Les Contes de Rabbi Nahman: "Le fils du Roi et le fils de la servante'' cours n°84 (24/11/21)

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom [raclement de gorge] à tous et à tout les éveillés, tous les réveilleurs, tous les conscientsem tous les conscients de la vérité tous ceux qui sont dans leur cœur la vérité tous ceux qu'on n pas pu rouler qu'on a pu rouler dans la farine comme on dit tous ceux qu'on n pas pu tromper sommes pour tous les malades Myam fortuné fortune Richard Partou tous les malades David David Laurem connait que desentend que des bonnes nouvelles des ouvertures la facilité [raclement de gorge] que tout vienne facilement les ivouim tous ceux qui attendent de se marier le shalom pour tous qui sont mariés ils arrivent à tenir le coup dans la joie pour l'éducation des enfants pour que les enfants ils soient inspirés qu'il soient pas détournés par un malek alorsan nous dit que Abraham Abahman plutôt c'est on a les explications de Abraham Nahman sur le compte du fils de du roi fils de la servante que maintenant on avait parlé de Rabiak Kiva de ceux qui sont rentrés dans le pardè le pardè c'est ce ce jardin là dans lequel il y a les secrets de la Torah et le secret de la vie et les secrets de chacun chacune. de sa venue sur terre. Pourquoi on est venu ? Qu'est-ce qu'on est venu faire ici ? Quelle est notre mission à chacun et chacune ? Maintenant, tout dépendait de cet homme-là qui se tenait à l'entrée du jardin. C'est de ça de tout dépendait de cet hommel. Merci. Merci Michel ce bag dans le sac d'abénon. Amen. Amen. Magnifiqueeno. Donc tout dépendait de lui, de cet homme-là qui se trouve à l'entrée du jardin. Donc le fils du roi, comment il a pu il a pu rentrer shalom et sortir behalom ? parce qu'il il était mévine d'Avar Tor d'Av, c'est-à-dire que il a eu le secret de la déduction. Pour ça, je vous disais au début du cours que heureux ceux qui se sont pas fait rouler parce qu'ils sentent la vérité dans leur cœur, mais justement parce que c'est quelque chose qui ne s'explique pas logiquement, c'est aussi quelque chose qui ne peut pas être attaqué par la logique parce que justement c'est pas logique. On sait que c'est vrai, mais on peut pas expliquer à quelqu'un combien c'est vrai, comment c'est vrai. Et ça ça donne la possibilité à cette vérité de vivre en nous qui vient de la Bina. c'est que quand il a eu la Bina qu'il a commencé à se dirier vers son pouvoir, vers son identité véritable. C'està-dire que tant que maintenant il avait pas été encouragé par l'homme de la forêt qui lui avait donné cette petite boîte qui se mettait sur l'animal et qui faisait chanter l'animal. tant qu'il avait pas ça, il était il était bloqué, il était il était fermé, il était pris dans des dans des questions de d'identité. Est-ce qu'il est un fils de roi ? Est-ce qu'il est fait un fils de servant ? Et peu importe de toute façon, pourquoi Hashem il m'a abandonné ? Pourquoi Hashem il me il me donne pas ma place ? Pourquoi je suis persécuté ? Quel qu'est-ce que j'ai fait pour être persécuté ? Si je suis un fils de servante, laissez-moi être un fils de servante. Et si je suis un fils de roi, laissez-moi être donnez-moi ma place. Il a des questions sur Hem, il a des questions sur lui-même. Quand il rencontre l'homme de la forêt, il nous dit "Arrête de courir derrière les animaux. Arrête de de courir derrière derrière les plaisirs de ce monde et la consommation. C'est fini. Sors de là, viens avec moi. Il le prend et il lui donne cette petite boîte là qui fait chanter les animaux. Une fois qu'il a cette petite boîte là, il a déjà quelque chose. Il a quelque chose. Il a il a une certaine valeur à ses yeux. Et de là, il arrive à avoir la force de lâcher ça pour aller vers la déduction pour aller aller vers Mine d'Avar, mour d'Av. C'està dire que maintenant il se lance dans quelque chose qui est complètement subjectif, qui n'a plus rien à voir avec la logique, quelque chose qui n'existe pas dans les exemples qu'il a devant lui. Quelque chose qu'il a jamais vu, mais quelque chose dont il est convaincu, c'est que c'est ça la vérité. Mais il a jamais vu. Il sait pas ce que c'est. peut pas l'expliquer mais c'est que c'est c'est [raclement de gorge] ça la vérité. Et tant qu'on n'est pas arrivé là, on peut en fait on peut pas commencer. C'estàd qu'il y a un moment où on doit avoir confiance en nous. On doit savoir que on a une valeur, on a un message, on a une mission, on a quelque chose à faire sur c sur terre qui a rien à voir avec qui que ce soit. Tu as rien à voir avec qui que ce soit. Il y a que Haschem et le sadic qui savent qu'est-ce qu'on est venu faire sur terre. Personne ne sait. On peut avoir des amis, on peut avoir des parents, on peut avoir des enfants, on peut avoir un conjoint, on peut avoir des tout. Il y a deux dans le monde qui savent. C'est HM et le Tadik. C'est les seuls qui savent qu'est-ce qu'on est venu faire ici. C'est les seuls qui nous connaissent depuis notre racine dans Marie jaune jusqu'à aujourd'hui. Il savent exactement qu'est-ce qui nous est arrivé. Qu'est-ce que qu'est-ce qui qui s'est passé avec nous dans toutes les les réincarnations qu'on a passé ? Qu'est-ce qu'on a vécu ? Qui on a été ? Qu'est-ce qui nous manque ? Qu'est-ce qu'on cherche ? Qu'est-ce qu'on ve venus réparer ? Tout ça la rencontre avec le Tchad qui Jean Luc Terrier, elle est plus que primordiale, elle est vitale sinon il y a rien du tout. Shalom madame Ban. Shalom. Donc il a un moment où on arrive à à mvindavar mitordav que mevindavord d'avar ça veut dire qu'on déduit par rapport à ce qui est visible. il y a quelque chose qui est visible que c'est quelque chose qui est commun dans la logique, un individu, un travail, une ville, un voyage, une une mélodie, un livre, un enseignement. Voilà, c'est il est commun, il est il est là devant tout le monde. Tout le monde l'a vu, c'est là devant tout le monde. Mais seulement moi je vais déduire quelque chose de ça que les autres, ils vont pas déduire parce que cette chose-là en fait c'est moi. Ce que je vais déduire c'est mon âme. C'est moi-même, c'est mon existence. Mon existence, elle va être par rapport à cette déduction là parce qu'en fait il y a aucun programme au monde qui peut gérer mon existence. Tous les programmes du monde, ils peuvent gérer le côté extérieur, le côté fonctionnel, mais mon existence profonde, mon mon existence essentielle, la la vibration de mon âme, il y a aucun aucune logique, aucun système, aucun aucun programme au monde qui peut gérer ça. Seulement, il faut arriver à démarrer avec les néarim, avec launatamim, avec la Torah orale. La Torah orale, c'est la déduction. C'est c'est ça la Torah oale. Oui, mais pourtant c'est écrit comme ça. C'est vrai, c'est écrit comme ça. Mais il faut déduire comme je vous ai dit hier avant-hier que Rab nous dit que lorsque c'est écrit dans la Torah, voilà, si tu fais telle chose, alors tu seras rejeté. ou si tu fais pas telle chose, tu seras rejeté. Le on peut avoir accès à tout coordonné à tr on peut avoir accès à tout ça dépend de combien vous voulez, combien vous priez combien vous pleurez, combien vous dansez ça dépend de ça. Vous pouvez avoir accès à tout chaot céleste à tout va avoir accès à tout. Il y a des brlevurs qui parlaient avec Rabenou comme s'il était vivant. Il a vous pouvez avoir accès à tout. Tout est ouvert. Ça dépend de vous. C'est tout. Ça dépend de votre recherche de de de ce que vous avez à faire dans ce monde. Si vous avez besoin de ça, alors vous allez arriver, si c'est ça votre vie, vous allez arriver à voir le chariot, le chariot céleste. Ça dépend de ce que vous êtes venu faire sur terre. cette cette déduction là en fait c'est ma vie et il y a personne qui peut il y a personne qui peut m'accompagner à part le le tadik moserabenou la nama de méabenou il y a personne qui peut m'accompagner au-delà de des apparences logiques de ce monde. On va il y a aucun système au monde qui peut qui peut me donner la clé de ça. Donc je dois prendre ma responsabilité. Il faut que j'existe. Je dois exister. Je dois absolument exister. Il faut que j'existe. Il faut que je fasse exister ce qui ce qui est en moi. Mon âme, il faut qu'elle existe. Merci Michel Matongo pour le mich. te bénisse. Tu sois toujours de donner pour Rabenou une part dans la maison de Rabenou le Ben Meller comme il il est devenu vinavar comme il a commencé à déduirealom rentréalom Euh Sabrina, la question que vous poser ou c'est une question qui est posée dans Brest quand on prie, on prie Hem. Mais parler, on peut parler avec le tadik parce que le tadic c'est notre maître. Comme si vous parlez avec un maître qui est qui est vivant, vous lui téléphonez, vous lui demandez "Rave, j'ai une question, est-ce que vous pouvez me voilà, je peux la même chose que vous téléphonez un rave qui est vivant physiquement. Rabenou, il est vivant, il est là, il a dit je vous laisse pas, je reste avec vous. On peut parler avec lui mais la notion de prière c'est avec HM. Vous comprenez ? Ouais. B David c'est bien tous les brleveurs, ils font comme ça. Tous les brleveurs, il parlent avec Hem et il parle avec Raben aussi. Mais la notion prière c'est Hem. Maintenant parler avec Rab c'est ton maître, c'est ton R, tu peux lui parler dire voilà Rab regarder ça, ça ça tu as le droit pas de problème. Exactement. Exactement. Quand vous parlez avec quelqu'un qui est décédé, qui physiquement n'est pas là, mais vous savez très bien que son âme est là. On peut vous parler. Alors maintenant, la Bina si vous voulez pour pour la Bina, il faut que vous ayez confiance en vous. Il faut que vous décidiez d'exister. Comme on dit en verre et contre tous, il faut que vous décidiez d'exister. Tant que vous avez pas décidé d'exister, vous pouvez pas. C'estàdire tant que c'est la brosse la brosse à dent, vous pouvez pas. Il faut m d'or. Il faut un côté m d'or. Donc vous avez besoin de de commencer à voir votre existence propre personnelle de l'intérieur. Et ça, il y a personne au monde qui connaît ça. Il y a que Hashem et le sadik. Personne ne connaît ça. Personne ne sait qui vous êtes et vous-même vous aurez pas la vous vous aurez jamais la possibilité de prouver logiquement pourquoi vous avez choisi cette chose-là. Pourquoi ? Pourquoi c'est ça votre vie ? Pour ça Pourquoi c'est ça votre conjoint ? Pourquoi c'est cette maison vous habitez ? Pourquoi c'est dans ce pays vous habitez ? Pourquoi c'est ça que vous étudiez ? Pourquoi vous vous avez choisi ce travail, ce métier, tout ça ? Tout ça vous-même, vous êtes incapable logiquement de de l'expliquer. Vous pouvez donner des explications logiques, mais c'est pas l'explication essentielle de la raison pourquoi vous avez fait ce choix là. Parce que ce choix là, cette-même. Il y a personne d'autre qui peut le faire. Comme monabenou quand il dit au peuple que la Torah sera donnée dans 3 jours, le le Hasham il lui a dit dans 2 jours et lui il dit dans 3 jours. Mais c'est ça, c'est ça le l'existence de Méabenou. Son existence c'est son essence à lui. C'est la capacité de comprendre que quand m dit deux, ça veut dire trois. Mais il y a que lui qui comprend ça. Il y a que lui qui sait ça. Alors chacun voilà exactement comme vous dites nana on doit accoucher de nous-même. On doit donner naissance à nous-même. Il y a le nous-même qui est la brosse à dents, c'est-à-dire le fonctionnement, le fonctionnaire, la personne de fonction. Il y a il y a le conjoint de fonction, il y a le parent de fonction, il y a l'ami de fonction, il y a le fonctionnaire, il y a le travailleur, il y a le l'ami, il y a celui qui est dans la communauté, il y a celui qui fait ses achats, il y a celui qui fait du sport, il ça côté fonctionnel de l'individu. Et derrière tout ça, et c'est ça le principal, il y a quelqu'un, il y a quelqu'un qui est unique au monde et c'est celui-là qui doit naître. C'est celui-là qui doit vivre. C'est celui-là qui doit exister. Et tout ce qu'on passe dans notre vie comme difficulté, c'est pour faire naître cette personne-là, celui qui est caché derrière le fonctionnement. C'est celui-là qui doit naître. C'est ça notre but sur terre. On n'est pas là dans ce monde pour faire pour fonctionner. On est là pour exister, pas pour fonctionner. Tant que tant que cette personne-là elle ne pas et elle se elle prend pas sa responsabilité, il y a pas d'existence. Abraham va vers toi. Ça y est, quitte quitte quitte la brosse, quitte la la quitte la quitte ton pays. Il va pas chanter. Oh, j'ai quitté mon pays, j'ai quitte. Non, non, quitte, quitte, quitte ton pays, quitte ça, quitte, quitte tout. Sors de sors de la brosse. Deviens toi-même. Deviens toi-même. Va vers toi. C'est pour ça que je t'ai créé. C'est pour que tu ailles vers toi. Ouais. Ça ressent ça représente le visage humain. Ouais. Dans le trône du roi. Ouais. C'est le visage humain qui est représenté. visage de l'hommeagal. Tout dépend de cet homme-là qui se tient à l'entrée à l'entrée du jardin. Mais rentre dans le jardin, ne reste pas dehors. Rentre, rentre, rentre, rentre dans la danse. Rentre, rentre. existe commence à exister commence à exister commence à à faire avancerem qui est en toi comme il disait de le le le petit layan an fais avancerem qui est en toi. Fais avancer Hem qui est en toi. Fais avancer la vérité qui est en toi. Fais avancer qui est en toi. Arrête de vivre dans un dans une noix, dans une coquille. Sors. Commence à exister. Chemouelom, il m'a dit "Fais avancer la vérité d'hem qui est en toi." Voilà, c'est pas c'est pas compliqué. Mais cette vérité d'Achem qui est en toi, il y a personne au monde qui la connaît. Il y a que toi. C'est là où elle est l'épreuve. Et c'est c'est ce qu'il y a de fantastique aussi, d'extraordinaire. Pourtant, on a tellement de choses merveilleuses qui sont personnelles, notre ADN nos nos empreintes digital, tout ce qu'on a où on nous montre que qu'on est unique. On est unique. Pourquoi ne pas commencer à exister ? Pourquoi vivre comme un fonctionnaire ? Quand on s'approche de Raben, Rab nous laisse plus tranquille. Rabenous il veut pas il veut pas qu'on soit des fonctionnaires. Rabenous traite chacun individuellement. Rab nous dit moi j'ai pas des racidimes, des groupes de gens. Moi je connais une personne c'est tout. Il y a moi et lui et moi c'est tout. Je le parle à lui il me parle à moi. C'est tout. J'ai un rapport individuel avec eux. Ça c'est mes vines d'Avar mes tord d'Avarry Carloun en écoutez euh je sais pas s'il y a vraiment une interdiction de de siffler mais on voit que que les les les les les grands rabanim qu'on a connu à frakin et tout il il laissait pas les gens sifflés il aimait pas qu'on sle et tout non je sais pas la dans laa j'ai pas j'ai j'ai pas une connaissance je me rappelle pas d'avoir vu quelque chose qui dans laa qui qui dit de pas siffler mais il y a il y a quelque chose comme ça chantonné bien sûr il y a aucun Canton mais le sifle le principe du siffler il y a des liens avec la destruction du temple des choses comme ça mais je connais je connais pas bien mais je sais que c'est pas quelque chose qu'on qu'on utilise beaucoup. Alors maintenant, on on s'étonne de si vous voulez de de du manque de du manque du pouvoir du peuple par rapport à à des gouvernements, par rapport à des décisions, par rapport à beaucoup de choses. On s'étonne, on s'étonne de du manque de pouvoir que l'homme a mais c'est pas l'homme il a un pouvoir énorme. Seulement le problème c'est qu'il existe pas encore. Il est pas né encore. Il est pas né. C'est ça le problème. Mais pourquoi ? Pourquoi maintenant l'homme il a pas de pouvoir ? Parce qu'il est pas né comme le fils du roi que vous voyez ici. Pourquoi il a pas de pouvoir ? Pourquoi il est triste ? Pourquoi il est en colère ? Pourquoi il est persécuté ? Pourquoi ? parce que il est il est il est il existe pas encore comme il existe pas encore il a pas son existence propre donc il a pas de pouvoir il a pas son pouvoir. Il a un pouvoir de fonctionnement il peut travailler. Voilà il va il garde des animaux il fait des choses mais il fonctionne. exister de son existence intérieure d'avoir du pouvoir. Il peut pas avoir de pouvoir. Le pouvoir et le fonctionnement c'est pas la même chose. Le pouvoir de fonctionnement c'est c'est c'est un pouvoir extérieur. C'est comme les les lois naturelles et le soleil, la lune, l'été, l'hiver, le chaud, le froid et cetera. Tout ce qui chem il a mis comme système de fonctionnement. Bien que c'est un chem qui a mis tout ce système de fonctionnement, mais c'est un système de fonctionnement. Donc l'homme, il peut choisir de fonctionner en tant que que que parent, qu'enfant, que travailleur, qu'ament pas du fonctionnement. Le fonctionnement il donne pas le pouvoir pour qu'on ait le mérite d'aller vers nous-même et d'exister pour révéler dans le monde. Amen. Michel Matongo que te bénisse pour ta générosité de la même manière que tu es géré avec HM que Hasem il soit généré avec toi qui te donne large tout ce que tu as besoin. Voilà exactement ditana il faut rassembler les deux êtres. Il faut que les ces ces deux êtres ils cohabitent en harmonie qui a plus de contradiction entre les deux êtres. Tu en est pas un qui boude. Il faut pas qu'il y en ait un qui boude. Il faut que que il faut que les deux vivent ensemble. Il faut que le fonctionnaire il il trahisse pas il trahissent pas le le l'essence qui la trahisse pas l'âme que l'âme elle arrive à vivre en paix avec le le fonctionnement. Mais tant que maintenant elle s'est pas trouvé, alors c'est dur. La vie est dure, la vie est amè c'est terrible tout. Regardez tout ce qui souffre, tout ce qui souffre ce ce fils du roi, toute sa souffrance, c'est parce qu'il est pas lui-même. C'est dès qu'il va être lui-même, il va arrêter de souffrir. C'est fini. Toute la souffrance vient de du fait que on on reste dans le fonctionnement. Ouais. Comme vous dites gros chat, l'homme contemporain, il est fataliste des fétismes extrêmes. Exactement. Parce que il y a du louche dans le monde. Il y a du il y a beaucoup de désespoir. Les gens, ils sont très désespérés. Pourquoi ? Parce qu'ils vivent comme des fonctionnaires. Il faut pas vivre c'est c'est pas qu'il faut pas fonctionner, il faut fonctionner. Il faut avoir un travail, il faut il faut être organisé, il faut avoir des habis propres, il faut avoir une maison comme il faut, il faut avoir une famille tout tout ça doit être ça doit bien fonctionner. Mais tout ça c'est fait pour servir un individu qui est derrière tout ça. [grognement] Pardon ? Il y a quelqu'un qui est derrière tout ça. C'est lui qui nous intéresse. Tout le reste, d'accord ? Tout tout tout le décor est là. Il y a pas de problème. Il doit y avoir le décor et on doit s'investir dans le décor. Il y a aucun problème sur ça. Mais il y a quelqu'un derrière tout ça. Alors Rabenou il dit que Rabenou il dit dans lesaran il dit que que la sagesse de Rabin Rab nous dit que que il y a des gens que pour trouver pour trouver leur leur essence leur essence leur âme alors il il il laisse tomber il laisse tomber le fonctionnement c'est-à-dire que il ils vont vers des ils détruisent Il détruisent si vous voulez le côté du Mais ça c'est pas bon. C'estàdire tous les grands mouvements les mouvements IP les choses comme ça ce sont des ce sont des mouvements de ralbol du fonctionnement. C'est c'est il y a eu des moments, on a ral bol c'estàd on en a marre, on a marre de la bourgeoisie, on a marre du travail, on a marre de ça, c'est on a marre de tout ça. On veut être nous-même, on veut vivre ce qu'on a à l'intérieur. On vit vivre en amitié dans le monde, on avec de l'amour, avec de l'échange, tout ce que tout ce qu'on veut, c'est tout ça. Ces idéaux, ils sont extraordinaires et c'est des c'est des choses qui viennent de l'âme. C'est c'est c'est extraordinaire. C'est c'est ce sont des mélodies de l'âme, ce sont des des expressions de l'âme. C'est extraordinaire. Mais là où il y a une erreur, c'est que on peut pas se séparer du fonctionnement. C'est comme l'âme, elle peut pas se séparer du corps. L'âme, elle doit honorer son corps. Elle doit respecter le corps parce que s'il y a pas le corps, il y a rien. Et ça, les gens ils comprennent pas. Les gens, ils arrivent à des à des crises des crises de comment on dit des des crises d'adolescence. Ils ont des crises d'existence, ils veulent exister, ils veulent moi j'existe, je suis pas je suis pas n'importe quoi et cetera. Ils ont des crises d'existence. Maintenant quand ils ont des des crises existentialistes, il ils balancent tout le tout le fonctionnement pour exister. Mais c'est impossible. On peut pas exister sans fonctionnement. On a besoin On a besoin du fonctionnement et c'est l'harmonie des deux. C'est l'harmonie des deux qu'il faut. Il faut en même temps avoir le côté de des doutes, le côté de connexion avec l'âme, de connexion avec Dieu et il faut avoir le côté de fonctionner dans le monde. Alors Raben il dit ça, il dit que il y a des gens qui veulent vivre dans laquerout, c'estàdire qui vivent qui veulent vivre débranchés de tout que pour justement laisser leur âme s'exprimer. Mais si maisaben il dit on n pas besoin de ça pour que l'âme s'exprime. L'âme elle peut s'exprimer dans le fonctionnement et elle doit s'exprimer dans le fonctionnement. Rabenou il était très maide. Rabenous il était très très rigoureux sur ça sur le der c'estàdire le der c'estd il y a un fonctionnement il y a des règles de fonctionnement dans le monde. On peut pas sortir de ces règles de fonctionnement. On on est dans les règles et en même temps on est dans dans Mich FR Seigneur de la folie totale. Ouais, c'est Oui oui, je suis marocain. Je suis né à rabat au Maroc. Je suis un rabat, je suis devenu un rabatteur maintenant. Je suis rabatti. Ouais. Donc maintenant, il y a il y a cet homme-là qui est dehors Dit rentre, rentre dans le jardin, rentre Adam vous avez demandé tout à l'heure sur ce trône là il y a une apparence d'un visage humain Maintenant même il a été persécuté par les par les par les anges. C'est la jalousie des anges. C'estàdire tous les problèmes qu'on a dans notre vie, c'est la jalousie des gens. Rab nous l'explique. C'est ces anges qui sont jaloux parce que ce sont des anges qui ont accusé qui ont accusé l'homme en dans la création. C'estàdire c'est des anges qui étaient contre la création de l'homme. Et ces anges-là quandem il a pris quand même la décision de créer l'homme, ces anges-là ils sont très jaloux. Ils essayent de faire des problèmes et tous les gens qui nous font des problèmes et toutes les difficultés qu'on a dans le monde en fait ces gens-là ils sont drivés par ces anges. Ce sont des êtres humains qui sont drivés par ce qu'on appelle la kin des malim. La jalousie de de ces angesl ces angesl ils sont jaloux de nous. Ils peuvent pas supporter qu'on est les chouchous d'Hachem. que Hasham il nous aime et qu'Achem il est fier de nous et qu'Achem il il a de la peine pour nous et qu'Achem il veut le meilleur pour nous et eux ils sont là dans un système de fonctionnement, ils ont pas le choix. Exactement que vous que vous dites madamear, on cherche on cherche notre place dans le fonctionnement alors que notre place elle est pas dans le fonctionnement. Le fonctionnement est là pour pour assumer notre place, pour donner pour permettre à à notre place d'exister, c'estàdire on exlige à travers le fonctionnement. Oui, ces anges quand dit Alexandre trésor, ces anges déchus, ça c'est un exemple les anges déchus mais il y a des millions de d'anges qui sont pas les anges déchus mais qui qui sont qui sont en accusation tout le temps sur nous, qui cherchent tout le temps la petite bête, toujours à nous embêter. Alors maintenant cette accusation des anges là mais Mira Benou il a pas pu il a pas pu éviter ça. Et Hashem il lui a dit la seule la seule la seule façon de t'en sortir c'est que il faut que tu tu t'accroches au trône. Il faut que tu t'accroches au trône. Qu'est-ce que ça veut dire tu vas t'accrocher au trône ? C'est-à-dire que tu vas vivre tu vas vivre ton pouvoir personnel, ta ton identité personnelle qui va être mise au service d'ashem. C'estàdire, tu vas mettre ta spécialité, ta spécificité, ton pouvoir unique, tu vas le mettre au pouvoir d'achem. Non non, c'est pas des démons, c'est des anges. David David, c'est pas des démons, c'est des anges. C'est pas des genou. Non, c'est des anges. C'est c'est pas des des c'est ce sont des des anges. Ils sont ils sont parfaits. C'est du bien parfait. Et ils accusent. Ouais, c'est vrai. C'est vrai. C'est ces anges, ils ont créé des géants dans dans le monde. C'est vrai. Donc maintenant, si vous voulez, on est on est accusé par ces anges, on est persécuté par ces anges. Après, ça ça s'habille dans des êtres humains, des situations et cetera, mais ça c'est juste un le film, le côté ce qui interprète le scénario, c'est les acteurs du cinéma, c'est les gens qui vont jouer qui vont jouer le rôle de de ce que ces angeslà et les inspirent et parlent enleux. Comme c'est des gens qui sont connectés à des forces négatives, alors ils ont des il ils jouent le rôle ils jouent le rôle de ces forces négatives [grognement] qui qui sont ces anges-là. C'est pas que ces anges-là eux ils sont négatifs. Eux ces anges-là ils sont parfaits dans le bien. Mais leur perfection c'est une limite. C'est une limite. Ils ont pas de libre arbitre. Normalement, le fait que nous on a le libre arbitre, ça nous donne une supériorité par rapport aux anges. Mais ce celi de libre arbitre, c'est quoi ? Pourquoi on a ce libre arbitre ? Cet outil sert à quoi le libre arbitre ? Le libre arbitre c'est pas qui qui sert à à choisir la la couleur des chaussures. C'est pas c'est pas ça le libre arbitre. Ça aussi ça fait partie du libre arbitre quelque part. Mais c'est pas ça le principal du libre arbitre. Le libre arbitre, c'est d'arriver à vivre avec mon identité personnelle dans le fonctionnement général. C'est ça le libre arbitre. Le libre arbitre, c'est que je dois vivre ma vie, je dois vivre, je dois exister moi personnellement dans le fonctionnement de la société, dans le libre arbitre. Et ça, ils ont pas ça les anges. Les anges, ils ont fonction un mode de fonctionnement qui est déjà qui est qui est déjà réglé. Il y a pas de possibilité de de naître, de de faire des choses de par même de par son existence propre. Alors, Hashem, il lui il lui dit comme ça Mirau, regarde les anges, ils sont jaloux de toi. Comme le fils du roi. Pourquoi il pourquoi il a eu ce problème-là ? parce il a été échangé. Pourquoi il a été échangé ? Parce que le le premier homme haschem il lui a donné il lui a fait confiance et lui il a il a été vers vers la connaissance. C'est-à-dire qu'il a voulu en fait développer une existence indépendante par rapport à alors qu'il avait une existence de en connexion avec Hashem. C'est l'arbre de vie. Non, il a voulu l'arbre de la connaissance parce que il a voulu développer un ego, une existence propre. Quand il est il quand il est rentré vers ça, vers vers l'ego, l'existence propre, la logique, en fait, c'est là où il s'est déconnecté de sa véritable identité. C'est ça. Vous pouvez plus trouver lui-même parce que dans la logique, vous pouvez pas vous trouver parce que vous logiquement il y a personne qui peut vous comprendre dans le monde. Vous avez jamais logiquement trouvé votre formule parce que votre formule, elle est unique, c'est vous-même. Elle est inconnue comme je vous ai dit, il y a que Haschem et le tadik qui vous connaissent. personne ne peut que savoir qui vous êtes. Donc quand lui il a voulu rentrer dans la dans la connaissance en fait il a choisi il a choisi d'exister indépendamment d'ashem. Mais exister dans dépendamment d'ashem, ça veut dire mourir. C'est ce qu' lui a dit Hashem, si tu manges de ça, tu vas mourir. Si tu manges de ce fruit, tu vas mourir. Ça veut dire que tu vas perdre complètement ton essence, c'estàd ta vie essentielle parce que tu vas tourner dans un fonctionnement logique. Il va te restera que la fonctionnement, c'est tout. Mais tu auras plus du tout cette vie de l'intérieur. Tu auras plus ça. Alors maintenant le si vous voulez la toute toute la tous nos choix ils viennent justement pas de la logique, ils viennent de la bina, ils viennent de la déduction. C'està-dire que en fait il y a que moi qui vais déduire, c'est tout. Il y a que moi qui veux déduire. Vous voyez dans la parachat, vous voyez, il se passe ses frères, ils font ce qu'ils f ils l'accusent, il ils veulent le tuer. Ils ont il il tout ce qu'ils font, ils le font d'après la Torah, d'après la d'après le fonctionnement. Tout ils ont ils ont dit d'après le fonctionnement et c'était impossible. Même Haschem, il est pas il pouvait pas intervenir parce que c'était dans les règles de de la Torah. Mais maintenant Rouvem lui, il savait que c'était son frère. Il l'aimait. Il avait peur pour son père. Il dit la peine qu'il va avoir Yaakob. Donc il avait décidé de de le sauver mais il l'a pas sauvé. Quand il est arrivé, c'était trop tard. Il avait déjà été vendu plusieurs fois. Ça y est, il est il a il avait disparu déjà. Alors là, il est il a il a il a éclaté en sanglo. Ren, qu'est-ce qui se passe et cetera ? Notre frère, notre cher et cetera. Mais mais Ren, il a payé pour ça parce que c'était son libre arbitre à lui, pas des autres. C'était son choix à lui. Le message c'était lui l'homme de la situation c'était lui. Il y a que lui qui était conscient de ce qu'il fallait faire. Et cette conscience là de ce qu'il fallait faire, ça c'était sa déduction à lui. Comme Pinhas quand il doit faire Pinas, il doit faire ce qu'il doit faire. Alors il vient, il demande, dit on peut pas te dire, on sait pas, on sait pas. Et lui il a décidé, il a fait ce queil pensait qu'il devait faire et Hashem il lui a dit Razak, c'est ça qu'il fallait faire. Mais il y a un moment d'hésitation. Est-ce que maintenant je fais comme tout le monde ou je fais ce que je dois faire ? Mais maintenant je cherche des appuis sur ce que je dois faire. Il y a personne qui veut m'appuyer dans ce que je veux faire. Tout le monde est contre moi. Il y a personne qui veut m'appuyer. Et même ceux qui sont pas contre moi, ils disent "Bon père, ce que tu veux, c'est tout." Parce que Joseph il vient raconte ses rêves, ses frères ils sont contre lui et son père il dit bon Chamar est à dabar ok bon j'ai entendu ça va mais il y a personne qui vient qui dit allez Yoep vas-y vas-y fais ce que tu as à faire tu vas réussir tu vas voir tu vas être l'empereur du monde tu vas diriger le monde entier tu vas diriger l'Égypte et le monde entierbret C'est lui qui donne à manger au monde entier. Qui est-ce qui lui a dit ça ? Il y a personne qui lui a dit ça. Il y a que lui qui a déduit tout ça. Personne lui a dit. Tout ce qu'il a eu, c'était tout opposé à ça. Tous, ils lui ont dit, "Tu es un raté, tu vois rien. On va te on va te tuer, on va te te jeter, on va te vendre, on va te tous. Il y a personne qui était avec lui. Même même Yaakob, même Yaakob, il a juste respecté parce qu'il l'aimait beaucoup. C'était son fils qui le préférait. Il l'aimait beaucoup le fils de Rachel. Il aimait énormément Joseph. Donc il respectait. Mais qui est-ce qui qui l'a encouragé ? Qui est-ce qui lui a dit ? Allez Joseph, vas-y, vas-y. Rien du tout. Il est dans la maison Potifar. Il fait des choses extraordinaires. Il amène une bénédiction extraordinaire. Là où il met sa main, il le fait réussir. Mets ta main où tu veux, hashem il te fait réussir. Et pourtant voilà, il se retrouve en prison 12 ans en prison pour rien. Il a rien fait. Il a rien fait. Il a fait que du bien. Et voilà ce qu'il a reçu. 12 ans en prison parce qu'il a voulu faire du bien. Alors il y a de quoi il y a de quoi vraiment se décourager. Il y a de quoi être très en colère. Comme le fils du de du roi, il est très en colère. Laissez-moi tranquille. Qu'est-ce que je vous ai fait ? Qu'est-ce que c'est cette persécution là ? Mais qu'est-ce que vous voulez de moi ? Laissez-moi tranquille. Non, on veut pas te laisser tranquille mon ami. Tu es un roi. Il faut que tu trouves ton trône. Il faut que tu t'assois sur ton trône. Il faut que tu trouves ta véritable identité. Il faut que tu trouves ton essence, ton âme. Il faut que tu trouves ton pouvoir et que ce pouvoir tu le mettes au service d'achem. Voilà ce que tu dois faire. C'est pour ça que tu es venu sur terre. Et tant que tu fais pas ça, tu as pas rempli ton ton but de de ta venue sur terre. Tu as pas C'est pour ça que tu as fait le voyage. C'est pour ça qu'on t'a amené ici. Vous dites B que c'est peut-être pour ça que David il était de la tribu de Benyamin. le le si vous voulez c'est la grandeur du libre arbitre, c'est ça toute la grandeur du libre arbitre c'est que il y a il y a un fonctionnement dans le monde. On fonctionne en tant qu'individu social et en même temps derrière cet individu, il y a quelqu'un d'unique. Il y a un roi. Un roi, ça veut dire quelqu'un qui a un pouvoir unique. Et ce pouvoir unique, non seulement il faut le chercher, il faut le faire exister et il faut le mettre au service d'ashem. Il faut le chercher d'abord. Il faut savoir que ça existe. Il faut avoir une existence personnelle. Faut savoir que j'existe. Je suis pas monsieur madame tout le monde. J'existe. Je suis unique. J'ai une existence à moi. Il faut que je la cherche. Faut que je la trouve. Faut que je mette au service d'ach. C'est ça ma c'est ça le but de ma venue sur terre. La crainte d'achem ça aide. Mais mais il y a pas que ça. Il faut chercher. Il faut chercher. David c'est la tribu de Youda. Oui [grognement] c'est vrai. C'est pas Benjamin David c'est Youda. Parce que mal David c'est c'est la c'est la royauté. David il descend du Youda. Ouais la tribu de Youda. Et c'est pour ça que c'était dur pour lui. David Améit dur. Il était seul était seul avec les moutons. On s'est débergé. Vous voyez tous les tout tous les les patriarches et tout. C'était tout débergé. C'est tout débergé. C'est dans ce métier là qu'il trouvait le lien le lien avec Hem. C'est là où il trouvait la la l'harmonie entre la fonction et l'essence. C'est là-dedans qui se réalisait. Alors parce que c'est un métier où on peut être beaucoup seul, on peut être beaucoup dans la b des doutes. On peut beaucoup être connecté avec Hem. Et David Amel, il était rejeté de ses frères, tu es rejeté de son père, tu es rejeté de tout le monde et pourtant c'est David Amel, c'est Masiar, tu es rejeté de tout le monde. Et même quand Ashem il l'a nommé quand même, Shaou, il voulait pas le laisser tranquille, il voulait le tuer. Il a eu des ennemis tout le temps, il a souffert tout le temps mais il a pas lâché comme Rabi Nathan. Il a pas lâché, il était lui-même. Rabiin Nathan, tout le monde était contre lui. Sa femme, ses ses beaux-parents, ses parents, lui, ses frères, tout le monde, tout le monde. Il avait personne avec lui. Après, ils sont venus petit à petit, ils se sont adoucis et et ils ont commencé à être avec lui. Mais quand il a passé toutes ses épreuves pour exister, pour avoir sa propre existence, lui il dit c'est le rébé. Moi je suis avec les Rbé, je suis avec Rabenous, c'est tout. Moi j'ai C'est ça ma vie. Il y a rien d'autre. Et ça il voulait pas le laisser. Personne. Même ses parents, ils l'ont jeté comme ici comme le fils du roi. Ses parents, ils l'ont jeté. Ses beaux-parents, ils l'ont jeté. Sa femme elle voulait divorcer tout tout le monde était contre lui. Pourquoi ? Parce que il allait être Rabi Nathan. Et tant qu'il était par rainathan, alors tout le monde lui faisait de de l'honneur. Et tu es grand, tu es un grand dans le Israël, tu es un grand rave, tu es quelqu'un d'important, on est tous en admiration devant toi. Quel est quel honneur tu donnes à ta famille, quel honneur de te voir comme ça et tout. Et d'un coup, ça s'est tout retourné. Pourquoi ? Parce que il a dit voilà, je m'excuse, je vais pas être monsieur tout le monde, je vais devenir moi-même. Là, ça commence la guerre. Ça commence la guerre. Ça commence la guerre terrible. Ils veulent pas le laisser tranquille. C'est quoi ça d'aller d'aller au man ? C'est quoi ça ? C'est c'est quoi ? C'est quoi ce truc ? Tu peux pas être comme tout le monde. Non, on connait pas ces choseslous. des trucs tous les gens veulent vous ramener toujours au fonctionnement c'est tout il ve vousz des fonctionnaires, vous soyez des numéros des des que vous ayez votre votre petit casier dans lequel il y a vos affaires et comme tout le monde c'est tout quand vous range quelque part qu'on vous catalogue quelque part on dans un catalogue avec un numéro une photo. Là, c'est ce qu'on veut. On veut pas des gens qui sortent de l'ordinaire. Mais sortir de l'ordinaire, si le monde entier sort de l'ordinaire et il ils vont s'affoler. Mais c'est ça maia, c'est ça la guoua. Bien sûr. Un train guerre c'est la guerre. Ça c'est sûr. Ça c'est sûr. Ça c'est sûr de de d'avancer d'avancer de de passer des étapes dans sa vie pour se trouver pour être soi-même. C'est très dur. C'est très dur parce que il y a tout le système qui qui va être contre vous. Et d'un côté, vous pouvez pas rejeter le système sinon après vous avez plus de vous avez plus de pied parce que le système c'est le pied, c'est lunaire, c'est c'est ce qui donne le fonctionnement, c'est les jambes. Si si s'il y a pas de s'il y a pas de fonctionnement, vous allez vous allez rien faire du tout. Alors, en même temps, vous devez développer votre côté unique et en même temps, il faut que vous fonctionnez pour que ça tienne debout, vous az des pieds, vous avez des moyens de de réaliser votre vie. [raclement de gorge] Si maintenant vous vous partez dans dans le dans le côté de l'inspiration, de l'idéal complètement, vous allez perdre vous allez perdre le le le vous avez pas le moyen après de réaliser votre projet sur terre. Il faut réaliser réaliser ses fonctionnements. On a besoin des deux. Mais il faut pas se perdre dans le fonctionnement. Alors, il y a des gens qui qui deviennent un petit peu des marginaux parce que ils ont tellement peur de de se faire de se faire éteindre par le fonctionnement qu'ils deviennent marginaux. Mais quand on devient marginal, on perd des pieds. On perd des pieds. Rabenou, il a dit, "Regarde, tu prends mon livre le lutemoran, tu le tournes comme tu veux. Apprends-le comme tu veux, interprète comme tu veux. C'est extraordinaire mais ne touche pas un cheveux du du shaou de la alaha c'està dire des règles de fonctionnement. Il y a des règles. Ne touche pas un cheveux des règles parce que si tu commences à toucher les règles, tout ce que tu vas trouver ça aura plus de suite. Tu pourras plus le faire exister. Donc que maintenant tu trouves des nouveautés que tu trouves tu découvres des choses extraordinaires, c'est bien, il faut faire ça et ça c'est le but principal. Mais ne touche pas les pieds, ne touche pas le le côté du fonctionnement parce que tu en as absolument besoin justement pour ass pour pour assir pour faire asseoir ton pouvoir. Ton pouvoir, il faut qu'il se qu'il s'installe. il va s'installer sur le sur les pieds. C'est c'est là où tu vas installer ton Donc même Mosabenou il a pas pu être sauvé de ça de cette jalousie des anges. Em, il lui a dit, "Regarde, accroche-toi à mon à mon trône. Accroche-toi." Alors maintenant, sur le trône d'Achem, il y a une une apparence d'un visage humain. Donc voilà, lui aussi Méabenou, il est rentré Balom, il est sorti Balom parce que Méabenou il était 40 jours dans le ciel avec Hashem, 40 jours sans manger, sans boire, 40 jours dans dans le ciel avec des anges, avec Haschem, avec les anges 40 jours. Et il est revenu, il est pas resté là-bas, il est revenu. C'est-à-dire qu'il a été vers son vers son point maximal vers vers son point culminant. Il est revenu de là vers le fonctionnement. On voit ça aussi dans dans le compte de Hanoua qu'on fera dans Hanoua que que le le celui qui rentre chez chez le chez l'homme à la maison, c'est ce maître là qui rentre et qui qui s'appelle oréar qui s'appelle un invité. L'invité c'est le oret, c'est la lumière de la 8e dimension. C'est ça. C'est notre âme. C'est la lumière de la 8e dimension. Donc cette cet invité, il est venu pour pourquoi ? Pour inviter la personne à sortir de son fonctionnement. Il lui dit "Viens avec moi, viens." Et il l'emmène dans le ciel, il vole et tout et après il revient chez lui. Et après il retourne dans le ciel et il revient chez lui. Voilà, il vit entre les deux comme ça. Il revient chez lui, il fonctionne et après il s'envole avec ce maître là qui est qui l'emmène dans la 8e dimension. Allez maintenant comment il s'est sauvé ? Il a été sauvé mon Rabenou parce que justement il a utilisé son libre arbitre, il a ajouté un jour de son de son de sa déduction à lui. Vous voyez, c'est ça qu'il a sauvé de tout de toutes les malheurs, de tous les problèmes. C'est qu'il a été lui-même. Il a pris une décision énorme. Hashem, il lui dit 2 jours et lui il dit c'est 3 jours. Il a déduit. Comment il a déduit ? Tout, il y a personne qui sait, il y a pas d'explication sur ça parce que c'est justement c'est inexplicable. C'est sa déduction à lui. Mais il est sûr de ça. Il est sûr que c'est ça. Et quand maintenant il fait ce choix là qui est en fait son existence à lui, c'est comme ça qu'il est sauvé de de de des de l'accusation des anges. Et c'est comme ça qu'il rentre Balom et qui sort Bchalom. que maintenant tant que que les gens ils ont pas lesim c'est tant qu'ils ont pas la force de de vivre ces choseslà alors ils doivent se tenir loin. Ils doivent se tenir loin, ils doivent regarder de loin parce que s'il s'approche, ils vont brûler. On peut pas ça s'approcher en tant que fonctionnaire. Les fonctionnaires, ils peuvent pas s'approcher. Les gens qui vont s'approcher, c'est des gens qui qui ont qui ont enfanté leur âme, qui sont nés. Ces gens-là, après ils peuvent s'approcher, ils peuvent rentrer dans le jardin. Mais sinon, ils peuvent pas. peuvent pas rentrer dans le jardin sinon ils vont brûler s'il rentrent parce que c'est pas ce jardin là c'est pas un jardin de fonctionnair c'est un jardin de gens qui sont vivants qui existent alors eux ils ont le droit de rentrer sinon ils doivent se tenir loin ils peuvent être spectateur c'est tout mais il veut pas être acteur si on veut être acteur il faut d'abord faire le choix de notre vie c'estàd la déduction de qui on est de qu'est-ce qu'on est venu faire sur terre de de chercher de chercher qu'est-ce qu'on est venu faire sur terre une fois qu'on a trouvé ce qu'on est venu faire le mettre au service d'achem comme je vous ai dit tout à l'heure c'est ça notre but notre but chercher qui on est assumer qui on est et le mettre au service d'achem et à ce moment-là on rentre dans le pardè à ce momentlà on peut rentrer dans dans le jardin dans le secret de la Torah on peut rentrer dans la communication avec Hashem avec tous les tadiki mais voilà c'est une autre vie complètement et on sort de toutes ces de toutes ces ces souffrances et de toutes ces ces ces jalousies des anges. Les jalousies des anges, elle va s'exprimer là. C'est-à-dire que quand la personne elle voudra s'approcher de quelque chose de profond, de la lumière, là ils vont pas le laisser. Si maintenant c'est un fonctionnaire, il peut pas rentrer. Si Raz Shalom essaie de rentrer, il sera détruit. peut pas rentrer il parce que c'est pas une place pour les fonctionnaires. Les fonctionnaires c'est pas c'est ils peuvent pas rentrer dans le pardesson ils restent dehors. Il peuvent pas peuvent regarder c'est ils peuvent pas rentrer. Celui qui veut rentrer, c'est celui qui a cherché BM il a vraiment cherché il a trouvé et ce qui il s'est mis au service d'achem. C'est ça que le sadic il fait avec chacun et chacune d'entre nous. Il nous il nous aide à nous trouver. Il nous montre notre identité. Il nous montre nos capacités. Il nous montre ce qu'on est capable de faire et il nous aide à mettre ça au service d'achem. C'est ça la réussite de notre passage sur terre des Hashem. qu'on y arrive tous facilement facilement par la miséricorde d'achem et par la recherche que le Tad qui fait tous les jours de nouveaux langages justement pour nous sortir du fonctionnement et nous amener vers notre véritable identité. Il cherche le langage de notre âme de manière à à nous à nous donner la force et le courage de pouvoir nous engager malgré que personne ne nous comprenne de pouvoir nous engager parce qu'on a déduit que c'est ça notre vie. Donc on le fait, on s'engage parce qu'on on est sûr que c'est ça notre vie. C'estàd que tous les jours il travaille que sur ça pour nous donner cette force là mes attachement tout dans la miséricorde et dans la joie des attachement. Soyez bénis. à tous et à toutes les attach que de bonnes nouvelles et on approche de Hanouuka à grand pas. On est à quelques jours 5 jours de on approche la lumière descend descend dans le monde. Elle descend dans le monde. Hanuka et pour ce sont des des fêtes justement de d'une lumière intime et personnelle qui descend vers chacun et chacune d'entre nous à Hanuka et a pourri. Et ça ça détruit toutes les clipotes. C'est pour ça que le Harrizal il dit que si vous prenez Hanuka pour c'est valeur numérique de 425. 425 c'est taqué. taquer, c'est-à-dire frapper frapper les forces négatives. C'est c'est ce nom-là de Také que que Moshi Rabenou il a utilisé quand il a frappé le l'Égyptien, il a dit la mataqué. Pourquoi tu tu as tu as frappé cet homme-là ? Pourquoi tu l'as frappé ? parce qu'il a utilisé ce nom là qui est le nom de Hanuka et Por. Donc avec Hanuka on est débarrassé de toutes ces forces négatives qui sont la jalousie de ces anges-là qui veulent amener la destruction du monde. Ils ont pas voulu son existence et maintenant qu'il existe, ils veulent accuser tout le temps comme à la comme à l'époque de noir où basar balefana dit la fin de toute chair est venue devant moi. C'està dire ils sont arrivés à faire passer leur dossier d'accusation à l'époque de Noir mais à l'époque de de Rabinahman ils ont aucune chance que leur dossier va passer. Leur dossier, il est déjà complètement caduc avec des dizaines de vis de forme et il est nul et non avenant parce que nous on a déjà le tadic qui est avec nous et qui nous ouvre les portes qui adoucit toute la rigueur du monde voilà les amis. Exactement 425 c'est frappé les forces négatives. Tout à fait excellente journée. On se retrouve tout à l'heure. Ba à 14h. Faut que tu saches. Ouais, exactement. Vous avez raison. [soupir][grognement] C'est terri. Il faut que tu saches que vrai. On avance. Voilà, on va mettre un peu Rabin Nathan Rabi Nahman Rabi Natan suram. cette chanson là qui chante les le guitariste avec euh notre ami Yaouda Ben Rachel, celui qui tape sur la sur la bouteille là qui chante c'est ils disent des paroles de de de Raben qui dit Rabinahman et Rabin il rigole se moque du monde rigole il rigole regarde le monde rigole rigole parce que c'est fini déjàem pour tous ceux qui voyagent que natava pouran un bon voyage sans aucune difficulté que les anges vous accompagnent que vous ouvrent toutes les portes des chemins et ceux qui qui ont pas pris leurs billets encore qui le prennent et ceux qui qui peuvent pas venir alors que ils puissent venir des attachs et ceux qui savent pas qu'il faut venir à Oman alors que ils puissent prendre conscience qu'il faut venir Omanchem, on vient au mane pour chercher notre la perte de nous-même. On s'est perdu. On sait pas qui on est. On sait pas qui on est. Et on vient chez les RB qui il nous donne notre carte d'identité. Il dit voilà ta carte d'identité. Prends prends ton passeport prends ton passeport vers le paradis vers ton passeport vers [grognement] le bonheur comme il a il avait écrit le livre le beson il sera bien fortuné fois chez les main visa pour l'espoir visa pour l'espoir c'est çaan on vient chercher le visa pour l'espoiratach tout le monde le mérite. Voilà les amis. [musique] רבי נתן [chant] צוחקים לעולם רבי נחמן [musique] נתן [chant] אצי [musique] רבי [musique] נחמן נחמן [chant] רבי נתן רבי נתן [chant] רבי נתן [musique] ורבי נתן הם צוחקים [chant] מעולם רבי נחמן הם צוחקים [musique][chant] رب Ah. Ah. [musique]