Le vent qui souffle sur la harpe de David

Kind: captions Language: fr [Musique] dans la brochure page 35 et 35 c'est l'adresse du t passage on est arrivé arrivé en bas de la première colonne on est dans la deè colonne colonne de gauche page 35 dans la brochure passage et ça c'est le principe de la contraction des lettres de notre sainte T qui parce que tout toute toute lettre de Torah elle vient d'une source elle vient d'une source qui coule de la maison d'EM de la maison d'EM il sort une source et cette source là elle arrive jusqu'au lettres de la Torah que les lettres chaque lettre de la T c'est une source qui sort de la maison d'EM mais et de l'amour queem il a pour le H Israël parce qu'il prépare le cœur ver il a donné la force à la lettre de contracter l'océan de la connaissance de la sagesse pour qu'on puisse beau pardon qu'on puisse passer dans cet océan là de la sagesse et pouvoir profiter tirer de la lumière de de la Torah c'est pour ça que le H Israël il a étéoré de de de compréhension divine très très élevé au moment du passage de la mer rouge comme on a dit c'est écrit dans que elle a vu une servante dans la mer plus que ce qu'il a vu ça ve maintenant il des visions très très grand au moment du passage de la mer parce que qu'est-ce que c'est c'est l'ouverture des EAU de la Conscience Divine c'est grâce à des contractions extraordinaires de des lettres de la tor pour qu'on puisse passer là-bas et pouvoir tirer s'alimenter de ces endroits là comme il est écrit vous allez puiser de l'eau dans de l'eau dans la joie des sources de la délivrance argument comment il a traduit le Targum dire l'araméenos il a traduit vous allez recevoir un enseignement nouveau donc maintenant le le le t il envoie chacun c'est dire que maintenant comment chacunem vers chacun c'est pour pour lui amener des lettres de Torah que ces lettres de Torah ce sont des des mamagees des sources de de de sagesse extraordinaire et infinie quand est-ce qu'ashem il fait ça quand la personne elle prépare son cœur vers Hashem dire dès qu'il y a un éveil du cœur vers Hashem dès que quelqu'un il met son cœur dans ce qu'il fait dans le peu qu' fait ou s'il fait beaucoup un peu mais il le fait avec cœur c'estàd il essaie de s'appliquer il essaie de de se concentrer et il essaie de mettre tous ses sentiments dans ce qu'il fait dans dans la Torah dans les mitot et quand il fait ça il déclenche l'amour d'akadbu que son l'amour d'akadbu c'est il se manifeste par la par le tsimtsum par la contraction de la lumière parce que si Hashem il se contracte pas alors le monde il brûle comme comme le le jban la destruction du Temple elle s'est faite par par la révélation d'Hashem au-delà de la contraction maintenant plus il y a amour d'ashem et plus Hashem il s'adapte à au niveau de l'homme c'estàd il va adapter si vous voulez le repas par rapport au au au système digestif de la personne il va pas regarder qu'est-ce qu'il veut lui donner à manger il va regarder qu'est-ce qu'il peut manger et selon ce qu'il peut il va lui donner le maximum de ce qu'il peut va se contracter se contracter pour venir dans le cœur de la personne et l'alimenter avec ce Mayan là de Lama cette source de Lama qui sort de la maison d'ashem c'est ça la tor alors quelqu'un il veut rentrer dans la Torah il sait que rentrer dans la Torah ça veut dire rentrer dans la source d'ashem recevoir des os qui viennent de l'infini c'est la sourge d'ashem comment quelqu'un il va il va il va pouvoir rentrer là-dedans alors Comand mon cher avenou il est venu l'amener les lotes il a vu qu'ils avaient pas le cœur là-dedans si maintenant ils étaient là en train de l'attendre uniquement s ils étaient en train d'attendre on dit pas maintenant qu'ils étaient qu'ils étaient en train de faire des choses qui que c'était des tadquim qu'ils allaient faire des des des mortif ication uniquement en train d'attendre s'ils avaient attendu tranquillement que monabenou revienne le donné la Torah avec des avec des des lettres que ces lettres là elles auraient fait que plus personne elle aurait pu oublier la Torah dans le monde et plus personne il aurait il serait détourné des chemins d'ashem dans le monde parce qu'il y aurait une évidence d'ashem dans tout le monde entier grâce à ces lettres là de qui était gravé sur les lant qui était d'un niveau de d'évidence de lumière très très élevé maintenant il y a eu ce qu'il y a eu alors c'est ces lotes elles ont été cassées et après les autres lotes c'était déjà plus la même chose c'est-à-dire que les deuxièmes les deuxè not qu'il a amené monabou le 17 tamous c'était déjà plus la même chose elles étaient beaucoup plus contracté et c'était beaucoup plus difficile de trouver les chemins d'Hashem tandis que haschem ce qu'il a voulu c'est c'est mamach donné à l'homme toute la Torah de façon évidente et tout que ça y est l'homme il en finisse avec la mort d'abord si on avait reçu les première lot on serait plus jamais mort la mort elle aurait disparu du monde il y a eu beaucoup de choses qui s aurait eu une autre vie complètement c'est la vie de après la résurrection des morts c'est mais on aurait eu à Matan Torah on aurait eu ça parce que ce cette Torah c'est c'était une Torah extraordinaire c'est pas comme on a eu après une Tor avec beaucoup de de celle qu' a eu après elle était beaucoup plus difficile alors maintenant le le niveau c'est c'estàdire le niveau que chacun il va recevoir maximum de révélation de la Torah ça va dépendre combien il a mis son cœur dans ce qu'il fait dans la Torah comment il met son cœur dans la prière comment il son cœur dans l'étude comment il se met son cœur quand il fait une mitva plus il va mettre son cœur et plus maintenant il va il va déclencher l'amour d'Hashem que l'amour d'ashem il se traduit par une contraction de la lumière infinie qui va se graver dans le cœur de la personne c'est comme ça qui marche le système de la Torah dire que maintenant l'homme il doit chercher Hashem si l'homme il cherche pas Hashem Hashem il peut se révéler à lui parce que s'il se révèl à lui il va le brûler donc il peut pas se révéler à lui comme on a vu hier les autres chir j'ai parlé beaucoup de la musique et tout pour savoir combien combien combien la musique qu qu qu'on écrit musique en hébreu ça peut se lire magique aussi on peut dire musique mais on dit que c'est magique c'estàd c'est c'est c'est quelque chose qui fait mal qui détruit parce que les gens qui sont qui sont attachés à des des des mondes de ténèbres avec la musique que les pauvres c'est c'est une destruction du cœur c'est un cœur cassé c'estàd un cœur cassé qui marche plus c'est pas que un cœur détourné c'est un cœur il est cassé il marche pas il ça que la personne elle a cassé son cœur dit c'est comme quelqu'un il avait une montre il a cassé maintenant il peut plus lire l'heure c'est tout sa montre elle est cassé quelqu'un il avait un cœur son cœur il l'a cassé maintenant que son cœur est cassé il peut plus aimer la Torah il a un cœur qui est cassé maintenant il faut lui reconstruire son cœur alors par là où il est là où il se trouve qu'il fasse un petit peu comme Rabou il a dit un petit peu c'est bien aussi qui fait un petit peu mais qui le fait avec du cœur comme Rabi Nathan lu a dit il a dit j'ai vu j'ai vu chez mon beau-père qui était qui était le le beau-père de Rabin Nathan c'est un très grand sadic mais il a dit c'était froid sa Tor elle était froide il dit c'est comme une soupe chaude et une soupe froide il dit une soupe maintenant donner à quelqu'un une une une Dafina froide tu quelqu'un il peut la manger il peut pas la manger c'est immangeable c'est c'est quelque chose même de très bon qui est froid c'est immangeable et quelque chose même s'il y en a très peu même quelque chose c'est pas très bon mais si c'est chaud c'est mangeable quelqu'un il a une soupe elle il a un petit peu c'est chaud une fois comme çaab Nathan on devait lu servir à manger il a dit même un petit peu c'est pas grave s'il a un petit peu de soupe mais que ça soit chaud c'est ça Lecar alors il dit dans Laem c'est comme ça même si tu fais un petit peu ne regarde pas maintenant que tu veux faire beaucoup beaucoup pourquoi tu veux faire beaucoup pourquoi tuas tu as tu as un instinct de faire beaucoup ça ça vient de de l'oncle de Tonton Essav de l'oncle Essav et le oncle Essav il pousse à faire beaucoup c'est son son Ian à lui faire beaucoup la bourse elle est montée les échanges ils ont monté il a vendu beaucoup il a fait beaucoup il a construit beaucoup il a beaucoup de maisons il a beaucoup de si il a beaucoup il a beaucoup comme il a dit moi j'ai j'ai beaucoup moi j'ai beaucoup c'està-dire moi je cherche beaucoup il lui a dit je je cherche beaucoup et aussi je je cours il lu a dit viens on va courir et sa il a dit à yaakob yaakob il a dit d'abord moi j'ai tout sache que moi j'ai pas beaucoup j'ai tout ça ve dire pourquoi j'ai tout parce que moi mon cœur il est avec Hashem donc maintenant j'ai pas besoin de beaucoup parce qu'il suffit que je fasse un petit peu avec du cœur et Hashem il vient vers moi Hashem il vient son je déclenche l'amour d'ashem et Hashem il vient vers moi il contracte la lumière infini pour me donner une sagesse extraordinaire dans le cœur avec c'est pour ça que moi j'ai tout je suis comblé et d'un autre côté moi je vais pas vite moi je vais pas courir parce que moi je vais à la vitesse du travail il lui a dit les regé la MA moi je vais d'après le rythme du travail moi je je peux pas aller plus vite parce que moi j'ai des femmes des enfants des troupeaux des trucs si je commence à courir ils vont mourir ils peuvent pas courir un troupeau de brebis ça peut pas courir des enfants ça peut pas courir moi je vais doucement moi je vais à la vitesse du plus du plus du plus lent qu'il y a dans mon dans dans mon dans mon groupe que ça soit les les femmes que ça soit les enfants que ça soit le troupeau je vois celui qui marche le plus doucement c'est ça ma vitesse comme ça qu'il allait yaakob ycob c'était ça son son sa façon d'être mais SAV lui il veut beaucoup et il veut vite vite et beaucoup la vitesse et la quantité vite vite il lui a dit àina donne-moi à manger gave-moi avec ce ce rouge là c'est c'est ce manger rouge il voulait il lui a dit gave-moi il lu a pas dit dit donne-moi à manger quelqu'un il demande à manger il dit pas gave-moi il dit donne-moi à manger s-moi un plat ou quelque chose il dit gave-moié gave-moi de ce de ce rouge là parce que lui c'est il veut beaucoup beaucoup alors cette Clipa là deab elle s'est traduite dans la dans dans ladoucha par le fait que les gens ils ont créé des systèmes pour gaver les gens avec la Torah comme des oiesd il dit voilà tu vas le gaver comme comme une oix tu vas le remplir tu vas le remplir tu vas le remplir mais maintenant est-ce que tu fais des vérifications est-ce que tu fais des analyses de sang pour voir si son cœur il marche parce que maintenant si tu es en train de le gaver et son cœur il marche pas ça sert à rien du tout tu es en train de le détruire c'est pas que tu es en non seulement que ça sert à rien mais tu es en train de détruire le bénadam tu es en train de mettre la HMA dans un quelqu'un qui a pas de cœur qu'est-ce que tu es en train de le faire souffrir tu vas tu vas le faire souffrir tu vas tu vas rendre quelqu'un qui va souffrir et et qui va faire souffrir son entourage que si la personne elle va à son rythme elle va doucement elle met son cœur elle fait sa Tefila avec cœur même un petit peu de la Tefila même rien que le schéma ou R laamida ou un miseemord dans les la elle le chante elle chante le mism la elle chante bam ou elle chante la Shira quelque chose qu'elle chante elle est contente de dire ça ça ça amène de lama et ça la grave dans le cœur que Lama d'abord elle est agréable et elle est profonde elle sortira jamais elle sortira jamais du cœur pour ça que maintenant j'ai vu parl Deir il dit c'est écrit dans la première galout c'estàdire dans la sortie d'Égypte avec ton ton bâton de mon il a ouvert la mer oui mon il a pris son bâton il a mis devant la mer et il a ouvert la mer ça c'était sortie de la première galoute d'Égypte maintenant quand on va sortir nous de maintenant de cette Gal dans laquelle on est avec le cané avec le cané le crayon le le la plume qui est le les le cané qui est la plume qui s'appelle le coumous la plume bazarama de avec ça il va ouvrir l'océan de la Torah voilà ce qui dit le zo par rapport à ce qu'on est en train de dire maintenant donc il dit pour la première la première délivrance elle s'est faite par l'ouverture de la mer avec le bâton de monirabeno la la la dernière la deuxè c'est nous on va sortir maintenant de la galoute quand il va y avoir Laou maintenant alors la mer de la elle va s'ouvrir avec le coumous avec la plume d'accord c'est la plume qui va ouvrir la mer de la torahcrire à la parce que maintenant la plume qui écrit les paroles de Tor sur le livre c'est le principe de l'ouverture de la mer c'est pour ça qu'ils ont dit un champ sur dans dans la mer qui parce que LEC de l'attachement et du de l'Union des lettres de la Torah avec le le avec le livre ça c'est l'ouverture de la mer de la sagesse déchina c'est par le champ et le N voyez maintenant du Nathan en quelques mots comment il a résumé maintenant il a ramené tout ce qu'on a dit avant et il a aussi amené dans un niveau très élevé puisque maintenant il amène le zoir qui que le zoir il dit que pourquoi maintenant quelle est la différence pourquoi monerabenou il a ouvert la mer avec le bâton pourquoi monerabenou il a parlé au lieu de parler au rocher il a tapé le rocher avec le bâton parce qu'il y avait pas de cœur c'est pour ça qu'il a été obligé de faire ça comme il y avait pas de cœur il a été obligé d'utiliser son bâton pour ouvrir la mer parce que le cœur du HME Israël il c'était des h Israël c'était des Égyptiens c'était des idolâtres des gens qui sortaient de l'idolâtrie ils étaient nés dans l'idolâtrie ils avaient plusieurs générations dans l'idolâtrie donc maintenant ces gens-là qui sont dans l'idolâtrie comment tu peux tu peux leur leur parler de cœur il y a pas de cœur il y a pas de cœur puisqu'ils sont dans leur cœur il il est cassé comment tu veux qu'ils ait du cœur alors le fait que maintenant il y avait pas cœur c'est avec le bâton que mon cherabenou il a ouvert la mer mais maintenant la la dernière guoula comme cette dernière guoula elle va venir grâce à à à à la Nina grâce au tikakali que Rabenou il a été mégalé dans le monde que Rabenou il a été mégaléarina comme on a étudié que ces 10 sortes de champs c'est eux qui vont qui vont réparer les 10 sortes de pou qui a dans les impulsions du cœur c'est eux qui vont faire sortir les 10 flèches qui se sont plant dans le cœur de chacun chacun il a il a eu 10 flèches avec les 10 poisons du Satan qui sont plantés dans son cœur comment il va les sortir alors le mandiant qui a pas de main lui dit moi je vais les sortir moi moi je vais les sortir et comment avec quoi il va les sortir avec lekaklali avec la negina c'est pour ça que dans la mer ils ont chanté pourquoi ils ont chanté dans la mer quel rapport ça a de chanter avec l'ouverture de la mer pourquoi ils ont pas chanté quand il y a eu les les les les maottes de mitraï quand il a eu toutes les plai en Égypte ils ont pas chanté quand ils ont reçu la la Mane pourquoi ils ont pas chanté pourou quand ils ont reçu de l'eau ils ont ils ont chanté dans l'ouverture de la mer pourquoi parce que l'ouverture de la mer c'est c'est fait ça se fait avec la Nina c'estàdire c'est le champ qui va permettre de graver les lettres de la Torah sur le livre c'està-dire de graver les les les lettres de la Torah come on a dit qu malir Libera écrisles sur le livre de ton cœur comment tu veux que les lettres de la tor se grav sur le livre de ton cœur grâce à Laina grâce à avec les 10 sortes de chant ça ça va te graver la lumière de la T dans ton cœur tu vas commencer à connaître la mais Laem Laem c'est ça que tu vas apprendre comme dit Dav cherche c'est ça qui cherche il cherche la Torah d'ashem c'est c'est c'est ça qu'il veut comment il va voir la Torah d'ashem la Torah d'ashem c'est quelque chose que quelqu'un il reçoit tem s'il est pas prêt il meurt tout de suite ça lui explose tout tout tout ces Kim tout de suite il va il va il va dérailler complètement s'il reçoit cette Torah là s'il a pas de récipient alors Hashem il donne pas la Torah Hashem il donne la Torah que au gens qui mettent leur cœur dans la Torah quand ils mettent leur cœur dans la Torah alorsem il vient mot il vient se graver dans le cœur maintenant comment on fait pour pour attirer ça c'est grâce à la nigina c'est dire la réparation de la nigina la réparation du nigoun la réparation de la voix c'est pour ça que Rabenou il dit que il dit il dit il y a il y a une Rabou il amène dans la Torat Guimel ce sont des choses qui sont qui sont MAM très profondes et qui sont très très qui sont des généralités ce que Rabenou il enseigne ça englobe tout ce qu'il y a dans le monde à tous les niveaux Rabenou il parle dans la t Guimel dans la Torah 3 du cé moranous dit que il y a une segoula pour réparer le le champ c'estàdire pour réparer le champ pour être capable d'écouter des champs mais que que ces champs là même SS sont pas bien ils vont pas nous ils vont pas nous faire du mal c'est d'étudier la Torah la nuit aprèssot la aprèss d'étudier la Torah maintenant ça s répare de deux choses ça répare le nigou c'estàd ça répare la gorge on a vu que on a vu le que ça répare le Garon comme je vous ai dit pas la Garon mais le Garon ça répare le Garon dire ça répare l'outil du champ et ensuite cet outil du champ il va permettre de rentrer la Torah dans le cœur donc ça répare le son chez l'homme le principe de la voix et du son il y a beaucoup à dire ce que vous dit kitsour Gadon parce que on peut parler des heures et des heures de de ces chosesl c'est des choses qui sont amouot Méon alors ça répare la voix et rab il dit aussi que ça répare la Cavana que la personne elle va pas étudier pour s'appeler Rabi pour pour devenir un rave ça aussi ça répare ça pour pourquoi ça répare ces de ces deux choses là parce que maintenant quand qu'est-ce qui fait queil a envie de devenir un rave c'est parce qu'il a pas de cœur c'est pour ça qu'il a envie de devenir un rave ouais c'est pour ça qu'il a devenir un rave un rave c'est c'est ce qu'il a dit c'est ce qu'il a dit savent il a dit les rave moi j'ai un rave c'est ça qu'il a dit à à à yaakob moi j'ai un rave moi j'ai trouvé comment je vais je vais je vais te je vais t'attraper quand tu vas vouloir toi tu toi tu dis que tu es col colov mais moi je vais te dire comment je vais t'attraper moi j'ai un rave moi je vais faire je vais faire de toi je vais faire chez toi des gens qui sont des raves et ces raves là c'est ceux qui c'est ceux qui vont t'empêcher d'arriver à trouver cette voix cette colle de Yakov il va pas marcher parce qu'il y a il y a il y a des gens qui sont raves pourquoi ils sont raves pourquoi pourquoi un rave il a pourquoi quelqu'un il il vise ce métier là il a envie de faire ce métier là parce que il a pas de cœur parce que si quelqu'un il avait du cœur jamais il voudrait faire ce métier là ça l'intéresserait pas quelqu'un il utiliserait Sa Torah que pour s'attacher à pourquoi il va faire ce métier là pourquoi il va aller vers cette chose là alors abous dans cette Torah il te donne les deux choses il te donne en même temps le ticoun que tu peux entendre la musique que tu vas réparer chez toi le sens de la musique c'estàdire tu vas répérer ta gorge en étudiant la Torah orale après minuit et d'un autre côté ça répare la Cavana que tu vas pas vouloir étudier pour qu'on t'appelle Rabi tu vas étudier pour t'attacher à Hashem c'est tout tu vas pas étudier pour qu'on dise le grand rave il connaît il sa c'est c'est pas pour ça que tu vas apprendre la Torah tu vas apprendre la Torah d'ashem MAM pour t'inclure dans l'infini c'est ça qui t'intéresse tu vas pas maintenant utiliser la Torah pour pour devenir un un une vedette dans le monde c'est pas ça qui t'intéresse toi maintenant ce que tu veux c'est c'est t'approcher d'Hem bemet alors cette cette cette sgou là d'étudier la Torah orale après KHS comme je vous ai dit hier à la fin du cours il dit que maintenant c'est écrit dans Shanou et d'ailleurs avamm il rapporte aussi sur l'explication sur la T Rabenou il dit d'étudier d'étudier la Rabenou il dit étudier la Torah la gamara la nuit là et là c'estàd dans la deuxième partie de la nuit après khatsot dans dans la tor guim dans T la trè Tor du côté Moran rab dit ça Etman il parle de la Michna il par il parle pas de la Gemara il parle de la Michna il dit que c'est la Michna mais les c'est c'est le principe c'est le même c'est la Torah orale c'estàd d'étudier de la Torah orale après le après maintenant la tor orale après alors c'est écrit dansorté dans que quand tu finis la première chose qu'il faut étudier c'est la Michna ce qu'il faut faire après tout de suite il faut étudier des michn c'est pour ça dans le nous lui-même du il y a des mich à la fin m de a on fait un de mich il est dans le même de pour que tu rentres dans la parce que dit qu'est-ce qui fait que quelqu'un il a envie de s'appeler Rabi c'est vra qu'avec la T c'est qu'ave quelqu'un qui connait du jamais il va s'appeler Rabi c'est quelqu'un qui dit moi je connais le je connais le je connais tout jamais il va s'appeler Rabi parce que un Rabi c'est que quelqu'un qui a le CO de trancher avec la tor avec la T or la qui va donner c'est ça qui donne alors maintenant quand quelqu'un il qu'estce que c'est le moment de c'est quoi comment comment maintenant comment je on va sortir je me lève pour te pour te pour te te louer sur sur sur ta Tor alors laara demande il dit mais comment David am il savait monerou il savait pas moner il a employé un langage flou et David am il a tranché il a ditsot M je me lève d'abord le zo il dit que khatsot c'est le nom d'EM parce qu'il ditsot je me lève à qui tu es en train de parler et c'estem c'est un des noms d'EM et lui David il avait il avait un violon ou une harpe d'accord au-dessus de son lit maintenant àsot il venait le vent du nord il soufflait et il faisait de la musique dans le dans le l'AR de de David Amel c'est pour ça qu'il connaissait le le de khatsod parce que le zum de khatsod c'est le S de la ngina c'est ça le zman de khatsod puisque comment lui connaissaitatot c'est parce que c'était le moment où saarpelle jouait toute seule c'est pas comme ils ont fait à la tombe de David am ils ont fait là-bas une statue en bronze avec un espèce de monstre qui joue de la de la harpe et ils ont dit voilà David ils écrivent en bas David am et tous les touristes il viennent faire des photos là-bas vous croyez que Dav vous cez que David am c'était c'était un type qui faisait il faisait la manche dans le métro ce n'est pas à David am David am c'était pas un musicien des des des des des boyaux de la terre David Amel c'est c'est c'est le le vent le vent d'Hashem le souffle d'Hachem qui venait souffler dans son dans sa ARPE et cette cette musique qui sortait c'est ça qui lui faisait il se levit à c'est là qui qui connaissait ce moment- là qui est un moment très très précis puisque c'est c'est marage le passage d'un d'un d'un d'e d'une étape à une autre c'est le début du jour c'est un mche le moment le plus la plus grande miséricorde qui existe ce ce moment là pour ça que les brlev font attention de se lever un petit peu avant par exemple maintenant aujourd'hui às c'est c'est à 23h 23h30 ici en er donc les gens essayent de se lever à 23h15 pour être pour être attendre ce moment-là parce que c'est un moment extraordinaire dans le monde ce moment là Bedou qui est 6h après la sortie des étoiles comme aujourd'hui la sortie des étoiles c'est à 17h30 la nouvelle heure avec de l'heure d'hiver donc à 6h ça fait 23 h30 al les gens il essayent de se lever 23h15 pour attendre bien sûr pour se lever à 23h15 il faut se coucher déjà il y a des gens les pauvres à 23h15 il dorment pas encore bon les les les BRL c'est c'est des gens que ababous nous a dit qu'il faut se coucher tôt il va mettre quelqu'un il doit faire attention d'essayer de dormir à 19h ou 20h au maximum il d'abord il va éviter s'il va dormir à à à avant 20h il va éviter de regarder le journal de 20h qui va lui remplir la tête et le cœur avec des de la pourriture déjà il en a assez comme ça et il va se lever à ce moment-là que c'est un moment de de de joie dans le ciel puisque c'est là où Hashem il va avec les tadikim dans le ganeden pour pour pour être m cher pour prendre du plaisir avec les tadikin et tout celui qui se lève à ce moment-là alors MAM il est dans cette famalia mal il est avec Hashem il va avec les sadikim il peut demander tout ce qu'il veut parce que c'est des moments où il y a ces de heures là les portes du ciel elles sont ouvertes et on reçoit tout le monde avec la plus grande miséricorde qui est au monde parce que c'est le moment de la musique mamache c'est le moment du chant et de la musique c'est le moment du chant céleste du chant d'ashem qui descend dans le monde c'est le chant d'Hashem qui descend dans le monde comme la gamar elle dit que Hashem à à khsot il fait le Tikoun khatsot et on entend la voix d'Hashem qui qui qui se lament sur la destruction de son temple c'est la voix d'ashem c'est pas maintenant c'est pas des paroles c'est du son uniquement c'est pas des paroles il y a pas des paroles il y a marqué chaog shaog ki Hashem il crie comme un lion c'està dire sur la destruction du Temple alors quand quelqu'un il se lève à ce moment-là ou c'est un moment où où où d'un côté c'est c'est un endeuillement sur sur la destruction du temple mais d'un autre côté c'est un moment de joie extraordinaire où Hashem il est avec les tadikim celui qui qui rentre là-dedans même s'il fait rien de spécial qui rentre dans ce Z là rien qui rentre dans ce temps-là voilà aujourd'hui ici je sais pas à quelle heure en France c'est la sortie des étoiles ici c'est sortie des étoile elle est à 17h30 donc ça fait 23h30 vous avez de 23h30 à 1h30 du matin ces 2hures-là c'est cadeos kod kodashim vous mettez dans ce Z là vous vous asseyez et vous restez avec Hashem c'est tout même si vous pouvez rien faire R de rester dans ce zan là ver maintenant on est dans des corps qui sont des des des corps en en en B armé ils sentent rien du tout mais mais après 120 ans vous verrez qu'est-ce que c'était les gens qui qui ont pu faire ça c'est pour ça que c'est écrit dans lesesparim que la guoula harona elle va venir avec ces gens-là qui se lèvent à khsot parce que de la même manière que la première guoula de mitraï elle était à khatsot la dernière guoua c'estàd celle qui va venir maintenant que Masia qui va venir il va venir grâce à ces gens-là qui se lèvent à khatsot c'est eux qui amèent la guoua pourquoi ils amènent la guoula parce qu'ils amènent du le champ d'Hashem dans le monde ils amènent le chant qui venait sonner dans la dans il chantit dans la harp de David am Mel ce chant-l eux ils se lèv il il il le manifeste dans ce monde et qu'est-ce qu'il fait ce champ ce champ il va aller coller la Torah dans le cœur des gens ce champ-là il permet de coller la Torah au cœur c'est ça c'est ce qu'on a vu c'est ça le le T de la negina T de la negina c'est que la Torah elle se colle sur le cœur c'est ça le but de la musique c'est qu'elle fait que que les lettres de la Torah elles viennent betsimtsum contractter dans le cœur de chacun et que chacun il est un quécher avec le Lema c'estàdire avec la l'océan de la sagesse Hashem il veut donner à chacun Hashem il veut donner énormément à chacun Hashem il est pas Hashem il veut donner beaucoup il faut pas croire les gens ils se plainent ils disent ouais mais moi j'ai pas de parlassa j'ai pas de maison j'ai pas c j'ai pas de femme j'ai pas l'ordre mais Hashem il veut te donner tout ça tu crois qu' Hashem il veut pas te donner Hashem il veut te donner tout beaucoup plus que ce que toi tu veux Hashem il veut te donner mais Hashem il veut pas te détruire Hashem il veut te construire il veut pas te détruire Hashem il veut te donner des choses qui vont te faire du bien Hashem il veut pas donner des choses qui vont te faire du mal tu vois un petit enfant il veut jouer avec des allumettes tu veux pas lui donner les allumettes il dit mon père il est méchant il veut pas me laisser jouer il dit mais avec quoi tu voulais jouer ben avec des allumettes mais ton père il est pas méchant il veut pas que tu tu tu t'incendies tu vas te brûler avec ça tu tu tu il reste arrivver des choses graves Hashem il veut pas te brûler avec la Torah pourquoi Hashem il dit à mon cher enlève les lettres et et les table de la loi se casse pour pas que le homme Israël il soit détruit parce que si maintenant c'est quelqu'un il a son cœur dans l'état avot de ce monde et Hashem il lui donne la Torah mais il va le tuer avec la Torah que parce qu'il a pas de cœur où on va écrire la Torah ce coin va écrire la Torah sur une cervelle un poischiche on va lui écrire toute la Torah on va lui exploser son cerveau il faut un cœur pour recevoir la Torah donc Hashem il te dit voilà donne-moi ton cœur un petit peu Rabenou il a dit Rabenou il a dit donnez-moi moi donnez-moi votre cœur et moi je vais vous emmener dans un chemin que jamais il a existé dans ce monde jamais personne n'a été dans ces cheminsl moi je vais vous emmener dans des chemins de la Torah que jamais personne n'a vu dans ce monde rabous il il il a révélé des choses extraordinaires mais seulement il faut mettre le cœur rabous c'est l bassarè c'est l Bassar c'est le cœur et pour faire le pour mettre le cœur il faut il faut utiliser sa bouche avec sa bouche on construit son cœur et comment on fait que sa bouche elle elle elle son elle réveille son cœur c'est quand le champ qu'il y a dans la bouche c'est un champ cadoche quand le il y a il y a un champ cadoche un souffle cadoche dans la bouche à ce moment-là il réveille le cœur et pour réparer le pour réparer le champ alors il faut il faut tikounabrite il faut tikounali quelqu'un il fait tikounali tous les jours il répare sa voix il répare le le l'alliance avec Hashem il répare la la possibilité de s'allier avec Hashem la possibilité de s'unir avec c'est ça qui qui sinon c'est comme comme la toran elle dit dans on dit dans Kida vous étiz comme une femme comme une femme impure comme une femme qui qui qui qui a ses règles que son mari il peut pas s'approcher d'elle c'est la même chose pourquoi impur parce que votre votre votre son votre musique votre voix elle est elle est pas attaché avec ladoucha il faut réparer votre le son de votre voix il faut réparer votre voix comment vous allez réparer votre voix a donnéous a donné des extraordinaires maintenant quelqu'un qui peut étudier un petit peu il se lève la nuit après une fois qu'il a fait il é tuud un peu de la Michna il va il va il va réparer MAM la voix chez lui tout tout ce qu'il va dire après dans sa voix il y a des choses qui passent qui sont m du RO du Sou MAM MAM du rood et des gens simples des gens simples c'est pas c'est pas des gens qui sont c'est pas des vedettes c'est des gens simples pas Cho et vous voyez dans dans sa voix il y a du rodch quand vous entendez sa voix vous attendez le souffle d'hachemche ça vous réveille ça vous encourage ça vous donne envie de faire des choses alors maintenant chacun individuellement avant qu'il passe pourquoi rabinatan il parle ici du son de la musique parce qu'il te dit avant que tu avant que tu passes au tyticony dont on a parlé on a parlé des trois tykonyes de parler avec le tadq de parler avec son ami et de parler avec Hashem de faireidb desdout si tu veux maintenant que Lab des dout elle marche il faut d'abord que tu il faut d'abord que tu répares le son qui a dans ta voix il faut que le son dans dans ta voix il soit corrigé il faut comme comme la le comme le le le comme un instrument que tu vas tu vas maintenant régler tu vas régler accorder tu vas accorder maintenant l'instrument d'accord tu peux jouer même quelqu'un qui sait très bien jouer il a il doit accorder son instrument il y a le diapason mais aussi accorder c'estàdire accord des le son avec avec chaque chaque instrument alors il y a des gens qui ont l'oreille ils accordent les instruments après tu peux jouer quand l'instrument il est il est accordé maintenant si tu as un piano ou une guitare ou un truc qui sont pas accordés mais c'est c'est une catastrophe si même si tu sais très bien jouer c'est horrible parce que il y a pas de il y a pas de son il y a pas de musique qui sort c'est c'est des castette c'est pas de la musique ça fait rien du tout maintenant accorder accorder d'abord le le son de la voix accorder le son de la voix après on peut parler après on peut parler quelqu'un il veut parler avec quelqu'un il veut parler quelqu'un avec qui doit s'entretenir pour faire passer un message parler à sa femme parler à ses enfants mais il faut aller d'abord comme on dit accordez vos violons va accorder ton violon d'abord va accorder ton violon va faireb des doutes va passer un moment avec Hashem donne ton cœur à Hashem pendant un moment ne commence pas à débiter des paroles reste tranquille reste tranquille viens t'asseoir avec Hashem dans ton temps et assie-toi avec lui un petit moment passe un moment avec lui et dis-lui voilà Chem je suis venu passer un moment avec toi je suis venu là dans cet endroitl pour être avec toi un moment dis-lui ça dis ça Hashem quand tu vas dire ça Hashem Hashem lui-même il va parler dans ta bouche c'est même pas toi après qui a besoin de parler tu as même pas besoin de parler c'est lui qui va parler dans ta bouche c'est plus toi qui va parler tes paroles elles vont pas venir de ton cerveau elles vont venir de ton cœur tous les gens il me demandent il disent ouais be des doutes c'est difficile j'arrive pas je fais un quart d'heure je deviens fou c'est normal parce que tu veux parler avec ta tête mais si tu voulais parler avec ton cœur tu verrais que 1 heure c'est rien du tout que quand tu vas finir l'heure avec Hashem tu vas tu vas désolé que déjà tu dois te lever tu dois partir pourquoi parce que tu vas kiffer m tu vas être bien mais seulement il y a une méthode il y a une méthode rab dit dans S amid des doutes dit quelqu'un il fait pas bien dout ça lui donne des Neres ça l'énerve pourquoi par toujours par la même chose parce que maintenant il est en train de faire des choses sans cœur alors ça ça donne des Neres parce que ça amène que du côté rigoureux de la vie il y a rien du tout d'agréable dedans mais si quelqu'un il comprend que comaban il dit que la dout c'est kfim c'est ça dout c'est Kim Laem ça veut dire des appels d'amour vers hasem c'est ça la dout c'est çaout c'est pas quelqu'un il a rendu la doute il a rendu comme la comme la Tefila qui fait le matin que maintenant il vient il doit s'asseoir encore avec Hashem et encore parler et encore demander et ça le fatigue mais c'est pas fait pour ça la des dout c'est pas pour que tu répètes encore le même le même scénario que tu fais dans la dans Laila maintenant la des doutes c'est un moment de cœur c'est un moment d'expression maintenant tu veux faire une doute avec ta guitare fais avec ton avec ton violon fais avec ton piano avec ta flute avec truc fais faisout comme tu veux l'écart c'est que tu mettes ton cœur maintenant le départ départ du cœur c'est le temps c'est donner le temps parce que le temps le temps il a été créé je vous ai dit comme le cœur dit que le cœur c'est leanouille de l'homme c'est le néant de l'homme le cœur comme il a dit David mon cœur mon cœur il est comme lealanou c'est dire mon cœur c'est le néant dans lequel hasem il peut créer maintenant quand tu donnes ton temps àem la de donner le temps il y a pas plus grand manifestation du cœur que de ça de passer du temps avec ta femme avec tes enfants avec quelqu'un d'accompagner quelqu'un quelque part il a besoin de quelque chose il a il doit aller acheter quelque chose tu peux pas m'accompagner tu l'accompagnes il y a pas une plus grande preuve d'amour que donner du temps le temps c'est plus que tout les gens il disent taise monie que que tu donnes l'argent c'est comme non l'argent c'est pas c'est pas le temps c'est pas du tout la même chose même si tu donnes de l'argent à quelqu'un tu dis voilà tiens je te paye le taxi vas-y fais tes courses et Cera non c'est pas ça qu'il veut il veut que tu l'accompagnes ta femme elle veut que tu l'accompagnes et qu'elle va te faire tourner dans le magasins et qu'elle va pour acheter une casserole elle va mettre 3h et toi tu vas rester avec elle et pendant 3h elle va prendre une casserole avec le manche bleu après avec le manche rouge mais après le fond comme ça et avec et toi tu restes là-bas tu restes tu restes là-bas et tu parles avec Hashem et tu tu fais BIM tu fais tu fais ça BIM ton enfant tu vient tu du tu parles avec avec lui tu passes du temps avec lui tu l'accompagnes là tu vas là tu le fait que tu donnes ton temps ça c'est la plus grande manifestation d'amour qui existe donc maintenant quand tu veux commencer avec des kissoufil laashem tu veux venir fairebed tu veux parler avec Hashem d'abord il faut que tu donnes ton temps c'est la première chose tu donnes le temps tu viens comme Hashem dit est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah c'est la question qu'on demande à l'homme on lui demande pas maintenant est-ce que tu as étudié la Torah on lu demande est-ce que tu as fixé du temps pour la T tu as donné du temps pour la Torah c'est dire tu venu tu t'es assis tous les jours à la même heure et tu as donné ce temps là qui c'est une demi-heure c'est 1 heure c'est 2h le temps que tu veux est-ce que tu as donné du temps pour la Torah ça c'est c'est la question qu'on va demander à l'homme est-ce que maintenant tu as donné ton temps pour la Torah on dit pas est-ce que tu as étudier beaucoup te demande est-ce que tu as donné du temps parce que donner le temps ça c'est c'est le car de l'engagement du cœur c'est d'abord je donne le temps vous verrez les gens quand vous le viens étudier et teud dit j'ai pas le temps j'ai pas le temps qu'est-ce ve dire tu as pas le temps qu'est-ce que ve dire tu as pas le temps pourquoi tu es tu es un esclave tu tu as été vendu que que ton maître il te permet pas il te donne pas une heure par jour que veut dire j'ai pas le temps ça veut dire quoi j'ai pas le temps ça veut rien dire du tout le temps il est à toi tu tu B un petit un homme libre fais ce que tu veux c'est toi qui a décidé de de faire de faire tourner la la la mobilette à la vitesse où elle tourne c'est toi qui l'a fait tourner la la montre c'est pas il y a personne qui t'oblige on dit ouais mais j'ai ça j'ai ça ok mais mais de l'arrêter le temps aussi tu peux l'arrêter tu peux l'arrêter tu peux t'arrêter et prendre une heure par jour et te mettre avec Hashem et pendant ce temps-là tu dis tu as pas des paroles tu répètes la même chose tu viens tu dis haschem regarde moi je suis venu passer un moment avec toi c'est tout moi je suis venu je te dois le moin la moindre des choses c'est c'est ça que je te dois de passer un moment avec toi je suis là avec toi et si tu commences comme ça tu vas voir hasem il va parler dans ta bouche tu vas commencer à voir des paroles qui vont sortir de ton cœur et quand tu fais ça alors tu ça y est le Dibour il il se répare dire tu as une parole qui est une parole qui va construire ton cœur qui va permettre la Torah de venir dans ton cœur après c'est une autre vie complètement pour ça que rabinthan ici il rentre complètement de l'ignen de l'ann Guina c'estàd que maintenant le le le le le le point de départ c'était quoi comment emener la Torah dans le cœur comment emener Hashem dans mon cœur donc au début on a vu par par la des doutes par le quand je parle avec mon ami que par quand je parle avec le tadq c'est comme ça que j'amène je vais amener la la Hashem dans mon cœur la Torah je vais l'amener dans mon cœur mais maintenant Rabin Nathan il va dans le lien de la negina parce que c'est indispensable de parler de la negina je répète les choses il y a des gens qui me disent oui mais vous répétez beaucoup je suis obligé de répéter parce que c'est si normalement je devrais dire dire une phrase je devrais la répéter pendant une heure la même chose je devrais la répéter toute une heure la même chose parce qu'avant que ça rentre il y a des gens qui viennent ici au cours quand ils partent il y a des gens qui étaient là ils ont été quelque part après et et ils étaient trois ou quatre et ils ont demandé alors de quoi de quoi ça parlait et tout rien il savait rien du tout il a dit ouais un truc je sais pas ça ça ça ça veut dire quoi ça veut dire je répète pas assez c'est pas rentré j'ai répété j'ai répété c'est pas rentré encore c'est c'est il y a tellement d'autres choses qui rentrent à la place de ça que pour faire rentrer on obligé de de encore et encore et encore de ramener de ramener de ramener comme les refrains dans la musique il répète un refrain et il répète le refrain et il répète le refrain pour que ça rentre pour pour espérer que ça rentre mais ici il dit des choses extraordinaires il dit regarde la première galout on est sorti d'abord àatsot et on est sorti avec le bâton de Moché Rabenou il a fallu utiliser la force le bâton pour ouvrir la mer et nous maintenant on va pas utiliser le bâton du tout ça va être le le le le dessin du coumous la la plume elle va écrire elle va écrire la Torah la plume elle va écrire la Torah sur le cœur de chacun c'est ça qui va ouvrir la mer Rouge c'est ça qui va amener tout c'est écrit que maintenant c'est c'est c'est caché zivouo de l'homme comme on dit que c'est difficilez parnasato que ça parnassa aussi c'est difficile comme la kamsou pourquoi on compare ça avecams qu'est-ce qu'il y a de difficile dans qu'est-ce qu'il y a de difficile caché pourquoi qu'est-ce que tu as fait toi tu as fait Quelen fait veut dire c'est difficile c'est difficile respirer c'est pas difficile et le soleil il sort le matin le soleil c'est pas tout est difficile ça veut dire quoi que c'est difficile ça veut dire leou c'est difficile comme la crou parce que d'arriver à transformer que au lieu maintenant que la mer elle s'ouvre avec le bâton qu'elle va s'ouvrir avec une plume qui va se graver sur ton cœur ça c'est très difficile à trouver très difficile parce que l'homme il est à l'envers dans sa tête même yobous il voit il voit Léa il a pas envie de se marier avec Léa il a envie de se marier avec Rachel il doit se marier avec Léa pas avec Rachel il doit commencer par par Léa pas par Rachel jusqu'à que la elle a eu les vie quand elle eu les VI elle a eu nigoun elle a dit ça y est maintenant mon mari il est avec moi il a fallu que le champ il vienne dans le monde pour que l puisse marier avec avec Yob c'est le nigoun qui les a marié c'est c'est pareil quelqu'un il cherche sonou qu'est-ce qu'est-ce que tu fais fa chante chante fais marcher ton cœur fais marcher ton cœur après quand tu vas quand quand tu vas tu vas rencontrer une jeune fille ou qu'une jeune fille va rencontrer un garçon al après il va dire ça me chante avant disait ça me chante pas maintenant il va me dire ça me chante après il va me dire ça m'enchante c'est que que pour parce que ça y est pas faut pas qu'elle deschant non il faut pas déchanter pas déchanter non plus il faut rester tranquille mais le cœur quand il va commencer à fonctionner tout vient tout vient tout ce que la personne là elle a besoin ça va venir ce qui manque c'est r du cœur c'est tout ce qui manque parce que la personne ne prend pas le temps de de de de vivre les choses prends du temps pour vivre prends du temps pour vivre les choses vis la prière vis l'étude vis la communication prends le temps de le vivre c'est tout ce qu'on te demande où tu cours tu cours vers quoi vers quoi tu cours vers quoi homme il court il croit il se crée des obligations qui sont des fantasmes qu'est-ce d'où tu cours d'où tu cours combien de gens voilà ils courent et ils sont morts d'un coup alors qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu' ils ont ils d'abord est-ce que qu'est-ce que ça fait dans le monde c'est une bombe atomique ça rien fait voilà ici tu a des affiche tous les jours celui-là il est mort celle-là il est mort tout qu'est-ce qu'il a ça te change quelque chose toi tu le matin tu vas à l'épicerie tu fais ce que tu as à faireous qu'est-ce que ça te change celui-là il est mort l'autre il est mort tu vois bien que c'est rien c'est c'est un fantasme c'est tout le le peu de temps qu'on a passé dans ce monde au moins qu'on passe du temps bien avec la qualité la qualité c'est de donner son temps de donner son temps à au au aux éléments avec qui on va avoir la communication que ça soit le Tadic que ça soit sa famille ses amis ses enfants que ça soit Hashem avec la des dout il faut mettre du il faut mettre du temps là-dedans il faut donner son temps pour ça donner son temps c'est déjà une preuve de cœur comme les comme dans SIP pour m dans les les bele là-bas les mendiant Rabenou rapporte comment comment il y avait il y avait le cœur il y avait le cœur et la source Rabenou parle là-bas du cœur et de la source et que maintenant la la la source se trouve en haut de de de la montagne et le cœur maintenant quand il veut aller vers la source alors le pan de la montagne il l'empêche de voir la source pendant un moment et lui il peut pas rester sans voir la source parce que si il reste sans voir la source il meurt tout de suite donc il peut pas s'approcher de la source les main il est obligé de rester loin et de la voir de loin maintenant chaque jour il y a il y a quelqu'un qui vient et qui qui un mendiant qui vient et qui prolonge qui prolonge la vie du monde en donnant encore un jour au cœur et à la source pour qu'ils puissent se voir de loin en attendant qu'ils vont pouvoirach après se rapprocher pour l'instant ils sont loin aprras ils vont pouvoir se rapprocher maintenant le temps qui sont qui sont loin il y a un mendiant qui qui vient et qui donne un cou un un un jour cadeau maintenant mandiant il dit d'où d'où moi j'ai ce Ce tempsl à donner d'où je fabrique ce jour pour le donner au cœur et à la source vous savez d'où je le fabrique de quelqu'un qui va et qui réunit dans le monde qui rassemble les rassadimes de et les gens qui qui ont fait du réet de et c'estàdire de la bonté véritable la bonté gratuite de cette bonté gratuite le temps il se fabrique c'est ça qui fabrique le temps il dit c'estàdire quand quelqu'un maintenant il il fait un resset de qu'est-ce que c'est un reette DEM on dit par exemple quelqu'un il va enterrer quelqu'un c'est un recette de parce que cette personne là elle peut pas lui rendre elle va même pas lui dire merci il est mort donc maintenant il vient il s'occupe de lui de l'enterrement il lu fait cadich il fait des trucs voilà il y a tellement des gens qui sont niarim les pauvres qui ils ont personne de qui s'occuper d'eux ils des néchamotes qui sont bloqués là ils sont bloqué vous croyez que vous croyez que les gens c'est de la rigolade après la mort vous croyez que c'est facile rabous s'occuper des milliers des milliers de morts qui venaient chez lui en par dizaines de milliers Rabenou il dit Rabenou quand rabinthan il venait lui parler lui dit vous vous êtes vivant vous faites des mitvotes et tout débrouillez-vous lui a ditababinthan il dit j'ai même pas envie de m'occuper de vous il dit regarde cela par dizaines de milliers des morts qui venaient supplier à Benou de s'occuper d'eux vous savez combien de gens ils sont morts ils ont personn qui s'occupent d'eux même des fois ils ont des enfants ils font même pas le cadig pour eux il y a des gens ils ont des parents ils savent même pas quand ils sont morts pour faire cadich ou rien du tout qu c'est c'est un monde d'égoï terrible terrible les gens ils sont égoïstes maintenant quand tu fais quelque chose tu fais un Cadige pour quelqu'un qui est mort tu le connais pas ok tu connais pas tu vois il a pas laissé d'enfant ou il a pas c ou il a pas ça tu fais cadig pour lui tu donnes Saka pour lui tu allumes bougie pour lui mais ça s'appelle RET che ça s'appelle du RET de et maintenant ça ça fabrique le temps ça ça fabrique le temps et le temps dans le temps tu vas voir Hashem qui va venir ça c'est du cœur c'est du vrai cœur c'est recette de et fa recette de et tu fais du recette de et tu viens à me faire béou tu fais recette de et tu viens tu dis regarde haschem qui est-ce qui pense à toi dans le monde Hashem combien de gens ils pensent à toi dans le monde regarde-moi je viens je vais passer une heure avec toi je sais pas qu'est-ce que dans cette heure-là je sais pas ce que je vais faire je sais pas combien je vais pouvoir te parler mais en tout cas je suis là je suis avec toi 1 heure de mon temps j'arrête tout tu vois j'arrête tout et je suis là avec toi c'est tout je faire mon téléphone j'arrête tout tout tout je suis là avec toi c'est tout rien qu'avec toi voilà je suis là avec toi et si tu fais ça tu vas voir qu'em il va parler dans ta bouche ça y est la parole elle va commencer à naître la véritable parole elle va commencer à naître la la véritable communication elle va se faire a combien deab il a donné étude de la Michna après de tout ça c'est que des réparations du cœur c'est que pour réparer le cœur il y a David Amel qu'on appelle le cœur du monde que Rabenou il dit que il était un cœur entier David Amel céit que du cœur David ameler et et David ameler il dormait pas il pouvait pas dormir il pouvait pas dormir tout les il dormait jamais plus que 18 minutes jamais il pouvait pas dormir une nuit normale David amamel parce qu'il pouvait pas goûter la le le goût de de de de de la déconnexion d'Hashem ce goûtl il pouvait pas le goûter céit impossible pour lui toutes les 18 minutes il il se réveillait toutes les 18 minutes il se réveillit il pouvait pas dormir plus que 18 minutes parce que c'était un cœur il avait il voulait pas que dans ce cœur là il passe quoi que ce soit de de des connexions d'ashem donc dans ce cœur là il venait il venait le violon la l'ARPE avec le le le vent de il y a le Thim il a sorti tous les Thim et Raben après il est venu il a amé il a pris l'essence desim dit voilà c'est voà vous avez des les se lever àot 6h après la nuit faire tounot étudier de la Michna faire Leali faire dout tout ça c'est deses concrètes pasout simple qui répare la personne de façon extraordinaire c'est des c'est des rfouantes des médicaments ni et si quelqu'un il a réparé son cœur ça y est c'est fini il a rien à faire après après il a un souffle divin qui vient dans son cœur sans arrêt comme je vousi dit qu'est-ce qu'il faisait rabiimon vous croyez que rabiimon il réfléchissait il réfléchissait pas rabimon voyez les gens il voient tous les secrets du zoir il dit mais mais c'était un homme d'une intelligence pas du tout pas du tout de parler comme ça deab il ouvrait sa bouche et ça parlait dans sa bouche c'est tout merou il parlait dans sa boucheem il parlait dans sa bouche vous croyez que que le zoir il a sorti de son cerveau vous croyez qu'un homme il peut réfléchir et écrire le zoir qui avec quoi il va réfléchir pour écrire le zoir avec quel il va réfléchir pour pouvoir écrire le d'où il va sortir ça c'est c'est l'inspiration pure il y a rien il y a rien d'où ça vient ça ça vient du flux c'est pour ça qu'il a dit à ses élèves nous écoutez ici dans cetteiva il faut de l'amitié parce que sachez que sachez que nous on dépend de l'amitié qui va entre nous qui va avoir entre nous parce que si il y a pas d'amitié entre nous sachez que ça coupe le flux on reçoit rien on reçoit rien il y a pas il y a plus rien alors sachez que tout va dépendre de l'amitié qu'il va avoir entre nous il a dit rabiahman il a dit moi ma Torah elle est trop élevée pour qu'un un homme tout seul il puisse la recevoir il faut que vous aimiez il faut qu'il y a de l'amitié entre vous sinon sinon je peux pas vous enseigner ça parce que le votre cœur il est tout seul il est trop petit il peut pas recevoir ces enseignements là vous avez besoin d'être ensemble d'être lié ensemble par de l'amitié par de l'amour entre vous et là vous allez voir que cette Torat elle vient c'est un flux il s'arrête jamais Rabenou il a dit moi je suis moi je suis une source de sagesse qui s'arrête jamais elle s'arrête pas elle coule sans arrêt sans arrêt sans arrêt même si tu restes dans le même texte même tu restes dans le même texte combien de fois on a fait l'expérience de faire le même cours sur le même texte dans un endroit dans un are dans un autre jamais c'est le même cours jamais ça vient la même chose ça sort toujours différemment parce que c'est pas des c'est pas quelque chose qui qui est figé c'est pas des des mathématiques c'est pas de la physique nucléaire c'est de la c'est la c'est de la Torate qui vient des des mes supérieurs donc cette tor est en mouvement sans arrêt sans arrêt sans arrêt et si maintenant les gens ils se réunissent avec une bonne intention qui a du cœur qui a des que chacun il se prépare il cherche alors il sort de ses de ses de ses enseignement des choses extraordinaires combien des gens ils étudient ces livres là ils disent mais moi je comprends pas j'ai essayé d'étudier le côé moral je comprends rien j'essaie de comprendre la je comprends rien mais parce que ces livres là si tu ouvres pas ton cœur il peut pas c'est même pas la peine de commencer c'est même pas la peine de l'ouvrir le livre tu rien comprendre du tout parce que c'est pas le même c'est pas la même connexion c'est pas la même connexion il faut que tu vois que la wifi elle marche si la wifi elle marche pas c'est pas la peine pas la peine d'essayer des trucs il y a rien il va rien se passer il faut que la wifi elle marche va préparer ton cœur d'abord va préparer ton cœur va quelque part isole-toi parle avec achem un petit peu donne un peu de temps à Chem bmet les gens disent oui mais quand j'étudie la Torah aussi c'est c'est c'est donné je donne mon temps mais quand tu étudies la Torah tu peux te faire attraper par des intentions qui sont pas bonnes parce que la Torah c'est de Lama il y a un côté que de Lama pure dans la Torah ce côté-là comme il a dit avant il y a un côté mortel dans la Torah quel est le côté mortel de la Torah c'est c'est l'intellect qu'il a dans la Torah c'est la mort il a dit Hashem Adam marichon l'intellect c'est la mort tu vas te déconnecter d'ashem complètement tu vas devenir un cerveau à quoi ça à quoi ça va servir ça servir à rien du tout en mant dans la Torah il y a un danger il faut une préparation pour rentrer dans la Torah si tu veux que ça soit une un Samim c'estd que ça soit une potion de vie il faut dans cette Torah là il faut il faut mettre ton cœur il faut que tu te prépares avant en fait c'est pour ça que rab il a dit que il te laissera tout faire il va te laisser étudier faire plein de myvot et tout mais quand tu vas venir pour faire une B dout tu vas voir il va avant que tu deviennes fixe dans la bdout tous les jours ça va c'est une guerre c'est pas c'est une guerre parce que c'est la solution une fois que tu rentres là-dedans c'est fini après et et il est loin derrière loin loin loin derrière je peux plus te rattraper c'est pas que tu vas pas tomber tu vois mais c'est plus la même chose parce que quand tu vas tomber ça va pas te faire tomber à toi même si tu tombes ça te fera pas tomber ça te fait plus rien du tout parce que tu es tellement attaché àchem que tu sais que c'est c'est que des comme quelqu'un qui est en train de courir il s'accroche le pied dans une branche il tombe il se relève il continue à courir mais il est pas c'est c'est rien du tout lui il peut plus te rendre triste c'est ça c'est à ça qu'il faut arriver il faut arriver que tu as une telle présence d'ashem dans ton cœur que lesara même s'il te fait tomber jamais il te rendra plus triste c'est fini il y a massé du balchemtov qu'on dit qu'il a pas de balchemtov quelqu'un il avait reçu le il avait reçu le le je sais pas si c'est letrog du du balchemtov ou du ou du du José de Lublin ilçu le letrog il avait donné les les non c'est pas ça il avait des tfilines il avait tefilin du du balchem ou du rosé oublie quelqu'un il avait cette cette filine là c filine cadoche mais maintenant il est arrivé sous côte alors il a pas il a pas d'trog il attend il attend il voit qu'il va arriver la fête il a pas d'étrog qu'est-ce qu'il fait il va il donne les tfilines du Balch de de qu'il avait pour letron c'était MAM mess nef un don incroyable alors maintenant maintenant il achète letrog ah il rentre à la maison et il est très il était comme ça et sa femme voog il dit maisog tellement beau et tout comment tu as pu avoir il dit j'ai j'ai je l'ai acheté avec les f du B sa femme dit quoi tu as donné le les du bal tu les as donné et tout elle a pris les drog mordu elle a enlevé le le le le Pitom ça y est sonog valait plus rien du tout alors lui qu'est-ce qu'il a fait il a pris sa femme il a commencé à danser avec elle alors il a dit mais quoi danser maintenant qu'estce que il dit quoi il m'a fait perdre du B il m'a fait perdre leog et tu veux qu'il me fais perdre la joie aussi qui me rend triste ça ça ça y réussira pas de me rendre triste ça ne vendra pas triste c'est ça le lien c'està dire quelqu'un il a perdu ok al mais triste je deviendrai pas triste et ça ça vient avec le FL de de de de la Torah qui vient dans le cœur c'est une Torah avec un flux permanent que la personne a plus elle est c'est pas c'est c'est pas les péripéties de sa vie qui vont le rendre triste c'est les péripéties de sa vie c'est un film c'est tout mais lui il avec Hashem ça c'est ça c'est il fait des bêtises truc mais ça c'est pas lui il peut dire Hashem il dit tu sais les bêtises que je fais tu sais d'où ça vient toi-même tu sais parce que j'ai vécu là-bas j'ai appris ça et tout tu sais tu m'aurais mis dans un dans une île déserte mais j'aurais pas fait toutes ces bêtises là d'ù je l'ai appris ces choseslà c'est ces gens-là qui m'ont il m'ont rendu fou et tout mais petit à petit ça va se calmer mais il faut pas devenir triste parce que quand on devient triste on se colle avec avec la Sitra Khara et le cœur il se casse et la tor elle peut plus arver dans le cœur quand quelqu'un est triste pour ça que qu'on dit que a divra Torah on peut pas étudier la Torah s'il y a pas de simra il y a pas de de nevois il y a pas de prophétie s'il y a pas de simra un prophète dès qu'il était triste il perdait tout de suite la nevoua quelqu'un il a dit voilà Yakob a vu nous quand Yoseph il est il est décédé il est perdu le contact avec Hashem pendant toutes les années où il était triste parce que Hashem il peut pas venir dans la tristesse il y a plus de cœur dès que c'est la tristesse il y a plus de cœur alors hier je vous ai mis en garde sur cette musique qui circule dans le monde qui sont des musiques de des musiques de tristesse ces musiques de tristesse elles cassent le cœur des gens elles empêchent la Torah d'arriver dans le cœur c'est c'est c'est des musiques qui font très très mal mtenant il y a la musique il y a aussi la vie de la personne qui est triste parce qu'elle a fait c ou elle a fait ça alors maintenant il faut rigoler c'est tout non si quelqu'un il a fait des bêtises et tout il faut qu'il rigole il faut qu'il se plie de rire il faut qu'il que ça le fasse rigoler il faut qu'il ça j'ai dit mais moi moi qu'est-ce que tu veux moi je passe tous les jours j'ai un rendez-vous avec Hashem de quoi tu me parles de qu'est-ce que tu viens d ouais mais tu as fait telle bêtise et tout mais ça moi j'en ai déjà parlé avec Hashem nous avec Hashem on est comme ça on est tous les deux ensemble c'est rien ça pour moi concerne pas du tout ça me fait rien dérange pas du tout moi je suis avec Hashem tout ça si quelqu'un il arrive à faire ça à basculer du côté positif c'est fini après après il est alimenté en permanence àem il alimente en permanence en en Torah en tah en vraie Torah pas des des non la vraie Torah