Ni à la mode ni sur le mode

Kind: captions Language: fr [Musique] du il dépend du droite c'est que quand quelqu'un il est quand quelqu'un il dort par exemple qu'il a il fait un rêve alors le rêve est très long dans l'émotionnel dans tout dans les images dans le son dans tout mais dans le dans le temps de par rapport au temps de quelqu'un qui est réveillé et passé juste quelques secondes maintenant dans le dans la dans la vie, c'est comme ça. C'estàdire que par exemple toute notre vie à nous, la vie de d'un individu moyen, ça chez le tadq, c'est même pas quelques secondes de sa vie. C'est dire que nous on c'est comme un rêve notre vie par rapport à par rapport à à la vie de quelqu'un qui a une conscience de de l'existence d'achem. Donc par rapport à ce qu'on est par rapport à ce que nous on est en train d'étudier dans cette Torah, c'està dire il faut être il faut être conscient que le fait queon a besoin de dormir comme on a vu, on a besoin du sommeil mamache ou du sommeil de du commerce ou bien du sommeil de l'étude de du pchat de la Torah, ce sommeil là on a besoin parce que on a besoin de de régénérer notre néchama. Et maintenant le but de le but de notre sommeil c'est un éveil c'est un éveil plus grand c'estàdire c'est ça le but de notre sommeil c'estàdire pourquoi on dort pourquoi on travaille pourquoi on étudie le pchat de la Torah c'est pour pouvoir recevoir une conscience d'achem qui est plus grand donc normalement chaque fois que on a passé une nuit comme il faut qu'on a fait créatema la mit on a passé la nuit comme il fallait normalement le matin on se réveille avec un surplu de conscience maintenant ce surplus de conscience il va diminuer le temps de la journée, c'està-dire il va faire que le temps, il va être moins lourd que ce qu'il est d'habitude. Normalement, chaque jour, ça doit être comme ça. On va arriver à faire beaucoup plus de choses, on va être plus performant si on veut dans ce tempsl plus performant, pas dans la productivité de la matière mais dans plus performant dans l'approche d'Hem, dans toutes les situations d'arriver à voir Hashem beaucoup plus clairement. Ça s'appelle le daat, c'estàdire la conscience d'Hem. Vous prenez par exemple la la conscience de la conscience de la mort. quelqu'un qui est passé par l'hôpital qui avait eu des opérations, des trucs et tout alors il a une conscience de la mort que quelqu'un d'autre il a pas cette conscience là parce que quelqu'un qui qui voit ça il voit des gens ils étaient à côté de lui à l'hôpital après il vient ils sont morts truc que quelqu'un qui a perdu ses parents que ses parents ils sont ils sont iftar c'est déjà une conscience de la mort parce qu'il voit c'est son père sa mère on les met dans la terre et truc donc il voit que ça se termine c'est pas c'est pas comme il disait ça n'arrive qu'aux autres ça c'est ça n'arrive pas qu'aux autres ça lui ça va lui arriver à lui aussi mais cette conscience là cette conscience là c'est pas quelque chose que quelqu'un il peut avec son intellect il peut réfléchir tant qu'il veut ça va rien changer du tout cette conscience il faut la c'est une lumière qu'il faut recevoir dans le le l'esprit de la personn c'est l'esprit doit prendre ça c'est pas l'intérêt c'est l'esprit c'estd c'est ce qui est l'énergie qui qui qui alimente la vitalité de la personn énergie-là c'est elle qui doit être améliorée dans la qualité. Donc le sommeil normalement il est fait pour améliorer la qualité de vie. C'estàd que quelqu'un qui a dormi normalement il doit se lever beaucoup plus performant en spiritualité que quand il a été dormi. Et la même chose quand il été travaillé ou quand il a étudié la Torah de Niglé. Donc ici, Rabin Nathan hier, il a expliqué des profondément le nian du temps de le le rapport entre le entre l'argent, entre le temps et entre les les principes de gestion du temps. C'està-dire comment la gestion du temps c'est elle qui va montrer si la personne elle est esclave ou pas. Maintenant, pourquoi les gens ils courent derrière l'argent ? parce qu'ils vous disent mon c'est-à-dire que maintenant si j'ai de l'argent les M j'ai du temps. Pourquoi ? Parce que si j'ai de l'argent au lieu maintenant de de travailler 6 mois pour acheter une voiture, je l'achète tout de suite. C'estàdire j'ai j'ai économisé du temps dans ce monde pour consommer encore plus dans un minimum de temps. Pour ça que les gens ils courent après l'argent. Ils courent après l'argent parce que l'argent c'est une façon d'épaissir le temps plus. C'estàdire plus quelqu'un il a de l'argent, il peut acheter et plus son temps il devient très très lourd. C'està-dire au point de vue spirituel. Maintenant, au point de vue temps de consommation, il devient très léger parce qu'il peut consommer beaucoup plus en peu de temps. C'està-dire, il peut se permettre de devenir de devenir un superman dans la consommation parce que parce qu'il a il a beaucoup d'argent donc il peut consommer beaucoup plus qu'une qu'une qu'une autre personne. Tandis que quelqu'un qui a pas beaucoup, qui est pas riche, il a une parn moyenne donc il est il est limité, il est pas il vit dans il vient dans la moyenne des choses. Rabi Nathan nous dit de faire attention parce que quand on est la route, quand on a de la pression pour la parnassa, on risque de tomber dans le vol. Et bien sûr tomber dans le vol, c'est le c'est le le contraire de mass matin bemouna. C'est-à-dire que le bonhomme quand il va tomber dans le vol, quand il va aller dormir, son sommeil, non seulement son sommeil il va pas être régénérateur, mais son sommeil, il va l'enfouir dans la touma encore plus que avant qu'il aille dormir. Il va s'endormir encore plus, c'est-à-dire qu'il va se lever endormi encore plus parce que quand il a volé, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris le contraire de mass dire au lieu de faire son commerce honnêtement, il a volé. Pourquoi il a volé ? parce que il avait de la pression, voulait beaucoup d'argent tout de suite. Donc il a volé. Maintenant le fait qu'il a volé, ça veut dire qu'il est rentré dans l'obscurité du Masso matan qui s'appelle normalement Laemouna. Il est rentré là-bas et il va s'attacher à du mensonge. Pourquoi ? Parce qu'il a volé. Donc quand il va rentrer dans l'obscurité, il va s'attacher dans du mensonge. Quand il va avoir dans la vie une situation où il y a besoin de voir clair et que c'est pas tout le monde qui voit clair, alors si lui il s'habitue à voler, alors dans cette situation là, lui aussi il va pas voir clair parce que la situation n'est pas évidente. Et comme il a pas le le cir de la Bina, il a pas la force de déduction parce que il a menti quand quand il faisait son commerce, donc il sait pas déduire dans les situations. qui va les met comme on dit les pieds d'emplat et met les il y va à pied joint il saute à pied joint dans le mensonge donc toute cette souga là qu'il a parlé Rabi Nathan tout ce sujet là sujet ça vient de sous en hébreu entre parenthèses mon sujet en français le le le le sujet dont il a parlé ici c'est tout c'est tout ce qu'on a vu dans la Torah 35 mais par rapport à la notion de temps dire comment la notion de temps le massé La qualité du temps de la personne, elle va dépendre de la qualité du sommeil de la personne. C'estàdire s'il a un sommeil qui est propre, alors elle a un temps qui est riche en spiritualité, qui est enrichi. Si elle a si si elle elle est pas elle est pas elle fait pas elle fait pas attention à son à son sommeil, c'estàdire la qualité de son sommeil dans son commerce ou quand elle dort ou quand elle ça lui abîme ça lui abîme le la le le sommeil. C'està dire que son sommeil devient au lieu d'être régénérateur, c'est un sommeil qui endort plus. C'est dire c'est il va sortir plus fatigué. c'està dire plus fatigué, il va sortir plus endormi sur la la pour réaliser la la vie, ce que c'est la vie, ce que c'est il va pas pouvoir réaliser parce que comme maintenant il a un dépassement de la recherche de l'argent dans son dans son sommeil qui est le massau matal, quand il court à la richesse, c'estàd il court à à la propriété, cette course vers la propriété, elle fait que son sommeil il endort encore plus, il endort encore plus il peut rester endormi jusqu'au dernier le jour de sa vie et rester endormi ne pas avoir conscience de de ce qu'il fait dans ce monde. Il arrive pas à à voir autre chose que que mam la carapace très extérieure de ce monde là. Donc ça bikitour c'est ce qu'on a vu hier. Maintenant on va commencer une autre al c'est des qui sont courtes he c'est pas des laes qui sont longues mais je pense que celle-là elle est celle-là elle est longue. Celle-là je pense qu'elle fait au moins une quinzaine de pages peut-être même plus. Celle-là, elle fait 10 pages à la fin les plus longues à dans la brochure page 23, vous pouvez la télécharger sur le site c'est assour de faire de faire de d'entraîner une perte d'argent à son prochain. Et si maintenant il a fait du mal à son prochain, dire du mal c'estd il l'a laisé de façon dans l'argentalem même que lui il a aucune han de ça c'est lui il a tiré aucun profit c'est pas qu'il a fait quelque chose quelque chose de mal à son travers et que lui il il ça lui est sorti bien pour lui. Non, il a fait quelque chose de mal à son travers. C'estàdire il lui a fait perdre l'argent mais lui il a rien, il a pas profité de ça. C'est pas c'est pas c'est pas par exemple quelqu'un qui qui a donné un conseil à son ami d'acheter telle affaire parce que lui il a un pourcentage là-dessus et donc il va gagner par derrière. Ici on parle qu'il gagne rien du tout. C'estàdire il a il a laisé son ami financièrement mais lui il a aucun il a rien gagné de ça. Malgré ça, il doit rembourser tout. Il peut pas dire mais moi j'ai rien eu de ça. Non le fait que tu as laisé ton prochain financièrement il faut que tu rembourses tout. Faut que tu payes toute la perte qu'il a eu. Nek chap pas un petit peu tout. Ben chog benous. Maintenant, même si la personne elle est chaud, c'està dire elle a pas fait ça, qu'est ça veut dire chog ? Ça veut dire elle savait pas que c'était que c'était que ça allait avoir cette conséquence là. C'estàd il savait pas il savait pas que que ça allait incendier. Il savait pas que ça allait faire un trou dans dans le réservoir de son ami. Il savait pas il s'est pas rendu compte. Il était pas c'est pas quelque chose qu'il a fait intentionnement intentionnellement. ou bien même s'il était anous, c'estàdire même si c'était un cas de force majeure pour lui, un cas de force majeure, il a été obligé d'utiliser quelque chose qui appartient à son prochain et ça s'est s'est cassé quand il a utilisé, il est obligé de tout rembourser même si il était dans un cas de force majeurishnaakama dans la gmara dans la michna dans laakama c'est plus expliqué plus ouvert. Adam moadolam un homme il est moadolam ça veut dire un homme qu'est-ce dire moad ça veut dire qu'un homme il est il a une une raka c'est dire un homme il est il est considéré comme quelqu'un de dangereux tout le temps. Un homme c'est un danger public, c'està-dire de nature. C'est dire un homme tu peux pas, il peut jamais dire je savais pas quand il a cassé quelque chose, quand il a il a volé son prochain, il lui a il lui a entraîné une perte de d'argent tout, il peut pas dire mais moi je savais pas, j'ai fait il peut pas dire ça parce qu'un homme il on part sur le principe qu'il peut faire du mal. C'est son c'est la razaka qu'on a sur un benadam qu'il est ça veut dire ça que ça veut dire qu'il est moad lesolam. devient tout le temps, il est il est on peut le on peut il peut être suspecté d'avoir fait quelque chose de de qui détruit benchen que ça soit shogek mesid c'està dire qu'il est quelque chose qu'il est faite intentionnellement ou pas intentionnellement ou qu'il soit réveillé ou qu'il soit endormi c'est la même chose quelqu'un il dort il dort chez il il est invité chez quelqu'un pendant qu'il dort Il il bouge son pied, il fait tomber un vase qui avait à côté du lit. Le vase il se casse, il faut qu'il le paye. Il dit "Mais mais je dormais, je me suis j'ai pas fait exprès, je dormais. Peut pas dire j'ai pas fait exprès." Un homme il est dire il doit prendre la responsabilité totale de toutes les de tous les les les de tous les dégâts qu'il fait. même avec sa vue, si maintenant ça fait du mal à son travers, il a pas le droit de le regarder. Il a pas droit de regarder. Par exemple, son ra il est sur sa terrasse en train de manger avec ses enfants, il a pas le droit de le regarder. Parce que ça dérange quelqu'un qui est en train de manger avec sa famille. Ça le dérange queun voisin il regarde quelqu'un il se la fenêtre il regarde comme ça l'autre qui est en train de manger ben l'autre il risque de plier son truc rentrer chez lui parce que ça le dérange ça s'appelle maic avec la vue ou quelqu'un il est en train de de il est en train de compter il est en train de compter ses billet tu t'approches pour regarde combien il compte pas le droit ou quelqu'un il est en train de retirer de l'argent avec sa carte bleue tu t'approches et tu regardes combien il retire tout ça c'est des tout ça c'est des nz avec la vie on n pas le droit de faire ça Tout ce qui tout ce qu'on on sait que ça va ça va déranger l'autre qu'on vienne regarder, il faut pas le faire. C'est pour ça qu'un homme la interdit de venir te tenir à côté du champ de ton ami quand il est sur quand le blé il est sur pied. C'estàdire tu viens, tu commences à regarder et ben Dieu bénisse ça pousse bien et cetera. Tout ça c'est à sour ou quelqu'un il achète quelque chose quelqu'un il rentre avec un sac ou un truc tu vas tout de suite près du sac regarder qu'est-ce qu'il a dedans c'està dire on n pas le droit c'est des choses qui qui dérangent la personne c'està dire c'est un coup que ça met à la ça le dérange il veut pas quelqu'un il a mis dans un sac il veut pas comme comme dit dans le midrache midrache midrache raba sur midrache ea midrache raba sur ea il dit la des enfants de de jusalem il Il dit àim à un petit enfant, il portait une marmite avec un couvercle, il a emmené du manger quelque part. Alors quelqu'un qui passe, il lui dit "Qu'est-ce que tu as dans la marmite ?" Alors il dit "Si ma mère elle voulait que tu saches qu' dans la marmite, elle aurait pas mis de couvercle. Tu comprends ? Et tu demandes qu'est-ce qu'il y a dans la marmite ? Même quelqu'un qui mange chez toi, quelqu'un qui est assis qui mange à la dans ta maison, tu peux pas le regarder manger. Quelqu'un qui est à table, il mange, tu veux pas le regarder manger. Ouais. Si si tu es pas à table en même temps que lui. Ouais, si tu es à table en même temps que lui effectivement, tu dois pas le regarder. Oui, tu dois pas bien sûr l'observer. Mais si tu lui parles ou autre, tu peux le regarder. Mais si tu veux parler avec lui, mais il commence à regarder quand il est en train de manger. Non, pas droit. Aualef. Donc maintenant voilà ce qu'il a parlé Rabian car que l'homme il est toujours en il il est il est toujours sous en c'estàd on le on le considère comme étant capable de faire du mal à son prochain. Donc tout ce qu'on a dit maintenant, même quand quelqu'un il fait du mal à son ami même sans faire exprès et même quand il dort et le lien de rembourser un un dégât qu'on a fait et le lien de de faire des dégâts à son projet de lui causer du tort en le regardant. Donc d'après notre T 35 qui commence pard qu'est-ce que c'est ? s'est ramené la chose de l'endroit d'où a été jetéma et qu'est-ce c'est l'endroit qui l'origine de toute chose c'est la sagesse parce que la sagesse la pensée c'est la la racine de toute chose tout tu l'as créé avec sagesse par chacun il doit garder son esprit de pas rentrer dans son esprit des systèmes étrangers qui s'appelle bat pare la fille de parau c'est de pas avoir une fille de par tête c'estàdire de pas avoir un moteur dans l'esprit qui est une façon de penser une façon de voir la vie qui vient de la fille de Paru Maintenant, qu'est-ce que c'est les qu'est-ce que c'est la sagesse ? Les sagesses, la science les connaissances extérieures, ça elles sont praté chez Baklipa. Ça s'appelle le roseau la ça s'appelle le le pilier le pieu qui est qui est dans la clip. Comment est écrit ? Gary cané. C'est écrit, c'est c'est un c'est un c'est un passou dans que là-bas c'est écrit. Ça veut dire de le ça parle des des des l'animal qui se cache parmi les roseaux. C'està dire que tu as tu attaques l'animal, je je sais pas si là-bas c'est pas le sanglier dont tu parles là-bas que maintenant tu attaques l'animal qui se cache parmi les roseaux. Alors dans le ça c'est dans le du passou là-bas qu'est-ce que c'estd que maintenant il y a il y a un besoin dans ce monde il y a un besoin de pour construire d'accord ce monde là on est obligé d'avoir de la pour construire maintenant il y a une qui est une construction c'estàdire une horma qui est une qui est un moyen d'arriver à concrétiser des choses. D'accord ? Il y a besoin une par exemple pour construire une maison, il faut une comment on fait des les les les la base d'une maison, comment on fait des fenêtres, comment on fait l'électricité. Il y a besoin, c'est de la tout ça. Il y a besoin d'une hormat pour construire. Mais maintenant, il y a des étrangères, c'est-à-dire des sagesses qui sont étrangères à la Torah et qui sont contraires au servir divin. Alors ces sagesses là, qu'est-ce qu'elles font ? Elles elle elles se plantent dans l'océan de la hororma. Mais maintenant elles vont venir avec un alibi. Qu'est-ce que ça va être cet alibi ? elle va te dire "Mais il faut construire, il faut construire des choses." Non, on est dans ce monde, il faut construire, il faut il faut de la médecine. Pour de la médecine, il faut faire de la recherche, il faut il faut Mais le problème c'est que ces là, elles se basent si tu veux sur le besoin qu'il y a dans ce monde de développer la vie. leur alibi c'est ça mais leur but c'est pas ça. Leur but c'est pas de d'améliorer la vie de l'homme d'améliorer la véré vie de l'homme. C'est-à-dire l'aider à être heureux c'estàdire l'aider à connaître son créateur et à savoir ce qu'il est venu faire sur terre et être en accord avec la volonté d'Achem et cetera. C'est pas ça que c'est pas ça qu'il cherchent eux. Eux ils cherchent à construire mais à construire dans ce monde uniquement. c'està-dire à construire une société de consommation avec des individus qui des individus qui sont intéressés par le plaisir, par le le profit et cetera. Alors eux, ils vont planter leur leur leurs pieux dans la parce qu'ils vont venir avec un alibi comme quoi ils sont en train de chercher à construire et alors ils vont te dire mais attends si on éétait pas là qui est-ce qui aurait découvert la le fil a coupé le beurre ? C'està dire si on éétait pas là qui est-ce qui aurait découvert les médicaments ? Qui l'électricité ? Comment tu aurais vu ça l'électricité ? Alors maintenant, il y a pas de problème. On dit merci beaucoup. Mais l'électricité pourquoi tu tu as tu tu cherches tu cherches à découvrir des choses ? Pourquoi ? Qu'est-ce qui t'intéresse ? Tu veux arriver où avec ça ? Tu veux arriver maintenant à à ce que j'ai de la lumière ? Quand j'étudie la Torah, je peux je peux voir le texte, c'est bien. Mais c'est pour ça que tu as tu as tu cherches. Alors il disent non, c'est pas pour ça. Alors tu vois que que ta science c'est pas une science qui est c'est pas une science qui est honnête, c'est une science qui a un message dedans. Quel est son message ? C'est que tu veux détourner les gens, tu veux créer des moyens de détourner les gens. C'est-à-dire que maintenant si l'électric l'électricité elle existait pas, supposons maintenant c'est sûr que le confort il serait 10 fois 1000 fois moindre que le confort qu'on a aujourd'hui. C'est c'est vrai qu'au point de vue Torah, on on ne pourrait pas faire ce qu'on fait aujourd'hui. C'estàdire imprimer des livres et tout tout ce qu'on veut, tout ce qui se fait et tout ce qu'on toute notre vie avec l'électricité, c'était important. Mais d'un autre côté toute la toute la pourriture du monde aussi on aurait enlevé 80 % de la pourriture du monde on aurait enlevé si pas l'électricité parce qu'un bonhomme il est limité avec des bougies tu peux pas aller bien loin où tu vas aller tu tu veux de la musique il faut un instrument de musique c'est tout il y a pas de truc tu vois que il y a eu la limite elle serait dans tous les domaines la limite elle parce que le le problème le problème c'est que dans la recherche de la tritsonique c'est C'estàd que il y a un côté ambivalent dans la c'est-à-dire que laave il prend la mais le problème c'est que quand il commence avec laave il est dans la dans la consommation à outrance dans la lui c'est la seule chose qui l'intéresse. Lui ce qui l'intéresse c'est mieux consommer avoir plus de plaisir c'est tout c'est tout juste là c'est tout. On en parle pas il y a il y avait rien d'autre c'est tout. C'est la seule intention qu'il a c'est tout. Et même si il ils cherchent dans le domaine de la médecine, c'est pour que les gens ils vivent mieux, pour qu'ils puissent consommer plus et plus longtemps et cetera. C'est tout. C'est pas pour autre chose. Donc il y a dans sa dans sa dans son dans dans le côté constru construction que normalement ce côté construction il doit être neutre. Normalement, il doit pas donner un message avec. Mais lui, il amène un message avec ça. Lui, il a une intention qui est la consommation. C'est ça. C'est ça qui est dangereux. ça que s'appelleito, c'estàdire, tu rentres dans ton dans ton esprit des concepts des concepts étrangers mais sache que ces concepts là il propose un mode de vie avec la c'est comme quand tu as sur un sur une boîte de de d'alimentaire ou autre, tu as tu as écrit euh comment s'écrit euh proposition de de présentation ou un truc comme ça. Quand il te présente par exemple, tu achètes des claquettes d'emploi, mode d'emploi, non pas mode d'emploi. Lui lui il vend des craquers mais sur le lui il te montre pas des craquers, vendre des craquers avec du fromage, avec un un peu de poivron, avec des trucs. Il te dit proposition de de il te montre ça et ils te disent voilà cette image là c'est pas ce qu'il y a dans le paquet, c'est ce qu'on te propose. Voilà ce que tu peux faire avec ça. Mais pourquoi tu montres ça ? Pourquoi tu me montres ça ? Si moi je viens acheter du un cracker, je viens acheter un cracker, tu pas besoin que tu mets une photo avec un petit morceau de fromage, un morceau de saumon avec la mayonnaise et un petit truc vert, j'ai pas besoin de ça. Pourquoi que tu me mets ça ? Pourquoi si tu veux me vendre une voiture, tu mets une bonne femme à côté de la voiture tu es pas bien habillé. Moi si je veux Moi si j'ai besoin d'une voiture, je vais chercher la voiture, j'ai besoin. J'ai besoin d'un 44. J'ai besoin un un camion, j'ai besoin Viens viens me parler de de de ce que j'ai besoin. Pourquoi tu me mets des trucs comme ça avec ? Et la tu vois que il te rappelle tout toujours toute cette consommation là. Sache que je veux t'amener quelque part. C'est pas te fournir un véhicule pour te déplacer. C'est pas ça qui m'intéresse. Mais tu as bien vu de tu as bien vu la la dernière nouvelle que Google va vendre son fichier à une très grosse société de publicité pour qu'elle puisse l'utiliser pour parce qu'elle va avoir tous les éléments tous les informations sur les individus. Ouais. En vérité donc tout chaque fois qu'il demande tes tes coordonnées, tes informations, tes précisions maintenant ils ont un fichier colossal de 1 milliard de personnes qu'il revendent à des sociétés pour pouvoir toucher ces personnesl on vous appelle, on vous propose et comment comment jamais ça se vend 500 millions de d'euros le le fichier à la société publique mais ils savent ils savent ils savent beaucoup de choses. Moi, j'ai j'ai une société qui m'a appelé des États-Unis avec un numéro masqué. C'est que des zéros le numéro. Et et il a il m'a proposé des investissements, des trucs. Mais mais j'ai vu qu'il avait des repères, tu vois, dans dans ma vie de toi. Il avait des repères. Ouais. Il avait des repères. C'est c'est d'où d'ù c'est une société et elle te dit voilà tu peux rentrer sur internet tu peux voir ce qu' voilà il a il a il a un fichier déjà surtout surtout ce que tu fais ce que tu cherches c'estàd à chaque fois que tu cherches dans Google c'est enregistré donc si dans l'année tu as cherché 200 fois les chaussures alors tu vas voir un gars qui est dans avec un truc de la chaussure qui va t'appeler un un c4 donc qui va venir te voir des voitures qui desig des voitures c'est C'est c'est alors derrière toute cette technologie, c'est toutes ces il y a un désir de d'exploiter l'homme et bien sûr de le rendre esclave une fois qu'on lui a mis dans la tête, on lui a fait un lavage parce que c'est un vrai lavage de cerveau. Mais c'est pas un lavage, c'est que tu mets des moteurs dedans. C'est pas un lavage que tu prends le cerveau et tu le vides pas. Tu vides pas le cerveau. Tu mets des moteurs à l'intérieur qui tournent avec des idées. Avec des idées, des façons de voir et cetera. Par exemple, la mode, c'est un moteur. Tu peux pas, un jeune, tu peux pas le faire qui s'habille pas à la mode. Tu le tues, il va il va te dire "Je sors plus de la maison. Moi, moi tu me laisses si je mets pas un pantalon comme ça, je sors pas de la maison, c'est tout." Sache-le. Sache-le. Si tu veux que je reste à la maison mais moi où ça où je sors pas ? Il peut pas sortir. Il a honte. Il a honte. D'où vient ça ? C'est un moteur qui lui met dans la tête. C'est un moteur. Si tu as pas ce moteur là, tu tu tu descends, tu tu te promènes avec des des pantalons qui ont 20 ans, ça te dérange pas du tout. Le but du pantalon, c'est d'avoir un pantalon, c'est tout. Maintenant qu'il soit serré ou moins serré, qu'est-ce que ça change ? Tout tout ça c'est des moteurs qui rentrent à l'intérieur, des moteurs des moteurs comme ça. Il y a des centaines de moteurs de de de façons de de voir la vie qui rentre à l'intérieur et qui font qu'après le bonhomme c'est un esclave parce que lui maintenant c'est un esclave de de la mode. Maintenant ils ont fait des pantalons très serrés et après ils vont faire très large. Après ils vont faire à moitié après ils vont faire comme ça. Après maintenant le gars qui fabrique ces pantalons, il faut bien qu'il les vende, il faut qu'il en vende 2 millions. Pr un pantalon ça suuse pas tellement que tu as besoin d'en acheter de 2 de ans de deux par an. Si tu ach si tu as quatre ou cin pantalons tu peux vivre 10 ans avec des mais il faut qu'il te vendent des pantalons tous les ans donc il change une fois il rétrécit, il élargi, il a grandit la couleur donne il est obligé de faire ça. Mais maintenant quand comme lui il a besoin de de vendre, il faut qu'il te rentre dans la tête quelque chose pour que tu ailles acheter ce pantalon. Comment il va tel truc ? il va faire un tel il va il va tellement travailler dans le dans l'imaginaire que il va il va te décrire tellement l'homme parfait par rapport à à par rapport à ce pantalon ou le gars qui fme la malbor c'est un cowboy puissant qui qui domine son cheval et les trucs tellement d'images comme ça qu'il va te rentrer des images des images des images et avec des et ça c'est des moteurs quand il rentrent à l'intérieur il tournent c'est des moteurs, ils travaillent tout seul après il y a plus que c'est des choses qui sont il travaillent en indépendant dans le cerveau de la personne et le gars il va il va acheter il se sent nul quand il est il est il se sent il se sent un mche nul s'il est pas dans le dans le vent et ça c'est dans tout comme ça tout toute la consommation toute la vie elle est comme ça mais le principe c'est qu'il rentre dans la il rentre par le biais de la dire par le biais de la sagesse de la de la connaissance qui est indispensable puisque on a besoin de construire donc on a besoin de savoir des choses. On a besoin de de maîtriser le bois, le fer, des trucs, tout. On a besoin de savoir comment ça marche. Mais lui, il profite de ça et il rentre il rentre dedans une émouna, il rentre dedans une façon de voir la vie. C'està-dire un concept qui n'est pas qui n'est pas la chose. La chose c'est l'habillement. D'accord ? L'habillement c'est l'habillement. OK ? On a besoin de s'habiller, c'est vrai. Mais la mode, ça fait pas partie de l'habillement. La la mod c'est un rajout à l'habill. Il y a jamais, on n' jamais dit que d'être habillé à la mode ça habille mieux que de pas être habillé à la mode. Au contraire. Au contraire. Je ces pantalons-là, je sais même pas comment ils font pour les mettre. C'està-dire comment il fait pour rentrer le pantalon ? Il est en élastique ou il est si il est pas en élastique comment il comment il doit tirer pour le mettre et combien ça lui sert le ventre et ça dit ça fait rien c'est l'amande. Il faut que tu souffres mon ami à l'époque c'est paradis mais les nazim ils avaient des ils avaient des vestes loures à l'époque les searabadiv et leskkenaz tout le monde tous les j alors pourquoi s'il y a une mode pour raccourcer la veste c'était une mode pour raccourcer la veste. C'est une mode et c'est un mode aussi. Dans la mode, c'est un mode de vie. C'est pas rien que une mode, c'est un mode aussi. Ça change énormément de choses ça. Raben nous dit ça change tout. Rabenous dit que à cause du qu'ils ont pas qu'ils ont pas accepté le zoir. C'est pour ça qu'ils ont raccourci les vestes. Parce qu'ils ont pas accepté le Zoir. Ouais. dire le fait qu'ils ont pas qu'ils ont pas accepté les les le matin de Torah si tu veux c'est écrit dans l'esparim que que labaomer c'est matin de Torah des sodotes à Torah et matin de Torah du niglé qu'on a reçu Sinaï on a pas reçu les sodotes nousabenous l'a reçu mais nous on n pas reçu le zoar au Sinaï on il nous a pas donné le zoar il nous a donné que la Torah beniglé mais à mais à à l'baomer c'est c'est matin de Torah de du z des sodot à Torah il y en a qui ont refusé ce matin Torah. Mais quand ils ont refusé ce matin de Torah, il est sorti contre ça. C'estàdire ça c'était un médicament par rapport à une maladie qui allait sortir terrible. C'està-dire une maladie spirituelle terrible. Ça fait que ceux qui ont pas qui ont pas pris ce médicament, ils ont commencé à tomber tout de suite. Et le le fait maintenant de de de couper la veste et de et de de de découvrir la bar, il a rasé la barbe, de de raser la barbe, de couper la veste, tout ça c'est des éléments pour pour aller vers l'extérieur. C'est pour ça qu'ils ont fait ça. Dire c'est une ouverture vers la consommation faire d'un d'un Ouais. pour pour se se démarquer, c'estàdire se démarquer ou s'assimiler à d'autres choses, c'est s'assimiler à un autre une façon une autre façon de vivre. Alors maintenant quand quelqu'un il fait rentrer dans son cerveau des pensées qui sont étrangères que ça soit des des des sciences étrangères ou des pensées qui sont négatives, alors la sainteté de son cerveau se diminue c'estàd selon la place que qui donne à cette chose là alors c'est ça qui qui va diminuer la doucha de de son ser donc vous voyez ici qu'il y a de de de Macom, c'est important. Qu'est-ce que ça veut dire de ma ? Ça veut dire quelle importance j'attache à cette chose là. Est-ce que maintenant je peux très bien m'habiller à la mode mais que je m'habille à la mode parce que c'est ça qui vendent dans le magasin, c'est tout. C'est pas parce que moi je suis pas intéressé par la mode. C'estàd moi ce que je suis intéressé c'est par acheter un un truc correct, solide et cetera. Maintenant c'est c'est c'est à la mode. Alors bon je je c'est pas grave, ça me dérange pas, c'est pas ça que je cherche. Ça veut dire il y a un lien de macomdà la place, l'importance que tu vas attribuer à la chose. Si maintenant tu utilises la chose pour son côté technique alors alors plus tu t'approches du côté technique, moins ça va te prendre de place dans la tête. C'estàdire moins ça va diminuer la gdoucha de son cerveau parce que les massé c'est quelque chose de technique et tu vois que les gens qui sont dans les dans des travaux manuels par exemple tu prends un cordonnier ou un menuisier de quelqu'un qui qui travaille manuellement c'est des gens qui ont la tête très très propre c'estàdire leur cerveau, il est propre ils ont des des ils voient les choses très claires la vie ils sont pas ils sont pas empoisonnés dans ils sont pas intoxiqués dans la tête s'il vit à côté une vie normale. Mais quand les gens ils rentrent dans des dans des sagesses plus développées, des connaissances plus développées qui prennent de la place dans le cerveau, ça diminue beaucoup la gdouchau. Donc maintenant selon le degré de si tu veux la place que prend la chose dans ta vie, la place que tu lui donnes, c'est ça qui diminue la gdoucha du cerveau. Quand la chose elle elle prend pas de place dans ton cerveau, alors elle diminue pas beaucoup la douchau. Même si c'est une chose qui est qui est très sophistiqué, même si tu utilises des appareils très sophistiqués, mais dans ta vie, ils utilisent pas une place prépondérante, tu comprends ? C'est pas c'est pas important. C'est une place, c'est tout. Une place d'utilisation, c'est tout. C'est pas autre chose que ça. Mais si maintenant tu vis à travers cette chose-là, c'està-dire que tu as donné une place importante à cette chose-là, c'estàdire tu es devenu dépendant de cette chose-là, alors ça y est, la chose elle a pris de la place dans le cerveau. Et après ça y est, après elle te dirige la chose. Après, elle te dirige, c'est plus toi qui la dirige, c'est la chose qui te dirige. Et tu vas voir que si cette chose là elle est cassée, 2 minutes après tu vas acheter une autre tout de suite. Tu peux pas attendre. Faut pas attendre parce que ta vie elle est complètement dépendante de cette chose là. Quelqu'un qui a l'habitude, il prend que l'expresso et que dans la machine et truc tous les matins, il lui faut ça sinon il démarre pas. Il y a des gens il disent "Bon écoute, ne me parle pas, moi je démarre pas tant que j'ai pas ça. On parle pas après-moi après. Moi je démarre pas tant que j'ai pas mon expresso." Maintenant cette personne là quand maine elle tombe en PNE, il faut tout de suite qu'elle aille acheter une autre. Elle peut pas c'est pas possible. Tu dis "Ben mo c'est pas grave, prends un coffre." Non non c'est c'est tu sais pas ce que c'est toi. Tu es pas un connaisseur toi. Tu sais pas ce que ça veut dire. Tu comprends ? C'està dire que le gars c'est c'est une religion c'est plus un c'est c'est plus c'est plus un café, c'est devenu une religion. Après tu as des gens ça c'est des groupes de gens des des des groupes sociaux des clubs de gens de consommateurs de ce café là. C'est un club parce que Mistam si les gens ils aiment tous ça, ça veut dire qu'ils ont une affinité et cetera. Voilà, ils ont des affinités, des trucs et ils aiment la même musique, ils aiment les mêmes endroits de vacances, ils aiment Ah bah ça ça fait des trucs et des truc et tout ça c'est parti de quoi ? Un trou dans la cervelle. C'est il a planté un un il a planté un cané dans la terre. Mais ce cané en hébreu cané c'est c'est un roseau mais c'est la chon kilian aussi c'estàdire c'est le mot acquérir c'est connaî aussi c'est-à-dire le le le lien de de de d'acquérir comme en français con connaître connaître ça vient de kinam en hébreu c'estàdire que acquérir c'est il faut aussi faire attention que c'est une des argumentations des kim quand ils disent mais pourquoi toi tu es vra il y a pas suffisamment de il y a pas suffisamment de tor et de de livres de collège chez nous pour que tu ailles voir Brest. Normalement, tu as pas le temps déjà. Comment tu peux trouver le temps de lire un livre alors alors que tu dois déjà étudié toute la gmara et tous les chok et tout d'où tu as le temps de faire ça ? Utilise ton temps pour au moins étudier le classique déjà. Pourquoi tu vas rentrer une nouveauté ? C'est une argumentation qui Ouais, c'est une argumentation qui est fausse parce une argumentation qui qui qui connaît qui tient pas compte sans rentrer dans sans rentrer dans dans la nouda de Brestlevre dans du de Rabishimon par rapport à par rapport à la Torah Benigl eux-mêmes lesamim ils ont reconnu devant Rabimon que la Torah benig elle a les soupriers du Israël ils ont dit que la ce qu'il a dit rabenou shabbat que que ils sont ils sont rassemblés à Yavé ils ont dit elle va s'oublier la Torah dit non moi je vais écrire le zoar et ça et sa femme faire qu'elle s'oubliera pas la Torah maintenant celui qui a refusé le zoar ça veut dire que il est tombé dans l'oubli de la Torah le zoar c'est une nouvelle un renouveau de la Torah donc ce renouveau de la Torah il est venu pour permettre de continuer à faire la Torah le zoir il est pas venu pour faire des gens qui vont qui vont planer et qui vont faire de la mystique. Le zoar il est venu pour que tu puisses mettre t fil bim et ton talid shabbat pour ça qu'il est venu le zoar il est pas venu pour faire de la plan c'est pas le but du zoar but du zoar c'était donner à t tah et avatchem les zoar c'est que de l'amour d'ashem c'est tout tous les zoar c'est l'histoire d'amour c'est tout ce que c'est entre le h Israël et il y a que ça dans le zo comment quand tel mitva il te dit regarde regarde comment c'est beau cette mitva que toi maintenant quand tu vas faire birkat Amazon combien de portes en haut elle s'ouvre à ce momentlà et il est content, il est tu vois c'est que des trucs de pour te le réveiller là avant c'est tout mais ça quand tu vois tu regardes la brot sur surkat Amazon tu regardes laak il te il te rend rien dedans, il te dit ce qu'il faut faire c'est tout mais il suppose que que tu es assez motivé pour faire mais le zoar c'est autre chose. Le le zoar il te montre dans un niveau de motivation énorme. Et après quand tu fais la chose, tu l' fais vraiment avec de la joie vraiment avec vraiment de l'amour d'achem et tout. Pourquoi ? Parce que il est venu renouveler complètement l'approche de la Tor. On voit que dans les dans les écoles comme il voit maintenant que les enfants on ils n'ont plus de réchec, ils n'ont plus d'attirance pour étudier. Ouais. Alors, ils cherchent d'autres choses. Il ils le enseignent avec des histoires, avec des contes, avec des avec des jeux, avec des amusements parce que sinon ils ont plus envie, ils ont plus du tout l'amour de l'étude ou de de de s'intéresser. C'est trop sec. C'est trop sec. C'est trop sec pour eux. Ils ont besoin obligé de changer la méthode de dans complètement. C'est sûr. Le monde entier, il est influencé par ça. Alors quand Rabeno, il est venu, il a amené il a amené sa Torah. Alors c'était encore un autre un autre point de départ pour l'humanité. ditant quand il y a cet esprit là cet esprit tordu qui qui rentre dans le cerveau de la personne sur ça après il y a tous les mauvais comportements qui vont se baser sur ça que c'est la grande ville de Romeat yarad Gabrielam c'est écrit que le le mal Gabriel il est descendu et il a planté un roseau dans la mer. Donc tout ça c'est un résumé de la Torah. ce que en haut dans laal chelou des gvourot c'estàd le fait que maintenant dans le monde il a fallu passer par les gvourot c'estàd que haschem il a dû utiliser la gvoura la même chose que je vous ai dit plus plus dans en plus simple plus simplifié c'estàdire le fait qu'il faut construire dans ce monde le fait qu'il faut s'habiller le fait qu'il faut se nourrir le fait qu'il faut vivre dans ce monde qu'il faut se soigner et cetera, ça demande un savoir-faire de beaucoup de choses faire des chaussures, faire des des des vêtements, de la nourriture, faire pousser des trucs, ça demande un savoir-faire. Ça c'est le ça c'est le nien des gvourot. C'estàd le le savoir-faire c'est c'est il faut le il faut il faut gérer les choses. Le savoir-faire c'est une gestion de la matière. C'estd c'est un approvision apprivoiser la matière. Savoir comment faire du feu comment comment par exemple la découverte du frigidaire ou du congélateur. Tout ça c'est des choses on a besoin pour vivre. C'est pour c'est juste pour vivre qu'on a besoin de ça. Mais le fait que maintenant il y a un besoin de ça, c'est ça la base pour qu'après toutes les les les toutes les bêtises du monde va commencer à se mettre autour de cette chose là. Mais au départ c'est quelque chose de de simple mais c'estot c'estàd il faut savoir que le fait que maintenant on a un des besoins dans ce monde de construire ces besoins de construire ça vient de la racine de ça ça vient que Hasham il voulait créer le monde avec la rigueur ça ça c'est la racine de tout ce qui est manipulation de la matière dans le monde. L'origine c'est qu'ashem il voulait il voulait mettre de la gvoura dans le monde que de la gvoura pour nous faire avancer droit et aller au but directement mais maintenant il a vu que que ça marchait pas donc il a mis un petit peu de de miséricorde. Mais avec le temps on est arrivé on on va Qu'est-ce que c'est mai c'estàdire c'est c'est le point des extrêmes de miséricorde. ça masia c'està dire quand on arrivera au point extrême de la miséricorde tout de suite masar il vient c'est ça c'est c'est ça le masiar c'est le point extrême de la miséricorde. Donc la racidou c'est une miséricorde alors bien sûr s'appelle même rassidout c'est précède c'est la miséricorde tout le lien de la rassidout c'est la miséricorde bien sûr mais depuis rabichimon ça a commencé c'est pas la rassidout depuis rabichimon ça a commencé à rabishimon ça a tourné on a on est on a tourné sur l'autre façon de de vivre c'est le changement radical il s'est fait avec la venue de Rabishimon et après le rab après après le harizal le harizal Ouais, le Harizal c'est déjà c'est déjà de la c'est déjà de la le le le zoir mais beaucoup plus technique c'estàdire rentrer beaucoup plus dans technique. Après est venu Balchamt, c'est encore le le Balchamt, c'est encore une autre dimension si tu veux. Le le problème le problème de la kabala du Zoir et de la Kabala, ils sont retombés sur le même problème qu'il a eu au départ si tu veux. Le problème du départ, c'est que la Torah, la Torah, elle était rigoureuse. Le problème, c'est que la Torah, c'est de la rigueur comme on l' dit. C'est tout des mesures. La Torah, c'est des mesures de temps, d'espace, de poids et cetera. C'est que des mesures la Torah. Ça c'est desvotes. C'està-dire c'est quelque chose de qui est un peu raide. Maintenant ça ça repoussait un petit peu les gens. Ça repousse les gens. Plus les gens ils sont faibles, plus le la rigueur ça le repousse. Maintenant quand il est venu quand il est venu au Rabichimon, c'était pour remettre un coup dans le monde de de de Resed parce que le monde commencé à s'épuiser avec la rigueur. Alors Hashem il a envoyé Rabiimon, il a il a remis un coup c'està dire de de miséricorde. Il a même changé changé complètement le concept de la Torah. Alors maintenant quand R Abishimon il est venu après il y a Harizal qui est venu, il est rentré plus dans la technique de la kabala. Mais le problème c'est que quand ils sont rentrés là-dedans, ils ont créé aussi un un si tu veux une une rma qui était difficile d'accès pour le peuple même si on en avait besoin parce que c'est pas n'importe qui peut pas rentrer dans le kit verzal même s'il a besoin mais il peut pas. C'est comme si tu dis voilà on te donne voilà la médecine, on te on te donne tout, voilà les livres, voilà les médicaments, voilà tout. Il tu as tout dedans. Allez vas-y débrouille-toi, apprends la médecine et soigne-toi. Tu peux pas, c'est c'est trop compliqué pour toi. Tu dis mais de quoi ? Je vais apprendre toute la médecine pour pour pour me soigner mais je vais mourir avant d'apprendre toute la médecine. Je vais pas je vais pas y arriver. La kabala c'est la même chose. Bien que le zoar et la kabala c'est venu pour nous soigner mais les mains c'est c'est devenu quelque chose qui était limité d'accès à certains groupes de gens. Il y avait les mekubalim et il y avait le reste du peuple. Maintenant quand il est venu le basimtom lui qu'est-ce qu'il a fait ? Il a cassé les barrières. C'est-à-dire qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris la Torah béniglé et la Torah Bénistar. Il a rentré dans le peuple. Il a rentré dans le peuple. Il a dit non, la Torah c'est pas pour des pour une élite. La Torah c'est pour tout le peuple. Tout le peuple il va il va rentrer dans la facidout, il va goûter la Torah. C'est il a rendu populaire ça. C'est comme un cœur qui qui ne qui ne redémarre pas. Il y a des moments précischem il envoie quelqu'un pour donner un coup d'électricité pour le rallum pour le ça repart. Ça repart. Mais la méthode la méthode c'était la la si tu veux la la simplification, la banalisation des des de des des des notions de manière à ce que tout le monde puisse avoir accès accès. Alors Baltov, il a fait ça. Après Rabenou, il est venu avec Rabi Natan et lui il a terminé, il a dit avec Rabi Nathan un enfant de 2 ans il peut apprendre la kabala parce que c'est plus de la kabala. C'estàdire tout le mien de la kabala que c'est de la kabala c'est plus de la kabala. C'est c'est c'est la Torahem, c'est tout. Mais il faut plus dire la kabala parce que dès que tu dis kabala ça fait peur aux gens. Ils disent oh là c'est des trucs ça rend fou ces choses-là. Ou bien les gens commencent à rentrer dans des ils voient des trucs partout, ils voient des spirottes partout, il voi trucs. Tu vois les gens ils sont ils ont peur de ça. Mais comme Rabi Nathan il te le dit, tu vois que la plupart de du temps Rabi Nathan il te parle pas de la kabala du tout mais Rabiin Nathan il utilise tous les secrets de la kabala. C'est que ça mais seulement c'est simplifié. Du moment simplifié, tu peux tu peux te mettre à table et manger. C'est simple. C'est des c'est des des notions qui sont simplifiées. Quand elles étaient à l'état où elles étaient, c'était la même chose que le matin de Torah. C'était ça ça repoussait les gens, ils arrivaient pas. C'est trop compliqué. Tu peux prendre, tu prends quelqu'un quelqu'un qui quelqu'un qui travaille. Voilà. Et quelqu'un il travaille 8h par jour. Maintenant, si tu lui mets, tu le rentres dans la cabala, il commence à étudier, il peut plus aller travailler. Après, il arrive plus à joindre les deux parce que c'est c'est trop raide comme comme notion. C'estàdire, ça te demande de de rentrer dedans, c'estàdire ça t'exclut de ta vie. Alors c'est tu vois bien mécubal c'est pas les les mécubalismes en général c'est pas des gens qui qui travaillent à la poste ou des trucs comme ça c'est pas des directeurs de banque alors que normalement il y a aucun problème. Tu peux être un moual un directeur de banque pas c'est c'est pas contradictoire mais seulement il faut que la chose elle soit simplifiée. Tu vois si elle est simplifiée alors elle te elle te sort plus de de du fonctionnement normal. Qu'est-ce qui fait qu'unoubal il peut avoir accès à à laout par exemple et qu'un autre n'y arrive pas ? C'est quoi la différence entre les deux ? Pourquoi il y en a un qui arrive, il a bien étudié la kabala, il arrive chez Rabenou, il y en a un autre qui étudie mais il arrive pas parce que c'est c'est ce principe là, c'està dire c'est lesimim, c'està-dire que la personne elle s'arrête dans une forme de la chose, elle arrive pas à descendre plus. C'estàdire que elle arrive pas à descendre dans une notion plus large de de la reste dans cette notion là. C'est comme si tu dis comment quelqu'un il est il est il est chercheur en c'est c'est lui qui a découvert la pénicilline mais il est incapable de fabriquer un médicament avec parce que lui il connaît pas tout comment on fait un médicament. Lui c'est il connaît la pénicilline, il a trouvé la formule de la pénicilline. D'accord. Mais maintenant, comment on fait pour pour l'administrer à à un monsieur ou à une femme enceinte ou un petit enfant ou un truc ? Ça c'est pas son ça il connaît pas ça. Après c'est il y a des gens qui s'occupent de ça. C'estàd c'est le team de la chose. Quand la chose elle est pas intégrée si tu veux dans des niveaux inférieurs ça fait que la personne elle se bloque, elle se renouvelle pas, elle arrive pas à se renouveler parce qu'elle arrive pas à descendre à descendre dans la réalité des choses. Les choses ont une réalité. Même si quelqu'un c'est un grand mécoubal, il faut qu'il soit toujours avec le peuple, il faut qu'il soit mélangé avec les gens parce que sinon après ça ça ça ça sa forma comme je l'ai dit beaucoup de fois, sa sagesse elle va elle va être inutile pour le peuple. Et si la sagesse elle est inutile pour le peuple, lui entièrement il est inutile. Il a pas besoin de rester là, personne a besoin de lui. Tu comprends ? Il faut toujours s'arranger que les que que que les gens ils ont besoin que que que les gens ils ont besoin de de de de cette rma là. Comme ça, elle reste cette le but du statique c'est de rendre les choses accessibles au peuple. Ouais, c'est ça son but. C'est pour ça qu'il est là. C'est pour ça qu'il reste là. C'est pour ça que Rabenou il est là. Il est avec nous. Parce que Rabenou il a amené une Torah que cette Torah tu en auras toujours besoin jusqu'à la guéola. Tu auras besoin toujours de ces de ces conseils de sa Torah. Tandis que les les les hahamim qui ont une Torah qui était une Torah qui était momentanée. Quand ils sont partis, leur Torah, elle est partie avec eux. C'est tout. Ils sont il est pas resté. C'est comme l' dit le temps des pharaons, il y avait que lesbir qui pouvaient qui qui on leur apprenait à à à lire et à écrire. Ouais. C'était le peuple n'avait pas accès à comme la bourgeoisie, les trucs et tout. C'est des c'est des groupes des groupes sociaux ici, c'est des groupes dans le propre main. Alors, il dit que sur ça, ça s'est construit la ville de Rome. Donc maintenant, même quand quelqu'un il fait attention de pas rentrer des des choses qui sont qui qui sont qui font du mal dans sa tête, il doit faire aussi ça suffit pas. Il faut qu'il renouvelle son esprit aussi. Et ça c'est par le sommeil comme c'est écrit dans les que le matin il y a un renouvellement de launa au moment où on va dormir alors l'esprit l'âme elle rentre dans launa, elle se renouvelle. Chen, il y a il y a plusieurs angles, plusieurs concepts du sommeil. Gut, il y a du sommeil matériel que quelqu'un il va dormir dans son lit ch d'étudier le pchat de la Torah ça s'appelle sommeil les gabés de vécout à bord de bain par rapport à la decoute dans c'estàdire l'attachement à hashem quand quelqu'un il étudie le niglé c'est pas ça fait pas c'est pas évident de de faire le rapport avec hchem parce que quelqu'un il rentre comme là on étudie à la personne elle est là en train de s'occuper de de savoir comment ça comment on fait la shita par exemple d'un d'un truc cachisé et tout a une aur et tout quand tu làdedans tu vois pas h là-dedans. C'est c'est technique. C'est très technique. Alors ça s'appelle du sommeil par rapport à la dans le sommeil qui s'appelle commerce c'est faire son commerce dans l'honnêteté dans la confiance dans et c'est écrit que celui qui veut devenir alors il faut qu'il étudie les du commerce parce que quand il va il va faire du commerce donc il va avoir un sommeil qui va être bénéfique et ça ça va le rendre plus ham plus intelligent plus maintenant le du renouvellement de l'esprit qu'on reçoit quand on est dans launa, c'estàd au moment où on dort, on reçoit ça de la lumière du visage d'Hachem que que quand maintenant la personne elle monte, c'està-dire quand la personne elle a le mérite de quitter son corps, de quitter ce monde là quand elle va dormir pour monter dans des des mondes supérieurs. Alors, elle s'approche du visage d'achem. Qu'est-ce que ça veut dire du visage ? Ça veut dire du côté évident d'achem. Comme on a vu panimor, on a vu dans la paracha, il y a Ah achor et il y a panim par rapport au Betamdash. Le betikd, il avait la face vers l'est et l'arrière vers l'ouest. Le panim c'est c'est ce qui panim en hébreu c'est comme pnim c'est comme l'intérieur. Qu'est-ce que qui a écrit que le panim il reflète le visage de quelqu'un qui écritama panam la sagesse de quelqu'un éclaire son visage. C'estàdire sur le visage de quelqu'un il y a ce qu'il a dedans. Donc en hébreu c'est le même mot pn et panim c'est la même chose. C'estàdire un panimifnim c'estàdire le panim c'est ce qu'il a dedans. Tu veux savoir qu'est-ce que quelqu'un il a en lui ? Regarde son visage. Son visage c'est c'est un écran. C'est comme tu veux voir ce qu'il y a dans la caméra. Tu projettes sur l'écran. L'éc le visage c'est l'écran. Donc maintenant quand tu quand tu tu vas dormir et que tu montes dans dans les mondes supérieurs, tu ton âme elle monte dans les mondes supérieurs pour rentrer dans laun. Alors là-bas, tu vas vers le panine d'Hachem. Ici ce monde làà c'est l'arrière d'Hachem. Ce monde là c'est tu vois Hashchem mais par le dos, pas par le panim. Maintenant le le le plus tu montes dans les dans les mondes supérieurs, plus ça se retourne et et tu vois tu vas vers le côté évident d'ashem. Quand Hashem il se présente à toi avec les lois naturelles comme dans ce monde, tu peux pas le tu peux pas le voir. Tu tu vois pas son panime. C'est pour ça que c'est àokim c'estàdire c'est c'est elokim c'estàdire c'est midatadin parce que tu vois pas l'évid c'est pas évident quandem il se comporte avec le monde de la façon rigoureuse. Tu peux pas voir que c'est Haschem. Tu dis comment c'est Hem il me fait mal. Mais pourquoi ? Parce qu'il te fait mal. C'est pas HM c'est HM. Pourquoi ? C'est HM c'est quand il te fait des bisous. Quand il te donne un coup, c'est plus Hem. Il dit moi je peux pas. Moi si je reçois un coup, ça y est, moi je je me détache. Je peux plus je peux plus rester attaché. Moi je je reste attaché. Si me il me fait des bises tout le temps, alors je reste avec lui. Mais s'il me donne un coup, moi je m'en vais. On peut plus. C'estàd la personne, elle a besoin de voir le panim. C'est pour ça qu'il y a eu le zoar et et la kabala et tout le laidout et les livres de Ravenou. C'est pour que tu vois le panible parce que tu peux plus c'està dire tu peux plus supporter la douleur. La douleur elle te déconnecte. Tu peux pas aimer quelqu'un qui te fait mal. C'est très très difficile. Quelqu'un qui te fait mal de l'aimer, c'est très difficile. Ça demande un un un niveau de de un niveau de de tri dans l'imaginaire très très élevé. Comment quelqu'un tous les jours il te frappe, il te torture, il truc, tu vas l'aimer. Mais comment c'est possible d'aimer quelqu'un qui te fait mal ? C'est dur, c'est c'est quelque chose qui est très très dur. Maintenant, il dit Hashem il vient avec mes matadin al personne elle se elle se tout de suite elle se braque, tout de suite elle recule. Pour ça qu'ham il a envoyé des hasadin comme ça dans le monde qui est le qui est le le zoar, la kabala, laidouat tout ça c'est des hasad pour qu'on voit le pan. Alors quand on dort, c'est ce qui se passe. Quand quand on dort, les massé, on se rapproche vers la véritable qui est le visage d'Hachem. C'està-dire l'évidence d'achem. L'évidence, pas le côté acho. Nous, on vit dans nous, on vit ici dans le côté arrière et de temps en temps, il y a ça se tourne un peu de temps en temps, tu vois vraiment un truc qui sort de l'ordinaire que ça Hchem il il t'a fait un sourire. Tu tu as besoin de quelqu'un qui vient chez toi juste au moment où tu as besoin. Pourtant il vient chez toi deux fois par an mais maintenant tu avais besoin de lui tout de suite il est venu minute après il était chez toi. il demande, il dit "Regarde je suis gentil avec toi, j'ai pas de truc !" Dà que il y a il y a l'autre mais c'est l'autre côté il est que à des moments, il est pas il est il est pas constant mais nous on veut arriver à la constance de ça. C'est à ça qu'on veut arriver parce que si on arrive à la constance de ça, c'est fini c'est fini. Il y a plus de est plus caché du monde. Alors quand on dort, on monte vers cette conscience là. AV quand il va monter vers le faire attention qu' se fasse pas dérivé par les forces extérieures parce que elle habite dans les c'est dans les forces négatives. Jérusalem, je l'ai mis parmi parmi les les gohimes, je l'ai placé en plein parmi les gohimes. C'est laun c'estàdire c'est la nuit dire le le côté simple et logique gatorainatan c'estàd la le petit luminaire. le petit luminaire, c'est-à-dire que c'est là où on passe par c'estàdire on passe par l'obscurité pour pouvoir redécouvrir la lumière véritable qu'il y a derrière. Parce que l'avantage du sommeil, c'est que il éteint il éteint les bêtises aussi qu'on a pu accumuler ici puisque maintenant quand on va dormir, on éteint la tête donc tout s'éteint. Même les les bêtises que la personne elle a dans sa tête, ça aussi ça s'éteint. Mais maintenant, il faut faire attention parce que le chemin pour monter vers la vers launa et vers le renouvellement de la en rentrant dans launa, ce cheminlà, il est il est mal fréquenté, il faut faire attention. Donc, il faut prendre avec soi, il faut il faut utiliser la méthode du hashmal, ce qu'on a vu avec de bien faire le fatchem à la mit pour pouvoir monter monter tranquillement. Et bm, cê ça de de créat chez Malamita. Je sais pas si vous avez essayé mais moi depuis qu'on a commencé à étudier ça, j'essayé d'appuyer un peu plus sur ça. Mais c'est extraordinaire c'està-dire c'est ma mage quelqu'un il peut il peut il peut changer sa vie que avec ça queen faisant le créat malamita. C'est tout ça suffit avec ça. Quelqu'un qui fait bien créat malamita bet il se réveille avec un avec une dynamisme à l'intérieur extraordinaire parce que les mass il est allé s'enrichir en rma il est arrivé à passer tous les tous les barrages de de de gens pas fréquentables qui étaient sur les côtés il est arrivé à passer tout ça et il est monté vers hashem il a été c'est une extraordinaire c'est une nifla ça prend pas beaucoup de temps mais ça rapporte beaucoup c'est quelqu quelque chose qui peut rapporter énormément spirituellement parce que c'est vraiment un un renouvellement facile. Ça coûte rien, il y a aucun effort, rien de faire le schéma, c'est tout. Et après tu dors, c'est un renouvellement shabbatique. C'est comme shabbat, c'està dire c'est pas c'est pas quelque chose qui demande le moindre la moindre intervention. C'est juste quand tu fais schéma, tu le fais bien et à ce moment-là, tu es protégé sur ton chemin. C'est tout. Tu laisses ta néchama, elle peut monter se renouveler et prendre de la rmad. Tu reviens avec de l'énergie avec des des du ratsum du vouloir qui est complètement renouvelé que avec ça pas chaud. Quelqu'un il fait sa tête de sa et puis tout ça suffit. Ał.