Ne te fâche pas avec D.

Kind: captions Language: fr [Musique] est dans le passage bête ou toujours à lèf euh oui on est en passage à lève tout le temps et quand on on est arrivé hier on a dit que que maintenant le les lesm tritoniot c'està dire tout ce qui était connaissance qui venait de de l'analyse humaine onà dire de de l'observation humaine de la science expérimentale de la philosophie tout ce qui est science science humaines c'estàdire toutes les sciences qui ont été développées toute la connaissance qui a qui a été toute la connaissance analytique de l'homme toutes ces connaissances s'appellentitonot c'est ce sont des connaissances qui sont une sagesse qui vient de l'extérieur donc maintenant quand cette sagesse là elle rentre dans le cerveau cette connaissance elle rentre dans le cerveau de quelqu'un c'est sur cette connaissance là que vont se construire toutes les midotes RA c'està dire tous les mauvais comportements ils vont pr provenir de concepts qui sont faux d'abord les comportements qui sont des mauvais comportements d'abord ils proviennent de d'abord il y a un concept faux qui est rentré dans la tête et à partir de ce concept qu'il faut alors il va y avoir le mauvais comportement qui va qui va découler de ça donc on on avait dit hier on avait parlé du cané c'està-dire que de on a parlé de cané dire du roseau et il y a quelqu'un aussi notre ami Lionel il m'a dit il m'a dit que c'est c'est ce qu'on appelle la canne aussi en en français ça dit la canne c'estàdire les les la canne du roseau comme une canne à pêche c'està dire la canne du roseau alors cette canne là ça vient de cané en hébreu c'està dire l'origine du mot canne c'est cané alors la la canne dire le le qu'est-ce qu'il fait à Malek il plante il essaie de planter dans le cerveau des gens des notions qui sont des des notions analytique de de ce monde de qui sont le résultat de l'observation de ce monde et à partir de ça il va construire après les mauvais comportements c'est-à-dire que ce que ce il faut retenir depuis le début de ce qu'on a étudieré ici qui est très important c'est que il faut savoir que quand on a un mauvais comportement il faut savoir que ce mauvais comportement il a une origine dans une compréhension erronée qui est plantée dans notre tête c'est ça notre notre problème problème c'est pas le c'est la racine du comportement elle vient d'une d'une compréhension qui est erronée si on arrive à trouver la racine de de de la compréhension erronée c'estàdire on va vers et qu'on la nettoie là-bas alors le comportement il va s'arranger ça va mettre un peu de temps mais le le le comportement il il va se il va s'arranger comme quelqu'un qui a quelqu'un qui a une manifestation dans son corps extérieur de quelque chose il a il a des des des boutons ou il a des des plaques blanches il a des alors ça ça c'est c'est c'est le problème c'est pas c'est pas d'enlever les boutons le problème c'est de d'enlever il y a à l'intérieur la personne elle a une allergie ou a quelque chose c'est ça qui lui fait les boutons c'est pas de soigner les boutons il faut soigner la la racine de la chose alors dans le dans les midotes c'est le même principe c'est-à-dire que quand quelqu'un il a un problème de tavotra c'està-dire qu'il est il est pris dans les plaisirs de ce monde il faut savoir que la racine de de son de son plaisir de de c'est que c'est que maintenant on lui a met une Inter interprétation de la vie qui est fausse dans sa tête et à partir de ça après on va le détourner dans son comportement vou doncainant on continue dans le texte vouomo et batpo c'est ça qui est écrit que quand Chlomo il s'est il s'est marié avec la fille de Paro Gabriel il est descendu l'ange Gabriel et il a planté une canne un roseau dans la mer c'estàd c'est dire même en haut de la répercussion de la de de la rigueur chezinaar Gabriel qu'est-ce que c'est c'est qu'il est descendu Gabriel maintenant l'ange Gabriel comme son nom l'indique c'est lesourot pu Gabriel il y a dedansour c'est c'est le principe de la rigueur d'EM de cette de cette chose là de de cette de de cette gourotte qui au début c'est c'est de laoucha alors ça ça ça va devenir après de la vodazara c'estd ça va faire c cette cet or là cet or que bet il est il est il est considéré que comme des clipotes dire c'est des clipotes que qu'est-ce que c'est les cette sa FITA des dava c'est dire c'est le le principe des des clipotes qui viennent des gourotes dire au début le les les gourotes elles sont des gourotes de Koucha c'estd que maintenant au départ si vous voulez maintenant on va rentrer dans un dans un côté on va rentrer dans une compréhension du même principe dont on a parlé avant mais on va on va on va voir comment ce principe il se trouve d'abord dans la kdoua après on va voir comment il est dans la Sitra dire nous qu'est-ce qu'on a dit on a dit que il y a un problème dans le concept de la chose c'està-dire que il y a une une sagesse qui est fausse qui rentré dans notre cerveau et à partir de ça les mauvais comportements lu ETA il va se construire sur ça maintenant Rabenou il va nous expliquer comment dans laoua il y a ce principe là c'est dire que com comment ce principe il existe dans ladoua Comment c'est la même chose c'est dire dans ladoucha il y a maintenant dans laoucha le le le principe de de du rè et le principe de Laour c'est dire il y a le principe de la bonté d'ashem de la Miséricorde d'EM et il y a le principe de la rigueur d'EM quand on parle de bonté alors on parle d'évidence d'EM de VO Hashem de façon évidente quand on parle de rigueur on parle de de d'un côté d'hhem qui est caché puisque Hashem il est pas rigoureux Hashem ça sa mida c'est que le récède maintenant quand Hashem il se présente sous la forme de la rigueur c'est c'est déjà une face cachée d'ashem parce que c'est pas lui lui Hashem il a créé le monde pour faire du bien il a pas créé le monde pour la rigueur il a créé le monde pour le bien maintenant quand il y a de la rigueur cette rigueur elle elle est entièrement soumise au bien mais c'est mais des fois c'est pas évident pardon des fois c'est pas évident c'està dire que des fois quelqu'un il voit de la rigueur il arrive pas c'est pas facile quand quelqu'un il tombe malade ou quelqu'un il a pas son on lui a volé son argent ou il a il a des problèmes c'est difficile de dire à à quelqu'un voilà c'est Hashem il t'aime c'est pour ça qu'il t'a envoyé ça la personne elle elle s'énerve qu'est-ce ça veut dire Hashem il même si Hashem il même pourquoi il me rend malade pourquoi il m'enlève mon argent si Hashem il même il doit il doit être en bonne santé il doit me donner de l'argent alors ça c'est quand les les le le le le le visage d'ashem il se cache il se présente sous la forme de la rigueur à dire que maintenant quand quand le l'ange Gabriel il est descendu à dire quand quand maintenant le Paro quand le Schlomo Amel il a fauté dire dans sama il a été se marier avec la fille de Paro maintenant lui il devait pas se marier avec la fille de Paro mais lui il se croyait capable de pouvoir intégrer la fille de Paro dans ladchin dire bien sûr que chom il s'est pas marié avec la fille de Paro parce qu'elle lui plaisait ou elle était belle ou des choses comme ça lui c'était que des kounimes au niveau de Lama maintenant lui il croyait qu'il était arrivé à un niveau dema où il pouvait intégrer le la fille de Paro dans ladoucha et il s'est trompé il s'est trompé c'est-à-dire comme il a essayé d'aller intégrer quelque chose qui était pas dans dans le moment n'était pas venu encore de l'intégrer ça entraînit que ça réveillait les gvourottes dans le ciel c'est-à-dire ça a réveillé de la rigueur et cette rigueur elle a elle est elle a fait que Gabriel qui est l'ange de de de la rigueur que Gvoura Gabriel il est descendu il a planté un roseau une canne dans la mer on verra après qu'est-ce que c'est cette canne et qu'est-ce que c'est qu'il a planté dans quelle mer dans l'océan de la de la de la sagesse et cetera maintenant quand quand Shlomo c'était un khaham c'était un grand raham c'était c'était un des plus grands Rahamim du monde qui a eu dans le monde donc lui il a pensé que avec sa khma il était capable d'intégrer la fille de Paro ça veut dire intégrer la fille de Paro çaàut dire qu'il est allit chercher des éléments qui étaient à l'extérieur qui était très loin et il a dit ces éléments-là je vais les faire rentrer dans laakdoucha mais maintenant il s'est trompé parce que la Torah elle lui a dit de pas faire ça donc maintenant quelqu'un si la Torah te dit de pas faire quelque chose tu peux être tranquille et ne pas essayer de les faire parce que tu vas pas réussir parce que la Torah elle voit beaucoup plus loin que tout ce que toi tu peux comprendre ça aussi c'est un ça aussi c'est c'est c'est c'est un problème qui arrive que quand les gens ils ont trop de trma trop de connaissance dans la Torah alors ils se permettent de faire des choses d'après le d'après ce qu'ils ont compris et des fois ils oublient que la Torah elle a elle a dit d'arrêter un moment de s'arrêter de pas aller plus loin que ça donc il y a il y a une gestion à voir même dans la HMA même quelqu'un qui maîtrise la HMA il doit faire attention parce que c'est pas parce que quelqu'un il est très RAM dans la Torah qui peut se permettre des choses sans limite c'està-dire il doit savoir où est sa limite donc maintenant quand il a quand lui il est sorti de la limite de ladoucha en allant se marier avec la fille de Paro il a entraîné une augmentation desvot c'està direire c'est la la rigueur qui s'est mise en place cette rigueur elle a été entraînée par le fait que le le récède il s'est il s'est il s'est penché trop loin c'estàdire que maintenant quand maintenant ça va trop loin dans le récède c'estàd ça va trop loin dans la miséricorde ça réveille tout de suite la rigueur pourquoi parce que la rigueur elle vient rééquilibrer le récède quand il y a eu trop de récède c'est comme si on appelle la rigueur c'est pour ça qu'on dit que les extrêmes ils se ils se rejoignent c'estàdire si vous prenez des gens d'extrême droite et d'extrême gauche ils sont très près les uns des autres pourquoi parce que un c'est le médicament de l'autre dès qu'on parle d'extrême les extrêmes ils se rejoignent parce que chacun dès qu'il dépasse sa limite il appelle tout de suite l'extrême de l'autre côté c'est dire quand quelqu'un voilà vraham Avinou dépasse dans le réède il a été trop loin il a fait naître Ismaël tout de suite ça fait naître isab le fait que maintenant Ismaël il a existé dans le monde tout de suite il y aave qui est venu pourquoi pour contrebalancer l'existence d'Ishmaël qui est une qui est l'existence d'Ishmaël c'est une exagération de la bonté c'est de ça qu'il est né Ismaël Ismaël il est né des khassadim d'Abraham Avinou qui était pas encore inclus dans la dououcha donc c'estasadim c'està dire cette cette expansion exagérée ça entraî après une retenue exagérer donc ça amène de la rigueur donc le fait que maintenant Schlomo il a été cherché la fille de parau pour se marier avec elle c'està-dire il a été cherché une une une femme qui était très loin dans dans c'està-dire il a été vraiment c'était c'est un aventurier c'està dire il a été cherché une femme qui était très très loin pour l'inclure dans laakdoucha ça s'entraînit tout de suite les l'équilibre qui est venu c'estàd l'amida qui est venu pour équilibrer et qui est le l'éveil de la rigueur dans le monde donc quand la rigueur elle vient c'est parce que il y a eu une exagération dans le récède ça c'est quelque chose que bien sûr tout le monde connaît et vous pouvez vérifier tous les jours vous verrez que les gens par exemple qui ont été gâtés des enfants gâté dans leur enfance et cetera après ils ont beaucoup de problèmes quand ils grandissent parce que ils sont pas du tout équilibrés et ils s'attire sur eux beaucoup beaucoup de rigueur parce qu'ils sont tellement habitués à ce que à ce qu'on le refuse rien avoir tout à pour eux c'est normal et quand ils se rendent compte que c'est pas du tout normal alors c'est c'est difficile pour eux alors tout tion de côté l'expansion du bienè automatiquement réaction du côté de la rigueurci qui sont cré à partir de de ces de ces gvourotes là alors maintenant quand on parle de gvourot ça entraîne automatiquement les l'évidence d'Hashem qui se cache et quand l'évidence d'ashem elle se cache alors il y a toutes les clipotes qui vont s'alimenter de ça les clipotes qu'est-ce qu'elles attendent elles attendent qu'ashem il soit caché pour se révéler c'est ça puisque pour les clipotes de quoi elles s'aliment ell s'aliment du fait qu'achem est caché c'est comme ça qu'elles vivent les clipotes donc si maintenant les clipotes elles ont vu qu'il y a une face cachée d'ashem c'estàdire la rigueur c'est ça qui va entraîner qu'elles vont commencer à rentrer en en en action c'est comme quelqu'un vous prenez un jeune par exemple qui est choyé dans sa maison et cetera il a pas de problème il va pas se faire mal influencer par des gens dans la drogue ou dans la violence ou des choses comme ça mais si quelqu'un il commence à avoir des problèmes avec ses parents que que que ses parents il deviennent un peu rigoureux avec eux avec lui et lui il pense que maintenant ils sont rigoureux avec lui parce qu'ils l'aime pas il dit tu vois mes parents ils m'aiment pas moi j'ai envie envie de m'acheter une moto ils veulent pas m'acheter la moto donc il m'aime pas et cetera donc il sait déjà le fait que le visage de l'amour de ses parents et s'est caché bien que ses parents ils veulent pas lui acheter la moto parce qu'ils ont peur qu'il va se tuer avec la moto mais lui c'est pas ça que lui pour lui il a envie d'une moto ses parents ils veulent pas lui acheter la moto ça veut dire qu'il l'aime pas alors maintenant du moment où ses parents ils l'aiment pas alors qu'est-ce qu' il s'est coupé de de du de la de la vraie de la R faceace de ses parents c'està-dire il voit plus le visage de ses parents comme étant des parents qu' l'aiment et il est ouvert à des clipotes c'est-à-d après il peut se faire influencer dans la drogue dans la dans dans dans dans n'importe quoi la violence le vol n'importe quoi il peut tomber dans des clipotes pourquoi parce que du moment du que le rapport du récède il s'est cassé avec ses parents il est plus alimenté par la horma de ses parents par la Ahava de ses parents et il est en en freelance donc il peut se faire ramasser très facilement donc c'est pour ça que je conseille toujours que même quand quelqu'un si quelqu'un son enfant il veut il veut il veut acheter une moto par exemple lui il veut pas lui acheter la moto parce qu'il pense que c'est dangereux pour lui alors il faut qu'il lui donne qu' lui qui lui donne autre chose en compensation c'estàdire pour lui montrer pour le garder attaché à lui il faut jamais qu'il reste sur un refus l'enfant ça dit regarde regarde la moto on veut pas te l'acheter parce que il y a eu trop de problèmes regarde des copains toi des trucs et cetera ce qui s'est passé donc nous on préfère pas t'acheter la moto c'est dangereux mais par contre on va faire un effort on va te te payer des vacances là-bas ou on va on va les là-bas on va faire ça ou c'estàdire qu'il faut il faut il faut donner quelque chose en compensation de manière à garder le contact pour pour pas qu'il tombe dans les clipotes parce que s'il tombe dans les clipotes ça y est il va se faire manger par par les les clipotes alors ça c'est le si vous voulez c'est le le principe du du monde entier fonctionne comme ça c'estàdire que nous il faut savoir que que quand on se trouve dans des situations de rigueur avec c'estàdire que le visage d'ashem il est caché de nous alors il faut savoir qu'on est les massé en prise à etara très fort c'estd que leara il peut nous attaquer de façon très forte quand on n'est pas content d'ashem c'estàd qu'on n'est pas en rapport d'amour avec Hashem alors on se trouve dans dans une situation on est en danger parce que Lesar peut nous attraper facilement donc dès qu'on voit que que la situation n'est pas comme on voudrait qu'elle soit c'estàd qu'on est en train de subir des moments difficiles dans la vie il faut tout de suite réagir avec des connexions avec Hashem plus grande c'est-à-dire que il faut aller vers le positif et regarder qu'est-ce qu'il y a de positif dans notre vie pour rattraper le côté caché d'ashem qui a maintenant parce que si quelqu'un par exemple il a perdu de l'argent ou quelqu'un il a eu un problème de santé ou autre alors c'est sûr que maintenant Hashem il est caché de lui pour lui Hashem il est caché puisque maintenant Hashem il lui a mis un coup il lui a enlevé de l'argent ou il il a rendu malade al maintenant qu'est-ce qu'il doit faire il doit aller chercher des des des des choses qui marchent c'està dire qu'est-ce qui marche c'est lui voilàem il a ça il a ça il a des enfants ou il a une maison il a ça il a une chose bashem il a sa tête il est pas fou il a pas des maladies d'isemer ou des trucs comme ça bashem il a sa tête elle marche il peut étudier il peut prier il peut marcher il peut aller à la synagogue il peut mettre cette filine il peut faire shabbat il y a beaucoup de choses qu'il peut faire et il doit se focaliser sur ça pourquoi parce qu'il doit rattraper la face cachée il faut que maintenant il révèle la face cachée parce que si maintenant il reste dans la face cachée il faut savoir qu'il y a d'autres d'autres énergies qui vont venir s'occuper de lui maintenant et le détourner d'ashem puisque maintenant c'est un moment difficile c'està-dire où il voit plus l'amour d'Hashem donc à ce moment-là il est en danger il faut qu'il prennent les choses faut faire attention c'està direire que quand maintenant on est dans des des situations difficiles il faut augmenter beaucoup la haa il faut beaucoup augmenter le remerciement Hashem parce que le le remerciement Hashem c'est ça qui se permet de le connaître sous son vrai visage c'estàdire son visage de la bonté donc on conseille que quand quelqu'un il est en difficulté il faut qu'il commence à remercier Hashem au lieu de se plaindre parce que s'il commence à se plaindre le problème c'est Hashem ça le dérange pas qu'on se plaigne mais le problème c'est que il y a des forces négatives qui sont là et qui ramassent les gens il faut pas croire que que c'est c'est l'homme il est fragile et l'homme s'il est déconnecté à un moment de de l'amour de ses parents ou de l'amour d'ashem ou de l'amour de de son conjoint ou autre alors c'est l'ouverture à des des des aventures dans dans tous les domaines donc il faut faire extrêmement attention à ça que que que maintenant quand une situation est venue on ne pouvait pas faire autrement que utiliser la rigueur parce que c'était quelque chose qui était maintenant incontournable il faut mettre il faut il faut mettre à côté il faut augmenter les khassadim c'estàdire il faut si un enfant lui a refusé quelque chose d'un côté il faut lui lui lui permettre d'autrre chosees d'un autre côté c'estàd il faut développer plus de de de de rapprochement d'un autre côté puis que du moment on a refusé on l'a éloigné maintenant il faut le rapprocher et ça c'est quelque chose de très très important dans pour nous-mêmes pour nos pour not conjoint pour nos enfants il faut faire très attention à ça parce que malheureusement dans ce monde-là il y a des des la rigueur on n'est pas dans un monde de il y a que des rassadim il y a de la rigueur et la rigueur c'est le visage caché d'ashem quand Hashem il est il se cache on voit rien on voit pas où il est Hashem alors ce moment-là on on est seul on se sent seul et quand on se sent seul alors qu'est-ce qu'il va y avoir il va y avoir des gens que eux leur spécialité c'est d'attraper les gens qui sont seuls et de les embrouiller de il est tiré vers vers vers la Tuma donc ce principe il est il est général dans toute la création c'est comme ça et dans dans dans chaque individu c'est comme ça et dans les familles c'est comme ça et dans la communauté c'est comme ça et dans toute la vatashem elle est basée sur ce principe là et toute la création elle est basée sur ce ce principe là c'estàd Hashem quand il est obligé d'utiliser la rigueur il met automatiquement les les ses rapports affectifs en avec nous en danger c'est quelque chose qui va se mettre le rapport affectifs avec Hashem il va être en danger donc maintenant nous au lieu de nous fâcher avec Hashem il faut qu'on qu'on essaie de redévelopper de l'amour tout de suite sur des points qui marchent c'estàdire reprendre tout de suite les points qui marche et et dire non voilà bashem Hashem il m'a donné bashem regarde ce que j'ai regarde ce queem il m'a donnéem j'ai ça j'ai ça et développer développer VI raviver la flamme de de de l'amour d'Hashem qui a été pour l'instant un petit peu terni par le le côté rigoureux qui était indispensable pour pas d'après lesbon d'Hem et on sait pas du tout comment Hashem il gère le monde mais il y a des fois aussi difficile il faut savoir que ces moments difficiles là même pour Hashem c'est difficile c'est pas R pour nous mais c'est quelque chose qu'on est obligé d'équilibrer c'est comme s'il y a eu maintenant de l'eau dans un endroit on est obligé de de sécher l'eau alors il faut de la chaleur même s'il fait très chaud c'est comme ça c'està direire que toute toute exagération du côté de la miséricorde de la bonté elle va entraîner un éveil de la rigueur c'est c'est un équilibre qui se déclenche automatiquement quelque une chose elle va entraîner l'autre alors mais maintenant dès que la rigueur se met en place ça veut direal dès que le le visage d'Hem il se cache alors je m'affole complètement il dis mais où il est Hashem où il est Hashem qui me donnait des bonbons tout tout le temps où il est Hashem qui me donnait des chocolats et des gâteaux et tout où il est où il est Hashem quoi maintenant il m'a donné ce coup là mais c'est quoi ce truc là et cetera et la personne à l'intérieur elle commence à à broyer du noir et à se sentir isolé et cetera faire attention à ce moment-là il faut tout de suite rétablir le contact avecou faut faire attention de dire non même si j'ai reçu un coup je sa caché à M même la preuve regarde ce qu' m'a donné ça et ça et ça faut faire attention parce que on devient très très fragile quand on a affaire à la rigueur alors ce qui dit ici que les clipotes elles viennent de ça à dire que maintenant toutes ces clipotes là qui sont lesitonot elles-même qui sont les les les façons de voir qui sont négatives les façons de voir qui sont extérieurs c'est du moment où on s'est senti rejeté d'ashem alors on va aller on va aller essayer de vivre dans ce monde dans un monde sans Hashem c'estàdire dans un monde d'avodazara c'est ça qui entraîné l'avodazara d'où il est d'où d'où il a fait d' d'où le christianisme il est venu il est venu d'un juif qui s'est qui s'est vexé d'un juif qui s'est fâché de ça il a créé la religion du christianisme d' d'ù il a créé ça il a créé de ça que lui il a eu il a reçu un affront et il a pas pu se se se réintégrer dans dans le milieu du judaïsme alors il a été faire une are religion maintenant ça au niveau individuel c'est pour chacun c'est comme ça lui il a fait un gros truc il a fait une très gros une très grosse catastrophe mais chacun individuellement c'est pareil dire que maintenant il dit dès que dès que quelqu'un il se trouve dans l'ombre par rapport à un Chem il faut savoir que il est il est prêt à faire avodazara il est prêt il est prêt à adhérer à des des TR c'estd il est prêt à à faire à utiliser des moyens qui sont pas des moyens de la tor qui sont des moyens des des gens des analystes de ce monde des gens des scientifiques des philosophes et cetera il va se jeter entre entre les mains de ces gens-là pourquoi parce que il s'est senti rejeté d'Hashem alors qu'ashem il l'a jamais rejeté c'est justement il un besoin de rééquilibre et ce moment de rééquilibre il est un petit peu difficile maintenant pendant que c'est difficile il faut pas lâcher il faut pas lâcher il faut rester il faut rester accroché même si c'est difficile partout c'est comme ça dans dans pour nous pour dans le dans les couples c'est comme ça dans l'éducation des enfants dans la parnassa dans la prière dans l'étude tout il y a des moments difficiles mais il faut pas lâcher quand c'est difficile c'est difficile ça va passer c'est un moment de rigueur ça va passer mais il faut faire attention parce que dès que on est dans ces moments de difficulté il y a des charlatans qui vont essayer de nous de récupérer maintenant çaà direire que que quelqu'un il a il a un problème quelconque il va se remettre entre les mains de gens qui sont pas du tout dans le chemin de la Torah qui connaissent rien de la Torah il va leur faire confiance et cetera pourquoi parce que il est il est il est désemparé il est désemparé de quoi désemparé de la de la de de l'attitude d'Hashem qui croit que Hashem il l'aime pas parce que il lui envoyé des choses difficiles c'est comme un enfant qui qui risque de faire même une fugue combien des des des enfants ils font des fugues à la suite de disputes ou de choses et et même j'ai j'ai connu quelqu'un qui qui m'a dit que il y avait un jeunne que c'est ses parents ils se disputaient tout le temps et un jour il leur a dit dit si il il leur a dit si vous continuez à vous disputer je vais me jeter par le balcon alors le père lui a dit bon arrête de dire des de de de de pas de dire des trucs que tu vas jamais pouvoir faire et le jeune il a ouvert le balcon il s'est jeté bon Rachem il est pas mort mais il a c'està dire il est il il a été bien amoché il faut faire attention parce que quand des couples ils ont des choses à régler et qui qui il faut pas qu'il fasse devant les enfants bah en chaque couple il a des rjustements et cetera il faut pas faire devant les enfants parce que les enfants enfant ça leur casse complètement leur repère ça les affolle complètement les enfants ils sont extrêmement affolés des disputes qu'il peuvent avoir dans une maison parce que leurs repères ils sont ébranlés et et dans leur cerveau ça fait des des ça fait des électrocutions entre le le cerveau l'hémisphère gauche et droit du cerveau ça fait des des mamage d'électricité c'est très très dur faut faire attention à dire quand quelqu'un il a un règlement de compte à faire quand quelqu'un il doit faire des ajustements alors il faut s'asseoir il faut faire ses ajustements comme il le faut il faut dans dans dans des discrètement pas besoin bchem il y a des moments où le couple il est seul et cetera on peut parler ouvrir des dossiers discuter mais il faut faire attention parce que de pas faire devant les enfants parce que c'est des choses qui sont dangereuses l'enfant il peut pas voir il peut pas supporter les disputes entre les parents parce que lui il a besoin de son père et de sa mère des deux et d'un père et d'une mère qui s'aime tous les deux c'est ça c'est comme ça que lui il il considère la vie et quand un père et une mère s'aime ça veut dire que la vie elle est possible avec Hashem on peut vivre dans ce monde en en ayant laemouna d'ashem le père il représente Hashem et la mère elle représente la shrina c'estd la résidence d'Hashem dans la matière si quelqu'un si des parents ils se disputent alors quand l'enfant il voit ça il voit que il y a un manque de possibilité que Hashem il puisse résider dans ce monde c'est ça la la la leçon profonde que quelqu'un il donne quand il se dispute avec sa femme ou qu'une femme elle se dispute avec son mari d tu vois c'est pas possible qu'est-ce qui est pas possible tu vois qu' Cham il peut pas résider dans la matière la matière elle est trop forte le monde il est trop attirant il y a trop de plaisir dans ce monde il y a trop de difficultés donc ce monde-là Hashem il intervient pas dans ce mondelà et voilà ça y est la personne est rentrée dans l'avodazara cette avodazara elle est elle s'est ouverte par le fait que il y a eu une une déconnexion entre les deux côtés le cô le côté masculin et féminin comm on a vu battre le le le principe de la fille et le principe du garçon c'està-dire du du du serel d'Achem donc dans dans dans le Chalom Bahi dans tout il faut faire attention dans nos travaux d' tashem aussi si maintenant on a des coups et des des choses il faut pas se poser de questions il faut continuer à avancer dans la joie en regardant des points positifs d B Rachem j'ai la santé j'ai ça j'ai ça il y a ça qui marche ça qui marche comme Rabi Nathan qui avait vu celui qui sa maison avait brûlé à bresselèv et il était en train de ramasser les morceaux de bois qui restaient pour reconstruire sa maisonabinatan il a dit c'est ça c'est comme ça qu'il faut faire avodatashem il faut pas regarder que la maison la brûler il faut regarder les morceaux de bois qui sont encore bien pour les utiliser pour la construction de la prochaine maison c'est-à-dire il faut être toujours dans le souci de la construction et pas dans la lamentation de la destruction ok il y a des gens ils font des commémoratifs de l'Holocauste comméoratif de de ça commoratif de ceux qui sont tombés en Algérie ceux qui sont tombés au Maroc ceux qui sont tombés tombé dans de la lune ceux qui sont tombés de labas ce qui et à force de de à force de faire des commémorations des gens qui sont tombés alors les gens eux-mêmes ils tombent après qu'est-ce qu' c'est à force de parler mais si maintenant on commémorait plus les moments de la réussite de l'homme les moments où auashem haschem il a fait du réè qu'on appuyé ça ça permettrait aux gens de traverser ces choses très difficiles qu' a eu dans le monde dans l'histoire du homme Israël bifrat qui qui ont qui ont blessé le HME Israël profondément et qui permettrait aux gens de faire le Shalom avec Hashem de faire le Shalom avec Hashem c'est sûr que quelqu'un qui a passé la Choa c'est très difficile pour lui de faire le Shalom avec hasem très très difficile il faut vraiment c'est des gens exceptionnels qui ont traversé ces choseslà et qui sont restés balom avec très difficile c'est des moments tellement des horreurs des choses tellement dures comment après l'homme on peut lui dire faut que tu aimes c'est très difficile comment on peut demander ça à quelqu'un très très TR difficile à falpiken il faut savoir que Hashem il nous aime et son amour il a jamais changé un jour on comprendra pourquoi c'était pour l'instant on peut pas comprendre et il faut essayer tout de suite de se réinvestir dans autre chose et d'oublier toutes ces choses-là et de repasser dans une vie normale en essayant de chasser au maximum ces horreurs là si c'est possible et malheureusement il y a beaucoup de gens que toute leurs vie ils ont des séqueles de ça mais ça aussi ça fait partie de de l'ajgara et de la volonté d'ashemà dire que le principe ici ce que nous apprend rabénous c'est de savoir que quand maintenant on se trouve en contact avec de la rigueur on est fragilisé sur notre notre côté affectif c'est-à-dire que dès qu'il y a de la rigueur la la l'affection elle se rétracte que ça soit avec Hashem que ça soit avec nos parents soit avec nos enfants que soit avec notre conjoint que çac notre patron dès qu'il y a rigueur il y a tendance à rétracter c'est c'est l'homme il est comme ça mainant dès qu'il se rétracte il y a des des il y a des clipotes qui viennent clipotes qui viennent ils vont essayer maintenant de le connecter avec des compréhensions qui sont des compréhensions ritonion c'estàd il vont essayer de l'attirer vers des choses qui sont des la philosophie des de la science toutes sortes de choses qui sont extérieures ils vont essayer de de lui proposer ça en lui disant voilà tu vois la science ça marche ça ça marche c'est des choses qui marchent donc viens viens vers quelque chose qui marche regarde maintenant tu étais dans de quelque chose qui marchait pas la preuve regarde le coup que tu as reçu sur la tête regarde tu as voulu avancer regarde ce que tu t'es pris sur la tête donc viens vers des choses qui March et qui sont beaucoup plus maîtrisables viens vers ces chosesl le il essaie de tirer vers donc on voit que c'est c'est trant qui s'appelle des cannes des roseaux qui sont plantés dans le cerveau de la personne maintenant qu'est-ce qu'il a fait G il a il a planté une canne un roseau dans l'océan de la sagesse cheasser mais commoua a dit quand maintenant il plante ce cette canne dans l'océan de la khma il va diminuer l'endroit de laoucha dire que si si maintenant quelqu'un dans l'océan de la khma on parle de de l'océan de la khma parce que la sagesse c'est quelque chose qui est comparé à l'eau et que qu'on dit que que comment comme on dit va tmaler àem que la connaissance d'EM va rir le monde comme la mer elle comme l'eau elle recouvre la mer c'estàdire que le principe de de l'eau c'est le principe de la Torah de la connaissance d'ashem c'est le principe de l'eau maintenant quand il y a de la rigueur alors il y a il y a les grourotes la rigueur qui vient et qui plante dans la l'océan de la sagesse une base d'une base négative une base négative qui est provenue d'un d'un choc affectif avec haschem ensuite il y a des une sagesse négative qui vient et sur cette chassette négative il va avoir tous les comportements négatifs qui vont venir donc maintenant on voit on avance plus dans le principe c'està-dire on voit d'où vient le fait qu'il y a eu à un moment une des idées négatives qui sont rentrer dans la tête de quelqu'un d'où viennent les idées noires d'où viennent les les les les les les pensées négative que ça soit des pensées de de de manque deououna ou que ça soit des pensées suicidairesalom ou des choses comme ça d'où ça vient ces choses là c'està dire à un moment il y a eu un trouble il y a eu il y a quelque chose dans la dans dans le côté affectif qui s'est cassé ça soit familial que ça soit avec Hashem mais il y a quelque chose qui s'est cassé quand maintenant ça s'est cassé ça entraîné automatiquement l'intrusion de C de cette canne là qui est venue se planter dans notre cerveau et qui va commencer à broyer des idées noires et à nous amener des des des compréhensions qui sont complètement à l'envers de la vie mais tout ça à la base c'est venu uniquement d'une déconnexion le fait que maintenant il y a tant qu'il y avait la connexion on se posait pas de question on avait vu dans l'ARE Tor tant qu'il y avait quand tant qu'il y avait de la confiance entre les gens on se posait pas de question quand un couple il est en confiance il y a pas de question ni combien d'argent tu gagnes qu'est-ce tu as fait avec l'argent ni rien du tout ça roule il y a pas de problème tout roule de moment où la confiance elle se casse où il y a un un choc affectif on commence à faire les comptes dit attends mais regarde qu'est-ce que tu as fait avec ça pourquoi tu as acheté ça pourquoi tu lui as donné ça pourquoi tu Eses toujours tes parents et mes parents les aident pas pourquoi si ça y est ça commence les histoires parce que il y a un moment il y a eu un une cassure dans le dans dans le côté affectif maintenant ça ça amené de la rigueur et cette rigueur elle va commencer à développer des idées noires et des idées des négativ de qui en fin de compte après ça arrive à amener des tavotes des des des mid des mauvais comportements à et sur sur cette ce côté là négatif c'estàdire sur cette cesmot négatives il a fait monter un un cton qu'est-ce que c'est ce sirton là je je regarde juste dit ici qu'est-ce que c'est ce cirton alors ça a l'air d'être une petite une petite une petite colline comme ça dire sur cette sur sur cette sur cette canne qu' a qu' a planté là-dessus il y a une petite colline qui s'est qui s'est construite qu'est-ce que c'est cette petite colline ce sont des mauvaises midotes maintenant sur ça ça s'est construit Rome la ville de Rome elle s'est construit sur ça qu-ce que c'est la ville de Rome c'est le serpent qui le serpent qui était le serpent ancien qui était depuis le début de la création qui est toujours qui est toujours là à essayer d'entourer laakdoucha de se mettre autour de laakdoucha pour attraper la gdoucha donc qu'est-ce comment ça comment ça a fonctionner il y a eu maintenant de la rigueur dans le monde la rigueur de d'ashem dans le monde parce qu'il y avait une un une expansion trop grande de la de des rassadim de de la bonté quand il y a eu retenu de la bonté c'est-à-dire de la rigueur qui est venue cette rigueur là elle a fait que que Gabriel qui est l'ange d' gvourot il a planté une canne dans l'océan de la khma c'est-à-dire qu'il a pensé une base une base de de de compréhension qui sont des compréhensions de avodazara des compréhensions qui sont des compréhensions de d'alpiteva de cause à effet et cetera des compréhensions scientifiques sur ces compréhensions scientifiques il y a des mauvais comportements qui se sont qui se sont basés qui se sont développés et et tout ce développement négatif il a amené la ville de Rome c'est sur ça que la ville de Rome elle s'est construite et qu'est-ce que c'est la ville de Rome c'est le serpent qui est depuis qui est attaqué Adam marichon ce serpent qui est depuis la création du monde c'est la ville de Rome matériellement c'est la ville de Rome puisque c'est là où il y a la la avodazara principale dans le monde donc cette cette ville de Rome qui a été aussi à à l'origine de la destruction du betamikdash et qui est le centre de laavau d'Azura du monde tout ça ça a démarré au départ par une exagération de la rigueur c'està direire la rigueur elle elle était un peu trop forte cette rigueur un peu trop forte elle a fait que le visage d'ashem s'est caché le fait le visage Cachem qui est caché il y a eu un développement de mauvaises midotes ces mauvaises midotes là qui qui sont basé sur une mauvaise compréhension elles ont entraîné la construction de Rome c'est-à-dire que c'est ça qui a construit la maison du serpent la maison du serpent c'est Rome c'estàd c'est là où il y a toute la tout le côté de vivre vivre dans ce monde sans haschem c'est ce que ça veut dire Rome Rome ça veut dire comment on vit dans le monde sansadbou c'est ça le principe de de de Rome dire comment chasser dieu du monde comment dire que que Dieu il peut pas être dans ce monde et qu'on a besoin de servir des intermédiaires qui ces intermédiaires c'est eux qui vont qui vont aller après vers Hashem parce que on peut pas être en contact avec Hashem dans ce monde donc on arrive à la fin à la fin de laavodazara c'est elle qui va montrer que quel était le problème au départ c'était un manque de connexion avec Hashem un manque de possibilité affective de de de d'être avecou ça s'entraînit que l'homme il s'est tellement vexé il s'est tellement isolé qu'il est arrivé après à construire mamche une maison d'avodazara c'està dire une maison on veut pas entendre parler de laajga pratique c'estàdire on veut pas entendre parler de la Providence on est d'accord de servir Dieu dans une notion qui est large dans une notion empirique mais pas de parler de AG pratique Prati ça veut dire il y a pas une chose dans le monde qui bouge un moustique qui bouge une situation qui bouge si c'est pas la volonté d'ashem MAM et il y a pas du tout de d'intermédiaire il y a aucun intermédiaire c'est ma et il y a qu intermédiaire le principe d'intermédiaire ça n'existe pas et s'il y a intermédiaire c'est intermédiaire entièrement transparent pas un intermédiaire que lui il est quelque chose parce que si un intermédiaire il est lui-même quelque chose c'est plus un intermédiaire lui-même ça devient un patron lui-même ça devient lui-même un représentant de la chose maintenant ce principe là il est il est valable dans tous les domaines et je laisse chacun le le le le le la possibilité que chacun il réfléchisse là-dedans mais c'est quelque chose que qui qui qui va vous permettre de comprendre qui va nous permettre de comprendre à tous des choses qui sont extraordinaires et notamment le principe de du rave et du talmide pourquoi rabinthan il voulait pas être un rave pourquoi rabinthan il voulait pas qu'on appelle que c'est lui le Rave de Breslev il a toujours dit le Rave de breslè c'est rabinahman c'est pas moi moi je suis un élève parce que du moment où il a il a a il s'est présenté comme un élève il a laissé tout le temps la sagesse du rave être présente dans le monde et se développer tandis que si lui s'était présenté comme un rave lui-même il aurait fait un un nouveau départ maintenant ce principe c'est le même que ce qu'on vient d'étudier maintenant c'està- dire qu'au départ il y a eu une une cassure au départ il y a une cassure parce qu'il y a une révélation de la rigueur dans le monde cette rigueur elle a déconnecté les gens les gens ils ont pas pu se se ils sont restés vexés de cette rigueur le fait que maintenant ils sont restés vexés ils ont ouvert la porte à une compréhension du monde d'après la la nature un compréhension de cause à effet une compréhension scientifique philosophique ce que vous voulez cette compréhension philosophique elle a développé des mauvais comportements elle a développé des tavot c'est àavot elles ont elles ont construit la ville de Rome qui est le siège de la négation d'Hem dans le monde c'est ça Rome Rome ça veut dire que haschem il est incapable d'être présent de présent effectivement dans chaque situation du monde c'est ça le le principe de Rome qui est le serpent de la création du monde Gadol c'est pour ça qu'on l'appelle une grande dans un mot dans en hébreu le mot crar CR ça veut dire une ville CR Gad chez le rom la grande ville de Rome mais CR ça veut dire aussi carou ça veut dire enrouler autour comme le serpent il s'enroule autour du pied de quelqu'un autour de son cou et cetera le serpent il vient entourer la personne c'est le même mot quand vous dites ville ou entouré c'est k en hébreu c'est le même mot carou ça veut dire entouré et k ça veut dire une ville comment qui la qu'il a il a il a fait il a il a grandi pour faire c'estàd il a fait quelque chose de grand qu'est-ce que ça veut dire ils disent que leara il a principalement et les grands d'Israël principalement comme il est écrit au Atta les les sages en plus que tout le monde c'est pour ça que le serpent il s'appelle un grand un grand entoureur un grand embrouilleur un grand quelqu'un qui entoure qui entoure les gens c'est son nom parce que toujours il est attaché après les grands de la génération plus que les autres gens que lui il construite toute sa ville de Rome il va la construire sur ce c'estàd que maintenant les grandes générations ça veut dire c'est des gens qui ont un grand qui un esprit dans la tor de très développé donc intéressé à planter une base là-bas parce que de là-bas il va pouvoir s'alimenter beaucoup plus que ce qui va s'alimenter chez quelqu'un de de simple donc quand quelqu'un il il se rapproche du tsadq il faut savoir aussi que leara il vient et il l'attaque et quand quelqu'un il vient prier chez le tadq aussi quelqu'un il vient au Man ou quelqu'un il fait quoi qu'il fasse pour pour essayer de se rapprocher du tadq ou rapprocher des gens du tadq il faut savoir que ti il attaque ces endroits-là parce que c'est des endroits juteux pour lui c'est des endroits où il y a de la de la marchandise prendre parce que s'il se plante là-bas il va profiter beaucoup plus que s'il va attaquer quelqu'un de simple et qu'onchou pour tout le monde et demain on continue dans ta chaîne