Minha, Le Passage du Cerveau au Coeur | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] dans la brochure c'est la page 23 le passage tête ça c'est le principe pouroi on fait TR prières chaque jour comme les TR point dont on a parlé c'estàdire la C et celle de moimême quand je fais parce que points là il vont éclairer principalement grce à la prière comm on a v ma bouche va parler que elle va passer par l'intermédiaire de la bouche comme expliqué làbas mais il on a la tartona maintenant c'est ces trois points là ce sont trois points le point supérieur le le point inférieur et le point intermédiaire qui qui qui transmet la lumière de du point supérieur au point inférieur donc on a on avait dit avant que ça c'était les trois les trois paires les trois filines que on a trois filine on a le roche on a celui du bras et on a le tfiline qui est le dallette qui a dans la nuque bien que maintenant il y ait pas de parachiotte dedans mais c'est considéré comme le 3è tfiline on met BM trois tfilin maintenant le det c'est celui qui sert à faire communiquer le le tfiline de la tête avec le tfiline du bras donc ce principe là c'est le principe de shakit de min et de harvit qui chitvit imprinat nek tarton parce que chakrit et Arvit c'est le point d'en haut chakrit le point d'en bas c'est Arvit jour et nuit qui est le de la tête qui est la la nuitant c'est le point du milieu qui sert à faire descendre la lumière du point supérieur vers le point inférieurd que comme comme on l'a vu dans quand Raban il explique dans dans C dans le passage que le MIN c'est Patar c'est c'est une porte qui se trouve entre les deux n entre les deux points pour ça que dans min il y a pas de CR il n'y a de CR que Ch etvit parce que Lesot les points principalement ils ne sont que deux ilata celle d'en haut celle d'en bas on avait dit que les deux points principaux c'est en haut et en bas c'estd c'est la Nama qui est dans le Moir et le cœur c'est ça les deux points principau mainant le qui est dans la nuque c'est quelque chose qui est intermédiaire qui sert pour faire passer mais qui n'a pas en lui-même quoi que ce soit aucune aucune essence en lui-même que il y a pas de parachot dans le c'est pareil a pas de schéma on fait Isra le matin fa Isra le soir pas au milieu il y a pas alors maintenant les dans lesilines de la tête du bras il y a des parachillotes parce que dedans il y a des mines c'est y il y a un esprit un esprit spécifique à ces endroits là et ça c'est de Ch ETV qui sont le point d'en haut et le point d'en bas dire que dedans il y a de qui sont mine c'est-à-dire on attire un esprit une présence divine qui est palpable par l'Esprit dans ces moments-là qui sont le matin et le soir avant min c'est comme un relais de de de de mi-journée pour pouvoir faire descendre la la lumière dans le dans la deuxième partie de la journée puisque maintenant à partir de min ça commence à ça l'intensité elle commence à baisser c'està dire que maintenant la lumière qu'on a reçu le matin vers min il commence à avoir un peu de de fatigue puisque il y a aussi une grand une très grande emprise de de la matière c'estàd c'est là où où le la matière elle basse en plein c'est en plein milieu de en plein milieu de la journée alors maintenant on va utiliser min ça nous service de relais pour faire descendre la lumière donc ça c'est le le le le le nœud desiline qui se trouve dans la nuque dans lesquel il n'y a pas de parachiot donc de la même manière qu'il y a pas de parachiotte dans le tfiline de de de la nuque qui est le D alors il y a pas aussi de schéma dans la Tefila min parce que min c'est le même principe que le nœud Desil par de TR de je vois pas l'intermédiaire il d'un seul coup il c'était un un rapport triangulaire c un rapport triangulaire et là d'un seul coup on se retrouve avec deux seulement et pourquoi le DAL il fait il fait il passe OK il est ouvert mais je vois pas le pourquoi il disparaît d'un seul coup pourquoi il compte plus ou moins non on on a vu dans les chorm avant le Dalet il a jamais il a jamais compté en tant que parce que juste avant vous avez parlé de de la relation TR et là not secours pass parce que dans la relation à TR on met chacun sa place il y a une relation à tro mais dans la relation à TR c'est pas les mêmes coefficients chacun il a un coefficient il un coefficient de de si vous voulez qui qui qui est important puisque ch c'est là où la lumière elle descend principalement et après j'ai min ça va servir à juste faire passer la cette lumière c'est un rel vers le soir c'est tout mais c'est en dans minha il y a pas une lumière qui appartient à min ainant c'est le des qui le principe de le principe le principe puisque maintenant on se trouve dans lesessens même la matière se trouve en plein milieu de la matière donc desro c'est moment rigueurro plus parce que c'est là où la matière elle elle bat son plein dire c'est là où il y a toute la toute la vodazara du monde qui est qui est en plein dans le feu de l'action donc c'est c'est un moment de rigueur c'est là où où il y a des rigueurs dans le dans dans la journée c'est là où c'est pour ça que disent dans laara qu'il faut faire attention la parce que c'est un moment qui est qui est délicat parce que c'est c'est un moment où c'est dur c'est y a il y a beaucoup de DIM dans le monde parce que lui il a mis en place la de on sait que c'est la rigueur qu'est-ce qui écrit pour c'est écrit que ses yeux ils se sont fatigués de voir c'est est devenu augle qu'est-ce que ça veut dire augle ça veut dire que c'est des il voit pas la lumière il voit pas il voit pasem c'est pas que lui voyait pasem lui voit mais ce principe-là que que la vue baisse qu'est-ce que c'est c'est un princip c'est un principe qui dit que la vue la vue elle baisse c'est-à-dire que c'est l'évidence l'évidence de la vérité l'évidence d'Hashem l'évidence de la Torah l'évidence du Hâ Israël l'évidence des r Israël toutes ces choses-là tous ces éléments qui sont des éléments fondamentaux du monde tout ce qui est fondamental ça baisse en évidence dans le dans minha chezprinat c'est ce qu' est écrit pour Léa que Léa elle avait des yeux qui étaient qui étaient lur moyant elle avait des yeux lur moyant ça veut dire que maintenant Racot aussi ça ça veut dire aussi rare ça veut dire ça veut dire tendre ça veut dire faible aussi ça veut dire elle avait un elle elle avait des yeux qui étaient un petit peu faibles qu'est-ce que ça veut dire des yeux qui étaient un peu faible ça veut dire que dans l'a dans Lesa c'était difficile de voir de de voir exactement ce qui se passait c'està dire elle n'était pas représentative elle était pas représentative de ce qu'elle était vraiment c'està dire on avait du mal à repérer dans Léa ce qu'elle était c'est pour ça que yaakob il a pas voulu de Léa il a lui voulait Rachel il voulait pas Léa parce que Léa normalement c'était le zivour de de hessav maintenant comme elle a beaucoup prié alors elle a été sauvée de de pas être le zivou de Essav normal elle était elle était vouée à accompagner Essav dans la matière parce que elle elle est un niveau tellement élevé que elle peut accompagner même essave dans la matière c'est pas quelque chose qui va qui va la déranger ça va pas la déranger parce que elle a un niveau tellement élevé qu'elle est pas elle est pas influencée par les apparences de ce monde donc elle pouvait elle pouvait être elle normalement le zivou de Essav mais à falpiiken elle voulait pas c'est pas ce qu'elle voulait elle a prié prié jusqu'à que elle devienne le zivou de yaakob c'està-dire par sa prière elle a réparé ce qu'elle devait ce qui devait se réparer normalement par le vécu elle l'a réparé par la prière dire en priant à que que maintenant il donne leout de de d'être d'être le zivou de de Yaakov et pas d'être le zivou de ça ça lui a permis de d'ê de de passer BM de de au de de yaob ce qui lui a permis une une ce qui a permis au monde d'avancer énormément puisque maintenant elle-même elle a donné le r des chevatim le desatim il sont le r des tribus sont sortis de Léa pourquoi parce que elle a avec sa prière elle a été maken dire comme comme Rabou il a insisté il a dit c'estàd que quelqu'un il y a pas de en Maal et Israël même si quelqu'un il est voué à à ce qu'il est voué dans sa vie il se trouve là où il se trouve il y a rien du tout dans le monde qui peut pas se transformer par la prière c'estàdire que si quelqu'un même si quelqu'un son son MASAL c'est d'être ce qu'il est aujourd'hui c'est ça son MASAL il faut savoir que ce MASAL là il dépend de combien il va prier pour le changer ça c'est des données comment on dit c'est la donne des cartes qu' a maintenant mais cette donneel elle peut changer complètement tout dépend de lui combien il va prier c'est sûr queil faudra beaucoup de prière et ça va pas se faire par un par quelques prières il va falloir énormément prier mais en tout cas de changer sa destinée entre guillemets qui qui lui a été donné par par les les les les chromosomes de ses parents ou ou pas par euh les l'ambiance dans laquelle il a vécu ou les écoles qu'il a fréquenté ou ou ce qu'il a pu apprendre dans sa vie tout ça c'est possible de le changer par la prière Abou il a donné il a donné cette arme là de de de la prière qui qui est l'arme de Masi et qui va permettre à chacun BM d'arriver à des choses qui qui sont pas qui sont pas le qui sont pas sa base de donné au départ c'est pour ça que Rabenou il a dit voilà ne dites pas ne dites pas que je suis l'arrière Petitfils du balchemtov c'est pour ça que je suis arrivé là où où je suis arrivé alors ça c'està dire c'est pourquoi Rabenou il a dit ça Rabenou c'est un descendant du balchemt c'est pas quelque chose qu'on peut dire c'est pas vrai mais rab il a dit ça ça change rien du tout à ma vie parce que ma vie c'est pas le balchemov qui me l'a donné c'est moi qui construit ma vie et ma vie je je leuris je seraiis arrivé là où je suis arrivé même si j'étais le fils de l'épicier du coin ça aurait rien changé du tout parce que je suis construit avec ma prière avec mes efforts c'est avec ça que je me suis construit et Rabenou il a dit ça pour que chacun il sache que qu'il viennent pas se se plainre pleur nicher en disant ouais mais moi c'est pas pareil je suis né dans un truc pas religieux regarde mes parents regarde mes grands-parents regarde la parnassa regarde chacun il peut faire de sa vie ce qu'il veut tout est à faire tout est à construire tous les tous les niveaux peuvent s'obtenir chacun il décide de sa vie personne ne peut ne peut dire que il est il peut pas arriver parce qu'il est né avec des chromosomes comme ça ou des trucs comme ça ou des nianimes comme ça ça c'est sa base de données comme Léa elle est née pour être le zivour de hessav maintenant elle a dit moi je ne serai pas le zivour de hessav c'est tout moi je ne veux pas être le le zivour de Ham il dit mais tu peux pas voilà vous êtes de sœur il y a deux frères celui-là il est parti d'un côté l'autre il est parti de l'autre voilà Rachel pour Yacob Léa pour essave dit moi je veux pas mais dire tu veux pas non je veux pas alors ah ben tu vas voir je vais prier et je vais sortir de là c'est tout je vais prier prier prier jusqu'à que je sorte de là c'est tout mais moi cette condition là même qui m'a été attribuée au départ je vais la changer je la veux pas c'est moi je vais faire de ma vie ce que moi j'ai décidé de faire de ma vie pasce qu'on m'a imposé ni l'école ni mes parents ni mes rabbanimes ni mes copains ni ma famille ni rien du tout moi je vais arriver à là où moi je veux arriver et j'en ai les moyens parce que j'ai besoin de rien tout est dans ma bouche j'ai besoin de rien du tout j'ai pas besoin ni d'argent ni de livres ni de rien du tout j'ai besoin j'ai tout dans ma bouche et je vais commencer à me battre et à prier jusqu'à que je change ma vie et que j'arrive là où je je décidais d'arriver et ça c'est valable pour tout le monde seulement il faut savoir que c'est une situation de dînim c'està-dire la la personne se trouve dans des rigueurs se trouve dans des dans des dans des endroits dans des moments difficiles de sa vie parce que de de changer de changer un plan préétabli c'est pas évident du tout c'est pas évident quand quelqu'un il est né fils de roiou ou fils de servante c'est c'est pas évident que d'un fils de servante il va devenir fils de roi au fils de roi il va devenir il va devenir un rasside ou c'est pas c'est pas évident du tout ça demande ça demande il faut se battre il y a de la rigueur parce que il y a une structure dans le monde il y a un C dans le monde cette ce C là il entraîne un comportement par rapport la personne là où elle vit là où comme elle est comme et cetera il y a des il y a des paramètres d'une personne que d'après si vous prenez la la personne comme vous l'histoire de sa vie vous pouvez à peu près savoir comment est paramétrer dire vous pouvez dire à peu près voilà cet individu il est comme ça vous pouvez même vous pouvez même dire quel est son comportement ses midotes à peu près et cetera vous pouvez à peu près le le dessiner d'après tous les mais toutes ces choses-là il faut savoir que toutes ces choses-là c'est uniquement si on nintervient pas avec la prière si on intervient avec la prière toutes ces choses-là elles deviennent complètement secondaires même adame qui est né bête avec un cerveau comm comme des des un cerveau bouché comme ça comme une une Dafina froide le dimanche matin que ça peut pas bouger d' d'un millimètre même s'il a un cerveau comme ça il peut le changer tout pe tout la personne elle peut changer il y a des niveaux qui sont qui sont accessibles à tout celui qui veut se battre pour les avoir mais seulement il y a des dyimes c'està direire c'est c'est dans des dimes et la personne il va falloir qu'elle pleure beaucoup pour ça sortir de ces conditions là parce que tous les toute la l'intensité la puissance de la rigueur qui se trouve à min ça c'est le principe deessav qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il a écrit pour yaakob qu'il a envoyé à une min il a envoyé c'est écrit qu'il a envoyé à min c'est quoi c'est une offrande c'est ça min une min ça veut dire une offrande quand Yakob il a été rencontré Essav pour essayer de l'adoucir un petit peu lui envoyé des cadeaux lui a envoyé des anâes des chameaux des trucs il lui a dit voilà lui a dit c'est quoi ça min c'est une minha pour trouver grâce à tes yeux et cetera qu'est-ce ça veut dire que maintenant yaakob il lui a envoyé une minha ça veut dire que B yaakob il l' envoyé dans minha c'està dire il l'a positionné dans le la Tefila de minha et dans le moment de min c'estàd c'est là où il va avoir toute son intensité savent c'est là où il va avoir le qu' va battre son point sont plein au point de vue rigueurou écout t comme c'est écrit dans les couté Tor du harizal dans la parachat de vaessav et comme Léa c'était le zivour deessav donc elle avait en elle toute la rigueur de de deessav c'estàd que comme elle était sa moitié B elle était la moitié des c'est pas comm maintenant c'était sans ça veut dire c'était une éventualité ça veut dire qu'elle était la moitié de essave mamache c'est pas qu'elle était que c'était la préposé euh à Essav et çaurit puê non c'était Essav en femme Léa c'était Essav mamache en femme mais c'était Essav c'estàdire c'est de la rigueur c'est de la dureté c'est c'est toutes toutes ces midotes là qui se trouvaient chez Léa parce que c'est c'est mais en femme comme ils ont dit dans le dans le midrache de de dans Midrach Raba que Léa elle était prévu pour être la femme deessav et là mais avec ses pleurs ces pleurs elle a été sauvé de alors maintenant la c'est quoi c'est le nœud desilin c'est le d'ette de la nuque min elle c'est le principe de minha chezprinat nekudait que c'est la nekudait c'estàd que c'est le le point le point de passage c'estàd queéd c'est heinmédiaire c'est l'intermédiaire c'est la frontière c'est le point de passage c'est là où on va être attaqué B maîreà dire que que le le la même si la tête elle est à sa place même si le cœur il est à sa place il va y avoir un endroit où on va être attaqué c'est dans le dalallet parce que dans le Dalet c'est là où vais avoir le la la transmission de ce qui a été saisi par l'esprit pour passer dans le cœur donc dans ce d là il va y avoir tout tout le problème de du respect de de des éléments pour pouvoir les amener vers le cœur et si maintenant ce dalallette là il est pas en place alors c'est c'est très difficile parce que dalallette comme on a dit dalette c'est dal ça veut dire pauvre et comme on dis en français j'ai la dalle ça vient d'ù ça que d' que d' que ça vient d'où ça ça vient de là ça vient de de du D du la ch d ça veut dire pauvre en hébreu au d'im c'est dal c'est la pauvreté on dire que dans ce dans cet endroitl c'est c'est pauvre c'estàdire que là où comme on dit comme on dit les les discours les discours c'est joli mais la l'application c'est autre chose c'est un autre monde maintenant pour passer du discours à l'application il faut passer par le Dalet et le Dalet le det c'est quoi c'est quand la personne elle va on va prendre conscience de sa pauvreté bmet que c'est pas parce qu'elle sait des choses qu'elle peut faire des choses c'est pas parce que j'ai appris des choses que je vais devenir ces choses-là entre les savoirs et le devenir c'est des mondes et démondes et des mondes parce que le savoir c'est une proposition c'est tout mais le devenir c'est autre chose complètement et là je dois passer par le dalette CE Dalet là principalement c'est la prise de conscience de la pauvreté c'est dire que quelqu'un il doit savoir qu'il est pauvre comme Rabenou il rapporte dans le SU dans le dans les dans les SEP mendiant dans le début le roi il a dit voilà moi je vais te donner la royauté mais sache que tu vas la perdre la royauté et quand tu vas perdre la royauté sois BIM parce que si tu as pas si tu tu es pas BIM quand tu perds la royauté alors ça veut dire que tu es pas apte à être un roi qu'est-ce que c'est la royauté ça veut dire que la personne elle a compris elle a la couronne sur la tête c'està dire elle a compris avec la tête elle a compris avec le quetire la couronne l'esprit il a compris il attrapé voilà c'est ça c'est ça la vérité c'est comme c comme c comme ça ok maintenant maintenant ça il veut le mettre en application alors la méthode comment tu vas arriver à mettre ça en application c'est quand tu vas perdre tu vas perdre tout ce que tu savais tu vas le perdre c'est comme ça que tu vas l'amener dans l'application d'abord tu vas le perdre quand tu vas le perdre tu vas commencer à pleurer mais j'ai perdu j'ai perdu ma couronne j'ai perdu j'ai quitté mon pays j'ai quitté ma patriie j'ai perdu ok tu as perdu mais c'est comme ça que tu vas arriver à rentrer ce que tu avais dans le cœur sinon ce que tu avais ça va rester dans la tête ça va jamais passer dans le cœur alors ce passage là il est amè et et est très désagréable c'est la vie de Léa c'est très désagréable et très amer et malheureusement la plupart des gens qui qui sont dans ce ticoun là mais c'est pour la plupart des gens qui sont sur terre c'est comme ça c'est c'est c'est des moments qui sont très très amers et ça prend une grande partie de la vie de la personne parce que de faire passer les choses que qu'on a vu en vitrine avant qu'elles arrivent dans notre poche il y a il y a il y a un passage ce passage là c'est là où il va y avoir toute la lutte de la personne ça passe par la sim hein la lutte elle passe aussi par la sim la lutte elle passe pas par le fait de garder la joie quand quand on perd les moyens c'est ça le le c'estàd je perds les moyens je perds les moyens c'estàdire moi je croyais que du moment où où où j'ai appris des choses alors le résultat il est évident quelqu'un il a été il a pris un métier Mo avec ça il va avoir une parnassa il croit que c'est évident pas du tout il appr pris en métier il a pas de travail et quand il travaille on le renvoie il il a travaillé TR Mo on l'a renvoyé il se trouve qu'il a investi des années pour apprendre un métier il a pas de parnasa maintenant quelqu'un il a appris de la Torah il a pris conscience il est monté t Israël il a fait des efforts et cetera et il se trouve que quand il veut rentrer ça dans son cœur et le vivre ça passe pas le courant il passe pas c'est ça ça maintenant ça veut dire qu'il a perdu son pouvoir il a perdu le pouvoir de transformer la la ce qu'il a compris de le mettre dans l'action donc maintenant quand il va quand il va perdre ça il faut qu'il soit bimha c'est-à-dire qu'il faut qu'il se souvienne tout le temps que ce qu'il a ce qu'il a appris et ce qu'il a vu il l'a vu il l'a appris c'est pas quelque chose qui c'est pas quelque chose qui va qui doit remettre en cause parce que maintenant il a des difficultés à appliquer c'està direire quand les les vaches maigres elles viennent elles mangent les vaches grasses pour essayer de dire non il y a jamais eu tu as jamais rien tu as jamais rien su dans ta vie il faut dire non c'est pas vrai dire celui qui cherche la la princesse disparue alors on lui dit mais il y a des géants qui viennent des géants c'est des gens qui sont construits c'est des gens qui qui on ont une une vision une vision des choses sur toute l'humanité il lui disent regarde tu es en train de de on on on t'a raconté des bêtises c'est pas vrai ça existe pas ce que tu dis ça n'existe pas comment ça n'existe pas comment comment ça existe pas on se dit que ça existe alors au début il est il est un petit peu il est un petit peu en forme parce queil vient de sortir de l'éccole donc il y a pas de problème il a encore toute la toute la lumière de la théorie qui qui est qui qui est en lui c'est frais et cetera il a la jeunesse il a il a il a la timou c'estàd il est il est encore naïf par rapport aux choses et cetera maintenant quand il commence à prendre des coups sérieux dans la tête alors quand il rencontre un deuxième qui lui dit ça existe pas un troisième qui lui disent mais laisse tomber tu vois bien qu'on tu cherches des années tout on te dit que ça existe pas alors là il se met à pleurer là il se met à pleurer il dit mais c'est sûr que ça existe mais mais il pleure il dit pas ça en en rigolant il pleure parce que ça fait mal parce que parce que il en a marre de de de de de vivre des situation où on veut lui dire qu'il vaut rien que queil va pas réussir que voilà c'est quoi sa vie c'est un échec c'est une c'est c'est c'est sa vie c'est c'est ça c'est du rien du tout il y a pas de parnassa il y a pas de construction il y a rien du tout dans sa vie c'est dur il a il y a un moment la personne elle est elle est elle au point de vue émotionnel c'est très très dur mais il faut il faut faut passer ces passages là avec le avec la prière avec laemouna en disant non c'est pas vrai ça existe c'est sûr que ça existe c'est sûr que ça existe c'est pas un compte de fait c'est pas c'est pas c'est pas quelque chose que c'est pas une vision que j'ai eu dans dans en dormant ou un truc c'est sûr que ça existe c'est sûr que je peux y arriver alors maintenant ça c'est dans là quand la personne elle rentre là-dedans elle rentre vraiment dans les dimes les dimes c'est c'est c'est comme c'est comme une naissance c'està dire il y a le le la conception de l'enfant il y a la grossesse et il y a l'accouchement mais quand dans la conception la grossesse ça va il y a pas d'intervention ça ça comme on dit ça roule tout seul il y a pas de problème ça se fait bon des fois il y a des petits problèmes et tout mais ça roule c'est c'est quelque chose qui se fait indépendamment de de de l'intervention de l'homme mais quand il faut passer dans l'accouchement alors là c'est c'est avant que le bébé se retrouve dehors il y a il y a un passage qui est très très difficile qui est extrêmement difficile alors ce passage là il s'appelle le D d'ailleurs c'est écrit dans lesespar dans le S que le que que le ni de ce momentl c'est un même le le même c'est deux dallettes qui sont collé c'est ça qui fait un même si vous prenez un même en hébreu c'est un carré si vous voulez le même en hébreu c'est un carré ce carré il est fait avec un dette comme ça et un dalette comme ça vousz cleer les deux ça fait ça fait le le même et Dalet en hébreu c'est aussi DL c'est aussi une porte le Dalet c'est en même temps la pauvreté mais c'est la porte aussi pour faire descendre les choses du des mondes supérieur vers les mondes inférieurs de l'esprit à l'action hein la sortie d'Égypte c'est la sortie d'Égypte c'est c'est alors c'est les deatot c'està dire les portes quand on on ouvre les portes ça veut dire ce même là il se il se casse il se casse toute toute naissance d'un d'un enfant elle passe par la cassure de ce même là ce même il se casse et c'est écrit qu'il y a des malachim qui le tiennent qui veut pas laisser le le même se casser pour laisser l'enfant sortir le même il est entier comme ça al des des anges qui le tiennent et il il a la miséricorde et à ce moment-là il ouvre le même ça dire les portes elles s'ouvrent et le bébé le bébé Naé il crie et il commence à crier ça veut dire que c'est bon quand il commence à crier ça veut dire que ça va quand la personne commence à crier veut dire ça y est elle va comment on dit à quelqu'un allez accouche allez qu'est-ce que tu as allez s qu'est-ce que tu as sors ça c'est pareil la personne elle est prise comme ça dans des dinimes la gorge serré les poumons serré la la la la sensation d'une solitude terrible d'une incompréhension totale de l'humanité de tout de tout son entourage et tout c'est très très dur et dans ces moments-là la personne elle est absolument seule il y a personne qui peut l'aider parce que ce qu'elle est en train de vivre c'est que c'est c'est un accouchement de sanchama il y a personne qui peut l'aider c'est elle-même qui doit s s'enfanter il y a personne qui peut l'aider personne ne peut rien faire parce que le SAD qui lui a donné ce qu'il fallait mais le SAD il peut pas les les SAD il peut pas il peut pas être à la place de quelqu'un al il faut que ça passe par là on est obligé de passer par là il y a pas d'autre ch il y a pas d'autres possibilité si si on si on passe au-dessus de ce de ce passage là ça devient du cinéma c'est plus de la vie vous pouvez l'éviter mais c'est seulement vous vous rentrez dans le cinéma vous c'est plus vous rentrez dans un écran c'est plus c'est plus la vie si vous faites semblant de vivre c'est tout par c'est trop dur de vivre vraiment faites semblant de vivre alle rigole avec celui-là on rigole avec l'autre combien de gens vous trouvez qu'il rigole tout le temps et jour vous les trouverz ils sont jetés du 6e étage dit pourtant il était sympa il rigolait toute la journée il rigolait de quoi il rigolait de de de ce qu'il était de sa nulité c'est ça qui rigolait c'est des nerfs c'était pas des des c'est pas de la joie c'est des rires de nerf c'est pas des des des rires de de joie dire que il faut se prendre en main et et il y a pas d'autres solution dire y a que la B dout et lescouté de philot il y a que ça qui vont qui vont aider la personne à naître c'est tout c'est une naissance on peut refuser ses origines quelqu'un il est pas obligé d'accepter ses origines je me rappelle que quand j'étais à l'école on disait les chromosomes il nous me disait voilà celui qui a les chromosomes comme ça il est comme ça et moi ça m'énervait ça j'avais que 12 ans mais j'étais déjà très énervé c'estd comme disait ça c'est quoi ces chromosomes là mais moi je m'en fous des chromosomes moi je vais décider ce que je fais de ma qu'est-ce dire ces chromosomees a dit non monsieur pouvez pas vous êtes prêt vous êtes construit d'une certaine façon vous pouvez pas changer mais c'est pas vrai je vais changer les chromosomes mais comment vous AZ mais voilà je vais changer je vais prier je vais pleurer je vais me battre et je vais changer c'est tout il y a pas de chromosome qui va m'obliger à être comme C ou comme ça je veux pas ressembler ni à celuilà ni à l'autre j'ai pas de famille j'ai pas d'amis j'ai personne je suis tout seul devant je veux changer c'est tout je veux pas cette vie-à je la veux pas dit mais on on avait tout prévu pour toi ok mais ça m'intéresse pas gardez-les vos prévisions gardez-les pour vous elle m'intéresse pas on attendait de toi on attendait ça de toi ou ça de toi d attendez tout le temps parce que moi je veux pas le faire c'est dommage parce que c'est pas ça que je vais faire dans ma vie moi je vais faire de ma vie ce que je veux faire et ce que j'ai vu dans ma vie qui qui m'a qui m'a inspiré c'est ça que je vais faire on dit mais regarde d'où tu viens tu es ça tu es un Marocain tu es un Sara tu es un français qu'est-ce que tu vas faire du idich tu vas je sais pas ce que je suis je sais rien je sais que je peux devenir ce que je veux je vais décider de devenir ce que je veux devenir c'est tout et il y a personne qui va m'empêcher et je vais pleurer jusqu'à que je vais la voir c'est tout je vais pleurer pleurer pleurer jusqu'à que je vais l'avoir c'est sûr que c'est amer c'est très très dur parce que vous avez des gens vous avez vous voyez qu'ils ont ça en rigolant ils rigolent ils ont ça facile c'estàdire ils l'ont eu déjà au départ comme le le c'est l'exemple que je vous ai raconté celui qu'il fallait 40 ans pour monter sur une montagne pour aller dans une clairière on lui a dit il faut 40 ans pour arriver dans cette clairière il a dit je suis d'accord j'y vais et quand il est il est monté dans dans la clairrière il a trouvé un petit enfant qui jouait là-bas il a dit mais comment tu es venu ici il dit moi je suis né ici alors il dit quoi moi je moi je mets 40 ans pour monter et lui il a 5 ou 6 ans il est né il est né là-bas et oui il y a des gens qui sont nés déjà dans des endroits auquels que vous voulez aspirer mais ils sont nés c'est c'est rien pour eux ils sont nés là-dedans mais vous vous êtes pas nés là-dedans alors maintenant si vous voulez changer le le le comme vous vous avez parlé hier du saumon il remonte il remonte il remonte il remonte le courant il remonte et le jour où il y a plus rien à remonter il meurt c'est tout le jour où il y a plus à se battre comme rabiahman dit qu'est-ce qu'il y a maintenant il y a quelque chose encore à se battre il y a plus rien je m'en vais c'est tout ababiahman il avait 38 ans il dit qu'est-ce qu'il y a à faire encore il y a quelque chose à se battre il y a quelque chose à atteindre dans le monde ça y est j'ai atteint tout ce qu'on veut atteindre dans le corps Shalom M il peut rien à faire ici dire que ça avait plus de sens pour lui la vie Rabi il dit si un jour si un jour il fait schéma comme la veille il veut plus vivre ça l'intéresse pas quoi répéter le schéma comme je l'ai dit hier de jours c'est un clonage et le troisème ça va être encore un clonage le 4è pas la peine de vivre une vie comme ça m'intéresse pas une vie je veux que soit nouveau chaque jour une construction nouvelle chaque jour chaque jour chaque jour c'est une lutte chaque jour je veux lutter chaque jour je veux me battre dans la mer dans la joie dans les pleurs dans la rigol dans tout mais je vais me battre tous les jours c'est pour ça que dans le det là-bas c'est tout ça va se passer làdedans c'est la qui é qui allait décider de tout l' allait décider de tout tout l'avenir de am Israël tout tout ce qui s'est passé dans le Israël tous les chevatim tout c'est la qui l'a fait c'est son choix elle elle a fait avancer l'humanité de façon extraordinaire alors que s'il avait été la petite Léa gentille et tout qui accepte son mari qui sont promis qui était saave tonton Uncle Sam qui qui qui était prévu pour elle et cetera et ben sera plié et cetera et le monde il aurait attendu des siècles et des siècles avant que les jeevatimes qui viennent dans le monde qu était la femme de Essav comment elle allait faire faire Tuva à Essav et comment elle allait amener les chevatimes à travers Essav c'était c'était très très ça aurait été très très long mais là par sa prière elle a elle a décroché des choses extraordinaires c'est pareil il y a un balchuva un balchuva il vient d'où d'où il vient regardez le chemin qu'un balchuva il fait quelqu'un il se trouve à omarana regardez le chemin qu'il a fait dans sa vie dans une vie dans quelques dizaines d'années c'est pas maintenant on parle pas qu'il a fait ça des siècles regardez dans une vie un changement des changements tellement forts mais ces changements là ils coûtent très cher parce que c'est amer dire que la personne elle est amère elle est c'est sûr que celui qui se trouve celui qui se trouve dans qui qui habite à Castel nondari et qui fait son cassoulet toutes les semaines et que et qu'il a qui qu'il a sa famille autour de lui il parle l'occiitant et il chante il écoute la musique de jamb PA et des choses comme ça mais il a pas de problème il vit dans une harmonie totale dans son dans son vide mais harmonieux c'està dire c'est il y a une harmonie là-dedans un juif il vient balcha il dit non ça non dit mais attends mais toi tu es un truc non toi tu es un français non non je suis pas un Français tu quoi alors je je suis quelqu'un qui va devenir je vais devenir c'est tout je vais devenir ce que j'ai envie de devenir c'est tout je vais teevenenir d mais qu'est-ce que tu fais tu viens ici tu vois pas que regarde c'est des ahkenas c'est des noirs et tout moi je rentre là-dedans je rentre dis mais c'est tu crois que que c'est facile j'ai pas dit que c'est facile mais je vais rentrer je vais y arriver je vais me battre je préfère un petit peu là-dedans avec de l'amertume avec tout mais je vais arriver à quelque chose plutôt que que si je vais VI une vie de quoi de de vide que je vais voir des choses des belles choses dans ma vie la Torah la rassidoute la Kabala des choses et je vais rester un pau type comme j'étais mais ça m'intéresse pas je veux pas ça ce que j'ai vu je veux la voir c'est tout je l'ai vu maintenant je le veux je veux je vais me battre pour l'avir c'est tout c'est ce qu'il a fait rabahman c'est pour ça qu'il a dit me racontez pas d'histoire ne me dites pas moi je suis petit fils du balchemtor c'est pas vrai je prends n'importe lequel d'entre vous je je serais né dans les mêmes conditions j'aurais eu les mêmes paramètres que lui je suis serais devenu le rabiahman de breselev que vous connaissez aujourd'hui le même avec les mêmes paramètres de n'importe lequel d'entre vous sera arrivé à la même chose donc c'est pasabin pas lui dire je peux pas le désespoir il existe pas peine te désespérer tu es en train de perdre ton temps de le faire perdre aux autres alors au boulot dépêche-toi mets-toi mets-toi au boulot c'est c'est c'est c'est quand quand Rabi Nahman il a vu Rabi Nathan et rab Naftali il avaient pas dormi de de nuits déjà à Chavouot il y avait deux jours de Chavouot donc il avait de veillers de il faisait les deux veillers de Chavouot donc ils sont venus depuis la veille de Chavouot ils ont pas dormi la nuit la journée la nuit la journée c'estàdire de nuits et de jours ils ont pas dormi alors le les les le 2è jour ils sont mis un peu par terre comme ça pour se reposerabou il est passé il a dit c'est quoi on passe son temps à dormir ici c'est quoi ça c'est c'est c'est parce que les réb les réb il voyent que que les gens ils sont capable seulement dans leur tête il les gens ils ont ils ont une flemme une paresse dans leur tête et un c'est vrai que l'entourage le monde il aide pas il aide pas parce que le monde il essaie d'enfermer la personne puisque plus on va l'enfermer normalement on avait prévu un on avait prévu pour quelqu'un une une façon d'être c'estàd ce qui il allait tout été prévu il y avait un plan pour sa vie la société elle essaie de planifier les individus elle aime pas tellement les gens qui viennent et qui commencent à faire des des ici vous avez des ici il y a des bressleveurs qui sont qui étaient des des élites des élites dans la dans dans les dans les les des élites parmi les pilotes de l'armée israélienne et quand ils ont fait Tuva à l'âge de 24 ans 25 ans ils ont ils ont ils ont été convoqués par l'armée dit mais on a investi tu sais combien de millions de dollars on a investi sur toi pour que tu devienent un des meilleurs pilotes de l'armée israélienne il a dit c'est dommage mais moi ma vie c'est pas ça moi ce que j'ai choisi c'est pas d'être un pilote moi je j'ai choisi d'être un bresslever B Rachem c'est un homme il a peut-être 10 enfants et 30 ou 40 petits enfants il est c'est c'est h d'Hem Gadol et tout il a choisi autre chose et tout alors qu'on avait tout prévu pour lui on a investi sur lui en truc les honneurs les médailles et tout ce qu'on veut il a dit c'est dommage mais c'est pas ça qui m'intéresse je veux pas il dit pourquoi tu l'as pas dit avant avant je savais pas avant j'étais encore en briillonnaire j'étais un adolescent je savais pas maintenant j'ai vu c'est ça que je veux c'est tout et personne veut m'arrêter ça que j'ai décidé ça c'est ça c'est dans le Dalet que ça se passe parce qu'une fois que vous avez passé le passage du Dalet c'est terminé après c'est rien du tout le reste une fois que vous avez pris confiance en vous que vous avez commencé à rentrer les choses dans votre cœur il y a plus personne qui peut vous vous vous enleverz ça c'est fini comme rab dit que quand quelqu'un il est r dire que dans sa sa d dans sa dans sa vision des choses dans elle est rentré dans son cœur dire qu'il a il a le datat dans le cœur c'està direire son cœur il vit sa sa connaissance c'està dire sa connaissance elle s'est transformée en conscience vivante c'est fini pour rien lui faire pouvez plus le bouger tout le problème c'est quand ça descend de la tête dans dans dans le passage entre la tête et le cœur que le Dalet il est en il est en danger c'estàd là la personne est en danger mais après c'est fini alors par pleur elle a été sauvé de mais il faut pleurer c'est pas c'est pas c'est pas des pleurs virtuelles il faut verser des larmesche c'est pas c'est pas des pleurs virtuelles j'ai pleuré et j'ai pleuré pleuré non non faut pleurer mche c'est pas c'est pas une chanson c'est qu'il faut pleurer mche et la personne qui cherche elle va pleurer mache parce que c'est très très dur donc qui est leud des le dans la nuque ça c'est le principe de ça c'est le point qui est le point intermédiaire pour ça que tous les la plus importante c'est celle du matin représente le TAD ça représente le point d'en haut que ça c'est le principal qui parce que tous les trois elle se trouve dans cette nkouale c'estàd que ce qu'il y a d'intéressant c'est que dans ce pointlà de de tadq du tadq là-bas il y a tout comme Rabou il a dit dans le Rana dans son Rana il y a trois il y a il y a trois il y a trois trois points dans le Rana il y a le le son lui qui qui est le Rabi roche bé Israël qui la tête c'est lui la tête du H Israël il y a la tête de l'année qui est le rochechana comme on dit roche hasana tête de l'année et il y a la tête de chacun chacun qui amène sa siiboulette il amène ici ça c'est la troème la troisième tête ces trois têtes là quand elles se trouvent ell se trouvent c'estd quand on inclut les deux têtes dans les deux têtes dans la dans le roche ben Israël ça répare tout tout est réparé tout réparu par parce que ce point là il a tout en lui le point d'en haut il a les deux autres points il sont en lui et avec ça on peut sauver de on peut être sauvé de tout on peut changer on peut devenir on peut devenir quelqu'un d'autre complètement uniquement s'incluant dans ce dans dans ce point de son point du roche parce que là-bas il y a tout qui Avraham parce que Avraham et lui il a instauré la prière de Ch parce qu'Abraham Avinou lui-même c'est la nkuda on a dit que la nkoua trécède elle est restée dans de c'est Laou trcè qui est dans de donc ça c'est avrahamin que lui il était cétait la mid Deram comme rab il a rapporté là-bas que ATT lesam dire que maintenant Avraham Avinou il est il est devenu il est devenu Cohen pour l'éternité parce que au début normalement c'était le fils on a vu que c'était le fils de noir Chem c'est lui qui devait avoir la Ka maintenant quand comme il a honoré Avraham avant deonorer Hashem donchem il a il a pris laa deem il a donné Avraham et lui a dit voilà maintenant tu seras un Cohen pour l'éternité pour ça que tout le principal de lafil se passe à Chrit que Ch ont pris longtemps elle est longue la prière et on fait la tefil on c'est aussi on l'a fait avec les tefilines la Tefila de shakrit et elle est longue aussi c'est une fila qui est longue parce que c'est là où on s'investit le plus puisque c'est la nkoua trècède qui inclut les deux autres c'estàd min et harvit elles sont dans dans shakrit dire dans shakrit il y a toute la journée les mass c'est la personne elle a bien fait shakrit toute sa journée elle a été faite de même manière que si quelqu'un il vient auana toute son année elle est faite déjà c'està direire il faut repérer dans le dans dans dans le monde les choses qui sont qui sont intéressantes c'estàdire là où où tout tout les bonnes affaires voilà là où il y a toutes les toutes les choses qui se trouve dans il y a des fois il y a pas besoin de faire beaucoup de choses il faut faire une chose cette choseel elle inclut toutes les autres ça c'est c'est c'est des points comme ça de repères comme quelqu'un il monte en Israël aussi c'est un point clali Israël c'est une claliout Israël inclu le monde entier dans Israël il y a tous les pays il y a tous les pays du monde se trouent en Israël vous trouverez pas dans le monde des G qui parl autant de langues Israël en Israël vous trouve des gens il parlent 5 langues 6 langues 7 langues c'est normal c'est quelque chose de courant ne parlons pas 12 ou 14 mais 5 si langues c'est la plupart des gens il parlent il parl 5 langues en Israël la plupart des gens qui vous parle pourquoi parce que le monde entier Isral donc c'est des points qui sont inclu au lieu que la personne se mette à à chercher au Paraguay au Panama ou ou en Angleterre ou en Belgique ou un truc qu'elle vienne là là elle a tout au lieu que maintenant elle va aller vivre 5 ans au Panama 5 ans au Canada 10 ans en Belgique 20 ans là-bas tout pour faire ce qu'elle a à faire elle vient en arrê Israël tout ça elle elle elle le résout parce que là-bas il y a tout au lieu qu'il ait besoin de vivre des galouot des dizaines de galouot il a plus besoin il vient dans ce point central il vit tout la même chose le Chana dit rebé pourquoi le rebé il a dit monana tout le monde a besoin de monana c'est sûr que vous vous avez besoin de monana mais le monde entier il a besoin de monana ça veut dire que c'est un que si quelqu'un il rentre là-dedans alors tout est réparé du moment la personne rentre dans le Rana dub tout est réparé il y a plus de il y a plus besoin de de de de rentrer dans dans des des des choses qui sont très très difficile à faire le rebé il fait le fait que maintenant on rentre on s'inclut dans cette dans ce pointlà que ce point là en lui il a les TR points alors ça facilite après toutes les choses sont déjà réalisé parce que le de ce point là du dont on a parlé il est dans ch il est clair dans ch parce que c'est c'est la lumière du qui vient dans la dans la de pour ça que aussi s'appelle sad sodolam le SAD qui s'appelle sad sodolam parce que chez lui il y a lui il est lui-même il est la sphira de yesessod lui-même il a la nkoua de ressed qui se trouve dans la sphira de yesessod donc lui il a la possibilité de changer n'importe quel individu sur terre maintenant tous les gens qui vous diront qui vont diront qui qui qui comprendront pas ça B il y a personne qui comprend ça comment ça marche mais mais vous pouvez le vous pouvez le le le le le le dessiner dans votre dans votre esprit c'estàdire que le SAD qui se trouve dans un endroit que cet endroit-là il est à l'origine de tout et que dans cet endroit-là originel il y a aucune possibilité que d'abîmer quoi que ce soit tout est est parfait là-bas il suffit que vous veniez chez le sadq pour que maintenant votre tout tout ce que vous avez pu casser comme chose dans votre vie ça se répare automatiquement parce que vous allez vous cl dans l'endroit d'où chaque chose elle venait le roche dans le roche dans la tête imaginez-vous maintenant dans le temps imaginez-vous dans le temps si on si on vous passe on dit regardez monsieur vous avez vu com combien d'années vous avez vécu maintenant vous avez vécu disons 50 ans ok maintenant regardez qu'est-ce que vous avez fait dans 50 ans dit je fais que des bêtises dans ma vie ok 50 ans de bêtises d'accord maintenant on va faire vous faire passer dans un endroit qui dure une minute mais cette minute là c'est 50 ans c'est la même chose que les 50 ans va avvez vécu mais ça dure une minute dans le temps ça dire c'est un temps mais accéléré donc voilà vous allez rentrer dans cette minute là et quand vous allez sortir de 7ette minute vous av vous allez avoir réparé les 50 ans c'est tout alors les gens il veulent pas croire ça parce que les gens il disent quoi mais on est on est dans dans dans le temps comme il tourne il tourne le le vous pouvez pas changer le temps si on peut changer le temps il y a des points qui changent le temps le shabbat il change le temps parce que le shabbat il est en dehors du temps le mot bchit il change la création parce qu'il inclut toute la Création donc il y a des points qui sont des points inclusifs sur lesquels il faut centraliser c'està dire dans les 6 jours de le la semaine c'est pas la peine de se perdre trop il faut se concentrer sur le shabbat c'està-dire il faut mettre l'axe sur le Shabbat il faut pas perdre le temps dans les jours à essayer de travailler dans les jours pas la peine investis-vous dans le shabbat vous êtes investi dans dans le point central de la semaine après la semaine elle va découler de votre shabbat c'est tout comme il a été votre shabbat il va être la semaine c'est tout parce la semaine elle fait partie du shabbat voilà on a dit ce matin richabbatabbatabat chaque jour il est dans le shabbat au lieu de m'occuper maintenant des des des feuilles qu' y a sur l'arbre je vais m'occuper de la racine de l'arbre c'est tout je vais arranger la racine j'ai même pas besoin deer garder les feuilles c'est sûr qu'elles vont être bien je vais soigner la racine pas m'occuper des feuilles alors les gens ils s'attachent au côté extérieur de la chose mais c'est pas le côté extérieur qui est intéressant ce qui est intéressant c'est la racine parce que c'est plus facile c'est plus agréable aussi et c'est plus facile et c'est une réparation parfaite parce que quand quelqu'un il rentre dans le dans la dans les dans les 6 jours de la semaine il peut se perdre quelqu'un il veut réparer dans le temps il peut se perdre donc il y a des points qui sont des points qui sont des points vitaux maintenant dans sa vie vous lui dites qu'est-ce que tu as fait dans ta vie moi j'étais toute ma vie voilà ce que j'ai fait mais ce gars là il est tranquille il va quitter ce monde comme un roi comme un prince il rentre dans parce que c'est un TAD mais on a rien vu de lui tu as pas besoin de voir c'est unad tu peux être tranquille c'est un sad Rabi Nathan il dit bfouche quand on dit que c'est que que Leana il y a il y a il y a trois livres qui sont ouverts d'ailleurs comme ces trois points là il y a trois livres qui sont ouverts le livre des tadim le livre des des bénonyes des moyens et le livre Desch maintenant les tadim il sont inscrit dans le dans le Livre de la Vie immédiatement il dit qui c'est ces gens-l c'est les gens qui viennent il dit celui qui vient auana il est inscrit le premier soir dès la première heure dans le Livre de la Vie immédiatement ça y est il a fini son année comment on vient de commencer ou ça y est c'est terminé ça c'est terminé après le reste c'est c'est c'est c'est c'est que de là après c'est que des usines et des trucs et tout mais là tu laisses faire tu as pas besoin de rentrer là-dedans tu besoin de rentrer là-dedans il y a des gens tu vois qui viennent ils achètent ils achètent une usine mais jamais ils vont dans l'usine pas besoin d'aller après l'usine elle travaille tout ça fait et les bénéfices il viennent sur son en fin d'année bilan c'est viré sur son compte c'est tout qu'est-ce qu'il a besoin c'est pour ça c'est ça qu'il voulait oui qu'est-ce qu'il a besoin d'aller visiter l'usine il a pas besoin d'aller visiter l'usine de voir des gens travailler tout pas besoin de voir ça lui il a été il a vu le propriétaire de l'affaire il a signé avec lui il a acheté ok c'est fini c'est réglé en fin d'année les dividendes il passe sur son compte c'est tout il a besoin d'autre chosees maintenant quand vous touchez un point le point central dans ce point central vous avez tout réparé après qu'est-ce que vous faites vous mettez au lit tranquillement boire un peu de coca vous chantez vous êtes joyeux ça y est tout est fait les gens dit mais tu es un fou mais tu es un fou complet il dit ok tu verras à la fin que qui était fou tu verras toi qui a travaillé dans l'usine dans les boulons voilà lui est rentré dans l'usine il dit là-bas en dessous le truc qui un boulon et le fil le le le le le boulon il se visse pas bien alors il faut il faut reprendre la mèche et la et refaire le le pas de vis pour que le boulon il puisse truc alors il faut amener le mais tout ça lui il rentre pas dans tout ça il sait même pas ce que c'est tout ça il a même pas besoin de rentrer là-dedans parce que lui il est rentré dans ce qui inclut toutes ces choses-là donc ça suffit il a dit voilà ça suffit viens chez moiana ça suffit et plus il a dit priez pas prier mangez pas manger dormir pas dormir faut les gens il croient il doit venir ici il doit prier super prière même si tu pries pas super même si tu restes dans ton lit mais tu c'est maintenant c'est sûr si tu vas à la synagogue et tr c'est c'est c'est mieux mais c'est pas c'est pas ça empêche pas le koun n'importe comment que tu ce que tu vas faire c'est bien le car c'est que tu sois là on fait appelle tu réponds présent quand onv dit ah cel é ça suffit le reste après c'est des détail Chav