Les Contes de Rabbi Nahman: "Le fils du Roi et le fils de la servante'' cours n°63 (24/10/21)

Kind: captions Language: fr Cher les amis beau cœur espérant que tout va bien vous avez passer un bon shabbat et qu'on va avoir une semaine de yuot pour le foire besoin de ta chambre de tous les malades qu'on ait que d'excellentes nouvelles qu'on nous annonce des bonnes nouvelles [rires] comme [raclement de gorge] on dit c'est que des bonnes choses. Est-ce que le son c'est OK ? Je vous demandais ça parce que pour le réglage de micro, je sais pas, je toujours pas comment ça qu'est-ce que ça donne. [raclement de gorge][toux] OK, le son est bon. Merci beaucoup. Merci beaucoup. Alors aujourd'hui c'est c'est la pr pour nous [raclement de gorge] les mains pour tous les malades les amis la fin de la souffrance game pour tous les gens qui qui sont seuls et bonne part ça [raclement de gorge] pour pouvoir diffuser Rabenouchem. Alors, on est toujours dans les explications de Rabinatan sur le compte. Donc on revient à ce dont parlé de don parler que le principal c'est le nom et que toute la raison pourquoi le monde a été créé c'est pour le nom de Dieu pour que son nom soit révélé dans le monde aidé et son nom comment il s'est révélé principalement par la Torah qu'il a donné à [grognement] Parce que la Torah c'est le nom d'ashem et on ne peut connaître le nom d'ashem que par la Torah les mitvot qui nous a donné quand on les quand on les faitout dans la simplicité car des médo comme il l'a transmis par mé rabenou donc mé rabenou il a transmis les 613votes au israël les 7 mitvotes au bé noir [grognement] et voilà ça c'est en faisant ces mot qu'on peut connaître le nom d'achem Parce que quand il y a eu la sortie d'Égypte et le don de la Torah, alors la divinité d'ashem, elle s'est révélé dans le monde entier vite par et le nom d'ashem a été révélé pour tout le monde. Tout le monde a entendu parler de la sortie d'Égypte. C'est un événement extraordinaire. Le monde entier a entendu parler de ça. Comme c'est écrit, tu t'es fait un nom comme ce jour-là comme s'écrit afin que vous racontiez vous parliez de mon nom sur toute la terre. Merci Mounel infini pour les vieilleurs et veilleuses de nuit dans la cour de Raben. Amen. Amen. [toux][raclement de gorge] Maintenant le les les Grecs eux se sont tenus contre le Israël pour leur faire oublier la Torah et les faire transgresser les règles d'achem fait pour connaître pour le nom parce que ils sont et la au schéma des que car le parle c'est ont dit voilà au b Israël sur une part au nom d'M. Alors, il y a un problème dans le son. On va voir. On va voir ma coré. Le son euh je vois pas de je vois pas tellement de problèmes dans le son chez moi. L'image éta un peu floue ça, je peux rien faire. Ah c'est revenu. Bem, merci. C'est peut-être dans internet qu'il y a eu une petite baisse. Il y a une baisse dans le dans le réseau peut-être. C'est pour ça que ça fait ça. Donc les Grecs qui se sont attaqués au nom d'Hachem, ils ont dit voilà vous allez écrire sur la corne d'un taureau que vous avez pas de part dans le dans le dieu d'Israël qu'ils ont voulu enlever le nom d'Hashem qui est la Torah. Donc maintenant la Torah qu'est-ce qu'elle nous elle nous donne ? Elle nous donne ce que Hashchem il veut de nous et son vouloir. Nous exprime ce qu' vouloir et c'est son vouloir qui va faire que que son nom c'est son vouloir. Qu'est-ce qu'on va qu'est-ce qu'on va connaître d'Hem ? Si on connaît le nom d'Hashchem, qu'on dit voilà Hashem. Mais Hashem maintenant il t'a il t'a dit ce qu'il attendait de toi. C'est ça son c'est c'est son vouloir. Maintenant son nom c'est son vouloir. Le respect de son nom c'est le respect de son vouloir. Quand maintenant on applique son vouloir, on connaît son vouloir dans la par rapport à la Torah. Alors on on fait exister son nom valquen al des chemen chez la menora. C'est pour ça que le miracle de Hanoua, il était avec l'huile de de la ménora, l'huile du chandelier chei prin chematemov que maintenant l'huile de la ménora c'est un principe de nom comme il est écrit toentov c'est mieux un bon nom qu'une bonne nuile. alors que pour le dans le parfum de tes de tes huiles qui sont bonnes chemin torac de l'huile de toracera ton nom ton nom c'est comme de l'huile parce que le nom c'est l'honneur et maintenant l'honneur c'est ça qui est clair comme c'est écrit la terre elle a brillé de l'honneur d'ashem des oran et ça c'est la lumière c'est la lumière de la lumière qui qui vient des bougies deanukainem C'est la lumière d'Hem et son honneur qu'on attire vers nous et qu'on révèle à l'aider des pirsanes par le fait qu'on fait connaître le miracle qu'il a eu chez Haznid Gadel chez quand maintenant il y a eu les miracles de Hanuka alors les gens ils ont vu la grandeur d'Hem qui fait ces ces miracles là c'était ça ça fait monter énormément la le nom d'ashem comment Et pour toi, tu t'es fait un nom grand et saint dans ton monde quiuka parce que la la bougie de de Mitva qui est la bougie de Hanuka c'est la lumière de la Torah cheatemad que ça c'est le nom saint d'ashem qui aura un chéma des parce que comme on l'a dit avant La Torah c'est le nom d'hemat comme il est écrit que la la bougie de mit la lumière de la Torah qui parce que la lumière d'ashem c'est son nom qui est son honneur qui est éclair dans tout le monde. Alors quand quand maintenant on est on on fait connaître Hashem, on fait connaître le nom d'Hem, c'est comme ça que sa lumière va éclairer. Et maintenant le le le faire connaître, c'est faire connaître son nom comme on dit la renommée. Merci Isra pour le Mich. Amen. Merci à toi. Quand on dit euh quand on parle du nom d'ashem, c'est c'est pas c'est pas un nom euh c'est pas un nom juste d'appellation, dire c'est un nom où on va où on va révéler son honneur, c'est-à-dire sa volonté. Qu'est-ce qu'il attend de nous ? Qu'est-ce que c'est honorer Hashem ? Honorer son nom, c'est faire ce qu'il nous a demandé de faire. C'est ça. Honoréem àora Israël que nos sages, ils ont dit que dans les bougies de la de la ménora du chandelier qu'il y avait dans le temple, ça c'est le témoignage de [raclement de gorge] la de la présence de la shrina dans le Israël qui aura un air chez MV au Parce que la lumière d'une bougie de mitva, c'est la lumière de la révélation du nom d'ashemina que ça c'est la présence de laina c'est la présence d'hem pour ça que le miracle deuka il était précisément avec les les les bougies de de la ménora Merci madameus contente de de vous voir parmi nous revoir qui parce que les Grecs qu'est-ce qu'il ve ils voul ils voulaient faire oublier nom d'ashem par le fait qu'ils ont ils ont voulu annuler la Torah che bar qui est le nom d'ashem al de menorika c'est pour ça que le miracle s'est fait par précisé un par les bougies de la de la ménora du chandelier chez que cette lumière là c'est faire grandir grandir le nom et l'honneur d'ashem donc maintenant dans la Torah la Torah c'est la Torah c'est principalement la volonté d'Hem c'estàdire il nous dit voilà voilà ce qu'il attend de nous les mains pour ce bendana froche les mains. proche pour tous ceux qui ont qui sont malades de toutes les maladies particulièrement de ce virus et ce qui ont eu des toutes les réaction négatives à ce vaccin que donc quand on dit le le nom d'ashem c'est quoi le nom d'ashem le nom d'ashem ça c'est quelque chose qui engage dans dans dans dire c'est pourquoi on va dire le nom d'ashem quel est le quelle est l'intention dire le nom d'ashem dire le nom de quand on dit le nom d'ashem ça veut dire qu'on veut avoir un contact un lien avec Hashem comment on va voir le lien avec Hashem ce lien le ce lien c'est c'est le le respect de la Torah c'estàdire que maintenant quandem [grognement] il nous a donné sa volonté il nous a dit voilà voilà ce que je veux de vous. Alors quand on quand on veut quand on on veut maintenant connaître Hachem, c'est à travers à travers ce qu'il nous a demandé de faire. C'est comme ça qu'on va le connaître. Il nous a demandé voilà faites comme ça, comme ça, comme ça. Maintenant quand on va faire ce qu'il nous demande de faire, c'est comme ça qu'on va connaître son nom. C'està dire le son nom c'est l'expression de son vouloir à travers la Torah. C'est ça le c'est ça le nom d'ashem voir et on voit aussi à la fin du du compte du compte du fils du roi fils de la servante et on voit que la lune elle tient dans sa main une bougie et elle dit au soleil queaba La la lune, elle se plaint au soleil, elle lui dit pourquoi quand tu viens je n'ai plus de nom. Qui betara parce que maintenant une bougie dans la journée, qu'est-ce qui est-ce qui en a besoin ? C'està-dire que maintenant pourquoi pourquoi maintenant de de la lune la lune elle dit elle dit au soleil quand tu viens alors j'ai plus de nom. Elle tient une bougie dans sa main et elle dit quand tu viens j'ai plus de nom. Pourquoi ? Parce que maintenant le le jour une bougie elle est inexistante puisque la lumière du soleil. Donc et la bougie, elle a pas elle a pas d'existence. Donc qu'est-ce qui fait maintenant que que que la bougie qu'est-ce qu'est-ce qui fait que la lune elle elle va elle va éclairer, c'est-à-dire elle va elle va être existante à travers son a à travers la lumière qu'elle apporte ? C'est quand la lumière qu'elle apporte devient quelque chose dont on a besoin. Il faut qu'on en ait besoin. C'estàdire que maintenant les la lune pour que pour qu'elle soit considérée, il faut qu' qu'on ait besoin d'elle. Mais si on n pas besoin d'elle, alors elle est c'est comme si elle existait pas. Maintenant, quand le soleil arrive, donc la lumière de la lune, elle est elle est trop faible et donc elle elle est elle disparaît. C'està-dire elle n'a plus de elle n'a plus de valeur. Donc qu'est-ce qui fait qu'est-ce qui fait que maintenant la lune la lumière de la de la lune a de l'importance ? c'est que quand elle nous sert, quand on a besoin quand on a besoin de de cette de cette lumière là, maintenant dans la Torah, c'est la même chose, c'est-à-dire avant Amen et Mounel cach et les mépris contre les étrangers de de la bouche des hommes et femmes politiques monsieur respecte la mis les étrangers amen. Amen. Pour tout le monde foi chemin pour tout le monde. La foi du cerveau et du cœur et des avant avant que la Torah il y avait des chercheurs des chercheurs comme Abraham Avinou, Israak, Yaob, Joseph, il cherchai donc maintenant en cherchant ils ont trouvé Hashem. Ils ont trouvé Haschem. En le cherchant, il parlait avec lui. Ils ont trouvé Haschem. Mais quand il y a eu matin de Torah, c'est devenu autre chose complètement. C'està-dire que Hashem en fait, il s'est fait connaître du monde entier, pas que les des spécialistes qui étaient des chercheurs, des gens initiés et des élites du monde parce c'était des élites du monde. Les les ancêtres c'est des élites parce que eux eux il ils avaient cherché Haschem, ils savaient qu'il y avait la divinité. Ils ont cherché cherché jusqu'à il se révél à eux. Ensuite, ils ont parlé avec lui et il connaissait toute la volonté d'Ashem. Il faisait toutes les mvotes et cetera. Maintenant quand Hashem il a révélé la Torah avec Mosé Rabenou, on est passé à autre chose complètement. C'est-à-dire qu'on est passé au à la révélation de la Torah pour toute l'humanité. Toute l'humanité. Ça y est, maintenant Hashem, il a officialisé le son nom à travers la Torah pour que les gens ils le connaissent. Et maintenant le respect de sa volonté c'est la connaissance de son nom. Donc ça ça c'est c'est venu à travers la Torah. De la même manière que la Lune. La Lune elle n'a d'existence que par parce qu'elle est claire dans la nuit. Mais si maintenant le soleil arrive donc la lune elle est ça sa sa lumière elle se voit pas du tout. Elle a plus d'intérêt donc elle a pas de nom. C'est pour c'est pour ça qu' qu'elle associe la notion de servir avec la la notion de de nom. Et ce qui est ce qui est très intéressant de voir dans le compte, c'est que c'est que comme maintenant le fils le fils de la servante qui a maintenant une place de de roi, il est pas bien. Il est pas bien dans sa peau parce qu'il est pas à sa place. Donc comme il est pas à sa place, il fournit pas ce pourquoi il a été créé. lui, il a été créé, c'est un fils de servante. Donc, il doit être à sa place en tant que fils de servante. Maintenant, il y a eu ce ce cette inversion, il s'est trouvé fils de roi, mais il s'est trouvé roi, mais il est pas bien dans sa peau. Il est pas bien du tout. Jusqu'à qu'un un beau jour, il va il va il va se lever un matin, il va tout abandonner, il va partir et là, il va rencontrer le vrai fils de roi et d'ailleurs, il va il va aider le fils du roi à à trouver sa place. Et c'est ça son ticoun à lui, c'est que le fait qu'il va avec le fils du roi, il va l'aider. Quand le fils du roi il arrive, il le voit qu'il est déjà il a été déjà installé dans l'arbre, il connaît déjà l'endroit et cetera. On voit que il va aider le fils de la servante, il va aider le fils du roi à trouver sa place. Donc maintenant quelqu'un qui est qui qui est pas à sa place, c'est dire que quelqu'un qui est pas à sa place, qui vit pas qui est pas en train de vivre sa vie. il il est il est dans une très grande frustration parce que parce que il est dans une non existence, il existe pas puisque puisqu'elle vous dit ici que le nom de la personne, il est lié avec son utilité. C'est-à-dire que maintenant quand on s'est trouvé, c'est-à-dire pourquoi pourquoi j'ai été créé moi personnellement, chacun chacun doit se demander ça. Pourquoi j'ai été créé ? Est-ce que j'ai été très tr créé pour pour faire à manger ? Non, il y a des gens qui qui font manger aussi. Est-ce que j'ai été créé pour travailler ? Non, il y a d'autres gens qui travaillent. Pourquoi j'ai été créé ? C'estàdire quel est quel est quelle est ma place, ma personnalité, mon côté personnel à moi ? Alors quand je trouve ça, ça peut s'exprimer dans tout dans dans faire à manger ou faire des vêtements ou prier ou étudier ou des faire du bien aux gens ou savoir enseigner ou n'importe quoi. Là où je me réalise en fait, là où je je vais me réaliser, c'est là où je vais avoir mon nom parce que la correspondance de mon nom avec ma personnalité c'est une seule chose parce que mon nom c'est moi et moi c'est mon nom. Vous comprenez en fait si si on veut on vous donne pas votre place en fait vous existez pas parce que votre lumière Elle se voit pas puisque votre lumière, elle va se voir que quand elle est à sa place. La lune, sa place est dans l'obscurité. Donc quand il est dans l'obscurité, ah, on voit pleine lune. Super, merci la lune d'éclairer et cetera. Maintenant le le le jour arrive, ça y est, elle existe plus la Lune. Pourtant, elle existe la lune. Elle est toujours là, mais elle existe plus. Pourquoi ? parce que elle a elle a rien à amener au monde puisque maintenant il fait jour, il y a rien à amener au monde. Donc maintenant chacun, chacune d'entre nous, HM nous a créé avec un message spécial qui est notre message à nous personnel. Si on on n'arrive pas à à faire sortir ce message, à l'exprimer, en fait, on n pas on n pas une sensation d'exister. On fonctionne mais on n'existe pas. L'existence c'est autre chose. La fonctionnement c'est une chose. L'existence c'est autre chose. Exister c'est autre chose. Exister ça veut dire se réaliser. Réaliser son projet sur terre. Qu'est-ce qu'on est venu faire ici ? Alors le le si vous voulez quand Hashem il a il a il a donné la Torah en fait il a il a fait d'un coup il a fait connaître son nom pour le monde entier. Il a dit voilà ce que j'attends de vous. Je vous le dis clairement. Je vais pas attendre que vous vous cherchiez parce que la plupart des gens c'était pas des chercheurs. Voilà. Voilà. Maintenant, je vous donne je vous donne ma volonté, je vous exprime ma volonté et de ça, vous allez vous allez déduire quelle est qu'est-ce que je cherche, c'est quelle est ma quel est qu'est-ce que j'attends de vous. Voilà, ce que j'attends de vous, c'est mon nom. C'est ça mon nom. Alors [raclement de gorge] maintenant, si vous voulez la la société de consommation pour rendre les gens fous, c'est ça ça a pas été difficile. C'està-dire il a il a il a suffi de les dénaturer, c'està-dire de les déphaser, c'estàdire de les déphaser de de changer la place de l'homme, de changer la place de la femme, de changer la place des enfants, de changer la place de la parnassa, de changer la place des animaux. de l'atmosphère de voilà des peuples aussi changer les peuples d'endroit mélanger les peuples et cetera toutes toutes ces choses-là ça fait que les gens en fait ils vivent plus parce que il ils sont inutiles dans là où ils sont même s'ils ont une utilité fonctionnelle mais ils ont pas l'utilité de leur message de leur de de leur message de leur venue sur terre c'est pour ça qu'on a tellement besoin du tadic pour qui nous donne notre identité parce que sinon on est perdu complètement. Ben oui, c'estàdire le nouvel ordre, c'est le c'est c'est ce principe des Grecs. C'est le même principe. C'est cacher le nom d'Hem. C'est ça le le nouvel ordre. C'est le c'est c'est c'est caché le nom d'Hachem. C'est les Grecs, c'est la tour de Babel. C'est c'est le dor et noche. C'est c'est cacher le nom d'achem pour pour placer autre chose, pour placer le pouvoir des des de l'être humain, mais pas son pouvoir de réaliser le message d'Hem dans le monde, mais de de réaliser sa vie à lui sans Hashem, que avec le pouvoir de l'argent. Alors que le la réalisation de la vie, elle se fait dans la prière, dans la connexion avec Hem. Et à ce moment-là, notre identité profonde, elle se met au service de la révélation du nom d'Hem. Et c'est ça notre nom parce que tous les noms, ils sont inclus dans le nom d'Hem. Tous les noms, il nous a dit Rabiin Nathan, tous les noms, c'est c'est le le nom d'Hem, c'est le nom de de notre âme. C'est de la partie infinie qui se trouve en nous. Ah ouais, il montre trop qu' cache le nom d'cham. Ouais, c'est les gens, ils commencent à à douter de leur de leur honnêteté. Tout à fait. Alors, les Grecs, c'est c'est la même chose. C'estàd ils ont interdit ils ont interdit aux gens ils ont interdit d'étudier la Torah pour que les gens ils ne connaissent pas la volonté d'Hachem. Et quand ils vont ignorer la volonté de la alors le ils connaîtront plus le nom d'ashem parce que le nom le nom d'ashem c'est sa volonté. Les les le nom d'Hashem c'est sa volonté. Donc les Grecs, ils ont voulu enlever la Torah pour que les gens ils connaissent plus la volonté d'Hashem et automatiquement ils connaissent plus Hashem. Parce que connaître Hchem, c'est savoir ce qu'il veut. C'est comme nous. Quelqu'un qui vous connaît, c'est quelqu'un qui sait ce que vous voulez. C'est ça. Connaître quelqu'un. Qu'est-ce que tu veux ? Qui tu es ? C'estàdire qu'est-ce que tu veux ? Quelle est ta quelle est ta volonté sur terre ? Et quand maintenant vous décrouvez la volonté de quelqu'un et et vous vous mettez au service de sa volonté pour le pour l'aider, c'est ça qui s'appelle aimer quelqu'un. C'està-dire que maintenant même si cette personnelà elle a une personnalité complètement différente de la vôtre et et heureusement chacun il a sa personnalité, chacun il a sa façon de voir les choses. Mais quand maintenant on voit [raclement de gorge] ce que quelqu'un aime, quel est son quel est son, quel est son idéal ? Et on l'aide dans son idéal. on l'aide à réaliser son idéal. C'est ça ce que veut dire aimer quelqu'un. et ça aimer. Alors quand on arrive à à découvrir quelqu'un et quels sont ses ses tendances, vers quoi il tend, qu'est-ce qui qu'est-ce qui dans quoi il se réalise le mieux, dans quoi il est il est il est optimisé comme la Torah elle nous dit et éduque l'enfant selon son chemin. Regarde le chemin de ton enfant et aide-ele dans son chemin. Regarde quel quel est son chemin ? Quelle est sa spécialité ? Comment il est ? Quel est son trait de caractère ? Qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qui Qu'est-ce qu' là vousou il est spécial dans quoi ? Et aide-le là-dedans. Ça s'appelle aimer quelqu'un. Oui. Aimer, c'est connaître mais c'est aussi se mettre au service de la de la de l'identité de l'autre. Vous comprenez ? Quand vous dites soutenir encourager soutenir encourager l'autre c'est c'est ça c'est ça l'aimer même si si ce qu'il est c'est pas c'est pas ce que moi je suis il est mais je l'aide je l'aide à grandir dans son domaine à lui. Je l'aide à se réaliser dans son domaine à lui. C'est c'est la si vous voulez le principe du nom. Le principe du nom de chacun d'entre nous, c'est ça. Et sinon, on n pas notre nom. C'està dire si maintenant on vit une vie de fonction, on vit une autre vie où on n'est pas on n'est pas reconnu, on n'est pas connu, on n'est pas reconnu par notre personnalité, nos spécificités, ça c'est ça sert à rien. C'estàd on n pas de vie en fait. On n pas de vie parce qu'on est monsieur madame tout le monde c'est tout. C'est c'est on a rien fait. Qu'est-ce qu'on a fait de qu'est-ce qu'on fait de notre vie ? OK. Quand il a mangé, il a travaillé, il a fait ça. Mais tout ça c'est pas c'est du fonctionnement. C'est pas mais mais le message c'estàdire ma façon de ma façon de vivre qui m'est très spéciale qui est qui est c'est ça que je dois trouver c'est ça que je dois réaliser c'est ça que le tadic les conseils que Raben nous donne la deaklali de tout ce que Raben donne comme de c'est pour arriver à ça pour qu'on a dit mati sourim délivre délivre le prisonnier délivre-le il y a il y a il y a il y a quelqu'un en toi qui qui a vécu emprisonné soit par la société, soit par le la consommation, soit par les tu emprisonné. tu emprisonné, c'estàdire tu as créé des addictions et tu as créé des choses qui t'ont enfermé dans un mode de vie et et maintenant tu ne fais que vivre par rapport à ça. Tu es complètement esclave de de de d'un système ou de d'une façon de vivre qu'on t'a appris, qu'on a voulu que tu sois comme ça et comme et toi au fond de toi, ton âme elle hurle parce qu'elle veut autre chose. Elle veut autre chose. Alors Rabenou le conseil qu'il nous donne c'est pour faire naître l'âme pour la faire sortir de son de sa de de de l'esclavage. Exactement. C'est c'est ils veulent uniformer le monde. Tout à fait. Amen. Amen. Sainty. Merci. Tout à fait. C'est ce qu'il faut de la compréhension, de la compassion. Il faut sortir un peu de soi-même et et et comprendre que que l'autre c'est pas c'est pas moi et que l'autre il existe, il a sa sensibilité, il a sa façon de voir les choses, il a il a quelque chose à réaliser. Je vais l'aider à le réaliser. Je vais aider même si ça a rien à voir qu'est-ce que avec ce que moi je vais réaliser. Moi c'est autre chose. Ma vie c'est autre chose et moi aussi je vais trouver des gens et et je vous le dis déjà en fait on est le résultat des gens qu'on a rencontré et qui nous ont aimé c'estàdire qui nous ont aidé à nous réaliser. C'est c'est c'est toute notre vie elle a dépendu de ça. Il y a des fois des gens ils ont le mérite d'avoir des parents comme ça mais des des gens ils ont eu des amis comme ça des fois des gens ils ont un conjoint comme ça des fois dans le travail des fois dans le dans dans le le dans les les activités dans les loisirs ou autres. qu'ils ont trouvé des gens qui les ont aidé à à venir eux-mêmes, à se construire eux-mêmes. D'abord de de savoir que qu'ils existent, qu' sont pas des fonctionnaires de du monde, qu'ils ont une existence propre et après qu' les ont aidé à réaliser ce qu'ils sont venus faire sur terre. Maintenant le tadik lui c'est il fait que ça. C'est un spécialiste de ça. Le tadic c'est un médecin de l'âme. Son travail c'est ça. Ouais. On cherche ça tout le temps. Chalom Patrice. Campou. Chalom. Tu es sûr qu'on cherche ça tout le temps ? Parce que tant qu'on a pas trouvé ça en fait on nexiste pas. On on fonctionne mais on n'existe pas. On n pas notre notre personnalité. On n pas de on sait pas qui on est. Des fois, on sait même pas. Ouais. sur le bon chemin toujour c'est sûr que ça se trouve que sur le bon chemin. Ça peut pas ça peut pas se trouver ailleurs. Mais sur ce bon chemin, il y a des milliards de chemins. Il y a des milliards de de de de de façon d'angle de voir les choses. Bon quand vous dit des bonnes âmes, c'est extraordinaire. Non pas sur le bon coin. Tu dis Stéphane on a parlé de toi aujourd'hui Stéphane au super maot. Il y avait mon ami HR là de Bordeaux. On a parlé de Libourne et de la synagogue de Libour. Donc là la lune la lune elle elle dit au soleil, elle dit sache que quand tu arrives, moi j'ai plus de place. Ça aussi c'est une de laisser de la place aux autres. Il y a des gens des fois ils ont ils prennent beaucoup de place et il a pas les autres ils ont ils arrivent pas à voir ils arrivent pas à avoir une place. Donc ça aussi laisser la place à l'autre. La lune a dit laisse-moi un peu de place parce que quand tu viens moi j'existe plus. Parce que maintenant tout le l'échange qu' a eu du fils du roi qui a été échangé en fils de servante qui qui est le principe du mensonge. Le mensonge c'est cette inversion là. De là-bas, il vient tous les mensonge, toutes les inversions du monde. Voyez quand on on l'a dit plusieurs fois, c'est de ce compte là queen fait il y a tout le monde il vit par rapport à ce compte là. Ce compte là c'est la réparation de toute l'humanité. Ça répond tout parce qu'il y a tout dedans. Chef dans le monde, il changent, ils inversent la vérité en mensonge. Ils appellent un il appelle mécréant un mécréant il appelle. Et en fait tout ce mensonge et toutes ces inversions, elles sont que dans le principe du nom. C'est là où il y a les inversions. En fait, on ment et on inverse le nom de l'un à l'autre comme dans le compte lui-même. la dote comme elle a fait la la sage femme qu'elle a elle a changer les les bébés dans les berceaux et elle a mis le le le fils du roi dans le berceau de de du fils de la servante et viceversa et c'est c'est comme ça que le monde s'est trompé parce que les gens ils ont vu ils ont vu le roi mais c'était pas le roi en fait c'était le le fils de la servante et quand il voyait le roi en fait il voyait le fils de la servante. Donc les gens c'est le nom qui les a induit en erreur. Benifra ben chifra. Donc ils sont inversés les noms. C'està dire quand on [raclement de gorge] quand on dénature les gens, quand on dénature la vie, quand on dénature les valeur, alors on inverse on inverse les gens. Donc ils sont plus ils sont plus ils ont plus leur nom, c'està-dire ils ont plus leur ils correspondent plus à leur nature personnel puisqu'on les aaturé, on les a faussé, [grognement] on leur on on a accentué sur certaines façons d'être sur on a accentué les loisirs, on a accentué la connaissance, on a accentué des choses, la politique, des choses qu'on a on a mis beaucoup beaucoup dedans. Pourquoi ? Pour que pour inverser les gens, c'est tout. Les gens, ils ont pas besoin de ça. Quel loisir il y a besoin ? Le meilleur loisir, c'est de passer un moment dans sa famille avec ses avec son conjoint, ses enfants et de de passer de discuter ensemble, de rigoler un peu ensemble et tout. C'est ça le meilleur loisir du monde. Mais ils ont créé des ils ont créé des des des vies imaginaires. Ils ont poussé les gens là-dedans et une fois que les gens ils sont rentrés là-dedans, après ils sont tranquilles parce que ils savent qu'ils vont jamais trouver de shalom là-bas. Ils vont jamais arriver à se trouver parce que ils sont dans des inversions de la vie. Juste ils sont malheureux, c'est tout. Ils sont malheureux, malheureux, malheureux. et et ce qu'on espère c'est que justement avec tout ce tout cette accumulation de déception et des de frustration, les gens ils vont finir par par éclater le le par éclater la coquille et sortir vont se libérer. Ils vont se libérer les gens parce que quand quand c'est trop c'est trop. C'est-à-dire quand les gens on les empêche d'exister ou on leur donne une fausse existence, au bout d'un moment, il commence à se rendre compte. Le fils du roi, le le fils du roi qui qui a été élevé chez la servante, il commence à à se poser des questions. Il dit "Mais attends, mais mais il y a quelque chose qui qui va pas dans ma vie. J'ai pas la sensibilité de l'endroit où je me trouve. Il y a quelque chose qui va pas." Alors quand on quand ses parents il le renvoient parce qu'ils sont tellement persécutés par le fouroir qu'il le renvoie alors là il éclate complètement b c'est le début de sa délivrance mais c'est très très dur c'est très très dur mais il s'est fait envoyer s'est fait envoyer de ses de chez ses parents mais en fait c'est pas ses parents, c'est les parents de de du fils de la servante. C'est pas lui il est pas fils de servante. il vit des il vit comme ça des contradictions internes et l'autre aussi il vit des contradiction se sent pas bien du tout il sort le roi il va à la chasse avec ses sa sa sa cour et cetera puis a des moments il il est pas bien il est pas bien il dit qu'est-ce que je suis en train de faire là qu'est-ce que je suis en train de faire là c'est quoi ma ma vie c'est quoi je fais là et là chacun chacun il est il prend le chemin hein, il prend le chemin de la vérité. Et c'est beau, c'est beau parce que vous voyez que en fait tous les deux ils quittent leur place. Le fils du roi, le vrai fils du roi, il quitte sa place malgré lui, mais il quitte sa place. Et après, on lui on lui dit d'aller travailler, d'aller se et et il va il accepte et il fait ce qu'on lui dit de faire. Et le fils de la servante qui qui était le roi, lui aussi il quitte sa place. Ils se mettent tous les deux en route vers la recherche de qui ils sont. Et b quand quand l'humanité elle va faire ça, c'est ce qui est en train de se préparer maintenant. Bantem, c'est le message de tout ce qu'on est en train de vivre et vécu comme il faut. C'est les gens ils comprennent le message d'achem qu'il a pour le monde maintenant. Les gens ils vont se mettre en route. Ils vont prendre leur baluchon. Ils vont se mettre en route vers eux-mêmes. Comme il a dit Abraham avainou, mets-toi en route vers toi. Va te chercher. Va te chercher. Va, mets-toi en route vers toi-même. Mets-toi en route vers toi-même. C'est tout. C'est tout ce que je te dis de faire. Là-dedans, il y a tout. Mets-toi en route vers toi. Ça suffit. la maison de ton père et ta ville et ton ton travail, tes tes tes copains, il y a un moment où tu dois partir. Ouais, bien sûr. Ils vont se mettre ils vont se mettre à ils vont se ils vont chercher les gens, ils vont trouver Batachem qu'une fois que les que que les gens ils vont ils vont chercher parce que ils vont comprendre que en fait la vie qu'ils avaient c'est pas une vie, c'est pas leur vie en tout cas que on les a mis on les a rendu fonctionnaires alors que c'est des artistes. C'est des artistes. On les a rendu fonctionnaires de système. C'est des artistes, c'est pas des des il y a pas il a pas créé des fonctionnaires. Tous les individus c'est des artistes, c'està-dire ils ont quelque chose de spécial. Mais pour ça, il faut que vous fassiez les bonnes rencontres les gens qui vont vous permettre de vous trouver. Combien de gens ils sont perdus dans leur vie ? Ils ont ils ont été dans la consommation à trans. Mais c'est c'est le résultat de la société, c'estàdire le résultat de des systèmes d'inversion. C'est des systèmes d'inversion. tout le système de la de de la scolarité de des de les tout c'est que des systèmes d'inversion. C'est des systèmes où [grognement] on on met des gens dans des concepts de vie qui ont rien à voir avec eux et qu'après les gens il ils rentrent dans dans ce courant là, ils cherchent dans le travail dans la réussite là réussite là et cetera mais eux-mêmes eux-mêmes ils se cherchent pas. Alors queem il dit Abraham a venu la première chose qu' lui dit va vers toi va vers toi cherche-toi à toi c'est la première chose avant de lui dire fais si et fais ça et fais ça il lui dit rien lui d'abord va te chercher à toi trouve-toi après tu viens parce que si tu es pas trouvé qui est-ce qui va venir chez moi c'est qui qui se présente c'est un c'est un clonage de de c'est c'est c'est le clonage de de qui c'est le Clonage de Joli Lidé, c'est le clonage de Walt Disney. C'est le cl c'est le clonage de qui ? Tu es qui ? Tu es le clonage de qui ? Vous voyez avant que Hasham il commence à lui dire quoi que ce soit de quoi faire, d'abord il lui dit va vers toi. Voilà exactement. Trouver en soi ce que c'est le cœur. Le cœur, il sait très bien. Le cœur, il sait très très bien qui on est. seulement on est enfermé dans des dans dans des concepts qui sont qui nous rendent la vie amère. Les gens ils veulent absolument vous cataloguer. C'estàdire il faut que tu correspondes à une à un à une référence dans un catalogue. Tu peux pas être hors catalogue. Tu peux pas parce que hors catalogue ça veut dire qu'on va on va plus pour pouvoir te rendre esclave. Mais vous voyez cette cette scène là, vous voyez les deux qui partent. Un il part de l'esclavage, l'autre il part de la de la royauté et en fait les deux sont dans l'esclavage. Qu'est-ce que c'est l'esclavage ? C'est qu'ils sont pas leur place puisque le fils de roi, il est pas bien du tout. Pourtant on va lui dire "Mais combien de fois on entend ça ? Mais mais mais mon fils, mais ma fille, tu as tout ce qu'il faut." Je comprends pas. On te donne tout ce qu'il faut. On t'a donné tout ce qu'il faut. On t'a on t'a on t'a payé des études, on a fait ça, on Mais la les études tout ça, c'est beau. C'est vrai qu'on nous achem gentil les parents qui nous ont payé à manger, qui nous ont habillé, qui nous ont éduqué comme ils savaient, il nous ont envoyé à l'école, tout ça c'est bien. Mais maintenant la personne elle-même, elle est où ? Elle est où la personne ? Exactement. Laissez-nous vivre que les gens nous laisser exister, qui nous enferment pas dans des des concepts de vie qui sont faux. Alors après les gens ils sont ils ont cloné des des façons de vivre. Après ils se marient avec des gens clonés. Ça donne tous les clownes. Après c'est que de la clonerie. Il y a rien. Il y a pas Il y a rien. Il y a pas de Il y a pas de chemin dit. Regarde avant avant que je te donne la recette pour que tu saches quoi faire, d'abord va vers toi. Une fois que tu es toi-même, viens. Viens. Une fois que tu tu es sorti de toutes les influences sociales, viens viens vers moi et je vais te dire quoi faire. Mais d'abord sors de là, d'abord lâche ça. Parce que si tu lâches ça, qu'est-ce que tu Je vais te donner ? Je vais te donner la Torah. Qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas être un clown. Tu vas commencer à copier des choses. Qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas te tu vas réaliser quoi ? Voilà, comme tu dis Michel. Voilà, tout à fait. Voilà, je suis là. Moi je suis là. C'est vrai qu'il y a des choses qui des gens qui font qui font tout pour qu'on ait pas de place et qui nous qui nous manipule tout ce que vous voulez. Mais mais sachez que les gens qui sont les il y a personne il y a personne qui qui est qui est manipulable si vous voulez euh de façon essentielle parce que on est tous libres et seulement il faut croire en soi c'est tout. Il faut croire en soi. Si on croit en soi, on vit notre vie, on impose notre vie. On dit voilà, moi je suis comme ça, moi j'aime manger ça, moi j'aime coucher tôt, moi j'aime faire ça, je suis obligé de faire ça. C'est moi je peux pas vivre autrement. C'est ça ma vie. C'estàdire ce qui vient de moi, ce qui qui est moi-même, je suis obligé de l'imposer, de le mettre en place avec du tarcte, avec de avec de la compréhension, de la souplesse, tout ce qu'on veut. Mais il faut aller, il faut exister. On peut pas exister que par clonage parce que quelqu'un il veut qu'on soit comme ça. Alors, on va lui faire plaisir, on va être comme il veut qu'on soit. Pas du tout. Exactement. Ben voilà. Voilà madame Amazon, voilà votre témoignage. Vous êtes en route vers la vie. C'est pas c'est pas c'est pas facile mais on a la méthode, on a un maître qui nous a qui nous accompagne et qui nous nous dirige. Mais c'est ça c'est qu'ils utilisent les gens. C'està dire que maintenant et les les les ce que vous dites sur bon les gens les gens quand il ils veulent vous faire croire à vous le le les le [raclement de gorge] les les que vous êtes inversé c'est comme le vous voyez le fils de le fils de le le roi qui est en fait le fils de la servante. Quand les gens les gens autour de lui il lui disent "Tu sais, fais attention fais attention parce qu'il y a des gens qui [raclement de gorge] qui prétendent que que peut-être tu es pas le vrai roi et il faut faire attention parce que si c'est maintenant s'il commence à rentrer là-dedans risque de faire une révolte contre toi, une une rébellion et te mettre dehors et cetera." Ah ouais, l'anorexie ça vient ça vient souvent de ça. C'est c'est c'est ça vient souvent de ce problème là. Bien sûr, c'est c'est un c'est un c'est un c'est un éch une échppatoire c'estàdire le de de de rentrer dans la la l'anorexie. C'est c'est et la boulimie aussi c'est la même chose. C'est le même c'est c'est des extrêmes. Parce que la personne comme elle existe pas, elle elle veut se détruire tout simplement parce qu'elle vit pas. C'est pas sa vie. On la laisse pas vivre sa vie. Qu'est-ce que les gens ils vont faire du cinéma toute leur vie ? Ils veulent vivre leur vie. Les gens partir aller dans le dans le dans le à leur place qu'il fassent ce qu'ils ont à faire dans leur vie. pour vous les enfermez dans des les les rendre des esclaves et vous voyez que les gens autour du roi il il le laisse pas bouger. Dis-toi tiens roi, fais attention parce qu'il y a des gens qui vont remettre en question ce que tu es et fais attention, lâche pas ta place et cetera. Et lui au fond de lui, il sait qu'il est pas un roi parce qu'il aime pas ça, c'est pas sa vie, c'est tout. Donc un matin, il il en a marre, il écoute personne, il prend son sac à dos, il s'en va, c'est tout. Et il va rencontrer les son inversion, c'estàdire l'inversion. Il va rencontrer ce qu'il est lui-même en fait. Comme l'autre, il va rencontrer celui qui a pris son rôle dans le film, lui, il va rencontrer l' ils vont se rencontrer. Et et c'est extraordinaire, c'est extraordinaire de voir comment que que que Hasham il il fait il fait ses rencontres là. C'est quelque chose de merveilleux. C'est c'est tellement beau de voir de voir que que Bet le désespoir n'existe pas parce que chacun il a son moment où où quand il a la maturité parce qu'il faut avoir la maturité aussi. Et alors on voit que que Hasham il envoie le tadic qui vient lui dit "Ça y est arrête de courir derrière les les animaux laisse tomber ça y est viens je vais te on voit que que Hashem il est là qu'il aide chacun chacune à trouver sa place au moment où elle a la maturité pour faire le pas chacun il part à un moment il en a marre il peut plus que ça soit le roi ou le fils de la servante ils en ont marre de leur vie ils peuvent plus donc ils partent ils partent ce chercher en fait et en se cherchant ils vont rencontrer celui qui a pris sa place l'inversé de son son inversé son inverse à lui va rencontrer. C'est extraordinaire C'est extraordinaire de rencontrer de rencontrer les les l'inversé, c'estàdire de de rencontrer celui qui vit ma vie mais c'est pas la sienne, c'est la mienne. Et moi je vis la sienne. C'est c'est pas et c'est et c'est pas la mienne, c'est la sienne. Regardez comment chem il fait que les gens se rencontrent. Mais c'est quelque chose de merveilleux. Donc il dit Rabin Nathan en fait la version elle est principalement dans le nom c'est tout qui parce que maintenant le corps on peut pas le changer le corps de la personne Le corps du fils du roi, on peut pas le changer. C'est le fils du roi. Le corps du fils de la servante peut pas le changer. Donc qu'est-ce qu'on change ? C'est les appellations, c'est les nom qui [grognement] ou c'est parce que le fils du roi peu importe dans quel endroit il est, il est inversé, il se trouve n'importe où. Et ben David Bader, il faut il faut faire les de Rabeno, il faut faire les conseil de Rabeno. C'est ça qui libère. Le jour où tu vas voir la distinction, le discernement véritable, c'est après tu vas vers la la délivrance. Après donc le fils du roi, il est fils du roi n'importe où il se trouve. Et le fils de la servante aussi là où il est, c'est un fils de servante. Même si tu l'assois sur un trône, mais c'est un fils de servante. Mais tout le mensonge et l'inversion, c'est venu dans le nom. che garif cheek parce que avec l'inversion alors entraîné que maintenant on appelle le fils de de la servante, on l'appelle le roi majesté et l'autre qui est un vrai roi, on l'appelle fils de servant qui c'estàd que c'est la seule c'est l'appellation voyez quand il est appellation contrôlée c'estàdire C'est dire que même dans dans le monde en transformation, je sais même pas si c'est vrai ou pas, mais en tout cas c'est un exemple le appellation contrôlée parce que les gens ils savlent on appelle ça et on voilà un vin de Bordeaux. Alors les jeunes croient que c'est du Bordeaux mais c'est pas du Bordeaux. Alors maintenant, il a fallu mettre des appellations contrôlées, c'est-à-dire qu'il faut que le nom il corresponde au produit. Sinon c'est c'est il y a un problème. Je vous dis si je sais pas si c'est vrai réal dans la réalité parce que tellement de mensonges sont inversés de tous les côtés mais supposons c'estàdire le principe lui-même c'est c'est un principe qui qui nous intéresse pour ce qu'on étudie. c'estàdire l'appellation contrôle, c'està-dire il faut vivre en appellation contrôlée. Il faut pas il faut pas se laisser appeler euh de de par le nom de ce qu'on n'est pas. C'est-à-dire ne pas se se laisser être défini par les autres. Il faut commencer à faire les c'està-dire aller vers nous que Rabenou nous dit de faire des dout de parler avec Dieu de prendre le temps de parler avec Dieu tous les tous les jours parce que il y quand je parle mon âme elle sort elle s'exprime et c'est comme ça que je deviens moi-même. plus je vais parler avec Hchem et plus la l'âme qui est en moi, elle va commencer à naître, à s'exprimer, à vivre, à oser dire des choses, à oser demander, à oser de se se s'imposer dans c dans c certain c situation dire non dans des situations, on va nous proposer quelque chose, non, ça m'intéresse pas, je veux pas, on va on va oser dire non alors queavant on aurait pas osé mais à force de faire des doutes, on vient on devient nous-même et on commence à se respecter. respecter notre nom, respecter notre identité. C'est pour ça que vous voyez la clé à lui dit va vers toi après on parle d'abord va vers toi après tu viens on on verra tout comment te réaliser comment changer le monde tout ce que tu veux mais d'abord va vers toi d'abord je veux que celui qui vient chez moi ça soit quelqu'un de vrai qui s'est trouvé lui-même qui sait qui il est mais après tu viens donc c'est tout tout le tout le deab c'est c'est de nous aider à ça qu'on ose être nous-même Même si ça plaît pas à des gens, même ça ressemble pas à ce qui est autour de nous, mais d'être soi-même, c'est le point de départ. Dès qu'on arrive à ça, après tout est ouvert. Les méthodes, elles sont là, il y a aucun problème. Toutes les méthodes pour pour avancer et tout, le problème c'est que la méthode elle peut pas marcher sur un sur un élément qui n'est pas vrai. Hm. célester c'est beau vos enfants ils parlent haschem tous les jours bon hashem vous verrez vous verrez bezatem quand ils vont grandir vous allez voir le narathat comment vous allez être vous avoir des des joant de vos enfants quand vous les le apprenez depuis leur jeune âge vous leur apprenez les vraies valeurs comment on vit comment quelqu'un il vit parle avec hum c'est comme ça qu'on vit ce qu'on a besoin parle avec hashem que on demande à h tout de réussir de de de nous donner on s'habitue à dialoguer avec lui et ça ce que vous recevez comme cadeau dans tout ça à part la prière et tout ce que fait c'est que vous vous êtes vous-même après vous vous roulez pas vous quand vous propose un poste de quelque chose que vous n'êtes pas vous regardez pas le l'honneur ou l'argent ou vous regardez est-ce que cette place elle correspond à moi-même correspond à moi-même pas à moi-même j'en ai pas besoin je veux pas je veux pas c'est pas mo je vais faire dans ce travail là C'est pas moi. Et ben vous que vousz votre votre examen madame Carmelom un bon rêve de vous comprenez c'est le point de départ être moi-même. Je fais pas de je fais pas de réduction sur ça. Je vais être moi-même c'est tout ça. J'aime ça. J'aime pas, c'est tout. C'est tout. Maintenant, je peux être sympa et et être souple et tout ce que vous voulez. Mais mais moi c'est ça. Moi, je suis comme ça. C'est ça, c'est moi et je suis obligé d'exister parce que c'est HM. C'est c'est HM. C'est pas maintenant des des c'est pas des caprices, c'est HM. C'est que si je fais pas ce que j'aime, je vais pas exister. Le monde, il va manquer de mon existence. Alors, vous avez des gens sur terre qui sont des des zombies, des gens qui sont des des produits de la télé, des produits de de Hollywood que qu'elle vision. Celui-là, il a le poster de de tel artiste, l'autre il a poster de de l'autre, de plusieurs artistes, des posters des politiciens, des artistes, des chanteurs, des des cinéas. Et lui, qu'est-ce qu'il est ? Il a quand même être un poster de lui-même. Pourquoi il est pas un poster de lui-même qui se voit lui-même ? parce que lui aussi lui aussi c'est un artiste. Ah maintenant c'est pas un artiste qui a été reconnu par Hollywood, c'est pas important mais par Hem il a été reconnu. C'est un artiste c'est HM qui l'a créé. Voilà les amis voilà exactement par pas de compromis sur ton identité, c'est tout. Voilà les amis, merci d'être là, de votre présence, votre soutien, de vos messages, votre communication, votre recherche. Ver prie pour nous que vous réussissenou [grognement] accrochez avec accrochez-vous à Rabenou. Rabenous c'est la réussite du monde. Tout celui qui est dans le sac de Rabenou le réussit sa vie. Il nous aide à nous trouver, trouver notre place, avoir confiance en nous, à oser faire ce qu'on a envie de faire. C'est c'est extraordinaire. [chant] Voilà les amis, bonne journée, excellente journée. À tout à l'heure 14hm pour le rotte. On va commencer à nouveau l'écouter à la rotte sur Pessar sur la Torah 57 toujours. Portez-vous bien. l'attend pourrait attraper ces oiseaux il faudrait d'abord se réconcilier d'abord se réconcil accepté aujourd'hui de ce que c'est il en est ainsi en ce jeu seulement de nous sauveur, c'est le grand d'aller chercher [musique] Je Un roi ordonna à tous ses sujets : "Allez les moissonner mes grands champs de blé, car il va tomber sur notre pays, [musique] la plus terrible de toutes les pluies." Il donna l'argent mais les serviteurs au lieu de se mettre de suite au labeur à l'air des pensées jouait s'enivr et le grand tour àagan vasta [musique] le blé alors de colère le roi condamna à la pendaison [musique] ses sujets ingrat le jour de potence avançait bientôt quand un conseiller [musique] leur au cachot étant un ami du roi, je [musique] connais ses goûts et ce qui pourrait l'apaiser. Il a des milliers [musique] d'oiseaux merveilleux et le plus beau manque et il le veut. Là-haut, tout là-haut et perché l'oiseau. Il est haut qui peut l'attraper. Pourattraper [musique] cet oiseau, il faudrait d'abord se réconcilier. Il faudrait [musique] d'abord se Armant un [musique] bateau les sang condamné. Fir cap sur l'île où l'oiseau logeait. En [musique] arrivant, ils cherchèrent et trouvèrent l'oiseau tout en haut d'un arbre séculaire. Comment monter pour [musique] prendre l'oiseau ? D'échelle nul n'a pris ni même d'escabot. Montons l'un sur l'autre jusqu'au sommet et nous pourrons l'oiseau capturer. Là où [musique] tout là-haut est perché [musique] Il est où qui peut l'attraper ? Pourattraper cet oiseau, il faudrait d'abord se réconcilier. Il faudrait d'abord [musique] se réconcilier hélas nul [musique] ne voulant être dernier. Personne n'acceptait d'être le premier sur qui le second ses pieds poserait et le troisième pourrait grimper. Il en [musique] est ainsi enfin de l'exil où tout notre peuple est en grand plairil. Ce qui seulement pourrait [musique] nous sauver, c'est le grand juste d'aller chercher. [musique] Là-haut, tout là-haut Pour réattraper cet oiseau, il faudrait [musique] d'abord se réconcilier. Faudrait [musique] d'abord se Que chacun voulant être le premier ne rêvent que de gloire et de [musique] haut sommeil. qui acceptera l'humble position de courber le dos et de [musique] dire mon temps. Chacun voulant être le premier, ne [musique] rêvant [chant] que de gloire et de haut sommet, qui acceptera l'humourber le dos et de dire mon temps. Il est haut [musique] qui peut l'attraper. Pourit attraper cet oiseau, [musique] il faudrait d'abord se réconcilier. Il faudrait [musique] d'abord se [chant]