Pas de lachone ara, je veux vivre

Kind: captions Language: fr [Musique] nous acientementpp je crois que son nom de famille c'est hardi c'est quelqu'un de France et le pauar dans un accident à l'âge de 27 ans il venait de de se fiancer et ils l'ont enterré hier matin à 8h30 dernièrement hein dernièrement hier hier hier ils l'ont enterré lesftar dimanche en France lundi lundi ils l'ont amené mardi il l' enterré hier matin nichmato on fait le chour alors on est on est arrivé dans dans le dans le page 38 dans la BR dans la brochure donc on a vu hier le lien de laéou quelqu'un m'a demandé parce que bon j'ai vu que peut-être CIT pas très clair mais le principe de la pyramide c'estd que chaque chose chaque chose elle a une origine qui est sa vitalité d'accord maintenant l'origine l'origine la vitalité du genre humain c'est le Israël l'origine de la vitalité du temps c'est le shabbat et leOM qui pour l'origine de la vitalité dans le HME Israël c'est le tadq adorord donc maintenant toute personne qui va se mettre en qui va se mettre en en en sission par rapport à ses sources de vitalité pasout il va mourir c'est comme ça que David il a tué Goliath j'ai vu dans entre David et Goliath c'est comme ça Goliath il a commencé à insulter le homme Israël il a commencé à à à faire des des des MAM je d dire des mots très méchants sur sur le homme Israël est très méprisant David tout de suite il a compris que ça y est il allait le tuer parce qu'il a dit maintenant s'il fait ça il David il a dit si s'il parle comme ça ça veut dire que maintenant sa force c'est qu'une force physique mais dans son cœur il y a plus de force et comme toute la force elle vient que du cœur elle vient pas du corps et le cœur il s'alimente par l'origine la force du cœur elle vient d'où elle vient du me Israël c'est lui qui alimente la force du cœur donc tout celui qui va se se les MC qui va rentrer en en marlquet avec le H Israël son cœur il va il va plus avoir de de force il va plus être alimenté le principe de la pyramide c'estàdire que l'origine de de la vie il s'est il s'est coupé l'origine de la vie maintenant dans l'me Israël par rapport au TAD c'est la même chose si quelqu'un il est rlect sur le sadic alors il est rellect sur sa source d'énergie à lui il peut plus s'alimenter donc il lu restera qu'une Torah que une Torah de logique ou de c'est que le corps qui va lui rester il va rester que la forme de la chose mais la vitalité de la chose il la plus alors ça c'est un principe général et un principe aussi qui va qui va pouvoir ça calme beaucoup et ça donne beaucoup aussi de de de rizou dans dans laouna de savoir comment maintenant quand vous voyez que que il y a que tout que toutes les nations elles se mettent ensemble pour pour pour faire honte au homme Israël pour se moquer du homme Israël ou pour pour pour dénier le le le fait que la Choa a existait ou dire des choses comme ça maintenant ces nations là les MCÉ c'est ça le processus de l'affaiblissement des nations c'està-dire que ça c'est comme ça qu'elles sont elles-mêmes en train de se préparer à être détruite parce que quand quand David il est venu pour se battre avec Goliath il Croy que Goliath c'était c'était un vrai guerrier c'estd qu'est- rabous ditour et la balève la gvour est dans le dans le lève et Laoura du lève d'où elle vient Laoura du lève elle vient de tikunabrit comme on dit Boaz bofo c'estàd que où elle vient la force elle vient de l'Alliance donc quand quelqu'un il a il a il a l'alliance avec la source de la vitalité de là-bas il va tirer la force pour pouvoir tout ce faire tout ce qu'il a à faire c'est ça l'origine de la force donc quand David il a vu que avec ses paroles Goliath il était en train de se se couper de de sa source d'alimentation en lui qui était le HME Israël que le HME Israël c'est lui qui qui nourrit le monde entier en vitalité parce la vie toute vie qu'il y a sur terre elle vient du hom Israël c'est de là où ça vient maintenant quand quand les peuples il commencent à parler contre le homme Israël à dire des choses pas bien c'est c'est ça veut dire que Hashem il a décidé déjà de de les détruire c'est pour pour ça qu'il les met dans cette position là parce qu'avec ça il se coupe de la source d'alimentation ça y est ils sont plus alimentés et après c'est au bout d'un certain temps la nation elle tombe parce que elle est elle a plus de vitalité du tout la vitalité du du monde c'est le HME Israël la vitalité du temps c'est le shabbat la vitalité de la de la terre c'est la terre d'Israël c'estàdire que quand maintenant les les nations es sontle sur Israël alors toute leur terre à eux elle elles perdent la laabaha elle perd la vitalité parce que tout toute la Brach du monde elle vient der Israël quand on fait Birkat Amazon quelqu'un par exemple il habite à Johannesbourg et il fait bircat Amazon quand il qu'est-ce qu'il dit dans Amazon à laarête va à l'Amazon ouais il fait la BRA sur israë mais lui il habite à Johanesbourg il habite pas qu'est-ce qu'il maintenant il a mangé une pomme qui qui pousse à Johanesbourg et il a fait un repas avec des trucs qui poussent là-bas il faitat Amazon il fait la sur R Israël pourquoi il fait sur Israël il y a rien des Israël sur sa table non tout ce qu'il y a dans le monde ça vient des Israël c'est l'origine de toute la Brach du monde donc celui qui se qui qui attaque la terre d'Israël les MCÉ c'est sa terre à lui qui va c'est dommage parce que sa terre à lui elle va elle va perdre le le la vitalité qu'elle recevait de la terre d'Israël donc et voilà les points les points les points vitaux à ne jamais toucher c'est ça pour ça aussi qu'on a vu que le le avant le nien de la chonara c'est c'est pourquoi quand on dit quelqu'un il fait la chonara il tue trois personnes il tue le il tu il tue la personne sur qui il parle il tue celui qui écoute et lui-même il se tue pourquoi pourquoi pourquoi on parle tellement c'est tellement grave pourquoi on dit c'est c'est la chonara c'est comme c'est comme si quelqu'un il transgresse les avérotes les plus graves de la Torah pourquoi qu'est-ce qu'il y a ok il a parlé du mal de quelqu'un ok mais pour pourquoi c'est tellement grave il y a d'autres avérotes qui sont qui sont pas belles du tout et que c'est pas tellement grave parce que le le la chonara ça fait qu'il se il se coupe de la possibilité de s'alimenter de la Nama de l'autre donc maintenant il se coupe de l'autre il il de de sur qui il a parlé donc lui-même il peut plus recevoir de l'autre et lui il devait recevoir de lui la preuve qu' fait la chonara sur lui ça c'est la preuve que l'autre il devait l'alimenter à lui ça même que lu etara il le fait tomber dans la chonara ça veut dire queil avait un lien avec celui-là et que maintenant la chonara il va couper ce lien maintenant celui qui entend aussi c'est c'était quelqu'un qui faisait partie de l'équipe qui devait être qui devait tirer la vitalité des uns des autres donc les mass ces trois là ils se sont coupés de leur source de vitalité en faisant la chonara c'est pour ça que c'est très très grave c'est comme il y a pas un BD qui voit ça qui peut juger alors on a l'impression que que c'est des choses bon c'est mais mais quand Razal ils te disent que MAM c'est colè toutes les avérotes les plus graves ça veut dire que quoi que tu te coupes de ta vitalité c'estàdire que cette personne là pour toi c'est une source de vitalité et quand tu parles sur elle elle peut plus t'alimenter toi tu peux plus l'alimenter elleelle peut plus t'alimenter et ça ça fait que la personne elle perde la vie elle a perdu sa vitalité a perdu elle a plus la force vous vouz dire chez noustenanté décembre sur éé chez nous de là-bas on fait pour ouis vous faites comment Israël alors que c'est l'été qu'on est lesam on a besoin alors voilà ça c'est le principe de la pyramide c'estàdire que tout toute toute forme sur terre et toute vitalité même sur sur terre elle a un elle a une racine d'alimentation pour qu'elle grandisse pour qu'elle se maintienne et pour qu'elle se grandisse aussi c'està dire que il y a il y a dans dans comme rabous dit que dans chaque génération il y a il y a des maladies spirituelles qui viennent dans le monde et maintenant le le le SAD de la génération c'est lui qui amène les médicaments sur ces maladies là et si maintenant quelqu'un il a pas il utilise pas ces médicaments il peut pas survivre parce que les maladies elles sont là elles sont présentes on a besoin de de tirer les uns des autres de la vitalité que tout le monde tire du sad c'est comme ça qu' construit la pyramide d'alimentation du HME Israël c'est dire que maintenant chaque juif il dépend d'abord il dépend de de sa Nchama à lui c'estàd qu'il doit parler avec Hashem pour alimenter le la partie divine qu'il a en lui après il doit parler avec son Rav parce que son raver c'est iler a comme la chibour c'est il va le lier il va le lier àhem de sa par sa façon d'être puisque chacun il a une façon d'être qui est complètement différente de l'autre et on doit s'enrichir les uns des autres et après le point culminant de tout l'homme Israël c'est le sadic que lui il alimente toutes les méchant d'Israël et tout le tout tout le bien dans le monde et tout le chef du monde tout ça vient du TAD maintenant si on respecte pas ces trois points là qui sont des points vitaux automatiquement on est affaibli dans notre vitalité mais Rabenou il te garantit te dit regarde à n'importe quel moment de ta journée de ta vie il y a toujours un de ces de ces trois de ces trois pôles qui marchent donc cherche la connexion c'est où celui-là comme tu tu sais dans les téléphones de voix il il te disent est-ce que vous voulez chercher le réseau manuel ou ou automatique alors il y a trois réseaux le réseau c'est moi-même avec Hashem ou avec mon Rav ou avec le tadik voilà les trois réseaux d'alimentation mais il a toujours un qui est ouvert par rapport à l'endroit où tu te trouves spirituellement n'importe quel moment de ta vie il y a toujours un de ces trois réseaux qui est ouvert il suffit de te connecter c'est tout soit c'est un moment où tu peux parler avec Hashem so c'est un moment où tu peux parler avec ton ravers so soit un moment où tu peux parler avec le tadq c'est pour ça que une fois une fois que David am M il a il a vaincu Goliath les M qu'est-ce que ça veut dire vaincre Goliath Matéri c'estàdire matériellement c'est quoi vaincre Goliath vaincre Goliath ça veut dire que que le bien qu'il avait chez Goliath du moment où où il a décidé qu'il sera plus alimenté par le hom Israël parce qu'il a commencé à parler contre le hom Israël maintenant il y avait du bien chez Goliat chez tout chez tout le monde il y a du bien tout ce qu'il y a dans le dans dans le monde il y a du bien d'accord mais ce bien il faut l'alimenter d'accord maintenant quand Goliath il vient il a une possibilité de même de se battre avec David mais de façon noble mais maintenant il commence à à à dénigrer à insulter le homme Israël pourquoi parce qu'il dit qu'est-ce que vous m'envoyez un petit un petit bonhomme comme ça et tout quce que c'est c'est un jouet ça c'est c'est une honte que vous me faites de m'envoyer quelqu'un comme ça il a commencé à parler donc qu'est-ce qui s'est passé du moment où lui il a décidé de plus alimenter le bien qui a en lui avec le homme Israël le bien qu'il y a en lui il s'est transféré dans le homme Israël d'accord il est passé de l'autre côté il est resté sans rien c'est pour ça qu'il est après il est mort plus rien comme essab Yacob il dit à essab regarde tu veux me servir tu veux m'aider tu veux être avec moi tu vas travailler et tout tu vas tu vas me nourrir et tout et moi je vais je vais pouvoir étudier la Torah et et donner de la Torah dans le monde et ça ve dire non non moi je veux pas moi je veux rien à vooir avec à faire avec toi moi çaintéresse pas du tout ok tu veux rien tout le bien d'ESS il est transféré chez yaakob c'est comme ça que le monde il fonctionne c'est-à-dire que tu y a des des gens qui sont des gens des êtres vivants et tu y a des morts vivants les morts vivants c'est des gens que leur bien il a été transféré dans l'omme Israël parce queils ont ils sont mis en en guerre contre le homme Israël ils ont voulu attaquer le le homme Israël quand ils ont fait ça c'est terminé tu prends les hasashonim Hanuka qu'est-ce qu'ils font comment ils peuvent se battre contre un une armée c'est pas parce que tout le bien qu' avait chez les autres il est rentré chez eux non maintenant c'est eux ils étaient aussi fort que tous ces gens-là ensemble toute cette énergie c'est eux qui l'ont prise donc maintenant ils a pas besoin d'être nombreux c'est pour ça que rabiimon et et Rabenou aussi ils ont dit ça ils dit avec le hâme Israël ou ou ou r Ren que nous r que moi et mon fils il rab chez rabizar et moi ça suffit et sinon avec moi tout seul ça suffit rabinous aussi il a dit il a dit regardez si vous voulez rab a dit si vous voulez vous attachez à moi et on y va ensemble quand on dit fait l'armée d'Hachem on va on va ensemble on va on va on va on va réparer le monde mais si vous voulez pas moi le monde toute façon je vais le réparer et je l'ai réparé c'est pas que je vais le réparer GAM mais il a fini déjà c'està dire que mainant si tu veux le bien qui est en toi tu tu c'est comme c'est comme un c'est comme si tu veux tu as une multinationale qui vient et qui rachète les les entreprises tu vois une multinationale qui ouvre elle elle achète les petites entreprises elle vient les voend dit regardez vous vous voulez vous voulez continuer alors voilà voilà vous mettez notre marque c'estàdire vous devenez vous devenez un une une succursale à nous vous voulez pas vous allez disparaître parce que parce que nous on on va faire des des prix sur le marché et on va faire des telles facilités de paiement et on va tell faire des produits tellement développés que vous vous allez faire faillite pas vous allez pas pouvoir continuer alors où vous intégrez dans notre marque ou ou tout façon n on avance il y a pas de problème le TAD c'est exactement pareil parce que le tadama est chez lui de toute façon de toute façonch aller chez lui chez mAb il y a les 600000 n du Isral elles sont en lui c'est ça qui s'appelle Moché Moché c'est les 600000 descham c'est un homme qui construit de toutes les 600000 âmes du â Israël maintenant si tu veux tu gardes ta propriété sur ta partie et tu tu l'intègres dans ta partie qui est en lui tu veux pas il réparera ta partie sans toi c'est pour ça que des fois Rabou disait àabinatan il dit écoutez je crois que je vais aller quelque part tout seul je vais finir ce que j'ai à faire et vous je m'occuperai de vous dans l' parce que c'est je perds trop de temps avec vous de m'occuper de vous donc après je m'occuperai de vous moi je vais réparer le monde je vais faire ce que je à faire et après je après dansa vous viendrez automatiquement chez moi je m'occuperai de vous alab Nathan il dit mais quoi si on fait quelque chose ici c'est pas ça pas de valeur et tout il dit non si tu fais ici quelque chose c'est sûr que c'est complètement différent mais rabous dit je vois que c'est tellement difficile de vous amener à faire quelque chose que je que je que si tu veux je vais le faire à ta place c'est tout tu vois comme quelqu'un de vois tu travailles tu tu es un employé tu le vois comment il fait tu tu peux pas supporter tu dis écoute regarde fais-moi plaisir va t'asseoir prends un café et tout voilà ton argent je te paye je te paye ton truc mais va t'asseoir là-bas c'est mieux parce que tu vois comme il travaille tu dis c'est pas la peine tu peux pas supporter de voir ça alors tu préfères le payer qui fasse rien mais le travail il est fait comme tu voudrais que qu'il soit fait le SAD c'est pareil voil HME Israël il veut que chacun il participe même l'goïme même l'gïme le T qu'il a dans l'gïme aussi Hashem il veut que le tgïme il soit inclu dans Israël tout le T du monde tout le bien du monde on veut le ramener vers sa racine mais si maintenant la personne elle veut pas le il est transféré automatiquement le il est transféré parce que parce queem lui il a faire que pourquoi pourquoi pourquoi tu as peur moi je suis engagé avec ton père je me suis engagé avec ton grand-père c'est par rapport à eux je faire par rapport eux je fais pas par rapport à toi je le fais par rapport à eux c'est pas par rapport à toi que je fais je par rapport à eux ça veut dire que toi dans l'affaire tu es plus bas dans la pyramide tu es pas en haut de la pyramide tu es plus bas dans la pyramide tu pas ha donc ça veut dire que toi tu reçois de de de quand tu dis Abraham isob pourquoi on demande pourquoi c'est pas notre Dieu à nous c'est mais non parce que tu as besoin de retourner tout le temps à l'origine de de de la vitalité d'où elle provient pour que pour préciser que toi tu te tu ne vis que en en inclusion par rapport par rapport à à à nos ancêtres par rapport au tadikim quand tu fais une mitva et tu dis moi je fais cette mitva par mérite du TAD c'est c'est pour ça que je fais cette mitva alors cette mitva elle s'inclut dans son origine elle s'inclut dans son origine et après de cette origine là elle monte par exemple tu prends les les filotes du homme Israël pourquoi toutes les filotes du homme Israël doivent passer ici par l'endroit du evtia pourquoi maintenant quelqu'un il fait cette filleelà au Mexique pourquoi cette filleel elle doit voyager du Mexique jusqu'à youalaim pour monter parce que c'est ça l'endroit de pour monter on peut pas montrer par un are endroit il y a pas de il y a pas d'autre accès l'accès de la prière il est dans un seul endroit au monde il est dans cet endroit là qui s'appelle le evtia l'endroit de de la pierre de fondation du monde c cet endroit là c'est là où la prière elle passe c'est l'endroit de communication avec l'infini donc n'importe où tu vas prier dans le monde ça va de toute façon ta prière va venir ici ça change pas là où tu pries tu peux faire ce que tu veux aller dans dans n'importe où loin très loin où tu veux de toute façon ta prière elle atterrira ici et après de là elle va monter le cè c'est la gorge c'est la gorge le côè on appelle c'est la gorge c'est le le Garon toute la prière ouais c'est vrai c'est le Garon du monde et le maintenant le SAD c'est pareil le TAD toutes les filotes du H Israël viennent chez lui et lui maintenant il les voit il les répare il il les arrange et cetera après il les fait monter ça qu'il fait pas monter les filotes comme ça nous dit c'est pour ça que c'est important de t'attacher au TAD et à tous les TAD avant de prier il dit d'ailleurs c'est ce qui est extraordinaire c'est que c'est les mêmes trois il y a les mêmes trois notions dans la prière c'estd dans l'attachement de la prière parce que rabous dit quand tu quand tu t'attaches au TAD dans ta prière quand tu dis je m'attache à tous les tadim véritabl de la génération à tous les tadikim qui sont déjà décédés tu rab dit tu t'attaches à trois niveaux tu t'attaches à à laoua Dead de toi qui est déjà réparé c'est-à-dire que toi nousem c'est pas c'est pas la première fois qu'on vient dans ce monde on est venu déjà plusieurs fois donc chaque fois on a bricolé quelque chose qui a été un peu réparé alors c ce côté de réparer qui est en nous il se trouve déjà en haut dans un endroit dans un endroit qui est bien alors maintenant nous on s'attache à cette partie de nous-même aussi on s'attache à cette partie de nous-même qui se trouve en haut on fait on fait ce lien là après on s'attache à tous les tadim qui sont qui sont comme comme des ravimes par rapport par Israël et après on s'ad de la génération c'estàd que tu vois que cette cette notion là Deb des doutes parler avec son Rav et avec le SAD de la génération tu le trouves aussi dans la forme comment la prière va elle va agir que tu t'attaches au bien qui est en toi qui est déjà réparé tu t'attaches au bien qui a dans l' Isral qui sont des TAD et tu t'attaches au bien du TAD ador et ces trois PES là c'est eux qui vont faire la la prière elle va monter mais nous rapporte ça aussi dans le lien de la prière alors on est arrivé à tê Zain donc page 38 il a un problème donc tê page 38 je je vous rappelle vous pouvez télécharger le texte sur le site br.fr en PDF parachat cheistal mé donc maintenant regardez le le chemin qu'on est en train de faire mainant regard Raban dans dans quelle profondeur il rent de plus en plus là on va parler de après tout ça qu'on a vu Pinas les éléitage de la terre d'Israël après le de la aprs va voir est parce que mé c'est lead de la génération il s'appelleal le point qui est général c'estd qui inclut tout le bien qu'il y a dans le monde et lui il a donné la tor Israël qui est laanudav de chacun c'est la de chacun se trouve dans la T puisque les 600000 lettres de la T c'est ce sont les 600000 âmes du Israël et c'est M qui l'a donné au Israël et lui maintenant il devait rentrer faire rentrer le HME Israël en que maintenant c'est le point du monde le point de la terre qui englobe le monde de l'endroit de la est la lumière de la se trouve en parce que de comment on reçoit la lumière de la tor de façon parfaite c'est uniquement en Isra comme c'est connu col et à ce momentl tout aurait été réparé le peuple d'Israël avec lead ador en Israël ça tout est tout est réparé le monde il aura été réparé mais comme les ISL il ont Faé il a trbuché il est tombé dans de c'estàd qu'il a il a frappé le rocher il y a eu ses eau de disputes que à cause de ça qu'il a frappé le rocher il pas rentré en israëlant qu'est-ce que c'était la Katats qu c'était le problème pourquoi pourquoi il a frappé le rocher qu quel était quel était le problème c'est qu'il quand il a frappé le rocher au lieu de parler avec le rocher alors il a il a été po dans le Dibour il a abîmé la la force de la parole c'est ça qu'il a fait dire quand quelqu'un r Shalom il en arrive aux mains ou quand quelqu'un il en arrive à de la violence ou quand quelqu'un il veut il veut forcer les choses tout tout tout ce qui est agressif que ça soit même par la parole la parole aussi ça peut être comme des coups quand on utilise l'agressivité quand on utilise la force tout de suite tout de suite on a on a on rentre dans un problème tout tout de suite on est en train de reculer c'est pour ça quand Rabenou il a envoyé a demandé la scama de de du côéan Rabenou il a envoyait il s'appelait rzalman rzalmanatan c'était un des élèves de de Rabenou qui était qui s'est rapproché avec Rabi Nathan quand Rabi Nathan il est venu chez Rabenou pour la première fois il y avait suralmanakatan avec lui alors suralmanakatan rabenu lui a donné de l'écouteran il lui a dit tu vas aller chez tous les sadikin de la génération et tu vas leur et tu vas leur dire qui qui qui me donne une approbation sur mon lit seécouter moral mais à part ça rabinou lui a dit de leur dire des choses mais ça ça il a pas il a pas dit BFF rouge et après on a su que ce que Rabenou lui a dit c'est de de leur dire qu'ils arrêtent de précipiter la venue de Masi et bikar il a envoyé ce message au José de lubline parce que le José de lubline il était en train de faire des des des tkonimes des choses incroyables pour que masi il vienne et Rabenou il sait pas que Rabenou uniquement il disait attend parce qu'on va réparer le monde c'est que Rabenou la méthode la méthode de forcer même si c'est pour amener masi Rabenou il te dis si tu forces c'est sûr que c'est pas vrai c'est sûr que c'est pas vrai parce que la réparation du monde c'est la réparation qui passe par la parole donc tout ce que tu feras qui sera pas qui sera pas venu par la parole et par le la le la la la que la personne soit comment dit consentante de son plein gré ça sert à rien c'est pas la du tout s'appelle mess il va il va parler avec les gens qui va parler ilend pas du tout la force ni les armes ni la force rien du tout parce que si il a besoin de tirer du fusil c'est que c'est pas il va parler avec les gens il va les convaincre les gens vont être d'accord ils vont d'accordont pas de avec les n avec la force c'est pas ça existe pas alors qu'est-ce qu'on fait si on voit que c'est pas possible ben on attend c'est tout on attend même mer Rabenou s'est trompé il a frappé le le rocher mais c'est pas que lui s'est trompé par dans ses idées à lui c'est parce que le Hâ Israël il était pas en en en en ordre avec haschem c'est ça qui a fait que Mosa Rabenou il a il a précipité Rabenou dit que toute les faute de tous les sadikim c'est qu'ils ont voulu précipiter la guoua parce qu'ils aimaient le HME Israël ils voulaient le bien mais ils voulaient le bien mais il voulit juste mettre un peu de vitesse dans dans dans le dans le système quand ils ont voulu accélérer ça ça a été leur faute à tous moner abénou David am tous tous Chomon tous tous tous ils ont fauté là-dedans ils voulaient aller trop vite alors que maintenant ça doit se faire au rythme de la parole pas pas autre chose ça peut pas se faire dans un autre contexte parce que tout tout le monde il ne doit être réparé que par la parole donc du moment où quelqu'un il a pas utilisé la parole il doit savoir que la situation va revenir et il va devoir la refaire passer et revenir s'asseoir et et parler et arranger les gens choses avec la parole parce qu'avec la violence et l'agressivité il y aura aucune réparation du monde impossible de réparer le monde le monde c'est réparé par de la parole CH a créé le monde avec la parole et c'est la parole qui répalera le monde parce que la parole elle fait fonctionner le cœur et la parole elle fait graver la Torah sur le cœur et si maintenant il y a pas eu de parole si maintenant tu as imposé la Torah à tes enfant ou à ton conjoint ou à ton truc tu sache que tu tu n'as fait que de l'éloigner de la Torah c'est tout tu nas pas tu nas pas du tout approché d'EM parce qu'on peut pas se rapprocher à d'Hem avec de la violence avec de l'agressivité c'est pas ça la Torah la Torah c'est que de l'amour s'il y a pas de la parole et qu'on arrive pas à à convaincre l'autre alors on prie pour lui c'est tout et on attend on prie pour lui on attend mais de l'attaquer de de de de de le de le serrer de truc pour que pour que ça aille plus vite on a pas le droit pas le droit de faire çaem lu dit comme vous avez vous avez vous avez trahi ma bouche dans les EAU DE disputeem il il Enie p comme on a dit shalom shalom shalom comment ça se dit en français la paix ou qu'est-ce que la paix c'est le c'est le paix c'est la bouche c'est tout il cherche le Shalom le Shalom c'est la paix il est dans ta bouche le Chalom dire que maintenant quand ils ont ils ont ils ont mon cher il a frappé le rocher il tu as trahi tu as trahi la parole tu as trahi c'estd que qu'est-ce que tu as fait tu as cassé le l'usage de la parole c'est la noblesse de la parole tu as été frappé le rocher pour obtenir l'eau de la Torah c'était l'eau de la Torat qu'est-ce qu'il a fait sortir de ce rocher il a fait sortir l'eau de la tem lui a dit c'est pas ça que je te demandéis c'est demandé maintenant de parler avec le rocher pour que la TA elle sorte elle sor de ce rocher là avec la parole tu peux casseras un cœur de Pierre tu peux le casser mais quand tu vas le casser tu vas te trouver avec de cœurs de pierre après tu vas TR curs de Pierre ave des morceaux mais c'est des morceaux de pierre toujours tu crois parce que tu l'as cassé ça va devenir de la chair tu le casque ça devient la ch la pierre toujours travailler autrement on va le transformer ta pierre on va le transformer en chair ça va prendre le temps que ça va prendre mais sache qu'on va y arriver et toute façon si tu veux aller plus vite et le casser un morceau c'est vrai que tu vas arriver avec des morceaux mais c'est des morceaux de pierre c'est pas parce que tu l'as cassé que la chose elle a c'est pas que parce que un enfant tu l'as tu l'as martyrisé pour qu'il fasse une mitzva que tu l'as fait aimer la mitsva du tout au contraire tu l'as éloigné de la possibilité d'aimer la Mita puisque maintenant dans sa tête il va y avoir une association entre la violence c'est la MIT et après il va dire non les religieux ils sont trop violents ils sont trop agressifs je peux pas il sont trop agressifs les religieux parce que ils ont voulu lui faire passer la T avecagressivité parce que tout le problème c'est parce qu'ils ont parl avec le rocher comme ordonn vous allez parler au rocher avec ça ils auraient montré la force de tellement grande qu'ils avaient dans la parole peut faire sortir de l'eau matériellement et aussi spirituellement parce que de la même manière qu'ils auraient fait sortir aussi la boisson l'eau avec la parole aussi il aur sortir les e du de la avec la parole et ça ça aait sanctifié le nom d'EM dans le monde parce que tous ils auraient vu tellement la force de la parole elle est grande donc tous qu'est-ce qu'ils auraient fait ils auraient pris cette méthode là ils aurent dit regarde il a parlé avec un rocher le rocher il a donné de l'eau le RER il a donné de la tor donc voilà c'est ça qu'il faut utiliser c'est la parole chacun sera engagé dans le dans le domaine de la parole c'estàdire il aurait compris que c'est ça le c'est ça la méthode à à utiliser que maintenant quand on utilise la parole qu'est-ce qu'on fait on réveille le cœur on réveille la néchama maintenant si quelqu'un vous vous lui enseigner la Torah avec des coups avec la violence avec la précipitation et cetera la néchama elle est pas concernée par ça la néchama au contraire elle se crispe le cœur il se crispe la néchama elle fonctionne pas c'est une Tor sans néchama il y a rien du tout dedans après comprenez pas que les gens ils essayent de de de faire tout ce qu'ils peuvent pour pour éviter de faire des mitventes iless d'alléger au maximum de faire des des des combines tout ce qu'ils peuvent pour pour essayer à droite à gauche de prendre voilà pourquoi voyez des des des des gens des gens et cour derrière l'argent vous avez des rabins voà ils ont ils ont publié les les les les fortunes des rabins voyz un rabin de 30 ans il a 260 millions d'euros sa fortune personnelle un autre il a 150 million d'euros parce qu'il a besoin rab mil d'os parce qu'il a besoin mais comme comme le cœur il fonctionne pas alors l'argent c'est un c'est ça ça fait tourner les les les les turbines c'estàdire c'est quelque chose qui est qui est le monde du pouvoir mais le véritable pouvoir il est que dans la bouche il est pas dans l'argent l'argent c'est pas un pouvoir c'est pas le pouvoir des Juifs le pouvoir des Juifs c'est la c'est la parole l'argent après c'est ça vient c'est secondaire c'est c'est quelque chose de de de c'est le pouvoir mais dans la réalisation des choses mais le pouvoir du Israël c'est col col yaakob c'est pas autre chose un juif il s'investit pas dans des dans surtout un Tam et tout qu'estce qu'il va s'investir dans de la dans des de faire de l'argent et des trucs c'est pas la place d'un tamitam tamitam il doit apprendre au monde à parler c'est tout ça c'est ça son travail il doit éduquer les gens dans la parole parce que les gens ils sont muet les gens ils font ils font ils agissent que avec les mains comme les muet comment ils parlent le langage du muet c'est avec des gestes ils leur font des signes avec les mains ils parlent avec les mains parce qu'ils ont pas de bouche mais c'est pareil tous les gens qui utilisent la matière c'est parce que leur bouche elle marche pas mer il a été tapé le rocher pourquoi parce queil a pas cru que dans dans le Dibour parce que le B Israël ils avait tellement fauté qu'il avait plus la le le lien avec cette méthode là mais s'il avait utilisé la parole j'aurais vu qu'avec la parole on peut tenir la parnassa on peut tenir obtenir la Torah alors les gens ils auraient ils on eux-mêmes utilisé leurs paroles maintenant regardez la rééducation des gens qu'est-ce qu'il faut faire pour rééduquer les gens que les gens ils se remettent à à utiliser leurs parents on a on a l'impression qu'on a affaire à des gens qui sont muet c'estàd ils savent pas parler ils savent pas parler les gens il savent pas parler alors qu'est-ce qu'ils font ils se disputent c'est comme des autotamponneuses c'est c'est chacun il tape d'autre par là par là t il parle pas il n a pas il y a pas de Dibo mais s'ils avaient fait comme il faut mabenou alors le homme Israël il aurait vu que cette méthode là de la parole c'est une méthode ni flamme h regardez où Rabenou il veut nous amener regardez les réparations regardez la méthode que le rébil donne labedout regardez comment c'est quelque chose qui va monter tellement haut pour réparer des choses qui sont fondamentales dans la nature humaine c'est fondamental la parole c'est c'est c'est ça c'est ça un être humain il doit un être humain il doit utiliser sa parole il doit pas utiliser autre chose desou avec ça quand tu commences à utiliser la parole tu vas aller réveiller la la néchama la partie d'ashem qui est en toi parce que cette partie-là il y a que la parole qui va la réveiller rien d'autre ça soit la musique qui a dans la parole ou ça soit le sens qu' a dans la parole mais c'est tout dans le domaine de la parole c'est pas dans autre chose il y a pas d'autes façon recevoir la T de la transmettre ça c'est le comment on peut se rapprocher d' tout ça ça été entraîné par les disputes parce que les gens il sont disputés al ça fait rest que que le bâon dit voil les paroles ça pas marcher on va utiliser le bâton alors ils ont utilisé le bâton parce qu'il se disputme comm c'est écrit Le Fou gars qui vient faire des histoires il peut il R mêmeou parce que le point dans chacun c'est un principe de Shalom sur le sur les les la pratique des conseils eux même doncan il dit que celui qui fait pas de faire c'estd qu'il prend pas le temps il va pas s'isoler pour parler avec Hashem pour parler entre lui et pour réveiller son cœur vers Hashem c'est ça le but la c'est d'éveiller son cœur vers Hashem ça c'est de la un bonhomme qui fait pas c'est déjà un bonhomme qui vit enlqu c'estd un BL pourquoi c'est un Blet parce qu'il vit sans sanchama il s'occupe pas de sanchama Schama jamais va se réveiller s'il parle pas avec Hashem parce que sama c'est la partie d'EM qui est en lui donc maintenant s'il parle pas avec Hashem sama va pas se réveiller donc il est c'est c'est il vit avec un corps qui est séparé de de l'âme il dit regarde c'est c'est c'est c'est force qui dit celui qui est pas de fa des dout alors LAL pas des doutes comm c'est écrit leur cœur il s'est séparé parce que son cœur il s'est séparé de sa bouche son cur il est plus en rapport avec sa bouche donc sa bouche elle peut plus alimenter son cœur plus réveiller son cœur aussi il a parlé dans les TR il a parlé de la premièreainant de il parl de la deè de entre chaque juifain entre son vont pas pouir parler deentendent pas DISP parler il son de disputerme pas pasleralom qui pas de bouchealom mais c'est St la TR on fait pas de guerre mais a pas d'amitié non plus pas a pas maintenant chacun il a l'obligation d'aimer son prochain comme lui-même m marche comme lui-même pas maintenant comme les mêm petit peu comme lui-même si l'autre il a besoin il doit lui donner son argent il lui a donné ce qu'il a il doit lui donner c'est lui-même c'est plus que lui-même il doit lui donner plus qu'à lui-même c'est ça la Ava qui doit qui qui doitir si lui maintenant il a envie de s'acheter une pizza et que maintenant l'autre il a faim il doit lui acheter à l'autre la pizza parce que c'est plus important que l'autre il mange la pizza plutôt que lui lui il peut aller manger un bout de pain l'autre et l'autre maintenant ça ça va lui faire plaisir ça va lui donner de la joie et tout alors il lui offre dire il faut donner plus à l'autre que ce qu'on va se donner écrit tu aimeras ton prochain comme toi-même surtout qui s'occup de la sur combienut faireention beaucoup d'amour entrebi il a mis en garde de faire attention entre la Ava desim sans limite c'estàdire il faisait que mettre en garde sur ça il dit faites attention faites attention faites attention même masi lui il devait se révéler comme masi ben yosf c'était masi ben yosf le harizal mais comme il y a eu des disputes il est parti il est parti mais le harizal juste avant de mourir il leur a dit ils étaient vendredi vendredi ils étaient à àat oui avec le hariza un vendredi maintenant le hariza il a dit il a dit on va passer shabbat à youalim bien sûr vous allez pas aller ni en train ni en voiture il allait dire un ch mais il les emmener tous à à hôtel alors ils ont commencé dire bon on va voir la maison tac tac tac ils ont été ils ont commencé à se disputer les uns avec les non on peut pas tac tac il a dit dommage c'est dommage après quelques jours après il a dit prier pour que ma chère ben f il meurt pas et quelqu quelques jours après il est mort mais il leur a dit ce momentù je vous ai dit on va à yushalim vous aurez vous serz tu vous aurez rien dit je vous aurais emmené c'était la guoua mant ils sont disputés tac ça y est ça c'est ça la partie elle a été reportée regarde qu'est-ce que ça regarde regarde qu'est-ce que ça a coûté prend l'époque du harizal aujourd'hui et on a pas terminé encore notre histoire n'est pas terminée encore regarde de l'époque du harizal à aujourd'hui combien de siècles de souffrance de de dans qui a eu dans avec tout ce que le Israël il a il a souffert regarde à un moment c'était prêt à un moment c'était guoua même Rabenou il a dit même à l'époque de Rabenou Rabou quand Rabenou il est parti il a dit je croyais pas je croyais que j'allais finir ça y est il dit mais ils nous ont cassé ils nous ont cassé en morceaux ils nous ont cassé comme des des des des des des récipients en AR qu'on jette par terre comme ça nous ont cassé comme ça il nous ont cassé même Rabenou vois que Rabou il avait un co rigoler sur le monde entier mais mais à falpen ils ont cassé avec ce qu'ils ont fait LAL et tout ils ont cassé les gens les gens ils se sont cassés par Ch il pouvait pas quand tu dis en français il s'est cassé ça veut dire quoi il est parti ouais oui casse casse-toi casse il s'est cassé mais pourquoi il s'est cassé parce parce qu'il s'est fait casser d'abord d'abord il s'est fait casser le cœur après il s'est cassé après il est parti maintenant le harizal il leur dit venez on va passer shabbat attends tu es avec le harizal tu es avec le harizal il te dit viens on va passer shabbat à youalim qu'est-ce que tu peux qu'est-ce que tu as réfléchir ou dire attends je vais voir je vais truc et tout commence des histoires et tu dis on va passer Chabbat tu dis comment on dit dit c'est tout tout de suite oui il y a pas tu dis rien du tout pas qu'est-ce que qu non ils ont dit le moment après quelques jours après c'est pour ça que lui il mett en garde attention combien il faut faire attention à être à être de l'amour entre vous quand l'amitié elle est pas parfaite alors les gens il peuvent pas se parler comme comm il faut des fois même il y a des gens que vous les respter un peu de loin de trucs et tout bonjour Alors ça va tout mais il y a pas une vraie vraie discussion profonde on va faire sortir des choses du cœur c'est des discussions comme ça superficiell mais il y a pas une discussion profonde vraie et les uns donc il peuvent plus éclairer l'autre avec leur néchama puisque maintenant ils touchent pas ils touchent pas la néchama ils vont pas aller toucher le point de la néchama puisqu'il y a pas d'amitié entre eux donc ils vont faire des ussion de rien du tout parle comme ça n'importe quoi bêtises mais va pas avoir des paroles profondes qui vont donner MAM un échange profond desé il pas voir çaant passe au 3è étage a commencé par le prier des doutes que si quelqu'un il va pas parler avecem qu' est fâché avec est fâché avec saéama si quelqu'un parle pas avec sonav est fâché avec sonav il a pas d'amour pour pouvoir parler et après quelqu'un fait des histoires sur peut pas recevoir la lumière de la personne comme ceux qui qui qui ont été en marlquet contre moner Rabenou Korah ou bien Shaoul contre David ou là où il y a eu ils ont ils ont perdu complètement la la vitalité c'estàd qui pouvait tirer du tadq tadik de la génération c'était mer Rabenou c'estit David Amel c'était à chaque fois qu'il y a eu des tsadiquines comme ça que ils sont rentrés en mlquet contre eux et mais ils ont perdu complètement le contact avec la Nchama du monde avec la néchama du même Hagar même Hagar que que Sarah elle a renvoyé de la maison avec Ismaël quand le Malak il lui a rencontré il lui a dit retourne chez Abraham retourne là-bas elle lui a dit mais mais je peux plus regarde ce qu'elle me fait Sarah elle me fait honte tous les jours il lui dit reste là-bas reste dans cette maison là c'est là-bas tout se passe là-bas reste là-bas ne sors pas de là-bas même si on t'insulte toute la journée mais si on te fait des problèmes ne quitte pas la maison du TAD de la génération ne sort jamais de là-bas reste même n'importe comment quand tu donnes une place sur un strapentin quand tu donne un reste là-bas ne bouge pas de là-bas parce que tout ça se passe là-bas donc si tu pars là-bas les mainé tu pars de la vie tu es pas tu es partis d'un endroit et tu es allé dans un autre il y a pas d'endroit il y a pas d'endro quand elle est partie elle est partie à gare c'est écrit Vatel vatita elle est partie elle s'est perdue alors Rachi il dit elle est retournée à la vazara chez de ses parents elle me FCH me dit d'où il sa Rachi de ça que ça veut dire qu'elle est retourné à vodazara de ses parents d'où on sait d'où il sait ça Rachi il il a vu nulle part des fois il dit voilà je l'ai vu dechan je l'ai vu mais il dit rien de ça lui il dit elle est retourné à la vodazara de ses parents pourquoi parce qu'il a écrit elle a été et elle s'est perdue du moment il a écrit elle s'est perdu ça veut dire qu'elle a quitté la maison du sadq parce que comme quelqu'un il quitte pas la maison du tadq même quand il va là où il va jamais il se perd se perdre ça je veux dire quitter le le point de l'alimentation de de la vie c'est ça qui s'appelle se perdre mais si quelqu'un il il reste avec Abraham avveous il jamais perdu c'est pas d'importimportant ce qui se passe dans sa vie il est jamais perdu être perdu c'est ça être perdu c'est quitter le Sadik c'est pour ça que quelqu'un même qui se passe dans sa vie ce qui se passe même si sa vie elle est à l'envers du début jusqu'à la fin le écart le écart c'est qu'il reste avec le rbé c'est tout c'est ça leécart de tout c'est ça parce que c'est ça l'alimentation de la de la vitalité c'est celle-là la véritable vitalité c'est celle-là tout le reste c'est des des choses qui sont des des des des détails après mais LEC de la vitalité elle vient de là de respecter le dialogue avec Hashem avec le homme Israël avec le Sadik ces points là il faut les il faut toujours les les les éuilés les graissés comme ça qui March bien il faut faire attention qu' pas de mchloquette pas rentrer dans des mchlquettes il faut éviter la marchlquette au maximum faut fuir la marloquette parce que la marloquette c'est moi qui qui vais être atteint de ça en premier c'est pas maintenant les autres le problème c'est moi qu'est-ce que je vais devenir que si je rentre dans des malat alors je vais me perdre Shalom il faut que je reste B Shalom tout le temps tout le temps B Shalom faut que je fasse un effort pour être B Shalom avec avec moi-même avec Hashem avec le H Israël avec le sadq il faut un travail de Shalom sur ça bon il est va ici donc