Minuit l'heure de l'éveil du bien.

Kind: captions Language: fr [Musique] Passage c'est page 171 Ça c'est le principe de qui est le le principe de la révélation de du moment le plus caché vers le daat qu'il y a une descente c'est connu qu'il y a une descente de la maloute la nuit c'està dire que dès que commence cette akurabim ça le la maloute c'est-à-dire l'évidence d'achem dans le monde elle descend comme la même chose que le jour où il descend l'évidence d'achem elle descend et au moment de rhatsot qui est 6h après la la sortie des étoiles à ce moment-là ça reprend c'està dire que on part de de on descend jusqu'au mon trats c'est où on arrive àitaitara ce qu'on appelle les le plus caché c'est les choses les plus cachées du monde. Et au moment de c'est là où tout remonte. C'est pour ça que dans la parachat qu'on voit c'est il a dit pour il a dit David il a dit alors il dit David yada alors il dit que David il avait un kinor il avait le kinor le le violon qui était au-dessus de zombie et à il y avait le vent le vent du nord au céponite qui venait qui soufflait dans le kin c'est pas que il connaissait le zman c'està dire connaître ce zman là il y a personne qui peut le connaître parce que c'est plus haut que le que le zman de kidou alvana le zman de kidou alvana il faut garder il faut qu'il a des il faut pas qu'il se trompe et cetera quand la la lvana elle commence le molad bidour c'est c'est déjà pas facile comme zman mais le zman R personne ne peut être au dedans parce que c'est c'est un zman qui est très très élevé qui est très difficile à attraper. Donc même le massé quand elle répond la gommara sur David Ameller, elle répond pas qu'il connaissait le dit qu'il avait un clit que quand que il savait que quand le vent du nord il souffle dans le violon alors c'est beduk le zman de mais attraper le zman deot mamache si on pouvait l'attraper c'est comme le kever de monenou c'est la même chose si on pouvait attraper ce z là c'està dire être cholette bon c'està dire le le le maîtriser la guoua elle vient tout de suite parce que c'est le même c'est le même principe que guouichona dire c'est écrit comme guouichona c'était aussi elle va être mais il y a personne qui a jamais maîtrisé ce cet instant là et David amerch il avait un cli qui lui permettait de voir que maintenant c'est c'est rat mais maîtriser le zman c'estàd savoir bid que c'est à minuit 3 minutes 22 secondes des de il y a personne qui il y a personne qui sait ça mais mon cherou comme lui il avait pas ce k là alors il a dit vertot alors on va sortir de on va sortir d'égypte il a pas voulu dire et les laar c'est ça aussi dit parce que mon de dire toute façon qui est-ce qu' conna il a dit ils on sort c'est tout et rendez-vous tous rendez-vous à minuit on sort c'est pas de mais la gloire elle dit si si mabenou il sait pas il va pas dire s'il sait pas il va pas dire donc s'il a pas dit c'est qu'il sait pas quand il dit alors c'est c'est ça veut dire que que lui il a pas pu être il avait ce guou C'estouille. C'est comme le le ce qu'on tout ce qu'on a étudié sur la Levana, c'est la même chose que au moment où elle descend au point le plus bas, c'est ça commence le molade et entre ce moment-là où elle est arrivée à toucher le fond et le molade c'est c'est presque confondu. C'estàd il y a pas il y a pas un moment où s'arrête au fond. C'est ça descend, ça descend et au moment ça va toucher au monde du fond ça remonte avec le molade. Ça c'est le même principe. La malout elle descend toute la nuit et quand on arrive àot elle remonte. C'est le point où ça ça commence. C'est pour ça qu'il dit à partir de la Non pas la Ah quand ça descend à partir de la de la jusqu'à c'est avec c'est du c'est comme le le le 15 du mois jusqu'à jusqu'à la fin du mois parce que maintenant la maloute Malut qui qui est prat elle-même elle est pris laa malhout. Pourquoi le principe de malout c'est c'est un principe de nuit ? Parce que la la sfira de la malhout, elle se trouve en bas c'estàdire elle elle reçoit de toutes de toutes les spiropes. C'est une sira qui est entièrement féminine. C'està-dire elle a rien d'elle-même. Elle elle va recevoir ce qui a été fait dans toutes les spirottes. Qu'est-ce quelqu'un il va faire dans les spirotes du dans les spirottes du haut ? Ça va arriver dans mal. Mais malte, on peut pas lui reprocher quelque chose parce qu'elle fait rien du tout. C'estàdire, elle fait que recevoir la lumière de toutes les autres de toutes les autres firotes. Al maintenant si les autres firotes elles ont été aimé toutes c'est quelqu'un il a rangé dans tous les dans toutes les midotes. Alors malhout elle monte c'està dire la malhout d'ashem elle monte. Si maintenant il y a des problèmes dans les midotes al malhou d'ashem elle descend. C'est c'est le principe de malhout. C'est comme la ch de l'arm c'estàd d'elle-même la c'est dire elle fait que recevoir c'est tout donc maintenant elle elle elle suit le le le comment on dit elle suit le courant c'estàdire que maintenant ça vient la nuit donc elle descend elle descend parce que elle est plus elle est plus éclairée comme le zoir dit c'est un qu'ashem il a donné à la sitrahara il a donné à la sitraara le quart de la journée c'est les six premières heures de la nuit c'est le de sitrahara Il y a même des sparimes qui qui disent que il y a des sparim qui disent qu'il faut pas étudier dans ce man là. Il y a des farim qui disent même qui qui vont qui vont plus loin qui disent même celui qui étudie dans ce zan là il il est il donne à manger àara c'estàdire c'est un zman c'est un zman la seule chose qu'il faut faire c'est aller dormir c'est tout c'est un z il faut sortir du monde pendant ce z là aller dormir et rentrer dans launa c'estd que chama elle monte elle rentre dans launaatot il faut se lever direot c'estàdot un petit peu avant il a les les gens qui qui se lève, il se lève pas à l'heure de Khatot, un quart d'heure avant comme ça pour être réveillé dans qu'on sait que ce z là on a été réveillé parce qu'on peut pas l'attraper Bou mais on sait que au moment où il est passé on était là on on a on a cette certitude. La première partie c'est descente de la Donc tout de suite après dès que c'est minuit c'est je parle pas minuit en heure mais je parle de minuit en symbole ça veut dire moitié de la nuit à ce moment-là elle commence à se se remplir et se réparer. Maintenant dans la c'estàd nous il a choisi c'estàd il a dit c'est pas qu'il a choisi lui il a dit que le le gemman de c'est 6h de la montre c'est pas pas alors il y a comme une chitot dans les poskin pour le calcul de de deot laa mais mais il y a un un des poskim qui dit qui que c'est 6h de la montre tout le temps. Pourquoi ? parce que il explique que ça va d'après les michmerotes la bas dans Varot, elle parle des michmerotes. Il y a des michmarotes la nuit dans le chamaim, il y a il y a il y a plusieurs gardes où il y a les changements des gardes et il dit comme on va d'après les horaires du shamaim et dans le shamaim il y a pas de que ça bouge c'estàdire ça bouge pas c'est qu'à voir là c'est pour ça que le zman de fratot il c'est pas un zman de ce monde et alors il bouge pas avec les les heures de zmanot c'està dire il a rien à voir avec les zmanimes de ce monde. C'estàd à minuit tout le temps minuit pas minuit de l' de la montre 6h après cet accourami c'està dire en été quand ça va sortir la nuit à 8h du soir ça sera 2h du matin et maintenant on la guide cabim c'est 5h15 ça sera à 11h15 c'està dire c'est c'est toujours qu'avir dans 6h ça ça bouge pas et il y a d'autres postkumes qui qui font bouger le man c'est mais il a tranché dit comme ça c'est 6h après de C'est toute l'année. Pour ça que ceux qui habitent depuis Chav jusqu'à tab ou jusqu'à au moins ils peuvent pas faire ça existe pas c'estàd ce là il n'existe pas là-bas. Alors il y a il y a des il y a des il y a des grands chama qui habitent en routet et de chavicha il resta en il venait en Israël parce que il pouvait pas être meem ratsot il venait si vous par exemple à Oman quand on est à Oman à Chavot vous pouvez pas la nuit elle fait pas 6h on dire avant avant 6h vous devez déjà c'est déjà à l'otasaha il y a pas eu de il y a pas eu ce zman là c'est pas qui est pas ça aurait été mieux qu' c'est c'est quand là et on peut pas l'attraper ça veut dire que la star elle est plus grande et c'est que ça soit que ça soit des dans dans le du bride c'estàd qui ont qui ont une connexion avec qui est parfaite ou bienam des gens qui sont qui sontam qui connaissent bien la Torah eux ils savent que précisément ce momentl de de minuit ils savent qu'à ce momentl elle se trouve dans le moment le plus caché et le plus diminué à ce momentl il y a une grande lumière et un grand qui est dans ce qui se trouve dans ce momentl à ce moment où c'est le plus caché et par le fait basé c'estàd le fait que eux ils sachent que quand on voit que c'est que ça a l'air comme ça comme comme j'ai dit dans dans Shir mais c'estàd tu me vois obscur mais ne crois pas que je suis obscur je belle c'estàdire que dans ce moment-là qui est le plus obscur c'est là où où il avait mettre toute la beauté toute la splendeur de la shrina à ce moment-là alors comme eux ils savent ça baséara par le fait que eux ils savent ça alors il révèl le fait qu'elle soit cachée et il transforme laara en c'estàd en conscience d'em Donc à ce momentl la T elle vient et elle commence à crier. Elle commence à à faire un cru à faire un appel pour réveiller les gens pour faire. C'est ça le grand cri qui s'entend dans tous les univers au moment de même que même dans ce monde là qui le de la c'estàd il y a pas pire au point de vue obscurité que ce monde dans lequel nous on vit même ici on entend ce cri là c'estàdire cet appel de la shrina à ce moment-là comme c'est écrit dans le dans dans tous les sparim que la shrina elle Elle se lève et crie comme un lion. Elle crie, elle elle hurle la shina à ce moment-là. Maintenant, dans tous les mot, ils entendent ça. Dans tous les mondes, ils entendent ça. Mais même dans ce monde là, on est dans un dansara, on entend ça aussi. Ça c'est le le lean du tarnolf du coq qui réveille les gens de leur sommeil. Comme il dit comme il dit le zoir que le que il y a il y a un feu qui descend au moment de ratot sous les ailes des des coques et c'est pour ça qu'il se mettent à chanter àot. Mais maintenant c'est ça ça au jour de nos jours, ils sont plus même les coques ils sont pas branchés, ils sont eux aussi ils sont débranché. Il y a pas de on peut pas être sommaire sur ça. Mais avant c'était un comme les gens ils ont leur réveil matin, les gens ils voyagaient avec leur coque. Les les tadiki voyz avec leur coq, ils arrivaient quelque part, ils savaient quand le coq il chante ses rats il faut il faut se lever. où il y a combiné dans le zoir, il y a combiné de vari qui faisait pour pour le chatot, il y en avait il y en avait un, il mettait de l'eau dans un sur un endroit avec cette dans un ké et cette eau elle se vidait dans un autre et quand quand c'était alors il y a quelque chose qui tombait avec le poids de l'eau comme ça il se réveill un réveil sav le réveil pour ce mal là. Alors le tarneg vient réveiller les gens qui dorment dans qui pour qui sortent de leur tard de leur sommeil et comme c'est écrit dans jusqu'à quand féon tu vas dormir jusqu'à quand des fous des idiots à vous petit jusqu'à quand vous allez aimer la bêtise. quand est-ce que tu vas te lever de ton sommeil ? C'est dire là c'est des mots qui sont c'est la voix de du réveil c'estàd c'est b c'est des moments qui sont c'est des moments qui sont très précieux et celui qui a le de se lever à ce moment-là et à alors il dit mat quand tu vas te lever de ton sommeilman laavodato du du sommeil du temps et la vodato pour te réveiller pour la VOATM comme on a vu quand on a parlé cette semaine le BML, je l'ai je l'ai dit comme ça très rapidement, il y a quelques personnes qui a quelques personnes qui ont attrapé un petit peu même sur internet des gens qui écoutent tous les jours, ils ont attrapé un petit peu mais le principe du man si vous voulez les le principe du sommeil, le principe du man, il dépend les mencé de la lumière c'està dire le fait que maintenant il fait nuit le fait que il fait noir. Alors les gens ils dorment ça c'est la le TV du monde. Avant les gens quand ils faisaient nuit, ils allaient dormir, ils avaient pas l'électricité. La nuit elle tombait, ils allaient dormir 4h du matin, les les gens ils se levaient. Vous allez à la campagne, vous allez voir les gens ils se lèvent pas à 7h du matin. Ça existe pas un paysan qui se lève après le après le le jour. Il se lève, c'est normal. C'est comme ça que les gens ils vivaient. Alors le principe de du temps, il est il est géré par la lumière. C'estàdou quand il a créé le monde pour créer le temps Hem il a retiré sa lumière du monde en partie c'està dire en parti pratiquement complètement c'est comme ça qu'il a pu créer la matière c'est comme ça qu'il a pu créer tout ce qui existe grâce à à au fait au vide à ce vide qui s'appelle laapanouille queon on appelle en en français le néant àou il a vidé le monde de sa présence et il a créé la matière et et le temps c'està-dire dire principalement c'est le temps. Tout le reste après c'est des des c'est des dérivés du temps. Ce qu'em il a créé c'est le principe du temps qui n'existe pas en haut du tout. Quelque chose que quand vous montez ça n'existe plus, ça n'existe que ici. Pourquoi il existe le temps ? Parce qu'il y a un retrait de la présence d'Hachem. Maintenant il y a un retrait de la présence mais c'est pas un retrait qui est absolu. C'est un retrait qui est relatif. C'est-à-dire que plus quelqu'un il va se connecter sur Hashem, plus le la lumière d'Hachem, elle va descendre dans ce monde. Alors maintenant, les individus selon leur connaissance de de d'Hashem, c'estàdire le leur conscience de la présence d'Hachem, le shamaim, le Avathem, le leur dikou bat et cetera, ces gens-là, ils vont vivre dans un système de temps qui est pas le même que les autres personnes. C'estàdire que le Marseille, chaque personne, elle vit pas dans la même vitesse. Elle a pas la même vitesse. Et c'est pour ça que que les gens ils ont des tas à votes. C'est pour ça qu'on a des tas à vô. Parce que notre niveau de ta niveau de plaisir de désir dans ce monde, il dépend de la vitesse où on tourne. Parce que si maintenant le la vitesse dans laquelle on tourne, elle s'accélère un petit peu, ça veut dire qu'il y a une présence de lumière qui a augmenté. Tout de suite c'est il y a des tavotes qui vont disparaître parce que le lui il s'alimente que duman c'estàd le au-dessus du man il existe pas si vous sortez du temps il y aura plus de parce que la tendance elle vient quand il y a pas d'évidence pourquoi on ditara c'estàd qui tire il tire la personne vers le rat pourquoi il tire vers la la personne à faire des bêtises parce que la personne elle voit pas elle pas compte comme il dit ici réveillez-vous de votre sommeil sortez de vos votre obscurité dire que maintenant le sommeil comme il est grave normal c'est le chorage de toutes les tavotes c'està dire toutes les tavotes àila l'argent tout c'est dans le sommeil il y a des gens les pauvres sont des souris pour se lever mais terrible terrible il y a des gens c'est la mort pour tous les matins c'est terrible pour les réveil il on dirait qu'il reviennent que c'est un c'est un la résurrection d'un mort c'estàdire il revient un monde incroyable et il y a il y a des gens ils sont comme ça ils sont très light c'estàdire que dès qu'il y a un bruit un truc qui se lève il sa vie et et des fois même le visage moi je vois chez les enfants, je vois chez les enfants, il y a des enfants quand ils se réveillent ils ont aucune trace de sommeil sur leur visage. Il y a des enfants, ils sont il voyent que tout le visage il est endormi. Les adultes parlons pas mais des il y a des enfants leur visage il est endormi mais il y en a on dirait qu'ils étaient éveillé on dirait pas qu'ils sont rentrés dans le sommeil ils y a pas d'emprise de de du sommeil sur eux le sommeil les mar c'est le chorche tout le t c'estd pourquoi quelqu'un il a des t à votes c'est parce qu'il est endormi c'est tout s'il était éveillé il se rendrait compte que ces chosesl c'est des bêtises on sait ce qu'il dit ici une voix qui vient qui dit bque de fou jusqu'à quand vous allez aimer la folie ? Jusqu'à quand vous vous rendez pas compte que que ce monde là, toutes les t votes de ce monde, c'est de la folie. on c'està dire à ce moment-là de de rhatsot, on on a une chance que si on entend cette voix-là, alors on peut bémet euh se réveiller de l'intérieur. Il y a le réveil du corps et il y a le réveil de l'âme. C'està-dire qu'il a un moment où la personne elle tourne comme le a 9 ans, il vient, il dit au revoir à ses amis, il leur dit voilà et alors il leur dit c'est pas qu'on va déménager, c'est qu'à partir d'aujourd'hui, j'ai décidé de devenir un adulte. Je jouerai plus jamais avec vous. C'est fini. C'estd un moment ça y est la personne elle bascule. Elle dit ça y est fini. Ça c'est fini ça c'est fini. Ça c'est fini. Ça c'est c'est pas parce qu'il a fait la guerre, c'est parce que la lumière elle a augmenté chez lui. Du moment où la lumière elle a augmenté l'obscurité est partie et il y a il y a une accélération du temps. C'està-dire que maintenant plus quelqu'un il va sortir du sommeil parce que le sommeil c'est pas quand la personne elle dort, même quand elle est réveillée elle est endormie. C'est pas le quand elle est quand quand elle est dans son lit, c'est pas parce qu'il est endormi dans le lit, les gens ils marchent dans la rue aussi, ils sont endormis. C'est pas c'est pas parce que uniquement quand ils dorment. Qu'estce veut dire endormi ? Ça veut dire la conscience elle est endormie. C'està dire que les gens, ils savent pas ce qu'ils font ici. La plupart des gens, ils savent pas qu'est-ce qu'ils font dans ce pomme. Ils comprennent pas. Même des gens qui sont dans la Torah, c'est parlons pas de des gens qui connaissent pas la Torah, mais même les gens qui connaissent la Torah pour le rob, ils savent pas ce qu'ils font dans ce monde. Vous leur posez des questions, vous parlez avec eux, c'est très flou. C'est des notions très très larges, très floues et très larges. Il y a rien de précis, il y a rien de concret. C'est large la Torah, les nuitvot, les mais c'est large. C'est des notions larges. C'est pas des notions de quelqu'un qui est réveillé. Quelqu'un qui est réveillé, c'est comme quelqu'un, il a une lunette de de de fusil à précision. il voit à à 1 km, il voit sa cible, il sait exactement ce qu'il est venu faire ici. C'est pas du flou. Et ben on fait la Torah, et ben on fait les mitvot. Et ben on fait C'est c'est Attends, mais il y a il y a ça c'est large. C'est des notions qui sont qui sont empiriques. C'est pas des notions précises. Le Vadam, il doit arriver précisément dans à chaque moment savoir qu'est-ce qu'il est en train de faire. pas dans dans un c'est sûr que même launa empirique c'est extraordinaire mais laun la véritableuna c'estuna dans jugar pratiite c'est pas dans launa empiriqueuna amtiteit c'est la jugara pratiite c'estàdire qu'il y a pas une seconde que que qu'on sait que que c'est paschem il y a pas une seule chose que qui est paschem maintenant il y a des gens ils vont vous le dire ils vont dire tout ce qui fait hchem c'est que le bien tout c'est maï et cetera mais ça c'est va ça il le dit avec sa bouche mais toucher lui son porte-monnaie vous allez voir que c'est plus min ça devient un minarette c'est plus menacham ça va jusqu'à un certain degré après ça y est il y a plus de prati c'est dire launa c'est launa dans la pratiite c'est un éveil pratiite ça veut dire que tu es réveillé quelqu'un qui est dans l'aj prati ça veut dire qu'il est il est réveillé il a une conscience de la présence d'achem en en perman permanence mais pas de façon théorique de façon pratique c'estàdire il voit mam dans dans sa vie il peut comme il dit rainatan il dit je peux rien faire sans prier c'est impossible c'est impossible que je puisse faire quelque chose sans prier comme quelqu'un qui vient au chour ici il m'a dit une fois il a raconté qu'il devait faire une affaire je sais pas ce qu'il faire et il y avait je sais pas ce qu'il y avait dans dans cette affaire là mais en tout cas le personne qui lui a proposé l'affaire Il lui a dit, il lui a dit "Mais tu as pas besoin de dire à ta femme, ne dis pas à ta femme." On lui a dit "Moi, je fais rien si sans sans parler à ma femme. Je fais aucune affaire, je fais rien. Je fais pas des affaires si ma femme elle est pas au courant. la maison, n nos biens, tout c'est c'est c'est sa vie à elle comme la mienne. Je ferai jamais une affaire si j'en parle pas à ma femme. La peine de de me dire quelque chose comme ça. Alors, il y a il y a des gens qui vivent comme ça. C'est que jamais ils vont faire quelque chose s'il parlent pas avec Hashem. D'avoir ça existe pas. Ça existe pas d'ignorer à un moment la présence d'Achem dans ce qu'on va faire. C'est c'est c'est quelque chose pour pour des gens que ça existe pas. c'est dire de se considérer comme étant dans ce monde libre en freelance ou tu fais ce que tu veux, tu as la bira ou que toutes ces notions là que les gens ils trafiquent, ils en sont ce qu'ils veulent mais les c'est que l'homme il arrive à une telle dépendance d'ashem qu'elle devient permanente ma marche c'està dire il y a aucun instant vous se permet ni au niveau de la pensée ni au niveau de la parole de rien je vous ai dit plusieurs fois vous pouvez faire l'expérience si quelqu'un les nirchal dans la chanara vous verrez jamais vous ferez la chanara tant si on vous avertit pas avant toujours vous serez averti avant ne parle pas ce que tu vas dire maintenant c'est la chonara si vous écoutez votre pensée vous vous suivez votre marcha on vous laissera dire un laara comme ça sans sans vous avertir c'est pour ça que c'est écrit dans l'esparim que la personne elle va donner diner elle va donner des comptes pas sur les avérotes qu'elle a fait sur les avertissements qu'on lui a fait et qu'il a pas écouté. C'est sur ça qu'il va donner des des diners ran. C'est pas sur le fait que que qu'il a fait ce qu'il a fait, il a fait mais le fait que maintenant on lui a dit et il a fait c'est ça qui c'est ça qui fait la vera parce que c'est ça qui qui s'appelle quelqu'un qui va contre le pouvoir d'achem. Le pouvoir d'ashem il est là, il est présent. C'est-à-dire qu'il y a une une ajg pratique. Il y a une il y a une aj pratique. C'est-à-dire que à chaque à chaque instant, l'homme il reçoit des informations. Tout le temps, tout le temps il est il est informé. Mais seulement comme les gens ils vivent dans un autre monde de dans un ils sont endormis et ils se rendent pas compte que que Hascham il les a appelé ou qu'il leur a dit qu'il les a prévenus qu'il leur a les les la plupart des gens il ils se rendent pas compte de ça parce qu'ils sont endormis. C'est ce qui s'appelle endormis. Et et la terre d'Israël, ça s'appelle une terre de gens qui sont réveillés parce que la terre d'Israël, elle réveille les gens parce que c'est un endroit où il y a de la verhaatite, c'est une terre où on apprend à vivre avec branché sur has c'est pas une terre où on vit comme ça et chacun il réfléchit, il fait ce qu'il a envie de faire d'après sa réflexion. C'est une terre où on est dirigé sur le terrain. C'estàdire il faut écouter, il faut écouter la laggaha. C'est pas la peine de réfléchir, ça sert à rien. Il faut écouter la jugara, c'est tout. Il faut se brancher écouter. Et Hem il dirige chacun comme on dit gavam là où il va aller, il pas ils sont prêts déjà. C'est pas ils sont prêts. Les gens disent ouais qu'est-ce que je dois faire ? Si bmen tu te connectes à Hem, Hem tout le temps il va te dire ce que tu dois faire. Ça existe pas qu'il va te laisser. Comment tu veux qu'ham il te laisse ? Tam dans ce monde, il va te laisser shalom qui va te laisser mais seulement tu dors c'est tout. C'està dire tu dors, tu t'es mis dans un temps, tu tournes dans un temps qui est tellement épais que tu que tu te rends pas compte de l'ar pratique, tu entends pas. Mais les mains, c'est il y a une pratique tout le temps. Pour ça que le c'est de sortir du sommeil c'està dire que il faut il faut sortir du sommeil, il faut rentrer dans launa et plus quelqu'un il est dans la plus il va sortir du sommeil. Puisque quelqu'un il est pourquoi on va on dort fait cri dans l'espar pour êtreaduna pour quelqu'un il va endormir parce qu'il en peut plus il dit ça y est j'en je suis à plat aujourd'hui je vais dormir pourquoi parce qu'il a tellement il a tellement pris sur lui il a tellement réfléch il a tellement essayé de comprendre que c'est ça qu'il a fatigué c'est ça qu'il fatigue. Mais des gens qui sont connectés qui cherchent pas à comprendre il se fatiguent pas parce que ça prend pas de l'énergie. La la launa, elle prend pas d'énergie. Il y a pas c'est pas launa, c'est pas une que maintenant quand il y a quelque chose, je dois faire un effort avec mon cerveau pour me dire "Attends, ça il faut être maamine que c'est hm" et cetera. C'est pas c'est pas ça launa. Launa c'est ça se vit. C'est pas quelque chose que je dois réfléchir que maintenant cette situation il faut l'interpréter bien parce que c'est Hem qui l'a faite. Ça aussi c'est bien. C'est pas c'est pas que c'est pas bien. Çaappelle pas de launa. Launa, c'est que la personne elle vit comme ça. Quand elle vit comme ça, elle se fatigue pas, ça consomme pas d'essence et il roule s il a pas besoin, il consomme rien. Donc le sommeil il est léger. Après du moment où il est il est réveillé dans son dans sa façon de vivre, il est réveillé aussi dans son sommeil. Il a pas de difficulté à se lever. Sortir du lit aussi bagmou, c'est pas difficile pour lui. Il y a des gens, je vous dis les pauvres, c'est très très dur, très très dur. Ils souffrent énormément tous les matins. De se lever pour eux, c'est une histoire incroyable parce qu'il y a pas le des mounas. C'est pour ça que c'est comme ça. Il y a pas des mounas. Le corps, il est très très lourd. Il est il est mamche. Le corps, ça veut dire c'est le c'est le dimmium, c'està-dire l'imaginaire est très très lourd. la personne n'arrive pas à s'en sortir. Et si quelqu'un il fait attention dans ce qu'on est en train de voir ici que que il sait que c'estàd dans là où c'est le plus obscuret c'est là-bas où il y a toute la lumière puisque c'est là-bas le point de départ de la Levana, c'est au moment où tout est obscur. Alors celui-là il sort de la stara, celui-là il sort du sommeil, sort de l'obscurité tout ça ça dépend de combien il a launa dans ce principe là combien il vit cette chose-là. Et ben ceux qui écoutent les les conseils des du réin verront dans leur vie au bout de quelques années que leur corps il va plus il va plus réagir de la même manière. c'està dire le sommeil va changer. Il y a beaucoup de choses qui vont changer parce que petit à petit ça la lumière elle rentre et ça commence à à changer. C'estàd la personne elle commence à changer, elle devient plus légère dans toute sa façon de de d'être. Même voyez quelqu'un, il y a il y a des gens quand ils mangent toutes le toutes leur tout leur tête, leur cœur échama, tout est dans la dans l'assiette. Vous vous le voyez manger, vous voyez, il est rentré dans le manger complètement. Il y a des gens quand ils mangent le vous voyez qu' a qu'il y a une distance avec le manger. C'est c'est pas il rentre pas entièrement dedans. C'est comme si la station service il remplit le le le réservoir d'essence. Il rentre pas dans la lui il est pas dedans. Une fois le Valchamto lui était dans un repas, il a dit à ses élèves, vous voyez pas le voyez pas la tête là de de je sais pas de de veau ou de ou de vache et tout. Alors les élèves ils voyaient pas. Alors il leur a dit bal il leur a dit ce monsieur là qui est en train de manger, il a tellement la tête et le cœur dans la viande qu'il est en train de manger qu'il a une tête de vache mamache. Eux ils pouvaient pas le voir mais lui le vachement lui voyez qu'il avait une tête de vache. Alors imagine-toi le gars il a une tête de vache quand il mange. Il a une tête de singe quand il fait ça. Il c'est un c'est un zoau lui à lui tout seul. Il est c'est un zoau après comment il va et après il parle deem il parle des de l'humour de la Torah des de compréhension de la Torah c'est me c'està dire c'est me c'està dire si quelqu'un il faut il veut étudier la Torah il faut qu'il se réveille c'est écrit tout le Torah et se fait la nuit je vous l'ai dit plusieurs fois ça existe pas vous r vous rencontrez jamais un galol dans le Israël qui dort la nuit ça n'existe Vous pouvez aller chez tous les gens. Ce qui reste de l'Israël aujourd'hui, il reste même si c'est des exemples des échantillons, mais en tout cas ces échantillons là, vous pouvez aller voir s'il existe pas un rave qui à 3h du matin un truc qui dort h d'avoircasé c'estàd c'est pas peut-être c'est un rave universitaire mais un rave de de un rave qui est auchem ça existe pas moi je je me rappelle rafrain parce que j'allais chiva j'habitais au-dessus de chez lui. Il dormait jamais jamais il dormait jamais il dormait la nuit c'est rentrer dans le lit dormir jamais il se reposaient comme ça une demi-heure 1 heure et se levait et étudiait truc après il se reposit une demi-heure 1 heure après mais ça existait pas qui qu' met un pyjama il rentre dans le lit il part pour un une un voyage laina de trilat par rapport à au au au 15 du mois Moi pourquoi il y a quelque chose de particulier le data or plus que le 15 normalement ça le 15 galout pas mal non l'galot c'est la fin l'galout c'est la fin lagalout c'est rien du tout l'gal le d'où elle vient cette galoute d'où vient l'idgalou c'est comme quelqu'un on raconte une blague quelqu'un il a quelqu'un il a il Il a découvert que ça existe les les chéquiers. Alors, il va à la banque et il demande "Donnez-moi des chquier." Alors, il vient, il dit à sa femme, "Tu sais, regarde, c'est super, maintenant, on va acheter tout ce qu'on a besoin, on fait des chèqus." C'est c'est maintenant c'est comme ça. Alors, il commence à faire des chèqus. Faire des chèqus, il fait des chèqus. À un moment, il a découvert, alors le banquier, ilappelle, il lui dit "Monsieur, il y a un problème là, vous rendez pas compte, vous avez tiré trop d'argent, vous êtes en minus." Il dit mais il y a pas de problème, je vous fais un chèque il est bon. Ça c'est la même chose ce que vous dites là. Comprenez c'està-dire que le le 15 du mois c'est c'est rien. C'est le résultat de c'est le résultat de ce moment-là. Le 15 du mois c'est rien. C'est juste la révélation de ce qu'il a eu à ce moment-là. Si à ce moment-là le le départ il s'est fait sur le bon pied, il s'est fait comme il faut, ça y est, c'est fini. Vous êtes tranquille. Pour ça qu'on on fait kidana pourquoi on fait kidana c'est c'est parce que c'est c'est avec ça qu'on arrange ce principe là ce principe d'attraper les choses d'arranger les choses dans leur dans leur origine. Qu envoyer quelqu'un dans le 15 c'està-dire dans le le la personne elle est comme elle est, vous pouvez rien faire du tout. Le 15 quelqu'un il vous dit voilà j'ai des problèmes, je suis nerveux, j'ai truc, je suis envieux, j'étais trè tout ce que vous voulez. Maintenant là sur ça, vous pouvez rien faire du tout. C'est pas là que qu'il est son problème ça. Son problème c'est le problème. Ce problème là, c'est le problème du 15, ce que vous voyez. Mais ce problème-là, il vient d'un autre d'un d'une autre barrière. C'est pas de ça que son son problème c'est pas qu'il a des tas à vote. Son problème c'est que c'est qu'il y a pas de présence d'achem chez lui. C'est pas l'état à vote. Parce que l'état à vote ça ça montre qu'il y a pas de présence d'achem. C'est tout. Pourquoi quelqu'un il va aimer il va aller aimer n'importe quoi dans le monde ? Parce que il aime pas Kadou c'est tout. S'il aimait Kadou il serait comblé. Il y a pas il y a pas il il a besoin de rien dans ce monde. Hasem il est il remplit le monde. Hashem il il satisfait chacun, il enlève toutes les frustrations. Tout le monde est comblé avec Hashem. Il y a pas de problème. Ce qui manque c'est ce qui est hasasser, c'est d'ashem. C'est ça ce qui rasser dans le monde, ça qui nous manque. Alors maintenant dès c'est un c'est un système qui marche. C'estàdire que le fait que il y a un manque de de lumière al personne elle tourne dans l'obscurité et ce moment-là d'obscurité le il vient et il lui vend des des choses parce que il vit dans l'obscurité. Maintenant, s'il avait un peu de lumière, jamais il achèterait ce que le lieu de il lui propose. Ça l'intéresserait pas sans parler ni de ni de on ni de gam ni de rien du tout. Stam, la chose elle-même, ça l'intéresserait pas du tout. Ça l'intéresserait pas parce qu'il a la lumière de d'ashem. Pourquoi il va aller prendre la lumière de des des ça va pas intéresser mais quand quelqu'un il est dans l'obscurité il est dans l'obscurité qu'est-ce que tu vas lui dire tu vas lui dire pourquoi tu as des tav votes pourquoi tu as des trucs c'est pas ça sert à rien de lui dire de de dire pourquoi pourquoi ça sert à rien ça c'est déjà ça c'est le 15 c'est vous c'est c'est il y a pas de il y a pas de notion de réparation le 15 il y a pas de notion de réparation parce que c'est c'est l'ide galout c'est comme si vous dites ce qu'on a vu sur taomer c'est vous venez le jour de shavouot et vous les arrangez rien arranger le jour de chavot il existe pas c'est 49 jours c'est ça chavot qu'est-ce que tu as fait 49 jours alors voilà tu viens tu le prends en chavot viens ramasser ton colis viens chercher ton colis et tu vas pas venir à cha dire ah ouais pourquoi la tor les truc c'est pas maintenant c'est pas maintenant c'est tu c'est c'est passé le mal il a commencé le premier soir au mère allez commence à commence à compter. Tu as commencé à compter, tu arrives à chaî de Torah. Mais le jour de matin de Torah, c'est pas à ce moment-là qu'on répare les les problèmes. Les gens les gens ils s'enuillent, ils s'énervent, ils sont tristes de voir leur comportement. Mais c'est pas sur ça qu'il faut s'enuiller. C'est pas sur ça qu'il faut s'en c'est c'est qu'il faut être triste. C'est pas sur le comportement parce que le comportement c'est le résultat d' d'une du manque de connexion. S'il faut aller chercher le la racine, pourquoi c'est comme ça ? Pourquoi quelqu'un il vit en hér Israël ? Pourquoi il marche en Israël et il sent pas la doucharraël ? C'està dire c'est pas il faut pas se dire pourquoi il fait des bêtises. Il y a quelqu'un il jette il marche dans la rue vous voyez quelqu'un il jette des poubelle ou des trucs dans comme ça il jette des trucs. C'est pas vous pas maintenant vous allez lui dire e tu sais qu'il y a Jérusalem ici mon ami qu'est-ce que tu jettes des trucs il va me regarder de quoi tu parles. Ce qui lui manque c'est qu'il sait pas qu'il est à Jérusalem. C'est pas qu'il sait pas c'est qu'il le vit pas. Quelqu'un qui vit qui vit qu'il aoucha peut pas jeter un truc par terre. Tu vas jeter une boîte de conserve par terre dans c'est pas chard. C'està dire c'est quelqu'un qui qui est branché il peut pas faire ça. C'est pas peine de lui parler de lui dire tu sais vu la sainteté de l'endroit il vaudrait mieux s'abstenir. Pas que tu parles avec lui Bernard. Lui il sait très bien ce qui se passe. Il le vit tu as pas besoin de lui raconter des des trucs. C'est c'est c'est normal. C'est c'est c'est pas chot. Tout l'état à vot c'est comme ça sert à rien que tu dis à quelqu'un pourquoi tu es un idiot parce que c'est un idiot c'est pour ça que qu'il est un idiot c'est parce qu'il est c'est c'est tout pas la peine dit pourquoi tu es bête pourquoi tu es bête comme ça parce qu'il est bête c'est tout ce que tu lui dis pourquoi il est bête pourquoi il est idiot comme il dit ici jusqu'à quand il est fous vous allez aimer la folie et la bêtise jusqu'à quand dort c'est pour ça qu'il est comme ça à moment il faut que tu lui apprennes tu lui apprennes à se réveiller c'est tout que tu tu lui donne de la lumière dans sa vie, que tu l'aides à se réveiller. C'est comme ça que tu vas réparer l'été à vôtre. C'est pas en essayant de te battre dans ton sommeil, sert à rien. Tant que tu te battras dans ton sommeil, tantas pas sorti de l'obscurité, tu vas tu vas te revenir à la caisse la case départ en permanence. C'està-dire, tu bouges pas balimètre, tu avances pas. Même si tu prends l'habitude du combat et tu apprends à te battre dans l'obscurité et tout, mais tu vas voir que la personne s'épuise, elle peut pas. Elle peut pas parce que c'est pas ça la lutte contre le tiara. Tu peux pas lutter comme ça. Et il faut que tu trouves d'où il s'alimente et là où il s'alimente tu lui fermes les robinets. C'est tout ça qu'il faut que tu cherches. Et d'où il s'alimente dit il s'alimente ton sommeil, il profite que tu dors. Le voleur il vient il profite que la personne elle dort. Il vient lui vole ses ses son portefeuille ou son pareil. Et c'est il vient il s'appelle aussi un gan il vole. Il volent des gens. Il volent des gens qui sont endormis. Ils sont leur conscience est endormie. Il profitent, il vient voler. Parce que maintenant la la voix du tnigol, c'est le le coq qui va chanter ce chant là du coq. La voix du coq, c'est la voix de l'appel qui se fait à l'endroit un moment qui est le plus caché d'IK al daat. C'estàd le daat il vient appeler les endroits les plus cachés les moments les plus cachésol parce que le le le targon on l'appelle guer aussi dans quand on quand on parle de servina que queou il donne la la bina pour pour voir la différence entre le jour et la nuit alors servi il y en a qui disent que c'est le coq alors le coque il s'appelle aussi guerre Quand on fait les caparotes et tout, on dit le guerre, c'està-dire que c'est les gvourotes dans le coq, il y a le principe des gvourotes, c'està-dire de la rigueur comme on voit et ça c'est le principe de la stara qui est le principe de des dinimes, c'est de la de la des accusations donc il a du din et de la goura, de la rigueur que tout ce qui vient tout le côté rigoureux, il vient du fait que c'est cachéd Plus la lumière est cachée et plus il y a de la rigueur. Plus le monde essaie de cacher la présence d'Achem, plus ça amène de la rigueur dans le monde. C'està dire que la rigueur, elle vient pour remplacer la présence. S'il y a de la présence, de la conscience, de la présence, il y a pas de rigueur. Il y a pas besoin de rigueur. La rigueur, elle commence quand le quand il y a une soit la négation de la présence, soit d'aller contre la présence d'achem, soit essayer de la cacher, soit manque de conscience d'achem. C'est toutes ces choses-là qui amènent le principe des gouotes dans le monde la rigueur. Normalement dans le monde il devrait pas avoir de rigueur du toutal même qu'on dit que il a voulu créer le monde avec la rigueur c'est pas de cette rigueur qu'on parle ici. C'est c'est pas la c'est pas le même niveau de rigueur. On dire que il y a un niveau de rigueur qui qui vient de la de la mise en route de la chose. C'est-à-dire qu'il y a deux rigueurs. Il y a la rigueur qui vient si vous voulez parce que la personne elle n'est pas consciente c'est dire que si vous si vous prenez quelqu'un qui quelqu'un qui est pas conscient vous allez peut-être le maltraiter le secouer pour qu'il prenne conscience de la chose de ce qui est en train de se passer. Ça c'est la rigueur dont on parle ici. Il y a une autre rigueur qui qui est la rigueur du fait que la personne elle est elle est poussée elle est poussée par la lumière, elle est poussée par sa conscience. C'estàdire que ça vient de du fait que la conscience elle la pousse. Ça c'est une rigueur aussi mais c'est une rigueur qui vient des hasadim. C'est pas une rigueur qui vient des des du côté du dinim. C'est ce que c'est ce qui a écrit dans la dans la Torah que et les toolitrak ben Abraham Abraham. C'està dire que on dit voilà Itak ben Abraham c'està dire quand tu vois Itac que Itak c'est la rigueur. Alors ne détrompe ne crois pas que c'est cette rigueur là. Ne crois pas que c'est la rigueur qui vient du manque de présence d'ashem. C'est la rigueur, la deuxième rigueur de la gdoucha qui est la rigueur qui vient de la trop grande évidence d'ashem. C'estàdire quandem il devient tellement évident, on peut pas bouger du tout. On peut pas bouger. Il y avait un élève un élève de Rabinahman il lui a demandé parce que Rabinahman il disait tout le temps que il peut donner il peut donner aux gens de la chama beaucoup de shamaim. Alors il y a un élève lui a dit je veux que vous me donnez beaucoup d'irat shamaim. Raben lui a dit tu vas pas pouvoir vivre si je te donne ça. Il lu a dit non non je veux je veux insister insistez alors le rébé lui a donné alors il est venu de jours après et tout il a dit il faut m'enlever ça et tout il pouvait plus rien faire pouvait plus manger il pouvait plus dormir pouvit plus bouger il pouvait plus rien faire du tout c'est fini c'estàdire sa conscience elle était tellement elle était tellement ouverte qu'il pouvait plus fonctionner alors ça c'est des dmes aussi c'est de la rigueur mais c'est pas de la rigueur qui vient du fait que asham il est caché c'est le contraire c'estàdire c'est la rigueur qui vient de la de la de la conscience de la de de d'ach ici il parle de la rigueur qui est la conséquence c'est pour ça qu'il dit d lavour quand on parle de d ça veut dire que maintenant il y a un manque de présence d'achem ça va entraîner la rigueur mais maintenant le la rigueur qui vient de trop de présence d'achem ça vient pas des d ça vient pas des d si c'est mal géré ça peut donner des d Après mais c'est pas des din c'estàd que Itak c'est pas des din parce que c'est Abraham au lieu d'être qui vient entièrement des hassadim qui vient pas de la rigueur c'est pas parce qu'il a manqué Hashem dans le monde qu'il est né Itraak c'est parce qu'ashem il a commencé à se révéler par Abraham c'est pour ça qu'il est né Itraakrak c'est la rigueur totale. C'est pour ça que tout le nian d'Israk c'était de le freiner il fallait le freiner tout le temps. autant le freiner parce que c'était c'était un danger pour l'humanité pour ça qu'am lui a fait faire la sirac il avait pas il avait pas eu laed le monde il aurait pas pu exister parce que c'était une rigueur de c'estàdire par la présence d'achem tellement forte que que c'est ça allait détruire le monde comme Rabishim quand il est sorti de la grotte il il allait détruire le monde. Qui c'est qui c'est en train de faire ces fous là dans ce monde ? Il pouvait pas supporter de de de voir les gens comme ça aller travailler autres manger. Il comprenait pas. Lui venait des des il était resté dans sa grotte et avec le zoir et tout maintenant il voit des gens dans ce monde comme ça. Il comprenait pas qu'est-ce qu'il fait. Alors il a il a renvoyé il a dit il a dit c'est pas pour détruire mon monde que je t'ai donné le zoir. Alors ça c'est c'est la même chose à dire que maintenant quand là quelqu'un quelqu'un il peut arriver à la rigueur soit une rigueur qui vient parce que la personne a rien compris du tout soit la personne elle a tellement bien compris qu'elle peut pas supporter les gens qui comprennent pas ça. Ça aussi c'est un problème mais c'est un problème qui vient de qui vient pas du manque de de présence d'achem. C'est c'est de trop d'évidence. C'est dire que les gens ils ont tendance à croire que ce qui est évident pour eux ça doit être évident pour les autres. Ben c'est pas vrai. C'estàdire c'est enfanttin comme comme attitude. Chacun il a sa vitesse où il tourne. Chacun il a son évidence d'achem. C'est pour ça que vous verrez tous les tous les les sadin qui qui sont occupés du Israël, ils ont toujours été avec le Israël même s'ils étaient à un niveau très élevé. Et quand il y a eu des tadikim qui étaient un petit peu énervés sur Israël les a remis en place tout de suite. Il dit n'oublie pas n'oublie pas ce qu'on quel est le but de notre de notre entreprise entreprise c'est de rapprocher le alors on ne vient pas avec des ne viens pas avec des de la rigueur sur eux ne vient pas de la rigueur sur eux. Si tout ce que tu sais c'est ça ça c'est ça t'a amené à avoir de la riur pour eux. Je préférerais que tu en saches moins. Si maintenant ta connaissance, elle a fait que tu as rejeté les autres. Quelqu'un il devient religieux, il commence à rejeter les gens qui qui sont pas qui sont pas religieux. Des gens ils viennent en France, ils étaient immigrés, ça fait c'est leurs parents, ils avaient une carte de séjour. Maintenant ils deviennent des gens qui luttent contre l'immigration. Qu'est-ce qu'il viennent ces étrangers chez nous ? Mais lui il é lui ses parents ils étaient ils avaient une carte de séjour. Qu'est-ce qu' et qu'est-ce qu' viennent ici manger le pain de français ? Qui tu es toi ? D'où tu viens ? D'où tu sors là ? Dans la Torah, il y a ça. Des gens qui ont des de la de la rigueur comme ça qui sont rigoureux. qui sont rigoureux comme je vous ai expliqué plusieurs fois quand la connaissance elle dépasse le vécu alors ça donne de la rigueur quand une personne a intégrer sa connaissance dans le vécu elle a fait rentrer tout sa connaissance dans son cœur jamais il va rejeter qui que ce soit au contraire toujours il va avoir de manout sur sur ceux qui savent pas mais celui qui a une connaissance au niveau du serel uniquement alors les pour lui c'est de la théorie c'est pas alors dans cette théorie là il y a beaucoup de rigueur ça D'accord. Tous les dinimes du monde viennent dua. C'est de là qu' a eu tous les d c'est elle qui a amené la rigueur dans le monde. Le principe de la rigueur. Toute connaissance qui est pas intégrée, ça mène de la rigueur. C'est c'est en général les gens les gens qui sont très intelligents, ils sont très durs aussi. C'est comme ça que c'est comme ça dans le monde. Mais les gens qui ont intégré l'intelligence dans le vécu, ils deviennent ils deviennent très très bons avec le monde. Ils ont pas de problème parce que l'intelligence elle est vécue. C'est pas une intelligence théorique. Donc ils ont pas un problème de de d'accepter celui qui sait pas. Au contraire, ils vont l'aider à savoir. C'est Mais il y a des gens qui savent, ils rejettent tout ce qui est pas comme eux, ils le rejettent. C'est c'est c'est un manque de date, c'està dire c'est un enfantin. Donc ça c'est des dont nous laadines de du fait que la personne elle a un comportement qui est pas en en accord en harmonie avec sa connaissance. Alors ça rentre à elle-même dans des dus écrit que pourquoi pourquoi le rébé dit quand tu étudies il faut que tu pries après à chaque fois que tu as étudié quand tu sors de ton étude il faut que tu pries il faut que tu demandes à Hem d'êtreem ce que tu as étudié al maintenant quelqu'un il demande dit ouais mais moi j'ai étudié maintenant j'ai passé 4 heur j'étudia une gara il y a pas de de j'ai j'ai je suis en train de d'étudier la voda migdage ou des choses qui sont pas j'ai je peux j'ai pas être m Cem, comment je vais être mem ça ? Alors maintenant tu pries, tu pries pour euh pour qu'achem donne le scout de vivre cette Torah, d'être en accord avec lui, que la Torah te donne la chama et cetera. Tu peux prier des choses générales si dans le dans la dans la particularité, tu as pas vu de quoi il s'agissait. Tu peux plus prier sur la construction du Betamdage, tu veux. Il faut prier après l'étude parce que si quelqu'un il prie pas avec après l'étude, tout de suite on commence à lui faire le et on le le le l'inventaire du chariot de ce qu'il a mis dans son chariot. Tout de suite tout de suite on fait l'inventaire. On dit voilà il a pris ça, ça ça OK. Maintenant qu'est-ce que qu'est-ce qu'il fait avec ça ? Qu'est-ce qu'il a fait avec ça ? OK, il a il a il a appris tout ça maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il en a rien fait mais en train de se moquer de nous. De quoi il se moque ? Il apprend des choses, il les fait pas. Il est il est en train d'utiliser la Torah. Pourquoi ? C'estd il étudie la Torah, il dit "Mais c'est beau la Torah mais moi je moi je fais ma vie. Moi c'est pas de ça change rien dans ma vie. Moi, j'ai j'ai appris des choses, ça change rien. Alors ça ça réveille d'inim sur la personne. Toute connaissance qui n'est pas qui n'est qui n'a pas été traitée en laboratoire de de travaux pratiques, c'est c'est une connaissance qui que à la fin elle tue la personne. Mam c'est pas c'est pas des c'est pas des petites choses. C'est c'est ça tue la personne. Mâche à cham lui a dit à Damar, tu vas manger de ça, tu vas mourir parce que tu vas arriver à un cerveau qui va être plus grande que ton ventre. Tu vas voir les yeux plus gros que le ventre et ton ventre il va il va exploser tellement tu vas manger. Tu vas en manger beaucoup plus que ce que tu as besoin pour vivre et ton ventre il peut exploser. Et quand le ventre il explose, qu'est-ce qui s'alimente ? C'est la sitra, on dire la personne elle étudie, elleintègre pas toute son énergie, elle va dans la citrara. Après il reçoit des attaques encore plus que plus fortes que s'il étudiait pas. il comprend pas, il étudie, il a des problèmes, des trucs terribles. D'où ça vient, c'est parce que ça déborde, ça déborde et ils attendent que ça. C'estàd les les les copains là autour, ils attendent que ça, que ça déborde. Tout ce qui déborde, c'est qui qui se nourrissent de ça. Al les d il vient toujours de la on dit quand la elle dépasse elle dépasse les le le dat le vécu ça amène des dig alab dit au moins prier c'estàd quand tu pries tu rentres dans bina quand tu pries tu rentres dans la bina ça veut dire que tu montres que tu t'es inscrit au moins au stage pour faire les travaux pratiqu au moins que tu es inscrit là-bas même si tu vas pas mais au moins tu es inscrit déjà tu as ouvert ta bouche tu as dit regardez moi je suis vrai vraiment très intéressé pour pour pratiquer ces belles choses là que j'ai appris et tout ça m'intéresse beaucoup. J'aimerais vraiment m'engager là-dedans. Uniquement de dire ça, ça déjà ça doute énormément la rigueur parce que ça connecte déjà la avec la bina et il y a une prima de date, il y a un petit peu de date qui va venir. Bien sûr, le but ça serait le le but ça serait de de d'avoir une prière qui soit équivalente à la khma c'estàd qui qui est autant de prière que de khchma. C'est-à-dire que on essaie de rentrer dans la pratique au moins autant de ce que ce qu'on a appris. Mais ça c'est un niveau déjà quand quand quelqu'un il rentre. Alors petit à petit après il pourra se rendre compte de combien la tila elle l'aide à vivre avec Hashem. Combien la tila elle elle l'aide à être conscient de tout ce qu'il apprend. Parce que vous verrez que il y a des gens qui savent beaucoup de choses mais ça les aide pas ce qu'ils savent. gens ils croient que la connaissance ça va les aider. C'est vrai que la connaissance avec la bina ça aide parce que c'est ça qui va donner le dar. Mais la connaissance sans sans la bina c'est une catastrophe. C'est quelque chose qui est ça ça fait que des dvient rigoureuse et elle-même elle vit dans la rigueur et elle-même elle attire la rigueur sur elle dans sa vie aussi. Le fait que que le Benadam il est dans la rigueur ça amène des rigueurs sur lui aussi. Toutes ces rigueurs, elles viennent de la stara de la présence d'Achem. C'est le même principe c'estàd qu'il a il y a de la mais il y a pas de ça se traduit pas en comportement. Au moins il y a même pas un essai. S'il y a une tendance au moins un essai alors ça va mais s'il y a pas mo une tendance un essai d'aller vers le vers le concretè des moment qui est le moment le plus obscur il révè il montre qu' dans le monde par le par la conscience d'em à ce momentl la stara elle-même c'estd le fait que ça soit caché ça même ça devient du daat et ça devient de la tor le le daat c'est le daat et la la tor Torah c'est c'est c'est deux niveaux c'estàd il y a il y a le daat et il y a la Torah c'estàd le daat c'est la conscience d'ashem et la Torah c'est quand cette conscience se traduit en en en al comportementadol et de c'est pour ça que à ce moment-là Ratsot précisément de là-bas va venir la voix de de cette grande appel Renatarnegol La voix du coque qui est la voix de l'appel qui vient des desvotes prata de laara c'estd le fait que maintenant c'est c'est c'est caché et de là-bas maintenant de de l'endroit où c'est caché il va y avoir un cri qui va qui va sortir c'est dire que tellement c'est caché que la shrina elle crie la shrina elle hurle à ce moment-là mais le le fait que maintenant la shrina elle hurle C'est ça vient de du Gordel de la stara dire c'est tellement il y a de la stara qu'il y a un cri la shina elle hurle à ce moment-là et celui qui est réveillé alors il va entendre cette voix là de la shina quiara parce que maintenant de laara elle-même c'est devenu de du et de la tor comme là elle dit la la michna dans dans dans que que la tor elle vient et elle est c'estd elle vient elle-même et elle dit elle vient crier devant la personne, elle lui dit "Qu'est-ce que tu fais pour jusqu'à quand tu vas dormir ? C'est dire jusqu'à quand tu vas être inconscient dans ta vie, jusqu'à quand tu vas faire des bêtises ? Jusqu'à quand tu vas faire le fou, réveille-toi." C'està dire conscience que tu es là pour quelques temps, tu il y a des choses à faire et cetera. ne perd pas ton temps de la bêtise. Ne fais pas des bêtises. Alors cet appel là il vient d'IK au moment où il y a la plus grande astara dans le monde c'estd en plein milieu de la nuit chef. Donc maintenant Rabi natal il remonte c'estd il va il va vers le le créat c'estàd que le créat la ça qui va préparer après pour pouvoir se lever le qu'on fait la nuit avant avant de dormir c'est une préparation pour comme c'est écrit que pouvoir pour pouvoir avoir le mérite de se réveiller pour révéler ce qui est caché pour transformer ce qui est caché en conscience d'em pour entendre la voix de cet appel là pour ça il faut appeler le c'est il faut appeler celui qui donne la vie c'estd pour attirer de lui le c'estd la conscience qui est la vitalité que la vitalité elle vient par le fait que on étudie la tor qui s'appelle que grâce à la on va connaître les c'estàd de savoir que dans l'endroit le moment le plus noir le plus obscur là-bas aussi il y a la divinité qui se trouve j' déjà megalé ma mastara et ça c'est megalé laastara donc maintenant dans les moments les plus noirs les plus obscurs c'est c'est il faut il faut les prendre il faut savoir les prendre comme c'est écrit pour mon rabenou va gâche et la arael c'est écrit que lui il y avait le arael lui il y avait le brouillard lui il est rentré dans le brouillard il est pas il est pas resté dehors en disant il y a le brouillard, on peut pas avancer. Lui, il est rentré dans le brouillard. C'estàd lui, il savait que quand c'est obscur, il y a Hem là-bas. C'est pas et il faut il suffit de rentrer pour pour inverser cette chose-là et en faire une révélation. Donc il dit ici il dit que le il va préparer à l'éveil de donc avant le sommeil qui est le principe de du côté de la mort puisque c'est un 60e de la mort le sommeil que maintenant le visage d'hem il se cache à ce momentl on lit le schéma C'est le T quand on va lire le schéma et on va on va être en train de lire d'appeler Hashem à travers la Torah. C'est ça le but de la la de l'étude de la Torah. Pourquoi maintenant on s'assoit étudié ? Pourquoi quelqu'un il prend un ses faire, il étudie ? Et mais c'est c'est comme s'il appelait Hem toute toute la journée. C'est ça. Étudier. étudier c'est chaque mot on dit hashem haschem où tu es hashem hchem c'està dire que c'est c'est ça qu'on toute l'étude elle elle se résume à ça c'est juste des des angles et des des mais toute l'étude c'est rien pour appeler hashem c'est tout toute toute l'étude c'est un c'est un appel à la connexion hashem c'est que ça l'étude le but de l'étude c'estim c'est tout comme on ditim c'està dire que celui qui étudie la tor il a il a la vie il trouve la vie parce que quand il étudie le but de l'étude c'est d'appeler d'appeler Hashem. Alors, il dit que maintenant il a il a il a il dit be pour appeler c'est pour ça qu' s'appelle cria. Pourquoi s'appelle Kria ? Ça s'appelle l'appel du schéma. C'est ça qui s'appelle Kima. C'est quoi ? C'est un appel. Cat ça veut dire appel. On est on appelle c'est l'appel du schéma. On appelle comme c'est écrit dans que le roi il doit étudier la T. Il y avait un une ala que un roi il doit avoir un sefer tor sur lui tout le temps. Il y avait un petit pit sefer tor toujours il avait sur lui le roi. Pouvit pas avait pas le droit de rester sans la Torah sur lui. Il avait toujours un seper Torat sur lui. Je sais pas à quelle taille il avait s'il mettait dans une poche comment mais en tout cas il avait le roi tout le temps. Il devait avoir un séfer Torah sur lui. C'est c'est ce qu'il dit ici dans Varib. C'est Talaha pour le roi qui écritabo il va lire dans la Torah tous les jours de sa vie. pour que il allonge les jours dans son dans son dans son dans son pouvoir, dans sa royauté. C'est-à-dire que ça sa royauté qu'elle reste en place, c'està dire qu'est-ce qui va rester ? Qu'est-ce qui va mettre sa royauté en place ? C'est la vitalité qui va faire rentrer dans la royauté. C'estàdire combien il va mettre de vie dans malout. C'est ça qui va faire que malhout va être en place. Maintenant le roi qui est un symbole, c'estàdire que que lui symbolise toute la malhou d'ashem puisque Mam c'est lui qui est qui est le représentant d'Hashem dans le monde. Alors lui il doit être connecté en permanence parce que si à un moment il se déconnecte, il est terminé. peut plus les les tout tout le monde tout le monde va avoir des conséquences de ça. C'estàdire lui le roi, il peut pas se déconnecter aucun moment puisque on a voulu un roi. Le H Israël il a voulu un roi. Ça veut dire que on a voulu un représentant d'Hashem qui nous disent tout le temps qu'est-ce qu'on doit faire et cetera. On voulu passer par un un roi qui nous dirige, qui nous dise concrètement ce qu'on doit faire tout le temps. Alors maintenant lui pour nous dire ce qui ce qu'on doit faire, c'est pas que c'est pas un universitaire qui va apprendre une fois dans sa vie la Torah et c'est tout. il doit il doit être connecté en permanence parce que il y a les la connexion avec Hem, elle est permanente puisque le monde il est en mouvement sans arrêt. C'estàdire tu peux pas vivre avec une connaissance de de y a de y a d' 1 an ou de a 5 ans ou de y a 10 ans. Même quelqu'un qui a pris la Torah il y a 20 ans, il faut qu'il fasse aujourd'hui des mises à jour énormes s'il veut continuer à être connecté parce que ça change tout le temps. Il a une évolution permanente du monde. Il s'arrête jamais le monde. La présence d'Hachem, elle est t tout le temps différente. Il faut être connecté pour pour sentir ça. Alors le roi, il peut pas se déconnecter d'avoir la Torah sur lui tout le temps et tout le temps étudier la Torah. David Amére, il pouvait pas dormir. Il pouvait pas 18 minutes t qu'il se lève. Il peut pas. Il peut pas dormir parce qu'il peut s'il goûte la mort, c'est terminé. Qu'est-ce que est Si lui goûte la mort ? Qu'est-ce qu'il va avoir pour les autres ? Les premiers aussi Abraham, Israak et Yov, ils ont ils ont ils ont jamais dormi. Les avotes ils ont jamais dormi dans leur vie. C'est pas ils ont jamais dormi beaucoup. Ils ont jamais dormi Mamach les Avotes, ils ont jamais dormi. écritob, il a dormi cette nuit-là quand il a dormi sur les pierres et qu'il a vu l'endroit du betig et cetera quand il avec le halom du du soulam, c'est écrit la Torah, elle dit il a dormi cette nuit-là et les mefarchim te le disent pour te dire que c'est la seule nuit de sa vie où il a dormi, il dormait pas Yob si eux ils avaient dormi jamais le mondu pourrait vivre parce que eux ils étaient dans ils ébut c'est le début de la connexion de de de l'humanité à hashem et ils peuvent pas dormir. Si maintenant au début il y a il y a il y a un problème de de de connexion mais après tu prends le plusieurs siècles après, qu'est-ce qui va rester de de de il rest il reste plus rien du tout après. Il reste plus rien. Eux qui étaient à la base de de toute launa, de toute la transmission de la Torah dans le monde, eux il ils pouvaient pas dormir. Ils étaient ils étaient tout le temps réveillé et bien que la gm dit que quelqu'un est pas resté réveillé plus que 3 jours et tout. Mais il vivait dans un autre c'est la conscience c'est tout. C'est la conscience. Voyez des fois que vous vous pouvez arriver quand vous êtes qu'on a les route des fois on étudie ou on prie ou quelque chose qui s'ouvre on peut pas dormir après même on va dormir on narrive pas à dormir on dire il y a une excitation intérieure on ne peut pas on narrive pas à dormir on narrive pas à dormir parce que la conscience s'est éveillée tellement que que on narrive pas à dormir. Alors regardez les les des sadikim qui vivent comme ça tout le temps. C'est ils ont tout le temps ce ce principe là. Alors il dit que il pour que amener la longévité dans la royauté c'estàd que continuer à à faire vivre la malout que le pouvoir d'hem il continue à vivre dans le monde. Grâce au on appelle le c'est on appelle on a même de la de la vitalité et de la longévité dans la malhout la malhoute elle va elle va avoir de la longévité parce que aussi elle va rester vivante elle va vivre vous voyez une tor qui est pas vivante c'est une tor qui va mourir même si c'est de la Torah vous voyez aujourd'hui et surtout dans dans nos générations Ça tourne tellement vite que vous allez voir tout de suite les gens qui ont une Torah de gens qui sont largués. Il y a des gens ils ont une Torah qui qui une Torah queelle elle est larguée. C'està dire ça sert à rien. Personne il va écouter ça. Ça sert à rien. À personne ça sert parce qu'ils sont en train de parler un langage qui est pas de maintenant. C'està-dire le le la malroute elle a pas de vitalité. C'estàdire que le ils veulent parler d'ashem, ils veulent donner de laat shama, ils veulent donner envie aux gens de faire le mitvot. Mais les mass ce qui parle c'est un langage d'il y a 30 ans. Mais il y a il y a 30 ans, c'est comme si tu parles de de langage d'il y a 3000 ans. Il y a 30 ans parce que ça tourne à une telle vitesse que si tu as pas une tu mises à jour en permanence, tu peux pas. Mais tu peux pas, c'est impossible. Quelqu'un que tous les jours il est pas en train de de chercher de se renouveler, il peut pas. Si maintenant à un moment quelqu'un il commence à que sa Torah ça devient de la connaissance pure, c'est c'est terminé. Au bout de quelques temps, il verra que sa Torah elle est elle est plus dans les elle est plus dans elle est plus référencée dans l'actualité. C'est pour ça que les gens ils arrivent pas à parler à parler aux jeunes au trucs pour pour leur donner envie de faire la Torah. Ils parce que ce qui ce qui leur eux eux ils ont ils ont étudié de la Torah. Vous avez des gens ils ont 60 ans par exemple. Lui, il a il a étudié la Torah dans sa jeunesse. Il a étudié 15 ansou 20 ans la Torah et cetera. Il connaît la Torah mais ce qu'il connaît pas c'est la Torah. Comment comment maintenant l'actualiser par rapport aux besoins d'aujourd'hui ? Parce que lui les tiara que lui il avait il y a 40 ans quand il avait 20 ans par rapport aujourd'hui c'est la régolade. C'est c'est les gens si s'il voi son ils vont se plier de rire. C'est c'est c'est pas lui ce qu'il avait comme épreuve. une fois par mois. Les gens ici, ils l'ont 10 fois par heure. C'est pas c'est c'est il y a une telle ça tourne tellement tellement tellement dans le monde ça va tellement vite de quoi il va parler de quoi il va leur parler des gens qui tombent dans des problèmes terribles chemichement des choses incroyables qui arrivent aujourd'hui. Alors maintenant, quelqu'un qui est resté sur une Torah d' a 30 ans, il peut plus transmettre la Torah. Il peut transmettre à des gens que qui queils ont trouvé la Torah de par eux-même. Ils ont cherché et cetera, ils sont connectés. Maintenant, il peut leur donner des des informations techniques. C'estàdire comment comment étudier des alotes, comment lire, comment on lit un rachi, comment lit un thosfot, comment un truc et tout. Mais c'est tout. Il peut pas il peut pas les prendre en main leur dire voilà comment il faut vivre un problème à la maison les enfants les trucs et cetera peuvent pas parce que ça va trop vite. Alors si maintenant tu alimentes pas la malout, tu l'alimentes pas en vitalité en permanence si la Torah tu lui la renouvelles pas en permanence il y a un moment où elle elle est elle tombe en 18 complètement. Alors les gens ils disent "Mais la Torah elle est nrite la Torah elle est éternelle." C'est sûr que la Torah, elle est éternelle, mais il faut que tu la il faut que tu la tu lui donnes à manger. C'est dire elle est éternelle mais il faut que tu l'alimente sinon comment tu il faut que toi tu fasses ce qu'il faut pour qu'elle soit éternelle. C'està dire c'est sûr qu'elle elle a la possibilité d'être éternelle. C'est dire c'est sûr qu'elle est au-dessus du temps et qu'elle peut alimenter un homme dans toutes les époques, dans toutes les épreuves qui va passer dans sa vie. Mais il faut que dans la maloute, il est rentré de la de laout. C'està-dire il faut qu'il il est il est rentré de la vie dans la Torah. C'està-dire que tout le temps il fait des mises à jour. Tout le temps, tout le temps, tout le temps. Chaque jour il fait des mises à jour sur sa Torah. Sinon c'est sinon il se fait rattraper par l'autre côté. Il se fait rattraper tout le temps. Pourquoi Rab ? dire c'est une source qui qui coule sans arrêt parce que c'est une source qui se renouvelle tous les jours, tout le temps. Vous pouvez pas c'est c'est vous pouvez pas attraper stocker la source au moment où vous voyez l'eau, elle est partie déjà, elle est plus là. C'est dire est vous voyez ça ça coule sans arrêt, ça s'arrête pas. Si maintenant quelqu'un il s'arrête, il se fait attraper tout de suite. Il y a pas de de on peut pas parce que le monde il tourne trop vite. Les cara ils tournent trop vite, les tavotes elles vont trop vite. Le dimion, l'imaginaire il va trop vite. Avant il y avait il y avait les tavotes, elles étaient dans les midotes. Alors il fallait un minimum de temps de de de choses pour construire des même des tas à vote. Il fallait du temps parce que ça se faisait matériellement. Aujourd'hui tout se fait virtuellement. Donc ça, il y a pas de Ça va très vite. Ça va très vite. Les gens ils passent de là là très vite. Il y a pas de temps. Il y a pas de temps. Avant quelqu'un il pouvait pas être au cinéma et 2 minutes après être devant devant CFR de ou en même temps quelqu'un il regarde dans son téléphone un film et après il étudie. Après il regarde un peu de film après il étudie. Après il fait un peu de télé mais regarde un film. Mais avant c'était pas comme ça. D'abord avant quelqu'un il v allit au cinéma. Il faut qu'il a au cinéma d'abord. Oui et s'il a un chapeau, un truc, c'est un rabin et tout, il va pas aller au cinéma. Les gens ils vont dire qu'est-ce qu'il fait maintenant ? Il a pas il y a pas ça. C'est ça se mélange tout tout. Ça te devient tout ça va très vite. Al maintenant cette accélération là, il faut des méthodes pour s'en sortir de ça. Sinon comment quelqu'un il est largué vi avec une tor d' 30 ans il est largué parce que luiara d'aujourd'hui c'est pas d' 30 ans c'est un autre complètement. Il a changé a dit on va l'appeler l'imagination plus l'appeler. C'est ça le schéma qu'on va tirer des min du c'estd la conscience d'chem avoir un esprit un esprit qui est renouvelé un esprit jeune par rapport à Torah comme c'est écrit dans le Zad dans il faut dire il faut qu'on le dit le dalet dead alors il faut il faut prolonger la prononciation du dalet Pourquoi du dal ? Parce qu'on a vu que que la maloute la maloute elle s'appelle d'abord elle s'appelle dal parce que dalette ça veut dire dalle del ça veut dire del mlou c'està dire c'est dalle c'est qu'elle est pauvre la malhoute elle est pauvre en elle-même puisqu'elle attend que que tu l'alimentes en daâ et aussi parce que la maloute elle est en quatre elle est elle est séparée en quatre il y a quatre galouyotes quatre galouyotes il y a quatre malhouyotes aussi de citraara qui sont les quatre galotes qu'on vit comme on en a vu pour ch la navi que il a coupé il a coupé en quatre à Malek il a coupé en quatre parce que il y a quatre quatre galouyotes de cara alors il dit ici que lead quand on on est on appuie sur le dalet dead les mass c'est pour rentrer de la vitalité dans dans le le dalet qui est la malhoute parce qu'ici il explique pas c'està direan il y a des choses ici qui il suppose que qu'on les connaît quoi. C'est pas chaque chose qui qui l'ouvre. Donc maintenant quand on fait c'est on fait appel à Hashem pour que il rentre dans dans la malhou c'estàd faire rentrer de la vitalité d'ashem dans le pouvoir de manière à ce que le pouvoir d'ashem il aam c'est-à-dire qu'il est il arrive à rentrer dans le temps qu'il arrive à rentrer dans le temps parce que si maintenant on n pas arrivé à rentrer la Torah dans le temps. Si maintenant on a trouvé on il y a un jeune qui vient et il nous dit voilà j'ai comme ça on dit bon je peux rien faire pour toi. Ça veut dire que notre Torah elle a pas suivi l'évolution parce que normalement il est toujours magdim refou à la maka. Normalement la Torah elle doit être en avance par rapport au problème. Normalement la pharmacie elle doit avoir les médicaments avant que la maladie elle existe. C'est comme ça qu'am fait dans la Torah. C'est pas comme les les les découvertes scientifiques. Les découvertes scientifiques, c'est toujours après le problème qui cherchent les solutions. Mais la Torah, elle te dit non, il est magdimaka tout le temps. C'est dire jamais Hashem, il va t'amener un problème spirituel si avant il t'a pas déjà amené la solution. Davar ce que je dis, ça existe pas. Alors que maintenant quand tu vois qu'il y a un problème et qui ce problème, il est insoluble, c'est pas parce qu'il est insoluble. La solution elle est là mais tu la connais pas parce que tu as pas appuyé sur les mises à jour. Tu as pas fait les mises à jour. Tu as pas fait les mises à jour. Tous les antivirus, les trucs, tous les nianimes et tout, il marche pas. Tu tu es plus en tu es plus en mesure de faire face à ces choses-là. Alors, c'est ce qui ce qui explique que il y a tellement de rejets dans le dans dans de la jeunesse par rapport à la Torah. tellement de gens qui sont qui sont honnêtes bmettes, qui sont sincères et tout et ils arrivent à des blocages, ils savent pas comment faire avec les enfants pour pour le pour leur transmettre la Torah parce que il voi que la rue elle est elle étire plus que la maison. Il viennent ils ont des vrais problèmes parce que la la malout elle a pas dire elle dure pas elle suit pas dans les jours elle s'arrête mais c'est comme la mort c'est la même chose c'est mais c'est pas une mort qui est qui est qui fait du du bruit parce que le benadam il est pas tombé il est pas couché il est pas dans la terre mais c'est c'est de la mort c'est la même chose. C'estàdire le jour où la personne elle arrêté de renouveler sa Torah, ce jour-là, c'est la mort, c'est fini. C'est la Torah, elle est morte. C'estàdire, elle continuera pas longtemps. C'est dire sa Torah, elle pourra pas aller très loin. À lui, il peut faire un peu d'entretien pour rester en forme comme ça qui pour pas tomber mais en tout cas commencer à transmettre à résoudre les problèmes de de la génération, on peut pas. C'est ça. Déjà, il tient déjà lui. Non, c'est pas le but, c'est pas de tenir, c'est de transmettre. C'est pas de tenir. Il vaut mieux transmettre sans tenir que tenir sans transmettre. Transmettre sans tenir. Il y a des gens qui peuvent transmettre sans tenir. Il y a des gens qui arrivent à transmettre, même s'ils ont pas la force eux de tenir, mais il y a des gens, ils arrivent à transmettre. Il y a des gens qui sont arrivés à ce que à faire que les enfants ils aiment la Torah plus que eux, que que les enfants ils sont mangés de la Torah plus que eux. Eux, ils avaient pas la force de d'arriver au niveau où ils sont arrivés leurs enfants. Mais le but c'est la transmission. C'est pas si la Torah elle s'arrête à moi, c'était à quoi ça sert ? Là il y a un gonchip mais c'est pas au moins deux générations c'est ça s'appelle pas de la transmission. Hem il a dit à Mosché, on l'a vu dans la paracha, il a dit tous les tout ce que je suis en train de faire en mitraim pour que tu racontes à tes enfants, à tes petits enfants. Pour ça que je je fais tout ça ici. Sache que on va commencer une histoire, l'histoire du homme Israël et tu vas commencer à la transmettre à partir de maintenant. Tu vas transmettre l'histoire du Israël. Que le peuple il sache que qu'il est un peuple et qu'il a une histoire. C'està dire qu'il y a il y a une continuité. Comment comment on serait là aujourd'hui s'il y avait pas eu des gens qui qui savaient transmettre savaient joindre les debouts ? On pourrait pas être là. Il y a toujours eu des gens qui ont su le temps amenerim dans la malhoute. Ils ont toujours su comment faire pour entretenir le pouvoir d'Hem dans les difficiles. Ils ont su comment il fallait faire. Je raconté cette semaine, le prophèteim quand il a vu qu'il prenait les jeunes à l'armée, alors il a été dans la il a été dans le dans un caserne. Il a vu comment ça se passait là-bas dans la caserne et il a écrit un sfer et il a dit voilà, il a il leur a dit aux soldats comment il fallait faire et ils avaient 4 ans d'armée. Ceux qui l'ont écouté qui avaient ce CF, ils ont été sauvés. Mais qu'est-ce qu'il leur donnait là-bas ? Tous les toutes les clés comment faire dans la schéma. Si tu as pas le temps, tu fais que le premier passou et minha tu fais comme ça et le manger, tu manges pas Bessari, tu fais ça, tu fais il leur a donné des moyens de se battre avec le le les les le le moment. Il a pas commencé à faire de la politique allez truc, qu'est-ce qu'il a à faire ? et ils prennent les 4 ans à l'armée. Ils prennent 4 ans à l'armée. Maintenant, si on fait pas quelque chose, ces jeunes là, ils vont partir. Retraim, il a été luiême s'est déplacé, il a vu comment ça fonctionnait la vie d'un soldat. Et par rapport à ça, il a il a cherché la comment garder la personne connectée dans ces moments-là. Et là-bas, il y a un témoignage de quelqu'un qui qui a qui a eu ce livre là, que son père lui a donné ce livre, a dit "Regarde mon fils, tu vas rentrer à l'armée, prends ce livre avec toi et si tu suis ça, tu ça va t'aider." Il a dit il est resté 4 ans à l'armée et quand il a fini, il est retourné à laiva, là où il était avant. Il a eu aucun problème. C'estàd l'armée, elle l'a pas parce que il a su comment passer entre les gouttes. Mais ça c'est une technique. Il lui a donné une technique. S'il lui avait pas donné la technique, il tombe le bonhomme. Il tombe pas parce qu'il est qu'il est méchant ou il est mauvais ou importe. C'est qu'il sait pas comment se battre contre cette chose-là. Quelqu'un il croit qu'il faut qu'il faut faire toute laila depuis Modéani jusqu'à chaber il dit pour ça il faut au moins 3 qu4 d'heure. Maintenant il a pas 3 qu4 d'heure il a pas il a pas un quart d'heure il a pas 5 minutes il a pas comment il va faire on a dit voilà tu fais ça tu fais schéma si tu peux tu fais entier si tu peux pas tu fais la première parachat si tu peux pas tu fais le passou du schéma il lui dit ça y est le gars il a ses armes. Il a ses armes. Il lui donne ça pour le schéma. Il lui donne ça pour M il lui donne ça pour arbitre. ça pour le manger. Il lui a donné tout. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il lui a donné des méthodes de connexion par rapport à ce qu'il était en train de vivre. Maintenant, si quelqu'un vient dire "Ah, tu faut que tu te débrouilles, hein, mon tu fais là-bas. Faut pas que tu manges, il faut que tu faut que il faut que tu te débrouilles hein, tu Mais ça y est, tu tu as terminé la Torah, elle s'est terminée. C'està dire le le bonhomme, tu l'as et il dit il raconte, il a dit il avait un ami à lui de laiva, ils ont été ensemble, l'autre il est tombé complètement. L'autre au début il s'est excité, il a commencé à faire des nianimes et tout et après il s'est fatigué, il est tombé complètement parce qu'au bout de 4 ans, il est devenu un autre bonhomme. Quand quelqu'un il mange pas cacher et il fait pas schéma et il fait pas truc et va ça après il devient quelqu'un d'autre c'est tout. Après quand il est sortie de laiva, l'autre c'était un goamour que de l'armée et alors qu'ils ils sont venus ensemble de la yeshiva dans la dans la dans la caserne. Il y a par rapport au moment il y a des méthodes comment rester connecté et ça il y a que les tadikim de la génération qui peut que donner ça. Il y a personne qui peut donner ça. Donc les gens ils sont dans le problème, ils sont pas dans la solution. Nous on est dans le problème, on n'est pas du tout dans la solution. Il y a que des gens qui sont dehors du problème qui peut vous donner la solution. Ethem il il donne toujours àou il avance toujours il donne de l'avance par rapport au problème toujours il envoie avant avant que qu'il va avoir un problème il envoie toujours la la solution pour pouvoir donner c'est ça qui s'appelleim dans la malout que la malhou d'chem elle puisse durer c'estàd que la personne elle pu rester connectée même dans des situations qui ont l'air complètement désespéré Donc par le fait qu'on fait que à la mit avant de dormir, on attire vitalité qui est la du daat c'estàd pourquoi il il il associe la notion deout et la notion de daat parce que qu'est-ce que c'est le daat ? Qu'est-ce que c'est la notion de daat ? notion de conscience, c'est c'est qu'ashem il vit en moi en permanence. C'est ça ce qu'appelle le daat. Le daat ça veut dire que Hashem vit dans dans le la personne dans la situation s'appelle le daat. Le daat c'est que c'est que c'est le résultat du flux de la vie d'ashem. Texte s'appelle dat. Quand on dit quelqu'un il a il a il a c'est un barat dire c'est quelqu'un qui a un dat ça veut dire qu'il est capable de de te de te donner la connexion àem dans ce que tu es en train de vivre maintenant là où tu es en train de passer maintenant il peut te donner la connexion àem c'est parce que le daat ça c'est une une vitalité en soi c'est le résultat d'une vitalité le daat c'est pour ça qu'il dit que que que par le prat que le C'est le date, c'està-dire la vitalité, c'est ça la v quelqu'un de vivant, c'est quelqu'un qui est conscient de l'existence d'achem. C'est tout. Plus il est conscient d'achem et plus il est vivant. Plus il s'appelle vivant. C'estàd que Abraham zaken babyam, ça veut dire que il il était il était tellement avec Hashem tout le temps que Mamash, il a vécu toute sa vie. Il ces jours ils étaient ils étaient comme on dit c'était des jours mam compta c'estàd il ils avaient un poids chaque jour parce qu'il y avait une présence divine tout le temps tandis que dès que maintenant on vit des moments on vit des choses sans sans sans connexion sans sentir de vitalité d'chas ils sont morts des gens il dit là-bas c'est pas quel il dit quelqu'un il arrive dans l'ama dit vous avez vécu 3 semaines il dit mais non vous vous trompez regardez bien ce qu'il y a écrit Moi je suis mort à l'âge de 90 12 ans. Il dit non non vous avez vécu 3 semaines. Il dit alors le reste il dit vous êtes en train de dormir vous avez dormi c'est tout. des gens 3 semaines c'est bien des gens ils ont pas ils ont pas vécu rien rien des fois 5 minutes des fois c'est une fois quelqu'un il est venu il a demandé au prophèteim qu'il lui dise qu' donne il y avait quelqu'un qui était malade on lui a dit au prophèteim est-ce que vous pouvez donner du sû de votre étude du mérite de votre étude pour soigner quelqu'un quelqu'un qui est malade bon il a réfléchit réfléchit il a dit attends après il lui a dit Bon, un quart d'heure, je donne un quart d'heure pour la la réfouie de cette personne là parce que un quart d'heure à lui c'était ça ça avait une valeur. Maintenant quelqu'un d'autre il dit prends 2 jours mais pas pas de problème ils sont vides de toute façon de il y a rien demain. Tu peux prendre ce que tu veux ça à rien. C'est le la vie elle définie par le daat c'est le daat c'est le résultat de combien has il vit avec moi. C'est combien je vis avec Hasham. ça qui va qui va me rendre vivant et automatiquement qui va après résoudre tous les problèmes que qu'il peut y avoir. Et dès que quelqu'un il se déconnecte, alors comme quelqu'un il dit maintenant je suis au point mort je suis au point mort je suis dans un passage à vide ou tout ces expressions là ça veut dire que la personne tac elle se débranche c'est tout elle débranche maisant savoir que tout le temps qu'elle est débranché ça ça compteur il tourne pas c'est dire c'est comme s'il existait pas comme s'il était pas vivant et à ce moment-là il y a des des clipotes parce que quand la personne elle s'endort alors il y a des des clipotes Regardez quand quelqu'un il dort marche c'est un 60e de la mort c'est pas un 60e de la mort c'est pas rien du tout de goûter un 60e de la mort ça donne une touma terrible sur le sur le gouffre quelqu'un qui qui goûte la mort ça amène beaucoup de t sur le goû parce qu'il y a il y a pas de vie il y a pas de connexion il y a pas de vie la qui vient sur sur le corps après faire mv ou chacun ce qui fait ce qu' ce qu'il peut pour pour sortir de là parce que le sommeil c'est c'est métamé énormément. Alors, il y a le sommeil mamage qu'on met le corps dans les couvertures, mais il y a le sommeil de toute la journée quand la personne elle s'endort la tête dans le dans le travail dans les trucs dans les nian mais il dort est en train de dormir. Il est pas conscient qu'il achem, il se débranche à un moment, il débranche 1h, 2h, 3h, 4h, il est débranché. Débranché de de d'ashem. Alors ça s'appelle qu'il y a pas de vitalité, il y a pas de vie. Le daat c'est la c'est la vie, c'est la vie d'ashem en moi. C'est ce qui s'appelle le daat. Vous avez des gens qui connaissent beaucoup de Torah. Vous allez leur demander un conseil. N vont donner un conseil qui est pas datat. Pourquoi ? parce qu'il va donner un conseil de il va sortir de la connaissance, il va aller chercher dans sa connaissance quelque chose, il va vous donner par rapport à la connaissance mais la con c'est la connaissance c'est pas un médicament. La connaissance c'est un médicament que si elle correspond aux besoins de la personne à ce moment-là. Alors là la connaissance elle a un intérêt. Mais si maintenant quelqu'un il vit pas sa connaissance, il peut pas reconnaître chez l'autre le besoin qu'il a. Maintenant quelqu'un il va à la pharmacie, il peut pas choisir des médicaments avec un critère la couleur de la boîte ou n'importe quoi. Il faut qu'il choisir le médicament par rapport à un résultat d'analyse une connaissance du problème et une connaissance du médicament. À ce momentl on peut essayer de faire quelque chose mais quand la connaissance elle est pas vécue, elle peut pas vivre le problème. Ça peut pas résoudre le problème de l'autre. parce qu'elle est pas vécue la connaissance. Donc maintenant comment tu comment tu vas faire comme Raben il dit quelqu'un il a pas de date alors il va avoir un bébé il va lui donner de la viande à manger. Un bébé il a besoin du lait, il a pas besoin de la viande faut que tu lui donnes du lait. Si tu donnes de la viande il va tu peux le le détruire. Bien que la viande c'est très bien mais c'est pas pour un bébé. Un bébé il peut pas prendre de la viande prendre que du lait. Pour arriver à transmettre la la Torah il faut un daat. C'est-à-dire, il faut que les choses elles soient en accord avec la vie de la personne. Le le tahlid, c'est de lui faire vivre la Torah. Alors maintenant, quand quelqu'un il transmet de la connaissance et l'autre il croit que c'est ça la Torah, alors lui aussi il prend de la connaissance. Il sait pas que c'est pas ça la Torah. Lui, il voit que le professeur il vit pas la Torah. Et le professeur, il connaît la Torah. Donc il vient, il il lui enseigne et et mais alors lui il voit ça, il croit que c'est ça la Torah. Donc il vient, il croit qu'il connaît la Torah, il connaît pas la Torah. La Torah, il faut la prendre chez des gens qui qui la vivent, pas des gens qui la connaissent, des gens qui seulement, des gens qui la connaissent et qui la vivent surtout. Il y a des fois comme ça dans dans les dans les dans les universités et tout, il y a des grands professeurs qui enseignent des matières mais c'est pas des matières qui que que ils pratiquent. C'està-dire ils peuvent vous enseigner des matières très importantes, économie que droit droit international des trucs comme ça, droit des affaires. Mais le gars jamais il a travaillé là-dedans. Mais ça se sent tout de suite quand quelqu'un il a jamais travaillé. Ça se voit tout de suite. Quelqu'un qui va t'enseigner une matière dans laquelle il a jamais il a jamais fonctionné avec. Ça se voit tout de suite et il y a rien à prendre là-bas. C'est dommage parce que tu perds du temps. 90 % de ce qu'il va te raconter, tu peux le jeter. Tu prennes et que toi-même tu fasses le tri dans ce qu'il est en train de dire. Qu'est-ce qui va te servir ? Qu'est-ce qui va pas te servir. Alors pour ça, il faut que tu sois déjà avancé parce que quand il y a un novice, tu connais rien. Tu sais pas ce qu'il faut prendre, ce qu'il faut pas prendre. Il t'envoie des choses, il t'envoie des choses sans tu prends, tu prends, tu prends. Et toi après tu crois que c'est ça la Torah. Après tu es énervé parce que tu vois que tu fais des avot, tu dis mais attends mais j'ai appris la Torah et tout, je fais des avodes. Mais tu as rien appris du tout. Tu sais rien du tout, tu sais rien. Tu sais rien. C'est pas parce que tu as tu as regardé la carte du monde que tu as voyagé partout. C'est pas quelqu'un il regarde une carte du monde, il dit je sais où c'est Singapour et truc. Il dit alors commencé là-bas. Je sais pas, j'ai jamais été là-bas. Il dit alors qu'est-ce tu connais ? Tu connais rien du tout. que tu connais, tu connais rien. Quelqu'un vient, il te dit "Allez, sors-moi." Voilà, moi je veux sortir. Sors-moi. Voilà, je je me noire. Sors-moi des t votes. Sors-moi de mes t votes. Je veux pas rester dans les t votes. Sors-moi de là. Maximum va dire bon et ben il faut faire des efforts hein. He dis ça, je le sais qu'il faut faire des efforts. Je suis venu te voir, c'est parce que je peux plus faire des efforts et j'arrive pas. Pourquoi je suis venu te voir ? Je suis venu te voir pour que tu me dises il faut je sais pour si tu m'as ajouté alors il va crier plus fort. Non non mais il faut donne-moi des moyens donne-moi quelque chose ne dis pas il faut ça me sert à rien. Alors les gens comme ça ils ont connaissance parce que eux ils ont certaines midotes et tout c'est plus facile pour eux ils ont ils ont vécu la Torah comme ils l'ont vécu. Maintenant il vient et te dis mais comment on peut qu'est-ce que ça veut dire tu peux pas. Il comprennent pas que quelqu'un il peut pas. comprennent pas ça. Comment quelqu'un pas se lever le matin ? Quelqu'un il se lève à midi. Comment il fait pour se lever à midi ? Qu'est-ce qu' Mais tu vas voir qu'est-ce que c'est des gens qui se lèvent ? Tu crois que que tu sais pas parce que dans la génération d'où tu viens, ça existait pas. Mais maintenant ça c'est des choses qui existent comme tellement d'autres choses qui existent qui existaient pas avant que les gens ils seraient il ser il serait mort d'entendre des choses comme ça il ils seraient morts aujourd'hui les gens ils les vivent comme ça toute la journée ils fréquentent ça et ils vivent avec alors qu'avant des gens ils auraient ça leur aurait fait tellement d'électrocussions dans dans le cerveau qu'il serait mort d'entendre des choses pareilles c'est il y a pas s'il y a pas de de il a rien il y a rien quelqu'un il a de la connaissance sait pas l'appliquer c'est pas la vivre et la transmettre en vécu c'est ça sert à rien dit c'est le on peut révéler laara quand même. Donc à ce moment-là, on va pouvoir arriver à rhatsot. Donc vous voyez queats il a une préparation. C'estàd que la nikouat rhatsot, elle peut pas s'attraper à froid. C'estàd qu'il y a une préparation en vent. C'est dire la façon dont tu vas aller dormir c'est ce qui va faire la façon dont tu vas te réveiller. Il y a une qualité de du sommeil pour pouvoir se réveiller. C'està dire que le créatema il prépare au sommeil. Il y a des il y a des far il y a il y a créatema créatema la mit un bon a des bons créat schéma pas que le schéma lui-même il y a des il y a des des des choses qui prennent ça prend pas beaucoup de temps. Ça prend 5 minutes. Mais làdus, il y a un de serara là-dessus. Bien sûr, parce que ça qu'il t'attrape parce que il sait que si si tu vas pas dormir comme il faut, il sait que tu vas pas te lever comme comme il faut aussi puisque c'est la la préparation à l'éveil. Les miné, c'est pour pouvoir traver traverser le sommeil sans sans sans se faire attraper par le par le le la mort qu'il y a dans le sommeil. pour sortir un d de ça et pour se préparer à se lever à c'est sûr qu'il y a un grandara pour très très grand et c'est celui qui a le de passer de faire de laiva dans sa vie quand il est ça c'est des choses qui aident pour toute la vie parce que dans uneiva les bar il se c'està dire il y a il y a tout un cré la mit qu'on fait ensemble on fait fort et c'està dire c'est c'est tout un tout un travail Si tu as pas vu ça dans ta vie, c'est dur de le faire aussi. C'està dire si tu as jamais vu ça parce que c'est pas des choses qui sont publiques. Tu peux voir dans une synagogue comment quelqu'un fil mais tu peux voir quelqu'un comment il fait créature si tu as pas été mch rave ou tu as pas été dans un endroit où tu vois ce que c'est la préparation à aller dormir. Quelqu'un qui va aller dormir c'est mage comme quelqu'un tu vois les gens qui font de la plonger il met les bouteilles il met les trucs il met les sty les trucs puis s'abille les ceinture les trucs les nian et tout après allez shalom il plonge tu comprends mais si s'amuse il voit la bouteille il dit non aujourd'hui c'est trop beau j'ai pas envie de mettre la bouteille il descend il il va avoir des problèmes des problèmes. Quelqu'un il sait où il va quand il va dormir, je peux te dire qu'il va faire le créata, il va le faire impeccable. Il va mettre tout son cœur dedans, il va faire attention, il va faire doucement, il va il va faire tout parce que s'il est conscient dans quoi il rentre, dans quel tunnel il va rentrer maintenant, alors il fait vraiment attention parce qu'il te dit que c'est la préparation. Comme tu dors, c'est comme ça que tu vas te lever. Tu dors pas bien, tu rentres pas bien dans le sommeil. Alors après le c'est dur de sortir parce que quand on est dedans on est dedans on est dedans mamche c'est pas mache on est dedans et et c'est c'est valable pour tout quand il parle de joatou il parle des gens qui que que la plupart des gens qui sont morts les pauvres ils savent même pas qu'ils sont morts des gens qui sont morts ils savent même pas qu'ils sont morts la plupart des gens aujourd'hui qui meurent ils savent pas qu'ils sont morts parce que leur leur imaginaire il est plus grand que la réalité. Donc ils ont pas le problème de continuer. Même si la réalité elle s'arrête, ils continuent à rouler. Il y a ils ont pas de problème. Il y a des gens ils roulent une semaine, il y a des gens ils roulent 1 an, il y a des gens ils roulent 20 ans, il y a des c'est tout dépend les rouillot de la personne. Mais le ro des gens, il faut que vous sachiez qu'il meurent aujourd'hui, il savent pas qu'ils sont morts. C'est pour ça que c'est une grande mitva qu'on va enterrement de parler avec le mort et de lui dire "Regarde, sache que que tu es mort maintenant et et demande qu'on s'occupe de toi et tout. essaie de demander qui t'amène chez Rabi Nahman si quelqu'un il a été Oman ou quelque chose le rappeler c'estàd chez les brleveur c'est toujours comme ça dans la tous les enterrements ils font comme ça parler à la personne parce que la plupart des gens ils savent pas qu'ils sont morts regardez vous voyez ce qu'il y a dans le monde il y a des gens il dit j'ai vu un un article c'est m' dîme de voir quelqu'un que une dame que son mari il était mort depuis 6 mois et et dans le lit dans dans le lit était là ça fait 6 mois qu'il est mort et il était comme empayé, c'està-dire il était il était tellement impeccable. Ils sont rentrer les les pompiers, les trucs, ils ont trouvé ça, ils étaient complètement euh il est resté conservé les bonhommes 6 mois dans le lit. Et il dis il disait la balance d'arctique c'est quelque chose j'ai vu il y a de ou tr semaines et il disait dans cet article que ça arrive beaucoup c'est des personnes âgées qui sont qui ont un peu des problèmes des problèmes psychologiques ou autres que il il continue à fonctionner comme ça c'estàdire ils se rendent pas compte que que le conjoint il est mort ça c'est des gens qui sont vivants c'està-dire qu'il connaissent le contexte le cadre et les trucs dans lequel il vit-toi quand la personne elle est sortie de ce cadre là complètement de tous les repères. Imagine-toi s'il est pas connecté où où il s'en va dans quelle dans quelle dimionante il s'en va. Pourquoi je vous dis ça ? Parce que c'est le sommeil c'est 160e de la mort. C'està dire quand quelqu'un il rentre dans le sommeil, il est miné il rentre dans dans 1/e de la mort. Il rentre dans la mort 160e mais c'est la mort. Qu'est-ce que veut dire la mort ? Ça veut dire qu'il rentre dans un astarc dans la méde très caché. C'est-à-dire tout est devient devient obscur. On on te conseille, on te dit voilà le criatchéma. Le criatchéma, il va te donner de la vitalité dans la malhou. C'estàd de permettre de te maintenir dans ton sommeil de manière à ce que tu puisses tu puisses te réveiller comme il faut. Comme c'est écrit pour la Torah. Elle dit que la Torah, elle va te protéger dans ce monde. Elle va elle va te elle va te t'aider dans la tombe et elle va t'aider aussi dans la dans la résurrection des morts. C'estàdire à ton si quelqu'un il a été connecté b mettre à la vie à la Torah direim dans sa vie. Alors quand il quand il passe par les moments qui sont des moments où tout le monde passe par là, il y a personne qui va sortir de de ça, personne qui peut échapper à ça. Comme tous les gens, ils vont dormir tous les soirs, chacun et un moment où il s'en va. Alors ce moment-là, il faut qu'il soit prêt à vivre ces ces ces moments-là. CR la mit déjà préparé pour ça prend pas beaucoup de temps mais pour le faire 5 minutes ça prend même pas 5 minutes c'est dur non c'estargadol mais c'est vrai des fois tu peux des mois ou ça s'en va hein avant de mettre le pyjama il faut le faire il y a des gens qui il y a des gens qui euh ouais il y a des gens qui le font qui le font en marche qui attendent pas de de s'asseoir sur le lit parce qu'il y a des gens ils tombent tout de suite s'il s'assoit sur lui, il tombe tout de suite. D'ailleurs, on fait aussi qu'a quelqu'un qui va mourir de que de avant qu'il meurt. Ouais. Ouais. Ouais. Ouais. C'est le même principe seulement. C'est 60 fois plus fort. C'est tout. Le principe c'est le même. C'est 60 fois. On sait pas ce que ça veut dire nous 60 fois. Vous peut-être deux fois on peut essayer d'imaginer ce que c'est. Mais 60 fois c'est comme si tu dis c'est un chiffre énorme pour dire 60 fois une chose mais c'est c'est c'est un bon rideau ce que tu dis par rapport à ce qu'on utilitie parce que c'est bou ça quand quelqu'un il meurt c'est cré ch c'est la même chose on lui fait le schéma pour qu'il rentre là-bas dans la dans avec qui rentre avec la connexion et on dit réveille-nous Hem remets-nous sur pied lesim qu'on se lève lesim parce que si le matin on se lève on a envie d'aller faire une partie de rugby et va qu'on se lève pas qu'on reste au lit c'est c'estàdire il faut qu'on c'estàd que quand on va se lever il faut qu'on se lève avec des des envies de faire des choses bien sinon à cause de se lever et on va rajouter encore des des du débit sur ce qu'on a c'est tout ça ça dépend de comment tu vas aller dormir C'est comme ça que tu vas te lever. Alors on demande là-bas dit que cette fila là c'est une pour se lever. C'est le principe de la vie de la conscience. Pour ça que on se lève dans la Torah comme dit dans le il dit que quand quelqu'un c'est écrit dans que tout celui qui il faut qu'il se lève et après dit la michna direct à la michna après faut de la michna comme ça il dit michna c'est comme ça après tu dis la michna tout de suite c'est quelqu'un c'est pas un grand Bonem, il y a pire qu'avot, il y a des choses qui sont simples expliquées, traduites, retraduites, reexpliqué dans tous les sens, dans tous les trucs. Donc c'est pas un problème. Quelqu'un il arrive pas en hébreu, il y a du français des explications traduction du bartenora, il y a tout ce qu'il faut pour eux. Après c'est quelqu'un il se lève àot, il fait tikun hatsot et après tikun hatot directna. D'ailleurs le tikun khat finit par de la michna c'estàd le le le tikun lui-même à la fin c'est il y a un pèg de michnayot donc il dit que après on met de gaber pour étudier galotara pour attirer du daat et mégaler laara c'estàd faire sortir de de de la stara de plus en plus parce que ça on doit toujours attirer de la vitalité dans le pouvoir. La vitalité dans le pouvoir c'estàd ça veut dire quoi pratiquement ? Ça veut dire que chacun il amène dans son pouvoir de la vitalité d'ashem. C'estàdire chacun il a un pouvoir. Tout tout ce qu'on vit toute la journée c'est notre pouvoir qui est en place. Maintenant ce pouvoir il faut qu'il soit alimenté par Hem. C'est ce qu'on veut. C'estàdire qu'on qu'on puisse vivre véhiculer la la divinité en nous. C'estàd vivre avec Hem. C'est quelque chose qui estoua et qui est prêt pour ça. Ça veut dire c'est c'est quelque chose de très c'est de de très valable pour arriver à réparer la malou parce que comme c'est un zman qui est spécial, c'est pas un zman qui est qui est dans le zman, c'est un zman qui est au-dessus du man complètement. C'est le zman aussi on pleure sur le sur la destruction du temple. C'est-à-dire on on pleure sur le fait qu'achem il a pas de maison. Alors le fait que tout celui qui c'est écrit colom Abel à Sion alors Zor les rotes les roé du biniana c'estàdire que il il revoit la la construction de Ton. Qu'est-ce veut dire qu'il voit la construction de Tion ? Voilà maintenant Tion il est pas reconstruit. C'est écrit, c'est pas écrit il verra la construction de de écrit qui voit maintenant qui voit la construction du Betamdash maintenant. Qu'est-ce que ça veut dire que maintenant il va voir la construction du Betamda ? Ça veut dire que sa maloute à lui c'estàdire lui il devient une maison pour Hashem. C'est ça que qu' va le voir maintenant. C'estàdire que maintenant il va c'est comme quelqu'un il il est dans la rue, tu le vois dans la rue tu dis qu'est-ce que tu fais ? Il dit j'ai pas de maison. dit ben viens habiter chez moi, viens habiter chez moi, viens à la maison, viens dormir chez moi, viens manger, viens dormir chez moi. C'est ce qui fait quelqu'un qui se lève à c'est la même chose. Il se lève àot, il dit "Achem, tu as pas de maison. Viens, moi je te fais une maison. Elle est petite, elle est comme elle est, mais mais je te la donne. Je te donne ma maison. Viens habiter chez moi." Ça veut dire habiter dans ma vie. Viens viens, je te je te fais vivre dans ma vie. C'est ça le le lean de frato. C'est mesméon. C'est un moment extraordinaire. C'est les gens qui goûtent ça c'est c'est mamche le paradis sur terre. C'est les breleveurs, ils disaient tu vois des des lettres des brleveurs, ils écrivent à leur fils ou leur tu vois il dit mam lève-toiot tu fais après tu étudies un peu de l'écouter à la de l'écouter tu fais un peu de l'écouter de fil tu dis ton ici déjà c'est pas quand tu vas aller là-bas d'ici maintenant tu vas goûter tonaba déjà parce que c'est mam un zman qui est extraordinaireou il a donné ce zman là de Abel sur bet c'est lié vous voyez pourquoi c'estàd le fait que la personne est sans deuil sur la destruction du bet migdash c'estàd la destruction du daat le fait que il y a s'il y avait une maison d'ashem alors on peut montrer à tout le monde qu'il y achem dans le monde pourquoi il est dans sa maison viens tu vas le voir viens tu vas voir ce qui se passe là-bas toute la journée maintenant le fait que il a pas de maison alors chacun il joue avec il dit où il est hchem et cetera les gens il y a pas d'évidence d'achem. Alors chacun au moins à son niveau déjà qui qui reconstruit la maison d'Hachem en lui. C'estàd qu'il fait que sa maison ça devient une maison d'achem dans dans son cœur dans sa dans dans sa sa maison que il y a de la Torah dans sa maison il y a des mitvot il y a de la présence d'ashem la présence des dans la maison ça ça s'appelle reconstruire le ça c'est la reconstruction du très grand à ce momentl très grande parce que comme les tadikim il travaillent pour pouraler la star puisque c'est écrit que à lesadikim tous les tadikim ils sont avec dans le c'estcrit que c'est le moment où hashem il vient avec tous les sadim et les mich avec tous les tadikim c'estàd hashem il prend c'est son moment de plaisir avec tous les sadikim c'est le moment deot tous les tous les tadikim ils sont avec hashem et quand quelqu'un il se lève à ce moment-là. Alors le zoar il est beaucoup méchabber. Il y a des dizaines et des dizaines de de fois où le Zor il parle de chats c'est c'est une base dans le Zor et alors il s'appelle celui qui se lève à ce moment-là il s'appelle Bhala. C'estàd il fait partie des gens du palais. C'est des gens qui c'est des gens qui sont introduits dans le palais. C'est ça veut dire au moment où quelqu'un il se lève ici que en haut c'est le moment où hashem il rentre avec les sadim. Alors tous les gens qui sont levés ici il les voi c'està-dire ils viennent ils sont avec ils sont avec eux. Non seulement ça c'est que tous c'est écrit que tous ils sont là ils regardent ceux qui sont là regardent tu vois celui-là ça ça là tac. Tu vois ils sont là eux aussi ils sont avec nous. C'està dire que eux-mêmes il ils prennent plaisir à ça de voir qu'il y a quelqu'un ici qui fait partie de leur de leur groupe. C'est-à-dire que lui aussi il se lève à ce moment-là. et lui aussi il se il lit le fratot et cetera. C'est un moment extraordinaire hein. Moment précis parce que frot on peut le faire toute la nuit. Leats tu peux le faire jusqu'au matin jusqu'à l'otha mais ratsot lui-même c'est de de 6 à 8 c'estàd 6h après aujourd'hui c'est 5h15 alors de 11h15 à 1h15 c'est maintenant après tu peux faire tu peux faire il reste toujours rainatan il dit ça il dit il reste toujours une une prina de ça jusqu'à l'ot shahar jusqu'à la le le la la levée du matin de la colonne de du dea jusqu'à ce moment-là, il reste toujours un petit un petit peu ça. Est-ce qu'il y a un bien de dormir et de casser son sommeil ? On peut le faire aujourd'hui avant de dormir si c'est ça commence à 11h15. Non, si tu regarde cette question là, si tu réfléchis à ce qu'on a dit ici, tu vas voir que c'est pas chir si tu dors pas, il y a rien. Tout ceun là, il marche pas. Parce que c'est si tu dors pas, ça veut dire que c'est c'est les gens, ils veulent pas dormir parce qu'ils ont peur de se pas se réveiller. Ah mais c'est de la triche. C'est pas comme ça que ça marche. Le gars il vient, il dit "Je me suis levé tôt." Non non, tu t'es pas levé tôt, tu vas pas dormir. Tu pas le véh Bad, ça veut dire ils ont c'est pas c'est on a pas pu dormir. Il y a eu un truc quoi. Alors on fait un petit coup de rat ou on va dormir, on ser un peu à l'ach si. Prenons prenons un exemple pratique. Maintenant il est 23h. Tu reviens d'un mariage ou n'importe quoi. OK. Tu sais que maintenant tu as aucune chance de de dormir une demi-heure ou 1 heure ou pas ? Non, ça c'est pour des amateurs. Mais les pros, ils ont pas de problème. Les gens qui des pros, ils dorment 20 minutes, une demi-heure, ils se lèvent. Moi, j'ai vu, j'ai vécu avec des gens que c'était pas ce qu'ils avaient dormi par rapport au manrat, ça rien à voir. C'estàdire, il peut dormir 20 minutes, une demi-heure, 4h, 3h, 2h, je change rien. Il vient ratot, il se lève comme un un lion. Il y a pas de truc. Bon maintenant disons on se trouve dans ce cas de figure 23h truc tu sais que tu vas pas il vaut mieux et disons tahar c'est un 5h du matin il vaut mieux que tu dormes à 23h tu te lèves à 4h et tu faisunat il vaut mieux que tu le fasses après le sommeil avant l'otha plutôt que de le faire maintenant parce que parce que de le faire maintenant il y a c'estàdire tu es pas passé par le la chose où où tu vas rentrer dans la possibilité éviter de faire le tik c'est écrit dans l'esparim c'est du ribouille or celui qui fait tik sans dormir s'appelle ribouille or parce que il a pas fait des pour le faire tu fais sur quoi tout le tout le c'est c'est d'être mégalé la stara c'estàd de prendre la stara de prendre le sommeil de le tourner de en éveil mais si tu es pas rentrer dans dans le sommeil alors ça s'appelle un éveil un éveil de Quoi ? C'est pas un réveil, c'est pas un éveil. Il y a pas eu de sommeil avant. Donc techniquement, il faut dormir avant. Maintenant si quelqu'un il est capable de dormir une heure ou deux et de se leverana quelqu'un il peut pas. Alors il voit quelle heure c'est à l'otah. Il dit c'est à 5h. Il prend des chitotes de 6h 5h aujourd'hui 5h30 5h20 chacun. Alors, il se lève à 4h, il fait il fait son il fait son petit il étudie un petit peu tout après il va faire lafila et cetera mais il vaut mieux ça plutôt que de le temps c'est le mêmeot pour quelqu'un qui fait qui est je parle normalement ça prend pratiquement une demi-heure quand il y a les deux quand ça prend une demi-heure mais cette demi-heure là au lieu de de de la faire maintenant avant de dormir il a qu'à faire avant de se réveiller c'est tout et même si c'est quelqu'un qui se lève tard après il va redormir c'est pas grave quelqu'un il se lève à 4h il fait il étudie un petit peu et cetera à 5h il retourne dormir et à 7h30 il se réveille pour aller faire la fil c'est bien aussi il y a pas de problème mais il faut passer par le sommeil parce que sinon il y a pas de tous les gens qui ont refusé de rentrer comme on voit ceux qui n'advoo ils ont pas voulu se marier ou tous les gens qui veulent pas descendre dans ce monde et tout, tu peux pas. Il y a pas de tun, tu répares rien du tout, tu rentres pas, tu refuses de participer. Non, tu peux pas tu refuses le combat. C'est pas tu peux pas dire j'ai gagné parce que j'ai refusé le combat, c'est impossible. dire que ça c'est il y a aucun il y a aucun avis là-dessus qui va dans le lean de tu vas trouver peut-être des gens qui sont pas qui sont pas connectés à la kabala des gens qui sont à la rapure il va te dire il y a pas de problème tu peux faire le du moment où c'est l'heure de tu faisunhatot c'est tout comme el gens ils vont ils fontunatsot lesotes ils font les slichotes tout de suite après ils vont dormir il y a des gens qui font comme ça il y a des des gens ici tu vois au côel qui viennent de tout Israël Lou, il y a des rabanim qui organisent des des tu vois c'est des travailleurs, c'est des gens à 6h du matin, ils sont au travail après mais ils les prennent le soir, ils les amènent au côtel, font, ils font lesot et cetera après ils rentrent chez eux. Mais si tu veux dans dès que les gens ils connaissent un petit peu, ils savent comment ça marche, connaissent le solde un petit peu, c'est il faut pas faire ça parce que c'est pas c'est pas des circuits où tu obtiens le résultat que tu attends de ça. Le résultat, il s'obtient par le fait que la personne, elle va dormir, après elle se elle se lève. Maintenant, il y a des gens pour qui c'est très difficile de dormir que que 3h ou 4h. Ils ont besoin de dormir 7h ou 8h d'affilé. Alors soit il se couche tôt et il se couchent tôt mâche c'est-à-dire à 6h ou 6h30 ils vont dormir soit il il se lèvent avant l'ottahara mais rainatan il dit bf rouge que tout tant que c'est pas l'ottahar il y a toujours une prina de rhatsot qui est là c'est pas le rhatsot mais il y a il y a il reste quelque chose c'estàdire il reste un il reste un morceau au frigidaire c'est pas ils ont pas il y a pas tout qui a été mangé. Il reste un petit peu. C'est pas c'est pas fini. Et il y a écrit les font pas shabbat mais les brat. Ouais. Tu on fait tout le temps. Tout le temps. Tout le temps. Et là l'année prochaine la cheta il y en a que toute l'année de la cheta ils font pas. Non ils font que ils font pas ils font ils font pas rael toute l'année de la chum. Mais à Brelev Brestelv, c'est que tous les tous les tout ils font tout le temps. Tu peux faire tout le temps. Il y a pas de C'est rien que les des des C'est pas des c'est pas un de c'est pas du vidouille. Il y a pas de vidouille, il y a pas de choses dedans qui sont qui gênent pour le pour le shabbat. de problème. Mais Ratsot c'est c'est l'arme c'est l'arme nucléaire c'est de de de la vie. Quelqu'un qui touche ça c'est ça y est il a touché la solution de la de sa vie de son passage sur terre. C'est des moments qui ont une intensité spirituelle très très forte. On est obligé de dormir en cerveau puisque c'est shabbat. C'est le principe c'est le même. Il y a pas de si quelqu'un il dort. Si quelqu'un il dort pas, il dort pas. Mais si quelqu'un déjà il va dormir alors que qu' s'arrange à Mais c'est vrai que champat c'est c'est difficile. C'est pas quand il y a une famille et tout c'est difficile d'aller dormir tôt et de se lever. C'est c'est très difficile que même s'il y avait malign de pas dormir le chabbat le le soir. Quelqu'un qui dort pas alors il peut faire il y a pas de problème peut faire réveiller s'il dort pas. Mais ça aussi il faut aller doucement faut faire attention. Il faut que que si quelqu'un il arrive à ne pas dormir le vendredi soir, c'est vraiment parce qu'il a un réveil de sa néchama, pas parce que il a décidé de faire ça. Il faut que ça vienne par par le vécu. Il faut pas que ça vienne par la tête. Parce si ça vient par la tête, il peut se brûler complètement le volant. peut faire des choses qui qui il faut que ça vienne du vécu. C'est il faut il faut que ton corps il te le demande. C'est pas c'est pas quelque chose que qui c'est pas ton cerveau qui doit teordonner des choses comme ça. C'est ton corps lui-même, tu vois un moment il va te demander ça. Lui-même il va il va il va vouloir cette chose là. Tu peux le faire mais il faut pas faire avec la la tête. Les gens ils font ça mais après en général ils brûlent, il brûlent tous les systèmes.