Me rappeler ce que je SUIS vraiment...

Kind: captions Language: fr [Musique] passage bête. Donc on va faire le chour aujourd'hui les louichmat de la grand-mère de notre ami Danne Benamou qui est décédé hier et qu'on entré enterré qu'on vient d'enterrer il y a exactement 2h un peu moins même ici à Tveria elle est enterrée à Tria dans le cimetière là où il y a le grand-père de Rabenouman Rodinke tous les talmini du Balchamtov a enterré à côté à mam 100 m de ces sadikim là ici dans Hakodesch de Vera. Donc c'est pour ça que j'ai dû me déplacer et puisem que il permet que malgré toutes ces ces chosesl aujourd'hui on peut arriver à faire nos chorum de Torah. Il y a une contraction du temps et de l'espace que on peut se déplacer et tout se déplace avec nous. Alors, on est donc page 26 dans nos brochures et paragraphe B. Maintenant, ce qui a cette force là que lui il est arrivé à la rava, c'est-à-dire la rava qui a avant que la la le monde soit créé. Alors lui il est prat Cohen gadol lui il est comme le cohen gadol que le cohen gadol c'est l'amour d'ashem qui est dans le daat c'està-dire qui est dans l'esprit d'ashem avant même la création du mondeagdola que ça c'est un amour très grand prinat Cohen haadol qu'on appelle le grand le cohen agadol le grand cohen. Pourquoi on appelle le grand cohen Cohen agadol ? parce que lui il peut révéler cet avan. C'est pour ça que c'est grâce au Cohen Gadol qui a eu principalement le NES de Hanoua qui a Yvanim cheutarcha parce que maintenant les Grecs qui étaient la malhoutarcha c'estàdire le royaume le pouvoir négatif timolashmanim ils ont rendu tamé ils ont impurifié toutes les huilesada date qui sont le dat qui sont quoi datou c'est le dat c'est l'esprit de la Torah qui est habillé en bas chez Chamera que en bas il y a des jours qui sont bien des jours qui sont moins bien c'est-à-dire qu'il y a des concepts qui sont des concepts de Torah il y a des concepts qui sont des concepts de de consommateur maintenant dans ce monde tout est mélangé c'estàdire C'est dire que les deux sont mélangés. Maintenant les clipotes, elles profitent de ça. Elle profite que qu'un homme il a besoin de d'avoir parlassa, il a besoin de se marier, il a besoin de manger, il a besoin de se déplacer, il a besoin de dormir. Tout tout ça sont des besoins qui qui sont liés au fait qu'on est dans ce monde. Et là-dessus, le va essayer de greffer et de nous refiler toutes sortes de de choses qui sont contre le dat de la Torah. Et ça ça dépend de le de ça dépend de de la galoute de chacun de son daat. Où est-ce qu'il est en galoute dans le daat ? Hier j'ai remarqué j'ai vu un exemple par exemple quelqu'un qui est dans la galoute de date. Ça se voit dans un un exemple un exemple très simple. J'avais besoin de signer un papier et laquelle il y a la personne en Israélien, elle me donne un stylo. Alors, je prends son stylo, j'essaie de signer. Comme c'était un papier un peu glacé, son stylo, il marchait pas. Alors, j'ai rendu son stylo, j'ai pris le mien et j'ai signé. Alors, il m'a dit et il m'a dit "Mais c'est normal, c'est ton stylo, il vient de France." C'est pour ça qu'il signe sur tous les sur tous les supports. Ça c'est un stylo israélien, tu vois. Regarde comment alors vous voyez maintenant dans la tête d'un Israélien pour lui un stylo qui vient de France c'est comme un stylo magique qui va qui va signer sur tous les supports. Et pour lui un stylo israélien ça vaut rien parce que c'est fabriqué en Israël pour lui ça vaut rien du tout parce que c'est fabriqué en Israël. Regardez maintenant quelqu'un comme dans sa tête les choses sont formatées. Ça c'est un formatge de la tête que maintenant pour lui tout ce qui vient d'en dehors d'Israël c'est bien et tout ce qui fait en Israël c'est pas bien. Comme quelqu'un le manger qu'elle fait sa mère et cetera, ça c'est pas du manger. Mais s'il va au restaurant ça se dit super manger. Alors que dans le restaurant on peut lui remettre que des poubelles à manger et il va être content. Et ce sa mère lui prépare à manger, du manger frais et cetera, préparer avec de l'amour, avec tout ce qu'il faut. Et ça, il le trouve pas ça ça le ça l'intéresse pas tellement. Ça c'est des formatages de l'esprit. Ça c'est dans des petits détails mais dans des choses beaucoup plus important. Ça va beaucoup plus loin. En tout cas, la galoute qui s'appelle la galoute du daat, c'est ça. La galoute du daat, ça veut dire c'est la galoute de la conscience que la personne maintenant sa conscience, ses concepts, ils sont galoutes parce que maintenant il a été obligé de de d'être en rapport avec la matière pour pouvoir vivre, pour pouvoir exister, pour pouvoir subsister dans ce monde. Il a besoin maintenant de de matière. Alors maintenant leara il profite que lui vient dans son domaine c'est-à-dire dans le domaine de l'obscurité dans lequel ou maintenant on peut confondre et la matière avec l'obscurité et croire que la la matière elle est vide de présence divine. Mais d'un autre côté celui que maintenant il croit il croit dans dans Hashem alors il trouve des Yeméthov, il trouve le bien partout. On voit cette dame là-mère de de Dan aller à shalom que maintenant on fait le chichmata. Elle s'appelle s'appelle Esther Batouven Batosa fitoussi. Maintenant, cette dame-là, c'est extraordinaire parce que quand elle est arrivée quand elle est arrivée ici en en Israël, elle était dans une maison de retraite à à la à la barre à Nana. Et dans sa maison de retraite, qui est-ce qui était sa dans sa vois sa voisine de chambre ? C'était sa sa copine, son ami d'enfance d'Algérie. Son ami d'enfance d'Algérie. Alors que c'est une dame qui avait 90 ans quand est rentré. Elle a trouvé maintenant elle avait dans sa chambre aana l'âge 90 ans sa meilleure amie d'enfance d'Algérie. Elle était avec elle dans la même chambre à côté. Regardez Akadou qu'est-ce qu' fait du dans du monde ? Et quand elle a voulu louer un appartement araana elle a loué un appartement quand ils sont venus pour signer le propriétaire de l'appartement il s'appelait il il s'appelait du même nom que son père à elle. Il avait le même prénom et le même nom de famille que son que son père à elle. Mamasche le même nom même nom prénom et même nom de famille que son père à elle. Et quand elle a vu ça, ils sont mis tous à pleurer. Le propriétaire lui-même, il s'est mis à pleurer. Sa fille à elle, elle s'est mis à pleurer. Pourquoi ? Parce que il veut montrer un juif que tout le monde il est dans sa main, qu'il y a aucun endroit où il y a pas de présence divine. Il peut faire rencontrer deux personnes que maintenant sur sur le terrain, c'estàdire dans le dans les dans les chances qu'il y a dans ce monde de se rencontrer, il y a pratiquement aucune chance. C'est plus facile de gagner au loto que de rencontrer une personne comme ça qui était une amie en France en Algérie. Après que des gens ils ont passé 80 ans de de leur leur vie en Algérie, en France, en Israël et cetera. Se retrouvent dans la quelles sont les probabilités dans une chose dans une chose comme ça ? Elles sont pratiquement nulles. Mais il montre que tout le m le monde il est dans sa main, c'est rien du tout. Tout le monde entier peut tout faire pour pour quelqu'un. Il suffit qu'il ait de launa et qu'il le cherche là où il est. Là où il est, là où quelqu'un il se trouve, il vient et il lui dit "Voilà, je suis là mon ami, je suis avec toi et je peux mettre tout le monde, je peux mettre tout le monde sur des roulettes pour que le monde entier travaille pour toi parce que je veux c'est tout." Comme il a dit Rabenou Rabi Nathan, il lui a dit "Tu vas rentrer dans les tores, tu vas rentrer dans mes enseignements et tu vas rentrer dans des enseignements et tu vas ouvrir mes enseignements. Tu vas rentrer d'une porte dans une autre, d'une chambre dans une autre et tu vas approfondir approfondir mes enseignements." Et Rabenou il a dit à Rabi Nathan : "Tu crois que ça c'est parce que tu es intelligent ?" Non, c'est parce que je veux c'est tout. Le RB il a dit "Je veux que ça soit comme ça et c'est comme ça que ça va être." Maintenant, on voit que un juif s'il a launchou il est partout. Alors, il va voir que le monde entier, il est en train de se fatiguer pour que lui il puisse avoir ce qu'il va avoir là où il est. Peu importe là où il est. Si Hashem il a décidé que maintenant ce juif là il va voir telle chose, il va l'avoir. Tout dépend de maintenant sa conviction profonde que Bajbou il va pas l'abandonner et Akjou il va lui donner ce dont il a besoin pour faire ce qu'il a à faire dans ce monde. S'il a une certitude, s'il a une conviction parfaite de ça, c'est comme ça que ça va être. C'est mamâche comme ça que ça va être et ça va pas être autrement. Parce que pourquoi ? Parce qu'Achem il veut comme ça, c'est tout. Tout le monde il l'a fait pour ça. Al quand maintenant dans ce monde-là on se trouve dans la galoute de la Torah c'està dire qu'on se trouve dans des endroits qui sont loin de la Torah qu'on trouve dans cette situation qui sont loin de la Torah il faut savoir que là luiara il essaie de nous coller des concepts qui sont des concepts de galoute qui sont pas des concepts juifs parce que maintenant la conscience d'achem elle est présente dans tous les jours et dans toutes les mesures. C'estàdire il y a pas des jours où il y a pas haschem, il y a pas des situations où il y a pas haschem. Hashem la conscience d'Hachem, elle est présence partout. Comme maintenant il y a des jours de bien et il y a des jours moins bien. C'est-à-dire que maintenant il y a une emprise du de voile, il y a une choses qui cache la présence divine. Donc maintenant quand les Grecs ils se sont ils ont attaqué comme on dit comme il dit ici beabrutam c'estàd au moment où ils se sont renforcés c'estàdire au moment où les Grecs ils se sont renforcés c'est pas le moment d'essayer de de faire le malin parce que on peut rien faire à ce moment-là parce que l'heure elle leur sourit donc c'est pas le c'est pas le moment d'essayer de faire quoi que ce soit quand on voit que l'heure leur sourit ça veut dire que maintenant il y a une il y a une gabroute de l'emball c'està dire que maintenant le côté extérieur il est en train de se renforcer alors il faut rester tranquille c'est tout il faut attendre quand la gara elle dit quand le quand le renard il attaque alors reste tranquille attends que ça passe et n'essaie pas maintenant de de d'attaquer comme il a dit Rabiakiva à chaque fois qu'il y avait une vague qui venait je baissais la tête et je laissais passer la vague. C'est vraiment pas le moment d'attaquer quand vous voyez que la sitraara elle se renforcevrouit en maintenant quand les la maison desim quand les lesim ils ont gagné contre les les Grecs a eu un miracle et ils ont trouvé une fiole que cette fiole là elle était avec le saut du Cohen Gadol. Ça c'est l'huile d'onction sainte. Qu'est-ce que c'est ? C'est leon. C'est la conscience d'en haut. C'est la conscience suprême que là-bas il y a l'amour. Amour chez l'amour dans le dat cheat que ça ce sont les secrets de la Torah. que ces secrets de la Torah ils sont scellés avec le saut du Cohen Gadol qui agadol parce qu'il y a personne qui peut mériter d'arriver à ça que le Cohen nagadol c'est le seul qui a accès à cette Torah qui est cachée parce que c'est une Torah qui n'a pas de rapport avec la matière c'est une Torah qui est hors matière comme quelqu'un il vient il achète une bouteille de vin et il dit cette cette bouteille de vin c'est une cuvée C'est c'est hors cuvé. C'est quelque chose qu'on a mis de côté. Ça ça rentre pas du tout dans le marché. Vous trouverez jamais cette bouteille là sur le marché parce qu'on les vend pas ces bouteilles. Ces bouteilles, on les fait à la cave pour nous, c'est tout. On les donne à personne. Ça c'est le même principe. Il y a une Torah qui sort pas sur le marché. C'estàdire cette Torah, elle peut jamais être attaquée par le négatif parce qu'elle se trouve jamais en rapport avec le négatif. C'est une Torah qui vient d'au-dessus toute contingence de temps ou d'espace ou de d'idéologie ou de tout. C'est quelque chose qui est au-dessus de tout ça chez c'est l'amour l'amour suprême sublime qu'il y a dans le daat dans la conscience va chez la coengadol et grâce à cette huile là scellée du cohadol qui sont les secrets de la Torah orad qui est la lumière de l'amour qui achem dans le daat à des c'est ça qui a fait le miracle Parce que dans cette fiole là, il y avait que pour allumer un seul jour qui parce que cette fiole là qui contient la conscience la conscience qu' aura dans le monde dans le futur ça ne viendra que à la fin. À la fin c'està-dire que maintenant quand Masihiar il va venir à ce moment-là il va se révéler cette conscience là. Baashem il nous a il a eu pitié de nous et il nous envoyé un rave un rébé comme ça comme Rabin Nahman que lui il a pris cette Torah là et il l'a révélé dans des générations où les gens ils sont qui sont le plus bas qui qu'ils aient jamais pu être sur terre et Rabiinah il a obtenu que l'autorisation de faire descendre cet cet enseignement là qui était réservé que pour après Masiar Rabiinahman il l'a fait il a révélé maintenant c'est que comme ça qu'on a pu faire tuva et c'est que comme ça qu'on peut faire tuva. Et c'est que comme ça qu'on peut revenir vers Haschem. Parce que aujourd'hui, il y a personne qui a le niveau de se battre contre les Grecs. Aujourd'hui, il y a pas que les Grecs. Il y a toute la il y a il y a tous les tout toutes les Gr du du monde. Il y a pas que la Grèce, il y a toutes les la Grèce de tous les pays ensemble. Chacun il a sorti son fois gras et sa graisse de de de porc et son et ses trucs. Toutes les graisses du monde, elles sont sorties. Et qu'est-ce qu'il va faire un petit juif qui a qui a des millions des milliers de d'années de galoute ? Qu'est-ce qu'il va faire un petit juif pour lutter contre tout ça ? C'est impossible. Comment un juif il va lutter contre tout ça ? Ou même un un non juif encore plus, comment quelqu'un il va pouvoir lutter contre ça ? Comment quelqu'un il va a oscendre dans la rue et de dire "Arrêtez votre mensonge, tout ça c'est du mensonge. Comment quelqu'un il va pouvoir faire ça ? Comment quelqu'un il va aller contre courant ? C'est un courant tellement fort. Comment quelqu'un il peut il peut aller contre ce courant là ? C'est uniquement parce qu'il est alimenté par par une énergie qui n'est pas de ce monde. C'est pas une énergie qui se trouve dans la matière. C'estàd cette énergie, elle est jamais passée par la matière. Donc c'est une énergie entièrement nouvelle et qui a une puissance qui est irrésistible. C'est-à-dire qu'il y a aucune aucune matière, aucun aucun mal, aucune folie, aucune politique, aucune philosophie qui peut lutter contre cette contre cette Torah là. Il y a rien qui peut lutter contre ça. Rabiinathan avant de mourir, il a dit maintenant Ezra s'offrir parce que lui Rabi Nathan il il a dit comme ça on dit que c'était une réincarnation de Ezra Saoper. Les offert c'était c'était c'était un tadic qui avait à l'époque de de qui sont remontés du deuxème temple ils sont remontés en Israël et on a des choses qui s'appellentra c'estra c'est un très grand sicum manie du Israël alors maintenant mais c'était un on l'appelait soft c'està dire c'est un écrivain c'est quelqu'un qui écrivait un scribe ou un écrivain je sais pas s'il écrivait des des textes des livres de Torah ou c'était parce qu'il écrivait des siffrés Torah en tout cas on l'appelle comme ça Ezra Safer alors Abinatan comme lui C'était la plume de Rabenou que Rabenou lui-même il a dit mais je vois que ça c'est c'est la plume de Rabi Natan avec monoir quand il a vu le cout à la rotte il a dit je vois que c'est la plume de Rabi Nathan avec mon cerveau il a dit comme ça Rabenou al Rabiin Natan avant de mourir il a dit quandra sè il quitte le monde alors le trève passou il se il se il va se multiplier la folie la philosophie les idées la musique le cinéma les choses ça va se multiplier dans le monde les gens Ils vont devenir fous avec toutes ces choses-là. Et Rabi Nathan, il a dit avec une seule page de mon livre de Dieu l'écouter à la rotte, il y a de quoi lutter contre tout le monde entier avec toute sa folie et toute sa touma et tout avec une seule page de l'écouter à la rotte. Une seule page. Pourquoi ? Parce que c'est de l'huile qui vient qui a été scellée par le Cohen Gadol. C'est une l'huile, c'est-à-dire l'huile c'est le c'est le c'est la lumière du cerveau comme on dit que que nchem mmatadam. C'est-à-dire qu'on dit que le cerveau le cerveau qui a des huiles dans le cerveau et que c'est maintenant la lumière de la néchama, c'est comme la flamme qui brûle avec de l'huile cette huile là c'est l'huile qui qui donne qui donne la compréhension dans l'esprit. Maintenant, cette huile- là, c'est une huile que Rabenou il a amené. C'est une huile qui a été scellée par le Cohen Gadol. C'est une huile qui a été scellée avant même la création du monde. Donc c'est une huile où il y a aucune intervention possible de aucune force de ce monde parce que toutes les forces de ce de ce monde- làà elles sont dépendantes de la matière. Maintenant cette huile-là, elle est jamais passée par la matière. Elle a jamais eu de possibilités d'assimilation. C'est-à-dire, il y a rien de similaire sur terre. Il y a rien de similaire sur terre. Comme des gens ils m'ont dit souvent, il me dit frère, il y a un problème avec vous, c'est quand on s'habitue, on vient à vos cours, on peut plus aller dans aucun cours. Après vous nous en ça, on peut plus trouver de goût à aucun cours. Pourquoi ? Parce que la Torah de Rabin c'est maintenant quand vous entendez ça, alors c'est un tel éveil de l'âme, c'est un tel éveil du bien qu'il y a dans chacun que après quand quelqu'un il entend des choses qui sont un peu mitigées, c'està-dire de l'eau. Quand quand des gens ils ont met un peu d'eau dans leur vin, quand c'est un petit peu mélangé, alors la personne elle peut plus goûter à ça. Elle dit "Mais ça c'est pas du vin en groin. Nous on a goûté le vin en groin. Ça c'est pas le vin en grois. Rabenous il a dit personne il pourra vous rouler et vous dire que voilà ça c'est du vin grois parce que vous avez goûté le vinro. Rabenou il a amené une Torah que cette Torah là c'est cette fiole du Cohen Gadol qui a jamais été touchée par la touma. Elle a jamais été touchée par quelque chose de relatif de ce monde. C'est quelque chose qui c'est une lumière qui vient du domaine de l'absolu. Et maintenant quand la cette lumière de l'absolu elle se révèle dans ce monde, elle aspire tout le relatif. Tout le relatif elle le prend, elle le monte vers elle. Tout tout ce qu'il y a de relatif dans ce monde. Il y a plus rien qui peut résister à cette lumière là. C'est une extase des de l'âme extraordinaire. Et c'est ce qui va passer quand Masihi il va venir. Qu'est-ce que vous voyez qu' va faire Masihi ? Masih, il va faire sortir des des pigeons de son chapeau. Masih, qu'est-ce qu'il va faire ? Mas il va dire des mots que les gens ils ont jamais entendu. Ils vont dire "Mais c'est quoi cette ces phrases là ? C'est quoi ces mots là ? C'est quoi cette chose-là ?" C'est ça. C'est la guou là. Voilà, c'est ça. Masiar Masiar c'est des des c'est c'est une huile, c'est une compréhension que vous avez jamais entendu, qui n'est jamais venue dans ce monde, qui a jamais été touché par la matière. C'est ce qu'il dit ici qui aura qui laau parce que cette lumière de ce dat là ne se révélera de façon complète, elle ne se révélera que dans le futur. Un jour ça sera connu d'ashem. C'estàdire un jour vous allez vous allez voir clair le monde il va voir clair maintenant il y a eu un miracle et cette fiole là elle a brûlé pendant 8 jours parce que grâce à la force deadikim que il s'appelle Giboré qui s'appelle des gens qui sont forts des guerriers parce que pourquoi ils attaquent le Yer ? Qu'est-ce veut dire ils attaquent le Yer ? Ils attaquent la tendance, ils attaquent la mode, ils attaquent la folie de de l'époque. Ils se laissent pas attraper par la folie de l'époque. Le les les cadikim là, il lutte contre tous les toutes les tendances. Tout tout ce qui est né du temps, le sadic il le détruit, il attaque et il le détruit parce que le sadic il sait exactement qu'est-ce que qu'est-ce qui vient de l'infini et qu'est-ce qui est une production de la matière et qui va qui va se terminer comme c'est né, ça va disparaître. Ce sont des choses qui n'ont que un un jour à vivre, en tout cas un temps à vivre. Ce temps-là, il est compté. Ils ont ils ont un certain temps de pouvoir, un certain moment et après ça va disparaître. Avec ça, ils attire la lumière de la dire de l'amour qu'il y a d'hem dans la conscience jusqu'à ce que cette lumière là qui cette lumière de cette fiole que cette fiole là elle était c'était une fiole qui était cachée qui était réservée pour le futur. et que maintenant Hashem il a sorti au moment lesim ils ont vaincu les Grecs. Cette fiole là maintenant elle va brûler dans les midotes et dans les yamim. C'est-à-dire cette fiole, elle va descendre et elle va brûler dans les mesures de ce monde. C'est pour ça que toujours Abinahman il a insister, je vous l'ai dit plusieurs fois pour que chacun il construise sa vie de façon normale, qu'il a une parna, qu'il soit marié, qu'il est des enfants, qu'il a un travail qui qui s'habille proprement, qui vive normalement. Pourquoi ? Parce que Rabinahman il dit si maintenant ma Torah vous êtes obligé d'être des fous pour être dans ma Torah alors ça c'est une insulte à ma Torah parce que ça veut dire que ma Torah je suis j'ai pas pu la faire descendre dans le dans dans des choses simples. Il a fallu que la personne elle sorte complètement de de du deret de la vie normale pour rentrer dans ma Torah mais il en est pas question il en est pas question Rabenou il dit qu'il aimait pas desidim qui soient isolés dans des petits villages et cetera Rabenous il dit moi je veux desidim qui soient mélangés avec le peuple moi je veux pas des gens qui qui soient des des assettes moi je veux des gens qui rentrent dans dans qui qui soient dans les se pas dans les pas des assettes des gens qui soient pas dans les se jours de la création, pas des assettes, des gens qui sortent des se des gens qui rentrent dans les se des gens qui rentrent dans les se jours et là-bas ils vont amener la Torah et là-bas ils vont amener la simha et là-bas ils vont amener toutes les toute la doute et tout le et tout ce la Torah de Rabenou parce que une fois que maintenant le Cohen Gadol il a découvert cette fiole là si cette fiole elle avait les brûlé qu'un jour qu'est-ce qu'on aurait fait après qu'est-ce qu'on aurait fait comment com on en fait pour continuer Toute la grandeur de cette huile là, c'est qu'elle peut brûler encore un jour et encore un jour et encore un jour jusqu'à qu'elle brûle tous les jours de la création. C'est pas que qu'elle qu'elle brûle dans la dimension du 8e jour. On veut qu'elle rentre dans les 7 jours, dans les 6 jours de la semaine qu'elle brûle. Dans les 7 jours de ce monde, dans les sept spirottes qui sont les spirottes de la matière, on veut qu'elle rentre là-dedans et qu'elle nous aide dans notre vie de tous les jours. Si quelqu'un il te dit "Bon, je viens, je vais t'aider", tu dis "accord ?" Alors il te dit viens dans l'amaba et là-bas je vais t'aider. Dit mais il faut m'aider ici mon ami. C'est pas dans l'amaba. Qu'est-ce qu'il faut que je vais aller dans l'amaba ? Qu'est-ce que tu veux que qu'est-ce que tu veux que je fasse là-bas si je me suis pr r pr r préparé ? C'est ici qu'il faut m'aider. Il faut que tu m'aides ici à faire tchouva. Il faut que tu m'aides ici à changer mes mes concepts qui qui m'ont été inculqués par la galoute pendant des siècles. C'est ça que j'ai besoin. J'ai besoin de faire une véritable chouva, de changer mes mes façons de voir, d'aimer Hashem, d'aimer la Torah, d'aimer le Israël, d'aimer Israël, d'aimer les mitvot. J'ai besoin de ça, c'est ça que j'ai besoin. Qu'est-ce que tu me dis ? Viens dans l'amas, je vais t'aider. Qu'est-ce que tu veux que je fasse là-bas ? Si je me suis pas préparé ici, j'ai pas fait tout ce que j'avais à faire ici, j'ai pas fait mes courses ici, comment je vais arriver là-bas ? Comme c'est écrit, celui qui a fait ses courses dans la semaine, alors il mangera shabbat. Celui qui est rentré dans shabbat, il a pas trouvé, il a pas fait ses courses, il a pas préparé son manger. Qu'est-ce qu'il va manger shabbat ? Celui qui va entrer dans l'amaba, il a rien fait dans ce monde. Alors qu'est-ce qu'il va faire dans l'amaba ? Quelqu'un qui dit il faut être fou pour être dans la Torah, pour être dans la Torah, il faut pas faire l'armée, il faut pas travailler, il faut pas être c, il faut pas être ça. Il dit où tu vas là, où tu vas avec cette Torah là ? Dava aveva ils ont dit non nous on est trop dans la Torah on peut pas se marier on est des trop grandes sadikim haschem il il les a tué même c'était des sadikim haschem il les a brûlé il dit quoi que ça veut dire ça nous on veut des sadikim qui soient des hommes. On veut pas des tadikim qui soient des anges. Ça nous intéresse pas nous. Nous on veut des des sadikim humains, qui soient des des hommes qui nous aident dans dans le chalomba qui nous aident dans la parnassa, qui nous aident dans la simra, qui nous aide dans la gdoucha, qui nous aide à nous battre contre les problèmes de ce monde, à nous renforcer, à à à ne pas nous décourager et cetera. C'est ça qu'on a besoin. Pas quelqu'un qui vient et te dit "Bon, qui sort, sors de ce monde et je vais t'aider." Mais tu ça me sert à rien que tu me sors pour m'aider. Qu'est-ce qu'on a gagné ? On a rien gagné du tout. On veut que cette fiole là qu'on a trouvé du du Cohen Gadol avec le saut du Cohen Gadol, elle brûle tous les jours de la semaine. C'est ça qu'on a besoin, qu'on la fasse descendre dans les midotes de ce monde, dans les moindres midotes, dans les moindres choses. Même quelqu'un, il va manger comme il va manger un petit sandwich dans un coin et cetera, il va avoir une manière de le manger. il va une manière de de de digérer les choses, de prier, de faire de s'asseoir, de parler et cetera, de regarder une conduite, tout va être imprégné de cette huile là. Toutes les toutes les choses les plus simples de la vie, elles vont être imprégnées de cette huile nif. Parce que maintenant les sadikim, ils ont leur cœur qui est en leur position. C'est-à-dire leur cœur, il peut pas les amener vers des modes. Les les cœurs, il peut pas le les amener vers des sensations qui sont des sensations du moment. Pourquoi ? Parce que leur cœur, il est dans sous leur domination. C'estàdire ils dominent leur cœur mayamidotam et maintenant les jours et les mesures de ce monde elles reçoivent de la lumière de là-bas c'est-à-dire de l'infini que maintenant on arrive à goûter la lumière du dat la lumière cette lumière infinie même dans le temps et dans les midot et ça C'est le n deuka chez Kohen gadolina che badad que maintenant l'huile du Cohen Gadol qui s'appelle de la hava che badad c'est-à-dire l'amour d'ashem qui était avant même la création chez kararato raclati de laau que cette lumière là du véritable amour entre Hashem et le peuple Israël et le peuple d'Israël c'est un amour qui se révélera que dans le dans le futur comme un couple un couple après un couple il s'aime beaucoup avant de se marier. Ils sont très attirés l'un par l'autre. C'est extraordinaire. Ils ont vraiment c'est c'est une vie de rêve. Ils pensent qu'ils vont avoir une vie de rêve, une vie extraordinaire quand ils se rencontent. Et après quand il se mari, ça y est, ça devient les corvés de tous les jours et cetera. Mais ils doivent savoir que leur véritable amour, il va se révéler dans le futur. Pas maintenant. Maintenant, on leur a donné à goûter un petit peu de ça avant qu'il se marie. pour que cette lumière là les emmène tous les deux vers une fusion. Une fois que maintenant ils ont fusionné, ils sont mariés, après ils vont rentrer dans Yamim Vidot, ils vont rentrer dans une lutte de tous les jours et dans cette lutte là de tous les jours, s'ils tiennent le coup, alors ils arriveront un jour à un amour comme jamais ils ont imaginé que cet amour-là il existait. Mais il faut résister. Il y a une résistance. Il faut faire attention. Il faut faire attention aux tempêtes parce qu'il y a des tempêtes qui qui déracinent qui déracine des couples. Shalom. Il y a des tempêtes qu'il faut faire attention quand il y a une tempête. Il faut laisser passer. Il y en a un qui crie, le mari il crie ou la femme elle crie. Il faut laisser passer. Il faut pas rentrer, il faut pas tiser le feu, faut laisser. Il faut dire la pauvre, le pauvre. Maintenant, il a été ramassé par un Grec et un Grec qui lui a qui lui a graissé la tête, lui a graissé la pâte ou lui agressé quelque chose et maintenant il devient agressif. Cette graisse là, je l'a rendu agressif. Alors maintenant, il faut laisser passer, c'est tout. Ça va passer. Pourquoi ? Parce que cet amour qu'il y avait au début, il va cet amour, il va revenir de façon extraordinaire. et ben ici comme on fait les choumat cette grande dame là cette madame Esther Esther Batouven fitoussi alors ils ont raconté quand quand maintenant elle et son mari il se promenaiit à vera il y a il y a 50 ans il venait il se promener comme ça au bord du lac et il voyait cet endroit-là au-dessus du cimetière il disait voilà c'est là où on on aura notre maison et il pensait acheter une maison intervérable et mett là où il montrait C'est l'endroit du cimetière où ils sont enterrés. Maintenant, quand il est venu son mari pour acheter cette cet endroit il y a il y a 40 ans ou 50 ans, alors on lui a dit il y a aucune place ici dans ce cimetière. Il reste pas une surpl. Pas la peine. On vend plus de place ici. Qu'est-ce qu'il y a eu quelques jours après ? Il y a une il y a une tempête et il y a un arbre là-bas qui a été déraciné et il est resté juste deux places où il y avait cet arbre là. Et il est venu et et on lui a dit ben va le regarder maisim cet arbre là il a été déraciné ça fait deux places une pour vous et votre épouse ils lui ont vendu ces deux places et c'est là où ils sont enterré ce mari-là avec cette femme. Regardez qu'est-ce qu'Akjoku il fait si les gens ils résistent il faut résister chacun sa vie c'est bémett une histoire extraordinaire c'est un compte de fait la vie de chacun seulement il faut résister il faut pas lâcher. Il faut rester fort. Il faut pas lâcher du tout, ni à l'intérieur ni à l'extérieur. Il faut pas avoir peur. Il faut avoir confiance que l'histoire de chacun, elle va bien se terminer. Ça va être une histoire nifla, un compte de fait. Mais pour ça, il faut tenir. Il y a des moments difficiles, il y a des moments extrêmement difficiles. Mais il faut tenir dans ces moments difficiles. Il faut dire ça, faut dire c'est pas vrai. Il y a du bien. Même si je le vois pas et même si j'ai l'impression que tout est fermé, mais c'est pas vrai. Il y a du bien. Je suis sûr qu'il y a du bien. Comme il fait celui qui cherche la princesse disparue et on lui dit "Mais pourquoi tu cherches ça existe pas ?" et cetera. Il dit "Mais c'est sûr que ça existe. C'est sûr que ça existe." Et il pleure. Il dit "Je suis sûr que ça existe. J'ai aucun doute sur ça. Je suis sûr que je vais la trouver. Chacun comme ça, il doit être persuadé au fond de lui." Et maintenant, combien en Amérique, combien il développe ça dans le coaching ? Combien il développe cette chose-là ? De la certitude, la conviction pour arriver à réussir dans les affaires, réussir. Eux, ils développent ça mais ils savent même pas pourquoi c'est comme ça. Nous, Bashem, on sait pourquoi c'est comme ça. Que pourquoi cette emouna elle permet d'arriver ? Parce que b, il y a rien qui peut résister rester au ratson d'un juif. Un juif qui veut quelque chose, quand il veut quelque chose, il va faire descendre l'énergie qu'il lui faut pour réaliser cette chose-là. Il va faire descendre les moyens qu'il faut pour réaliser cette chose-là. Il faud rien qu'il veuille et qu' qu'il ait un vouloir. Que ce vouloir là, il soit inaltérable. Qu' disent non, ça existe, je vais y arriver. C'est sûr. Et là, c'est sûr qu'il va y arriver parce que maintenant dans les yamib dans les les épreuves de chaque jour là-bas même il va descendre la havache bédat il va dans descendre la dimension de l'infini. Et quand la dimension de l'infini elle descend alors tout est possible c'est fini. Quand l'infini descend dans ce monde ce monde il est balayé complètement c'est fini. Il y a plus de il y a plus de raison. Il y a plus de logique il y a plus il y a plus rien du tout. Quelqu'un qui était pauvre en un jour il peut devenir milliardaire. Quelqu'un qui a été milliardaire en un jour, il peut devenir pauvre. Voilà comme Rothchild, il a dit jamais il va mourir de faim. Ah ben une fois il s'est enfermé par erreur dans son coffre et personne n'avait la serrure la la formule pour l'ouvrir. Il est mort de faim dans son coffre. Il y a pas quelqu'un, il peut pas tout Hem tout. Il y a personne qui dit "Ouais mais moi je je suis comme ça et tu tu rien du tout. Tu sais pas qui tu es. Tu peux arriver à tout. David Améeller il s'est battu contre un lion. Il s'est battu comme un contre un contre un ours contre un contre un il David Amel s'est battu contre contre Goliath. David Amé il avait peur de rien. Pourquoi ? Parce qu'il savait qu'il y a orch Bedat il y a une lumière d'en haut qui peut venir assister tout celui qui en a besoin. Au moment où il en a besoin, B Hashem il vient et il délivre tout celui qui a besoin d'être délivré. Il a besoin de sortir de de là où il est. Il a besoin de réussir quelque chose. Hem il lui donne tout ce qu'il a besoin. Et qui dit ici ? Normalement cette lumière elle est pr elle est réservée pour le futur seulement. Normalement cette fiole elle était fa pour un jour. C'est qu'est-ce que c'est un jour ? Pour le jour comme on dit ce jour-là lequel ? Le jour du de la délivrance le jour du masia. C'était que pour ça qu'elle était prête cette lumière là. Elle a fait il y a eu un il y a eu un elle a brûlé pendant 8 jours qui parce que cette lumière là qui est la lumière chez Badat que maintenant elle représente elle représente le jour le jour c'estàdire l'unification de toutamim elle a éclairé dans les mesures dans la matière elle est rentrée dans les 7 jours de ce monde. qui sont les 7 jours de berchit chez c'est ça que maintenant les n deuka elles ont brûlé pendant 8 jours pour pour que maintenant cette lumière che elle va éclairer dans les 7 jours. que maintenant cette solution elle est super, elle est nifla mais comment tu l'as fait venir ici ? C'est comme quelqu'un il vous fait voir un il vous il vous fait voir un film, il vous montre les les îles Canaries, il vous montre voilà il y a des il y a des palmiers, il y a des des trucs, c'est super et tout et après vous sortez du cinéma et vous êtes comme un pauvre type qui dites "Mais moi, j'ai pas d'argent pour aller là-bas. Qu'est-ce que qu'est-ce qui à quoi ça sert qui me montrer un film comme ça Si maintenant on vous montre cette lumière de yomad de la du du futur et on vous on vous la fait pas venir chez vous aujourd'hui à quoi ça sert que tu m'indiques un jour il va venir le masiar moi maschiar j'ai besoin qu'il vont maintenant c'est pas besoin un jour il va venir un jour il va maintenant j'ai besoin aujourd'hui moi du mas je dois aller à la pisserie je dois faire mes courses maintenant je dois payer mon mon loyer je dois payer mon électricité j'ai besoin du masiar maintenant j'ai besoin de cette lumière maintenant c'est pas que tu me dis un jour il va y avoir quel jour moi je vais au Aujourd'hui, c'est pas un jour il y aura un jour il y aura. Maintenant, je veux que ça vienne, j'en ai besoin maintenant aujourd'hui. C'est ça la dit Sadic, c'est d'amener la lumière dans les mid dans les petits besoins de chacun tous les jours. Dans ces besoins qu'il a maintenant dans des qui qui ont qui ont l'air simple et qui ont l'air banal. C'est là où j'ai besoin de l'intervention divine. C'est pas maintenant quand dans une dimension, une troisème dimension. C'est maintenant ici que j'ai besoin pour que cette lumière là elle éclaire dans les 7 jours cheat mid qui sont les sep midotes comme c'est écrit midot amidot yama que David amer il a dit àou quelles sont les mesures de mes jours c'estàd fais-moi descendre cette lumière là dans mes jours parce que dafka David amellerer que David Amé il était il était un effel David Meller c'était un avorton Il devait pas naître normalement. Et c'est c'est à c'est Adam Marichon qui lui a donné 70 ans. Il lui a donné 10 x 7. C'est un cadeau d'Adame Marichon qu'il a reçu. David Amére, il a reçu 10 x 7 de Adam Marichon. Donc David Ameller, il y a pas un homme au onde qui avait une conscience de la non existence comme David Ameller. Il y avait personne qui se sentait aussi nul dans le monde que David Amé parce que David Améler, il avait même pas le droit de vivre. Il a dit, il a fallu que quelqu'un lui fasse cadeau de 70 ans de sa vie. Il avait même pas le droit à l'existence. Imaginez-vous quelle sensation quelqu'un il a quand il sait qu'il a même pas le droit à l'existence. Et de ce nom droit à l'existence, il est il est devenu celui qui va faire vivre tout le monde que David que David Israël Kayam il est vivant et il est là David Amé il est toujours là il est à côté de nous il est à côté de chacun David Amé et si vous voulez le voir appelez-le parlez-lui vous allez voir qu'il va venir vous voir. David Amel David Amel il est là, il est à côté de chacun. Pourquoi il est arrivé à ça ? Pourquoi David Amelek il est Kayam ? Pourquoi on dit toujours voilà David Améch il est toujours vivant, il est toujours là ? Parce que lui ses chances de vie, elles étaient nulles. Il avait pas de vie du tout. Il était pas, on regardait dans les dans les livres de la mairie, on lui dit "Monsieur, vous existez pas, vous avez pas le droit à la vie." Il dit "Comment ?" Il dit "Non, vous existez pas à la vie dans la vie." Alors, il a été voir Adam Marichon, il a dit "Adame Marichon, tu peux pas donne-moi donne-moi quelque chose, je pas le droit de vivre." Adame Marichon lui a dit, "Je te donne 10 fois 7 ans, je te donne 70 ans, je te les fait cadeaux. Voilà, prends 70 ans, je te les donne." Il a reçu toute sa vie par de la chenor en en en mendiant. Il a reçu 60 les les c'est les sept mendiants que Rabenou il a dit sept mendiants. Il y a sep mendidotes, il a mendié. Il a dit "J'ai rien, regarde je suis je suis aveugle." Mais il est pas aveugle du tout, il voit il voit tout. Pourquoi tu l'appelles un aveugle ? On l'appelle un aveugle parce qu'il regarde pas les les les la consommation, les poubelles de ce monde. Alors, on l'appelle un aveugle, on l'appelle un pauvre type. Pourquoi ? Parce qu'il est pas intéressé. On lui dit "Tu viens, tu viens étudier à la Sormone ? Ça m'intéresse pas. Tu veux faire à chausser ? Ça m'intéresse pas. Tu veux être un monarque ? Ça m'intéresse pas. Qu'est-ce que tu veux alors ? Qu'est-ce que tu veux ? Je veux je vais béb avecou tout le temps." Il dit "Mais toi tu es un fou, tu es un malade, tu es pas tu es pas un type normal." Il dit "Non, non, c'est toi qui est malade, c'est pas moi. Moi, je suis un type tout à fait normal." Il dit "Mais tu vas jamais vivre comme ça." Il dit "Tu vas voir que je vais vivre beaucoup plus que toi et je viv beaucoup mieux que toi. Tu vas voir tout avec ce que tu vas apprendre dans toi, tu vas rentrer dans le dans la graisse pour essayer de faire de la graisse et de graisser la pâte et de faire tout ça." Et tu vas voir que moi, sans rentrer dans la graisse, je vais arriver à trouver cette fiole là. Et cette fillole là, elle va brûler pendant toute ma vie. Je vais m'alimenter toute ma vie grâce à cette fiole là. Toi, tu sais pas qu'elle existe cette fiole. Toi, tu crois qu'on est en train de parler d'un de d'un d'un compte des des qui qui est qui est qui est imaginaire ? Ce compte imaginaire, c'est lui la réalité de ce monde là. Parce que toi, tu crois qu'il y a de l'imagination. C'est ça les réalités de ce monde. Cette petite fiole là qui est capable de brûler 7 jours. C'est ça la réalité de la vie. Est-ce que toi que tu présentes comme la réalité de la vie de faire l'argent et d'être quelqu'un et de réussir et de faire des congrès mondiaux sur la sur la sur le le le sur la la psychologie de la fourmie quand elle est quand elle monte sur un sur dans un ascenseur ? Ça ça c'est pas ça qui m'intéresse. Moi ce qui m'intéresse c'est comment maintenant quelqu'un qui fait avec un morceau de terre il arrive à s'attacher àou c'est ça qui m'intéresse qui m'intéresse comment un ben adam qui est plein de midod raot qui est plein de de de tavot de de désir et de plaisir de ce monde comment il arrive à s'élever à sortir de ça alors maintenant quand je vais trouver cette fiole là tu vas voir que cette fiole elle va brûler les 7 jours dit va la faire descendre dans les midotes et tu vas voir que je vais être quelqu'un qui va être capable de travailler et d'être un mari et d'être un père de famille et d'être un un ami, un homme un homme sincère, un homme droit, tout ça, je vais y arriver. Pourquoi ? Parce que cette fiole là, elle descend dans les 7 jours, elle répare tout le monde. Cette huile là, elle répare tout le monde. La Torah dirbé, c'est une Torah qui répare le monde entier. C'est pas c'est pas une Torah, un enseignement, c'est pas des khidouchim sur la paracha avec des gamriotes. C'est pas ça la Torah de Rabenou. La Torah de Rabenou, c'est un flux qui guérit qui guérit chacun. Les plus grands malades du monde, ça les guérit. les plus grands fous de la terre, ça les guérit cette cette huile là, cette fiole d'huile. Et non seulement elle les guérit dans les niveaux supérieurs, mais elle les guérit dans les moindres détails de leur vie. Et tous ceux qui sont qui sont rentrés là-dedans, ils peuvent témoigner. Tous ceux qui sont rentrés bémmet, ils témoigneront que leur vie elle a changé au contact de ces enseignements-là parce que ce sont des enseignements qui rentrent dans le néfèche, dans l'âme de la personne et qui la transforme de l'intérieur. C'est pas c'est pas des des ridouchim, c'est pas de l'extase intellectuelle, c'est des choses qui rentrent de à l'intérieur mamage du nfèche et qui vont transformer la personne de l'intérieur. La personne, elle va être étonnée d'avoir changé sans n'avoir fait aucun effort, si ce n'est l'effort d'écouter et de s'imprégner et de croire dans ces paroles extraordinaires que le sad il enseigne. C'est tout ce qu'il a fait. C'est tout ce qu'il a fait. Yoshua Benou, il a dit "Moi, je vais chez moché, c'est tout. Moi, je sais rien. Moi, je comprends rien. Moi, je sais qu'avec lui, avec lui c'est bon. Avec lui, on va réussir, c'est tout. Et avec lui, il a réussi. Et avec lui, il a fait rentrer tout le peuple en en en er Israël. Vous avez vu dans la parachat dans l'aftara qu'on a lu shabbat dernier, vous avez Yoshua et Pinhas quand ils sont rentrés pour aller pour aller voir qu'est-ce qui se passait un petit peu. Alors euh c'est écrit là-bas qui sont qu' sont arrivés chez chez chez une femme que cette femme-là qui elle habitait sur les murailles, elle les a caché et c'est écrit qu'elle l'a caché. Elle a caché. Elle a caché. Pourtant ils étaient deux. lui dit non, Pinhas elle avait pas le besoin de de le cacher parce que Pinhas il était invisible. Pinhas on pouvait pas le voir, c'était un homme invisible. Vous voyez les gens ils parlent l'homme invisible et tout, ils font des films et après les gens ils rigolent. Mais ces films là ils touchent même pas la réalité de ce qu'il y a eu dans le monde. Ça existe des hommes invisibles. Pinas il était invisible. C'est une réalité. C'est la Torah qui dit Pinas, il était invisible. Il était on pouvait pas le voir. Il avait pas besoin de se cacher. Les gens, ils pouvaient pas le voir. À quoi quelqu'un un morceau de chair il peut arriver dans ce monde s'il écoute les tadikim ? S'il s'attache au tadikim bmet et qui va dans la simplicité. Qu'est-ce qu' demande les rébé ? Qu'est-ce qu'il demande un peu de beau des doutes ? Un tikunlali, un peu d'alla qu'est-ce qu'il demande les RB ? Qu'est-ce qu'il a demandé qui est tellement difficile ? C'est tellement nuflas. Il pourrait la Torah de Rabenou. Qu'est-ce qu'il demande ? Il demande vraiment pas grand-chose pour pouvoir guérir des malades comme il y a jamais eu dans le monde. Et ces gens-là qui retrouvent qui retrouvent la vie, qui retrouvent mche une sérénité intérieure, une joie intérieure, un chalom intérieur, des choses tellement merveilleuses, tout ça les réb les donnent facilement he quelqu'un il prend, il goûte de cette huile là, de cette fiole d'huile mais sachez que c'est pas une fiole d'huile de fou. Souvent des gens qui sont venus qui sont rapprochés des brelèves. Alors les parents, ils sont venus voir un peu si leurs enfants leur enfant il est pas rentré dans une secte ou dans un truc de fou. Il dit "Attends, je vais aller voir mon fils, il est pas rentré dans un truc de fou." Il dit "Mais non papa, t'inquiète pas parce que cette fiole là c'est vrai, toi tu crois que c'est une fiole pour les fous mais c'est pas vrai. Cette fiole là elle descend, elle va brûler 7 jours. C'estàdire, elle va faire de moi un homme tout à fait normal. Et dans cette norme-là, je serai complètement anormal, mais dans la norme totale. Je vais être plus normal que quelqu'un de normal et je vais être plus fou que le plus grand fou qu'il y a dans le monde en même temps. Et c'est pas une contradiction. En même temps, je vais vivre en haut et en même temps, je vais vivre en bas et en même temps, je vais être capable de faire des choses extraordinaires, très grandes en même choses très simples en même temps. Et ça va pas être une contradiction parce que le tadik, il donne la grandeur dans la simplicité. Il donne pas la grandeur dans l'extravagance. dans la simplicité, dans les choses les plus simples, vous allez voir, c'est là où vous allez voir la différence de la personne que dans les choses des détails les plus simple, vous allez voir la présence de cette huile là dans des dans des détails de la vie. Et et là les les parents ils ont reconnu, ils ont dit mon fils, ma fille et tout c'est bien que que ce choix là que que tu as fait merveilleux que hasem il te donne et cetera. On continue demain.