Les repères absolus source de vie éternelle

Kind: captions Language: fr [Musique] on est dans la prière colonne la p 74 do passer par le lui c'est le point qui parce que c'est le le de la génération c'est pour ça que quandem il lui dit que il veut détruire Isra après le d'or alors moi parce que c'est ça ce que ça veut dire parce que lui représente Israël ça revient au même c'est que d'effacer le israë ça veut dire effacer le la même chose cons tu doisendre de ça ve dire la même chose c'est la même chose parce que il représente le point général de doevoir du et du de génération c'est pour ça qu'on donne la au Cohen parce que la qui la on doit la donner au Cohen le c'est qui va éairer dans toutes les et quand la elle va éclair dans le pain les les tout tout ce qui a cassé tout ce qui a brisé le cœur ça va se réparer parce que dans dans cette l'amour l'amourem que grâce grâce à ça tout se répare tout se répare principe qui répare tout dire que quand quelqu'un quelqu'un il veut se se réparer c'est la c'est ça la réparation la réparation totale c'est ça comme on a vu on a vu pass le dernier passou de de la parachahua il bouge pas de du du OL de de M il est là-bas tout le temps parce qu'il sait que là-bas c'est là-bas où ça se passe c'est là-bas où la sherina elle vient c'est là-bas où la sherina elle parle elle parle avec Moché c'est là où tout se passe tout se passe dans le du tadik c'est là-bas où il y a tout le reste après c'est que des des applications de ça donc quand quelqu'un il a le le moins de problème que ce soit matériel que ça soit spirituel que ça soit toutes les solutions se trouvent dans ell se trouvent dans Laout etad c'est là là où il y a toutes les solutions dit ça tout se répare avec ça et le contraire aussi c'estd s'il y a pas ça il y a rien s'il y a ça il y a tout et s'il y a pas ça il y a rien quelqu'un il peut faire tout ce qu'il veut gesticuler dans tous les sens s'il est pas mes coucharad ça sert à rien qui gesticule parce que il y a pas il y a pas de il y a pas de connexion avec la avec la la nekoua Générale dire qu'il y a une nekoua générale que cette nekouda se de la généralité de l'humanité c'est lui qui va alimenter le monde entier dans tout ce dont le monde il a besoin ce soit matériel ce soit spirituel ça soit tout ça va venir de tout ça va venir du sad la génération c'est le dépositaire de tout ce qui se passe dans le monde parce que lui il représente la généralité de la transmission de la spiritualité dans le monde et de la matière de tout maintenant celui qui est attaché à lui alors ça c'est ça la réparation de tout parce que de du moment où je m'attache au tsadq je ma ma néchama elle est alimentée par le Tsadik et si ma Nchama elle est alimenté par le TAD tout tout se répare chez moi toutes les tavot tout ça va tout partir tout ça va se nettoyer parce que cette cette mcou là elle va alimenter le monde elle va alimenter chacun elle va alimenter mon cœur et ça c'est Lecar il dit qui enlève la honte la r pas qui a sur le cœur les gens ils sont les gens ils sont ils sont ils se posent du souci parce que parce qu'ils ont fait des des des avérotes dans leur vie ils ont fait des ils ont fait des bêtises dans leur vie ils ont fait des avérotes alors ils font du souci mais bet le vrai souci qu'il faut se faire c'est quand quelqu'un il il a pas trouvé le tadq de la génération ou bien qu'il a il a trouvé il s'est pas attaché à lui comme ravenou il a dit j'ai pitié pour de deux sortes de gens j'ai pitié pour les gens qui me connaissent pas et les gens qui me connaissent pas qui me connaissent et qui font pas ce que je dis il dit c'est les c'est les deux c'est les deux sortes de gens qui pour qui j'ai de la peine c'est sûr que celui qui qui connaît pas le sadic c'est sûr que que que ça fait de la peine parce que c'est comme quelqu'un il il est en train d'étouffer et à côté de lui une un ballon d'oxygène il sait pas qu'il est là il savait pas que c'était à côté de lui qu'il pouvait prendre de l'oxygène et celui que que qui connaît le tsadq mais mais il sait pas ce que ça veut dire c'estàdire il est pas engagé parce que il se rend pas compte de l'importance des conseils que le tadq qui donne le tadq qui donne des conseils ces conseils là c'est ce sont des conseils qui viennent qui sont des conseils de mon de ma propre de mon âme c'est pas les conseils de quelqu'un lesad le conseil du tadq c'est pas des conseils que quelqu'un il me donne c'est des conseils de mon âme c'est pas les conseils de quelqu'un de quelqu'un d'autre c'est les conseils de mon de ma propre âme c'est pas c'est pas quelqu'un qui me donne un conseil quand Rabenou il donne un conseil il donne un conseil qui qui est le conseil de la personne elle-même pas quelque chose qui est qui est une généralité ou quelque chose qu'il a vu dans dans un livre ou le tsadq quand il donne quelque chose ça vient de l'âme de la personne quand rabenous il donnait aux gens à jeûer il leur donnait des des il leur donnait un papier avec les dates chacun quel jour dans dans l'année il devait jeûer chacun il avait des dates différentes c'était pas les mêmes dates pour chacun après il a arrêté les après il a il a arrêté les les jeunes après il a dit il a dit quand il est il est monté plus haut alors il a dit maintenant vous avez plus besoin de jeûer tout le travail du sadq c'est pour que que nous ça soit plus facile pour nousous dans se faire unidante il faut il faut faciliter la toua aux gens il faut leur faire plus facileou il travaille tous les jours pour pour découvrir des méthodes qui permettent d'éviter les les les de se fatiguer pour rien c'estàdire de se de faire des efforts qui que ces efforts là il risquent de nous de nous faire de nous faire Shalom reculer et tomber rabeno il a dit il est venu il a dit à un moment voilà vous avez plus besoin de vous avez plus besoin de jeûer maintenant c'est fini il a dit et il a dit euh vous vous avez plus besoin de jeûer parce que là ce qu'il avait découvert maintenant ça faisait qu'il pouvait qu'il pouvait remplacer ce que nous on allait obtenir par le jeûe ça il pouvait le remplacer par ce que lui il a découvert comme miséricorde comme un comme un médicament comme je vous ai dit un médicament c'est la même chose avant des gens il devaient faire des des choses des des des saigners ou des choses des des des des des choses terribles ou se mettre dans des dans des dans des de l'eau très chaude ou boire des trucs comme ça aujourd'hui il y a un médicament tu prends ce médicament voilà ça y est ça ça nettoyit les les le système digestif où ça fait ça ou ça fait l'autre voilà il y a une découverte le tadq il il découvre des méthodes que ces méthodeslà elles permettent maintenant de faciliter le le la Touva aux gens il y a aucune mitzva que la Touva elle soit difficile c'est pas une mitva du tout il y a aucune mitva de rendre la chose difficile la mitva c'est de la rendre facile c'est pas de la rendre difficile il y a que les gens ils croient que parce que c'est difficile c'est bien c'està direire que plus c'est difficile plus ça veut dire que c'est bien mais c'est pas vrai c'est les mêmes erreurs que je vous ai dit c'estàd c'est pas parce que quelqu'un il fait quelque chose de difficile que automatiquement ça marche quelqu'un il peut faire quelque chose de très facile et ça marche mieux que quelque chose de difficile ça pas de rapport maisab il dit que les gens ils sont dimion comme ça ils croient parce qu'ils ont fait des choses très dures voilà il a jeûé pendant 3 jours il a pas mangé et et cetera alors il croit qu'il a fait quelque chose de d'important parce qu'il a fait ça c'est vrai que c'est important ce qu'il a fait mais il peut on peut lui donner quelque chose qu'il va faire en 3 secondes et que ça va être plus que les 3 jours qu'il a jeûé comme Rabou il dit tu viens chez moi passer shabbat tu viens passer shabbat à Oman ou tu passes shabbat tu passes Shabbat avec dans une synagogue bresselev ou dans un Minan breselev ou tu fais un kidouche le shabbat breselev ou tu fais souit de breselè ça te compte comme si tu avais jeuné cette semaines cette semaines entière depuis dimanche jusqu'à vendredi alors quelqu'un tu vas lui dire ça il te dis mais attends quelqu'un il a pas mais maintenant si tu dis à quelqu'un je connais quelqu'un il a pas mangé depuis MS shabbat jusà jusqu'à RF shabbat pendant 7ette semaines comme ça suivi c'est pas qu' mange le soir on parle maintenant qu' mange rien deabbat jusqu'à kabalabbat il mange rien pendant 7 semaines consécutives maintenant quelqu'un il vient il fait SAA chichi breslè c'est plus que ça dans pas synag en Israël n'importe où en Israël n'importe o synag oui une synagogue Brel chez lui il fait un ou minen Brel ou ah c'est ça fait il fa il fait ensemble avec des BR qui se réunissent parce que ce sont des élèves du tadq ou faut sou ou MAV Malka ou ce qu' fait ce qui fait que avec le nom du sad le shabbat ça lui compte comme s'il avait plus que s'il avait jeûé 7ette semaines consécutives depuis la rentrée du shabbat jusqu'à après il y a des choses qui sont simples à faire que pr dans la synagog hein si fa prier dans synagogue aussi prier dans dans synagogue BR ça lui compte que c'est un ch parce que le l'origine de ça c'est de dire c'est Rabenou il a dit quand on passe shabbat chez moi le shabbat qu'on passe chez moi c'est comme c'est plus que si on avait jeûé cette semaine consécutive alors on a demandé c'està dire qu'est-ce que ça veut dire passer shabbat chez lui ça veut dire dafan Allan c'est sûr mais pas que Allan tout t toutes chose de shabbat que tu fait dans un dans un milieu qui est ce qui s'appelle un minian de bresselè une synagogue breselève une soua de breselève parce que là où tu tu fais une activité de shabbat en rapport avec le sadq alors ça ça ça fait que ça te donne cet effet là maintenant c'est écrit aussi pour le gum de Vina quand sa femme la femme du gum de Vina elle jeûait aussi depuis mon shabbat jusqu'à shabbat alors elle a demandé à son mari est-ce que mon shabbat elle commence à jeûner après l'dallah aprèsav après le 4e Chabbat le repas du Chabbat alors Gina il lui a dit le mlèv Malka c'est plus que toute la semaine que tu jeûnes maintenant comment tu vas comprendre quelque chose comme ça que tu manges un morceau de pain mon shabbat avec un petit bout de poisson n'importe quoi 30 g de pain et ça c'est plus que toute une semaine que tu t'es mortifié tu as pas mangé tu as pas bu comment tu peux comprendre avec ta tête tu peux pas comprendre ça c'est comme tu peux pas comprendre comment un antibiotique il rentre et tue tous les MICR comment ça pour un novice quelqu'un connaitt pas la médecine et c'est pour lui aussi c'est un comment quelqu'un il a des microbes il a des truc il prend ça ça tue les microbes qu'il a dans dans son gouf pour quelqu'un qui est pas médecin c'est un S pour un médecin tu t'explique tu dis voilà ça c'est un truc c'est ça ça fait comme ça le SAD aussi si tu tu vas chez lui il va t'expliquer comment ça marche mais pour un novice pour nous on est des novices on peut pas comprendre ça comment le met la mal cas c'est plus que que de jeuner toute la semaine on peut pas comprendre tu manges g de pain c'est plus que jeu parce queil y a desotes il y a desotes que Hashem il a amené dans le monde Hashem il a amené des des Rahamim des ramim sans arrêt avec des conseils nouveaux c'est le but c'est de renouveler la Torah de manière à ce soit de plus en plus facile que les gens ils arrivent à réparer plus facilement il faut bien que ça soit plus facile sinon comment on va réparer on est plus faible on va donc on va jamais réparer le monde on va finir une faillite totale comment on va faire il faut bien qu'on arrive à un seuil de rentabilité qui soit énorme par rapport à ce qu'il y avait avant puisquon a moins de force si tu dis à quelqu'un voilà avant quelqu'un il pouvait lever 100 kg et 100 kg par par minute et il a pas amené Machi alors maintenant toi qui peux lever 1 kg par par par an tu comment tu vas laamer ma c'est sûr que tu vas pas l'amener alors comment on va faire on va trouver des ses des grues des trucs et cetera voilà tu as une grue elle vient elle te lève elle t'amène ça là tu fais et tu vas aller toi lever ce qu' ce qu'elle lève la grue tu peux pas d' spirituellement c'est la même chose le le SAD sans arrêt sans arrêt il amène des nouvelles choses mais il faut savoir que ça marche pas comme ça marche pas comme la matière c'està dire quand le Tsadik il amène il amène une reffoua dans le monde alors quand il amène un médicament dans le monde alors les gens ils peuvent plus les les gens ils peuvent plus se passer de ce médicament là c'estàdire celui qui a pas ce médicament là il va pas pouvoir s'en sortir il peut plus retourner à la méthode d'avant parce que la méthode d'avant elle existe plus du moment où le TAD il a amené dans le monde une nouvelle réfois c'est ce qu'il avait avant même si ça marchait avant aujourd'hui ça marchera plus quand Rabénou il a dit à ses élèves vous avez plus besoin de jeûer parce que maintenant je suis arrivé à des choses que vous avez plus besoin de jeûer il a dit vous vous avez plus besoin de jeûer parce que parce que parce que vous êtes mes élèves et moi je suis arrivé à des choses où je vais vous réparer ce que vous faisz avec le jeûne je vais vous le réparer sans jeûer mais ceux qui ceux qui me connaissent pas ceux qui sont pas mes élèves et qui je et et qui jeûent aussi ils ont plus besoin de jeûer parce ça servira à rien maintenant qui jeûent ça va leur servir à rien c'est dommage qu'il jeûent par ça servira à rien c'està direire ça marche dans les deux sens c'est pas un que que le TAD il amène un médicament et quelqu'un il peut retourner à la méthode qu'il y avait avant par c'est que le jour où ce médicament il sort l'ancienne méthode elle est annulée elle existe plus c'est fini ça sert plus à rien de faire ça parce ça marche plus quelqu'un il peut pas dire non mais moi je veux faire à l'ancienne il y a plus d'ancienne ça existe pas l'ancienne c'est c'est ça c'est tout il y a rien d'autre çaà dire oou maintenant quelqu'un il vient chez mocher Rabenou maintenant il y a le Michkan ça y est il y a le Michkan tu peux plus faire du bricolet c'est maintenant il y a le Michkan tu peux plus faire des corbanot chez toi tu a plus tu as plus le droit c'est à sour avant les gens ils avaient des bamotes ce qu'on appelle ils avaient des bamotes chez eux à la maison comme que les gens ils ont une cuisinière à la maison des gens ils avaient des hôtels à la maison sur lequel ils faisaient des des des des offrandes des sacrifices eux-mêmes mais quand il y a le Michkan ils ont plus le droit de faire ça c'est fini c'est interdit il il y a une nouvelle façon de faire donc cette façon là elle s'annule ce qui est pas comme ça dans la matière c'est quelqu'un il a envie de faire à l'ancienne il peut faire à l'ancienne il y a pas de problème dans la matière si quelqu'un il veut pas utiliser les je sais pas l'inphographie ou des trucs il veut continuer à faire de la typographie dans l' primerie tu peu s'il a envie il peut faire mais dans la spiritualité c'est pas comme ça c'estàdire du moment où il y a quelque chose de de nouveau qui vient dans le monde ça annule tout ce qu'il y avait avant c'est fini il a plus d'ancienne méthod donc il dit c'est pour ça qu'il te dit avec ça tout se répare quand tu dis rentre reste làbas c'est tout ça sarrê partout il y a pas de il y a pas de il y a plus rien il y a plus de faute il y a plus rien pourquo pourquo il était pas il était pas concerné par le qu' AVL é des sadikim ils étaient 10 fois plus grands que que que yosua bin les miraglim c'étaaiit tous des grands tadikim c'est pas des des gens simples miraglim c'était des chefs de tribu c'était des gens très très élevés et lui au chois il était tout petit par rapport à eux mais lui il s'en est sorti ils s'en sont pas sortis pourquoi parce que lui il était avec monou et eux ils étaient pas eux ils étaient pas il vutettre un petit tout petit il vautettre un un un petit un tout petit grain de poussière attaché au tadq que d'être un géant qui pas attaché au tadq parce que celui qui est attaché au tadq il a tout tous les avantages du tadq c'estàd toutes les reféouotes que le tadq il amène dans le monde il les reçoit automatiquement automatiquement il a des mises à jour il est connecté on lu remet à jour chaque jour il a une mise à jour qu'il attend le qu'il a découvert quelque chose de nouveau et il est là il attend il attend son médicament parce qu'il sait que le sadic il va lui trouver un médicament pour lui lui spécialement il le sait alors il attend patiemment il fait ce que le tsad qui lui dit de faire et cetera il attend mais c'est que le TAD qui va le soigner il a pas de saffec sur ça il attend tranquillement et le jour où lu arrive sa rfoi il va voir tout de suite que ça y est il a guéri ça dit qu'il a il a décroché pour lui aussi le le la rifoua il va guérir de son problème mais celui qui a pas le sadic il a il a aucune chance de s'en sortir vraiment aucune chance c'est pas il peut faire semblant s'il veut mais s'en sortir il peut il pourra pas s'en sortir parce que le SAD quand il amène des des des choses dans le monde c'est quelque chose qui efface la méthode qu'il avait avant ça efface dire comme quand quand tu installes un un tu fais un upgrade dans l'ordinateur tu peux pas retourner à ce qu'il y avait avant parce que quand tu fais l'upgrade il efface la chose que tu avais avant quand tu nou tu mets le nouveau programme il t'efface tous les éléments de l'autre programme qu'il y avait avant quand tu fais une mise à jour tu veux plus retourner à l'ancien c'est fini du moment où il y a le nouveau il il amène des éléments et il y a il y a beaucoup de de de aussi d'ordinateur qui font que que quand ils mettent des nouveaux systèmes et tous les programmes aussi il marchent plus c'est pas que le le le le système tous les anciens programmes il marchent plus tu es obligé de tout mettre à jour parce que c'est une mise à jour générale c'est une façon de réfléchir une façon de de calculer une façon d'être qui est complètement différente quand le SAD dit qu'il amène quelque chose dans le monde il faut il faut prendre très au sérieux parce que c'est il y a que cette méthode là il y en aura aucune qui va qui va marcher maintenant il y a beaucoup de gens qui qui qui aiment pas ce genre de discours qui préfèrent rester dans la qui reste qui pressit dans le flou dans la généralité mais il faut savoir que nous on a une obligation de pas tromper le monde c'estàd si y a un médicament qui existe pour l'humanité on est obligé de le dire maintenant celui qui veut il prend celui qui veut il prend pas mais on est obligé au moins d'informer d'informer le monde que ça existe après chacun il fait ce qu'il veut mais d'informer le monde c'est une obligation on peut pas cacher la la la vérité au monde pour faire plaisir aux gens et pour paraître sympathique il y a des choses qu'on va dire qui sont pas sympathiques qui sont pas agréables mais c'est des choses qui qui vont faire progresser les gens qui cherchent parce qu'il y a des gens qui cherchent bmet il y a des gens qui sont vraiment perdus il y a des gens qui cherchent et qui ont besoin deunhua dans leur vie il y a des gens ils en peuvent plus de dans leur vie de de de la de de ce monde là il y a des gens ils peuvent plus de la difficulté même des enfants même des enfants voilà je reçois des fois des j'ai reçu cette semaine un mail d'un petit garçon de 14 ans des des gens il peuvent plus il dit ma seule chance c'est breselè j'ai rien d'autre dans ma vie sinon il y a rien c'estàd c'est c'est c'est ma dernière carte que je joue dans ma vie c'est tout 14 ans il a il n pas maintenant 74 ans 14 ans qu'est-ce que quelqu'un il a vu à l'âge de 14 ans mais ça y est aujourd'hui les gens ils ont vite vu ils ont vite fait le comme on dit ils ont vu vite fait le tour de la question ils ont vu vite vu ça se passa les choses alors maintenant on a une obligation de de mettre de mettre au courant les gens que il y a des des méthodes des médicamentsab dans le monde pour sauver pour sauver celui qui voudra sauver celui qui voudra écouter alors alors maintenant il y a une c'est écrit dans il y a une de de de faire la de prélever la que les que les EUR les Juifs européens ils ont l'habitude de manger du pain Go dans la semaine mais le shabbat ils font de la pour shabbat ils font de la et il prélèv la parce que maintenant le shabbat c'estabbat c'est la c'est le pointad c'est BR comme c'est écrit br une alliance éternelle entre moi et le peuple juif et là-bas il y a laa dire là-bas il y a l'amour d'EM pourquoi puisque si maintenant on on on on garantit à quelqu'un que que que ça c'est c'est un lien éternel ça veut dire que jamais ça peut s'abîmer c'estàdire que tout celui qui qui est chôur shabbat il est inclus dans l'amour d'ashem c'est c'est fini c'est réglé parce que le une promesse que c'est BR il te dit voilà c'est une alliance éternelle donc quand tu gardes shabbat ça veut dire tu éternellement lié àem c'est ça l'amour d'EM d'être lié à lui pour l'éternité ce moment on parle de l'amour d'EM dans les plaisir de shabbat parce que pourquoi on peut prendre du plaisir le shabbat pourquoi on peut faire des repas et prendre ir dans la nourriture et tout parce que on est garanti dans l'alliance comment on est garanti dans l'alliance on a pas peur de se perdre mais si quelqu'un il rentre dans des plaisirs dans la semaine il peut se perdre parce qu'il y a personne qui le tient il doit se tenir tout seul il doit faire un effort de se tenir mais shabbat il est là il tient tout le monde shabbat c'est le shabbat il est là il est fixe tout celui qui rentre dans shabbat le shabbat il le tient le shabbat ça sauve le H Israël celui qui c'est si le gabbat tout de suite il la parce que ça tient c'est une alliance garantie avecem c'est quelque chose qui garantit le lien les engagements il a pris avec nous ils sont garantis avec le shabbat c'est pour ça que les repas de shabbat de manger le shabbat c'est quelque chose de très précieux parce que maintenant la nourriture qu'on mange le shabbat elle vient que du côté de la du moment où il y a eu la révélation de l'amour d'EM par le fait que c'est shabbat et que c'est un signe de éternel du lien queem il a avec son peuple maintenant toutes les toutes les toutes les T les désirs qui sont des désirs tombés des choses qui sont pas aimables des choses qui sont pas a aimé qui sont pas qui sont honteuses d'aimer ces chosesl d'où ça vient ça vient du fait que à un moment on a été déconnecté d'ashem comme maintenant des gens qui des jeunes qui font des bêtises par exemple si si à la maison c'est ça se passe pas bien que que les parents ils grondent d'un adolescent ou ils lui font des ils lui font des misères et cetera alors il s'en va de la maison il dit bon c'est comme ça alors je m'en vais il s'en va et c'est là il va commencer à faire des bêtises où il va aller il va commencer à tourner quelqu'un il va lui dire viens là tac tac après commence à faire des holdup ou desanimes et cetera d'où ça vient ça ça vient que l'amour qu'il a avec ses parents il s'est cassé c'est pour ça qu'il s'est retrouvé là-dedans si il conservait l'amour avec ses parents jamais il aurait été faire ces bêtises là maintenant d''il a commencé toutes les bêtises du fait qu'à un moment il a été déconnecté de ses parents parce que ils ont été trop rigoureux avec lui ou bien parce qu'il eu des problèmes qui sont pas arrivés à maintenir le lien avec leur enfant alors l'enfant il est parti à la dérive maintenant dans dans la vie de quelqu'un avec Hashem c'est la même chose pourquoi maintenant un juif il va faire des bêtises c'est parce que c'est déconnecté d'ashem parce qu'il sent plus l'amour d'EM c'est quelqu'un il sent l'amour d'ashem jamais il va faire des bêtises pour ça que la dit même même un idiot le shabbat il fait attention de pas faire des avotes parce qu'il a une présence il sont une présence très forte le shabbat quelle est la présence très forte la présence de l'amour d'EM qui est très fort alors ça ça le tient ça ça c'est il a pas besoin d'aller chercher ailleurs alors maintenant non au contraire maintenant tu tu tu peux manger tu dois manger parce que maintenant tout ce que tu manges c'est que de la gdoucha c'est comme si tu manges tu manges la Khala c'est comme si tu manges MAM la Khala elle-même c'est pour ça qu'elle s'appelle la Khala c'est dire normalement on aaurait pas dû appeler la Khala la Khala c'est le morceau qu'on enlève mais maintenant on mange que des choses qui sont cadoches le shabbat toute la nourriture elle est cadoche puisque c'est un jour entièrement donné à Hashem c'est un jour on fait pas de de travaux même les travaux qui sont les travaux du Michkan il y a pas besoin shabbat pour ça qu'on a vu que Michkan est pas shabbat on peut pas construire le Michkan shabbat même si c'est construire le BET mikd shabbat on a pas le droit pourquoi parce que shabbat c'est plus que ça shabbat c'est plus que que que le Michkan c'est plus que tout parce que shabbat c'est c'est un lien qui que que Hashem il a créé un lien éternel c'estàdire que le shabbat il est immuable c'est pas quelque chose que tu peux bouger c'est quelque chose d'absolu c'est pour ça que c'est un cadeau Hashem il a dit voilà tu vas leur dire j'ai une Matana pour eux j'ai j'ai un cadeau pour eux il s'appelle shabbat pourquoi ça s'appelle un cadeau pourquoiem il a pas dit autre chose c'est pas un cadeau shabbat il faut faire 39 faut faire attention 39 il y a des livres entiers sur la la de shabbat c'est pas c'est c'est quel cadeau dire c'est un cadeau c'est c'est quoi la notion de cadeau la notion de cadeau c'est d'amener d'amener une un amour absolu dans un monde relatif ça c'est un cadeau ça c'est un cadeau c'est pas quelque chose de normal c'est comme si tu dis quelqu'un voilà il travaille il travaille toute la semaine et cetera maintenant quelqu'un son père vient lui donne une carte de crédit lu dit regarde cette carte de crédit tu peux tirer tu peux tirer tout le temps le moins de problème que tu as tu prends sur cette carte là tout ce que tu as besoin mais lui il travaille dans la semaine maintenant quand il a un problème et cetera il va étire avec cette carte il paye c'est tout chaque fois qu'il a un problème donc maintenant est-ce que tu vas dire qu'il travaille dans la semaine il travaille mais il travaille avec un il travaille avec une garantie derrière c'estàdire c'est pas un vrai travail qu' fait c'est c'est il travaille Stam comme ça mais c'est pas un vrai travail puisque les gens ils travaillent ils ont ils ont un risque dans leur travail parce que si ça marche pas il a pas de Parn àa mais si quelqu'un te donne une carte de crédit te dis regarde au maximum tu t'en sors pas et tout voilà cette carte tu tires ce que tu as besoin il y a pas de limite dedans tu peux tirer dedans ce que tu veux alors la personne elle est tranquille elle travaille un petit peu dans la semaine elle fait semblant mais ça c'est la même chose chose quelqu'un qui a le shabbat il est pas vraiment dans dans dans dans ce monde c'estàd il est mais il est pas il est un petit peu comme ça comme un petit peu figurant c'est pas il est pas vraiment vraiment dedans parce qu'il a quelque chose qui lui garantit l'alliance donc il sait que l'alliance il peut pas l'abîmer parce qu'il y a quelque chose d'absolu hasem il dit voilà je vous donne un jour que ce jour-là c'est l'alliance absolue entre nous jamais il sera abîmé jamais ça s'abîmera cette alliance alors c'est extraordinaire c'est pour ça que ça'appelle un cadeau parce que c'est pas dans la norme la norme de ce monde c'est pas le cadeau la norme de ce monde c'est pas des cadeaux dans ce monde là il y a pas de cadeau quelqu'un il est quelqu'un a des des des pointeuses tu viens tu passes la carte tu vois tu vois la ton salaire il est arrivé à 8h42 22 secondes il est parti à 12h44 il est truc il y a pas de cadeau dans ce monde tu tu viens pas tu es pas payé tu truc ça il y a pas c'est pas un monde de cadeau c'est un monde où les gens ils sont ils sont sont dans l'action avec de la rigueur il y a pas de cadeau maintenant Hashem Pitom il a sorti un jour comme ça il a dit voilà ça c'est un cadeau que je leur fais c'est quoi ce cadeau ce cadeau c'est une alliance absolue elle s'appelle shabbat donc maintenant du moment où il y a cette alliance absolue alors on est c'est pour ça ça'appelle menouha c'estd c'est un shabbat c'est un jour de repos c'est un jour où on se repose on se repose de quoi c'est que le jour en lui-même c'est un repos de savoir que ce jour-là il existe c'est un repos l'existence de ce de ce jour-là ça entraîne un repos à l'intérieur de la personne c'est-à-dire que il y a il y a pas de pression c'està-dire il y a pas de pression dans le relatif parce que le relatif c'est pas un vrai relatif du moment où il y a quelque chose d'absolu qui le garantit c'est pas un vrai relatif c'est quelque chose c'est le relatif il est lié avec l'absolu donc ça va donc au fond de nous il y a une tranquillité alors le principe du shabbat qui est le principe du tadq aussi qui s'appelle qui s'appelle shabbat c'est la même chose c'està-dire queil y a il y a une solution absolue au monde il y a pas que il y a pas que des une solution le monde il a pas que des solutions relatives le monde il a il a des solutions qui sont absolues c'est c'est tout ce qui est la notion de shabbat et Israël le shabbat le H Israël tout ça c'est des c'est des ce sont des notions absolu par rapport au monde c'està-dire que si si les gens les les gens les gens ils savent pas que que ce que ça veut dire que quand quelqu'un Shalom il parle il parle de de sur sur Moser Rabenou on voit même son frère son frère sa sœur elle parle il parle contre Moser Rabenou ils sont devenus ils ont eu la la lèpre parce qu'ils ont parlé sur moner abeno qu'est-ce que c'est la lèpre la lèpre c'est quand la contre la l'âme l'âme elle quitte elle quitte le corps c'est écrit comme ça dans les saries que le lépreux c'est quelqu'un qui que son âme elle é elle éclaire plus dans son corps comme son âme elle éclaire plus dans son corps son corps il commence à pourrir c'est ça la lèpre c'està dire la lèpre la pourriture de la putréfaction de la peau elle vient du fait que la la néchama elle éclaire pas dans le corps et ça c'est la punition du metsora c'està dire celui celui maintenant qui a parlé sur merabenou alors il il est il a ça c'estàd il a cette cette lèpre qui vient sur lui ça c'est son frère et sa sœur et qu'est-ce qu'ils ont parlé à peine comme ça c'était pas mamache quelqu'un quelque chose de d'évident de compte il y avait aussi il y avait l'élève de de de Rabi Nahman il s'appelaitmanin il avait un élève qui s'appelait avman et lui parlait toujours des r Israël d'ailleurs sur sa tombe il a enterré à ouan parce que il allait tous les ans il habitait en Israël mais il allait tous les ansana et quand quand une fois une fois il a pas pu revenir il a plus pu revenir parce qu'il y a eu la guerre mondiale qui a éclaté donc il est mort là-bas à omouan il enterré à ouan et sur sa tombe c'est écrit que Avraham ben Nahman un homme Israël c un homme d' Israël lui toujours il parlait d' Israël il allait dans toutes les communautés en Russie dans toutes les communauté brlè il leur disait montez en estê Israël ne restez pas là montez il y a que deux ou trois familles qui l'ont écouté c'est les seules familles qui sont été sauvés de la cha les autres ils ont pas écouté ils ont tous étaient ils ont disparu ils étaient très riches ils étaient très très riches c'étaient des gens extrêmement riches il dit que s'ils avaient écouté ils auraient acheté t les terr d'Israël ils avaient de l'argent pour acheter toute la terre d'Israël ils é tellement ils étaient riches ils avaient des fortunes énormes ils ont pas écouté mais une fois il était en train de faire un cours et et il comme toujours il parlait des rest Israël alors quelqu'un lui a dit mais il y en a marre à chaque fois vous parlez de de monter Israël mon nous avez fatigué à chaque fois vous nous parlez de ça alors lui il a rien dit le temps que l'autre il fasse son son truc il a baissé la tête il faisait doutes et tout quand il a fini il a continué son cours mais ce c'est ce son fils le fils de ce monsieur qui a parl il a témoigné il a dit que que après le cours son père il a attrapé la lèpre il il est resté l'épreux jusqu'à la fin de sa vie il est resta avec la lère jusqu'à la fin de sa vie parce que c'est c'est c'est la punition des gens qui font la chonara maintenant quand quelqu'un il fait la chonara sur le TAD il parle du mal du tsad ça le déconnecte pasout de la Nchama parce que qui est-ce qui l'alimente qui est-ce qui alimente sa Nchama c'est le SAD qui alimente sa néchama c'est pas lui le sadq c'est lui le le dépositaire de de la lumière de sa Nchama si lui sa Nchama elle marche c'est parce que c'est parce qu'il y a le tadq dans le monde s'il avait pas le tadq c'était séchama lui marcherait pas il pourrait il pourrait pas se connecter à Schama donc quand quelqu'un il est sur le tsadq il va parler contre Moché ou contre le le le tadq de la génération alors il est tout de suite sa néchama se coupe de son de son origine il est pas alimenté spirituellement ni ni matériellement ni rien ça c'est valable c'est un principe général qui marche dans tout le Tov de de de tout le lâ c'est comme ça c'està direire quelqu'un qui se quelqu'un qui qui pourquoi quelqu'un qui garde pas shabbat il est considéré comme un goille pour tout comme un non juif pourquoi qu'est-ce qu'est-ce qu'il a fait il y a pourquoi il peut pas mettre les filin il peut pas mettre lesfiline faire chéma tous les jours et manger cacher et tout pourquoi il est considéré comme un Go parce que le shabbat c'est l'absolu si l'absolu il est cassé comment tu veux que le relatif il marche tu peux pas quelqu'un il peut pas dire bon moi je fais toute la Torah mais shabbat je fais pas mais c'est le contraire ne fais rien fais rien que shabbat si tu dois choisir il vaut mieux que tu choisir unc le chamat choisis l'Absolu ne choisis pas le relatif parce que le relatif s absolu il vaut rien du tout l'absolu son relatif c'est un chemin de là tu peux arriver à tout mais mais mais d'enlever l'absolu il y a plus de le relatif il marche plus la même chose que quelqu'un qui garde pas shabbat il est considéré comme un goil quelqu'un qui est sur le SAD il a plus de Nchama il est plus cachour avec sa Nchama d'où il va recevoir la spiritualité maintenant dans le monde vous voyez des vous voyez des vous voyez un peu dans les forums dans tous les trucs et tout comment il parle qu comment il parlent les gens contre les contre les le Israël contre les juifs contre les Israël et cetera mais eux eux ils croient qu'ils sont en train de parler contre le H Israël et que c'est c'est une nouvelle théorie d'antisémitisme et tout mais il sait pas ils savent pas que Hashem il est en train de préparer leur leur destruction comme ça ils sait pas ils savent pas qu'ils se détruisent comme ça ils savent pas c'est comme quelqu'un il a c'est c'est c'est comme quelqu'un il est branché sur le courant il va il coupe il coupe le courant et si je je veux m'amuser vous allez voir un peu je vais couper le courant on va bien rigoler mais c'est lui qui va c'est lui qui de lui qu'on va rigoler c'est pas des autres parce que les autres jamais il pevent couper les courants parce que le Israël il reçoit du sad il reçoit d'ashem il reçoit pas des nations mais les nations elles reçoivent du H Israël toutes les nations reçoivent du H Israël et quand les gens ils commencent à parler contre le H Israël ça veut dire que B le le le monde il les gens ils se préparent à leur destruction parce que c'est la même chose quelquun il a parlé sur Moser Rabenou voilà ça y est il est devenu l'épreux même c'est sa sœur même si c'est une sadquette grâce à elle on a eu le BR le BR de myiam le puit dont on avait l'eau ça venait de Myriam et ça l'a pas sauvé une femme d'un niveau extraordinaire ça l'a pas sauvé elle a parlé un une allusion sur le sadq ça y est elle est elle s'est déconnectée de de de sanjama c'est c'est pas et pourtant c'est une femme s'il y a une femme d'un niveau dans le monde c'est elle et pourtant rien ça ça pas ça a pas servi son niveau parce que c'est technique c'està dire elle s'est coupée de la source d' l'alimentation de sa spiritualité si maintenant quelqu'un comme ça il a parlé sur mon cherabenou et lui arrivé ça à C d'gï qui parlent sur l' Israël comment c'est grave pour eux les les les dernières les dernières fibres de de de de vie qui reste dans le monde ils sont en train de les couper en en en en allant parler contre le homme Israël les gens ils savent pas comment c'est grave ils se rendent pas compte mais les conséquences même ils le voient il voir ce que ça veut dire c'està dire que c'est c'est c'est des choses qui qui qui amènent dans le monde des des des des choses terribles parce que ça coupe la vie pasout ça coupe la vie du monde pour ça qu'il faut réagir il faut il faut expliquer aux gens c'est dommage pour eux nous on n pas alimenté par eux ça nous dérange pas et ils peuvent parler contre nous toute la journée ça nous dérange pas ça va rien changer à notre vie qui parle contre nous au contraire quand on parle contre quelqu'un c'est écrit quelqu'un qui fait de la chonara sur un autre il prend toutes les avotes de l'autre c'est c'est lui qui les prend nous ça nous dérange pas qu' prennent tout il y a des paquets qui qui peuvent les prendre c'est pas un problème on n'est pas alimenté par eux mais eux ils ont besoin et sa il a besoin de yaakob yaakob il a pas besoin d'AB yaakob il a toutes les bra d'Achem il lui a donné mais il a besoin de yaakob pour manger s'il y a pas yaakob il y a pas Esab il reçoit que de yaakob Esab il veut pas recevoir de Isak directement il reçoit que de yaakob sa il a pas de qucher avec Isra il a pas de quer avec les BR c'est c'est yaakob qui lui donne donc il faut faire attention alors maintenant ce principe là c'est le principe de la Khala c'est-à-dire que quand tu sanctifies la partie qui va vers le haut alors la partie d'en bas elle est alimentée par cette sanctification de la partie que tu as mis vers le haut alors il y a il y a tout toutes les parties d'en haut ça s'appelle la Khala du monde le tadq c'est la Khala du monde le le le shabbat c'est la le le shabbat c'est la Khala du monde Israël c'est la Khala du monde le le H Israël c'est la Khala du monde tout ce qui est en haut ça s'appelle le Bor c'est c'est la Khala de la famille c'est le Bor il est il inclut toute la famille le premier né c'est pour ça que tous lui doivent l'honneur et le respect et cetera parce que c'est de lui que passe toute l'énergie de tous les enfants elle va passer par le premier né comme ça dans tout ce qu'il y a dans le monde Hashem il appelle béni bé israëlem il appelle le H Israël c'est mon béor c'est mon premier né c'est mon premier né le HME Israël dire toutes les nations elles ont un devoir de respecter le HME Israël c'est c'est c'est ce sont des des des des statutes qui sont qui ont été mis dans le monde par Hashem c'est pas les gens qui ont fait ça c'est pas des juifs qui ont fait ça c'est Hashem qui a fait ça c'est pas le hom Israël qui les gens ils doivent comprendre ça que c'est pas c'est pas de la faute du hom Israël c'est pas le HME Israël qui a fait en sorte que ça soit comme ça c'est haschel qui a décidé pourquoi demande-lui s'il veut te dire il te dira pourquoi c'est comme ça mais c'est haschel qui a décidé que ça soit comme ça et il faut se plier c'est tout de la manère quand tu vas quand tu quand un quand un polic ici t'arrête tu te plies quand le le procureur de la République il décide tu te plies c'est comme ça c'est tout il y a une hiérarchie dans le monde elle est comme ça mais la hiérarchie de la société c'est des hommes qui l'ont fait mais la hiérarchie du monde c'est une hiérarchie qui a été faite par Hashem c'est tout pourquoi mon cher AB par c'est comme ça c'est tout le fait qu'on a qu'on a accepté la tor c'est ça qui qui a fait cette hiérarchie non même si on avait pas accepter avant il y avait pas de Torah Abraham avinous etob ils avaient pas de Torah ils ont trouvé la Torah tout seul c'est pas parce qu'il nous a donné la Torah SAEM il a voulu comme ça c'est toutem il a choisi un peuple il nous a choisi à nous c'est tout pourquoi faut voir avec lui il des gens il veulent avoir des explications sur ça qui demande Hashem il a décidé que c'est comme ça il veut comme ça c'est tout on sait pas pourquoi pourquoi Hashem il a fait qu'une pomme c'est une pomme et une banane c'est une banane ça c'est comme ça on sait pas pourquoi pourquoi il y a les fruits danst cette couleur pourquoi la banane elle est pas orange comme l'orange les jaunes pour on sait pas c'est comme ça queem il a voulu c'est des séoulotes c'est des des choses qui sont des des des propriétés qui sont par rapport à certaines choses il y a pas d'explication sur ça nous on doit prendre tout dans dans comme ça Bouna on sait pas pourquoi Hashem il a choisi c'est comme ça techniquement c'est comme ça que ça se passe il y a des il y a une vie du jour il y a une vie de la nuit il y a choses qui sont on sait pas pourquoi c'est comme ça mais c'est comme ça la Chem il a réalisé le monde comme ça ça mais ce qu'on doit c'est respecter la hiérarchie pour pouvoir s'alimenter en spirituel c'est tout il faut que tu respectes la hiérarchie c'est-à-dire qu'il y a une canalisation il y a il y a un endroit où la source elle commence et il y a un endroit où c'est de la distribution et après il y a de la distribution de distribution de distribution chacun là où il se trouve mais il il y a une hiérarchie dans la distribution il y a un point de départ et il y a des points d'arrivée celui qui a l'arrivée peut pas s'amuser à à se déconnecter du point de départ sinon il va ri il va coup luiême de ce cealimente à lui parce queainant les jours de la semaine c'est le cœur c'est le c'est le crocher qui va nous permettre de nous mettre en contact avec la vie mais dans la semaine le cœur il est entre les deux mon cœur balance c'estàdire dans la semaine le cœur il peut partir dans des choses et le cœur il est pas garanti dans la semaine où où il va atterrir quelqu'un il peut faire il peut se faire ramasser dans la semaine par un n'importe quoi quelque chose il peut lui prendre le cœur et ça y est la personne a S fait ramasser alors il a besoin du shabbat pour lui tenir le la connexion sinon le cœur il s'en va le cœur il s'en va le cœur c'est quelque chose de le cœur c'est c'est quelque chose de de de de de très sensible il peut être attrapé très facilement on dit le le le cœur le le lamè on dit que le lamed dans le lèv il a y a la première lettre c'est le lamed on dit que leamed le lamed c'est comme un c'est comme un une tour c'est comme une tour voyez c'est comme la forme du toupie d'une toupie un lamè c'est comme une pointe avec un si vous prenez une toupie qui tourne c'est comme vous faites tourner à Laam c'est à la forme d'une toupie alors c'est écrit dans les sparib que que le l'élève l'élève c'est celui qui est l'omè c'estàdire c'est comme il est comme le lamed c'estd il vient être l'omè à prendre alors il doit il doit lancer son cœur comme un Migdal pouravir c'estàd comme comme une tour qui vole dans l'air et d'ailleurs le SAN si quelqu'un il étudie dans dans si sil étudie bien ce qu'il est en train d'étudier c'est quand il sent pas le temps passé si quelqu'un il sent le temps passé ça veut dire son cœur il est pas dedans mais si quelqu'un il attrapé avec son cœur le temps il il sent rien du temps qui passe il passe une demi-heure 1 heure 2 heur il a même pas vu le temps qui est passé parce qu'il est entièrement dedans alors le lamè c'est c'est quelque chose qui va et qui cherche à capter une connexion c'est ça le principe du lève alors c'est pour ça qu'on a besoin que le cœur il soit tenu c'est pour ça qu'il s'appelle vave le vave c'est un crochet le le vaave c'est c'est c'est un principe c'est un c'est le principe d'un crochet alors ce crochet là il doit être il faut qu'il soit tenu c'estàd le cœur il faut il faut le il faut l'accrocher à quelque chose alors la chose où on l'accroche c'est le c'est le c'est le lien du shabbat que que comme on a dit c'est pour ça que tout le de shabbat il est à dans la bouche c'est extrêmement important le Dibour shabbat que que ton Dibour de shabbat il soit pas comme le Dibour du c'est c'est quelque chose de très important il y a des il y a des tadin qui parlent pas le Chabbat il parlait pas et même ici des conom il parlait pas le shabbat il parlait que parlait pas le leabbat parlait que et il parlait peu parlait pas beaucoup parce que le de Shabat Lecart de chamat c'est le Dibour il faut faire très attention parce que le Dibour c'est ça c'est ça l'absolu de l'homme l'absolu de l'homme c'est le Dibour c'est ça le Brit mais de femme une chaîne des femmes qui font une chaîne à à VI de shabbat parlent pas ell font tous les shabbat parlent pas elle ne par pas faut que de bon c'est c'està direire quand on a une famille et tout c'est un petit peu difficile mais au moins même si quelqu'un il parle mais on fait attention ce qui va sortir de sa bouche pas commencer à dire des bêtises et parler de n'importe quoi des des des des des nouvelles ou du business ou n'importe quoi il faut faire attention de ce qui sort de la bouche parce que bet c'est ça le c'est ça qui Kad le shabbat quand on dit c'est avec la bouche qu'on a kadh le shabbat quand tu dis mekad à shabbat c'est comme ça que tu fais que le shabbat il est rentré c'est avec ta bouche ta bouche tuad shabbat avec ta bouche tu le fais sortir tu dis avec ta bouche tu as coupé c'est tout même si l'heure elle est passée si tu l'as pas dit avec ta bouche tuas pas fait abdall avec ta bout c'est shabbat c'est pas tu es pas sorti encore tant que tu as pas dit à es dans le shabbat c'est avec ta bouche tu le rentres tu le sors avec c'est avec ça que tu gères la connexion c'est toi qui décide quand tu coupes tu tu allumesuc c'est avec ta bouche que tu fais les choses donc le shabbat il faut faire très attention Dib c'est quelque chose d'extrêmement important le shabbat la parole alors le vave c'est la semaine c'estàd c'est le cœur et le shabbat c'est le Dibour c'est de Dibour on va voir si va parlerabbat donc le shabbat il y a les 6 jours de la semaine qui remonte c'estàd qui s'élève vers l'infini il vient sur ces jours là la du shabbatabbat Vair planer dans dans les 6 jours de la semaine qui la qui est le le c'est le shabbat il va éclairer dans la semaine maintenant tout ça ça va annuler tous les chev qui sont qui sont qui ont été qui ont eu l'emprise dans la semaine alors de ça de ça on en a déjà parlé mais que que que par exemple Rabenou dit que la douche qu'prend le RF shabbat avec l'eau chaude c'est pour éliminer les clipotes qui étai si qui était prise sur notre cœur c'estàdire d'après ce qu'on voit ici c'est sur le cœur c'estd les clipotes qui sont pris sur notre cœur dans la semaine parce que notre cœur il a été dans des endroits un peu pas pas très catholique comme on dit c'estàd pas très bien alors ils sont attrapés sur notre cœur maintenant quand on prend la dou chaude ça les ça les ça les élimine c'està dire elles veulent rentrer elles sont accroché alors dit bon puisqu'on est ensemble on continue la fête il dit NON NON maintenant c'est shabbat mon ami on a terminé il dit quoi on était toute la semaine on était ensemble et tout maintenant tu veux me laisser dit c'est comme ça j'ai rien à voir avec toi moi moi ça y est je m'en vais je retourne dans mon monde moi j'ai rien à voir avec toi tu t'es accroché sur moi malgré moi mais moi je rentre dans Chapat maintenant ça y est alors la douche à l'eau chaude c'est très important parce que ça élimite ça leou c'est la même chose aussi c'estàd quand on fait deux fois la Torah le Targoum le lachon targou c'est la Ramin qui est fait avec du du lachon kodch et de Arami alors on va dans dans le langage dans le langage de la semaine et on récupère tous les tous éléments de koua et on chasse les éléments qui sont de sit qui sont rentrés dans le Dibour ça on le fait avec la et c'est pour ça aussi comme on parlait cette semaine que le vendredi tous les gens ils sont stressés ils sont pressés il y a des dis à la maison et tout ces choses-là ça vient de ça ça vient que les clipotes elles veulent rentrer dans le shabbat alors tout lean il dit le R de cher il a fait qu' une accélération comme ça le vendredi que les gens ils courent ils ont oublié ça les courses la cuisine les trucs vite vite ça vite cette accélération elle est faite pour brûler les clipotes B les clipotes qui veulent rentrer dans shabbat ceci ce stress qu'il y a il est min Chamaï qui pour exclure les les les les les gens qui sont pas invités à rentrer dans abat alors le stress il va les faire sortir les clipot tout ça c'est deses qui se font shabbat par rapport à ce qu'on est en train de voir ici que les clipotes qui sont pris sur notre cœur pour pour pas qu'elle rentre aussi dans shabbat parce qu'elle veut rentrer dans shabbat alors nous on les élimine on laisse pas rentrer dans shabbat il a une de shabbat tout ce qu'on prépare c'est pour pas qu'elle puisse rentrer dans shabbat t les qu'on fait le r Shabbat donc c'est pour ça qu'on on onich de qui est laannéudda pour leabbat c'estàd on prend la neekudda on la sort du contexte on la sort du contexte des 6 jours c'estire la par rapport au par rapport au au pain c'est comme le shabbat par rapport à la semaine c'estàdire on va le séparer de manière à à pouvoir sanctifier toute la semaine parce que d'où ça vient le d'où ça vient les problèmes de la semaine c'est parce qu'on est dans le flou si quelqu'un il voyait clair il aurait aucun problème dans la semaine il circulerait dans la semaine il comme disel l'omme il fait tac tac tac tac il passe il évite toutes les clipotes mais le problème c'est que dans la semaine c'est flou alors maintenant quand on sépare le shabbat de la semaine alors on prend conscience de la vérité mais une vérité nette claire c'està-dire quelque chose d'évident une vérité qui soit qui soit purure dans laquelle il y a pas de mélange alors ces concepts qui sont des concepts purs et qui des concepts c'est pas absolu c'est avec ça plus on va s'attacher au shabbat plus qu' on rentre dans la semaine on se perd pas parce qu'on a comme on a des notions absolus qui sont en nous donc quand on rentre dans le relatif on reconnaît tout de suite qu'est-ce qui est oui qu'est-ce qui est non c'est facile de reconnaître tandis que quelqu'un qui est pas qui garde pas shabbat ou qui garde pas shabbat comme il faut quand il rentre dans la semaine quelqu'un il veut lui vendre quelque chose il sait pas ce que c'est peut-être oui peut-être non il sait pas il a pas de il sa pas il a pas le le lien pour trancher c'estàd il a pas dat il a pas le pour ça qu' qu'on dit que que queam c'est là-bas qu'on fait l'dala parce que il disent pourquoi on a mis là-bas il voula les mettre dans modim il dit non pourquoi on met là-bas parce qu'il dit si quelqu'un il a pas de comment il va être maavdil il peut pas il peut pas discerner le discernement vient d'où il vient de de la de l'intensité de des notions de vérité qui se trouvent en toi c'est ça qui va te faire le discernement automatiquement tu vas voir tu dit non ça c'est faux ça c'est vrai comme je vous ai dit tu vas voir le vin tu dis ça c'est pas du vin roit ça c'est pas c'est vrai ça c'est pas d'où ça vient ça vient de l'intensité de de la vérité plus elle est intense chez toi plus les choix ils sont faciles alors c'est pour ça qu'il te dit que maintenant si quelqu'un garde shabbat c'estàd il a intensifié sa conscience de la vérité dans la semaine il est tranquille il a pas de il a pas de problème parce que les choix ils sont faits déjà c'est évident pour lui la semaine elle est évidente mais quand quelqu'un son shabbat il est faible au point de vue que toucha alors sa semaine il a des doutes il doit faire une affaire il doit s'associer il doit déménager il doit acheter un truc c'est pas ce qu'il faut faire il il voit pas clair alors que s'il était attaché à quelque chose d'absolu ça c'estit clair ça serait évident chez lui que c'est ça qu'il faut faire il aurait aucun doute bal le aucun doute et pour ça qu'on dit que que que si quelqu'un il est attaché au tadq il a pas de question B il y a pas de question toute sa vie il est tranquille il fait toujours ce qu'il y a à faire il a pas de souci si quelqu'un est attaché avec le sadq il y a une évidence dans tout même si maintenant il y a des maglimes et que ces maglimes ça a l'air des très grandes sadikimes et cetera quelqu'un il va dire mais comment qui tu es toi qui tu es toi Yeshua binoun par rapport à ces sadikim là tu es rien du tout toi par eux par rapport à eux dis moi c'est pas moi je suis rien du tout par rapport à eux mais c'est mon cher avenou qu'il faut que c'est mon cher avenou qu'il faut que tu parles c'est pas à moi moi c'est sûr que je suis rien du tout par rapport à eux mais comme moi je suis attaché à monerabenou alors moi je vois des choses que ils ont pas vu mais ça vient pas de moi ça vient de mon cherabenou comme c'est écrit que monerabenou a prié pour lui et il a été sauvé yua maintenant lui il sait pas lui il sait pas que le choix comment comment lui il est pas tombé là-dedans il sait pas qu'est-ce qu'il y avait dans sa tête pour qu'il accepte pas le de miraglim vous croyez que lean de miraglim c'était une petite affaire que quelqu'un il est venu l'a proposé une bêtise comme ça c'est pas c'est pas une bêtise c'était quelque chose de qui a attrapé les gens c'est pas c'est pas une bêtise maintenant celui qui s'est pas fait attraper c'est celui qui était attaché à mabenou celui qui éit attaché au Shabbat il est rentré dans la semaine les gens ils ont dit ouais on va là-bas il dit moi je vais pas là-bas c'est tout mais pourquoi tu veux pas faire comme tout le monde mais regarde c'est des grandes Sadik et truc je sais pas moi c'est des grandes sadqu ou pas mais mon cher Abou il a dit que c'est comme ça c'est tout moi je sais pas moi je comprends rien moi je sais pas pour çaahman il dit son père il lui a dit lui a dit non faut on fait be dout c'est pas parce que c'est bien c'est pas parce que une bonne méthode et ça fait du bien fait BO d' parce que le RB il a dit faut faire BO d' c'est tout c'est pas parce que c'est bien nous sait rien nous on fait parce que c'est comme ça que le réveil a dit de faire c'est c'est c'est comme ça qu'on fait les choses on fait les choses par un rapport démoun absolu avec la chose pas une relativité je veux pas rentrer il a dit ne rentre pas de relativité dans le conseil du TAD dans le conseil de Tad il y a pas des petits et des grands tout ce qu'il a dit le rbé c'est important rabevitra qui parlait sur DESS il disait aux gens il disait je vais vous parler des fois il parlait ici il disait aux gens je vous parler quel de quelque chose je sais que je vous comprends vous allez rien comprendre du tout mais je suis obligé de vous en parler c'est que le ni c'est quelque chose de très important chez rabenous et tout ça c'est la même chose che rab il y a pas des choses grandes des choses petites chaque chose qu'il a dit elle est important et il a dit il faut du drous l'a dit il faut beaucoup de Dr lui-même il il avait énormément Dr il faisait très attention à tout il laissait pas les gens manger avec des doigts ou des trucs comme ça ça existait pas chezab les gens il prendent dans les assiettes avec les doigts ça existait pas c'estz le réb c'est quelqu'un malheur à lui c'est quelqu'un il faisait quelque chose comme ça même son dernier auchana une fois ils se sont précipités ils sont bousculés parce qu'il y avait beaucoup de monde et ils ont cassé une table avec c'était des tables en bois avec la pression des gens ils ont cassé une table Rabenou il a dit je savais pas qu'il y avait des goïmes qui venaient chez moi pour pour chchana comme ça il a dit Rabenou il aura dit c'est des habitudes de de goïme ça avait cassé une table de pas faire attention il dire rab tu es très très mapide sur der mais malheureusement comme comme les gens il comprenaient même pas de quoi ils voulaient parler alors dit moi je vais vous dire parce qu'il faut que je vous le dise mais je sais que vous allez rien comprendre parce qu'il voyez que que les gens ils comprenaient pas de quoi il parlent que ça veut dire des il pouvent pas comprendre comprends pas qu'il y a un kit douche il faut pas mettre ses mains c'est c'est avant que le gars il a fait le kit dououche déjà tous les gens ils ont pris ce qu'il avait dans les plateaux et dans les truc reste tranquille assztoi tout ça c'est des choses on peut pas en parler les gens celui qui a pas ça il a pas ça malheureusement c'est un handicapé c'est c'est un handicapé de la vie celui qui a pas ça c'est pas de sa faute s'il a pas appris on lu a pas mais il est handicapé c'est mais ça c'était très important pour abenouou il a beaucoup insisté sur le de c'est quelque chose d'extrêmement important qu-ce que toi tu comprends quelque chose tu comprends rien on sait pas pourquoi il a dit c'est comme ça c'est comme ça c'est tout on sait pas pourquoi nous pourquoi c'est pas ça qui nous intéresse savoir de faire dis-moi ce qu'il a à faire c'est pas tu mexlique pourquoi besoin de savoir pourquoi dismi ce qu'il y a à faire du moment où c'est le Cohen que si que les lèvres du Cohen elles gardent le Daat c'estàdire elles ont la conscience véritable des choses cette conscience là elle te permet de d'avoir d'avoir la la force la force la force de trancher c'estàdire de savoir ce qui est oui ce qui est non c'estàdire d'avoir l'esprit clair quand il faut trancher plus chez toi la Torah du tadq elle va être claire plus tu vas ta vie elle va être claire c'estàdire tu tu sauras tout de suite qu'est-ce qu'il faut prendre qu'est-ce qu'il faut laisser dans dans les situations zakouarou