Les Contes de Rabbi Nahman: "Le fils du Roi et le fils de la servante'' cours n°95 (12/12/21)

Kind: captions Language: fr à tout une excellente semaine avec un shabbat pour tout le monde pour tous les malades pour tous ceux qui viennent et ceux qui rentrent à la maison ceux qui vont venir qui prévoit de venir Alors pour Armand Amram ben Isa Myiam Batorina Marine Bad Rachel Joana Batlinda Diana Badamila Linda Bjamila Nathalie Reichertaya Bat Viviane prospère Mess Benina Rifka Bananes Béronique Yoshua Menem Raphaë Ben Gila Myiam Ilan Raphaë Ben Nicole Marlou Ben Rose Gary Shimon Ben Virgilie Esther Ben Virginia Esther Dani Benayala Estel Lisa Elizabeth Ester Valérie Bicha ete Zivim pour Don Patricia pour Harry Roger Nathanel Benat Nicole Luna et Lil Nichmat Denise Lisa. Voilà. [grognement] [raclement de gorge] [grognement] Alors on continue dans sur les explications une fois il est sorti se promener seul et ça lui est venu à l'esprit ce qui s'est passé avec lui. Venia chefato et il a décomté ce qui s'est passé avec lui a city. Est-ce que [raclement de gorge] c'est c'est bien ce que j'ai fait ? Est-ce que c'est ça que j'aurais dû faire ? Il est sorti seul. à ce momentl il est arrivé à la prise de conscience véritable il a fait il a pris conscience de ce qui s'est passé avec lui. Il a commencé à à faire de l'ordre à voir un petit peu où il en est àen qu'est-ce que j'ai fait ? C'est normal ce que j'ai fait. C'est normal de se comporter comme ça. Parce que c'est que qui a la force d'amener la personne à prendre conscience de savoir si elle s'est bien comportée ou pas. aussi d'arriver à des décisions. Est-ce que Hasem il a fait avec lui ? C'est pas quelque chose de gratuit, c'est pas quelque chose qui a rien à voir avec lui. Ça c'est selon ce comportement car parce que est pas subsonné de de faire des des jugements quand il y a pas une raison. Il fait jamais des jugements s'il y a pas quelque chose de vrai. C'est dire que les jugements d'ashem ils sont justes. On voit que il est sorti seul. Il est sorti se promener seul faire des doutes seul. C'estàdire qu'il a commencé à chercher la vérité. il a commencé à chercher sa place, sa vérité à lui. Comment vivre par rapport à ses actions, ses propres actions en lui. Tant que maintenant il est avec sa cour, il est avec des gens. Il joue avec celui-là, il joue le rôle de celui-là, du travailleur, le rôle de conjoint, le rôle de père, le rôle de de frère, de sœur, d'amis, de tout ce qu'on veut. Tout ça c'est pas avec ça que il va pas il va arriver à prendre conscience de ce qu'il est en train de de faire et de vivre. Pour prendre conscience de ce qu'on est en train de vivre, il faut être seul. C'estàd que il faut il faut se considérer comme seul. Il faut il faut prendre des moments de solitude, [raclement de gorge] des mondes beau des doutes. Vous voyez quand quand Raben il parle de la bo des doutes, pourtant la bo des doutes c'est du dialogue, c'est de la communication. Mais cette communication, elle commence que quand on est seul. C'està-dire que il y a pas une possibilité de communiquer avec Dieu en groupe. Il y [raclement de gorge] a pas de thérapie de groupe là-dedans. Si on veut arriver à avoir [grognement] une véritable prise de conscience de de qui on est et qu'est-ce qui est en train de se passer avec nous, il faut qu'on qu'on ait la force de de s'affronter seul. Il y a des gens, ils vont tout faire dans leur vie pour pas se retrouver seul. Ils supportent pas, ils se reportent pas du tout de à un moment de de d'affronter leur leur vie seule. Mais il faut savoir que que on est seul de toute façon par rapport à un chem on est seul. Maintenant, on peut avoir beaucoup de familles, on peut être aimé, on peut être soutenu, on peut tout ce qu'on veut. Mais notre notre vérité notre vérité profonde intérieure, c'est un rapport seul avec la chem. Précise bien une fois il est sorti seul se promener. Et ce moment-là, Balo Aldo ma dès que il a décidé de sortir seul, de prendre un moment de solitude par rapport à Hashem, c'est-à-dire un type intime avec Hashem, tout de suite ça venit à son esprit. Qu'est-ce qui qu'est-ce qui s'est passé avec lui ? On voit que en fait dès que la communication avec HM elle s'établit, il y a tout de suite la mémoire qui commence à à fonctionner. C'est-à-dire il y a la prise de conscience de qu'est-ce que je fais, où je vais, qu'est-ce que je suis en train de faire de ma vie ? Est-ce que le comportement que j'ai par rapport à HM, par rapport aux autres, par rapport est-ce que c'est ça que je dois faire ? Est-ce que c'est c'est bien ce que je fais ? C'est comme ça que je dois agir ? C'està dire c'est c ces prises de conscience là elles se font automatiquement quand la personne elle va elle va être seule. Je veux dire quand quand la personne elle va s'isoler avec Hchem. On voit le langage que Rabenou il emploie. a dit au balloon alato et ça c'est venu à son esprit. On voit pas que maintenant il a il s'est met à faire lui-même de la de la réflexion et et essayer d'approfondir de lui-même ce qui se passait. On voit que le fait que maintenant il se retrouvait seul tout de suite tout de suite ça venu c'est venu à son esprit ce qu'il fallait ce qu'il fallait pour commencer pour qu'il puisse avancer. Alors maintenant les choses sont venues à son esprit et lui il a commencé à réaliser c'estàd il a eu comme un comme un un repeat c'estàd une des situations qui se sont qui se qui se qui viennent et qui se rejouent dans son esprit. La différence c'est que maintenant les les situations qui se rejouent dans son esprit, ils vont prendre conscience. C'est pas comme quand il les joue. Quand il les joue, bon, il est dans le dans l'action, il est avec du monde, il a fait des choses, il a il a des ministres, il a des gens, il parle et cetera, il prend des décisions, il fait plein de choses, mais il réalise pas ce qu'il est en train de faire. Pour qu'il réalise ce qu'il est en train de faire, il faut qu'il soit seul. C'està dire que maintenant du moment où il affronte cette solitude, il va commencer à réaliser votre souvre quand si bien vous chantez une vraie mère nous tout de mieux conspir portez-vous bien sur l'ange Daniel. Merci à vous chou à to des bonnes nouvelles ch vous bénisse. Une excellente semaine pour vous. Vous voyez, on commence par par l'idé doute, on commence par s'isoler, c'està-dire on commence à par par consacrer du temps à et on sait pas que nous on se rend pas compte de des niveaux d'influence qu'il y a autour de nous. Raben dit que quand on va quand on va dans un endroit alors dans cet endroit-là il y a des il y a des pensées des gens. C'està dire que quand les gens ils passent dans un endroit vous voyez par exemple si s'il y a s'il y a quelqu'un qui passe dans un endroit avec un pot de peinture qui qui coule alors il va il va tacher l'endroit où il va passer. Il va y avoir des traces qu'il est passé par là. Alors ça ça se voit matériellement. Mais maintenant quand quand quelqu'un il passe, il est en train de penser à des choses, on a on voit pas qu'il y a des pensées, mais en fait les endroits, ils sont plein de pensées. Quand les gens les gens ils passent dans des endroits et qui sont en train de penser à des jaunes, toutes ces pensées, elles restent dans l'air. Et quand on passe dans dans des endroits où il y a beaucoup de gens qui pensent, ça influence notre pensée aussi. C'est pour ça que Rab dit de s'isoler. C'est quand on s'isole en fait on va fuir aussi ses influences extérieures. Chavov madame Calfond Cha que des bonnes nouvelles pour vous. Bonne nouvelle bonne semaine nous accompagne. Voilà c'estàdire en fait on on prend du recul un petit peu. Quand on prend du recul on commence à voir. Et dans les endroits qui sont animés, comme si on se trouve dans un endroit où il y a beaucoup de bruit, où il y a il se passe beaucoup de choses. Merci merci Esther, merci à vous. vous bénisse toujours dans le sac de draenou dans la joie dans le shalom du nat des enfants c'estàd ce recul là ce moment où où où on prend un petit peu de de du moment de solitude ça établit la communication c'est pour ça Graenou ilappelle hi des doutes normalement normalement Euh la B des doutes c'est pas de la solitude. La B des doutes c'est de parler avec Hem. C'est ça labo des doutes de se languir d'établir la communication avec Hashem. Mais pourquoi Rabenou il appelle beau des doutes l'isolement ? Parce qu'en fait c'est c'est le déclenchement. C'est-à-dire quand on va s'isoler, ça va déclencher le la communication. C'est c'est comme si vous vous avez le le code de connexion à la wifi. Vous mettez le code et ça y est, maintenant vous êtes connecté. En fait le l'isolement, le fait que maintenant on prend un moment pour être seul avec HM, ça même c'est ce qui va déclencher la communication avec Hem. Parce que vous voyez dans les mots Rab ditado. Une fois il est sorti seul ou balato et et maintenant il est il est venu à son esprit le film de de ce qui il est de ce qu'il est il a vécu de ce qu'il a fait et cetera. Maintenant, il a tout qui qui passe au ralenti comme ça et il commence à à vivre il commence à vivre ce qu'il a fait alors que que quand il le vit vraiment dans avec les gens et cetera, il le vit pas. C'està-dire c'est il est là dans dans le feu de l'action, il fait des choses et cetera. Maintenant, dès qu'il sort et qui qui qu'il est seul, il a le film qui vient à lui au ralenti et il commence à réaliser ce qu'il a fait. Il commence à dire "Mais mais qu'est-ce que j'ai fait ? Comment j'ai pu faire une chose pareille ?" Il commence à réaliser. Mais ça c'est c'est la des doutes. C'est le le côté le côté de la de l'isolement qui crée qui crée le contact automatiquement. C'est pour ça que Raben l'appelle B des doutes. Alors que c'est pas du tout le le labo des doutes, c'est pas du tout d'être seul. C'est pas de de c'est il y a il y a rien à être seul. C'est pas ça va rien mener d'être seul. C'estàdire être seul c'est juste pour déclencher la communication. Pour ça qu'on a besoin d'être seul. Et dès qu'on est on on fait cet isolement là, tout de suite baldato tout de suite ça vient à notre esprit les les pensées qu'il faut pour pouvoir faire tchuv pour arranger les idées qui qui viennent. On pense à des choses qu'on a faites et cetera. Toutes ces pensées, c'est HM qui nous les envoie au moment où on s'isole avec lui dans l'intention d'être avec lui. C'est pour ça qu'au début quand je me souviens quand j'étais exleévin et que avec le le rabancon frem Israël is fortuné quand je bon je comprenais pas l'hébreux tellement j'étais j'étais au début je savais lire un peu mon père des années il a payé un rabin pour que j'apprenne à lire un petit peu tout ça mais je comprenais pas tellement les les textes. Donc euh il me donnait des textes des livres en anglais. Il avait les brave beson comme ça sa première épouse à Chalom, elle était américaine. Ils avaient des livres de Brestlev en anglais et je voyais qu'il y avait des gens qui appelaient la B des doutes méditation en anglais. Alors, j'ai eu plusieurs discussions avec le le Rabançon à ce sujet-là et la la des doutes, c'est pas de la méditation du tout du tout ça rien avec la méditation des doutes. Et le but des doutes, c'est de la communication avec HM. Et la raison pourquoi maintenant on s'isole, c'est pour déclencher la communication, [raclement de gorge] pour ouvrir le réseau de manière à recevoir les pensées d'HMEM. Mais c'est pas c'est pas que comme si quelqu'un il va méditer sur quelque chose, c'est-à-dire il va prendre un sujet et il va commencer à méditer sur ce sujet là. C'est pas ça du tout. C'est on prend pas de sujet, on prend rien du tout. Juste on se met en rapport avec Hasem et à ce moment-là on reçoit on reçoit un flux qui vient de penser qui de parce que ces choses-là maintenant on a besoin d'y penser. On doit réparer des choses, on doit avancer, on doit prendre des décisions et cetera. Alors toutes ces pensées, elles nous viennent à l'esprit à ce moment-là, mais c'est pas de la méditation. Exactement. C'est c'est de la c'est la communication authentique avec Hem quand vous dites madameanavadout il est sorti seul dans pour faire des doutes et à ce moment-là il a commencé à voir des pensées du film de il a il a s'est passé le film de ce qu'il a fait mais la différence c'est que maintenant c'est pas un film qui qui est extérieur à lui. Maintenant, il est en train de réaliser qu'est-ce qu'il est en train de vivre. Il est en train de réaliser qu'est-ce qu'il a fait. Il prend conscience de ce qu'il a fait. C'est pour ça que en fait c'est impossible de faire tuva si on fait pas de doute. On peut pas faire tch tuva parce que même si si même au point de vue au point de vue information on a on on sait qu'on a fait quelque chose qu'il fallait pas faire, qu'on a dit quelque chose qu'il fallait pas dire et cetera mais maintenant ressentir la chose ressentir vraiment il faut que ça ça se passe dans une communication avec HM. Parce que si maintenant vous vous trouvez devant un chem, c'est sûr que toute votre façon de de penser, de vivre et tout, elle va changer complètement. Si vous êtes devant un chem, vous vous vous le voyez, vous le sentez devant vous, c'est sûr que vous allez vivre différemment. Comme Rabeno il dit euh si quelqu'un si si quelqu'un il savait quand il prie que Hashem il est devant lui, alors il priait complètement différemment. Il est même quand il fait sa prière, bon il fait sa prière comme un un devoir, quelque chose qu'il doit faire et cetera, mais c'est pas il a il a pas conscience de de la présence divine devant lui. Donc qu'est-ce qui va entraîner la la valeur, l'intensité de ce qu'on va faire ? C'est c'est le rapport avec Hem. Maintenant, quand on s'isole pour parler avec Hem, le fait qu'on va s'isoler, ça va ça va déclencher la communication avec Hem. Et après ça, ça va faire que qu'on va commencer à à faire tuva BM, on va commencer à faire tuva. On va commencer à réaliser de ce qu'on a fait. Et si on réalise pas, il y a pas de tchuva. Il y a pas et la tva C'est pas un calcul intellectuel. Une fois des gens ils ont dit dans une synagogue, ils ont dit "Ouais, les gens ils parlent pendant la prière, ils se concentrent pas et tout." Il faut trouver comment on va arriver à comment on va arriver à les à leur faire conscience. C'est alors quelqu'un il a donné une idée, il a dit ce que on devrait prendre un mort comme ça et on le pendagogue et que les gens ils voient un mort comme ça pendu comme ça devant eux comme ça ça va les réveiller. Ils vont alors quelqu'un il a dit si tu mets un un mort dans la synagogue ils vont le balancer pendant qu'ils sont non seulement ils vont pas se concentrer mais ils vont ils vont jouer avec ils vont le balancer pendant la prière. Il a dit ça pour pour montrer que c'est pas des choses qu'on peut on peut provoquer par des situations qui qui vont entraîner des des peurs ou des des des angoisses, des choses qui qui vont faire que la personne va faire tuva. Pour que la personne elle fasse tuva, il faut qu'elle réalise ce qu'elle a fait. Si elle réalise pas ce qu'elle a fait, elle peut pas faire tuva. Il y a pas deva, c'est impossible. Qu'est-ce qu'il va faire tuva ? Sur quoi ? Il est il est il est étranger à la chose, il est extérieur à la chose. Même s'il a fait des choses qui sont qui sont combien de gens ils ont fait des choses dans les dans les les camp de concentration, des choses comme ça. Et quand on leur ils sont passés au jugement, ils ont dit mais nous on a exécuté des ordres. Ça veut dire tu as exécuté des ordres. Ça veut ça veut rien dire des hommes. Qui est-ce qui a fait ça ? C'est toi qui a fait ça. La tor te dit ça existe pas de vera. Tu peux dire c'est lui qui m'a dit je peux pas donner un coup à quelqu'un tu dis c'est lui qui m'a dit de te donner un coup. Alors c'est qui est-ce qui a donné le coup ? C'est toi ? C'est pas lui. Donc c'est toi qui doit qui doit c'est toi qui est responsable. Il y a pas de de j'ai exécuté des ordres. Ça c'est des réponses de gens qui sont pas concernés par leur vie, c'està-dire qui vivent pas les choses. Mais si la personne faisait de vos et doutes, tout de suite, elle réaliserait avec l'aide d'chem que qu'est-ce qu'elle est en train de faire ? Qu'est-ce qu'elle est en train de faire ? Qu'est-ce qu'elle est c'est quoi sa vie ? ça décontenté un peu tandis que quand c'est dans l'action quand nous dit les l'eau elle est mélangée avec des des des toutes sortes de de d'impureté et tout c'est tout mélangé on voit rien du tout il faut maintenant laisser les choses se décantter et à ce moment-là l'eau, elle se sépare de de des choses qui qui étaient qui étaient dans dedans. Et à ce moment-là, on peut voir clair donc la la prise de conscience aucun médicament ne soit la paranoïa. Est-ce qu'il y a une existe un moment de sortir de la paranoïa ? La la la seule chose qui peut vous la seule chose qui veut vous serv paranoï c'est comme tout c'est la c'est de parler avec Hem pour augmenter laun faire les lind d'arrim augmenter launa plus vous allez avoir de laun moins vous avez vous allez avoir de la paranoïya la paranoïya ça vient de ça vient de de la crainte d'achem qui descend dans des choses de ce monde. Mais si maintenant on s'habitue à avoir un rapport avec Haschem, il y a pas de la crainte, elle descend pas dans des choses qui sont matérielles. C'est c'est une crainte qui est que dans notre rapport avec Haschem. s'enlève c cette ce sentiment de de paranoïa. Alors, vous voyez quand quand maintenant vous allez vous isoler avec Haschem, ça veut dire que maintenant ça commence à être vrai. C'est-à-dire votre votre démarche, elle commence à être à être vraie. Tant que maintenant vous illusez pas avec HM, ça veut dire que c'est un jeu. C'est un jeu. C'estàd on est en train de jouer avec des des choses même si c'est de la vie, même si c'est des choses qui sont qui sont des actions, des choses précises, mais ça reste un jeu. Ça reste un jeu parce que tant que on n pas réalisé ce qui est en train de se passer, on peut pas dire que il y a quelque chose de vrai qui se passe. Il faut réaliser les choses. Il faut être conscient de ce qu'on est en train de vivre. Sinon, il y a rien du tout. Si on n'est pas conscient de quoi de quoi de quoi on va vivre, de quoi, qu'est-ce qui va se passer dans notre vie ? Si quelqu'un vient chez le tadic, il est pas conscient de que de de ce qu'il fait, comment il va voir de la simha de tirabenou ? Comment il va voir de la simra que que Rabenou il s'occupe de lui, que Rabenou il le soigne, il faut qu'il réalise des choses. Maintenant réaliser, c'est pas par la des doutes. C'estd l'isolement, on s'isole avec Hem, donc on rentre en communication avec HM et là nous envoie des pensées. Ces pensées, elles vont nous aider à repentir à tout. Et maintenant il va voir que Hasham il agit avec lui. Merci pour Islam pour le michkan pour la diffusion de Rabenou il te bénisse à to une bonne semaine tach il commence à si vous voulez euh là ça s'applique ça s'applique plus au au fils du roi que queau fils de la servante parce qu'en fait le fils du roi il était très en colère était très en colère sur sa vie Et comme quoi euh ouais pourquoi euh si je suis un fils de roi alors pourquoi pourquoi maintenant me on fait des choses comme ça ? Et il était en colère, il était énervé. Maintenant pourquoi il était en colère ? parce que il a pas il réalise pas que en fait chez Hem il y a pas d'erreur. C'est-à-dire qu'il y a une justice. Ah maintenant les il y a une sage femme qui a inversé les bébés dans le dans le berceau. Ça aussi il y a une justice. Ça aussi il y a une justice. C'està-dire on peut pas dire que ça c'est c'est quelque chose qui est Ouais, c'est injuste normalement. Pourquoi moi j'ai une vie comme ça ? Il y a d'autres qui a une vie. Il y a rien. Il y a pas d'injustice chez Hashem. Ce que Hashem il fait, c'est toujours juste. Il y a pas d'injustice. Mais pour réaliser ça, qu'il y a pas d'injustice, il faut il faut s'isoler avec Haschem. Du moins, on s'isole, on va prendre conscience des choses. On va voir que chez Hashem, il y a pas d'injustice. Que tout ce que Hasem il fait, c'est droit. Il a il y a cul, c'est juste et il y a il y a rien, il y a rien à redire là-dessus. On [raclement de gorge] voit le fils de roi, c'est ce qui se passe avec lui. C'estàdire qu'à un moment il se dit "Attends, alors si Haschem il a fait ça, qu'il a inversé des des bébés, d'accord ? Disons que maintenant cette sage femme qu'elle ce qu'elle a fait, c'est c'est Hashem qui a voulu qu'elle fasse ça." Donc Haschem, il a voulu que que je sois inversé. C'est Hem qui a voulu ça. Donc moi je vais me révolter, je vais commencer à faire des bêtises, à faire le fou en colère sur Hashem que Hashem il m'a fait ça. Mais Hashem ce qu'il fait c'est juste. Ah moi je sais pas pourquoi mais je sais j'ai confiance en lui que ce qu'il fait c'est juste donc je vais pas j'ai pas me révolter. Donc là il change complètement d'attitude. Mais qu'est-ce qui lui a fait réaliser ça ? C'est parce qu'il a fait beau des doutes. Parce qu'il s'est isolé avec Hem. Alors, il a commencé à lui venir des pensées queil s'est dit "Mais c'est pas normal ce que j'ai fait." Autant le fils de la de la de la servante, il a regretté ce qu'il a fait. Autant le fils du roi aussi, il a regretté ce qu'il a fait. Le fils de la servante, il a regretté qu'il a persécuté le fils du roi. Et le fils du roi, il a regretté qu'il a qu'il s'est laissé aller à la à la boisson et à des bêtises. Les deux, ils ont regretté leur attitude. Mais tout ça, c'est le revenu de l'au des doutes, c'est tout. Alors maintenant quand on voit dans le compte que le fils du roi il a rêvé et le rêve lui est rentré très fort dans sa pensée. C'est-à-dire que maintenant il a il a une allion qui vient, un appel qui vient à travers un rêve. Ça peut être à travers d'autres choses mais il y a des allusions. Il y a des allusions. Hem il est il nous appelle. Il faut écouter et et recevoir des allusions des des paroles d'achem de toute chose. Toute chose qui se passe avec nous. Il y a des paroles d'achem. C'est de la parole d'achem en fait. Maintenant, quand est-ce que qu'on va entendre ? C'est c'est quand on cherche. Tout ce qui se passe avec nous, c'est que des appels d'chem, c'est que des rasim, des allusions d'achem. Tout ce qui tout le monde dans lequel on vit, dans lequel on évolue individuellement, tout ce qui se passe avec nous autour de nous, c'est que des rimasim d'ashem. Hashem qui s'adresse à nous. seulement si on veut comprendre ces ces messages-là, comme j'ai dit tout à l'heure dans la minute, si on veut comprendre ces messages-là, il faut chercher. Si on cherche pas, on va on va rien entendre du tout. On va pas se sentir concerné. Si si on veut se sentir concerné, il faut chercher. À ce moment-là, on va sentir ah tiens, on va voir que c'est que ça nous parle, que la chose elle nous parle. Comme l'étude de des des livres de Rabenou. les chiffres l'étude de de livre de Rabenou, elle c'est un un enseignement très élevé et très clali comme Rabenou dit que tout ce qu'il a tous ces enseignements ce sont des des clali tout absolument tout mais dans chaque enseignement il y a des des informations qui sont très personnelles pour chacun pour chacun chacune. [raclement de gorge] seulement si on veut avoir accès à ces informations personnelles, il faut c'est la recherche qui va qui va faire ça. Plus on va on va chercher et plus on va se sentir concerné, plus on va voir que ça s'adresse à nous vraiment que c'est quelque chose que c'est impossible que ça parle à quelqu'un d'autre. C'est à nous cette choselà s'adresse à nous. Ça c'est le ça dépend du degré de recherche. Alors maintenant, il a rêvé quelque chose. Ce rêve, ça aurait pu être un rêve passager comme ça, mais ça l'a ça l'a marqué très fort parce que il a senti que ce rêve-là, c'était pas un rêve qu'il est passé quelque part. Il a vu quelque chose, il a il a senti qu'on s'adressait à lui très personnellement et ça l' ça l'a secoué. Alors maintenant, on doit être prêt de toute la journée à écouter des infos qu'em nous envoie. L'écouter des infos sur The Mour, ça va rien changer du tout que ça soit The Mour ou Tartampion qui passe. C'est c'est la même salade. Donc c'est pas ça les infos qu'il faut écouter. Il faut écouter les infos qui nous concernent à nous personnellement. Maintenant, si on veut recevoir ces infos, il faut prendre tous les jours un moment où on s'isole avec Haschem et on lui dit, on lui raconte notre vie et on lui dit voilà Hem et pitié de moi. Moi, je veux me rapprocher de toi, je veux changer ma vie, je veux avoir des comportements valables, je je veux réussir les ce que je dois réussir, aide-moi et cetera. Alors, du moment où maintenant je m'isole avec Haschem et je parle avec lui, après je déclenche les les la compréhension parce que l'intervention divine, elle est toujours là. Dirchem, il nous envoie toujours des des paroles. Vous voyez, c'est comme des fois des fois des des parents qui nous ont dit des choses et sur le moment on en a pas tenu compte du tout. Mais des années après, on on réalise que que que notre père ou notre mère, ils nous ont dit une chose et que cette chose-là, combien elle était importante. Mais sur le moment, on n pas on n pas réalisé. Pourquoi ? Parce qu'il y avait pas d'oreilles pour écouter. Comme on a vu dans la dans les explications sur la parachat. C'est ce qu'il a demandé Youaf. Il a dit, il a dit, "Je t'en prie, écoute, écoute que mes paroles elles rentrent dans tes oreilles. Écoute, écoute, on veut se reprocher d'achem. On veut se rapprocher d'ashem. Aide-nous, aide-nous à à nous rapprocher d'achem." Alors, quand la parole quand la parole é est entendue, quand la prière est entendue, quand la communication est entendue, le résultat c'est que nous aussi on va entendre la parole d'Hachem. Ça veut pas dire que maintenant Hashem il va il va nous parler et que alors que d'habitude il nous parle pas. Hashem il nous parle tout le temps. Il y a pas une seconde où il nous parle pas. Seulement on l'entend pas. Pourquoi on entend pas ? Parce qu'on cherche pas. On cherche pas. Si maintenant vous êtes quelque part et et vous attendez vous attendez un message, vous attendez quelque chose, si par exemple vous vous arrivez à vous arrivez à à l'aéroport et vous saviez qu'il y a quelqu'un qui vient vous chercher, alors vous sortez, vous commencez à regarder tous les gens qui sont là, vous cherchez la personne qui vient vous chercher. Et si maintenant vous savez qu'il y a personne qui vient vous chercher, vous allez regarder personne, vous sortez, vous allez chercher un bus ou n'importe quoi. Mais si vous savez qu'on vient vous chercher, alors tout de suite vous allez observer, voir parce que vous vous attendez quelque chose. C'est c'est avec hm si vous voulez vous rendre compte des messages qui vous envoi et comprendre ces messages, ça dépend de combien vous vous le cherchez. Plus vous cherchez la communication et plus les messages ils vont être clairs. Mais les messages, ils sont là tout le temps. Il y a pas un jour où il nous envoie pas des messages sans arrêt. Hem s'occupe de chacun, de chacune. Il envoie des appels, des des mises en garde, des des des conseils sans arrêt sans arrêt. seulement si on n pas fait un moment des b des routes, un moment où on s'est isolé avec Hem, il y a pas le monde c'est pas un monde de communication, c'est un monde qui est qui est c'est un monde de rien du tout en fait. C'est un monde de rien. Ça ça a aucun sens. Pourquoi j'entends un bruit ? Pourquoi j'entends des paroles ? Pourquoi je vois une affiche ? Pourquoi je À quoi ça sert ? Ça sert à rien si j'ai pas tiré un renseignement personnel de ça. À quoi ça sert ? À quoi ça sert maintenant que je je passe dans un endroit et je je vois une scène ou de si ça cette scène ça là elle s'adresse à moi, sinon pourquoi je l'aurais vu ? À quoi ça sert ça ? C'est sûr que ça s'adresse à moi. Maintenant qu'est-ce que ça veut dire pour moi ? Ça dépend de mon ça dépend de mon degré de recherche. Plus je vais chercher et plus je vais je vais comprendre ce qu'on est en train de me dire. Vous comprenez ça ? C'est une clé. Ça c'est une clé dans la vie que les gens les gens ils pensent qu'ils sont pas qui qui s'occupent pas qu'on s'occupe pas d'eux et les gens ils pensent qu'ils sont abandonnés. Il croient que Hasem il va mettre quelqu'un dans ce monde, il va l'abandonner. Allez débrouille-toi, c'est la jungle, débrouille-toi et puis c'est tout he tu as qu'à faire ta vie et c'est tout. Maisomem il nous abandonne pas une seconde une seconde il nous abandonne pas. Seulement le problème c'est que nous on cherche pas. Donc comme on cherche pas les messages, on les entend pas parce qu'on cherche pas. Si on cherchait les messages, il serait clair. Il faut chercher c'est tout. Il faut chercher bêc pour chercher. Il faut il faut sentir qu'on a besoin qu'on a besoin de de qu'on a besoin de solution. On a besoin d'être dirigé, on a besoin on peut se planter dans la vie. On peut faire des bêtises terribles. On peut faire des choix qui sont qui sont à côté complètement. C'est un monde dangereux. On a besoin de conseils. On a besoin d'être aidé. Maintenant, si on est conscient de ça, on va chercher. On va demander Hem. Et quand on va demander Hem, ça va ouvrir l'accès au message. On va comprendre que que ce message- làà il s'adresse à nous. Cette situation là, voilà. Voilà ce qu'elle veut dire. Al chem il est en train de me dire ça et et comme ça toute la journée. C'est comme ça si on est branché si on est branché alors on voit que les messages sont adaptés à nous. En fait tout ce qui se passe autour de nous ce sont des messages qui sont adaptés à nous. Exactement comme dit madame Calfond. Plus on fait de des doutes, plus on lit entre les lignes. C'està-dire que en fait on on on a un monde personnalisé si vous voulez alors que que la plupart des gens ils vivent dans un monde qui est qui est de l'anonymat c'estàdire ils vivent en anonymat alors que c'est pas vrai. Le monde il est personnalisé seulement il faut comprendre dans ce temps. Il faut comprendre le que le le message personnalisé. Il faut pas vivre dans l'anonymat. La plupart des gens, ils vivent des situations anonymes pensent que voilà il ils ont vu quelque chose, ils ont entendu une parole, ils ont été acheté un truc, on aura dit il y en a pas en stock, on va le recevoir la semaine prochaine. Bon, c'est rien du tout. C'est tout. C'est pas vrai. Tout c'est des messages d'achem. Seulement, ça dépend de combien on est en contact. Plus on est en contact et plus ce message il est personnalisé. Alors maintenant dans dans la Torah du tadic, c'est c'est la même chose qui se passe. plus on est on est attaché au sad, plus on cherche le le le à être à être dirigé et plus on va voir dans les enseignements des des notions qui nous touchent personnellement, qui s'adressent à nous personnellement comme chacun, chacune vous avez vécu ça que dans l'étude de Rabenou, vous voyez des choses qui vous parlent personnellement mais ça vient du degré de recherche de la personne. Et si une personne elle a un degré de recherche qui est très engagée, elle va recevoir des des information précis sur tout ce qu'elle a besoin dans sa vie. Parce que jamais Haz Shalom le ni Hasem ni le tad qui vont nous abandonner. Rabenous il a dit je marche devant vous, je reste avec vous et je marche devant vous. Donc s'il reste avec nous, il marche devant nous, c'est pourquoi qu'il reste avec nous qui marche devant nous, c'est pour pas qu'on le voit ou si c'est à quoi ça sert qui qui reste avec nous, qui marche devant nous. Pourquoi il nous dit ça ? C'est pour nous dire que il s'occupe de nous. Qu' a pas que qu'on croit pas qu'on est largué, qui s'occupe de nous seulement. Il faut chercher. C'est tout l'a dit, moi j'ai tout mais il faut que tu me cherches. Tu me cherches pas, tu vas rien trouver. tu cherches pas à trouver rien du tout. Même des fois dans un dans un magasin ou quelque chose, des fois on vient chercher quelque chose et la personne dit "Ah, désolé, on en a pas" et cetera. Et vous restez vous restez un peu comme ça et le fait que vous restez un petit peu après la personne dit "Ah mais peut-être maintenant je me souviens il y avait un truc là-bas attendez je vais aller voir." Il va voir et il dit "Ah ouais justement en a voilà elle amène." Pourquoi maintenant il s'est passé ça ? parce que vous êtes resté. Tout à l'heure, je fais comme ça. J'étais pour un livre pour changer un livre dans lequel il y avait un défaut et la personne, elle a cherché, elle me dit, elle me dit "Non, j'ai j'en ai pas j'ai pas de on a plus en stock des livres comme ça et tout." Alors euh bon, je reste je [raclement de gorge] reste, j'attends un peu comme ça. Après il me dit "Ah tiens, si tu veux, j'en ai un à moi, ça me si ça te dérange pas, il y a il y a mon nom dedans et cetera." Et je dis "Non, ça me dérange pas qu'il y a ton nom." Il me dit "Voilà, tiens, prends-le." Voilà, il m'a donné le livre. Mais si j'étais pas si j'avais pas marqué un temps de d'insistance, [raclement de gorge] il serait parti c'est tout parce que B il y avait pas B il y avait pas B la myo il y avait alors quand quand il dit que de faire c'est c'estana tu attends qu'est-ce que c'est attendre attendre c'est pas tu attends Attends, ça veut dire que tu es là en train d'attendre et tu sais qu'il va se passer quelque chose. C'est pour ça que tu attends. Tu attends parce que tu es en expectative. Tu attends, tu dis "Mais attends, il va y avoir quelque chose. Ça va se passer, il va y avoir une intervention. Hasem il va m'aider, il va se passer ça et cetera." Tu attends. La question qu'on demande à quelqu'un après 120 ans, on demande si pitala, est-ce que tu as attendu la délivrance ? Est-ce que tu as espéré ? qui as attendu la délivrance. Est-ce que tu avais besoin de quelque chose ? Est-ce que tu as attendu qu'Achem il te donne ce que tu avais ce que tu avais besoin ? Ou bien tu vis ton problème comme étant un problème et et que tu dois trouver des solutions et cetera. Est-ce que maintenant quand tu as un problème, est-ce que tu as attendu une solution qui vienne d'achem ? qu'on te demande si maintenant tu attends que la solution d'achem et tu vas voir [raclement de gorge] qu'il y a des solutions. En fait, elles étaient là les solutions mais tu pouvais pas les voir comme Rabenou il dit que dans le monde quand on dit un secret c'est plus un secret parce qu'on l'a dit il dit moi je dis des secrets je l'ai dit et ça reste des secrets même que je les ai dit parce que l'accès il est protégé il y a que les gens qui qui cherchent vraiment qui vont avoir accès. Il y a un code d'accès. Ce code d'accès, c'est la recherche. Et ça, la personne qui peut faire semblant de chercher. On peut pas faire semblant de chercher. Où on cherche, on cherche pas. Quelqu'un il cherche pas, il trouve rien du tout. Il y a pas de Pourtant, il y a tout. C'est pas que maintenant il manque quelque chose. Hchem il a tout mis pour chacun, pour chacune, pour tout ce qu'il a besoin dans sa vie. Il y a tout, absolument tout. Il y a rien, il y a rien que que Hashem il a omis aucune chose dans la vie de quelqu'un. Seulement c'est les gens cherchent pas. C'est tout. Comme il cherche pas, il trouve pas. Mais s'il cherchait, il verra que la chose, elle est à côté de lui. Elle est là. Il a jamais vu. Il a été là la chose. On n'est jamais abandonné. C'est sûr la solitude elle existe pas. On n'est jamais abandonné. Hem il est toujours avec nous. Seulement pour avoir accès à ces messages, il faut il faut chercher, il faut être éveillé, il faut être dans l'éveil de du message que on sait qu'il va y avoir un message qui va arriver comme quelqu'un il attend du courrier ou ou il attend un mail ou un virement ou quelque chose toute la journée en train de regarder son compte en banque ou ses mails pour voir s'il a reçu. Alors voilà, si on cherche si on cherche, on va voir nous a donné tout. Voilà, exactement. bouche pas. Alors nous dit que quand il est parti, il a décidé d'écouter l'appel, il est parti. Merci Michaël Chav. Attendez, j'essaie de d'afficher le message Michel ch vous bénisse pour chercher le message de Rabenou. Amen. Amen. Vous bénisse à Tac. Bien sûr si on cherche on trouve. Bien sûr si on cherche on trouve. La michna nous dit il gata matsata quelqu'un ici il a cherché il a trouvé c'est sûr il y a aucune recherche qui reste mais la michna c'est elle dit si quelqu'un il te dit qu'il a trouvé il a pas cherché il le croit pas il a rien trouvé du tout crois qu'il a trouvé quelque chose il a rien trouvé mais si quelqu'un il a cherché et il croit qu'il a pas trouvé alors il se trompe il a trouvé du moment où il cherche trouve. Alors, il a pris un vêtement simple qu'on appelle à pinché. Il dit à pinché, c'est quoi ? C'est un vêtement que que les les commerçants ils mettent pour protéger leur leurs vêtements. C'est un tablier genre blousse de travail dire pour pas pour pas salir les vêtements. Alors ils mettent ce ce vêtement là. Alors, on voit qu'il a pris il a pris un vêtement mais vraiment vraiment le le vêtement ce qui a le plus le plus simple, c'est même pas un vrai vêtement, c'est c'est une blouse de travail quoi. Il a il a pas pris un vêtement qui qui habille, il a pris juste un votement pour protéger comme ça qui qui pour ça veut dire qu'il a l'intention de travailler. il a l'intention de travailler. C'est ça que c'est ça qui fait la différence. Vous voyez quelqu'un quelqu'un qui a l'intention de travailler. Il y a des gens qui ont l'intention de travailler, ça se voit. Il y a des gens, ils ont pas l'intention de travailler. Comme il leur a dit Yosef, vous êtes des touristes, vous êtes pas des travailleurs. Il dit non, non, on est des gens sérieux, sincères. a dit "Non, c'est pas vrai. Vous êtes pas des chercheurs, des vrais, vous voulez pas travailler. Si vous cherchez à travailler, vous aurez une autre une autre approche complètement et vous aurez reconnu le tadic. Mais comme vous cherchez pas à travailler, vous avez mis des vêtements qui sont pas les vêtements de quelqu'un qui veut travailler. Quelqu'un qui veut travailler s'habille pas comme ça. C'estàdire que c'est pas des attitudes de travailleur. Quand vous voyez quelqu'un même dans travailler matériellement, quelqu'un qui vient pour travailler, ça se voit tout de suite. Quelqu'un qui veut travailler comme quelqu'un dit je suis venu pour t'aider, ça se voit tout de suite quelqu'un qui veut aider. C'est la même chose. Quelqu'un qui veut aider, vous avez pas besoin de lui dire quoi faire. Si vous avez besoin de dire quoi faire, c'est pas quelqu'un qui veut aider. Quelqu'un il vient, il travaille. Si c'est un travailleur ou un truc, il est là et voilà. Euh bon voilà, c'est si s'il avait besoin d'aide hein. D'accord. On va jamais l'appeler parce que quelqu'un qui veut aider, il va voir tout de suite qu'est-ce qu'il y a à faire. C'est évident ce qu'il y a à faire pour quelqu'un qui veut aider. Mais quelqu'un qui veut pas aider, il faut lui dire chaque chose. Fais ça et fais ça. Et c'est lourd. C'est très lourd. Pourquoi tu tu vas dire fais ça ? Tu dis rien du tout. C'est tout. Tu tu dis rien. Tu fais ce que tu peux. Le reste chem est grand. C'est tout. Tu peux pas commencer à dire chaque chose. Ça c'est des choses que vous vivez tous les tous les jours. Vous vivez ça seulement Rabenou il explique ce qu'on vit. Nous on se rend pas compte. On vit des choses, on se rend pas compte. Quelqu'un il vient il il il demande des fois c'est un enfant, des fois un conjoint, n'importe qui un ami, n'importe et tu tu as besoin d'aide, tu veux que je t'aide. Mais il y a déjà plusieurs choses devant ses yeux qui sont là que s'il veut aider, il les fait. ou quelqu'un il dit je peux faire quelque chose pour me rendre utile alors cherche. C'est tout. Voilà comme vous dites madame Alash et là il se met au travail direct tout seul. Il y a des gens, ils disent ça, ils disent "Je peux aider truc et tout mais ou c'est ça ? Quel monde sait ?" Bah donne une vérité qui est extraordinaire. Ça simplifie tellement la vie. La vérité de Rabenou, elle simplifie tellement la vie, ça enlève beaucoup beaucoup d'imagination, beaucoup de des de des de de cinéma. Amen. Amen. David, merci. t'accompagne dans tous tes choix qui t'éclair. Voilà exactement ce sont des niveaux de conscience et d'éveil quand vous dites. Non, des fois des fois madame Al, on est obligé de dire parce que vraiment c'est c'est on peut pas se passer, on est obligé de dire mais c'est pas c'est pas c'est pas des rapports de c'est pas des rapports avec de la joie, avec la la Simra, avec tout. Raben, il a dit tenez-vous entre vous et et et je vais rester je vais je vais rester parmi vous. Restez vous, soyez béchalom mais de l'amitié entre vous et moi je vais rester parmi vous. Il y a il y a plusieurs façons de travailler. Il y a il y a des gens qui travaillent avec le cœur, il y a des gens qui travaillent avec la tête, il y a des gens qui travaillent avec les mains, il y a des gens Il y a toutes sortes de façons de travailler. Les gens qui travaillent avec le cœur, vous avez pas besoin de leur expliquer. Vous allez voir chaque chose tout de suite ils vont comprendre. Ils vont regarder tout de suite, ils vont voir qu'est-ce qui qui manque, qu'est-ce qu'il y a à faire, qu'est-ce qu'il faut arranger, qu'est-ce pas besoin de dire. Il y a pas besoin de dire. Mais des fois, on est obligé de dire parce que il y a besoin de que la chose elle soit faite. Mais c'est pas le même rapport. Il y a pas d'assima, il y a c'est pas vivant, c'est c'est une autre c'est un autre monde. C'est pas ce monde-là dans lequel on a envie de vivre. On a envie dans de vivre dans un dans un monde où il y a de la mélodie, où il y a de la musique, où il y a de la ça danse. C'est c'est joyeux, c'est autre chose complètement. Amen. Amen. Madame Tier. Ouais. L'arpe comme vous dites Richard, la harpe. Donc c'est on peut pas on peut pas rouler Hem vous comprenez Hem on va pas faire des on va pas dire à Hashem ouais mais il y avait pas j'avais pas si Hashem il donne tout comme l'histoire je vous ai raconté plusieurs fois cette grand-mère qui avait que son petitfils il avait été en colonie de vacances et quand il est revenu et sa grand-mère lui a dit comment c'était il a dit ouais c'était bien mais seulement il y avait des jeux payants et comme moi j'avais pas d'argent, tu m'as pas donné d'argent. Alors, j'ai pas pu jouer au jeux payants. Alors, sa grand-mère, elle lu a dit "Pourquoi tu as pas mis les filines quand tu étais là ?" Alors le petit, il a dit "Mais comment tu sais que j'ai pas mis les tirin ?" Parce que je t'avais mis l'argent dans le dans dans le sac de tirin, tu vois. C'est c'est pas difficile. Hasem Hasem il nous a tout mis seulement un train peut en cacher un autre. C'estàdire quelqu'un il il il croit que que si qu'il va pas chercher vraiment et qu'il va trouver va rien trouver du tout. Si quelqu'un il cherche pas, il trouve rien du tout. Ouais, les gens croient qu'ils vont trouver des des alibis et des trucs. Il y a pas d'alibi. Pas d'alibi. Il y [grognement] a pas d'alibi. Il faut il faut simplifier les choses. Il faut chercher bm les les les gens qui se lèvent la nuit c'est des c'est des gens qui sont qui sont classés comme les gens qui font partie de la maison d'achem c'est des chercheurs. Qu'on se lève la nuit parce qu'on cherche quelque chose et non on va se lever. On n pas de raison de manquer de sommeil de faire des on fait pas ce qu'on cherche. on on Alors voilà lui il a mis tout de suite il a mis la blouse de travail c'est tout. Il a pas dit "Je vais aller je vais aller voir ce qui se passe, je vais visiter, on va voir un peu comment ça se passe." Non, il a mis la blouse de travail c'està dire qu'il arrive, il est prêt tout de suite à y aller. Donc on voit qu'il se met le vêtement, c'est c'est c'est l'attitude, son attitude. C'està [raclement de gorge] dire, il met un vêtement de travailleur parce qu'il veut travailler, c'est où il arrive, il veut travailler. Donc du fait qu'il veut travailler, tout de suite il va il va trouver quoi faire et il va commencer à travailler. Mais celui qui arrive en costume et il dit "Bon, je vais aller visiter d'abord, je vais voir commencer. Je vais faire un voyage d'étude. Je vais voir un petit peu commencer." Alors, c'est sûr que il va voir d'autres choses. C'est sûr qu'il va voir d'autres choses, complètement d'autres choses. Il va voir en fait ce qu'il est venu chercher. C'est tout. Qu'est-ce qu'il est venu chercher ? Il est venu en tenue de de quoi ? En tenue de sport, en tenue de de de soirée, en tenue de quoi ? Si il vient avec une blouse de travail, ça veut dire allez qu'il est prêt, tout s'ouvre devant lui, il y a pas de problème. Amaren. Alors le il y a un marchand qui est venu le voir, il lui a dit "Est-ce que tu veux te t'embaucher pour un travail ?" Il a dit "D'accord." Alors lui a dit "Je dois conduire des animaux. Est-ce que tu vas t'embaucher chez moi ?" Il a dit tout de suite oui au sujet maintenant de ce fils du roi qui a accepté de de conduire des Les brleveurs, il disait, il a commencé à faire à regretter le comportement de révolte qu'il avait eu. Mais comment ça se fait que maintenant qu'il avait une bonne intention qu'il est d'accord de faire tuva comme ça de conduire des animaux chez que ça a l'air comme un une yerida c'estd une descente et un éloignement des chemins de la tchva qui rapproche d'ashem c'estàdire ici quand on dit conduire des animaux ça veut dire c'est pas un berger c'est pas comme on voit des bergers conduire des animaux, c'est c'est qu'il était c'est qu'en fait il était dans un dans un rapport animal avec les choses, avec le travail, avec l'argent. C'était très bas comme rapport avec parce que après l'homme de la forêt va lui dire "ça y est, arrête de courir derrière les animaux." Donc en fait, c'est pas qu'il était berger, c'estd qu'il il courait derrière les animaux. Comme Joseph, il il dit pour ses frères quand Jacob il lui dit "Va voir tes frères où ils sont en train de de faire pêtre le troupeau." Et après, il dit "C'est pas le troupeau qu'ils étaient en train de se faire de faire perdre. C'est eux-mêmes. C'est eux-mêmes qu'ils étaient en train c'està-dire qu'ils étaient dans ce dans cette situation là. C'estàd ils couraient derrière les animaux. dire il ils étaient dans un rapport dans un rapport de consommation avec le monde. C'est quand il a été pour pour lui il est venu avec une bonne intention, il a mis une blouse de travail et tout. Ça y est bon, il veut faire chuva et cetera. Maintenant, on lui donne quelque chose comme ça qui est pas c'est c'est désagréable. C'est il pensait qu'on a lui donner quelque chose qui qui est un peu plus de la considération par rapport à sa chou. Voilà, il est dit maintenant il lesveur ils expliquaient d'après ce qui ce que ce que Rabenou dit après dans le compte que maintenant qu'est-ce que c'était qui qu'il allait derrière les animaux c'estàdire que en fait il courait derrière ses fautes. on a parlé ça de tout à l'heure que il donne l'exemple de quelqu'un qui veut faire c'est comme de l'eau qu'on met à bouillir. Quand l'eau est froide, alors elle est complètement elle est complètement propre. Vo pas du tout qu'il y a des des impuretés dans l'eau qui parce que c'est mélangé avec l'eau. Commence à faire bouillir alors toutes les impuretés elles montent à la surface. C'està-dire que tant que l'eau elle a pas encore elle elle s'est pas encore séparé des impuretés, alors tout est mélangé. C'est la même chose ici. Quand il a commencé à faire, on lui a montré ses fautes. Et ça c'est pour qu'il sache sur quoi il doit faire. On lui montre dans quel endroit tellement bas il se trouve. Il y a des gens chaque fois ils disent ça chaque fois des centaines de sans exagérer des centaines de fois j'ai entendu ça. Les gens ils viennent à Oman et après quand ils retournent ils disent : " Je suis revenu d'Oman, j'ai j'ai eu j'ai une irida comme ça, je suis descendu, j'ai c'est pas qu'il est descendu, c'est que comme il est venu à Oman lead qui lui montre où il se trouve pour qu'il fasse, qu'est-ce qu'il va l'embrouiller, faire croire qu'il est arrivé à quelque chose ? Le tad qui lui montre où il est exactement. Regarde dans quel endroit bas tu te trouves. Et qu'est-ce que ça veut dire maintenant que qu'on lui a dit voilà tu vas diriger des animaux ? En fait ça veut dire qu'on lui dit laisse les animaux laisse les bêtises. Arrête de courir derrière tes fautes qui c'est pas des animaux c'est des fautes qui qui te qui te qui te dirigent. Je t'ai dirigé par tes fautes avant que quelqu'un il fasse, il a pas du tout commencé à s'occuper de ses fautes. C'estàd que il croit que qu'il est un roi sur lui-même. Il est pas du tout, il sait pas qu'il est dans des addictions. C'est normal, il a jamais été il a il a jamais essayé de se lever. Il peut pas savoir qu'il est qu'il a qu'il est enchaîné. Il a pas essayé de se lever. Qu'il essaie de se lever, il va voir qu'il a enchaîné. C'està dire qu'il essaie maintenant de de de s'approcher d'achem. Il va voir combien de problèmes il achouv quand quelqu'un il commence à faire tu galoud alors on lui révèle combien il est bas. ce moment ça devient très dur pour lui comme dit derrière chez comme dit dans l'écouté moral dit ça dans la tor 48 dans le côté moral raeno il dit que quand quelqu'un il veut faire tuva alors on lui montre de l'éloignement qu'est-ce que ça veut dire qu'on lui montre l'éloignement montre qu'il est loin tout simplement alors que chez Mais quand quelqu'un il se laisse pas il se laisse pas décourager, il fait des efforts pour se renforcer dans le service divin. Il aura le mérite de sortir de là-bas complètement. Et maintenant le conseil principal pour sortir de ses fautes, c'est par lead véritable. Et l'explication sur ça, c'est qu'une fois que il a dit Adam, il a dit un homme, il aime un homme frit. Parce que quand on maintenant on fait frire quelque chose alors queon est en train de le faire frire alors il y a des des choses qui remontent à la surface et maintenant qu'on est en train de faire frire alors il faut quelqu'un qui qui enlève [raclement de gorge] les choses qui montent sur le sa surface de l'huile comme ça pour pas que ça se colle sur la la nourriture. On doit enlever gamen c'est la même chose quand maintenant on commence le processus de friture alors il passe avec chacun ce qui se passe àenad malgré ça malgré malgré que c'est pas facile le tad il se tient au-dessus de Le sad, il est là et il enlève les choses qui qui sont qui sont étrangères à lui pour pas qu'elle se remélange encore avec lui. C'està dire que maintenant cette situation elle est elle est faite pour faire sortir pour faire sortir les les défauts qu'il a. Mais le Tadic, il est là pour les pour enlever. C'estàdire quand ses défauts remontent à la surface, le tad il les enlève. C'estàd on passe par ces situations-là qui révèlent tous les tout tous les défauts qu'on a, tous les problèmes qu'on a. Mais c'est pas on nous révèle pas ces ces ces problèmes et ses défauts pour que Raz Shalom on se décourage ou ou on est on est de la peine. On nous révèle ça c'est juste pour séparer pour pour nous montrer qu'il y a des défauts. C'est dire on les sépare mais au moment où on les sépare de nous le sadic il les prend il les enlève il nous enlève ces défauts là. Donc bien sûr, ça se fait pas d'une fois et et combien on a des défauts, des choses qui remontent à la surface à chaque fois. Et en fait chaque fois [raclement de gorge] qu'on passe dans ces situations, c'est uniquement pour qu'on nous enlève toutes ces toutes ces impuretés qui étaient collées à nous. à chaque fois ça que que qu'on passe par c friture là, ce bouillonnement, ça sépare les les l'impureté de de l'eau et à ce moment-là le tadic il enlève il enlève ces éléments là. Voilà. Exactement. On écume. Merci pour le mot. Voilà, on écume. Voilà, il écume à chaque fois. Ah ouais, Israam Rabeno c'est le meilleur chirurgien du monde, ça c'est sûr. Et oui, Ali, qu'est-ce que tu veux ? gens mais les gens ils sont ils sont ce qu'ils ont chacun il a il a ses soucis il est pris par ses choses et des fois ils se rendent pas compte qu'il y a quelqu'un à côté de lu il voit rien des fois des fois les gens ils voyent pas qu'il a quelqu'un à côté d'eux ils ont même pas content ils sont ils sont pris ils sont pris dans des dans des dans leur dans leur vie dans leur dans leur leur bouillonnement de leur vie de tout ce qui ce qui se passe dans leur leur tête dans et ils se rendent pas compte des fois qu'il y a des gens à côté d'eux. Mais regardez comment c'est extraordinaire ce que quand maintenant on passe par des moments où où on croit qu'on descend en fait on descend pas. C'est juste que la la l'impureté, elle est en train de sortir de nous. C'estd se sépare de nous. Et le Tadic, il est là avec nous pour nous enlever cette impureté de manière à ce que elle se revienne plus vers nous. Comme il comme il lui dit l'homme de la forêt, il lui dit "Ça y est, arrête de courir derrière le bém ça y est, tu as fini, arrête." S'il était pas là, l'autre, il aurait continué encore je sais pas combien de temps à courir à courir. Croyait qu'il allait rattraper les vaches. Allez, ça y est, bientôt la vache le truc. Ah, la vache ! Je l' attrapé la vache. Oh là là, je l'ai raté la vache truc et tout. Il croit qu'il va le dit qu' un moment il dit arrête arrête arrête arrête de courir derrière ça. Ça y est arrête de courir derrière ça de l'autre de derrière cette chose là de arrête parce que à un moment la chose elle sort et quand la chose elle se sépare de nous lead qui nous l'enlève complètement. Et ça c'est un grand précède. C'est un très grande bonté. C'est une très grande bonté d'achem. Peut-être que demain on reprendra on reprendra ce passage parce que là il y avait beaucoup de textes mais bon je voulais finir le texte parce que c'est c'est une seule idée mais peut-être que demain on reprendra. On verra. Il ramène plusieurs euh plusieurs sotes, plusieurs paroles de Rabenou aussi qui qui concernent cette chose-là. et et aussi le quand quand on quand on voit ici que que dans le mot idrakout, il y a le mot merukar, c'estàdire le mot merukar qui est qui est frit, c'est [raclement de gorge] c'est le même il y a il y a la dans la racine du mot, il y a la même chose de l'éloignement c'està dire c'est le même mot, ça ressemble mais rouar ça veut dire fruit frit etakout c'est l'éloign éloignement. Donc on qu'est-ce que ça veut dire qu'on lui montre de l'éloignement ? En fait, c'est pas qu'on l'éloigne, qu'on lui dit va-ten, c'est qu'on lui on lui fait ressortir ses défauts. Et quand on fait ressortir ses défauts, c'est pas pour lui faire du mal, c'est juste pour pouvoir lui enlever les défauts. C'est tout. Une fois qu'on va les faire sortir, qu'il va les voir, à ce moment-là, on va lui l'homme de la forêt va lui dire "Arrête, ça y est, arrête de courir derrière ça." Mais si maintenant il était pas arrivé à cette situation, il serait jamais rendu compte qu'il y avait ce problème là. Voilà. Benchem, que Rabenous soit toujours au-dessus de nous pour s'occuper de nous et et nous nous faire faire beau sœur avec beaucoup d'amortisseurs. Les hâ les bonne journée les amis. Chun vous bénisse. Beaucoup de joie beaucoup de joint de savoir qu'on a un sad comme beaucoup de joie qu'on a quelqu'un qui s'occupe de nous un médecin de l'âme comme ça qui a des techniques extraordinaires comment il comment il nous fait faire tuva. C'est quelque chose de merveilleux. Et des fois on croit que qu'on s'éloigne et tout. On s'éloigne pas du tout. C'est juste qu'on nous on nous fait sortir les on fait sortir les tâches comme dans les les vêtements où il font des publicités sur sur les sur les les les les les lessives. Alors on voit que la lessive elle vient elle fait elle fait sortir elle fait sortir la tâche du vêtement. Renous, il enlève la tâche. Alors quand on passe par des situations de friture comme ça où il y a où on est aussi en train de de on vit des choses qui sont désagréables en fait c'est pour séparer séparer les les choses qui se sont collées à nous, le mal qui s'est collé à nous. Une fois que c'est séparé le sadic l'enlève après. Voilà les amis bonne journée. Batla. On se retrouve tout à l'heure à 14h pour l'écouter Moran. Alors pour oui la Torah 57 et je vous avais dit qu'on va faire le cours une heure plus tôt mais c'est pas aujourd'hui c'est demain lundi. Lundi, on on fera le cours U de l'après-midi au lieu de faire à 14h heure de Douane Jérusalem ça sera à 13h. 1h avant. Pas pas aujourd'hui, pas cet après-midi. Cet après-midi comme d'habitude mais demain après-midi, on fera 1 heure avant. Portez-vous bien très fortnous très très fortus très très fort. Faut avoir beaucoup de joie parce que vraiment il a envoyé le plus grand sadique de tous les temps pour nous réparer. On a vraiment de quoi joyeux très très joyeux. [applaudissements] Bonne journée les amis. [musique] [chant]