Les Contes de Rabbi Nahman: "Le fils du Roi et le fils de la servante'' cours n°102 (23/12/21)

Kind: captions Language: fr [musique] Shalom les amis [musique] shalom à tous et à toutes en espérant vous portez bien attach que tout va bien beaucoup de courage et de joie est venu pour réjouir le monde. Benim est venu pour réjouir le monde. l'espoir, la certitude dans ma réparation de manière à ce qu'on puisse être joyeux. Alors, on fait le cours pour la foi de tous les malades pour la délivrance du monde pour les gim pour la fin de la haine la fin de la chanara et le début de du bon œil. pour Dorian Virginia de Myamor Valé journauin bat Monique Natalie Diana marine badur estizabeth fortuné pour Patricia pour l'élévation de l' de Denise et Prospè Ben voilà les amis [raclement de gorge] Bur on voit dans le compte le matin, ils ont entendu un rire énorme un éclat de rire énorme. là au verou si la nuit se passe bien c'està-dire qu'on arrive à se leveratot qu'on arrive à se lever la nuit pour étudier àen pour faire bo de doute. Très bien Melbala ouvert c'est la nuit se passe bien le matin on a un grand rire qui vient une simola une grande joie de la comme le brleur il disait la nuit Je me je vais me coucher en pleurant et le matin je me réveille en riant. C'est maintenant le soir on a l'habit on a on a le mérite de pouvoir verser déverser son cœur devantemal c'estàd le soir je pleure dire je je pleure devant hashem j'ouvre mon cœur devant hashem à ce moment-là le matin c'est le rire le matin on arrive arrive à une grande joie. C'est pour ça que qu'on commence que la journée elle commence par la nuit. C'està dire nous on commence le jour par la nuit. C'estàd quand est-ce que c'est le début du jour ? C'est quand la nuit commence parce que la nuit c'est la préparation du jour. Si on passe une nuit comme il faut dire qu'on s'est on s'est levé la nuit, on a versé notre cœur devant haschem. On a parlé devant haschem. Alors à ce moment-là, la journée, il y a de la joie. La journée de la joie, il y a du rire. On a vu, il y a même des éclats de rire tellement des la le monde le monde d'un côté, il a l'air complètement ridicule en en courant derrière les animaux. Et il y a une grande joie aussi parce que dans la journée, on est connecté avec HM, on reçoit des messages, on reçoit des messages de réconfort, des messages de joie, des messages d'orientation, des messages de présence tout simplement de la de la de d'Hem, le fait que Haschem il est présent, qu'on qu'on voit sa présence qui se manifeste dans la journée. Alors ça ça donne une joie extraordinaire. Plus on voit la providence divine divine et plus il y a de la joie, plus on se sent on se sent joyeux. C'est écrit dans le Talmud, il dituta c'est quelqu'un il a pas d'amis. Alors euh alors euh c'est c'est la mort, c'està dire que c'est pas une vie. Mais on dit on dit que ça c'est en dehors des Israël. Mais en arrête Israël, la terre d'Israël elle-même, c'est c'est une ravrrouta, c'est une amitié. Pourquoi ? Parce que du fait que il y a une une forte une forte providence en les Israël, alors ça donne une joie. Ça donne une joie parce que on voit une providence divine très forte. Alors ça ça donne de la joie. Ça ça on ça réconforte. Ça réconforte. Plus on voit de la providence et et plus on a de la joie. Maintenant la vision de cette prévidence, elle dépend de comment on a passé la nuit. Si pendant la nuit quand quand c'est l'obscurité, on a parlé avec Hashem et on a ouvert notre cœur avec Hashem, on lui a on lui a dit tout ce qu'on avait à tout ce qu'on avait à dire, tout ce qu'on pouvait lui dire, on lui a raconté. Merci madame Pereira. pour le mich et pour le souffle de Rab dans le monde entier pour les amen. Amen. Amen. On a besoin. On a besoin. Merci pour votre vous bénisse ouvrir ouvrir tu ouvres. Ça ouvre tout. Ben on dit c'est la c'est la clé qui ouvre tout. J'ai vu mon ami tout à l'heuread et qui est un parmi ceux qui ont perdu des proches àbaomer à cheabishimon et lui il a perdu deux enfants deux garçons et voilà il est là et il a organisé il a amené tout le groupe de je sais pas si c'est tout le groupe mais en tout cas il a amené 45 personnes personnes des parents proches de ceux qui sont qui sont morts à Oman à à l'agbaomer, ils sont venus là et ce soir à Oman et c'est émouvant de voir un père de famille comme ça et qui se renforce dans laa launaaka que voilà Hashem tout ce qu'il fait c'est pour le bien et et ça aussi ça vient de combien des nuits et des nuits de de duot et d'études et ça ça permet après que les gens ils arrivent à passer même quand il y a des épreuves tellement tellement difficiles ils arrivent à passer ces ces épreuvesl donc maintenant celui qui celui qui s'est pas préparé pendant la nuit alors le jour il est il est pris dans le métaverse il est pris dans l'imagination de la de la journée et il et il vit comme on dit, il vit au dépend, il vit au dépend de l'imagination dans la journée. Donc ça peut être difficile difficile à vivre. Et celui qui s'est réveillé la nuit, alors il sa il vit il vit la journée une autre journée. C'est sûr que sa nuit déjà c'est une autre nuit, mais la journée aussi c'est une journée connectée. C'est une vie connectée. C'est une vie de de communication, de dialogue avec Hem à travers tout. tout toute la matière. Ah ouais, le métaverse cor mes damit ça mesdames c'est le c'est la l'illusion l'imagination celui qui celui qui que dans la nuit il a parlé avec Hashem qui qui a ouvert son cœur avec Hashem qui a eu le mérite d'avoir la présence de Tadikim pendant la nuit avec lui puisque tous ceux qui se lèvent la nuit les sadim ils sont avec eux Ils font partie des gens qui sont ils font partie des gens bala il fait ils font partie des gens du palais. Tous les gens qui se lèvent la nuit c'est des des fils de roi font partie des gens du palais parce que tous les tous les tadikim ils sont avec eux. Alors dans la journée, il y a une connexion très forte, une très grande connexion. Il y a beaucoup de de de de remazime. Il y a beaucoup de de d'allusion que que Haschem il envoie des des informations à travers tout ce qu'on entend. On entend la parole d'achem. Ça ça vient de la connexion de la nuit. Donc ça ça aussi vous voyez que que Raben nous a donné des outils comme ça qui sont des outils messianique et qui nous permettent de vivre dans ce monde de fou là dans le monde même de fou de vivre de vivre une autre vie complètement dans ce monde même dans ce monde même c'est pas la même journée c'est pas du tout la la même vie c'est une autre vie complètement c'est une vie connectée avec une présence divine très très forte très on peut ressentir de façon très forte dans la journée. Et c'est c'est quoi ce rire là ? C'est le c'est le rire que le jour il rit de la nuit. Qu'est-ce que c'est que le jour il rit de la nuit ? Alors le breleveran il disait comme ça. Amen. Amen. disait comme ça c'est comme ça que quand la personne se trouve dans des moments difficiles dans l'obscurité protège et qui voit aucune aucune possibilité de sortir il voit pas du tout de lumière comment il va sortir de il pas amusé il a pas du tout il peut même pas imaginer qu'un jour il va sortir de là il pense que toute sa vie il va être comme ça il arrive presque à à une une un désespoir une décision de de désespoir Après quandem il l'aide et qui le délivre et qui sort de sa situation difficile à ce moment-là il commence à avoir un très grand rire marché chez chez toutes les pensées qu'il avait avant elles sont toutes retournées en Ce qui est dit ici dans le compte que che quand il vient le jour c'estàd quand on vient la délivrance alors il il se moque de la nuit il se moque de l'obscurité dans laquelle il était comme ça que la personne elle doit penser quand elle se trouve en difficulté quand elle se trouve dans l'obscurité de la nuit chez sûr qu'il va venir le jour où il va pouvoir se moquer de la nuit et de l'obscurité dans laquelle il était. Quand on est dans l'obscurité, il faut penser, il faut se dire que il va y avoir un moment, on va sortir de là, on va pas rester tout le temps là. on va sortir de cette de cette difficulté. Voilà, maintenant ça fait 2 ans qu'on est plongé dans ces dans ces virus et c'est qui sont des nouveaux et des variantes et ça varie tout tous les jours. Il y a des il y a de l'animation, il y a des il y a des des d'imagination tous les jours ça varie et ça varie. Il y a des nouveaux des choses et des nouvelles des des des nouvelles décisions, les masques et les et les confinement et les difficultés pour voyager, tout toutes ces tout ce qui se passe. Il faut savoir qu'on va sortir de ça. On va sortir de ça, que ça c'est ça va nous amener vers un monde un monde nouveau. On va on va vivre différemment. On va vivre différemment. On va vivre en connexion avec HM. On va passer à un autre niveau. Quand on est dans cette obscurité, il faut penser à ça. Il faut se il faut se penser que c'est pas c'est pas ça va pas durer tout le temps. Ça va pas durer tout le temps. C'est c'est un moment ça va passer et après on va arriver dans la joie. Alors quand on est quand on est dans l'obscurité, c'est à ça qu'il faut penser pour pas pour pas avoir des pensées de de de désespoir pas tomber dans le dans le livre deprutf qui est un livre qui est qui est un recueil de de toutes sortes pas de paroles de de raenou de rainatan qui a été fait par Alter Tire un brève ver de qui a qui qui a recueilli tous ces toutes ces paroles de d'encouragement là-bas. Il dit que le leara il attaque la personne avec du en lui en lui disant que c'est vrai c'est vrai tout ce qui tout ce qu'il y a comme parole que tu qu' va y avoir la délivrance que que on va s'en sortir que que la personne elle va y arriver et tout mais le lui dit ça ça parle des autres ça parle pas de toi c'est ça que le il essaie de lui faire croire il dit c'est vrai que ça existe. Tout ça, la réussite ça existe. De sortir des problèmes, ça existe mais pas pour toi. C'est ça, c'est ça qui lui fait c'est ça qui lui fait il essaie de lui ça concerne tout le monde sauf toi. Donc c'est vraiment ce qu'on a ce qu'on a ce qu'on a besoin de famine comme on a dit qu'on a besoin de cette de cette confiance dans les sages. C'est-à-dire que justement adraba m c'est c'est c'est ça concerne ça me concerne à moi. Ça me concerne à moi justement ça me concerne en moi alors que le il veut nous il veut il veut pendant les vaches maigres il il veut faire oublier complètement les vaches grasses comme s'il y avait que des vaches maigres c'est tout. Alors quand on est dans cette obscurité, qu'on passe des moments difficiles, faut savoir que on va sortir de là. On a déjà eu des moments difficiles. Bon, on est sorti, on va sortir de là aussi. On va sortir. Donc il y a pas il y a pas exagéré trop le les les l'émotionnel. Il faut pas trop trop rentrer dans dans l'émotion de la difficulté. On va s'en sortir. Donc la nuit, ils ont entendu la voix des cris de toutes ces bêtes sauvages qui étaient qui étaient tous qui avaient qui avaient toute leur voix des leurs cris différents les uns des autres. que t tous les tous les oiseaux tous les animaux sauvages tous ils étaient en train de de hurler la nuit le lion rugissait et les oiseaux il gazou ici on parle de de c'estàdire des animaux sains puisque Rabenou maintenant il fait le la louange de la mélodie et du champ qu'on entend de ces bêtes sauvages cheifenous dit que c'est un chant extraordinaire un chant redoutable un champ merveilleux et que c'est un plaisir extraordinaire chez que maintenant tous les plaisir du monde du monde entier tous les plaisirs du monde entier ils sont nuls ils sont ils sont inexistants par rapport au plaisir de ce de d'entendre ces ces mélodies là où les marat et bien qu'on parle ici d'un lion qui est une bête qui est une bête sauvage qui est impure. dans le dans la mer cava dans le chariot céleste, il y a aussi un lion et dans les bêtes sauvages et il y a aussi un il y a aussi un aigle dans les dans les oiseaux. Bien que l'ig un un animal impur comme le le lion chezodes on les appelle des des animaux sains malgré qu'ils sont impurs comme Rabenou il rapporte ça dans l'écouté Moran Rabenou il il rapporte ça dans la Torah 13 dans l'écouté Moran que c'est ces animaux là qui qui sont dans le dans le chariot céleste en fait ils ont un rapport avec tous avec un rapport de avec l'âme de chacun d'entre nous albana c'est ces ces ces ces animaux là ils font un vêtement à la lune. ici parle pas des il veut pas parler des des animaux de la mercava du chariot mais ça parle d'animaux qui sont sains qui ont un niveau de sainteté parce que leur leur leur mélodie c'est une mélodie extraordinaire. Alors eux c'est on a vu que ces animaux sauvages là ils font un un vêtement à la lune parce que en fait la lune elle les éclaire la nuit tout ce qu'ils ont besoin de faire pendant la nuit alors ils sont éclairés par la lune. La lune c'est elle elle permet de de recevoir la Bina. Elle permet de recevoir des conseils quand on se trouve dans l'obscurité de ce monde. C'est qui est-ce qui nous éclaire ? la lune parce que le soleil va nous donner des informations qui sont pas adaptées à notre situation. Il va nous donner la la les règles les règles de fonctionnement. Mais le soleil tient pas compte de la situation dans laquelle on se trouve. Le soleil il enseigne la la sagesse comme elle est. il tient pas compte du tout à qui ça s'adresse. Tandis que la lune, elle commence d'abord par savoir de qui on parle, à qui on s'adresse et à ce moment-là, elle fournit la lumière adaptée. Donc tous ces toutes ces bêtes sauvages là qui qui qui elles sortent la nuit, elles sortent la nuit parce que parce que le jour elles peuvent pas elles peuvent pas aller dans les endroits habités. Donc la nuit, elle sortent, elle remercie la lune qui les éclaire pendant la nuit. Elle remercie, elle dit, elle remercie la lune qui leur a donné de la lumière pendant la nuit. C'est la lune qui qui donne la lumière la nuit. La femme vertueuse, elle se la femme vertueuse, elle se lève la nuit. Et quand il fait encore nuit, c'est-à-dire dans l'obscurité, elle arrive à trouver des conseils comment gérer comment gérer cette obscurité là. C'est ça le champ de ces de ces animaux, de ces bêtes sauvages là. Alors, après ils ont entendu l'oreille, ils ont vu en fait que c'était un champ extraordinaire, merveilleux, redoutable, beaucoup extraordinaire. encore ils ont écouté plus ils ont vu que c'est une mélodie extraordinaire merveilleuse beaucoup que c'est un plaisir extraordinaire très intense. que tous les plaisirs de ce monde sont complètement inexistants par rapport au plaisir d'entendre cette mélodie là. Si maintenant on tend l'oreille pour écouter les allusions queem hashem lui-même nous envoie des allusions à chacun à chacune d'entre nous chaque jour tout le temps il nous envoie des allusions, des appels, des informations tout le temps comme il explique dans la 54 qu'on a étudié déjà il y a pas très longtemps il contracte sa divinité depuis l'infini jusqu'à la la forme la plus petite qui existe dans le monde. jusqu'au au point central de de de la matière de la matière dans laquelle on se trouve c'estàd hashem il descend dans les dans le dans la matière la plus épaisse c'est-à-dire le centre même de gravité de la matière c'estàdire là où c'est le plus matériel possibleim et il envoie des appels il envoie des informations, des allusions que dès les caravodato pour nous rapprocher à son service pour nous rapprocher de lui. C'està-dire que dans la matière la plus épaisse qu'il y a dans les situations les les plus les plus rustres au point de vue matière, c'estàd qu'ils sont le plus épaisses dans la matière là-bas même il est présent et il parle avec nous dans toutes les situations seulement comme il dit au début si quelqu'un il tend l'oreille pour entendre les rasim il tend Il se dit Hashem, il est en train de me parler, il faut que j'écoute. En fait, il y a que que la voix d'Hem dans tout ce qui dans tout ce qu'on vit, il y a que la voix d'Hachem, c'est tout. Seulement, il faut il faut tendre l'oreille. Si on tend pas l'oreille, on entend pas. On voit on voit de du côté extérieur, on voit le côté matériel, le côté hollywoodien de de de la vie la manifestation extérieur. Voilà, il y a ça, il y a eu ça, il y a il y a a il y a les vaccins, il y a les ça, il y a les il y a les masques, il y a les confinements, il y a les il y a il y a c il y a ça. On voit des choses qui sont qui sont apparemment voilà ce qu'elles sont. C'est des choses qui sont matérielles, mais derrière ça, il y a des messages appropriés sur mesure pour chacun et chacune d'entre nous. Ce sont des messages extraordinaires, c'estàd des messages qui sont tellement personnalisés avec tellement de d'amour et de de d'affection qu'em il nous donne à travers ces messages. Merci Gabal. Colère benou. Amen. Ameni. Oui, exactement. Dans la plus petite des choses, il y a l'éternité. Il y a Hem. Dans les choses les plus petites, comment bien discerner les vrais messages d'achem quand le peut se déguiser envutre. Ben voilà, c'est c'està dire que que le le le tiara il se déguise, il se déguise en mais tu peux le tu peux le démasquer dans dans ton niveau de connexion. C'està dire plus tu vas plus tu vas être connecté, plus tu vas tu vas faire attention à l'alliance, plus tu vas te lever la nuit pour parler avec Hem et plus tu vas te rendre compte que même quand le vient avec sa déguisée en quelque chose de bien, tu vas le repérer. Tu vas repérer. Ça dépend tout du degré de connexion. Plus la connexion est forte, plus le message est clair. Parce que Hashem quand il s'adresse à toi, il va pas s'adresser avec un message dans lequel tu peux tu peux te tromper puisque il veut il veut te parler. Donc il va pas te parler de quelque chose qui qui te concerne pas. Il va te parler un langage qui est clair pour toi. Seulement qu'est-ce qui se passe ? que il peut y avoir des mélanges entre la le vouloir de la personne, c'est-à-dire ça là où elle a ses intérêts à elle, ce qu'elle veut elle-même et la volonté d'Ashem qui est en train de de se manifester à elle par un message. C'est là où il y a où où il y a un problème. Et quand quand le message le message lui-même il est clair, c'estàdire il envoie des messages clairs. Seulement quand la personne elle-même elle a des intérêts, c'estàd qu'elle a elle est elle a déjà des des tendances sur ce qu'elle veut. Alors, un mot, il y a des interprétations qui peuvent être qui peuvent être fausses parce que dans le libre arbitre, il y a une possibilité de d'inverser les messages de de les de les traduire dans dans ce que la personne elle veut si elle veut autre chose que la vérité. Mais si quelqu'un maintenant il parle avec Hem, il lui dit "Voilà, moi ce que je veux c'est me rapprocher de toi. Moi je cherche rien, je cherche rien d'autre que ça. Rapprocher de toi, c'est tout. Voilà, c'est augmenter la le discernement, que le discernement il soit fort. Alors le voilà, c'est la corruption du cœur exactement qui fait rentrer dans l'imagination shalom. C'est-à-dire que il faut vraiment vouloir, il faut vraiment vouloir la vérité. Ça c'est le principal du message que que qu'on demande à Hashem. Quand on parle avec Hem, on on doit lui dire voilà, moi je veux vraiment la vérité, c'est ce que je veux. Je veux entendre la vérité, je veux vivre la vérité, c'est ça que je veux. à ce moment-là, tu reçois des des messages en conséquence que les messages d'achem ils sont ils te suivent à toi. C'est que comme on dit que bah derrière chez Adamoto dans le chemin où tu vas aller alors on va te conduire, on va te donner des des allusions par rapport à ce que toi tu as choisi. Maintenant, si tu choisis la vérité d'Hem, tu dis "Hasem s'il te plaît, dirige-moi dans ta vérité. Je veux aller dans ta vérité. C'est ça que je veux. Moi, je veux que ta vérité. Je veux rien d'autre." Alors, à ce moment-là, tu reçois des messages qui sont que la vérité d'achem. Mais maintenant, si les choses sont mélangées, c'est un peu d'intérêt personnel, c'est-à-dire des des un petit peu de corruption, alors il y a l'interprétation, elle est elle est pas claire. Le message aussi il est pas clair. Ça dépend du choix de la personne. Ah le fait que que dans qu'il invoque il invoque Hashem et qu'il le loue toute la journée. C'est ça la prière. C'est ça la prière. Tant queil continue, ça c'est un niveau pour l'instant il a ce niveau-là. Après ça va s'ouvrir. C'est continue. Exactement le si quelqu'un continue dans ce qu'il peut, il est sincère dans ce qu'il peut, il va arriver à tout. C'est sûr que quand il y a des changement dans la famille et des ch il y a des souffrances la la vérité c'est pas toujours lié avec des situations agréables. Des fois ça ça peut se vivre dans des situations qui sont qui sont désagréables. Mais le princi le libre arbitre si vous voulez c'est vous vous voyez des fois des fois même quand on entend quelqu'un nous dire quelque chose on a tellement envie d'entendre quelque chose que queon croit que la personne elle a dit ça en fait c'est pas elle a pas dit ça mais on est tellement déjà et pré préformaté à entendre cette chose-là que qu'on croit qu'on a entendu mais c'est pas ça que que la personne elle a dit c'està-dire que Maintenant le ce qu'il faut travailler le plus c'est notre vouloir parce que c'est ça qui c'est ça qui va donner la qualité de la la clarté du message. La clarté du message va dépendre de du vouloir. Donc quand quand vous demandez est-ce que les fois l'ara il se déguise en 20 et tout parce que la personne elle est elle est elle est pas claire dans son vouloir. C'est sur ça qu'il faut travailler le plus. C'est là on on doit investir parce que si le vouloir est clair, si le vouloir est est quelque chose de de vraiment de vraiment sincère, tous les messages tous les messages deviennent très clairs. Tout le message devient très clair. Vous comprenez ? C'est c'est sur ça qu'il faut que qu'il faut qu'il faut mettre la le plus de de raffinement. C'est c'est sur le vouloir puisque maintenant Hashem nous dit regarde moi je respecte ton vouloir c'està dire ton libre arbitre donc le chemin que tu vas choisir je vais te conduire sur ce cheminlà oui le vouloir de vérité le vouloir de la volonté divine. c'est dire vouloir vouloir ce que Hashem il veut. Moi je je veux ce que ce que toi tu veux Hashem. Ce que toi tu veux c'est ça que je veux. Donc maintenant quand on développe ce vouloir là on reçoit on reçoit une feuille de route, on reçoit un GPS et et qui des messages qui vont nous orienter sur la route qu'on a qu'on a choisi. Mais les le décisionnaire de la route c'est nous. C'est nous qui décisons. Une fois qu'on a décidé, à ce moment-là, il y a des allusions par rapport à ça. Voilà. Le vouloir d'être guidé dans la le vouloir d'être guidé, non, le être guidé, on est guidé. Il y a pas de problème. Guidé, on est guidé seulement. On est guidé dans là où on veut. Est-ce que le vouloir il dépend de notre niveau de conscience ? Oui, le vouloir il dépend de notre niveau de conscience. C'est sûr. La conscience ça s'enrichit, ça se développe tout le temps. Mais il faut demander àem. Il faut demander à Hashem dans le vouloir lui-même. Il faut dire Hashem, moi je veux ta vérité, pas la mienne. Ne me laisse pas me tromper. Ne me laisse pas me tromper. Je tiens pas compte de ce que de de de la corruption qu' a en moi. Montre-moi la vérité. Je vais aller dans dans les chemins, dans tes chemins, dans la prière. Il faut il faut travailler sur ça. Il dit si maintenant on cherche à entendre la parole d'ashem et notre notre oreille elle est elle est prête à écouter la vérité d'ashem. À ce moment-là, on va voir que il s'adresse à nous. On voit que c'est un extraordinaire. C'est une mélodie merveilleuse cette mélodie là. Cette mélodie là, elle est merveilleuse. C'està-dire une fois que quelqu'un il il est rentré en connexion avec Hashem et qui reçoit des allusions d'chem, il y a plus rien qui il y a plus rien qui l'intéresse dans ce monde. C'estàd que c'est c'est le plus grand plaisir qui est au monde. C'est ça. C'est c'est la connexion et de recevoir des indications d'en tout le temps. C'est c'est le plus grand plaisir au monde de vivre en connexion avec Dieu. Il y a pas plus grand que ça. La nchama elle connaît le chemin. C'est sûr que la nchama elle connaî le chemin. Seulement un chama aussi il faut lui laisser de la place faut lui laisser la place. laisser s'exprimer l'âme faut qu'elle s'exprime alors alors lui l'homme de la forêt il dit au fils du roi j'ai chez moi un kell chez taille Ce que l je l'ai reçu de mes de mes ancêtres que ils l'ont hérité de leurs ancêtres aussi cheim que ce k là ce récipient il est fait avec des feuilles et des des des teintures de des des couleurs que chez Quand on prend ce ce k là comme quand on prend cet ustensile, cet outil là, cet instrument en fait, on le pose sur un animal, tout de suite il se met à chanter le nigoun ce ce nigoun extraordinaire qu'ils ont entendu dans la forêt. L'animal lui-même, il se met à chanter ce nigun, cette mélodie là. Maintenant quand on parle de de quand on parle de de récipient on fait on fait allusion à à launcha la sainte à la foi sainte chez que toute l'importance de la de la foi, c'est que c'est quelque chose qui nous a été transmis depuis la création du monde. On a on a la transmission de la foi. Et quand on entend l'oreille, alors on entend une mélodie extraordinaire qui est jouée par launa. C'est la mélodie de la foi en Dieu. comme c'est écrit tu vas venir tu vas c'estàd de la la tête de launa et et maintenant on peut dire que les couleurs qu'il y avait dans les dans les feuilles qui qui faisait cet instrument là on peut dire que c'est les c'est toute la toute l'embellissement de launa tous les les côtés les côtés que launa là de de l'embellissement de launa c'est quelque chose qui est un un domaine très très vaste launa c'est il y a beaucoup de degrés dans la il y a beaucoup de de d'angles dans launa alors quand maintenant il l'homme de la forêt lui a donné ça il a dit voilà prends prends ça prends launa commence à fonctionner avec launa et après de cette emouna après il va arriver à la bina après il va donner la launa, il va recevoir la bina. Mais la la bina aussi c'est un c'est le c'est le résultat de la parce que la bina ça travaille pas sur le sur la logique. La binale ça travaille que sur l'intuition. Alors donc il lui a dit j'ai ce donc ce k là on peut l'expliquer de de beaucoup de façons. On peut dire c'est launa, on peut dire que c'est la tor on peut dire que c'est laila de choses. Il y a des brlevs en Oman qui l' expliqué comme étant l'esprit de la personne. Les autres accchèrent les bourau chez mo et ça c'est ça fait ça fait allusion à la parole de Rabi Nathan. Il a dit voilà j'évité complètement mon esprit de tout ce que de toute compréhension que j'avais jusqu'à aujourd'hui. Quand Rabi Nathan il est rentré chez Rabenou, il a complètement mis de côté tout ce qu'il savait, toutes les conclusions qu'il avait eu dans la vie, tout ce qu'il avait conclu comme soit-disant qu'il savait des choses tout le savoir qu'il avait qui était le résultat de sa connaissance. avait un savoir de de beaucoup de choses. Il a jeté tout ce savoir là, il a mis de côté et tout son esprit, il s'est formé un esprit avec ce qu'il a reçu de Rab bien quean avant qu'il vienne chez c'était un c'était un grandi en c'était il était il était le lean Il était le le le le le beaufils le beau fils de du du Gaon de Rabad. Le ravi dav, il était marié avec sa fille Amarakabelo. Il a dit à partir de maintenant il y a que ce que je reçois de Rabenou qui va être mon esprit et ma conscience. Je il y a rien d'autre que je je garde rien en moi du tout qui parce que celui qui veut recevoir la lumière d'ashem celui qui veut recevoir la lumière de la Torah sainte la lumière de Rabenou J'ai essayé de revenirem trop va essayer de revenir après sur la et la bina maintenant celui qui qui veut recevoir la la Torah la sainte Torah la lumière de Raben il doit complètement annuler sa conscience et sa comprend et son savoir toutes tout le savoir qu'il a, toute la conscience qu'il a, faut que la mette de côté. Faut pas qu'il vienne avec des notions, moi je sais des choses, tu sais rien du tout. C'est c'est la c'est la condition pour rentrer. Si tu crois que tu sais quelque chose, tu as du savoir ou de la conscience, alors tu pourras pas prendre de Rabenou. C'est dire si tu veux prendre de la baino, tu es obligé de mettre de côté ce que tu crois savoir, ce que tu crois avoir compris et la conscience des choses, le relief que tu as de de des des notions. C'estàd que tu tu crois que les notions elles ont un certain relief, une certaine profondeur. Tout ça, il faut que tu mettes tout de côté si tu veux comprendre ce que Raben veut te dire. Il faut pas qu'il pense que maintenant lui il a une base déjà de donner à lui. Il a un savoir, il a une conscience, il a beaucoup de choses. Et maintenant il va il va s'enrichir avec ce que Rabenou va lui donner, il va lui rajouter sur ce que c'est. Et là, il faut qu'il pense que en fait il a jamais commencé à vivre encore et c'est rien du tout. Tout ce qu'il a pris avant c'est rien. Il doit mettre tout de côté. Tout ce qu'il a comme savoir, tout ce qu'il a comme conscience, il faut qu'il mette tout de côté. Parce que la Torah qu'il enseigne, c'est une Torah qui est complètement nouvelle par rapport à tout ce que quelqu'un il a pu savoir auparavant. C'est quelque chose de nouveau, complètement nouveau. Voilà, faire le vide comme vous dites. Faut faire le vide complètement. Merci vous bénisse. Il a pas commencé. Voyez quand quelqu'un j'ai pas compris des des qu j'ai pas compris votre dans votre question. Comment expliquer que les textes donnent des messages qui vont dans le même sens et d'un coup la compréhension est quasi opposée ? J'ai j'ai pas compris votre question. En fait, l'approche l'approche de Rabeno, si on veut une approche de Rabeno, on doit on doit on doit savoir que tout ce qu'on a eu on a pu savoir dans notre vie, c'est que de l'apprentissage. C'est pas c'est pas c'est pas c'est pas quelque chose de complet. Rabenous, il donne une connaissance qui est complète qui est pas qui est pas des des approches comme il y a eu. Il y a eu des approches de la connaissance. Il y a eu des des on a essayé de dessiner certaines notions mais là on rentre dans dans des connaissances qui sont des des des des de connaissances qui finalisent. C'est pas des connaissances d'approche. Toutes les connaissances, elles elles elles elles ont elles sont pas complètes. Oui, on est dans la logique mais on peut laisser on on peut laisser notre logique de côté. Si on sait que maintenant ce qu'on va apprendre que ce qu'on va apprendre c'est quelque chose de de complètement nouveau, c'est c'est on peut mettre de côté on peut mettre de côté ce qu'on savait jusqu'à maintenant. Si on sait que c'est la condition d'accès, imaginez-vous que vous avez appris un métier en en en vous avez appris un autodidacte et maintenant vous arrivez chez un maître dans ce métier là, un maître et il dit voilà maintenant je vais t'apprendre je vais t'apprendre ce que c'est ce métier là. Alors maintenant, vous allez mettre de côté tout ce que vous avez fait en tant que qu'autodidacte. Maintenant, vous allez apprendre chez chez le maître parce que vous savez que le maître, il a il a vraiment la une maîtrise totale de ce métier là. Quand on rentre chez Rabenous, alors si on veut recevoir la lumière de Rabenou, la lumière de Rabenou, la compréhension de Rabenou, c'est pas quelque chose qui se rajoute à ce qu'on a vu, c'est quelque chose qui est complètement nouveau. Ça n'a rien à voir avec ce qu'on a. ce qu'on savait avant. Donc si on veut avoir accès à ça, on est obligé de laisser de côté ce qu'on savait. Parce que si on vient pour enrichir sans savoir, on va prendre aussi de Rabenou parce que de Rabeno, on peut prendre aussi pour s'enrichir sans savoir. Mais c'est pas ça le but. Le but c'est pas ça. C'est dommage parce que ça on va pas prendre pleinement de Rabeno. On va prendre on va on va juste rajouter par rapport à ce qu'on sait déjà. Mais Rabenous c'est pas ça qu'il veut. Ce qu'il veut c'est nous donner quelque chose de complètement nouveau. Complètement nouveau. C'est une compréion compréhension complètement nouvelle. C'est pas quelque chose qui qui est une continuité de quelque chose qu'on connaît ou un un rajout sur quelque chose qu'on connaît, un développement de de quelque chose qu'on connaît. C'est quelque chose qu'on connaît pas du tout du tout du tout du tout. C'est une nouvelle connaissance et cette nouvelle connaissance elle peut pas se joindre à l'ancienne. Elle peut pas on est obligé de faire le videou ça peut pas se joindre à l'ancienne comme c'est vrai Yoni Gabali c'est vrai ce que tu dis que que que aujourd'hui bah Rachem on sait vraiment pas grand-chose. C'est c'est plus facile. C'est vrai. C'est vrai ce que tu dis. on on le vit ça qu'on a plus de de facilité à se soumettre qu'avant parce que parce que notre connaissance elle est pas très développée mais c'est pas c'est pas un développement de de quelque chose d'existant voyez c'est comme si vous avez un des fois une recette de cuisine vous pouvez vous vous avez un petit peu un petit peu raté alors vous pouvez rajouter des choses et transformer que ça devienne ça devienne une autre un autre plat. C'est la connaissance que Rabenou il donne, il commence à à il commence à à un niveau de de la 50e porte de la binar où il y a pas de rapport avec les midotes qu'il y avait avant. Avant, il y avait des instruments mesure. Avant avant, il y avait des instruments de mesure, c'est-à-dire que toutes les connaissances qu'il y avaient, elles passaient par les les 49 portes, par les par les par les sep midotes. C'était c'était analysé par les sep midotes et ça donnait le résultat qui était le résultat de la compréhension de ces 49 portes. La 50e porte, c'est une autre compréhension. C'est ça n'a rien à voir avec tout ce qu'on a pu connaître. La connexion la l'enseignement de Rabeno, c'est un enseignement de haut en bas, pas de bas en haut. Tous les enseignements qu'il y a eu dans le monde jusqu'à aujourd'hui, jusqu'à Rabel viennent, c'est tout des enseignements de bas en haut. C'est-à-dire c'est des développements, des développements des développements pour aller vers le haut de développement d'en bas. On commence et on on développe, on développe, on développe et on monte. Mais Rabeno, c'est pas il il fonctionne complètement à l'envers. C'està-dire que c'est des ce sont des notions qui sont en haut et qu'on va faire descendre en bas. Maintenant, pour que ça descende en bas, il faut annuler le le ce qu'il y avait sûr Jean-Luc Terrier Rabin Nathan, c'est un niveau très très élevé. C'est c'est quelque chose de de d'extraordinaire. D'extraordinaire. Abinathan, c'est la lune, la lune du monde. C'est c'est l'élève comme il y a jamais eu. Vous voyez quand Rabenou demande qu'est-ce qui se passe dans le monde, on lui dit à Napoléon et cetera. Alors Rabenous dit "Ah, il y a eu déjà une histoire comme ça de d'un fils de roi, fils de de servante que parce que comme Napoléon c'était un un fils de servante, Rabenou il a il a utilisé ça pour faire descendre le super comme toute la Torah Rabenou l'utilise pour faire descendre ce qui la Torah qui voit en haut, il a fait descendre à travers la Torah existante. Et si maintenant on rentre on rentre dans laivaenou avec une base de connaissance, cette base de connaissance, elle va nous empêcher d'avoir accès parce que c'est quelque chose de nouveau. C'est pas quelque chose qui a un rapport, c'est pas la suite de quelque chose. C'est pas l'évolution de quelque chose. C'est c'est quelque chose de complètement nouveau. Ça a rien à voir. Il faut le prendre complètement différemment. Bien que c'est la Torah, que c'est la même Torah, mais elle est complètement nouvelle, complètement. C'est quelque chose qui a rien à voir. Donc Rabiin Nathan, il a il a senti ça tout de suite. C'est d'ailleurs c'est c'est d'ailleurs toute sa grandeur, elle est basée sur ça. C'est qu'il a senti que s'il veut prendre de Rabenou, il faut qu'il laisse tout de côté. Sinon, on pourra pas. Si il vient avec la moindre connaissance, il pourra pas. Toute connaissance qu' va amener, elle va le jeûer, elle va l'empêcher de recevoir. Ah bien sûr, quand quand vous reprenez des des enseignements dans Pira de Codèche que vous avez eu avant, après ils vont venir enrichir enrichir. C'est pas c'est pas le si vous voulez c'est pas l'enseignement. C'est pas les c'est pas la connaissance basique de des textes qu'il faut qu'il faut mettre de côté. Rabiin Nathan, il a pas oublié la Torah elle-même. C'est il connaissait la Torah et il est resté avec sa connaissance de Torah. C'est c'est le le savoir, pas la connaissance. Il y a de la connaissance et du savoir. Il y a des gens qui ont des connaissances mais ils savent pas. C'estàdire bien qu'ils ont des connaissances, ils ont pas le savoir qui vient de cette connaissance. Le savoir c'est c'est la la bina de la connaissance si vous voulez. C'est le résultat de de croire c'estàd qu'on a compris des choses. Et donc il y a il y a il y a une il y a des conclusions. On on a un savoir mais il y a des gens qui ont beaucoup de connaissance mais ils savent rien du tout. C'estàdire quand maintenant vous leur vous leur vous leur dites s'ils savent des choses, ils savent pas mais ils ont de la connaissance. si vous voulez. Oui, c'est c'est la connaissance imprimée en en en so en en soi. C'est c'est c'est le c'est on est rempli de savoir si vous voulez. C'est pas de la on peut avoir de la connaissance mais la connaissance c'est quelque chose qui est qui est en stock. Ce sont ce sont des éléments qui sont en stock, mais c'est pas des c'est pas des éléments avec lesquels on vit. On peut avoir des des choses qui sont qu'on a stocké chez soi mais on les utilise pas. Elles sont stockées, elles sont là mais on les utilise pas. Maintenant Rabenou remet pas en question la connaissance qu'on peut avoir mais le savoir le savoir qu'on a. C'estàdire que maintenant vous pouvez avoir beaucoup d'éléments de connaissance mais vous les utilisez pas, ils sont là. Maintenant quand il y aura besoin, vous allez les utiliser. Maintenant quand vous rentrez dans la Toreno, vous pouvez utiliser toutes les connaissances du monde, il y a pas de problème. Mais toutes ces connaissances, elles vont elles vont venir enrichir l'enseignement que Rab vous a donné. Mais pour prendre cet enseignement, vous êtes obligé de mettre de côté le savoir qui vient de ces connaissance là. Parce que si vous êtes avec ce savoir, il va il va il va il va gêner, il va pas vous permettre de prendre. Il faut on peut avoir des connaissances et venir comme si on sait rien du tout. On a des connaissances mais on sait rien. Si vous voulez l'intelligence et l'instruction. Ouais, si vous voulez. Donc c'est ça, ça c'est une en fait en fait c'est c'est quelque chose qui est instinctif, c'est-à-dire que quand on vient on sent une une telle admiration que tout ce qu'on a tout comme vous avez dit le vin en roi, c'estàdire que c'estàdire que on voit qu'on a jamais on n jamais bu du vin dans la vie, il y a des gens ils pensent ils ont bu du vin, ils connaissent le vin et cetera. On dit viens, viens, goûte ça. Alors, il goûte ça, il goûte ce vin en bois et il se rend compte que en fait il a jamais goûté de vin dans sa vie. C'està-dire que c'est c'est le l'émerveillement que Rabiin Nathan il a eu devant Rabenou. C'est ça qui qui a déclenché c'est lui qu'il a mis de côté tout de suite tout ce qu'il pouvait avoir comme savoir pas comme connaissance. La connaissance elle était là et après la connaissance elle elle a servi à Rabi Nathan pour développer des des les paroles de Rabenou. Mais c'est ça s'est mis tout au service de ce que il a reçu de Rabenou. Il a pris il a pris de rabenous le pain comme on dit. Il y a le pain et ce qui vient accompagner le pain. Le repas le pain. Maintenant, il y a des choses qui viennent accompagner le pain pour pour pouvoir manger le pain. Mais le principal, c'est le pain. Tout ce qui a à côté, ça va venir enrichir le pain. Il dit il dit si on veut recevoir que il va recevoir la lumière de ra il doit être son et son mort c'estàd la conscience qu'il a et son son esprit chezov chez barem che il faut absolument pas qu'il que il va apprendre de Rabeno des des des compléments des compléments de connaissance par rapport à sa connaissance. Il a de la connaissance maintenant ce sont des compléments de connaissance des enrichissements par rapport à ce qu'il a. Et là, il doit penser comme s'il a jamais commencé. J'insiste sur ça parce que c'est une notion qui qui est assez fine à comprendre. mais que qu'on ressent on ressent ce que ça veut dire et c'est quelque chose qui est la base de l'accès à laou c'estàd si on veut rentrer vraiment dans laiva de rabenou c'est comme ça c'estàdire que c'est pas quelque chose qui se rajoute à ce qu'on sait déjà mais on doit commencer comme si on a jamais on a on a jamais rien compris on a jamais rien su dans la vie et maintenant on attend quelque quelque chose de nouveau complètement. Donc c'est uniquement avec ça qu'on peut recevoir cette conscience céleste là et maintenant rentrer dans la bina où on va être mavine d'avar d'Avar. C'estàd que si on veut être mine d'avar d'Avar, c'est-à-dire si on veut avoir le la déduction, il faut qu'on annule la compréhension, c'estàdire le savoir parce que le savoir il va s'opposer à la déduction puisque la déduction ça va être quelque chose de complètement nouveau. on va déduire quelque chose de nouveau. Mais le savoir il va bloquer la déduction, il va pas laisser la bina démarrer. Si on veut que la bina elle démarre, il faut mettre de côté le savoir. Et à ce moment-là, on peut avoir la bina parce que la bina, elle vient de launa, c'est-à-dire le fait que on sait que que malgré qu'on a des connaissances, mais on n pas de savoir. Ces connaissances, elles ne donnent pas le véritable savoir. On a des connaissances. OK. Mais on n pas le savoir c'estàd on n pas le le savoir véritable pas par rapport à à la gestion de situation à l'analyse de la vie. On sait pas on sait pas. On a des connaissances mais pas c'est pas parce qu'on a eu des connaissances qu'on qu'on a du savoir. Alors ce qu'on doit annuler c'est le savoir. Si on annule le savoir on va recevoir un enseignement qui est complètement nouveau. C'est dire quelque chose d'autre complètement. Et à ce moment-là, quand vous avez cet enseignement, vous pouvez reprendre après votre connaissance et et l'utiliser pour enrichir ça. C'est ce qu'il a fait Rabi Nathan. Oui, si vous voulez le savoir sens de la sagesse. Si j'en prends le mot savoir, c'est ce que je trouve le plus le plus proche de de ce qui veut dire ici. C'est c'est par par rapport à à ce que ce qu'il dit ici. et Bashem de toute façon on va reprendre parce que ici il y a des des clés c'estàd des clés qui sont indispensables qu'on a absolument besoin pour pouvoir avancer et pour pour débloquer pour pour débloquer notre notre avance c'estàdire qu'on puisse avancer pour ça pour comprendre qu'est-ce qui nous bloque pourquoi on est bloqué comment le savoir il nous bloque comment le savoir nous empêche d'avancer de recevoir. Si Rabenou nous dit que si on l'écoute, il peut nous amener à des niveaux qui sont les plus grands niveaux que jamais que jamais eu au monde. Ça veut dire qu'il y a il y a quelque chose de de de très spécial. Vous vous avez compris un petit peu un petit peu ou c'est j'essaie de de de d'éclaircir au maximum la notion que dira contre faculté de guérison par le biais des mains un livre qui explique composer produit des soins de guérison par ce bia non je connais pas je connais pas de de de livres de de Reno qui parle de des soins à travers les mains. J'essaie de de faire descendre c'estàd cette notion de la rendre la plus la plus accessible possible les autres chem et et on va continuer on continuera de demain demain c'est c'est la parachat parachat et donc ça on reprendra m ces shabbat bon c'est bien il y aura un shabbat avec des des nouvelles des nouvelles approches présentation pour qu'on puisse rentrer bien plus profondément, c'estàdire plus clairement dans cette notion là parce que si on l'attrape clairement alors ça va nous aider énormément pour avancer parce qu'on a tous du savoir et ce savoir c'est un boulet c'est c'est c'est ça c'est quelque chose qui qui enrreille le moteur qui qui nous laisse pas avancer on a plein de savoir on est plein plein de savoir. C'est ce que Raben l'appelle desmot ils ont desmot c'est dire ils ont des ils ont des savoirs ils sont plein de savoirs et ces ces savoirs là ça empêche ça empêche d'avancer oui c'est un handicap c'est un grand handicap c'est notre handicap principal c'est notre savoir. nous a on ça nous voit exactement quand tu dis nos amis c'estàd on nous a donné des des des connaissances mais on on nous a glissé du savoir aussi si vous nous avez donné que de la connaissance alors on on aurait pu être libre de savoir ce qu'on veut avec cette connaissance vous comprenez c'est-à-dire que il faut il faut il Il faut arriver à si oui le il finit mal tout à fait. Il faut il faut faire la différence si vous voulez. Il faut il faut arriver à séparer la connaissance du savoir. La connaissance c'est une chose. Le savoir c'est une chose. La sagesse, si vous voulez comme vous l'avez appelé, il y a les connaissances et et il y a le savoir, la sagesse. Alors Rabenous il dit ne va pas avec tes quand il parle tes tes veut pas dire tes connaissances. Tu ça veut dire tu as ta ton savoir, c'estàdire tu tu gères tu gères tes connaissances. Tu en fais des tu en fais des des conseils de du des des de la pratique si vous voulez. tu traduis ta connaissance en pratique. Alors ça, cette traduction que tu as eu de ta connaissance en pratique, il faut la jeter. Il faut que tu jettes ça. C'està-dire que tu viennes avec des connaissances mais tu as pas de savoir tu as aucune sagesse. Tu sais pas du tout le comment tu le connais pas de la vie, tu sais rien du tout. Et à ce moment-là, tu vas prendre les enseignements il faut rentrer avec le cœur, ça c'est sûr qu'il faut rentrer à avec le cœur. C'est sûr que c'est que c'est la la connaissance du cœur, c'est sûr. Mais mais si vous voulez, ce qui est important ce qui est important c'est c'est de savoir que c'est pas parce qu'on a qu'on connaît des choses qu'on a du savoir. Les connaissances c'est une chose mais la gestion de ces connaissances là pour en faire de la de la sagesse, de du savoir, ça on sait rien. Vous comprenez ? Voilà. des certitudes comme tu dis Michaël mais mon shabbatem on on va reprendre puisque de toute façon ce passage là et on est au milieu. Il y a il y a il y a encore un texte où on parle de Rabera quand il arrive en Israël il a il a jeûé 40 jours pour pour oublier le Talmud Babli. D'accord, on on va reprendre c'està-dire cette notionlà, essayer de la la redévelopper encore des attachement. Mais c'est très très important d'arriver à à bien saisir de quoi il parle ici parce que c'est c'est le notre blocage principal. Avenous le dit, c'est notre blocage principal, c'est qu'on a on est plein de savoir, de savoir faire, de savoir vivre, de savoir si de savoir on sait rien du tout. Mais on a on a l'impression qu'on sait des choses, c'est ça qui nous bloque. Alors on on continuera. Alors on se retrouve cet après-midi pour l'écouter la sur 57 et jeudi soir on nous dira sur parachut achous qu'on qu'on a qu'on touche des notions comme ça qui vont nous aider. lesch c'est de la thérapie profonde. C'est de la thérapie de l'âme. C'est une thérapie de l'âme. C'est très très profond. [chant] [applaudissements] Merci à vous. Portez-vous bien. Merci pour tout votre présence, votre sympathie, votre émouna, votre confiance, votre générosité, votre soutien. Vous bénisse. Que vousz que du bienchem des fois les pour tous les malades et des ivogumes pour tous ceux qui ont besoin et la conversion reste facile pour tous ceux qui veulent se convertir et voilà, vous pouvez aller dormir tranquille comme vous dites Trostis. Ouais, vous avez une belle journée qui vous attend des attachement une très belle journée grande réussite à tous les domaines. Amen. Merci merci Michel merci à vous tous merci pouration Amen. Merci. Oh. He. Seu