Mon sommeil est productif.

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] 3ve télécharger sur le site page 38 35 c'est c'est et passage Zain donc page 38 2e colonne passage Zain comme rabiimon bar il était dans un principe de itena c'estàd éveil du sommeil comme on a vu que Rabi Shimon Shimon c'est c'est les les premières lettres du mot de iradit un homme saint et réveillé et saint qui est descendu du ciel donc rabiimon il s'appelait réveillé pourquoi parce que il était orapanim c'est-à-dire qu'il savait il il sait il savait voir les choses il savait voir les choses de de face de façon de façon évidente c'est dire qu'il avait il avait il avait une vision une vision claire des choses il avait une conscience claire de la vérité alors il s'est il s'est glorifié dans la Hydra c'està dire dans un passage du zoir il dit que moi j'ai vu avec un visage un visage un visage clair un visage brillant prinat oranim qui est le orapanim qui est le fait que aussi le le visage on a dit de celui qui fait les le son du chauffard ana alors il devient rouge c'està dire ça vient de cette vision claire c'est comme comme on avait dit pour mer Rabenou commerabenou quand il voyait quelque chose alors il disait zava voilà la chose qu'ashem a dit tandis que tandis que les autres prophètes il disaient il disait ko amarashem ainsi Hashem a dit c'est-à-dire que les les les les autres prophètes même que c'était des prophètes c'est c'est un très grand niveau mais il ne voyait que par répercussion il voyait pas la chose vraiment comme elle était tandis que Moché disait Z adava voilà la chose zot et vous voyez zot quand c'est écrit zot Z ça veut dire que c'est la vision de la chose elle-même alors rabiiman lui il avait une vision de la chose claire comme elle était alors c'est pour ça que dans la hdra il s'est dit il dit moi je vois les choses d'un visage lumineux c'estàdire je vois le le visage lumineux de la chose comme qui avait lumière avait sur son son visage au moment de quand il a reçu la T quand il a reçu la tand le don de la ilait il avait cette cette vision des choses c'est pour ça que rabiiman il pouvait pas supporter quand il a vu des gens qui son qui qui s'occuper de drrs çaà direire des gens qui étaient qui étaient en train de travailler en train de faire des choses simples de ce monde c'està dire des gens qui étaient pas dans dans la prière dans la dans laécoute dans l'attachement àbou des gens qui étaient St en train de de travailler de faire des choses de Dr c'est-à-dire de de fonctionnement de ce monde comment Cham é nousal comme ils ont dit les lesAmis dans dans la dans shabbat il il est sorti quand il est sorti de sa de sa grotte dans laquelle il est resté des des années pour pour pour pouvoir là-bas étudier le zoir et C alors quand il est sorti de la de la grotte il a vu des gens qui étaient en train de la bourrer en train de semer il dit c'est quoi ces gens-là ils sont en train de laisser la vie de la vie éternelle pour s'occuper des bêtises de ce monde qu'est-ce que c'est ça de de de labourer de de de semer et cetera il a pas supporté cette cette cette vision des choses là c'est dire qu'il il a pas supporté que le que de voir des gens comme ça qui étaient dans dans les choses de ce monde parce que tout le travail qu'on a dit tout le der ça s'appelle ça s'appelle dire c'est un principe de sommeil cheinat Matan comme on a vu que le commerce il était dans quiétait un sommeil comme rabimon lui il était loin du sommeilad parce qu'il était réveillé il était sain c'estàdire qu'il avait une vision permanente des la spiritualité du monde futur c'estàdire du but de du passage sur terre il avait une vision que de ça c'est il y avait que ça devant lui il y avait rien d'autre donc c'était difficile pour lui de supporter des choses qui avaient rien à voir avec ça c'est pour ça qu'il pouvait pas supporter des choses qui faisaient partie du monde du sommeil il a dit quoi on laisse une vie éternelle pour pour aller vers une vie temporaire c'estàd prendre s'occuper de choses de ce monde qui sont temporaires c'est dire c'était dur pour lui il se posait la question lui-même rabim il comprenait pas à quoi ça servait dit à quoi ça sert que quelqu'un il travaille comme ça il est en train de dormir à quoi ça sert de dormir il on va vers un autre monde on doit s'occuper de se préparer pour l'autre monde et cetera d'accumuler le maximum de choses qu'est-ce que ça veut dire ça de de s'occuper de ce monde qui il dit maintenant quelqu'un qui étudie la tor et qui va dormir pour se reposer que après il puisse étudier la T avec un esprit reposé là je comprends mais celui qui pas la T qu'est-ce qu'il va faire dormir à quoi ça sert pour lui de dormir et c'est ça qu'il a dit qu'estce on laisse une vie éternelle pour une vie temporaire des gens qui s'occupai de la vie éternelle qui éta en train de d'étudier la tor il ét occup la T uniquement et aussi il s'occup de s'occup de travailler ou de dormir aussi on aurait pu dire que voilà le commerce pour eux c'est bien pourquoi parce que c'est un repos parce que ce sont des gens qui s'occupent de Torah donc ils ont l'esprit qui qui qui est qui est occupé à la Torah et qui se fatigue dans la Torah donc mais c'est des gens qui ont besoin maintenant de de de de se reposer pourquoi pour mieux servir Hashem après qui a des grâce à ça leur cerveau leur esprit va se renouveler par le sommeil mais si des gens ils laissent complètement de côté la la la vision du monde futur c'està dire que ils s'occupe pas du tout du monde futur du but de ce monde là et ils sont en train de s'occuper uniquement de la vie temporaire c'estàd toute leur vie entière c'est que gagner de l'argent profiter et cetera et ils pensent pas du tout au monde futur comme il a dit il a dit moi j'ai rien à faire du monde futur moi je vais mourir et c'est tout pour lui pour lui ce qui comptait c'est c'est maintenant donne-moi à manger donne-moi de l'argent des des trucs de maintenant après pour lui le monde futur il y avait pasa maintenant ces gens-là qui vont aller travailler et qui qui qui qui vont dormir ou travailler que ça tout ça c'est un principe de sommeil al donc il était très il a été très dur sur ça très pointuux sur ça à bichimon donc il a dit si c'était des gens qui ét des gens qui qui qui étud la T et que maintenant ils avaient besoin de de se reposer de renouveler leur esprit alors au contraire qu'il a travailler tout c'est c'est bien mais maintenant il s dit si c'est des gens qui s'occupent que uniquement de ce monde là et des choses de ce monde alors il a il a dit ça marche pas c'estàd que si maintenant on s'occupe de l'autre monde et on a besoin de se reposer et tout c'est dire on comprend parce qu'il comment on peut rester constamment face à la lumière c'est difficile mais si quelqu'un si quelqu'un maintenant il s'occupe pas du tout de la lumière et il fait que que que que dormir dans ce monde alors il était pas d'cord mais lui il était pas du tout d'accord avec peut pas les supporter du tout tu peut pas supporter des gens qui sont dans l'erreur et tout de suite il veut les les punir comme les il ont dit là-bas dans la dansabbat il a dit quoi vous êtes sortis pour détruire mon monde il dit qu'est-ce que c'est dire maintenant vous voyez des gens qui sont dans l'erreur vous voulez les détruire dit c'est quoi mainant vous êtes sortis pour détruire mon monde qui parce que B on a besoin de çair des vra comme commeab il a dit dans la T des carrés carrés des Carr parce que dans la il dit attends c'est pas parce que quelqu'un tu le vois fait que travailler et que tu pas la t il prie pas ça veut pas dire qu'il est rien du tout parce que maintenant on a dit celui qui étudietudie et celui qui étudie pas que par le fait que maintenant lui il fait son commerce dans laemouna il fait ce qui fait il le fait de façon correcte alors avec ça il donne la possibilité à celui qui étudie la Torah de faire des nouvelles découvertes dans la Torah dire l'autre il va recevoir on avait vu ça que maintenant son ami il va recevoir un une un un renouveau dans la Torah grâce à celui que qui fait son commerce dans la Youna il dit maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que tu as fait tu as rendu le monde que que que des des élites c'està-d qu'il y a que des gens qui sont dans l'élite sinon ça vaut rien du tout mais attends il y a des gens qui sont qui sont pas des des élites comme tu crois et que c'est des gens-là que ces des gens-là ils travaillent en qui font un travail de fond et que ce travail- làà il aide les autres à trouver la Torah veut dire que même que tu vois des gens que apparemment eux ils sont là et ils font ils font que travailler ils font que dormir c'està dire travailler ça veut dire dormir ça veut dire par rapport à ce que c'est la conscience d'ashem et le service divin alors c'est sûr que de travailler s'appelle dormir mais quand maintenant eux dans dans leur sommeil c'està direire dans leur travail ils le font honnêtement correctement avec ça qu'est-ce qu'ils font ils renouvellent l'esprit dans le monde c'estàdire ils permettent ils permettent à la Torah de se renouveler dans le monde par justement par leur somme c'est dire leur sommeil il est bénéfique au chercheurs en Torat donc ils sont aussi dans la chaîne de fabrication c'est pour ça que c'est pour ça que maintenant il il y a eu il y a eu que que il il a pas été d'accord du tout avec Rabi Shimon c'est dire quand rabimon il est sorti de la grotte et il a vu quelqu'un en train de de la bourrer de semer il a brûlé il l'a brûlé à il a dit il a dit c'est quoi tu as pris la Torah pour pour détruire mon monde il y a quelque chose que tu as pas compris là il y a quelque chose qui va pas donc il lui a dit retourne dans la grotte et et et et va te calmer c'està dire que va va va chercher plus profond et tu vas voir tu vas comprendre que même celui-là qui est en train de semer est en train de labourer lui aussi il est lui aussi il a une part dans l'étude de la torora ne crois pas parce que tu le vois et seer et la bourré que il fait rien du tout dans ce dans dans son travail le fait qu'il le fait honnêtement il est il fait partie de la cha des des gens qui amènent la Torah dans le monde et il il encourage c'estàdire il amène de la lumière à son ami qui est de la même de la même origine d'âme que lui c'estàdire qu'il font partie de la même racine d'âme lui il il participe à la Torah de l'autre donc il y a aucune personne que que que tu dois regarder comme ça parce qu'elle étudie pas la tor par qu'elle prie pas ne crois pas qu'elle est rien du tout parce que cette personneelà elle peut amener énormément à la tor a bien sûr à Dieu à condition qu'elle soit honnête dans son travail qu'elle fasse son travail correctement c'est sûr que si dans il fait pas son travail correctement c'estàdire qu'il cherche dans son travail comme avait vu que à s'enrichir à s'empifrer et cetera et queil est pas intéressé du tout par le côté le côté honnête de la torora c'est dire que la Torah lui dit de faire dans son travail alors c'est sûr qu'il fait pas partie de la de il fait pas partie de de de la chaîne de de de de fabrication de de de la de la révélation Chem dans le monde mais si quelqu'un fait son travail honnêtement alors ce ce travail honnête là c'est quelque chose qui va encourager et qui va réveiller celui qui étudie la Torah et sera ça sa part dans la Torah et bed bemed ça c'était l'erreur deessav et c'est l'erreur de korak aussi comme on a vu dans la parachat que korak il s'est mis contre Moser Rabenou c'est c'est cette ce travail là que cette erreur là de cororar c'est la même erreur que Essav parce que Essav quand on on quand on lui a dit tu vas être tu vas être quelqu'un qui va travailler pour Yaakov il dit c'est quoi alors moi je suis quoi c'est c'est un moi moi je suis un nul alors je vois rien alors moi je vais travailler yaakob il étudie la Torah et moi je vais travailler c'està dire moi je suis nul c'està direire je suis un animal je suis rien du tout mais n'est pas du tout si tu travailles pour Yaakov et tu travailles honnêtement tu as une part directe à la Torah de yaacob tu es B les c'est toi qui va renouveler la Torah de yaakob tu as une part extraordinaire au contraire tu es quelqu'un qui vient maintenir la Torah de yaakob ce que tu fais c'est niiflaméod mais lui il voulait pas il dit non non moi ça m'intéresse pas de l'autre monde moi je veux donnez-moi à manger ce que je peux manger maintenant le reste ça m'intéresse pas alors ça c'était l'erreur de Essav c'est pour ça qu'il s'est mis en guerre contre contre Jacob et qu'il a voulu le tuer et qu'il le déteste jusqu'à aujourd'hui c'estd il déteste Yaakov parce qu'il a l'impression que Yaakov c'est un prince et qui qui est en train de de de de d'étudier la Torah et de voir d'avoir des visions d'ashem et cetera et que lui il est rien du tout et donc il est abandonné dans la matière et on l'a pris pour un pour quelqu'un de deuxème comment on dit de de deuxème main c'està-dire de deuxè niveau quelqu'un de secondaire alors que si il avait voulu faire son travail honnêtement il serait inclus complètement dans la yaakob il aurait été même l'un des éléments les les plus importants de la Torah de yaakob parce que yaakob il a besoin de ce renouvellement qui vient des gens qui sont dans la recherche d'Achem dans la matière mais à condition que ils soit connecté à yaakob et qu'il soit honnête à ce moment-là il y a pas de problème maintenant si vous prenez korar comme on a vu dans la paracha tout à l'heure que c'est le même principeà dire c'est la même erreur Kor il voulait faire un peuple d'élite il a dit pour pourquoi maintenant il faut que qu'il ait des coanimes et des lévim il y a pas de raison que des coanimes et des Lév maintenant les coanim c'est le c'est la miséricorde et le les VII c'est la rigueur lui il a dit il y a pas de raison pourquoi pourquoi tu veux faire des tu veux considérer les les les bisraël comme des sous-hommes considérz des tous comme des tadikin c'est tous des tadikin T tous on peut les exiger deux le maximum c'està-dire lui il voulait une race arienne aussi il y a euh euh cororach c'était son lui il disait il y a une race arienne c'est tout c'estàd il y a des gens qui sont qui doivent tous être des gens exclusifs dans le monde c'està-dire il accepit pas du tout la faiblesse et le fait que que qui venait les les les les les coanimes pour rattraper cette faiblesse et l'inclure dans dans dans la kdoucha pour lui il y a que de la perfection c'està-dire que dans le monde il y a que les les têtes c'est tout le reste ça vaut rien du tout mais les mainass c'est pas c'est une erreur fondamentale dans la création du monde c'est pour ça que mon cher abenou il lui a dit qu'est-ce que tu veux tu veux tu tu crois que tu de la même manière qu'il y a un jour et une nuit de qu'est-ce que tu veux rendre le jour la nuit la nuit le jour tu arriveras jamais tu vas changer l'ordre du monde tu peux pas alors de la même manière que tu peux pas changer le jour en nuit la nuit en jour tu pourras pas faire que le Cohen il devienne LVI ou que le devis devienne Cohen il faut des LV mais il faut des Cohanim pourquoi il lui a dit ça mon cher parce que lesamim il disent que ce qu'il voulait que ce qu'il voulait cororar c'était c'était ramener le monde au bet il voulait détruire le monde qu'est-ce que ça veut dire il voulait détruire le monde c'estàdire que il voulait considérer ce monde c'està dire ce monde n'est valable que pour une élite c'est tout c'estàd ce qui est pas une élite ça l'intéresse pas lui ce qu' il est intéressé que par l'élite il dit que ce monde là il a été créé pour que les gens ça soient des tadikim si c'est pas des Tsadikim ça nous intéresse pas et et monerabaniu lui a dit pas du tout pas du tout dans ce monde tout est fait tout est en évolution et tout est en participation que ça soit le minéral le végétal l'animal l'humain tous ces éléments-l ils s'inclu les uns dans les autres on voit que que que que par exemple le minéral que le le minéral il va vers le haut il fait sortir du végétal le végétal il va vers le haut il est mangé par l'animal et l'animal il est mangé par l'homme et là et l'homme il s'inclut dans dans dans dans haschemà dire que maintenant toute cette évolution là c'est une participation de tous ces éléments à à dans dans chaque élément il y a Hashem et chacun dans son comportement il va faire monter ce qui ce que se trouve dans son niveau au niveau supérieur et quelqu'un maintenant dans le genre humain qui est quelqu'un qui est un travailleur qui est qui un artisan ou un commerçant dans son travail ils sont dans son commerce du moment où il le fait honnêtement il est entièrement dans la chaîne d'évolution et de fabrication qui va révéler Hashem dans le monde il a sa part sa pleine part à la à la à la participation de la révélation d'ashem dans le monde quand vous avez zevououn isakar et zevououn isahar il étudie la Torah zevououn il fait du commerce mais zevououn SAR c'est la même chose c'est une seule chose c'est pas deux choses zou Sahar c'est la même chose parce que Sahar lui il est dans le côté révélé de la Torah c'estàdire du côté Panim Panim c'estàdire que lui il il traite la chose face- à face du rapport avec Hashem mais zououn qu'est-ce qu'il fait lui il amène tout ce qu'il faut de tous les éléments qui se trouvent dans la matière qui vont pouvoir faire découvrir à Hashem de façon concrète mais si maintenant quelqu'un si maintenant supposez que isahar il se sépare de zououn qu'est-ce qui va se passer isahar il va devenir un grand théoricien en théologie mais mais il y aura aucune aucune aucun élément concret dans sa façon de vivre hem ça ça va être la théorie totale c'estàdire il y aura rien de vivant dans Sa Torah elle sera pas vivante c'està dire elle sera pas renouvelée parce qu'il y aura pas d'éléments nouveaux qui vont rentrer là-dedans c'est comme si vous prenez quelqu'un qui mange que des boîtes de conserves il mange que des conserves de de de tout c'est que des boîtes de conserves à la fin lui-même il devient il devient une boîte de conserve lui-même il devient aigri avec tout le vinaigre qui mange toute toute la journée lui-même il va s'aigrir lui-même il va vivre une Torah qui est pas qui est pas actuelle qui est pas une Tor avec de la vie avec de l'amour parce qu'il vit il vit que des choses qui sont qui sont théoriques donc il il y a aucune vie là-dedans qui est-ce qui amène la vie dans dans la Torah qu'est-ce qui amène que la vie la Torah elle est renouvelée à chaque instant c'est zououn qui amène ça c'est celui qui est dans le massanouna celui qui fait son travail dans le commerce c'est lui qui qui amène le kiou de la Torah c'està dire c'est lui qui fait que la Torah se maintient dans le monde parce que s'il y avait pas ces gens-là la Torah elle aurait disparu complètement si on avait que des théoriciens que que des gens qui font de la théologie à un moment les auraient mis tous dans un monastère et il seraiit devenu des des des des boîtes de conserves là-bas c'est tout ils auraient aucun rapport avec la réalité mais c'est pas ça qu' Hashem il veut Hashem il veut pas sortir une élite du monde sinon Hashem il laisse tout le monde dans de l'autre côté pas ici pourquoi il nous a mis ici parce que dans ce monde-là il y a un renouvellement permanent de la présence divine la présence divine elle est toujours là chaque seconde elle elle se elle se renouvelle mais par où elle se renouvelle elle se renouvelle par la matière se renouvelle par les les quatre éléments qui sont qui qui sont les le minéral le minéral le végétal l'animal l'humain et aussi par les quatre yodotes qui sont l'eau la terre la terre le feu l'eau et l'air Hashem il se manifeste à travers ces chosesl qui sont le CHEM le Chema c'est dire haschem il vient dans ces éléments là il prend cette forme là et les gens qui sont dans dans ces chosesl c'est des gens qui vont amener le côté renouvelé d'ACh le côté renouvelé pas pas pas pas de la théorie ancienne des gens qui sont connectés sur sur le mouvement ces gens-là c'est eux qui vont enrichir la Torah si déjà s'il y avait que des des des des théologiens dans le monde théoricien mais mais ça serait devenu des vieilles des des vieilles anecdotes ça ça serait de la Torah de grand-mère ça c'est pas de la Torah vivante si vous voulez de la Torah vivante qui concerne un jeune un enfant un jeune qui sente qui sente un lien vivant avec la Torah il faut que la Torah elle vienne par des gens qui sont contact en contact avec l'évolution matérielle parce que évolution matérielle c'est la vie c'est Hashem quand vous voyez quelque chose qui qui grandit un petit mouton et grandit vous faites un commerce un échange quelqu'un il vend quelqu'un il aachète quelqu'un il fabrique il transforme du bois en table en chaise en lit en ça c'est la vie ça c'est Hashem lui-même ça c'est Hashem lui-même donc quand quelqu'un il a fabriqué aujourd'hui une table avec du bois ce bois il a poussé cette année c'est il a transformé il a fabriqué une table et il fait ça honnêtement mais il amène tout ce renouveau là de la présence divine qu'il y a dans la matière il va le rentrer dans la Torah et après celui qui étudie la Torah il va recevoir ces énergies nouvelles de de des gens qui travaillent donc maintenant quand quand Hashem il a vu rabiimon qui est sorti et qui voulait brûler le monde parce qu'il a dit qu'est-ce qu'ils font ces gens-là à la bourer et à semer il a dit mais tu as rien compris mon ami tu as rien compris retourne là-bas dans ta grande et fais t chouva et calme-toi et après tu ressort et après il s il est calmé il s sorti et il a vu quelqu'un qui amené des des hadassimes il il prenait des hadassimes pour shabbat il amené des des des mytes des pour pour faire la brachade de des des des bessamim sur ce qui semble le parfum shabbat il a il a glorifié la personne il a dit regarde qu'est-ce que c'est un homme il va il amène des mytes pour shabbat alors là là il s il était calmé c'estàd il a vu le bien qu' avait dans les actions qui était des actions matérielles il a vu comment quelqu'un il travaille mais il travaille pour shabbat il travaille pour le il travaille pourem il travaille honnêtement compris qu'il avait une grande valeur làdedans continue c'est pour ça qu'on fait une grande joie on fait une grande fête le jour de deabim qui est le 33 de la sirateer qui parce que quand le tadq il meurt quand le TAD il s'élève quand le le tsad quand son corps se met dans la terre et son âme va s'élever alors ça ça fait un titicoun une réparation très grande dans tous les univers encore plus que de son vivant parce que les ils sont plus grands dans leur mort que dans leur vie ré les mâmes de du peuple juif plus dans leur mort que quand ils étai vivants ils arrivent à repousser à faire plier le côté négatif et les clipotes dire les les forces négatives qui sont prises sur les âmes des âmes qui sont tombées à cause de leur av dire que maintenant quand les tadim ils meurent ils ont beaucoup plus de pouvoir d'agir sur les sur les âmes que de de leurs vivants parce que lesadim ils annulent et ils luttent contre la Clipa plus dans leur mort que dans dans leur vivant que de leur vivant comme c'est écrit comme c'est écrit dans chautim que les morts qu'il a tué dans sa mort ils étaient plus que quand il que de son vivant je pense que ça c'est écrit sur shimchon dire que en mourant il a tué plus de gens que quand il était vivant lead véritable celui qui conduit génération alors lui il tue il tue les ennemis de laoua et les clipotes et la le côté négatif dans sa mort plus que quand il était vivant parce que la mort c'est un long sommeil c'est un grand sommeil et la résurrection des morts c'est l'éveil du sommeil comme c'est écrit réveillez-vous et chantez les résidents de la poussière comme c'est écrit de nombreux de ceux qui résident dans la terre se réveilleront et le lui il cherche tout le temps le bien il cherche tout le temps la réparation dura et du bien le principal du bien et de la réussite véritable c'est la réussite de l'âme les de purifier les âmes du peuple juif de de l'emprise du mal et de le ramener qu' Fass entièrement le réveiller de leur sommeil qui d pas éternellementom le de ce que lead fait de réparer les âes du peuple juif c'est précisément au moment du sommeilel parce que maintenant recevoir de l'esprit duad directement ça personne peut recevoir l'Esprit duad parce que l'esprit il est grand il il est très élevé très très élevé que personne ne peut recevoir de l'esprit du TAD directement qui c'est uniquement quand lead il descend vers le monde et il enlève sa conscience il la met de côté pour l'instant et il commence à parler avec les gens des paroles des paroles de des paroles profanes comme un adulte parle avec un enfant il va pas commencer à lui parler de ce que lui il est conscient il va pas il va se mettre au niveau de l'enfant pour parler avec lui le SAD il descend et il se met à parler avec les gens dans ce que les gens ils comprennent parce que dans lui ce que lui il a dans la tête mais si pour mot il commence à raconter des des SI pour mot aussi des histoires chezprinena que ça ça s'appelle le sommeil pour lead et comme j'ai entendu dire abinthan clairement la bouche de que des paroles de profane qu' parle des fois avec les gensiquement pour détendre un petit peu la T pour que son esprit se repose quand on est fatigué de la T et on a besoin un petit peu de a g de tout et de rien comm ça on parle avec des choses de ce monde ça ça s'appelle du sommeil s'appelle dormir ça ça va renouveler le renouvel l'esprit les ça s'appelle dormir dat que ça ça ça veut dire que son son dat c'est il est il s il est parti c'està-dire il a enlevé sa conscience pour parler avec avec les gens c'est comme un un un professeur quand il rentre dans la dans la classe pour pour pour enseigner il faut que que maintenant il se met au niveau de la connaissance des élèves parce que si maintenant lui il va d'après ce qu'il a dans sa tête il peut les brûler c'estàd ils vont rien comprendre du tout si leur dit lui ce qu'il a dans sa tête il va les brûler maintenant qu'est-ce qu'il fait il descend il se met à leur niveau et comme ça il peut petit à petit il peut leur le leur faire descendre des des éléments maintenant le tadq qu'est-ce qu'il fait lui il quitte il quitte il quitte le monde il quitte les gens il quitte ce mondelà et en quittant ce mondelà c'est là c'est c'est c'est là où il amène toute sa connaissance au monde c'estàdire il le fait de son de son vivant par le fait que maintenant il vient vient parler avec les gens desouin il vient parler avec des gens des paroles de profanes alors c'est comme si si si mourit les M parce qu'il enlève son son véritable esprit sa véritable conscience il est en train de parler avec les gens des choses qui sont des choses profan et c'est comme ça qu'il les réveille à la qui les ramène vers parce que maintenant il leur parle un langage qui peuvent qu' peuvent comprendre comm on a vu au moment o on va dormir alors l'esprit rentre dans la dit elle est toujours parmi les les CP parmi les nations parmi les cpotes pour récupérer de là-bas des étincelles de sainteté qui sont tombés là-bas qui sont les âmes qui sont tombés qui sont loin d' qui sont tombés à cause de leur faute sont tomb sont tombés que Dieu prés a pié de tout le temps la elle est là pour essayer de les ramener maintenant le de la force de Laoun qu'elle a de faire sortir les gens du monde des clipotes toute la force de Laoun elle vient quand les il rentr dans Laoun et il s'inclu dedans au moment du sommeil çapp faire monter les EAU fémininesà dire quand les tadim ils rentrent dans laouna c'est là où laemouna elle prend sa force parce que laemouna c'est l'obscurité d'où laemouna elle va tirer sa sa sa force d'où la hemouna elle va avoir la force d'aller chercher les gens que eux-mêmes ils sont tombés complètement dans la dans la Clipa la hemouna elle va tirer la force par le fait que les tadikim ils vont rentrer dans la Emouna quand les tadikim ils rentrent dans la Emouna dans lesad il son il renouvellent laemouna il lui donne à laemouna la force de pouvoir aller chercher le bien qui se trouve dans les clipotes parce que sinon laemouna elle a pas elle-même c'est l'obscurité puisque maintenant les clipotes ell résident autour de la hemouna ça veut dire que laemouna c'est pas un danger pour les clipotes si c'était un danger les clipotes résideraient pas dans laemouna mais les clipotes elles vivent dans laemouna parce que les clipotes ell profitent qu'il y a laemouna dans le monde puisque là c'est l'obscurité alors les clipotes profit de ça puisquell même viennent de l'obscurité donc quand mainant les il rentre dans laa c'est ça qui donne à la la force d'aller chercher le bien qu' a dans chacun même s'il est tombé là où il est tombé parce moment du sommeil alors l'esprit il rentre dans la à ce moment-là Laoun elle est elle monte vers vers la versem et à ce momentl il y a il se passe une unification une union céleste dire que tout le côté résidant d'en bas tout le bien qui était résidé en bas dans l'obscurité il monte vers vers son origine en haut et quand il y a des lion quand il y a une lion en haut quand il y a cette union céleste il y a combien de de d'étincelles qui sont tombées qui sont des âmes qui sont tombé elle se réveille dans la Touva elle retourne vers Hashem im ça c'est leschim des gens qui sont des des des mécréants que que là c'est la racine de de de C ce renouvelle par cette union et par ça reçoit un esprit nouveau â nouvelle a vuant iciz ce qu'on a expliqué avant pour le commerce pour le principe du commerce et du travail c'est exactement la la même chose que ce qui se passe ici ce you là qui se fait c'est exactement le même principe que que ce qui se passe dans le monde du travail parce que maintenant qu'est-ce qui se passe dans le monde du travail quand quelqu'un il rentre dans dans le travail le travail c'est la ouanout d'accord on a dit travail c'est ouanout c'est le monde de la Emouna donc quelqu'un il rentre dans son Massa Matan ou dans son sa ouanout son travail son artisanat il le faitouna ça veut dire il le fait dans la conscience dans la confiance d'ashem donc il fait son travail dans l'obscurité qu' aouna mais il est branché sur Hashem d'accord c'estàd il se comporte dans son travail honnêtement du moment il se compporte honnêtement dans son travail qu'est-ce qu'il fait il prend il prend des éléments positifs des des étincelles d'Hashem qu' a dans son travail et il rentre dans laemouna puisque maintenant il fait son commerce dans laemouna maintenant quand le tadq il rentre dans laemouna le TAD qui récupère tous ces élémentsl qui ont été glanés par les gens qui ont fait leur travail dans laemouna lui il prend tous ces éléments là et C éléments là il les fait monter et il fait une union de ces éléments là avec Hashem et quand il fait uneion une union de ces aants là avec Hashem lui reçoit une une Tor nouvelle complètement parce que ces éléments qui étaient là c'était des éléments de Torah qui se trouvaient prisonniers dans la Clipa voilà comme des gens qui ont été comme des gens qui ont été kidnappés vous voyez des jeunes ils ont été kidnappés la Clipa elle prend le jeunne elle prend la vie et elle veut la kidnapper elle veut la prendre mais c'est c'est pas que ces jeunes qui ont été kidnappés il y a des des millions de gens dans le monde qui ont été kidnappés qu' on leur kidnappé leur cerveau on leur a kidnappé leur cœur c'estàdire on a é disit leur vie pour en faire des fabrications de de de de de de de de bêtises dans le monde alors que la vie de ces gensl elle doit servir normalement à faire desoudim à faire des unions célestes divines et amener de la Torah nouvelle dans le monde et au lieu de ça les gens ils sont laissés embarquer dans des bêtises et ils ont ils ont fait le ils ont servi à à à des clipotes à à profiter de ce monde des clipotes qu' les ont utilisé les qu' ils ont exploité pour développer des tavotes des plaisirs dans ce monde ou de la philosophie ou n'importe quoi dans ce monde qui amène l'homme à la perdition qui a qui amène l'homme à la mort mamache alors que tout le bien qu'il a dans chacun il est fait nonement pour servir à une union céleste entre le bas et le haut c'està dire il y a du bien en bas et ce bien là il a une racine sa racine elle est en haut maintenant ce qu'il faut c'est quelqu'un qui la force de tirer ce bien là et de le connecter à la racine en haut maintenant ce qui se passe c'est que quand les tadikim ils rentrent dans le sommeil eux ils récupèrent tous les éléments de positifs qui ont été qui ont été glanés par les gens qui sont rentrés dans le sommeil soit dans le sommeil mamache soit dans le dans leur massau Matan soit en étudiant la Torah une Torah de sommeil qui est une Torah de logique cette ces élémentsl ils rentrent dans laemuna parce qu'ils font tout ça bemouna leur commerce dans laemouna leur sommeil dans laemouna parce qu'ils font le schéma avant d'aller dans m donc il rentre dans laemouna quand ils rentre dans laemuna ces éléments positifs qu'ils ont déposés dans laemuna ils vont être pris par les sadq que lui il rentre dans laemuna c'està direire lui aussi il enlève sa conscience d'ashem pour rentrer dans laemouna et à ce moment-là il renouvelle complètement la Torah grâce à ces éléments nouveaux qu' prend et qui fait monter en haut donc maintenant que ça soit par le fait que maintenant les les les gens ils vont dormir où les gens ils sont loin les gens là où ils sont quand le tadiq lui il va dormir que ça soit le sommeil du tsadq que ça soit quand le tadq il enlève sa son dat ou bien quand le Sadik il meurt physiquement il rentre dans sa tombe c'est le même principe à ce moment-là il commence à travailler sur tous les éléments positifs qui ont été glanés pendant pendant le travail de chacun donc chacun il doit savoir que là où il est il fait partie entièrement de la chaîne de fabrication c'est-à-dire il est pas du tout en dehors du système de fabrication c'est-à-dire de système de révélation d'Hashem dans le monde et que tout ce qui va faire de dans dans son travail ce sont des choses qui vont alimenter la kdoucha ces éléments là ils vont être pris par le tadq et il va c'est le tadq il les prend et il les inclus dans haschem en haut dans leur racine et de là il vient une Tor nouvelle qui existait pas avant cette Toura nouvelle c'est quoi c'est des éléments qui étaient dans la matière qui on eu maintenant leur élévation qu'on les a trié on les av fait sortir de là où ils étaient on les a amené dans leur racine dans Chem et ça ça renouvelé la Torah ça rajouter des éléments dans la Torah qui étaient pas avant qui sont tous ce bien qui alors maintenant quandra bishimon il est sorti avec ses secrets de la Torah et qu'il a vouu brûler quelqu'un qui était en train de semer en train de la bourrer alors Hashem lui a dit tu as rien compris mon ami retourne là-bas tu as rien compris parce que toi maintenant toi tu vois le tu vois la lumire lière du Zoar que tu as vu dans la grotte parce que tu t'es enfermé et tu t'es élevé et tu as vu de la lumière mais sache que qui est-ce qui va t'amener le renouveau de cette lumière c'est ces gens-là que tu vois dehors qui sont en train de semer de laabourer c'est eux qui vont t'amener ça c'est eux qui vont t'amener ces éléments là sinon tu pourras pas te renouveler dans ta Torah si tu y as pas ces élémentsl tu pourras pas te renouveler dans la Torah c'est pour ça queashem il a amené après le veau d'or Hashem il a donné au Israël il a donné le Michkan parce qu'il a dit si on fait pas les 39 travaux du Michkan comment on va alimenter la Torah il a compris qu'il y avait une sission entre la Torah et le vécu des gens il a vu que qu'il a fait une une mise en scène extraordinaire il a montré des choses extraordinaires au hom Israël les plai d'Égypte la sortie de la mer le le le don de la Torah avec des des des voix des choses extraordinaires et que après les gens ils ont été faire le veau d'or il s'est dit mais alors mais il y a quelque chose qui marche pas ça veut dire il y aen qui rentre dans leur cœur si maintenant je leur ai montré tout ça ils sont restés comme ils sont ça veut dire il y a il y a un problème dans ma façon de leur transmettre la Torah il faut que je leur transmette la Torah différemment donc je vais faire le Michkan je vais faire une maison dans laquelle je vais résider dans les 39 travaux c'estàdire il y a 39 travaux dans le Michkan qui sont tout le principe du travail et du Commerce et à travers ces 39 travaux là je vais élever le le le côté animal mal ils vont faire des corbanotes ils vont faire des des offrandes et ces offrandesl elles vont elles vont monter vers moi ça veut dire tout le travail qu'ils auront fait tout le bien qu'ils auront cueilli dans la matière ils vont les ils vont l'élever vers moi donc le le quand quelqu'un il fait travailler il faut pas du tout qu'il croit qu'il va faire quelque chose qui est qui est qui est nul au contraire il est en train d'aller cueillir des éléments de gdoucha qui se trouvent dans la matière et ces éléments-là le Tsadik il va les prendre et il va aller monter vers Hashem il va en faire une Torah nouvelle cette Tor elle va venir avec quelque chose de nouveau et c'est la nouveauté c'est ce qui va empêcher les gens d'aller faire laavodazara pourquoi les gens ils font avodazara parce qu'avodazara idolâtrie ça veut dire adorer de la matière c'est ça ce que c'est ce que c'est la vodazara pourquoi les gens ils adorent la matière parce que la matière elle se renouvelle elle est renouvelée tout le temps haschem il renouvelle tout le temps la matière la matière elle est vivante c'est c'est pour ça que les gens ils vont ils vont faire la vaauazara et mais si maintenant les gens vous leur donnez un renouvellement dans le service divin il y a aucune raison qu'ils aillent faire le vaau d'or ils ont été faire le vaau d'or parce qu'ils ont dit monerabenou il est mort ça veut dire la spiritualité elle est morte qui est-ce qui va nous nous connecter avec Hashem il est mort monabenou ça y est il y a plus il y a plus rien il c'est terminé les Sadim ils sont mort donc eux ils ont imprêté la mort comme étant une mort mamach mais il savent pas que cette mort là c'est que même quand le TAD il est mort même mer Rabenou il a été obligé de cacher la tombe de Mosé Rabenou parce que s'il avait pas caché sa tombe les gens ils auraient été priés les h Israël sur sa tombe et mer Rabenou il aurait intervenu il aurait amené masiar maintenant la tombe Rabi Nahman c'est la même chose des gens ils cachent la tombe de Rabi Nahman g il disent is même des religieux même des religieux des gens je vois qu' sont des gens dans la Torah et tout il disent ouais mais qu'est-ce que tu veux parce que c'est caché du monde les gens ils savent pas qu'est-ce que ça veut dire un sadq qui est mort la tombe d'un sadq surtout la tombe du tadq de la génération il savent pas comment il peut récupérer des éléments et les amené à un niveau que personne ne peut imaginer personne ne peut imaginer qu'est-ce que le TAD qui fait avec des gens qui sont tombés là où ils sont tombés parce que le tsadq dans son sommeil il peut il peut réveiller n'importe qui parce que le fait que le tadq il rentre dans le sommeil précisément et que quand quelqu'un il vient sur sa tombe le Chad qui descend pour le voir parce que la personne elle vient prier sur sa tombe ça fait que le tadik il est obligé de descendre pour voir cette personne-là et le TAD qui prend les éléments de vie de cette personnelà il les monte vers Hashem avec ça lui-même le SAD il enrichit Sa Torah lui-même il s'enrichit dans Sa Torah c'està direire qu'il va pouvoir après aider encore plus de gens qu'il pouvait aider avant à chaque fois que quelqu'un VI vient pour ça grab Rahman il a dit tout celui qui vient sur sa tombe il rapproche la guoua parce queà chaque fois que quelqu'un il va venir à Oman il va donner au tadq la possibilité de révéler une Torah nouvelle qui existait pas avant et cette Torah nouvelle va rapprocher des gens qui étaient très très éloignés auparavant des gens qui avaient complètement désespérés sur trouver un jour un chemin dans leur vie tout ça ça vient par le sommeil du tadik donc il faut savoir que chacun quand il fait ce qu'il fait dans son der c'estàdire qu'il fonctionne dans le monde qu'il fait des actions matérielles il va travailler il va dormir il va manger il fait des choses comme ça il faut pas qu'il croit que quand il fait ça c'est rien ça n'a pas de rapport avec avec le monde futur ça pas de rapport avec Dieu chaque chose elle a un rapport avec Dieu il suffit de faire les choses avec la emuna c'est tout d'aller travailler bemuna de dormir dans laemuna d'étudier dans la emuna tout ce qu'on fait on le fait dans laemuna c'estàd on suit la parole d'ashem dans ce qu'on fait on prie on met de la prière dans ce qu'on fait on de laaka dans ce qu'on fait on met de laouna dans ce qu'on fait ça ça nous permet de rentrer le bien qu'on a qu'on a en soi dans laouna et là le tadik qui vient il le récupère il le fait monter c'est comme une une caisse commune si vous voulez une caisse commune moi je dépose ce que j'ai et le TAD lui vient il rentre dans cette caisse commune il prend les les les les choses qui ont été déposées il les élève à un niveau où personne dans sa vie dans d'autre vie intérieure jamais il aurait pu élever ces élémentsl et parce que le tsadq maintenant justement il a été malex s c'està direire que le tadq il s'est caché du monde en rentrant dans quand sa tombe comme ça il peut aider le monde beaucoup plus que ce qu'il aidit quand il était vivant parce que quand il était vivant il peut pas parler avec les gens c'est pour parler avec les gens il doit il doit éliminer son esprit il doit le mettre de côté donc c'est comme s'il était mort quand il parlait avec les gens c'est la même chose c'est la même chose parce que qu'est-ce qu'il est en train de dire aux gens comme Rabenou il a dit rab Naftali quand Naftali a dit pourquoi vous parlez avec les gens de la rue des gens SAES il a dit pourquoi je parle avec vous tu t'es pas posé la question il dit vous êtes comme une plume sur un vêtement je je vous souffre je vous envoie au bout du monde parce qu'il a voulu lui dire même quand je parle avec vous je suis obligé d'enlever mon esprit comme quand je parle avec des gens de la rue c'est pas moi comme je suis qui vous parle c'est pas moi tel que je suis qui parle avec vous c'est uniquement une partie de sommeil qui est en moi c'est ça avec ça c'est quand je rentre dans le sommeil je peux parler avec vous alors quand le SAD il rentre dans sa tombe que que qu'il rentre dans le sommeil mamche alors là il peut aider tous les gens qui sont tombés tous les gens qui sont là où ils sont ils doivent être joyeux avoir confiance que le sadq que que Rabi Nahman il peut sauver le monde entier comme il s'est engagé d'ailleurs qui sauvera l'humanité entière par son sommeil par le fait qu'il est rentré dans sa tombe et ici à ouan et en Ukraine et au fin fond de de du du du du communisme et de tout ce que ça représente là-bas même il va il va sortir tous les gens qui sont tombés de dans là où ils sont tombés donc ils ont pas s'inquiéter il faut faut juste essayer d'être honnête dans ce qu'on fait d'être droit et sincère dans ce qu'on fait c'est tout le reste il s'en occupe il y a pas il y a pas besoin de se faire de soucis vraiment pas de souci à se faire est-ce qu'on cherche la vérité on veut avancer ça suffit le reste après il y a des gens qui s'occupent d'attacher ces choses là à des niveaux très très élevés et ça ça donne des répercussions extraordinaires dans le monde et si les gens ils savaient que que que dans le dans le peu de bien que chacun il fait s'il savait la valeur que ça a quand le TAD il prend ce bien et le monde il fait unou avec hasem avec ce bien il fait une union avec Hashem il redescend de la Torah nouvelle qui va aider le monde chacun il savait ce qu'il faisait et danserait de joie toute la journée de savoir comment il a le mérite à participer à l'évolution de l'humanité avec des choses simples petitte son travail son sommeil des choses simples des choses très très simples c'est très ces choses très simples lui il s'en occupe comme rabiman il a dit vous faites des briques et du ciment et moi je construis avec ça extraordinaire moi je fais des édifices merveilleux vous amenez la des briques et du ciment c'est tout vous occupez pas moi après de ça j'en fais ce que je fais des choses extraordinaires