Partout ou tu iras, J'irais avec toi si tu me parles... Rav Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] passage bte on a commencé hier donc on a parlé du Shalom on a parlé des tadikim on a parlé de des des conseils principaux pour arriver au Shalom qui était le le la tor puisquon a dit que la Torat c'est une colctivé à Shalom tous les chemins de la Torah ils amènent à la paixd ils amèent à cet esprit de inclusif et les tadim aussi qui s'appelle britalom donc on a vu le le rapport qu'il y a entre le deabrit et le le Shalom alors dans le passage B dit queil faut savoir que M que l'honneur d'ashem est rempli le monde c'estd Hashem est partout a pas d'endroit qui soit vide de la présence d'EM il remp il incl il entour tout le monde celui qui fait son commerce avec des Idol il peut pas trouver des excuses et dire il peut pas servirem à cause de des choses épaisses et matériell qui qui tomb sur lui tout le temps parce que tout le temps il est occupé avec les des idolâtres il fait son commerce avec eux donc il a toujours il est toujours en prise à des il est toujours en prise à des des des des des sensations de de de de de choses qui sont des choses de ce monde c'estàd qu'il est il est en pris à de l'épaisseur à des choses qui sont qui sont pas c'est pas la conception de de de de gens qui sont dans la Torah puisquil fréquentent des gens qui sont qui sont des gens qui sont vazara donc maintenant c'est sûr qu'on les fréquentant il y a des choses qui se passent avec lui mais rabanou dit il peut pas prendre ça comme excuse parce que c'est pas vrai Hashem il est partout donc maintenant il y a pas de il y a pas de de on peut pas trouver d'excuses donc si quelqu'un il dit oui mais moi regarde je ma journée avec qui je passe et cetera je suis là ou là ou je travaille là ou là Raben il dit il y a pas d'excuse c'est-à-dire que là où il se trouve il y a avec lui pourquoi parce que l'honneur d'ashem rempl le monde il y a pas un endroit qui est vide de la présence d'ashem Akbou il est dans tous les mondes et il entoure tout les monde pourquoi maintenant on dit il entoure tous les mondes il est dans tous les mondes parce que achem il se trouve à l'intérieur du monde et il se trouve aussi à l'extérieur du monde c'estàdire à l'extérieur du monde il se trouve de façon beaucoup plus intense puisque c'est l'extérieur du monde donc il peut se manifester de façon pratiquement infinie mais dans le monde aussi Hashem il se trouve de de de dans une mesure qui est qui est bien sûr moins moins intense sinon le monde il pourrait pas supporter mais Hashem il se trouve partout donc maintenant Rabenou il va à l'extrême il dit même celui qui fait du commerce tous les jours avec avec les avec des gens qui sont des idolâtres il peut pas dire que les conditions ne se prête pas à pouvoir s'attacher à K donc là Rabenou il a inclu tous les niveaux c'està-dire que maintenant quand Rabenou dit que le commerce de la personne est avec des gens qui sont des idolâtres ça qu'il a des échanges tout la journ tout la journée avec des gens qui sont des idolâtres donc il il va il va avoir affaire à eux à tous les niveaux de dans la fréquentation dans les paroles dans la musique dans le dans dans dans l'habillement dans tout ce qu'on veut c'estàd qu'il est en rapport avec eux tout le temps donc c'est sûr que ça ça va amener sur lui une certaine épaisseur c'estàdire une certaine matière un certains une certaine façon de de de voir les choses qui est un peu épaisse par rapport à la façon dont quelqu'un il peut arriver au raffinement quelqu'un il peut arriver si s'il est dans des un contexte qui est meilleur mais Rabenou il dit qu'il peut pas prendre ça comme excuse ça veut dire que maintenant c'est pas tellement les les les on va pas regarder tellement les conditions qui font que la personne elle se trouve dans un milieu qui est moins favorable pour la avodatachem de là on voit que tout milieu tout endroit est favorable toute situation est favorable c'estd il y a personne qui peut venir avec un prétexte en disant voilà moi je peux pas servir Hashem parce que si ou parce que ça c'està dire que moi vous comprenez j'ai j'ai j'ai pas appris la Torah ou moi je sais pas lire l'hébreu ou moi je vis pas à Jérusalem ou moi je vis j'ai je suis pas marié ou moi j'ai j'ai une femme qui veut pas faire la Torah moi j'ai un mari qui veut pas faire la Torah moi je travaille dans un endroit où je peux pas je peux pas parler avec Hashem comme je veux je peux pas faire les V comme je veux rab Rabenou il met la il il va il va placer la limite très loin et donc il y a personne qui pourra dire moi je ne peux pas servir Hashem Rabou il dit ça c'est un prétexte pourquoi parce que Hashem se trouve partout donc là où tu te trouves Hashem il est avec toi ça c'est un CLAL il faut que tu saches ça parce que c'est ça une généralité pour pouvoir éviter le le l'attaque Prin principal de Amalek qui qui qui va te dire là toute façon à quoi ça sert de servir Hashem là où tu te trouves parce que tu peux pas le servir puisque regarde dans quel endroit tu te trouves regarde dans quelle situation tu te trouves il faut savoir que ça c'est pas vrai il y a aucune situation qui peut être qui peut justifier le fait que quelqu'un il va pas servir Hashem il y a aucune situation au monde qui va qui va permettre de justifier le long service d'ashem Hashem il se trouve partout donc là où je suis dans toutes les conditions dans lesquelles je je me trouve je peux servir Hashem non seulement ça mais on verra que ces conditions au contraire ce sont les conditions idéal pour toi par rapport à la façon dont tu dois t'attacher à Hashem les conditions don dans lesquelles tu te trouves aujourd'hui ce sont tes conditions idéales pour t'attacher à donc il faut il faut surtout pas essayer de trouver une excuse parce que ça va pas marcher c'est pas c'est inutile de dire mais moi je peux pas parce que si parce que ça c'est pas vrai là où tu es tu peux servir Hashem ça c'est un CLAL il faut que tu saches que M Hashem il est partout Hashem il est dans toutes les situations soit maintenant que tu découvres Hashem de façon comme on a vu de façon logique c'est-à-dire de façon évidente soit que tu t'attaches à Hashem avec laemouna parce que tu vois pas d'évidence d'EM dans ta vie vie du moins dans l'endroit où tu te trouves maintenant mais sache que Hashem il se trouve à la synagogue et Hashem il se trouve au marché et Hashem il se trouve dans l'autobus et Hashem il se trouve dans la rue et Hashem il se trouve partout là où tu es akashbou il est avec toi il est à côté de toi à toi maintenant de l'imaginer différemment de ce que tu penses toi tu penses que Hashem il il a besoin de certaines conditions pour se manifester Hashem il a besoin d'aucune condition pour se manif puisque le monde c'est la manifestation d'Hashem c'est c'est c'est ça le monde le monde même tout ce qu'il y a dans le monde ça provient de la manifestation d'ashem donc c'est pas c'est inutile d'essayer de de de trouver un prétexte que c'est mamche un prétexte c'est pas c'est pas vrai il faut il faut sortir de cette de C de cette façon de voir les choses de dire moi j'ai besoin de conditions pour faire ma prière moi j'ai besoin de conditions pour faire mon étude moi j'ai besoin de conditions pour faire de il y a pas de condition là où on est c'est bien et là où on est il y a du bien c'est-à-dire il y a Hashem là où je me trouve il y a du bien là où je me trouve il y a Hashem à moi de de de le chercher et à moi de le trouver mais Hashem il se trouve partout donc ça ça va en continuité par rapport à ce qu'on a dit hier que maintenant il faut arriver au Shalom le Shalom c'est l'inclusion des des choses qui sont opposés plus il va y avoir d'opposition dans les éléments et plus il avoir besoin de Shalom donc maintenant plus quelqu'un il va se trouver dans des endroits qui sont des endroits apparemment c'està dire des endroits qui sont apparemment éloignés d'Hashem c'estàdire dans lesquels il y a pas une évidence d'Hashem plus il va avoir besoin de de de Torah plus il va avoir besoin de tikunabrid pour être attaché àbou dans ces endroitsl dire ça c'est la méthode qui va lui servir pour rester béchalom avec Hashem dire que là où il est il arrive à rester attaché avec parce que son intensité d'engagement et de confiance dans Chem il va au-delà de la mise en scène qui se présente à lui à ce moment-là donc même si quelqu'un il travaille avec des gens qui font qui font avodazara des gens qui sont des idolâtres il doit savoir que Hashem est là et il suffit que il ait confiance en lui pour qu'il va voir apparaître Hashem dans ces endroits-là puisque tout ce qu'il y a dans le monde même la vodazara il y a une présence d'ashem partout il y a une présence d'ashem il y a aucun endroit pr par que par que nous ont déjà révélé dans toutes les choses matérielles toutes les langues qui sont toutes les langues des nations il va pouvoir trouver ded de la divinité s la divinité il n'y a aucune présence divine et il y a aucune possibilité de vitalité et de maintien c'està dire sans la présence divine il y a pas de possibilité de maintien dans le monde de quoi que ce soit c'est dire tout ce que tout ce qui va se manifester dans le monde ça va se manifester par Hashem avec la présence d'ashem tout ce qu'il y a dans le monde ça n'est que il y a aucune situation aucun endroit dans le il a pas donc il insiste sur deux choses il dit dans toutes les choses matériel et dans toutes les langues c'està-dire qu'il va y avoir une une présence d'EM qui va se se manifester par le côté matériel par l'action et il va y avoir aussi une présence d'ashem qui va se manifester par le langage par la communication parler les ches c'estd dans toutes les langues dans toutes les langues du monde il y a une d'ashem parce que s'il y avait pas la présence d'Hashem il n'y aurait aucune vitalité aucun maintien de d'aucune chose c'estàdire que vitalité et maintien c'estàdire que la chose la vitalité de la chose c'est maintenant ce qui ce qui lui permet d'exister on dire c'est permet de vivre et le maintien c'est ce qui permet à la chose de se maintenir dans le temps dans l'espace dans tout comment la chose se maintient il faut savoir que tout ça ça vient que d'AK donc il y a que Hashem au niveau du langage au niveau de de de l'apparence des choses il y a que dans n l'â il y a que ça c'est ça qui est l'initiative de chaque chose c'estàdire que il y a il y a aucune situation dans lesquelles je peux dire là où je me trouve il y a pas Hashem ou dans ce dans dans cette communication là il y a pas Hashem dans toutes les langues il y a Hashem puisquon a vu que toutes les langues elles sont faites avec avec le lachonakodes pourquoi maintenant toutes les langues t toutes les langues du monde elles ont elles ont utilisé le lachonakodesch pour pourquoi le français ou l'anglais ou ou l'espagnol ou l'arabe toutes les langues du monde ils ont utilisé l'hébreux pourquoi maintenant pourquoi maintenant ces languesl elles ont pas créé des des des langues qui soient entièrement nouvelles pourquoi on a besoin de de dire un par exemple en français on va dire un fruit pourquoi fruit ça vient de péri de péri en hébreu pourquoi ils ont et pourquoi pour pour des pour appeler pour donner le nom d'un fruit pourquoi ils ont utilisé le mot prix qui est en en hébreu pourquoi ils ont pas utilisé un autre mot pourquoi ils ont pas inventé un mot qui a rien à voir avec l'hébreu parce que c'est pas c'est pas eux qui décide parce que maintenant Hashem il veut te montrer que dans toute chose qu'il y a dans le monde il y a sa présence rien ne vit rien n'existe que par sa présence et comme on l'a vu que maintenant la présence d'ashem elle se manifeste par les par les lettres par les mots en la chanakodch est-ce que la chanakodch c'est lui qui alimente toute l'humanité puisquechem a créé le monde avec le lachonakodh donc ce lachonakodch déjà tu vas le trouver dans toutes les langues du monde c'est déjà sécurisant quelqu'un qui qui arrive à trouver sa langue dans toutes les langues du monde toutes les langues qui se parlent dans le monde il y a toujours des mots qui viennent de l'hébreu il y a aucune langue au monde dans lesquell il y a pas des mots en hébreu sinon cette langue là elle pourrait pas être un outi de communication elle pourrait pas elle pourrait même ce peuple là il pourrait même pas exister s'il avait pas une présence d'ashem pour ça qu'ashem il a proposé la Torah à toutes les nations aussi parce qu'en leur proposant il les a il les a uniquement la proposition elle a fait une marque comme Rabenou dit pour les pour les shidouim des fois quelqu'un quelqu'un il est pas il est par exemple à la 5e rencontre où il a la 20e rencontre de de de d'un conjoint de d'un conjoint probable et il a pas encore trouvé voilà il a il a rencontré 15 fois des 15 jeunes filles différentes il est pas arrivé à se décider et cetera mais il faut là aussi il faut qu'il sache que tout ça c'est la main d'ashem parce que maintenant rabanou dit que dans chaque dès qu'il y a une proposition même s'il se rencontre pas uniquement si deux personnes elles parlent d'une éventualité de de de deux personne qui qu'elleit bien quiirait bien ensemble par exemple des gens il dit tiens qu'est-ce que tu penses peut-être ça serait bien de de présenter telle personne à telle personne je les vois bien ensemble ou il pourrait bien se faire un bon couple et cetera le fait qu'on dit ça il y a déjà un échange qui se fait au niveau des âmes de ces deux ces deux personnesl dès qu'on les a mis en contact uniquement par la pensée et si on a exprimé par la parole alors maintenant si ces deux personnes elles se rencontrent al encore plus il y a une marque qui se fait c'estàdire de l'âme de l'un par rapport à l'autre maintenant cette marque là c'est ça qui va amener chacun à se à pouvoir se marier MAM trouvver son conjoint tout ça c'est des étapes vers vers la vers quand comment la personne va trouver son conjoint maintenant dans le monde c'est la même chose vous avez vous avez des mots en hébreu dans toutes les langues maintenant c'est ces mots en hébreu dans toutes les langues elles vont per ils vont permettre de trouver le chemin de chacun chacun il va trouver son chemin à travers des langues c'estàd si quelqu'un par exemple il a son commerce en anglais ou en ou en ou ou en russe ou n'importe quoi à l'intérieur de ces languesl il y a de la présence d'ashem il y a des des des des des mots qui sont des mots de la chanakodesh maintenant ces mots de la chonakodch quand la personne elle va les utiliser sans se rendre compte quand quelqu'un il va dire le mot fruit en français lui il sait pas qu'il est en train te dire le mot péri en lachonakodch mais quand il va dire le mot fruit ça ça va créer une marque une marque dans son âme c'estàdire un éveil par rapport à son âme maintenant il va employer ce mot et encore un autre mot et encore un autre mot et encore un autre mot jusque jusqu'à qu'il va y avoir la rencontre qui va être la véritable rencontre c'estàdire la la rencontre d'ashem à travers le la chon Kodes c'estàd une fois que la personne elle va avoir accumulé une certaine quantité d'énergie de d'énergie spirituelle par l'intérieur par l'intermédiaire des mot en la chanakodch puisque les mots en la chanakodch c'est le véhicule d'Hashem dans le monde donc à chaque fois qu'il va y avoir un rapport avec toutes les langues du monde il va y avoir une accumulation à chaque fois d'un petit peu un petit peu de divinité un petit peu de divinité jusqu'à ce qui est la la la véritable rencontre la véritable rencontre qui va permettre le mariage dans le cas du du du chidour ou qui va permettre la tchuva dans le cas de de la de de de la personne qui va qui va s'engager dans la tchuva ou bien qui va faire Tuva sur la Tuva qui va prog c'est pour ça que Rabenou dit que que que que le lachon Kodes lui-même il amène au tikabrite Rabenou dit dans une Torah que l'hébreu lui-même c'est quelque on parle de l'hébreu maintenant du la chonakodch on parle pas de l'hébreu de la du falafel on parle l'hébreu du la kodch c'est-à-dire les les les mots qui ont servi à la création le falafel c'est pas dans la Torat c'est pas un mot qui est dans la Torah on par maintenant de la ch Kodes c'està direire de langage de la création donc maintenant quand il va y avoir un langage l'utilisation du langage de la création il va avoir un lien qui va s'établir avec Hashem à travers la langue c'està direire le fait que maintenant quelqu'un il va dire des mots en hébreu et dire des mots en hébreux dire des mots en hébreux chaque mot en hébreux qui va sortir de sa bouche c'est tikunabrit ça veut dire ça va réparer l'alliance ça va développer la confiance dans Hashem maintenant quelqu'un même s'il comprend pas quelqu'un il commence à dire des même sil les comprend pas il commence il commence à dire des il comprend rien du tout à ce qu'il dit c'est pas grave parce que ces mots là tous les mots de de la tous les mots c'est des noms d'EM chaque fois vous dites un mot la c'est le nom d'emam dire que et un nom vivant pas un nom qui un nom de de de de vitrine pas un nom qui qui est un nom véhiculaire qui a été inventé par un homme c'est c'est ce sont des mots qui véhiculent la divinité les mots de la chanaakodesh il véhiculent la divinité c'est dire chaque mot que vous dites de la chonakod il véhicule la divinité donc à chaque fois que vous allez dire un mot la chonakodesh vous allez développer launa vous allez développerabr l'attachement avecb et la confiance dans pour ça que rab dit un des conseils pour arriver à tikunabrit c'est de dire beaucoup de choses pardon en la chanakodch plus quelqu'un il va dire des des mots en la ch kodch plus il va arriver à l'alliance avec Hashem et pour ça que Rabou dit dans toutes les langues pardon toutes les langues d'goï il y a la présence d'ashem donc c'est c'est c'est sécurisant si vous voulez c'est tranquillisant c'est reposant ça détend puisquon sait que là où on va les mass on va trouver tout ce qui s'exprime dans le monde c'est l'expression c'est Hashem qui s'exprime à travers les gens qui parlent dans la rue ou qui parlent dans dans dans dans dans un livre ou qui parle dans un film ou qui parle là là où il y a de l'expression c'est de l'expression d'Hashem donc c'est sécurisant maintenant qu'est-ce que je dois me mettre moi je dois mettre à l'écoute d'ashem c'est tout moi je veux dire moi c'est Hashem que je cherche maintenant là où je me trouve c'est l'endroit où je peux m'attacher à Hashem par rapport à tout un toute une un contexte de de spirituel qui est qui est qui est mis en place pour moi spécifiquement qui va être mon le lieu de ma naissance le lieu dans lequel je travaille dans le lieu dans lequel je grandis le lieu dans lequel j'habite aujourd'hui toutes ces conditions ce sont des conditions idéal pour établir la communication avec Hashem c'està direire que là où je je me mettrai à l'écoute d'Hashem je verrai que Hashem il me parle MAM et que je peux me lier à lui et donc établir tikounabri c'est-à-dire réparer l'alliance avec Hashem augmenter mon niveau d'alliance avec Hashem augmenter mon mon niveau d'alliance avec Hashem qui va me permettre de dépasser la logique dans la communication avec Hashem et pouvoir passer dans la Emouna dans le contact avec avec Hashem à un niveau beaucoup plus élevé que celui uniquement de l'esprit c'estàd que je vais pouvoir m'engager avec Hashem à un autre niveau puisque maintenant du moment moment où je sais queashem il est avec moi dans l'autobus dans l'avion dans le travail là où je suis Hashem il est à côté de moi et tout le monde autour de moi il me parle que d'ashem non seulement il me parle que d'ashem mais il me parle que pour moi d'ashem c'estàdire que Hashem il les utilise pour s'adresser à moi maintenant pourquoi Hashem il utilise il il utilise un un un serveur ou un cissier dans un supermarché pour me parler parce que c'est à ce niveau-là maintenant où je peux communiquer avec donc non seulement Hashem il se trouve partout mais Hashem il se trouve là où j'ai besoin qui se trouve et lui-même il me met dans dans un contexte auquel je vais pouvoir m'attacher dans lequel pouvoir m'attacher à lui maintenant la moi je j'ai juste à savoir que il est là que que il s'adresse à moi et qu' me parle dans toutes les situations de ma vie maintenant il il y a dans toutes les langues c'est parcell là de présence d'ashem qui sont les les les points si vous voulez c'est comme les les les les petites les petites pierres là sur sur pour retrouver son chemin c'estàd chacun il va trou il va trouver des petit des petites pierres qui vont qui vont tracer son chemin jusqu'à qu'il va arriver à destination moin la première destination c'est-à-dire la révélation la révélation déjà au niveau de la Torah des mitvot du shabbat et cetera première révélation de de la Torah d'ashem et petit à petit après il va arriver à d'autres révélations s'il continue à rester à l'écoute il aura des révélations tous les jours d'Achem il aura chaque jour des information pour lui permettre de continuer sa vie c'estàdire dans sa recherche vers Hashem de de d'arriver à des révélations de plus en plus grandes et ça chacun il doit savoir que Hashem il estem il il se contracte et il rentre dans toutes les situations de ma vie et que les situations de ma vie il faut pas les utiliser comme un prétexte pour dire je veux sortir parce que c'est ces situations elles ont été créées comme des moyens pour rentrer et lui il veut les utiliser comme prétexte pour sortir voyez maintenant quelqu'un il voit une situation et il dit oui mais bon qu'est-ce que tu veux là je me trouve en Bretagne je me trouve là je me trouve là comment tu veux que je serve Chem mais non c'est pas vrai c'est pas vrai c'est c'est c'est pas vrai je me souviens quand j'étais quand j'étais euh quand j'étais B laiva une fois on nous avait demandé de de d'aller travailler dans dans dans la laashrita dans la dans dans la un abattage de de de dinde c'était en Bretagne c'était dans une dans un village qui s'appelait La galotte il s'appelait alors maintenant quand on est arrivé là-bas quand je suis arrivé là-bas dit qu'est-ce qu'on fait nous on est venu ici en Bretagne c'était mamche un petit village de Bretagne là-bas je sais pas j'ai c'est la première fois de ma vie que j'ai entendu ce ce village c'était la dernière fois aussi qu'est-ce que la galotte al quand je suis arrivé je dis mais la galotte ça veut dire les galottes ça veut dire on est arrivé ici les galotes mal et on est venu ici pour révéler les galotes ça veut dire révéler oui Guilou c'est révélation les galottes la galotte ça veut dire c'est l'endroit où on est mgalé àchem comment maintenant quelqu'un qui croit qu'il a donné ce nom de ce village d'où il vient le nom de ce village alleer faire les recherches et cetera vous allez voir pourquoi il s'appelle comme ça et avoir toute une histoire mais ce village il s'appelle comme ça que parce que un jour il va y avoir un juif qui va venir là-bas et que quand il va entendre ce mot-là qui est un mot en hébreu ce motl il va le révéler il va lui dire sche que tu es venu ici pour révéler le cavot d'ashem alors comporte-toi comme un juif parce que ici tu vas révéler le cavot d'ashem et ça c'est comme ça dans toute la vie de quelqu'un il peut pas dire que un endroit est vide d'Hashem si toi maintenant ce que tu cherches c'est t rendez-vous avec haschem sache que toutes les situation que tu vas vivre ce sont des rendez-vous avec Hashem qui sont sur mesure ils sont ce sont des rendez-vous sur mesure mais mets-toi à l'écoute maintenant si toi tu cherches à fuir alors Hashem il va se cacher Hashem il va te donner il va te donner l'impression qui se trouve pas là si toi tu tu tu cherches à fuir mais si toi tu cherches à t'attacher à lui tu verras que toutes les situations du monde ce sont que des situations au contraire ce sont des prétextes ces situation pour permettre un lien avec Hashem elles sont taillées sur mesure pour toi toutes les situations que tu vis donc c'est complètement à l'envers par rapport à quelqu'un qui voudrait s'éloigner d'Hashem quelqu'un qui voudrait s'éloigner d'ashem on va se dire mais dans ces endroits-là c'est sûr qu'il y a pas comme des gens des fois ils ils ont la marre de voir des Juifs et cetera alors ils vont dans des endroits où il a où où ils disent moi là-bas c'est sûr que je vais pas trouver un juif et le premier sur lequel il tombe il voir que c'est un juif c'est c'est comme ça c'està dire il y a pas de de de on peut pas sauver ici on n pas dans un monde dans lequel on peut sauver il faut il faut savoir qu'on n pas dans un monde où on peut sauver d'ashem parce que ce monde là il a été créé par Hashem dans tout dans tout ce qu'il y a il est créé il est maintenu et il est vivant Hashem il vit dans chaque chose Hashem il maintient chaque chose dans le monde il y a que lui qui est là vraiment tout le reste s passe tous les savants tous les écrivains tous les politiciens tous les généraux tout tous ils sont passés ils ont ils sont ils sont passés dans ce monde le seul qui passe pas dans ce monde c'estou il est là il est là tout le temps donc c'est pas c'est il vaut mieux se mettre tout de suite en à l'écoute parce que de toute façon tout le monde n'est fait que pour ça et on peut pas sauver il y a pas où sauver il y a pas d'endroit où sauver dans ce monde pas quelqu'un qui veut dire enfin je vais aller dans un endroit on va m'oublier on peut pas t'oublier parce qu'on t'a créé ce monde c'est pas pour t'oublier tu as quelque chose à faire dans ce monde et tu vas le faire et tu vas y arriver parce que Hashem il a créé le monde pour ça donc mets-toi à l'écoute d'ashem et tu verras qu'il va te donner toutes les informations pour que tu puisses arriver à ce à quoi tu dois arriver en plus dans la joie et dans le bonheur dans la joie et dans le bonheur maintenant il faut pas que il faut il faut pas que tu crées toi-même des des un contexte dans dans lequel Hashem il est obligé de se présenter comme Elokim euh toi soit soit l'écoute d'ashem de manière à ce qu'ashem il vienne toujours s sous le CHEM va c'estàd que toujours Hashem il vienne vers toi par la miséricorde kashem Il a pas besoin d'utiliser la rigueur pour te pousser à être à l'écoute soit à l'écoute toi-même sois toi-même à l'écoute n'oublige pas Chem de te pousser à à à être à l'écoute n'oublie pas n'oublige pas Chem à créer des situations désagréables dans lesquelles tu vas être obligé d'être à l'écoute il vaut mieux que tu tu te mettes à l'écoute toi-même dans la joie dans dans dans dans la bonne humeur et cetera pour pouvoir entendre les messages d'ashem sois soumis à à à ça parce que de toute façon c'est c'est à ça que tu vas arriver mais seulement si maintenant tu tu tu veux pas utiliser la communication au niveau ramim au niveau miséricorde alors il va avoir de la la communication on va t'obliger à communiquer par un côté qui est rigoureux mais ce côté rigoureux il est il vient uniquement parce que il y a pas de recherche s'il y avait une recherche s'il y avait une mise à l'écoute de l'homme s'il y avait une une recherche du message d'ashem il y aurait pas besoin du tout de de cette rigueur là donc cette rigueur là elle reste encore une une rigueur de miséricorde parce que c'est Hashem qui va nous pousser par par derrière disons puisque maintenant on l'a pas cherché devant c'estàd on n pas on n' pas été au devant en se mettant à l'écoute donc Hashem il va nous pousser pour qu'on soit à l'écoute mais c'est c'est dommage que ça ça doit se passer comme ça parce que ça pourrait être uniquement que des Rahamim c'est l'homme qui choisit c'est si quelqu'un il choisit d'être à l'écoute et il dit moi je suis là uniquement pour te chercher et je suis là à l'écoute tous les messages que tu vas me donner je vais les interpréter si je peux et quand je peux pas les interpréter je vais te dire voilà je sais que c'est un message mais tu m'excuses j'ai pas compris soit plus explicite parce que j'ai pas compris al il y a pas de problème il Adi toutes les rigueurs c'est ce que Rabenou dit que quand quelqu'un il parle avec il adouci toute la rigueur il adouci toute la rigueur pourquoi parce que on voit que c'est quelqu'un qui est en communication il y a pas plus grandadoucissement de la rigueur que la communication tout tout quelqu'un quelqu'un il a des problème de Chalom B tu dit voilà ça fait TR ou 4 jours avec ma femme on se parle pas qu'est-ce ça veut dire on se parle pas ça veut dire un couple qui se parle pas c'est quoi ça c'est c'est c'est c'est quelle quelle bêtise c'est c'est quelle bêtise et alors 3 jours 4 jours ils vont pas se parler après ils vont bien se parler alors autant se parler tout de suite maintenant si si un il est bloqué l'autre l'autre il doit faire un effort chacun il faut qu'il cherche la communication il va voir que ça va s'ouvrir qu'il ouvre son cœur qu'il ouvre sa bouche et il va voir que ça va que que la communication elle va venir avec Akbou si vous communiquez ça adoucit toutes les rigueurs du monde et avec les individus aussi la communication elle adoucit complètement la rigueur parce que la communication c'est la preuve de la recherche de l'individu du Shalom quand quelqu'un il communique ça veut dire qu'il cherche le Shalom ça veut dire qu'il cherche même si il a les problèmes qu'il a mais il cherche à dépasser sa vision limitée des choses don comme comme il cherche à à sortir de sa vision limitée des choses automatiquement il va doucir la rigueur parce que la rigueur elle vient de la limite quand la personne elle veut s'enfermer quand la personne elle veut se retirer c'est là où elle va créer la rigueur quand la personne elle veut être être retirée d'ashem c'est là où elle crée la rigueur comment on voit comme on voitemichm qu'est-ce qu'il y a eu dans la cha ils ont été cherché même des des des gens des curés des gens qui s'étaient converti à au christianisme ou autre pour ce pour pour fuir le judaïsme on voit qu'on a été lescherché on dit tu peux pas fuir mais il faut que tu tu saches que tu es pas dans tu es pas libre dans ce monde une fois que tu as accepté cette cette pour pour pour beaucoup de gens c'est une triste réalité mais une fois que que les personnes elles ont accepté bmet elles vont voir que c'est c'est pas une triste réalité c'est une réalité de joie mais dans ce monde là il y a pas de liberté la seule liberté qu'il y a c'est d'écouter la parole d'ashem c'est tout et de chercher la parole d'ashem si maintenant quelqu'un il cherche la parole d'ashem il aura aucune rigueur sur lui tout tout va s'adoucir chaque fois qu'il y a rigueur ça veut dire que il y a un manque de communication donc il faut aller tout de suite prier il faut tout de suite rentrer en contact avec Hashem tout de suite ouvrir son appareil radio et commencer à parler avec Hashem dire Hashem voilà je suis là je sais que que tu veux tu veux que je te parle voilà les voilà ce qu'il y a dans ma vie il y a ça il y a ça il y a ça et il commence à parler avec Hashem quand il commence à parler avec Hashem il y a pas besoin de jugement en haut parce que ce monde ici il a une valeur dans la communication qui est au-dessus de tous les univers c'està dire la valeur de l'intensité de la communication qu'il y a dans ce monde c'est au-dessus de tout ce qui de tous les univers de tout ce qui existe dans tous les univers Hashem il donne priorité à ce monde vous voyez dans dans la dans la la par exemple on fixe laala toujours par rapport à ce que les les ramim ils ont découvert dans ce monde même ce même si on sait des choses dans l'autre monde on on tient pas compte de ça je vous ai donné les plusieurs fois l'exemple desfiline de rabenutam on dit que dans les il y a il y a une discussion dans laa entre lesiline Rachi les de rabam c'est uniquement une question de disposition des parachiotes dans le dans lesfilim de de à l'intérieur Desil comment il faut les disposer c'est ça la différence qui entreashiram maintenant on on a demandé dans le en haut dans le ciel qu'est-ce qui est vrai qu'est-ce qui est la vérité est-ce que c'est leiline de Rashi Ouine de ravinam alors on dit voilà dans le ciel tout im ils disent que la vérité c'est lesilin de Rashi etou il dit que c'est lesilin de rabenam on dit com comment ça peut être quelque chose comme ça lui-même il dit que c'est c'est lesabam et et et les ils disent que c'est lesilin de Rashi c'estàd que maintenant dans ce monde là on a fixé que c'est lesfilin de Rachi alors c'estine de Rachi c'est tout c'estàd le monde devient par rapport à la décision des gens qui sont ici du moment où ils sont rentrés en communication avec Hashem du moment ils ont ils sont rentrés en communication avec Hashem cette communication elle va permettre de fixer les choses comme eux il les voient ici dans le monde donc maintenant si quelqu'un il est en communication avec Hashem donc la miséricorde d'ashem elle va s'adapter à sa vision à lui de la Miséricorde pas la vision d'Hashem de la Miséricorde parce que voyez la vér la la vérité comme elle est conçue par Hashem c'est que c'est les filine de rabutam qui sont la vérité pour Hashem et pourtant les les f de rabutam il passent en 2è position dans ce monde puisque maintenant dans ce monde on met lesilin de Rachi c'est ça le et si quelqu'un maintenant il a mis que lesilin de Rachi il s'est il s'est acquitté de la mitviline si maintenant quelqu'un il a envie d'être zé et de mettre lesfilin de rabenutam il peut mettre les fil de rabenutam mais en tout cas celui qui a mis les filine de Rachi il sera pas accusé dans le monde futur qu'il a pas mis les filine parce qu'il a mis les filine pourtant c'est que dans le B en haut dit la vérité c'est rabenutam alors comment c'est possible qu'ou dit que c'est rabutam et nous ici on dit que c'est Rachi et c'est Rachi c'est comme comme on dit ici que ça marche parce que c'est c'est ici que que maintenant on fixe c'estàdire que selon la révélation qu'il y a dans dans d'ashem dans ce monde aujourd'hui c'est comme ça que que la vérité elle est elle est c'est c'est c'est ça qui fait la vérité c'est pour ça que Rabi Nathan il a dit il a dit Rabou il a dit sur rabinthan s'il y avait pas rabinthan il serait rien resté de moi dans ce monde pourquoi est-ce que maintenant Rabenou ça Rabenou ça change quelque chose à sa vérité à la vérité qu'il a amené dans le monde si'il a Rabin Nathan ou s a pas rabinthan est-ce que est-ce que l'enseignement de rabiahman il est plus vrai parce qu'il y a eu rabithan ou est moins vrai parce qu' y a pas rabinthan non ça change rien la vérité mais ça change tout parce que maintenant si s'il y a pas s'il y a pas quelqu'un pour recevoir cette vérité alors dans ce monde là c'est plus une vérité c'est plus une vérité si maintenant dans ce monde il y a personne pour pour l'écouter alors ça y est c'est plus une vérité une vérité elle va être une vérité tant qu'il y a des gens qui sont à l'écoute de cette vérité tant qu'il y a des gens qui vivent cette vérité sinon c'est plus une vérité d'avir besinon che nous disait il il nous disait ça il disait maintenant quand un un quand il a dans une forêt quand il a un arbre qui tombe et qu'il y a personne pour écouter est-ce que l'arbre il fait du bruit ou pas on peut pas savoir peut-être que l'arbre il fait du bruit que quand il y a quelqu'un pour écouter et quand il y a personne pour écouter l'arbre il tombe en silence il fait pas de bruit pourquoi il va faire du bruit il y a personne pour entendre le bruit maintenant la Torah c'est pareil si maintenant il y a personne pour l'entendre est-ce que la Torah elle est vraie ou elle est pas vraie si y a personne pour l'entendre alors maintenant on peut on va avoir des doutes sur la sur sur sur la véracité de la T s'il y a personne pour la recevoir pourtant la Torah elle est vraie elle est vraie où elle est vraie dans des mondes supérieurs mais si elle est pas vrai dans les mondes inférieurs on on a rien réussi on a rien réussi on a rien fait c'est ce que c'est ce que je vous ai dit si dans si si dans nos générations à nous on s'attache pas à Chem on fait pas les mitvotes toutes les générations d'avant elles ont échoué c'est pas avec nous c'est que toutes les générations ont échoué parce que à la finale quand on arrivé quand on arrive au bour du marathon il y a personne qui se présente alors le marathon il y a personne qui a gagné pourtant ils étaient 20000 quand ils ont commencé à courir VO mais il sont il y a personne qui arrivé au bout donc maintenant il y a rien il le marathon il y a rien il y a personne qui l'a gagné c'est pas un marathon il y a personne qui a rien fait maintenant n nous c'est la même chose on est la preuve de toute l'humanité dire que maintenant toute communication qu' va avoir Hashem avec Hashem c'est le maintien de la vérité c'est pour ça que rab dit queout c'est dire que maintenant si vous vous habituez à parler avec Hashem c'est au-dessus de tout parce que maintenant le dialogue avec Hashem il y a pas une chose dans le monde qui prouve l'existence d'ashem comme si vous parlez avec lui il y a rien au monde qui va prouver l'existence d'ashem comme ça il y a rien il y a rien qui peut prouver il y a des textes il y a des livres tout ce que vous voulez mais si maintenant plus personne y parle avec Hashem qui est-ce qui va prouver son existence ok il y a des livres il y a des textes qui sont venus mais ces textesl est-ce que c'est des textes qui sont adaptés à notre génération les gens vont vous inventer toutes sortes de choses il on de dire oui mais la Torah c'était comme ça ou les textes c'était comme ça ou les mitvot c'était comme ça ou ça c'est ils vont vousrouver toutes sortes d'idées mais qu maintenant quelqu'un qui parle avec Hashem tous les jours il y a pas une révélation de la vérité aussi grande que ça donc maintenant ça ça adoucit toutes les rigueurs parce que maintenant quand quelqu'un il vient il vient il vient vous parler de de de sur laa vous dit oui mais Hashem comment tu sais que ça c'est hasem et cetera tu dis mais moi moi je parle avec lui tous les jours de quoi tu de quoi tu me parles tu es en train de me dire voilà ça et ça moi je parle avec Hashem tous les jours tu vois tout ce que j'ai ma parnassa ma famille ma maison tout ce que j'ai c'est Hashem qui me les a donné parce que j'ai parlé avec lui c'est tout moi tout ça ça vient de la communication avec Hashem donc ça y est il y a plus de de de problème de de concept d'ashem et cetera puisque maintenant je parle avec lui mais si quelqu'un il parle pas avec Hashem on sait pas exactement quel est son niveau de de communication avec Hashem son niveau d'engagement le plus grand niveau d'engagement c'est la discussion on peut pas faire histoire sans parole ça existe pas histoire sans parole on peut pas faire une maison si on parle pas on peut pas faire un couple si on parle pas il y a pas de couple si on parle pas il faut parler obligé de parler tous les jours maintenant le fait qu'on parle ensemble c'est ça qui prouve qu'on est attaché l'un à l'autre dans un couple fait qu'on parle ensemble c'est ça qui adoucit tout c'est ça qui permet de de donner la vie c'est qu'on parle ensembleant quand on parle avec Hashem c'est ça qui prouve qu'il existe c'est pour ça que dit bien ici dans toutes les languue d'gïme la présence d'EM partout partout il y a la divinité donc à toi de parler avec lui avec ça tu vas adoucir tout les gens disent ouais j'ai tel problème j'ai tel problème dit un seul problème qui est l'origine de tous les problèmes c'est que tu parles pas avec Hashem c'est tout c'est ça le problème il y en a pas d'autres de problème le problème c'est celui-là à dire que maintenant tu dois communiquer avec Hashem tant que tu communiqueras pas avec Hashem tu auras des problèmes parce que ces problèmes ils vont te rappeler que il y a Hashem dans le monde et tant que maintenant Hashem il il veut il veut que tu viennes vers lui et il va il va utiliser des méthodes qui qui vont t'amener vers lui maintenant c'est dommage parce que si tu utilises le le la parole tu vas toujours être sur le côté tu vas toujours être sur le côté de Rahamim tu vas pas être sur le côté de la de la rigueur du tout parce que la rigueur elle est utilisée que quand il y a pas de parole quand est-ce qu'on arrive à la violence quand est-ce qu'on arrive à la rigueur c'est quand il y a pas eu de communication quand est-ce qu'il y a des guerres c'est tant qu'on parle alors il y a pas de guerre dès qu'on parle plus al il peut avoir des guerres mais tant qu'on parle il y a pas de guerre il peut pas avoir de guerre parce qu'on parle tant qu'on parle c'est il y a un adoucissement il y a une communication dès que maintenant on parle plus alors il y a des guerres maintenant c'est la même chose avec Hashem tant qu'on parle il y a pas de rigueur dès qu'on parle plus c'est a la rigueur qui commence il faut parler avec Hashem tout le temps tous les jours en tout cas il faut fixer un moment et il faut essayer d'être en en communication avec Hashem tout le temps essayer de de d'avoir sa pensée avec avec Hashem de de lui faire part de ce qu'on ressent de ce qui se passe avec nous de nos besoins de de de de de de de nos soucis de de tout de tout il faut toujours en parler avec Hashem ça c'est l'adoucissement tout total de la rigueur toute l'adoucissement de la rigueur se trouve dans la parole parce que la parole c'est elle qui est le plus grand véhicule de la présence d'ashem dans le monde la parole est beaucoup plus véhiculaire que le spectacle c'est beaucoup plus fort la communication avec Hashem que de voir un miracle par exemple si vous voyez un miracle c'est uniquement un changement dans la matière de dans le comportement de la matière mais si vous arrivez à communiquer avec Hashem c'est un plus grand miracle que n'importe quel miracle du monde parce que vous avez pas besoin de miracle puisque la communication avec avec Hashem elle-même c'est un niveau c'est un niveau qui est miraculeux par rapport à ce monde là le fait de pouvoir parler avec Hashem tous les jours s'exprimer avoir confiance en lui chercher du réconfort chez lui alleer aller lui lui dire voilà ça voilà ce qui se passe avec moi moi je te remercie pour ça je te on est reconnaissant on reconnaît que tout ce qui est avec nous c'est Hashem qui l'a fait tout ça c'est un adoucissement total de la rigueur dans le monde ça adoucit la rigueur dans le monde si jamaisalom il y a plus personne qui parle avec Hashem à quoi il va servir le monde à quoi ça va servir vous croyez qu'ashem il va entretenir un monde que les gens ils sont en train de se se goinfrer des des de de de de plaisir de ce monde et Hashem il va les entretenir Hashem il entretient le monde pour quelques personnes qui parlent avec lui c'est tout il y a que quelques personnes qui parlent avec Hashem dans le monde une petite poignier de gens peut-être 1000 2000 dans le monde je sais pas ces gens-là c'est eux qui maintiennent le monde c'est sur eux c'est sur leurs épaules qui tient le monde sur qui va tenir le monde sur les gens qui qui astiquent les vitrines de la tourfel sur des gens qui qui qui qui sont en train de de de de créer des modèles de mode de pour pour le l'été prochain vous croyez c'est sur ça que le monde il tiens c'est pas le monde ça ces gens-là ils profitent de de du système existant qui qui a un système de communication avec Hashem alors eux ils profitent de ce que de la communication des autres mais si quelqu'un il s'habitue à parler avec Hashem tous les jours c'est lui qui devient il devient la base de l'existence du monde et chaque mot qui va développer dans sa communication avec Hashem chaque mot ça va adcir la rigueur du monde chaque fois qui va parler alors ça va ça va adoucir la rigueur du monde voilà noir s'il avait parlé un peu plus avec Hashem il aurait adouci la rigueur du monde chacun il va voir que s'il ouvrait sa bouche un petit peu avec Hashem il adcerit la rigueur du monde au lieu de chercher toujours des combine pour essayer de de régler ces problèmes le seul problème qui existe c'est uniquement un problème de de dialogue avec Hashem c'est ça le problème tous les autres ce sont des problèmes qui viennent qui sont des conséquences de ce problème là mais le problème c'est celui-là c'est le problème de la communication c'est tout Rabou quand il dit qu'il faut se prendre en main il faut commencer à communiquer avec Hashem commencer à faire tous les jours B c'està dire que chacun il sache que c'est ça la vie il y a pas d'autre vie c'est ça le Shalom c'est ça les enfants c'est ça la parnasa c'est ça la sim c'est ça la T c'est ça laoucha c'est ça tout tout est là dedans tout est dans ta bouche tout est posé dans la bouche tout est posé dans la parole la parole est créatrice la parole elle est elle elle est vitale c'est ça la vie la vie c'est la parole tant que quelqu'un il a pas compris ça ça s'est pas intégré dans son cœur alors il peut pas avoir une vie tranquille il peut pas avoir une vie paisible une fois que quelqu'un il sait ça il va y avoir une paix une sérénité dans sa vie il va être tranquille parce que ça y est il a commencé à communiquer il a adouci toute la rigueur de sa vie et en même temps toute la rigueur du monde Hashem il sauve le monde pour ses quelques poigné de gens qui font il communiquent avec Hashem Rabou dit dans Saran il dit pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets sur le monde pourquoi vous parlez pas avec lui pourquoi vous le laissez faire des décrets Rabénou dit beferouge c'est c'est quelque chose qui qui explicite c'est clair rabous dit si tu parles pas avec Hashem il y a des décrets dans le monde chaque fois qu'il y a un décret dans le monde sache que c'est parce qu'il y a un manque de communication avec Dieu et ça se manifeste par des décrets sur le sur maintenant qui est-ce qui est responsable de ça c'est les gens qui savent parler les gens qui savent pas parler s'ils sont pas responsables vous prenez un petit enfant il a il a besoin de quelque chose maintenant il sait pas aller s'exprimer qu'est-ce qu'il fait écrit et si maintenant c'estécrit ça suffit pas alors il il casse des choses alors il gesse des choses par terre il commence à faire du bruit mais il sait pas il peut pas parler il sait pas parler maintenant qui est-ce qui va être responsabilisé c'est les gens qui savent parler c'est eux qui sont responsables maintenant c'est tout celui qui sait que il a il a le secret du la chakod le secret du laod ça veut dire qu'il sait que la langue c'est un moyen de communication avec Hashem il doit l'utiliser il doit utiliser ça au maximum de ce qu'il peut parce que chaque parole qu'il va dire c'est un endoucissement de la rigueur dans le monde Rabou le dit befouche il dit pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets dans le monde pourquoi vous parlez pas avec lui doncabou dit quelque chose c'est c'est il y a pas beaucoup de Sadim qui ont dit ça dans le monde pourquoi vous vous laissez Hashem faire des décrets pourquoi vous parlez pas avec lui c'est clair le message il est clair il y a pas d'ambigué c'està-dire que maintenant s'il y a décret dans des décrets dans le monde sachez c'est parce que vous parlez pas avec Hashem et et sache que si un jour tu fais pas être beau des doutes sache que tu tu tu vas être le promoteur de certains décrets dans le monde parce que Hashem il attend Lab des doutes de ces quelques personnes dans le monde il y en a pas beaucoup il y en a pas beaucoup je sais pas si on peut dire 1000 je sais pas si ça peut dire 2000 je sais pas dans toutes les nations il y a des gens qui parlent avec Hashem c'est pas dans Israël il y a des gens pour eux c'est c'est c'est naturel de parler avec Dieu je sais pas combien il en a dans le monde en tout cas il y en a pas beaucoup s'il y a des décrets dans le monde s'il y a des tsarotes il y a des des malheurs dans le monde c'est uniquement parce qu'il y a eu un manque de communication alors le tribunal les tribunons Célestes ils ont gagné c'estd ils ont ils ont fait des décrets mais rabous dit bferouge pourquoi vousle Hashem faire des décrets parler avec lui parle avec lui parle avec lui adoucissz la rigueur du monde même si quelqu'un il est comme il est mais au moins chaque parole qu'il a dit à Hashem il sait qu'il a adouci la rigueur du monde quelle qu quelle joie c'est qu quelle quelle tranquillité intérieure quelle quelle satisfaction intérieure de savoir que B Hashem c'est quelques paroles j'ai dit à Hashem elles ont adouci la rigueur du monde elles ont empêché un décret ça c'est sûr parce que le RB si le rbé te le dit dit tu peux être sûr que c'est vrai le Reb dit pas des choses St Reb quand il dit quelque chose tu peux savoir que c'est Bou comme ça que ça se passe et si tu le vois pas maintenant tu le verras après 120 ans et tu regretteras les jours où tu as pas fait des doutes ù tu regretteras que tu as pas fait un peu d'efforts tu as pas tu as pas été un petit peu devant haschem faire des efforts même si maintenant tu as pas pu parler MAM mais le fait que tu es là tu es présent même si tu dis rien des fois mais tu es là tu es présent tu consacré un temps tu as consacré un temps à Hashem tu es venu devant Hashem et tu es là et tu attends tu attends qu'il se passe quelque chose tu attends que qu' y a une ouverture un dialogue comme avec une personne maintenant tu veux faire le Chalom mais des fois c'est pas comme ça des fois on voit le Chalom de Yoseph avec ses frères c'était un Chalom dans lequel il y avait pas de parole il pouvait pas se parler mais au moins ils étaient à côté les un des autres c'était déjà un niveau par rapport à la séparation qu' a eu après quand il est parti en Égypte avant c'était beaucoup mieux déjà il y avait au moins ils étaient dans la même maison même s'il pouvaient pas parler parce que pour eux c'était un illuminé Joseph il pouvait pas parler il pouvaiit pas parler avec eux parce que quand il ouvrait sa bouche il disit ça y est le rêveur il va commencer avec ses poésies et cetera non c'est on peut pas parler il y a des fois on peut pas parler des gens ils veulent parler de rabinahman aller quelque part et parler parler de Rabin des fois on peut pas parler de rabinan des fois on va dans un endroit où les gens il peuvent pas on peut pas leur parler de Rabi mais on est présent on est là d'être présent c'est déjà énorme c'est c'est c'est déjà énorme c'est un adoucissement la présence c'est déjà un niveau de Shalom même si c'est un Shalom che Lopé comme rabous dit mais c'est un Shalom la présenceà dire que maintenant au moins la que je consacre ce temps pour Hashem dit voilà Hashem je suis là je suis présent je voudrais tellement parler avec toi j'ai pas de parole j'ai pas de de de de paroles qui me viennent maintenant donne-moi des paroles pour parler avec toi mais je suis là je suis devant toi je t'y ai consacré mon temps au moins ce que j'ai pu te donner je te l'ai donné je Tai donné mon temps je suis là pour te dire qu'il y a une disponibilité ça aussi c'est un adossissement énorme de la rigueur cette disponibilité là de temps de chacun c'est quelque chose qui adoucit énormément la rigueur c'est ça le le chemin d'Achem il y en a pas d'autres c'est pas la peine vous pourrez tourner en rond dans toute l'humanité dans tous les écrits dans toutes les les les khassidou dans tous les les religions du monde vous trouverez jamais autre chose que ça c'est ça le résultat de toute la recherche de tous les tadikim du monde ils sont arrivés à cette à cette cette conclusion là que la seule chose qui compte la seule chose qui adouciit la rigueur dans le monde c'est la communication avec Hashem à tout les niveaux quoi que je fasse comme il dit ici tu peux pas trouver de prétexte pour pas parler avec Hashem tu peux pas te dire ouais mais là moi où je suis tout non là où tu es tu peux toujours une petite parole gentille une petite parole de remerciement avec Hashem une petite parole une petite demande pour l' Israël une petit demande pour le Chalom dans le monde tu peux toujours la faire là où tu te trouves il y a pas y a personne qui a besoin d' entendre ce que tu dis tu peux parler en silence dans ta bouche ça s'entend pas et tu as dit une petite parole à haschem pour le Chalom dans le monde pour le homme Israël pour pour pour la guérison du hâme Israël pour que les les gens il parl à ça pour qu'il desvouim dans l' Israël pour que les gens ils se marient regardez combien combien de ce résultat de manque de communication il crée il crée dans le monde des gens de 25 de 30 de 40 ans de 50 ans qui sont pas mariés des gens qui sont pas arrivés à se marier regardez le manque de communication qu'il y a dans le monde c'est pas la peine de croire parce qu'il y a Facebook et tout que les gens il communiquent qu'est-ce que je communique dans facebook les gens j'ai acheté des chaussures j'ai mangé une pizza je j'ai j'ai fait ça c'est pas de la communication ça non pas c'est pas ça de la communication communication c'est l'expression de l'âme c'est pas des des des dire des bêtises des des des de raconter n'importe quoi la communication de l'âme bmettre l'expression de l'âme c'est ça qui compte maintenant quelqu'un si s'il voit que dans le monde il y a tellement de problèmes pour trouver son zou et une fois que les zivou il y a tellement de problèmes de divorce c'est que il y a un véritable problème de communication c'est une réalité on peut pas on peut pas se cacher de ça on peut voir que que l'air qui a connu l'époque dans le monde qui a connu le plus d'outils de communication dans la matière c'est le monde qui a c'est l'époque où les gens ils arrivent le moins à communiquer pourtant c'est là où il y a les plus grands outils de communication mais les mains ass vous voyez bien que dans une maison ça communique pas que les gens ils sont seuls qu'ils arrivent pas voilà les gens ils ont 30 ans 40 ans ils arrivent pas à se marier pourtant c'est pas des gens sympas qui manquent dans le monde que ce soit des garçons ou des filles tout le monde il il y a des des be les gens ils sont sympathiques ils sont gentil il y a il y a beaucoup de gens valables dans le monde ils arrivent pas à communiquer les gens vous voyez qu'il y a un problème réel de communication tout ça ça vient parce qu'il y a pas des beau des doutes parce que les gens qui sont conscients ils font pas beau des doutes les gens ils parlent pas avec Hashem le fait que que que les gens ils parlent pas assez avec Hashem alors ça ça rend les gens muets c'est-à-dire que les gens ils arrivent pas à communiquer et c'est et même ceux qui communiquent ils arrivent pas à un niveau de communication qui leur permet une confiance qui va leur permettre de s'engager les gens ils se créent des des des des des archéotypes dans leur tête de de de leur conjoint à quoi il doit ressembler mais c'est pas la peine de chercher à créer un un portrait robot du conjoint c'est pas la peine de créer un portrait robot il suffit d'ouvrir ta bouche et et et tu vas trouver ton conjoint ton conjoint il va venir par l'appel de ton âme comme on a vu que que que yaakob yaakob il a levé ses pieds par la joie qu'il a eu dans le cœur il a levé ses pieds voilà rachel est venu vers lui c'est tout il y a pas eu de et commence à parler avec Hashem commence à demander à Hashem un petit peu d'adoucir la rigueur du monde même même maintenant si tu tu as des problèmes mais pense aux autres regarde combien de gens qui sont malheureux dans le monde ils sont beaucoup plus malheureux que toi alors tu vois peut-être pour toi ça sert pas Tu as prié ça sert pas commence peêre à prier pour les autres ça va marcher mieux mais en tout cas sache que tout dépend de ça il y a rien d'autre ça c'est le résultat de toute la Torah de tous les khidouch T de toutes les prières de toutes le messir nefch de tous les sacrifices que qui a eu du Israël dans le monde de chaque fois que Hashem ISM il y a eu des xérodes dans l' Israël tous les millions de Juifs qui sont morts dans le monde depuis la création du monde le résultat de tout ça c'est arrivé à pour à à à a trouvé cette chose là que toute l'humanité elle est basée sur la communication avec Hashem c'est ça le résultat de tous ces sacrifices qui a eu dans le monde le résultat c'est qu' un sad qui a pu venir dans le monde et qui a pu vous dire que dout c'est que la communication avec hasem c'est le plus grand niveau qui existe sur Terre donc chacun il a qu'à se mettre au travail chacun comme il peut qui commence par 20 Minutes qui commence par par ce qu'il peut mais qui commence qui commence à s'engager dans ce cheminl parce que c'est celui-là le chemin il y en a pas d'autres comme il ditaviter te la sera étudié que regardez des gens ils vont aller prendre le le le métro le truc pour aller à un chiour de Gemara un chiour de c un chiour de ça dites-lui de parler 20 minutes avec Hashem il peut pas mais tu vois qu'il y a un problème tu as un problème si tu arrives pas à créer avec ton à communiquer avec ton Créateur tu vois j' arrives pas à parler avec ton papa ça tuas un problème tu vois que tu as un problème alors travaille sur ce problème là n'essae pas de de de noyer le poisson dans autre chose soi-disant j'étudie la Torah ou je fais des choses il y a rien à faire tu as tout dans tout est dans la bouche il y a rien à faire du tout tout ça ça venir après tout ça l'étude de la Torat tout ça ça vient après mais le début c'est la communication avec Hashem c'est sur ça que tout est basé Alem on commenceum chacun il commence aujourd'hui je vous ai dit il y avait un BR quand il faisait un cours avant de commencer cé disait est-ce que tout le monde présent ici il a fait dout aujourd'hui alors il dit celui qui a pas fait qui se lève qui sort aller faire dout ça sert à rien que je vous parleab c'est ce qu'il a dit de faire vous le faites pas donc il faut commencer avec ça aujourd'hui si vous entendez sa voix tout commence aujourd'hui si vous entendez la voix d'EM c'est la voix d'emem il te dit parle-moi c'est tout viens me parler je veux que tu me parles la voix bonne journée