Les questions consomment de l'énergie.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 13 dans la brochure sera disponible sur le site dans quelques jours. déchargé donc page 13 sur notre brochure et on est passage d'al donc on avait parlé la dernière fois que on avait dit que le le David on avait dit que le la pensée c'est sur c'est sur la pensée que le que queil va avoir la construction du duhara c'estàd le mass leara il se il se base sur des pensées c'està-dire sa base sa base sa racine sur laquelle il se construit c'est sur la pensée alors il dit le de faire attention à sa pensée à son cerveau de pas rentrer des pensées et des choses qui soient extérieures que sur cette pensée là il va y avoir toute la construction du du mauvais penchant il nous sauve. C'est le principe du serpent du serpent antérieur du premier premier serpent que lui il est toujours autour de la gdoucha. Vous voyez comme le serpent qui enroule qui ça il s'enroule autour de de d'un endroit, c'est la même chose. C'estd leara il il s'enroule, il trouve une base. C'estàdire la base c'est la pensée. Une fois qu'il a une mauvaise pensée sur ça après il va commencer à construire des actes et des des déjà il va commencer à trouver des développements de ça. Mais la base c'est la pensée. Pourquoi s'appelle ? Quand on dit gadol romi, on a dit que la grande ville de Rome sur l'endroit où Gabriel il a planté le un un roseau dans le Yamahama comme on avait vu la dernière fois que du moment où Schlomo il s'est marié avec Bat Par que la fille de Par déjà Par la fille du monde par rapport au monde c'estàdire lui paro lui-même c'était le côté déjà féminin du monde par rapport rapport à la clipa, c'estàdire que celui qui qui était Mafria que lui il essayait d'être Mevatel, le le moir le serel du Israël puisqu'il voulait tuer tous les garçons. Ça veut dire il voulait attaquer le cerveau et quand maintenant Chlomo il s'est marié avec la fille de Paré Mamche avec l'essence de l'essence de Paru et lui il a cru qu'il allait prendre l'essence de paraau. Il allait l'inclure dans la gdoucha et avec ça il a réparé le monde mais il s'est trompé. Il a pris, il s'est lancé dans une aventure qui était trop forte pour lui. Alors quand il quand lui il a fait ça, alors le l'ange Gabriel, il est descendu, il a planté un un un roseau dans la dans la dans la mer de dans l'océan de la sagesse et là-dessus, c'est construit Rome. Alors, ça veut dire une ville mais ça vient le principe de la ville c'est quoi ? C'est qu'il y a un bonhomme qui a fait quelque chose et après des gens, ils sont venus, ils sont mis autour. Il a construit je sais pas un supermarché et après il y a des gens qui sont mis autour et encore d'autres autour et encore c'est comme ça qu'il y a une ville, il y a le centre ville comme on dit où il y a les magasins, les trucs et cetera mais les gens ils sont devenus des gens qui vont dans les villes. Après bon, il y a eu le contraire. Les gens ils sortent des villes, ils cherchent des résidences secondaires et cetera. Mais au début tout l'exode rural et tout s'est fait sur ce principe là. Le gars, il est à la campagne, une fois par mois, il doit aller acheter l'huile ou une fois par mois, il doit aller chercher l'essence ou acheter des vêtements et cetera. Alors que ils ont préféré aller en ville, ils ont tous les magasins au centre et cetera. Donc on voit que c'est ça c'est quelque chose qui s'est développé autour, le principe de la ville. Alors ça ça vient du principe du serpent Cadmon. C'est comme ça qu'il fonctionne. C'està-dire lui il cherche une mauvaise pensée. Sur cette mauvaise pensée, il va commencer à à faire des édifices autour. Il a commencé à construire autour de ça. Et lui, il est toujours autour des grands de la génération. Il laisse tous les tous les gens tous les gens moyens, il va vers les grands toujours essaie de les attraper à eux comme c'est écrit il cherche des grandes choses à faire attaquer les grand les grandes choses parce que comme lesim les gens qui connaissent la Torah qui sont qui sont qui ont des connaissances de Torah ils ont un grand dat plus grand que les autres. Alors, il est derrière eux pour les faire tomber, pour les faire le car de faire très attention aux mauvaises pensées parce que les mauvaises pensées bien qu'apparemment il s'est rien passé, quand quelqu'un il a une mauvaise pensée, n'importe quelle pensée qui soit négative, que ça soit dans n'importe quel domaine, la mauvaise pensée c'est la base sur laquelle il va y avoir la construction de du mal par le serpent. C'està dire c'est c'est sur c'est lui il cherche les mauvaises pensées. Quand il a trouvé une mauvaise pensée alors ça lui donne l'accès. Tant qu'il y a pas de mauvaise pensée il peut pas rentrer. Lui il rentre avec la mauvaise pensée. Donc il dit de faire très attention à la marcha. On voit Rabiin Nathan, il parle beaucoup avec son fils et il lui dit "Fais attention à ta pensée, ne laisse pas ta pensée aller dans n'importe quoi. Garde ta pensée, fais fais attention à penser qu' a des bonnes choses et cetera pour pas que le il s'attrape sur lui." Alors passage page 14 quand quelqu'un il fait attention et il garde son esprit de de concepts qui sont qui sont extérieurs. Ça suffit pas. Il doit aussi renouveler son serà dire que ça ne suffit pas ça suffit pas le le côté passif le côté passif où la personne elle dit moi j'ai rien fait de mal de rien faire de mal ça suffit pas il faut faire du bien aussi ça pas ça fit pas quelqu'un il dit moi je fais pas de mal il faut que il faut aussi faire du bien on peut pas se contenter de pas faire de mal c'est pas suffisant dire que maintenant quelqu'un il dit moi voilà moi je me mets dans un endroit protégé, dans un endroit gardé. Donc je vais pas avoir des mauvaises pensées parce que je vois pas des choses qui qui me qui me poussent à penser des choses pas bien. Je lis pas de journaux, je regarde pas la télé truc et tout. Voilà, je suis tranquille. Alors, c'est sûr que déjà quelqu'un qui fait ça, c'est très bien, mais ça suffit pas. Il faut aussi renouveler sa sa son cerveau. C'est dire ça suffit pas de le garder contre contre les des choses extérieures. Il faut aussi le renouveler comme c'est écrit pour shabbat. On est on a shabbat on a on a chamor dans shabbat. Chamor c'est la chirat shabbat avec laaaka c'est le côté féminin du shabbat c'est la chira mais il y a aussi zah que c'est d'attirer la gdoucha du shabbat. Alors des gens ils te disent "Mais moi je suis chôur shabbat". C'est vrai que d'être chôer shabbat c'est très bien mais ça suffit pas. Il faut être zer aussi shabbat ça suffit pas de de d'être chôer shabbat. Donc lesam nous dison le shabbat depuis maintenant voilà c'est dimanche il faut que tu commences déjà à te rappeler du shabbat il faut que tu commences à tirer déjà le shabbat à le faire descendre. Ça suffit pas d'être chomèer shabbat il faut être zer shabbat aussi. C'estes deux ces deux attitudes qui sont qui sont différentes. Ces deux travaux différents. Un c'est de la un la garde un c'est la garde être sur ses gardes et l'autre c'est attaquer. Si quelqu'un il est sur un ring de box, il peut pas que faire la garde qui met ses points devant la figure et il se protège parce qu'à un moment il l'autre il va finir par lui donner un coup. dire que il faut que il en même temps il garde et en même temps il donne des coups. Il faut le cerveau c'est pareil, il faut le protéger mais en même temps il faut le lancer à la recherche de d'éléments nouveaux sans arrêt parce que le de quelqu'un c'est comme c'est écrit une âme de chada tu vas leur faire comprendre c'estd que la compréhension le c'est la compréhension de l'âme. C'est écrit, ils ont dit que la nchama, elle nourrit, elle donne la vitalité au corps et c'est elle-même le de l'homme. C'est elle-même David la c'est elle-même qui fait vivre. dit je dit la semaine dernière celui qui possède la alors la elle peut nourrir son corps mamage c'est pas r de de au niveau spirituel même matériellement quelqu'un avec de la il peut se nourrir physiquement aussi pas que mat que que spirituellement parce que la c'est le chage de la vitalité de toute chos c'est quand quelqu'un il va manger qu'est-ce que qu'est-ce Qu'est-ce qu'il prend dans le manger ? Il prend la vitalité qu'il y a dans le manger. C'est pas le le c'est pas la matière qui prend dans le manger. La matière, elle disparaît. Toute la matière qu'on rentre dans notre gouffre, elle reste pas dans notre gouffre. C'est pas comme des briques. Quelqu'un consume maison avec des briques. Voilà, elles sont là. Si quelqu'un ce qui mangeait, ça restait matériellement dans son corps, les gens ils feraient ils seraient énormes comme des des montagnes. Mais vous voyez que le la matière, elle disparaît. Qu'est-ce que la matière ? C'est un véhicule de de la vitalité. C'est tout un emballage pour une vitalité. Nous, ce qu'on recherche, c'est la vitalité qu'il y a dans la matière. Quelqu'un quand il mange, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a il a pris quelque chose avec un emballage. Il a mangé. Après l'emballage, il devient ce qui devient. Et lui, il a pris la vitalité. Maintenant, cette vitalité là, c'est possible de la prendre avec la seulement. C'està-dire sans passer par la matière du tout. des des grands sadquin mais ils sont arrivés à ça et après ça devient pour eux au contraire un travail de de se nourrir avec de la matière ça devient le contraire c'estàdire eux ça devient une souffrance de devoir manger de la matièreou à la fin de sa vie c'était très difficile pour lui de manger il fallait que des gens viennent qu'il lui parlent qu'il le qui qu'il soit distrait quand il était distrait il pouvait manger mais sinon il pouvait pas manger s'asseoir comme ça manger il pouvait pas parce Parce que Rabenou se nourrissait comme ça. Raben se nourrissait avec la rma de la Torah, pas avec le le la gâchou avec la c'est ça qui le nourris. Donc le le le principe ici c'est que c'est que le le la néchama elle se trouve dans notre moire. Notre néchama son endroit de la résidence c'est là où on met les tirines. C'est là où est la nchama. Là on met le tirine chez le roche c'est l'endroit de la nchama. On on le pose à l'endroit où elle réside la néchama. Donc là, néchama, elle réside sur elle réside dans le serel. C'est ça le secret de lui-même. Donc il faut faire très attention au march à vô, aux mauvaises pensées parce que quand il y a une mauvaise pensée qui rentre, elle rentre ma marche là-bas dans cet endroit-là et elle s'installe et elle permet au de développer après des activités de de négatives. Donc il faut faire attention à la pensée de de garder cette zone là mais aussi il faut attaquer sans arrêt c'estàdire il faut chercher une du nouveau sans arrêt sans arrêt sans arrêt. C'estàdire, il faut pas s'arrêter de renouveler sans arrêt l'énergie qui va venir dans la néchama. On peut pas laisser la néchama stagner. Chaque jour, il faut lui donner des ridouchines de Torah, des des nouvelles réflexions, amener des choses nouvelles sans arrêt dans la néchama. Le chama, elle peut pas rester sans manger. La même chose que le corps, il peut pas rester sans manger. La nchama aussi, elle peut pas rester sans sans manger parce que c'est elle la vitalité de tout individu. C'est la nchama. son âme, c'est elle qui va le qui va le nourrir spirituellement et aussi matériellement. Donc c'est un c'est un outil qui sait qu'il faut faire attention, le protéger contre les mauvaises pensées mais ça suffit pas. Il faut aussi un renouvellement sans arrêt tous les jours. Il faut chercher avec le le moir une nouvelle des nouveaux concepts. Il faut se nourrir sans arrêt sans arrêt avec avec des na avec des des desma c'estàd il faut trouver une source comme ça de sagesse qui renouvelle tous les jours tous les jours le mooir. Il a besoin tout le temps des tratner, il faut tout le temps qu' qu'il ait du nouveau. C'est vrai que quelqu'un qui garde déjà c'est nifla chomer shabbat c'est nifla mais il faut qu'il soit zer aussi shabbat ça suffit pas chomer parce que chomer il est juste sur le sur le la sur le côté défensive il est sur la défensive mais la défensive ça suffit pas pour avancer et si quelqu'un il reste sur que sur la défensive à la fin il sera plus chabbat s'il fait s'il est que cher shabbat à la fin il il va lâcher parce que à la fin il a pas assez d'énergie renouvelé pour pouvoir être chôur même shabbat c'està dire qu' un moment le côté féminin de la chemira de shabbat elle va plus avoir d'énergie pour fonctionner donc il y a c'est indispensable de de se renouveler pour ça que le shabbat il faut étudier il faut prier il faut faire des efforts pour rentrer la le le le zicaron du almaat le zicaron du monde futur c'est un jour qui est ouvert au monde futur il faut tirer de la la de la la connaissance du monde futur un maximum le shabbat Alors maintenant comment on renouvelle le cerveau ? Comment renouvelle la nchama ? par le sommeil comme c'est écrit dans le Zo al comme ça écrit que le matin il y a un renouvellement et le matin donc laama elle est nouvelle chaque jour chaque jour pourquoi on dit pourquoi le matin on dit merci mon dieu que tu m'as rendu mon âme parce que l'âme elle est nouvelle tous les jours. Elle est nouvelle comme la personne elle a dû manger tous les jours, du manger nouveau. L'âme aussi quand elle monte la nuit, elle se renouvelle, elle revient renouvelée le matin. Elle est nouvelle chaque jour parce que quand l'esprit se fatigue par le sommeil, il se renouvelle comme c'est quelque chose qu'on peut vérifier physiquement. Quand quelqu'un il a sa tête, elle est elle en peut plus parce qu'il a il a il a fait tellement de choses dans la journée qu'il a sa tête qui s'est fatiguée, son esprit s'est fatigué. il va se reposer, ça va renouveler physiquement, ça va renouveler déjà son cerveau. Maintenant quand quelqu'un il va dormir alors son esprit c'est saama elle va rentrer dans la raba et comme c'est écrit le matin il y a un renouvellement et tauna elle a grandie elle est grande ça veut dire que normalement chaque matin il y a un renouvellement de launa renouvellement qu'est-ce que ça veut dire maintenant renouvellement de launa ça veut dire que chaque matin il y a des concepts nouveaux qui ont été pris dans la nuit et qui vont donner une énergie nouvelle, c'estàdire des choses qui sont entièrement renouvelées par rapport à à la veille. Quand la néchama elle va à l'endroit où elle doit aller, alors elle a des nouveaux concepts. Elle a avancé chaque nuit elle a des elle avance. C'estàdire c'est comme si quelqu'un il passe de classe. Chaque nuit il passe dans une un niveau supérieur. Chaque nuit il a il s'échade dans un niveau supérieur. Il va comprendre des nouvelles choses. Il redescend dans le monde avec ce nouvel esprit. il fait de des nouvelles des nouvelles découvertes sur terre, des nouvelles connexions et cetera. Il s'enrichit et encore le soir d'après comme ça, c'est comme ça que la personne c'est comme ça que le le système il est conçu. Maintenant bien sûr après les problèmes c'est de chacun c'est les problèmes et ça fait que ça traîne et que que des fois les années des années les gens ils ont pas de renouvellemental de de la néchama parce que leur leur journée elle est pas comme il faut, leur nuit elle est pas comme il faut et cetera. Le système il est bloqué. Moment, c'est avant. Le meilleur moment de dormir, c'est avant. Le meilleur moment de de dormir, c'est début de la nuit. Ouais, c'est le début de la nuit. Ouais, tu à la sortie dès le début de la nuit. les débuts de la nuit, c'est là que c'est le plus bénéfique pour régénérer la parce que c'est le c'est c'est le moment c'est c'està-dire le fait maintenant de dormir à ce moment-là, c'est une chemira en soi. C'està dire que c'est une chemira comme quelqu'un il dit mais moi je me parce que comme c'est le début de l'attaque de la sitrahara, c'est là où la sitraara elle commence à attaquer le monde. Quand quelqu'un il dit "OK, je vous laisse continuer tout seul moi je vais dormir" c'est dire c'est le moment où il faut se sauver c'est des de vagu on baisse la tête hein ou t voilà c'est le moment où il faut mettre la tête sur l'oreiller ils sont sûrs ou sous comme tu veux mais lesc il faut le car c'est qu'il faut partir il faut décoller à ce moment-là c'est pas un moment où il faut traîner sur terre parce que on peut ramasser des des il y a il y a des des des vent il y a il y a des des il y a des courants d'airur c'est des des des des trucs très négatifs qui circulent à ce moment-là parce que c'est hein il y a des rou très négatifs qui circulent alors c'est sûr que c'est le moment mais ça c'est chir c'est le côté chô c'estd tu vas dormir après maintenant là où elle va laama c'est va se renouveler et ça ça va lui faire grandir C'est ça qu'on fait la le matin à tu donnes la force à celui qui était fatigué dire qu'au début on était fatigué et maintenant on est on a pris des forces. Qu'est-ce que ça veut dire qu'on était fatigué ? Ça veut dire que maintenant on n pas on avait pas de concept qui nous permettai de de vivre de continuer à vivre dans ce monde avec de la joie. avec l'attachement à chem et tout, on était on était en retard comme quelqu'un il est derrière un comme quelqu'un il a il est avec une caravane dans le désert et à un moment la caravane elle a elle est partie et il arrive plus à la rattraper c'estàd qu'il arrive plus à à reprendre le fil des choses alors il est il est perdu maintenant la plupart des gens ils vivent comme ça la plupart des gens ils sont en retard par rapport à à ce qui de ce qu'il devrait faire mais ça vient d'où ça vient que que un moment ils sont fatig fatigué, c'estàdire à un moment ils ont ils ont eu un choc, quelque chose qui leur a pris beaucoup d'énergie. Il y a des chocs dans la vie qui prennent beaucoup d'énergie des choses comme chamich la choa ça a pris beaucoup d'énergie dans l' Israël c'està dire c'est les gens qui sont qui sont qui sont restés de la choa ceux qui sont partis sont partis mais ceux qui sont restés c'est des chocs ces chocs là ça tire de l'énergie dans la personne. Pourquoi ? Parce que du moment où la logique elle est pas arrivée à répondre à la chose ça reste une question. Cette question là la question çaarronge une personne. Les questions ça rongent les gens. Quand quelqu'un il a des questions, ça le ronge à l'intérieur, ça le détruit. Quand quand quelqu'un même dans un couple quelqu'un il comprend pas son mari, comprend pas sa femme, des attitudes qui comprend pas, ça ronge à l'intérieur, c'està-dire ça prend de l'énergie et la personne elle est en retard après. C'està-dire cette énergie qui s'en va, ça la met en retard par rapport à ce qu'il avait besoin. Comme si tu prends quelqu'un dans son corps, il a quelque chose qui fonctionne pas bien. Alors quand il mange, c'est ça suffit pas pour pour que le corps il soit il fonctionne normalement parce qu'il a quelque chose à l'intérieur qui fonctionne pas bien. Alors, il arrive pas à voir les forces physiques qu'il faut avoir. Maintenant, spirituellement, c'est la même chose. Mentalement, c'est pareil. Quand quelqu'un il a un choc ou il a des chocs, des choses qui sont fortes, ces choses-là, elles consomment trop d'énergie par rapport à ce qui est prévu. Il a tiré sur la batterie quelque chose de de de trop fort. Maintenant, la personne, elle est affaiblie dans sa spiritualité. Maintenant, qu'est-ce que ça fait quand il est affaibli dans sa spiritualité ? Il arrive plus à suivre le rythme de la vie. C'estàdire, il y a un rythme de vie normalement qui est réglé. La personne, elle découvre Haschem en fonction de ce qu'elle a à faire et et ça roule. Il y a pas de problème. Tout est tout est c'est un système, tout est prévu. Hashem il se révèle, lui il va dormir, il prend plus deuna. Après le lendemain, il trouve Hashem, les nouveaux ridouchim d'ashem et cetera. Et voilà, il vit, il se renouvelle chaque jour. Maintenant, un bonhomme à un moment, elle a eu un clash, quelque chose qui qui a eu un trop d'énergie qui a qui a été consommé. Alors maintenant, il est il est en retard, il survit. C'estàdire, il arrive pas à vivre Mamche, Mamache, il survit. Alors cette personne là, elle a besoin beaucoup beaucoup de mouna. C'estàdire, il faut qu'elle dorme beaucoup. C'està-dire dans qu'elle dorme, même quand elle est réveillée, il faut qu'elle dorme. Qu'est-ce qu'elle veut dire qu'elle dorme ? Il faut pas qu'elle réfléchisse du tout du tout. Il faut qu'il endorme sa vie, c'est tout. Qu'il s'endorse, c'est tout. Il dit "Moi je sais rien, je comprends rien, c'est tout. Moi je continue, c'est tout. Moi je comprends rien parce que chaque fois qu'il va réfléchir, chaque fois qu'il va revenir sur la question, ça va lui tirer de l'énergie et cette ce manque d'énergie va l'empêcher d'être à jour par rapport à à et c'est ça qui fait que les gens ils sont tristes et que les gens ils sont malades et qu'ils sont dépressifs et cetera parce qu'ils ont trop tiré. C'est des microtraumatismes accumulé. Ouais. C'estàdire qu'il y a eu un moment un coup un coup et ce coupl il il a il a tiré de l'énergie et maintenant la personne elle arrive pas à se remettre à jour. Elle arrive pas comme quelqu'un qui a une anémie terrible ça lui met très longtemps avant que son corps il se remette à fonctionner normalement. Mais spirituellement les gens ils se rendent pas compte parce que c'est c'est ils croient que c'est qu'ils sont comme ça et tout mais c'est pareil c'est le même principe que physiquement. Quelqu'un il a été ané spirituellement par un choc qu'il a eu. Et ben ce choc là il faut qu' il faut qu'il rentre dans un sommeil un grand sommeil. C'estàdire un grand sommeil ça veut dire qu'il vendent de launa totale. Il faut pas qu'il se réveilleal, il faut s'anesthésier le cerveau complètement. Le bonhomme il dit "Moi je sais rien. Moi je comprends rien. Moi je continue c'est tout. Moi je sais rien, je peux rien comprendre parce que ça me dépasse. Moi je suis dépassé jusqu'au jour où il arrive avec launa reprendre toute l'énergie de pour faire fonctionner son serel. À ce moment-là, son serel, il va il va se mettre en en marche et il va commencer à pouvoir mache réfléchir et et vivre ma mche avec du sel. Mais attendant, c'est launa comme un bébé prend le biberon, il dort, c'est tout. Rien, il sait rien, il comprend rien. Il c'est c'est il cherche pas à comprendre. Je suis rencontré une fois, je suis parti voir un monsieur qui a perdu sa femme avec 13 enfants, 14 enfants et quand on parlait avec lui, il disait je peux plus me poser de questions, il y a trop de questions, je peux plus m'en poser. Alors j'ai dit à tout à l'heure je dit voilà le dossier il est trop compliqué. Toi, tu vas te gérer. Moi je comme tu as dit, moi je je continue, je baisse la tête, je dis rien. Je On peut pas parce que pas gérer. On a pas on n pas des réponses. On n pas des réponses. Et ben mettre après, on verra dans dans dans l'écoute à la rotathan, il va ouvrir ça parce que dans la fila, si vous avez le temps fait la fila, elle est à la fin de la brochure, il y a la tila sur cette tor parce que vous allez voir toutes les notions dans la tila aussi. C'est on va voir qu'après tout le zan c'estàdire toute l'emprise du temps sur l'individu elle ça dépend de ça de cette nekouda là. C'est-à-dire plus quelqu'un il est réveillé, plus il court dans le temps et plus quelqu'un il est endormi et plus il est il est il est sous le temps. C'est dire le principe de de dued. Pourquoi un il est pas tour de toutes les myvotes que Azman Gram toutes les myvotes qui sont dans le temps il est pas tour parce qu'il peut pas comme c'est quelqu'un qui qui s'est vendu c'estàdire quelqu'un qui s'est vendu ça veut dire quelqu'un il est rentré dans le sommeil il peut pas vivre c'estàdire il dit moi moi assumer ma vie je peux pas je préfère me vendre à quelqu'un il me donne à manger et il me donne une maison je travaille c'est tout je mais je peux plus m'assumer alors quand quelqu'un il fait ça il rentre dans un degré de temps où il peut plus faire les mitvotes qui dépendent du temps parce qu'il a plus le courir des d'élever le temps. toutes ses mitv il est pas t il maintenant c'est quelqu'un qui qui est dans un matsab comme ça c'estàd où il est endormi en général tous les batchbaus les baluva ils sont endormis c'estàd il vaut mieux pour eux qu'ils soient endormis parce que parce qu'il faut pas qu'il se réveille eux c'est comme quelqu'un au milieu d'une opération s'il se réveille il voit qu'est-ce qu'on est en train de lui faire et il va il peut mourir de de choc on l'anesthésie et on fait ce qu'il y a à faire après il voit un truc qui est cousu et tout qu'est-ce qu'il y a eu c'est pas il fait confiance queama c'est bien passé. Un balchuv, elle doit s'endormir. Elle est obligé de faire des des efforts de de s'endormir. C'est dire de de rentrer dans la que que ça le répare. Il faut parce que il a il a trop consommé d'énergie par rapport à la recharge. C'estàdire ça recharge pas assez vite donc il faut rentrer dans launa et ça c'est toute situation qu'on voit que que qui nous dépasse dans le serel. Il faut tout de suite déconnecter le secret, tout de suite aller dans la dire moi je comprends rien, c'est tout il a donné c'est comme ça c'est tout j'en sais rien sinon la personne elle peut pas il y a des gens ils ont eu des questions et ils sont morts avec leurs question c'estàdire les questions les a amené jusqu'à la mort jusqu'à la destruction totale parce qu'il voulait pas lâcher la question dit non non non il faut que je comprenne. Il y a pas de raison pourquoi c'est comme ça ? Pourquoi pourquoi on m'a fait ça ? Pourquoi on m'a pas donné ça ? Pourquoi c'est comme ça ? Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ça comme ça ? Pourquoi c'est et il rentre là-dedans, il rentre jusqu'à qu'il se détruise mais il sait pas que chaque fois qu'il pose une question qui dit pourquoi il tire sur il tire il tire sur sa batterie et s'il la vide complètement il meurt. Le Benadam il s'est posé tellement de questions qu'il est mort c'est tout. Il a eu trop de questions. Il faut il faut quand on voit qu'on est entouré de questions, il faut être mis de bâtel complètement rentrer dans le sommeil de launa pour êtread le moir et ça peut prendre des années pour parce que un benadam qui était dans dans de la clipa dans verotte et tout son mo il est complètement détruit par la par la clipa. Il est contaminé, il est détruit. Il sait même pas réfléchir normalement. Il sait pas réfléchir normalement. Chaque problème, il sait pas le résoudre avec des réflexions normales parce qu'il a pas des des éléments qui réfléchissent sainement. Donc il vaut mieux qu'il rentre dans la c'est tout. En attendant que le moir il se régénère et qu'il ait un cerveau qui soit un cerveau mamche qui qui soit l'expression de sa néchama pourra à ce moment-là il pourra réfléchir. Mais quand dès qu'on est dépassé il faut rentrer dans la alz du sommeil c'est c'est il est dans tout. C'està-dire il y a un sommeil comme Rab nous dit c'est l'étude il y a un sommeil qui est le sommeil mamche et le sommeil qui maman, tout ça ce sont des sommeils régénérateur de la nchama. Il y a plusieurs plusieurs principes de sommeil, c'est pas tous les sommeils qui sont pareils. Un sommeil physique qui repose le cerveau physiquement, matériellement. C'estàdire c'est la machine qui se repose, le moteur il se repose. Il y a aussi une étude de la Torah qui s'appelle aussi dormir par rapport les gabés de vécout à qui s'appelle par rapport à la decoute dans chem c'estàd la à la la l'attachement àou et ça ça s'appelle les mouchita ça s'appelle étudier le le le pchat de la tor comme c'est écrit dans les zoar dansel et le le même dal rapporté C'està dire que maintenant que alors je continue avant de de de revenir sur ça que comme ils ont dit il m'a installé dans l'obscurité talmou bavli ça c'est le talmou bavli premuna qu'est-ce que c'est talmou bavli c'est dans l'obscurité il m' il m'a installé c'est dans c'est ba c'est le principe de bavel c'estàd c'est la tor chezalpé comme Comme moné Rabenou quand il était il montait 40 jours, il savait pas là-bas il y avit pas de jour et de nuit donc il savait quand est-ce que c'était le jour et la nuit quand Ashem il lui enseignait la Torah orale il savait que c'était la nuit quand il enseigne Torah écrite il savait que c'était le jour maintenant le le chat de la Torah c'est le lien de rentrer dans Maintenant celui qui est d'avou toujours dans avodem et son cerveau son esprit se fatigue parce queil est tellement il se colle tellement la lumière infinie c'estàd ça lui fatigue le le l'esprit à ce momentlà il faut qu'il étudie du pchat c'estàd des une explication logique et simple pour reposer son esprit par rapport à la lumière infinie qu'il essaie d'atteindre. Alors, on voit que que les mains le guilou, la révélation des sodot à Torah, c'est c'est c'est c'est une lumière. Les secrets de la Torah, c'est de la Bachem. C'est ça le secret de la Torah. La zo le zoar, c'est la c'est c'est c'est la BM. Ça c'est s'appelle Zo c'est de la lumière. ditad c'est écriton c'estad ça veut dire réveiller réveiller kadoche il est descendu du ciel ça c'est raishimon parce que quandimon il a révélé le zoir mettre s'écrit écrit dans les soir que que que que l'adba c'est matin c'est matin de tor des sodot à tor matin t du pchat c'est c'est chavot mais matin de tor des sodes à tor c'est la baomer c'est là matin de tor de des secrets de la tor alors maintenant raisimon il s'appelle réveillé il s'appelle réveillé pourquoi parce que comme il a il a il a révélé le le le zoar il a révélé de la lumière de nchama c'estàdire c'est le zoar c'est C'est c'est de l'étude de néchama. C'est pas de l'étude de sel. Tu peux rien comprendre de le zoar avec le sel. C'est pas fait pour le seel le zoir. C'est pour ça qu'on dit il y a des gens ils étudient la kabala et tout après il perdent la tête et tout. Pourquoi ? Parce qu'ils veulent étudier la kabala avec leel. La kabala s'étudie pas avec le kabala c'est avec le cœur pas avec le il aucun dans la kabala parce que toujours tu vas arriver à des choses que tu comprends pas. tu vas voir des choses qui sont complètement contradictoires. Il y a aucune logique. C'est de la lumière qui dépasse la logique. C'est pour ça qu'elle est réparatrice parce que justement elle est au-dessus de la logique. Donc elle peut elle peut elle réparer le cerveau. Mais quand tu la prends, il faut que tu la prendes que par avec launa. Tu peux pas la prendre avec leel. Alors c'est une c'est une Torah d'éveil. La Torah de Rabichimon c'est une Torah d'éveil par rapport au pchat de la Torah que c'est que c'est une Torah deuna. C'est-à-dire tu rentres dans l'obscurité tandis que dans le zoar tu rentres dans c'est vrai que le zoar il s'étudie aussi avec laun mais seulement la lumière que c'est elle va te réveiller ta néchama directement c'està dire c'est de la nourriture directe pour la néchama raeno il dit que de la même manière que c'est c'est mesal c'estàdire que c'est c'est très très valable de lire le zoar même si quelqu'un comprend pas quand il lit le zoar al ça ça éveille beaucoup la nchama alors nous dit tous ces farim à lui leot de se faire learan tout ça ça réveille c'est c'est la même chose que le zoa de lire ça ça réveille la néchama quelque chose qui amène un éveil dans la néchama ça marche un éveil c'est il a dit je vois que vous dormiez tous la seule solution pour moi maintenant c'est raconter les histoires c'est pour toi il y en a qui disent que les histoires elles endorment les histoires elles réveillent un réveil c'est des histoires qui réveillent des histoires qui peuvent pe être molide aussi qui peut aider quelqu'un à avoir des enfants aussi avec ces problémations dire qu' peuvent arriver à se à faire sortir de la personne que qu'elle puisse avoir des enfants grâce à c'estus de toutes les études qu' audess de tout de T alors dit non pas la alors l'esprit c'estàd la nchama elle reçoit de la lumière du visage la lumière directe d'em comme c'est écrit dans la lumière du visage du roi c'est là où se trouve la vie la vie qui vient d'avoir vu le visage du roi Il y a plusieurs aussi principes et angles dans la lumière du visage de il y a des gens qui reçoivent leel qui reçoivent l'esprit de la lumière du panime de la Torah qui chevania la Torah la la Torah elle a 70 visages veut dire 70 visages ça veut dire qu'elle a 70 aspects de lumière a 70 aspects du visage d'Hem c'est Hem pressait sous 70 aspects différents. C'est ça la T c'est la Torah elle a 70 façons de te montrer à chacun selon là où il est comment il est et cetera, il va attraper un angle plus qu'un autre et il y en a qui reçoivent la lumière des panimes des pas des 70 de la Torah mais du visage deadim Quand le qui lui explique un panime qui lui explique une évidence d'achem un concept d'ashem alors il reçoit un visage une nchama mais ordim de la lumière du visage du tad qui parce que le Il vient de la lumière du visage. Comme c'est écrit que la homme, elle éclaire son visage. Ça veut dire que le visage d'un homme c'est le reflet de la qu'il a à l'intérieur. C'estàdire quand maintenant tu as deux possibilités, soit maintenant tu vas aller étudier la Torah et tu vas trouver un des panimes des 70 panimes de la Torah où tu vas en trouver deux ou trois, tu vas trouver des panimes dans l'étude de la Torah. Soit maintenant tu vas recevoir la Torah du tadik et tu vas étudier la Torah du tadik et la Torah du tadik c'est la Torah les 70 animes de la Torah mais lui quand il va te la transmettre il va tout de suite te mettre là où là où tu toi tu captes le mieux c'est là où il va te transmettre et quand il va te transmettre ça les min c'est son visage à lui qui va se transmettre c'est sa à lui. Pour ça que Raben il dit dans Raben dit dans les côté moral que normalement un élève il doit ressembler à son rave. C'està-dire quelqu'un qui est un vrai élève d'un rave quand tu tu le vois tu vois qu'il ressemble à son rave physiquement. Pourquoi ? Parce comme il a rentré la khmama de du rave en lui et que la khorma c'est le visage du rave, il prend une ressemblance physique de du rave Mamache. Alors c'est pour ça qu'on dit à Rouana, le rap de Tierin, il allait tout il allait à Oman quand les gens venaient à Rouhana, il allait regardait il regardait comme ça chacun il regardait le visage de chacun et tournait dans toutes les l'assemblée de tous les gens qui avaient à Ouan et il les regardait chacun et disait chacun là c'est c'est le visage de Rabenou parce que ces gens-là ils viennent chez le tadik parce qu'il ils sont ils sont attachés au tadic ils viennent chez le tadik donc chacun il a un aspect du tadic c'estàdire son visage si tu prends Si tu veux prendre tous ces visages là et les les rassembler en un seul visage, tu verrais le tadic. Voilà, tu verrais le panier mam du tadic. Chacun il a un aspect par rapport au tadi. Et j'ai vu dans le il y a un rave là Yorevic Abraham Yorevic Bashalam ça fait pas longtemps qu'elle est niftar. Ça fait 6 Abraham. Abraham non Abraham Abraham Yorovic il il était il était Dian Aaron c'était le Dian et tout après il est devenu brlevve un grand brlev mais lui lui dit bffer rouge dans dans ses dans il écrit il écrit des il enseignait les cou moral mais tu vois dans dans les trucs qu'il écrit il te dit que que c'est c'est Rabenou qui lui a dit à Oman tu vois quand il était à Oman il dit le réve il m'a dit quand je lui posais cette question il m'a dit ça c'estàd quand il était sur le Rabenou Rabenou lui parlait il parlait avec Rabenou. Voilà, c'est un Benadam, il était là, ça fait 6 7 ans qu'il est parti mais tout tu vois, il écrit dans le truc, il dit tu vois le rapit, tu vois que c'est c'est pas quelque chose de de de de c'était un benadam, il était là, c'était un benad pas ch, il était chet aussi un grand mais il était ch et tout tu vois que que que il y a il y a une communication. Alors c'est le massé qu'on raconte que quand Rabi Nathan on lui a dit toi tu as connu Rabenou et tout. Rabi Nathan il a dit que ça veut dire connaître Rabenou il dit Yos paronique celui qui faisait traverser Rabenou de la rivière ça s'appelle qu'il connaissait Rabenou il a vu Rabenou mais il a pas vu il allait voir Rabenou c'est voir la Rabenou c'est voir son séfire ça le le le les les c'est ça voir le tad c'est étudier sa Torah il rapporte dans l'écoute moral c'est la Torah 101 dans l'écoute moralefal il il amène là-bas que le limoud le le lim dans la Torah du ça c'est m toutes les midotes tu répares toutes les midotes avec ça et aussi c'est poquet c'est poquet à carotte c'estàdire des femmes qui ont pas d'enfant ça peut leur faire avoir des enfants le fait d'étudier la tadi et et il rapporte ça par rapport aussi à à ses feramidot que nous dit dans ses feramidot que par le fait qu'on meten dans le secret La Torah ça peut ça peut être pourqu à carotte dire pourquoi pourquoi une femme elle est à pourquoi les pourquoi une femme elle est parce que il y a pas la lumière la lumière qu'il fallait pour la pour la la rendre fertile elle est pas arrivée c'est elle a pas vu le visage qu'il fallait voir d'achem pour pouvoir devenir fertile. Maintenant, par le fait que que le mari il étudie la Torah beun, il étudie la Torah du tadun, ça peut faire que que la femme elle peut avoir des enfants et ça ça répare les midotes aussi de la personne parce que quand tu vas prendre la Torah du tadik, tu prends directement son visage mais tout le limou de la Torah, il doit être comme ça normalement c'est pas que quand quelqu'un il étudie l'écoute moral, c'est que chaque fois quelqu'un étudie un fa normalement il doit Rab dit il doit s'attacher au au auab du sfer il doit pas étudier le livre comme étant une science déconnecté complètement de de l'auteur de la parce que l'auteur c'est très important par rapport au texte parce que cet auteur là c'est lui qui l'a fait descendre dans le monde c'estàdire c'est c'est son enfant ce livre là c'est son enfant c'est lui qui l'a amené dans le monde. C'est la même chose que des enfants. C'est le même principe. C'està dire il y avait un livre qui se trouvait quelque part et lui il l'a fait descendre dans le monde. Donc maintenant quand maintenant tu comme il disons comme disons aba c'estàd ce livre là il a un père le père c'est qui c'est celui qui a fait descendre le livre qui a écrit le livre donc n'importe quel s faire tu étudies que ça soit charou que ça soit la gmara que ça soit tout ce que tu étudies il faut toujours aller d'abord savoir qui est-ce qui a écrit ça qui est-ce qui a dit ça pourquoi la la la gmara elle te dit toujours ce qui a dit tu sais combien tu tu aurais en moins de c'est des des pages si on t' enlevé tous les noms de des des gens qui ont écrit tu peux enlever tu tu tu tu pourrais faire des des petites brochures des des des de du chasse si on enlèverait beaucoup mais on peut pas c'est ça y est si tu fais ça tu enlèves complètement tout tout le tout le côté vivant de la Torah tu l'enlèv si tu enlèves les les les les gens le nom des gens qui ont écrit ça c'est fini il y a plus rien dans la Torah ça devient quoi tu vas le faire à ta sauce tu vas prendre des trucs tu vas les interpréter mais quand tu Voilà voilà unel que c'estav c'est c'est qui a dit ça pourquoi ça pourquoi on dit ça parce que il faut que tu il faut que tu passes par la la du benadam qui a descendu ça. Si c'est lui qui a dit ça ça veut dire que c'est important. C'est pas quelque chose que c'est pas quelque chose qu'on peut laisser. On peut pas laisser la chose parce que c'est le Benadam, il a c'est lui qui a amené ça dans le monde. Il faut que tu entraînes. Pourquoi il faut que tu en Parce que c'est lui c'est lui qui a c'est lui le père de cet enfant-là. Donc c'est lui qui va te dire qu'est-ce que c'est cette chelà. Et si tu le connais pas lui, tu peux pas connaître l'enfant. Tu peux pas connaître la Torah du tadik si tu connais pas le tadic qui a écrit ça en Rabeno. Il dit aussi de c'est il y a beaucoup de divorines de Rabenou qui qui viennent dans cette chose-là. nous dit qu'il y a ber agola quand tu étudies charou sur le côté tu as beragola où te rapportte toutes les références de qui est-ce qui a dit cette ala là d'où elle vient dans dans tel endroit qui est-ce qui dit ça même quand tu étudies le rambam ce que tu étudies il faut regarder toujours les références qui est-ce qui a dit ça d'où elle vient cette idée là parce que cette idée-là elle est venue par un benadam que c'est lui le panime de cette chose-là c'est lui qui a amené ce panime dans le monde. Donc en passant par lui, si tu veux, c'est la façon la plus la plus vraie d'obtenir la connaissance. Ça c'est c'est un clal dans la vie. Si tu veux apprendre quelque chose, il faut que tu ailles chez celui qui a fait sortir cette chose-là dans le monde. C'est c'est lui qui va t'apprendre la chose parce que lui c'est le père comme on dit le père de la médecine moderne, le père des des trucs, le père de c de qu'est-ce qui c'est chez lui qu'il faut apprendre parce que lui c'est lui qui a amené qui a vu la chose. Dire la chose elle est descendue dans le monde par lui et après les autres ils ont fait des chacun ce qu'il a fait avec. Mais c'est important de voir le le vrai visage de la chose. Alors, il te dit ici que que maintenant quand tu Mais il reçoit un du pan du c'est de là où il reçoit le pan. C'est c'est extraordinaire. C'estàd que le Benadam, il a étudié il a étudié la Torah du Sadik. Il a reçu un il a reçu l'enseignement par le visage de Tad pas pas quelque chose qu'il a vu écrit qu'il a interprété il a reçu par le visage du tadik mamage pour ça que l'un des clalim de Ravman c'est c'est le lien avec l'écrivain c'estàdahman il te dit que si tu as pas un lien avec Rabinahman tu peux rien comprendre dans l'écouté moral parce que c'est pas hein faut dire ouais c'est dire tu il faut le dire il faut le vivre aussi il faut le dire il y a la formule de le dire mais il faut le vivre aussi c'està-dire queil faut que que à travers son son son écrit tu tu saches que c'est lui qui est là derrière ce texte c'est lui qui se trouve là et ça c'est c'est une clé pour pouvoir comprendre le texte tu peux pas comprendre le texte c'est pas un texte qui c'est pas un texte qui peut même pas s'habiller dans une puta c'estàdire que quand tu vas tu veux le descendre dans de l'intellect pur, tu vas voir que ça va pas s'habiller là-dedans. Ça va ça va pas prendre une forme exacte. c'estàdire la forme, elle est elle est valable que dans la dans la mesure où il y a un attachement où il y a un attachement, un amour à celui qui a écrit le texte et que mais ça mais dans le monde tu vois tu vois ça dans tout que dans tout c'est comme ça les gens qui en général les gens qui ont été intéressés par des textes des des gens qui ont été intéressés par des textes ils ont cherché ils ont cherché les gens qui ont écrit ces texteslà il y a beaucoup d'histoires comme ça où des gens ils ont écrit des des des ou des poètes ou des philosophes et des gens ils ont découvert ces textes, ils ont dit il faut que je connaisse la personne qui a écrit ça et ils ont cherché, ils ont voyagé, ils ont passé des années, ils ont jusqu'à qu'il ont trouvé la personne qui était l'écrivain. Et quand ils ont trouvé l'écrivain, c'est ça qu'ils ont trouvé. C'est celui-là qui cherchait à travers le texte. C'est pas le ils ont pas pris le côté extérieur de la chose. Ils ont dit celui qui a écrit ça, ça doit être quelqu'un d'extraordinaire parce que il a fait descendre une chose comme ça. Ça veut dire qu'il a il a quelque chose de spécial. Ils l'ont cherché et ils ont trouvé. Il y a beaucoup d'histoires dans dans dans le monde de gens comme ça qui ont cherché les maîtres de de la chose. Alors quand quelqu'un il reçoit le panim le panim c'estàd une explication du tadik, il reçoit le panim du tadik mam. Alors ça c'est un il y a du sommeil qui s'appelle maintenant on a vu comment on dort par l'étude de la Torah dans le pchat c'est dire on rentre dans launa à travers le pchat maintenant il y a un autre sommeil qui est de faire son commerce dans la coule quand maintenant quelqu'un il fait son commerce dans laun alors son son cerveau c'estàd sa nama elle rentre dans launa et elle se renouvelle là-bas et il se renforc de leur fatigu il amène un nouveau une nouvelle compréhension qui vient du leur c'est laun il faut beaucoup garder laun faire très attention à dire quand quelqu'un il rentre dans ces domaines là qui sont les domaines du commerce ou les domaines de la Torah dans le pchat c'està dire ce sont ce sont les massés les mêmes nissionantes parce que le pchat de la Torah c'est le nisson c'est la logique c'estàdire qu'à un moment le bonhomme il rent tellement dans la logique qu'il a oublié et tout est rentré dans tellement des un truc mathématique. C'estàd que ça y est le bonhomme il a il a complètement dévitalisé le le le truc. Il en a fait qu'un système logique c'està dire ça devient des des raisonnements, des trucs et cetera. Il est tellement rentré dans le côté logique qu'il s'est perdu là-bas. Donc il te dit quand tu rentres là-bas les mains, c'est c'est l'obscurité. Qu'est-ce que veut dire l'obscurité ? C'estàdire ça peut tourner en circuit fermé. C'est ça l'obscurité. Alors fais attention de pas te faire attraper par la logique. Maintenant la logique qu'il y a dans le limou duchat de la Torah, c'est le même danger qu'il y a dans la logique du commerce de dire moi j'achète, moi je vends, moi je fais alors je vais lui vendre, je vais faire, je vais gagner, je vais acheter, je vais truc, je vais cette logique là c'est la même que dans le limun c'est le même danger. C'estàdire que le bonhomme qui rentre, il maîtrise le commerce, il a l'argent, il a la marchandise, il avant, il encaisse, il fabrique, il fait tac tac tac. Ça c'est la même logique que dans le limoun. C'est le même danger. C'est-à-dire qu'il faut savoir que launa, elle est en danger dans dans ces endroit là. Alors je vais faire attention de respecter launa parce que quand tu rentres dans des trucs logiques et que après un moment logiquement tu as une porte qui s'ouvre que logiquement tu peux prendre de l'argent ou logiquement tu peux acquérir une compréhension mais cette compréhension ou cet argent là ils sont faux à ce moment-là. C'està dire ils sont faux dire si tu as de launa, tu vas pas rentrer dedans. Tu veux dire non ça je peux pas. Hashem il a dit non. C'està dire même que tu es en train de tourner en logique à un moment tu t'arrêtes comme un juif il arrive le vendredi il fait son commerce et tout ta il s'arrête ses shabbat dit mais attends mais tu es en train de tourner continue. Non non je peux pas. Pourquoi il a dit je m'arrête ce shabbat ? Donc à un moment tac il il freine complètement. Pourquoi ? Parce que comme maintenant il rentre dans un système obscur, il peut il peut complètement fantasmer là-bas. Il y a pas de limite. Tu vois des gens, ils font des affaires, il dit "Non, vous comprenez, moi je suis un homme d'affaires. Moi dans ma vie, moi j'ai su faire des affaires et et j'ai bien fait mes affaires. J'ai choisi mes partenaires. J'ai choisi j'ai su à chaque fois qu'est-ce qu'il fallait acheter." Mais jamais il va te parler d'adu. Alors ce bonhomme là, c'est sûr que son commerce, c'est pas ça qu'il va êtreadama. Au contraire, c'est c'est il va êtread le serpent là-bas. pas là le chama le contraire complètement hein. Après il dort plus après il peut plus dormir. Les soucis qu'il a c'est il a ça empêche de dormir comme ça. C'està-dire que maintenant il faut faire attention c'est c'est des domaines qui sont hyper dangereux. C'estàdire que ça demande beaucoup de beaucoup deuna. C'estàdire que il faut il faut il faut être il faut être il faut dormir mais en éveil. C'est-à-dire qu'il faut il faut que même dans le sommeil, il faut qu'il y ait un éveil qui qui qui fasse attention à ce qui est en train de se passer de manière que si à un moment il s'ouvre quelque chose qui est complètement faux c'estàdire qu' est quelque chose soit du du gel soit du du shaker soit un truc qui s'ouvre dans le domaine du commerce il faut arrêter tout de suite il faut faire attention c'està dire ça il faut il faut te chôère énormément à ce moment-là la même chose dans le limoud il y a des gens dans dans le pchat de la tor il commence à raisonner raisonner raisonner raisonner après il part il part complètement dans un raisonnement où il s'éloigné complètement du en raisonnant et et tu as beaucoup des même des rabanim qui sont revenus qui ont dit je m'excuse je me suis trompé c'està dire il a raisonné raisonné raisonné il s'est trompé il est sorti c'estàdire à un moment la logique elle est elle est devenue tellement logique que la personne elle a perdu les pédales dans la logique pour ça qu'il a dit qu'il attrape les gdolim c'estàd que que que que le serpent il essaie d'être corè de s'attacher aux gens qui sont grands dans la Torah pour essayer de les faire dévier parce que comme la personne elle rentre dans un domaine deuna parce que c'est l'obscurité. Obscurité ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu crois que tu peux vivre sans gem. C'est ça l'obscurité. L'obscurité c'est que tu crois que tu peux faire des choses sansou. Ça qui s'appelle obscurité. C'estàd tu crois que tu maîtrises des choses sans hm. Tu as pas besoin d'hem. C'est des circuits qui fermés comme ça qui tournent des trucs logiques. Il faut faire attention. On dira aussi très attention maintenant son cerveau il se fatigue son cerveau se renouvelle dans la par un principe de sommeil soit qui va au lit carrément il dort simplement Il y a un renouvellement de l'esprit comme on peut le voir physiquement. Faut faire attention avant d'aller dormir. Faut pas aller dormir comme ça. Il faut s'attacher launa avant d'aller dormir. Cheat chez que ça c'est le créat qu'on fait avant de dormir. On les grot de cavana. Il faut le lire avec concentration pour faire attention d'attacher saama de la rentrer dansuna au moment où il va dormir. Quelqu'un quand il va dormir c'est pas il faut pas qu'il se jette sur le lit comme ça et qu'il va dormir. Il faut faire attention parce que quand quand on va dormir dire il faut où est-ce qu'on va maintenant ? On va rentrer dans on va rentrer dans l'aimuna il faut être caché avec l'aimuna comme on dit entre les mains d'ashem je vais remettre ma mon souffle ma nichaama maintenant je la remets entre les mains d'ashem donc il faut faire attention à la m le lire de cavana faut faire attention de faire créat schéma comme il faut de de il y achem des il y a il y a des plusieurs formules de créatema il y en a qui vendent des trucs plastifiés là où il y a des petits livres, il y a des trucs, il faut prendre le temps, ça prend pas beaucoup de temps, ça prend même pas 5 minutes le créma à la mit, il faut lire tous ces passage là chaque chacun il vaut son pesant d'or parce que c'est tout c'est tout des choses qui permettent de de passer la route pour monter pour monter aller à l'endroit où on doit aller pour tirer l'énergie qu'on qu'on va avoir. Sinon le bonhomme il se lève le matin, il est plus fatigué qu'avant qu'il aille dormir. Il a moins d'énergie qu'avant qu'il a été dormir. Parce que quand il a été dormir, il avait un petit peu lui reste un peu de jus de de ce qu'il a réussi dans la journée à faire plus ou moins et tout. Il a été dormir, il a oublié ça et il se lève, il est à plat complètement. Il peut se lever à plat plus que avant qu'il était dormir. Faire attention que où on envoie la néchama c'estàdire c'est que c'est quand quelqu'un il enregistre les bagages avant de monter dans l'avion, il faut qu'il voit où il envoie qu'elle vole il envoie un truc si sa valise elle peut partir n'importe où dans le monde c'est dire lui il va maintenant il va dormir il envoie la nchama. aussi que tu l'envoies voir que tu l'envoies alors tu fais cré fais attention bien le créat avec ça monte renouvelouvel et par le sommeil il sera de recevoir un esprit nouveau, une nouvelle qui vient du qui vient de du visage de là-bas, il va recevoir cette nouvelle aussi la même chose celui qui dans lui aussi il doit rentrer dans le de la ce moment il va rentrer dans la mainant voyez qu'est-ce qu'il dit que son esprit il se trouble et il peut plus être d'avou dans dans son étude de la Torah. C'est ça le le le but de de l'étude de la Torah, c'est d'être d'avou dansem. Quand maintenant il arrive plus à rester attaché àou par l'étude de sa Torah, alors il faut qu' qu'il se repose. C'està dire que ça veut dire son esprit il arrive plus à aller vers l'infini. Il rentre trop dans la dans le le le le la platitude des choses. C'estàdire il arrive plus à aller vers le haut. Alors ça ça veut dire que son esprit s'est saturé. Alors, il faut qu'il se repose. C'est le même principe que l'énergie qui c'est moins cher l'étude. C'est moins cher de ça. Ça demande beaucoup d'énergie. Ça demande l'énergie. Ça en donne aussi. C'est que ça c'est les deux. Mais pour la recevoir, il faudrait dormir un si quand tu es fatigué. Quand tu es fatigué mais tout le temps où quelqu'un il peut il peut rester d'avou avec le lumou alors il reste après il dit quand des fois il est fatigué. Alors c'est pas plus j'étudie plus j'ai de l'énergie plus j'étudie plus j'énergie plus je dors plus. C'est non non dormir. Il y a il y a un moment où tu es obligé obligé d'interrompre. Alors ce qui s'appelle davou Bachem c'estàd quand tu étudies l'étude qui qui réveille la prise de conscience d'ashem c'estàd la chama laou de bhem cette étude là à un moment elle fatigue l'esprit parce que quand tu es d'avou que Bachem c'est c'est de la lumière qui qui est très élevée donc ça à un moment l'esprit se fatigue de ça donc il faut descendre dans des études simples. Faut simplifiera en ce moment complètement l'esprit et c'est s'attaché à launa dans la simplicité la de d'étudier de la Torah dans la simplicité avec une complète parce que même au moment où l'esprit il est dans la dans un dans un niveau, c'est même quand quelqu'un il est dans dans un éveil conscient, cet éveil aussi vient de la parce que jamais on doit s'appuyer que sur de la compréhension. Toujours il faut avoir un appui toujours deuna jamais il faut aller dans une il faut jamais accréditer la compréhension à 100 %. Jamais même quand quelqu'un il comprend 100 % jamais il faut qu'il donne plus que 60 % de crédit à cette chose là. Jamais. Toujours il faut qu' unc toujours deuna parce que sinon c'est hyper dangereux. Même si quelqu'un il a compris et ce qu'il a compris c'est vrai, il faut toujours laisser une ouverture à launa parce que cette compréhension elle peut être dépassé très rapidement et elle peut se trouver en conflit dans sa vie avec des choses. Il faut faire attention toujours qu' a un réel deuna dans la compréhension même quand il y a une maîtrise logique totale faire attention. C'est pour ça qu'il y a pas de logique vraiment pure. Toute situation, elle est analysée. Il y a rien que tu peux donner un ligne comme ça. Tu dis tout voilà tout est comme ça. Il y a pas tout est comme ça. Chaque fois il faut il faut voir de quoi il s'agit. Il y a toujours des éléments en mouvement. Mais quand maintenant quelqu'un sa tête marche plus alors là il faut rentrer que dans launa ils choisissent le sommeil qu'il veut. Soit le sommeil au lit, soit le sommeil d'étudier le de la Torah, soit faire du commerce fam aussi. Des fois le commerce c'est aussi du sommeil pour renouveler l'esprit et aussi là-bas dans le commerce le c'estuna. Alors quand il fait son commerce maintenant dans la quand il est il est il fait il a la crainte d'em dans son commerce qui fait les choses selon le à ce moment puis son esprit il rentre dans la et il se renouvelle là-bas en