Le pardon dépend de l'amour

Kind: captions Language: fr [Musique] toujours dans passage passage 40 page 40. Je vous rappelle que vous pouvez télécharger la brochure complète dans sur le site gracieusement. C'est page 40. Après laila, on fait vidouille. D'accord. On fait les les les les les on annonce les fautes, on dit nos fautes et on fait les filat c'estàd tomber lesim font que il tombent sur le visage sur le bras parce qu'après la mainant c'est le moment de de parler de toutes ces fautes demander pardon et des expiations comme parce que maintenant qu'il a fait laila, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a attaché son cœur à la nkoua. C'està-dire que maintenant il a réveillé l'amour d'Hashem qui avait en lui. Il a attaché avec Akadou comme on a vu toutes les étapes de des psuk des zimra et corban les psuk des zimra le yotser et la et la hauna. Maintenant qu'on a fait tous cet éconum là et que la ha d'ashem l'amour d'ashem et maintenant on est on est sûr de ça c'estàd qu'il y a une il y a une évidence dans la personne de l'amour d'achem. à ce moment-là, il peut commencer à demander pardon sur ses fautes. Et justement par le fait que il a il a il a attaché son cœur avec Hashem, ça va lui annuler toute la toute la honte qu'il y a dans son cœur qui est tous les kataim et les péchaï. C'està dire toutes les fautes qui ont été faites, elles vont être annulées par le fait que il y a eu un contact entre son point positif sa nchama et c'està-dire qu'il a eu un éveil de la Ava d'Hashem qui s'est renouvelé en lui. Maintenant avec ça, il peut réparer son cœur. Comme c'est écrit sur toutes les fautes, l'amour va il va recouvrir toutes les fautes. Pour ça que c'est maintenant le moment de demander pardon sur toutes les fautes et les transgressions. Demander pardon puisque maintenant il y a l'amour qui s'est réveillé qui se trouve dans les point de chacun. che frère qui recouvre qui va recouvrir toutes les fautes qui sont des hones du Donc maintenant c'est le moment où on peut espérer le pardon des fautes. C'est sûr que maintenant il faut demander pardon sur les fautes comme le jour de chez que c'est le jour où on demande pardon pour pour les fautes de la même la même manière que your qu'est-ce qui se passe le le cohen gadolent dans la nuda de toutes les nudotes d'accord shabbat shabaton il rentre dans le kodchakodashim il rentre dans dans la pierre qui est la pierre de fondation de fondement du monde. Du moment où il rentre là-bas, qu'est-ce qui se passe ? Il réveille l'amour d'Hem pour la pour la création. Maintenant, cette Noua cette nekouda de fondation du monde, elle existe aussi chez chacun. Chacun il a une nekouda de fondation lui-même qui est sa son point central, son point vital sur lequel il est construit entièrement. C'est sa nchama. C'est sur ça qu'il est construit. Donc il a besoin maintenant qu'il a fait tout cetonim là que il a il a fait les corbanotantes, il a fait les psokimra, il a fait la tila et que maintenant il a réveillé ce point-là comme le comme le jumour de Yom Kip pour le Cohen il a été réveillé ce point-là du point de fondement de l'univers. Il a été là-bas réveillé ça. Maintenant nous on a réveillé notre point chacun son point positif sa néchama par la tila. Alors maintenant on peut demander pardon sur les fautes parce que il y a eu un contact qui a été fait avec la laem entre la Nouuda qui a chez nous et la havem entre ce point qui se trouve en nous et Hem. Pour ça on doit faire on doit demander l'expiation des fautes et pardon sur toutes les fautes puisque maintenant par la il va y avoir laou de chacun des qui va briller que ça ça fait pardonner toutes les fautes C'est sûr qu'à ce momentl il faut aller demander à pardon parce qu'au moment on va demander pardon àem alors il faut il faut avouer ses fautes et demander pardon comme le jour deou donc maintenant le le vous voyez qu'est-ce qui amène qu'est-ce qui amène la force de de pardon C'est le fait qu'on a établi le contact avec Hashem. Qu'est-ce qui va entretenir d'un autre côté la personne dans les avotes ? C'est quand la personne elle arrive pas à reprendre confiance dans dans en elle et prendre confiance en Haschem. Si quelqu'un il peut pas reprendre confiance en lui et reprendre confiance à un chem, il peut pas demander pardon. C'est quoi ? Il va demander pardon. Il peut pas. Il peut pas parce qu'il est resté bloqué dans un dans dans un statut dans un statut de culpabilité. C'est quoi ? Il va demander pardon. Il est déconnecté de quelqu'un il est venu quelqu'un il vient lui dit il il il a pris il il a pris il a pris son chequel à son favers et lui on emprêté son sans chez après il vient et lui dit pardon mais je vais pas te les rendre mais je te demande pardon la te dit ça marche pas tu peux dire pardon faut que tu lui rendes son argent ça veut dire pardon il y a pas de pardon làdedans. Rends-lui son argent. Ça veut dire pardon. Tu as pris de l'argent à quelqu'un, tu lui as dit je vais te rembourser. Alors rembours-elui son argent sinon tu t'appelle un rachat parce que Hashem il va le rembourser. Et après la michna elle dit Bartenora il amène dans Pavot dans Pavot il dit que l' racha il dit le le rachat qu'est-ce qu'il fait ? Il emprunte il rembourse pas. Il dit que maintenant celui qui empreinte s'il rembourse pas, il faut savoir que Hasham il est garant sur tous les empreints du monde. Il y a un garantine ou les États-Unis ou l'Europe, il y a un garant sur tous les empreintes du monde. Et quand quelqu'un il rembourse pas, alors Hashem il rembourse à sa place et après lui il devient Hashem parce que l'autre il y a aucune raison qu'il perd de l'argent parce qu'il a voulu faire un recè et lui prêter de l'argent à l'autre. S'il y avait pas un garant derrière tout ça, les gens ils prêteraient jamais de l'argent. Et si maintenant et si maintenant il me les rend pas ? Et si maintenant il lui arrive une faillite ? Et si maintenant il tombe malade et si maintenant n'importe quoi, alors il va pas me les rendre alors je lui prête pas. Alors personne il va faire récède. Alors il y a un garant sur tous les empreintes du monde qui s'appelle qui rembourse tous les empreintes du monde. Mais seulement le problème c'est qu'après celui qui doit l'argent il doit un chem et là c'est ça va être une affaire beaucoup plus difficile. Ça va devenir beaucoup plus difficile pour nous. Ça c'està dire que ça pour arranger ça ça va être plus difficile. C'estàdire que ce que la personne elle peut arranger, il faut qu'elle arrange. Ce qu'elle peut pas arranger alors Haschem il va il va faire en sorte que il va il va arranger pour lui. Mais d'abord il faut que il fasse ce qu'il peut faire. Ce qu'il peut faire c'est déjà faire cette file là comme il faut de manière à réveiller son cœur et prendre contact avec le créateur. Chaque jour il faut renouveler ce contact là. Quand maintenant on renouvelle ce contact alors après on peut demander pardon sur les fautes. Pour ça que d'abord quand on fait des doutes, on dit merci Hashem pour tout ce qui nous a fait de bien pour voir que Bet Hashem nous fait des hasadim. Hem il nous donne des il nous donne tellement de choses chaque jour. Une fois que maintenant on a dit merci après on peut commencer à parler des fautes et à demander pardon. Mais si quelqu'un il est pas conscient que Hashem il l'aime, comment il va demander pardon ? Il veut pas demander pardon. D'abord, il faut que de qu'il soit conscient que Hashem il l'aime. Et si maintenant quelqu'un il est pas arrivé à à être conscient que Hashem il l'aime, alors c'est pas la peine qu'il demande pardon, ça sert à rien. C'està-dire que il y a pas de possibilité parce que alcool sur chaque faute, c'est l'amour d'ashem qui va pardonner. Parce que si maintenant on rentre dans la rigueur, il y a pas de pardon. Ça existe pas. Pardon dans la rigueur. Quelqu'un il vient quelqu'un il a il a il a fait un casse dans une banque il arrive devant le tribunal il dit pardon. À quoi ça sert pardon ? C'est à rien du tout. C'est dire que la personne elle a fait quelque chose, il faut qu'elle qu'elle répare c'est tout. Si maintenant si maintenant la personne elle vient demander pardon, ça veut dire que elle est rentrée dans un niveau d'avem. À ce moment-là, on peut parler de pardon mais sinon non. Quelqu'un qui t'aime tu peux lui demander pardon. Quelqu'un qui t'aime pas, tu peux tu peux pas lui demander pardon. Sur quoi tu vas lui demander pardon ? Sur quoi tu vas lui demander pardon ? Il y a pas pardon. Ça veut rien que de la hava, c'est sur la hava qu'après on peut parler voilà j'ai fauté, j'ai fait ça, excuse-moi et cetera. Mais s'il y a pas d'av alors c'est il y a pas de pardon, c'est pas possible. Si maintenant le le le quand euh quand quand David Amel il se sauvé de Shaou, alors euh Jonathan le fils de de Shaou, il a dit il a dit "Bon, je je vais voir je vais voir mon père si où où il en est avec toi." Donc ils avaient l'habitude de toujours faire la soudache avec le roi et là Rochrodch David Amel il est pas venu mais il y avait de jours de Rocher alors le premier jour Shaou il a rien dit parce que David il était pas là et merci le deuxème jour alors là Shaou il a il a dit qu'est-ce que c'est cette cette audace là il vient pas et cetera alors il a vu ça y est il a vu David que que il a vu Jonathan que son père, ça y est, il avait il avait décidé de de tuer David parce que maintenant il savait pas où il en était. Alors il a il Jonathan, il voulait faire le le tri pour dire à David est-ce que maintenant son père Chaoul il veut le tuer ou pas ? Alors quand il a vu tellement qu'il était mpide, c'est dire qu'il a vu que Shaou il était tellement dans la rigueur et tout il a compris que ça y est que queil était rentré dans la haine et qu'il avait décidé d'aller jusqu'au bout et de et de tuer David. Donc ça ça lui a montré que il y avait plus rien. Il y avait pas c'est c'est fini. il est rentré dans la haine. Si quelqu'un maintenant en lui il a un sentiment de culpabilité et que ce sentiment de culpabilité il le fait se déconnecter de la va d'ashem. Comment il va pouvoir venir demander pardon à Hashem ? C'est pas possible qu'il demande pardon. Sur quoi il va lui il va avoir le pardon ? Le pardon, il faut qu'il y ait de la ha. Donc d'abord tu dois réveiller la hava, après tu demandes pardon. C'est comme ça entre deux personnes quand que que on dit que que quelqu'un que Razhalam il est il est mort il a un mort devant lui, tu peux pas le consoler. Il y a que quand maintenant quand le quand le quand le mort il est enterré qu'on peut commencer la consolation mais quand le mort il est pas enterré, tu peux pas dire à quelqu'un condoléances et tout parce que la personne elle est tellement donc dans dans le feu de la douleur et cetera, tu peux pas lui dire et mes condoléances. Tu attends que maintenant la personne elle soit enterrée. Une fois qu'elle est enterrée c'est ch après la nama. Il faut que d'abord ça soit enterré. Après on commence à Mais sinon c'est trop fort, il y a pas de possibilité. Maintenant l'homme il veut venir de lui demander pardon. Il a fait il a fait une bêtise, il a demandé pardon. Mais tant qu'il y a le feu de la rigueur, on peut pas demander pardon. Même entre les individus, c'est comme ça. Quand tu vois que la personne, elle est dans la haine, que la haine elle est ardente, tu peux pas demander pardon. Il faut que tu attendes que la haine elle se calme. Il faut que tu attendes tu attends le temps qu'il faut, mais il faut que la haine elle se calme. Il faut qu'il y ait du temps qui passe et des choses qui passent pour que la pour le le sentiment de haine il baisse. Et quand le sentiment du il baisse, en ce moment-là, on commence à parler et à essayer de redévelopper un peu d'amitié, un peu de d'amour et après on peut demander pardon sur ce qu'il y a eu. Mais tant qu' tant que maintenant la haine elle est elle est forte, c'est pas chur de demander pardon. Maintenant, quand quelqu'un il a fauté devant devant Hashem, alors il peut pas demander il peut il peut pas demander pardon si lui-même il est pas convaincu qu'hem il l'aime encore ça rien changé ce qu'il a fait comme bêtise par rapport laem donc il réveille cette Avachem après qu'il a réveillé avashem il va passer à à au à la au ni de demander pardon comme kippo dire une fois que le cohengadol il rentre dans le dans le codes shakodashim et là-bas là-bas, il va il va rentrer dans l'endroit de la pierre de fondation, de fondation de l'univers, le fondement de l'univers de cette de ce moment-là. Après, il va commencer le laavoda de demander pardon sur toutes les sur toutes les fautes du Israël parce que maintenant il a réveillé la Ava. Du moment il a réveillé la Ava de ce moment faire passer tous les dossiers de pardon, de demander je m'excuse meila et cetera. Mais s'il y a pas cette Ava qui s'est réveillé, on peut pas demander la mila. Donc c'est pour ça que Rabel dit que quand quelqu'un va faire une bonne doute, d'abord il faut qu'il arrive et qu' remercie Hashem pour réveiller son amour d'Hem. Une fois qu'il va réveiller l'amour qu'il a d'Hem, alors Hashem aussi son amour pour lui va se réveiller et après il peut commencer à parler des fautes. Maintenant si quelqu'un il a été fait des doutes et il n'est pas arrivé à réveiller cette avaut mieux qu'il en reste là. Il vaut mieux pas qu'il rentre dans la dans dans les poubelles et commencer à bouger les poubelles parce que ça va sentir mauvais et il va sortir pire que quand il est il a commencé. Pour ça que Raben il dit que quand quelqu'un il fait des doutes pas comme il faut et il voara dit dans ses faire mais via les déc doutes et qui fait pas de vout comme il faut il va sortir avec des nerfs. Pourquoi il va sortir avec des nerfs ? Parce que maintenant lui il vient avec un sentiment de culpabilité d'accord ? sa qu'il a fait des bêtises. Maintenant, il reste avec cette cette approche là des choses. Il vient devant Haschem et il dit "Voilà, c'est pas possible. Voilà ce que j'ai fait encore. Pourtant, je t'avais promis de pas recommencer, je me suis fait avoir, je suis tombé et cetera." Maistenant quand il va sortir de là, il va sortir pire que avant qu'il ait commencé. Puis maintenant, qu'est-ce qu'il a réveillé en lui ? Il a réveillé en lui la culpabilité encore plus que ce qu'il avait avant de faire de bou et doute. Alors quoi ça lui sert de faire de bou et doute ? Ça lui sert à rien du tout. À quoi ça lui sert ? Si maintenant quelqu'un il sort pire avec une image de lui pire que avant qu'il commence à quoi ça lui sert la ça lui sert à rien. Il faut qu'il commence d'abord par remercier Hashem. Dit regarde Hashem tu m'as rashem je suis en bonne santé hier. J'avais mal au ventre, j'avais ça mal à la tête. Tu m'as soigné Rcha, j'ai pu manger ce matin, j'ai pu me lever pour la tila. J'ai pu le Bem, je tiens sur mes jambes. J'ai pu marcher un peu. J'ai pu accompagner mes enfants, faire ça, faire ça, tout ce que Hasham il lui fait commeadim. Hasham, chacun il en a. Et il faut qu'il rentre là-dedans. Et une fois qu'il est rentré là-dedans, il va réveiller son sa sava d'Hashem, saa d'ashem, ses remerciements Hashem. Une fois qu'il a fait ça, après il peut commencer à parler des fautes. Après il commença à dire "Mais hashem, je te demande pardon voilà ce que j'ai fait et tout mais il vient avec une une certitude que sa demande elle va être acceptée." C'est comme kipo. Quelqu'un qui on dit quelqu'un qui fait bidouille après un kipo. Alors c'est comme un c'est comme un chien qui revient vers son son vomi vers des trucs dégoûtants. Pourquoi maintenant ? Pourquoi tu reparles de ça ? Ça veut dire que tu crois pas que pour ça pardonne les fautes. Tu crois que c'est comme ça ? Qu'est-ce que tu parles de ça ? Ça y est, on a fini ça. On a réglé. C'était qui pour has il a perd toutes les avenantes. Ça y est, tu as les jours jusqu'à sous où il y a pas de rband d'avonante. Et après ça commence les fêtes de sous launaimra sim tor et tout. Ça y est, c'est une nouvelle année qui commence. Tu peux être tranquille, tu vas rentre chez toi tranquille. Tu as ça y est fini. à quelqu'un maintenant il revient après qui pour il dit non non mais quand même mais ça me travaille hein ça me travaille je peux pas je dois quand même encore il revient alorsem il dit mais qu'est-ce que tu es en train de faire qu'est-ce que tu reviens on a classé ces dossiers comme ça ça y est on les a classé les dossiers je t'ai pardonné qu'est-ce que tu fais encore qu'est-ce que tu veux de plus ça veut dire qu'il a pas launa dans si quelqu'un il fait ça c'est la même chose dans si quelqu'un maintenant après ça il a pas de sim ça veut dire qu'il est pas mam dans cette dans Cean là il a pas launa, il a pasuna que maintenant que il a réveillé en lui la hava d'ashem, toutes ses fautes elles sont pardonn. Maintenant dès qu'il a réveillé son appartenance à Hashem avec la hava, c'estàdire de montrer à Hashem que lui il aime toujours Hashem, il veut toujours servir Hashem. C'est ça qu'il a envie de faire dans le monde. Et Hashem, il réveille son amour vers lui. Ça y est, les fautes elles sont pardonnées. Il a dit pardon pour ça, pour ça c'est réglé. Si quelqu'un après il il est triste, ça veut dire qu'il est pas mis dans le cour parce que il a pas réveillé assez la hava. Il faut que que la personne elle réveille à Hava de façon à avoir tellement de ha pour hashem que maintenant on peut commencer à sortir les dossiers et parler des choses qui sont plus désagréables. Mais d'abord il faut réveiller la ha et si quelqu'un il a pas réveillé la ha et qui commence à traiter les dossiers qui sont des dossiers qui sont pas qui sentent pas bon alors qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire ? Il a il a pris quelque chose. C'est comme si quelqu'un il a des poubelles qui sont là. Il vaut mieux les laisser sans les bouger. Il vaut mieux pas les bouger. Si maintenant tu les bouges, ça va sentir trois fois plus si tu commences à bouger les poubelles. C'est pareil quelqu'un siil il a des poubelles en lui, il a fait des bêtises. Qu'est-ce que il va commencer à sortir toutes les bêtises et commencer à les faire à en parler àem ? Ça c'est il va faire encore qu'il va sortir pire qu'avant. Comme quelqu'un il va venir et on va lui rappeler tout ce qu'il a fait comme bêtise. Tu te souviens hein ? qui avait fait ça et ça et ça, il va lui sortir tous les dossiers après l'autre il va sortir et les casser en morceaux alors qu'il avait de la sim à 5 minutes avant maintenant tu lui as rappeler toutes les bêtises qu'il a faites. Alors ça ça lui a cassé toute sa simra toute la confiance qu'il allait qu'il avait alors qu'est-ce qu'on a fait avec ça ? Rabenous il dit, "Tu veux faire des reproches à quelqu'un, il faut que tu saches faire des reproches. Il faut que l'amour que tu as pour lui, il soit tellement grand que maintenant tu peux lui faire un reproche." Parce que si maintenant tu lui fais un reproche et et et il y a pas une amitié qui est assez grande pour supporter ce reproche là, qu'est-ce qui va se faire ? La personne, tu vas la casser avec le reproche. Et ce reproche, tu vas le préparer pour qu'il aille faire des bêtises encore plus. C'est ça que tu as fait avec ton reproche. C'està dire que maintenant quand tu vas le lui faire un reproche, il va se sentir un éloignement et cet éloignement il va faire qu'il va faire encore plus de bêtises que ce qu'il faisait avant. Maintenant si tu veux lui faire un reproche, il faut attendre un moment de avaçon très forte. Et maintenant, il faut être il faut être très trèsam il faut il faut une siatachem il t'envoie pour que tu saches à quel moment tu peux faire le reproche. C'està dire que que tu vois que maintenant il y a assez de à 20 que que tu dis à quelqu'un non moi je peux pas me permettre de lui dire ça je suis pas assez proche je suis je suis pas assez proche de lui pour lui dire une chose comme ça. Il y a ça dans vous voyez ça dans le monde les gens ils vous disent toi peut-être toi tu peux lui parler parce que tu le connais bien et cetera mais moi si je lui dis ça venant de moi ça dépend de la personne aussi plus une personne elle est grande dans dans la Torah ou elle a une importance quelconque quand elle fait un reproche le coup il est plus fort. Donc des fois, il vaut mieux que il faut mieux faire dire ça par quelqu'un de plus de plus proche de la personne et quelqu'un qui est moindre dans le niveau qui est moindre pour pouvoir que faire en sorte que la personne elle va pas se casser. Parce que maintenant si maintenant Rabeno il dit si tu fais un reproche à quelqu'un et tu as réveillé en lui c'est la mauvaise odeur qu'il y avait en lui, tu as rien fait du tout parce que tu l'as fait descendre encore plus bas. C'estàdire il va faire plus de bêtises que ce qu'il fait il faisait un. On avait dit on avait dit, je me rappelle les anciens cours sur les doutes comme quoi le fait que la personne a dit à Dieu les fautes qu'il a fait c'est c'est c'est comme c'est comme si c'est maintenant c'est entre toi et Dieu et les donc tous les mauvais anges qu'on a créé avec ce ce là quand ils viennent chez Dieu dit non c'est bon c'est déjà c'est déjà entre moi et mon fils vous avez pas c'est plus votre problème ça change rien par rapport à ce que je dis ça reste toujours là on entend comme si on la personne qui fait il est obligé de dire ce qu'il a fait. Oui, il est pas obligé. Il est obligé d'abord il faut qu' qu'il faut qu'il a wifi qui marche, il faut que le contact il se fasse avant que tu commences à dises si tu veux qu'achem il dise mon fils il est déjà venu, il m'a avoué les fautes, il m'a parlé, on s'est arrangé, il faut d'abord qu'il y ait un contact qui se fasse. Le fait qu'on vient parler avec Dieu, c'est qu'on qu'on le voir, c'est pas pour pas de contact. Mais si tu viens le voir, c'est tu viens pour établir un contact. Pourquoi ça t'arrive pas ? d'avoir des des un rendez-vous avec quelqu'un et de pas arriver à établir le contact. Ça t'arrive pas de de tu prends un enfant, tu veux lui parler, tu sors faire une promenade avec lui et tu arrives pas à lui parler, ça vient pas parce que tu arrives pas à se détendre. Il arrive pas à se détendre, tu arrives pas à te détendre et la discussion elle vient pas. Tu voulais lui dire quelque chose et tu vas pas arriver à lui dire c'est par tu viens, tu t'assois d'accord ? Tu viens ou tu restes debout, c'est pas rachou mais je dis tu viens tu te tu viens devant un chem tu te présentes. Mais il faut que tu attendes que il se passe que que tu vois que la wifi elle a démarré que le contact il a démarré que tu captes. Maintenant tant qu'il y a pas ça tu vas pas commencer à sortir tes tes tes problèmes. Avant que tu commences à sortir les problèmes, d'abord il faut que tu le remercies. Parce que le remerciement c'est une méthode pour faire le le lien pour faire la la le lien réveiller la Ava. Quand tu fais maintenant tu remercies quelqu'un avant de de dire de dire faire un reproche à quelqu'un, tu le remercies d'abord. Tu dis regarde je te remercie pour ce que tu m'as dit l'autre fois et tout ça m'a beaucoup encouragé. Grâce à ça, j'ai fait ça et fait ça et fait ça. Alors tu te dis bon, je suis content que j'ai pu t'aider et tout. Voilà, vous parlez comme ça. Une fois que maintenant les choses elles sont bien, détendues et tout, vous lui dites "Mais il y a juste un truc que je voulais te dire l'autre fois, tu es passé, tu tu as oublié de me déposer ça ou des trucs et tout ?" Je voulais ça te dire te rappeler que maintenant quand c'est enveloppé dans de la va, il y a pas de problème. Mais tu peux pas commencer avec ça. C'est ça que je veux dire aussi. C'estàdire, tu peux pas commencer parce qu'il y a des gens ils viennent leur sentiment de culpabilité, il est tellement fort que deux qui vient faire dou commencent à parler de ça. Mais si tu viens parler de ça, ça va servir à rien. Il faut attendre. Tu vas pas parler d'abord de la culpabilité. Tu vas d'abord remercier Hashem sur ce qu'il te donne pour maintenant réveiller chez toi ton amour d'achem pour que maintenant la sensation d'amour, elle soit plus grande que la culpabilité. Il faut que maintenant si tu viens demander pardon à quelqu'un, il faut que l'amitié elle soit plus grande que la culpabilité. C'est pour ça que Rabenous il l'amène dans cette Torah. Il il rapporte dans la Torah, il dit que maintenant tant que quelqu'un l'amitié elle est plus grande que le que que la culpabilité alors les fautes elles sont pardonnées. Une fois que maintenant la la la l'amitié elle est plus basse que la culpabilité. Alors là c'est fini. Par exemple, tu peux être ami avec quelqu'un, OK ? Et il s'est passé un problème. OK. ce problème là, l'amitié qui est entre vous, elle est arrivée à dépasser le problème. C'està-dire vous avez arrangé le problème, vous en avez parlé et cetera. Maintenant, si s'il arrive un problème de shalom que ce problème il est tellement grave à tes yeux que l'amitié elle est plus assez forte pour noyer le problème, alors ça se casse, c'est fini. Quand ça se casse, il se parle plus les gens parce que le problème il est il est plus grand que le lien qui avait. C'est pour ça que c'est indispensable. d'établir le lien et et si maintenant tu as passé toute l'heure de faire de beau des doutes et tu es pas arrivé à établir le lien, c'est pas grave. C'est pas grave parce que tu as fait tu as fait tout ce que tu as pu pour établir le lien. Tant que tu établis pas le lien, il faut pas que tu sortes les poubelles parce que ça va sentir mauvais, ça va te casser à toi-même. Il faut d'abord que tu établisse le lien, c'està-dire que tu sois là, que que tu cherches le lien avec Haschem, que tu tu réveilles en toi tout le bien qui t'a fait Hashem et tout ce que tu as fait de bien dans ta vie aussi qu'Achem il t'a donné le mérite de connaître des tadikin, de connaître la Torah, d'aller à Ouan, de vivre en Israël, de te marier, d'avoir des enfants. Les gens ils ont des ils ont des des gens ils ont des choses extraordinaires dans leur vie. Ils ont desim qu'em il a fait avec eux mais il ils vivent pas les choses. Ça croit que c'est des acquis. Quelqu'un il a des enfants il a des petits enfants mais ça suffit pour être joyeux toute la journée. Qu'est-ce qu'il veut être plus dans ce monde ? Qu'est-ce qu'il veut ? Qu'est-ce qu'il veut dans ce monde ? Pourcham il vient en RS, il a beaucoup de choses que ça suffit. Une des choses comme on dit dans la gada da ça me suffit. Tu vas donner ça da suffit. Ça ça nous suffit. Ça ça nous suffit. Maintenant ça, il faut le réveiller. Une fois que tu as réveillé ça, tu peux passer à à la 2uxème étape de demander pardon sur les fautes. C'est pas que c'est pas qu' qu'il faut pas demander pardon, c'est sûr qu'il faut demander. Mais une technique pour demander pardon, pour demander pardon, il faut que l'amour il soit plus grand que la culpabilité entre deux amis. C'est comme ça. Des fois maintenant tu vas tu vas tu vas inviter un ami par exemple à boire un café parce que tu veux lui parler de quelque chose. Il y a eu un problème, tu veux lui parler d'un problème. OK ? Maintenant, tu vas l'inviter, tu vas prendre un café avec lui et maintenant ce jour-là, cette personne là, elle est pas en forme. Donc, tu vas parler avec lui. Lui, il va te parler que des problèmes qu'il a eu là et là, il est pas bien. Toi, tu vas pas lui venir maintenant lui rajouter en lui disant "Tu sais, l'autre fois voilà, je t'ai prêté les je t'ai prêté la roue de la voiture, tu me l'as pas rendu ou n'importe quoi ou je t'ai prêté ma voiture, tu me l'as rendu, il a eu plus d'essence dedans. N'importe quoi. Tu veux lui dire ça Maintenant, tu vois que la personne elle est en elle est dans une situation où elle est pas bien dans sa peau. Tu veux pas lui tu vas pas lui rajouter toi ta ta maintenant tu vas pas venir avec ta doléance à toi avec ton problème, qu'est-ce que tu vas faire ? Si tu arrives, tu l'as invité, tu l'as invité à boire un café, tu t'es assis et ben tu vois ça rigole les trucs et et vous rappelez des bons moments vous avez passé ensemble, des choses que vous avez faites et tu vois qu'il est détendu, il est en forme. Là, tu peux lui sortir, tu peux lui sortir un truc, tu lui dis "Ah, j'ai pas compris. Tu sais, l'autre fois, je t'ai prêté ma voiture, tu me l'as rendu, il y avait plus l'essence, les les phardes, ils marchaient plus, il y avait plus de frein, les les trucs arrière, ils étaient cassés, il y avait pas il y avait plus les plaques d'immatriculation. et la vitre arrière elle descendait plus. Tu lui fais un bilan des des trucs. Tu dis "Pourtant moi quand je t'ai prêté la voiture tout ça ça marchait." Mais tout ça si tu le passes dans un moment où où tu as réveillé l'amitié, tu peux le dire mais si le la situation reste tendue, tu peux pas parler de ça. C'est impossible de parler de ça. Regardez les problèmes qu'il y a dans le monde qui veulent régler des problèmes. Regardez Israël avec les Palestiniens et tout. Tant que les gens ils arrivent pas à un minimum de de de sentiment humanitaire, c'està-dire d'amitié humanitaire, on peut pas on peut pas régler les problèmes. Parce que maintenant que maintenant les gens, ils essayent de régler des choses de façon de façon si tu veux humaine. Ils essayent de parler de dire voilà il faudrait quand même faire arrêter avec ces histoires, le terrorisme toi que chacun il a un état que chacun il alors venez on s'assoit on va on va voir comment on veut faire. Maintenant, il y a un il te dit "Mais toial, tu existes même pas avec comment tu veux que je fasse que je m'assois faire la paix avec toi ? Tu existes pas ? Je te reconnais même pas que tu existes. Alors comment tu veux t'asseoir ? C'est pas possible de t'asseoir. Si quelqu'un il te reconnaît pas que tu tu existes, il y a pas un minimum de même de de sentiment humain. Tu vois, c'est pas possible. Il faut régler ses problèmes d'abord. Une fois que ces problèmes sont réglés et en mesure de c de du règlement de ce problème-là, tu pourras rentrer dans des dans des choses déjà plus technique et plus désagréable. quelqu'un qui commence à faire des il est juste au début on lui parle des tout il commence à parler il il est pas encore au niveau de de dire merci dire merci et tout ça vaut mieux le laisser faire comme il fait pour commencer à établir ou dire vaut mieux que tu fasses pas mais fais quand même non de pas faire du tout qu'est ça veut dire qu'il fasse pas être bout c'est aussi quelqu'un quelqu'un fait pas commence mais il le fait mal et ça le rend ça le rend voit que ça ça lui fait mal il se corrige Non, ce qui lui fait du mal c'est parce que maintenant il veut sortir la culpabilité qu'il sorte pas, qu'il fasse rien, qui s'assoit une heure et qui parle pas. mie le corriger le dire mais l'heure il faut la faire même s'il parle pas il s'assoit et il attend que ça se réveille que que le contact il se fasse. Alors faut lui dire faut lui dire vaut mieux que tu dises rien jusqu'àattend que tu arrives à ce niveau que que de sortir le tout de suite les problèmes. Ça c'est sûr. Ça c'est sûr. Parce que si maintenant il commence à sortir la culpabilité avant d'avoir développé l'amitié et l'amour avecem ça c'est c'est pas c'est parce que qu'est-ce qui pardonne les fautes à kip pour tu as compris c'est pas c'est pas s'il commence si ça va l'éloigner dire déjà d'abord parle bien et après on va te dire comment le faire bien ou vaut mieux du départ lui dire fais le bien sinon d'abord d'abord il faut que tu saches que Hashem il t'aime tant que tu es pas sûr de ça, tu peux pas faire tu peux pas faire demander pardon, ça sert à rien. Il faut d'abord que tu sois sûr qu'em il t'aime. Quand tu es sûr qu'il t'aime, tu vas demander pardon. Comme un tu comme un un quelqu'un, il lève le drapeau blanc, il faut pour qu'il lève le drapeau blanc, il faut qu'il soit qu'il soit conscient que celui en face, c'est quelqu'un qui a un respect de cette chose-là. Parce que si celui en face, il a rien à faire du drapeau blanc, il va lui dire "Oui, bien sûr, quand il s'approche, il va lui tirer dessus." Tu comprends ? Il faut d'abord que tu sois conscient que Hashem il t'aime. Maintenant, selon ta conscience de de l'amour d'Hem, tu as le droit de rentrer dans le pardon, c'estàdire de demander pardon. Plus maintenant tu as fauté et plus tu veux demander pardon sur des fautes importantes et plus tu dois être convaincu que l'amour que tu as avec Hashchem et qu'il a pour toi, ils sont plus grands que les fautes que tu as faites. Ils sont plus grands que son amour. il est plus grand que que les les la faute que tu as fait. Si tu as pas conscience de ça, il vaut mieux que tu restes tranquille. C'est-à-dire, tu commences pas à sortir les dossiers de culpabilité. Tu viens, tu parles avec Haschem, tu danses, tu chantes, tu dis "Hasem, c'est extraordinaire, tu m'as donné la vie Hashem, c'est NifL." Une fois que maintenant cette amitié là, c'estàdire cet amour pour Hashem, il s'est réveillé, à ce moment-là, tu sors les dossiers, tu commences, tu dis voilà Hem, je j'ai honte, j'ai honte d'en parler mais mais je suis obligé de t'en parler parce que ça me travaille et tout. Voilà, regarde ça et ça j'ai fait et pourtant je pensais de pas BML. J'étais loin de penser que j'allais recommencer ça. Ça fait des années que que j'avais pas eu un problème comme ça. Je pensais pas retomber là-dedans. Malheureusement voilà, je suis tombé et tout, je te demande pardon et et ben je je suis pas content d'avoir fait ça et j'aimerais mais ça c'est uniquement si le lien il est fort. Si le lien avec HM il est pas fort, c'est pas la peine de demander pardon. Laisse tomber pour l'instant, laisse met ça de côté. Rabenou lui-même il a dit Rabenou il a dit que même si Raz Shalom il faisait une Ara il ferait pas de chouva tout de suite. D'abord il continuerait à servir à comme si s'était rien passé pour pas risquer de perdre le lien tu comprends c'estàdire tu fais comme ça rien eu alors maintenant ta culpabilité va se réveiller. J'ai dis mais comment tu peux faire ça ? Tu dis tais-toi tais-toi laisse-moi tranquille fais ce que tu as à faire continue. Continue comme s'il y avait rien du tout comme si s'était rien passé du tout. tu continues, tu fais comme s'il y avait rien du tout. Comme quelqu'un maintenant maintenant quelqu'un quelqu'un il a il a il il a ça arrive par exemple dans le business quand il y a un associé un associé tu as vu qu' t'as qu'il a pris de l'argent par exemple il a pris de l'argent maintenant il te dit rien. OK qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vois que les rapports ils sont un petit peu justes. Tu vois si tu lui dis ça, ça tu vas le braquer, tu vas terminer et c'est la guerre qui commence et ça va exploser. Qu'est-ce que tu fais ? Tu dis rien. Tu dis rien. Si tu veux que ça continue. Si tu veux couper, c'est c'est l'occasion pour terminer. Si tu veux maintenant continuer, alors tu dis, tu fais comme si tu as rien vu. Tu continues, c'est tout. Tu continues, tu travailles avec lui et cetera. Un jour, tu vas être dans un truc, un moment de bonne humeur, un moment de de de où où tout va bien et tu lui dis regarde un jour il y avait un paiement et tout, je sais pas exactement ce qu'il y avait avec. Tu tu le fais comme ça doucement, tu amènes la chose doucement. Si tu es dans un moment où il y a le lien, il est fort, il y a pas de problème. La personne elle va te dire "Ouais, c'est j'étais à un moment où ben j'avais une dette, un truc important et tout." C'est vrai, j'ai oublié de t'en parler et mais il y a pas de problème. Je je tu reprends tout de suite la société, tout ça et la chose s'est réglée. Mais si maintenant cette attention Rabenou, il te donne un solde. Cette chose-là c'est une clé extraordinaire dans la vie. Celui qui a attrapé ça pour sa femme, pour ses enfants, pour l'argent, pour tout C'est une clé extraordinaire pour la ta, pour tout. C'est une clé ni flaméante. Elle va que les gens ils connaissent ça et qu' le pratiquent. Tu verras que dans les rapports humains, ça va te faciliter énormément de choses que tu fais comme si tu as rien vu, c'est tout. Parce que tu sens que le moment il est pas c'est pas le moment de parler, c'est tout. Si tu parles, ça va exploser. Non, tu parles pas, c'est tout. Toi, tu veux ranger. Si tu veux que ça explose, parle maintenant. C'est ça que tu veux. Enfin, parle tout de suite. Si tu veux pas, attends, il va y avoir un moment. Et ça aussi, tu peux le mettre dans ta fila là. Tu dis àem, voilà, regarde, il m'a pris cet argent et tout. Moi, j'ai moi on est associé, c'est pas normal qu'il m'est pris l'argent et tout. OK, mais moi je veux pas je veux pas le casser. Je veux pas casser notre amitié. Puis en plus, il y a des rapports familiaux, des trucs, c'est toute une histoire, une salade. Alors, j'ai pas envie de rentrer là-dedans. Donc maintenant, je dis rien. Et toi, aide-moi. Soit que lui il prenne conscience, soit que ça vienne dans un moment où où l'amitié, elle est tellement grande qu'elle va noyer le poisson comme on dit. C'estàdire la chose, elle va se noyer dedans. Qu'est-ce tu dis David ? Ouais. Moi je quand je parle avec Dieu, je préfère dire ça à Dieu ce que je fais que que une autre personne elle s'occupe de moi. Mais il faut que tu pour que tu sois modé devant Hashem, il faut que tu le il faut que tu sois conscient que Hashem il t'aime. Si tu es pas conscient que Hashem il t'aime, d'où tu vas savoir qu'am d'où tu sais qu'hem il va te pardonner ? C'est technique. Tu crois qu'on vient, on dit pardon, ça y est, c'est réglé. Tu quelqu'un il te doit si quelqu'un il te doit de l'argent, il te dit pardon. une autre chose. Si si je dois à quelqu'un, si j'ai fait une faute à quelqu'un, je vais pas lui dire pardon tant que j'ai pas arrangé la chose ou tant que je sais comment arranger les choses. Mais avec Dieu, je préfère moi lui dire écoute Dieu, voilà, j'ai fait ce problème plutôt qu'il va voir parce que c'est comme mon fils, j'aim mieux qu'il me disent à moi. Mais c'est même pas c'est plus que ça. C'est comme je sais que le fait que je vais dire à Dieu, ça va tout de suite neutraliser tous les huissiers. Mais ça ne va, je t'ai répondu déjà, je te répète, ça va neutraliser que si tu es sûr qu'hem il t'aime. Si tu es pas sûr qu'hem chem il t'aime, c'est pas lui ton interlocuteur. Tu comprends ? Les gens les tu sais ici en Israël, je sais pas en France, j'ai jamais eu à faire mais ici en Israël quand tu as fait, écoute-moi, je vais te répondre. Il une fois quand tu vas faire un avocat ici, tu vas voir un avocat, tuas tu as tu lui tu lui dis voilà j'ai un problème, je vais attaquer telle personne. La première chose qu' fait l'avocat en Israël, c'est qu'il lève le téléphone, il appelle la personne, il dit "Regarde, j'ai un tel devant moi maintenant. Est-ce qu'on peut arranger avant de commencer à faire des choses qui vont être coûteuses et désagréables pour tous les deux ?" Venez, on essaie d'arranger. Regarde le problème, c'est ça ou ça ? Une fois moi j'avais un ordinateur sous garantie. Quelqu'un il me l'a pris pour le réparer. La maison mère elle a pris pour le réparer. Elle s'est fait voler l'ordinateur. D'accord. Il était sous garantie. Elle a pris pour le réparer. S'est fait voler dans le coffre du technicien. Maintenant je lui dis, il me dit "Ce modèle là, il existe plus. Maintenant c'est que de nouveaux modèles. Donc il faut que tu me payes la différence entre l'ancien et le nouveau." Alors je dis "Moi, moi j'ai pas moi je veux pas de nouveau. Moi rends-moi ce que tu m'as tu tu m'as pris, c'est tout. J'ai pas besoin de nouveau. Si tu as que des nouveaux, c'est ton problème. C'est pas mon problème. Moi, tu m'as pris un truc, je t'ai donné un réparle-moi. C'est tout. Voilà. Impossible. On s'est pas rangé. Donc, j'étais voir un avocat. Maintenant, dès que j'étais chez l'avocat, la première chose, il a appelé la personne. Il a appelé, il dit "Voilà, il est devant moi, maintenant, il va commencer une procédure. Est-ce que tu p qu'est-ce qu'il fait ?" Il essaie d'amener la personne doucement doucement à prendre conscience. C'est dommage de rentrer là-dedans. Bien, on essaie de s'arranger. Bon, il a été d'accord. Il a dit bon qu'il paye que la moitié de la différence. OK, d'accord allez on y va. On a réglé on a évité de passer par les autres. Mais pour ça, il faut qu'il y ait quelqu'un qui mette, tu vois bien, qui qui a un dialogue parce que sinon, il y a aucune autre possibilité que d'aller au tribunal et d'attaquer. Il y a pas d'autre possibilité puisque les personnes elles se parlent pas puisque maintenant toi tu lui dis, elle existe tout de suite cette possibilité que je viens de parler avec Dieu ou pas, elle existe. Quand je parle avec Dieu, c'est j'ai plus j'ai une chance que cette façon de faire, elle n'existera pas. Mais de tous les façons la position quand j'ai vu quelque chose de mal qui des d sur moi elle est elle est c'est comme si comme ça il y aura maintenant si je parle avec Dieu que j'ai le contact pas le contact c'est sû d'avoir un contact mais que je l'ai contact pas le contact le fait que je dise ça à Dieu mais tu peux pas dire si tu peux pas dire si tu as pas établi un contact c'est pas possible tu peux pas parler si si maintenant toi-même tu es dans une considération de de du rapport avec has qui est que de la culpabilité. Comment tu veux que maintenant l'amour d'Hashem il va couvrir ? Comment toi tu dis Yom Kip pour c'est sûr que Yom Kip pour tu peux faire tous les jours tous les jours il y a Yom Kip pour mais pour qui yom qui pour tous les jours ? Tous les jours, il faut que tu touches le le kodcha kodashim, il faut que tu rentres là-bas pour arriver à ce qui est Yom Kipour. Tous les jours, il y a un yompo parce que c'est il y a un moment qui est au-dessus du temps qui est shabbat shabaton où il a vadem et se réveille et à ce moment-là elle pardonne toutes les fortes. Il y a pas de problème. Si maintenant il y a pas un minimum de cet av d'ashem qui se réveille tu dois passer à la deuxième étape. Parce que si tu tapes pass à la deuxième étape avant la première, c'està dire avant de remercier, avant de prendre conscience de l'amour d'Achem, tu passes à la deuxième étape. Tu vas rien faire du tout. Tu vas sortir pire que si tu avais rien fait du tout. Tu vas bouger des choses négatives et tu vas venir pire. C'est comme si tu vas tu veux t'arranger avec quelqu'un, tu lui dis "Viens, on va parler, on va au café, on va se voir et cetera." Tu t'assois, tu veux parler avec lui. Maintenant, tu sens qu'il y a que de la de la de l'animosité. Si maintenant tu parles, tu vas finir pire qu'avant. parce que tu vas plus lui parler après. Il va se lever et il va dire "Bon, si c'est comme ça, ben c'est terminé. Alors maintenant, qu'est-ce que tu fais ? Tu vas tu essayes de parler avec lui ? Ça marche pas. Tu parles encore d'une chose, d'une autre, tu essayes de détendre, de détendre. Une fois que tu vois qu'il y a de l'amitié qui a repris, qui a un petit peu de considération, un petit peu d'amour qui qui s'est réveillé, à ce moment-là, tu peux commencer à amorcer de parler des problèmes. Avec Hashem, c'est exactement pareil. Tu as une obligation de réveiller l'amour d'Hem qui est en toi. Tant que tu as pas réveillé ça, ne touche pas le deuxième dossier. Ça sert à rien. Ça sert à rien parce que tu vas sortir pire parce que maintenant tu avais un peu de culpabilité parce que tu as fauté mais maintenant quand tu vas commencer à parler de ça sans l'amour qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas activer encore plus la culpabilité. Donc qu'est-ce qui va te rester que de faire encore des fautes encore plus ? C'est tout ce qui va te rester. Parce que maintenant tu t'es déconnecté. Tandis que maintenant si tu as réveillé en toi la elle se trouve puisque tous les jours le schéma te dit le bramb dit tu dois aimer Hashem. Le rabam il dit comment tu peux me dire d'aimer Hashem ? L'amour c'est pas un truc obligatoire. Comment tu peux dire tu vas aimer Hashem de toute ton âme de tout ton cœur avec tout ton argent tu dois aimer Hashem. Comment tu peux me donner l'ordre d'aimer Hashem ? Alors le Rambam, il répond, il dit "L'amour d'Hashem, il est en toi. Il faudrait que tu le réveilles mais il faut que tu le réveilles parce que si tu le réveilles pas, tu peux passer au vidouille. Tu peux pas passer à la deuxième étape de venir demander pardon. Dans quel quel pardon tu veux demander ? Tu crois pas dans l'amour qu'hem il a pour toi, qu'est-ce que tu veux lui demander pardon ? De quoi ? Sur quoi tu te bases pour demander pardon ? Tu veux maintenant annuler les forces négatives et cetera ? OK, mais pour il y a une méthode Rabeno il dit tu commences par la AV d'HM. Tu commences par remercier Hem. Voilà. Maintenant, tu vois la première fête de l'année, la première la première qui vient dans l'année, c'est quoi ? C'est Hanoua, c'est des jours où on dit merci, c'est tout. C'est dit, on on dit merci àem, c'est tout. On va pas commencer maintenant à sortir les dossiers. Pourtant, il y a déjà de mois qui sont passés. Il y a des dossiers déjà. On va pas sortir des dossiers. On commence la lumière, la Simra, les petits beignets, on danse, on chante. Bah haschem Hashem il nous a sauvé des Grecs, il continue à nous sauver. On te remercie Hashem qu'on s'est pas fait attraper. On on vient quand même les gens qui viennent de France, ils viennent d'un d'un pays où il y a 80 % de mariage mixte. Ça veut dire que 80 % des juifs, ils sont en voie de disparition en France. C'est quand même celui qui est sorti vivant, il a de quoi remercier àou. C'est comme des camps de concentration. Celui qui est sorti, il faut qu'il remercie Hashem. C'est pas c'est pas tout le monde qui sort. C'est pas c'est la plupart ils sortent pas. Donc il faut il y a de quoi remercier il y a de quoi être joyeux on commence avec çaara merciem tous les jours on remercie merci merciem merci mon dieu merci mon dieu pour tout ce que tu m'as fait de bien maintenant quand tuas tu as compris et tuas tuasas tu as senti tous les bienfaits queem il a fait pour toi c'est ça qui va t'enlever la culpabilité avec ça tu vas venir devant tu vas dire pardon et c'est fini il reste plus de trace après de rien Mais si jamais tuattaques avec ça, tu commences avec la culpabilité, tu tournes en rond. C'est-à-dire tu fais maintenant, c'est tu fais maintenant tu tu produis de la mauvaise odeur et tu essayes de mettre du déodorant. Tu me prends ? Tu bouges les poubelles et tu essayes de mettre du déodorant. C'est pas comme ça qu'on fait. C'est pas comme ça. Rabenou, il était dans le bateau, on monté quand il est monté en d'Israël, il y avait dans le dans le bateau, il y avait il y avait une inondation. Alors tous les gens du bateau, ils étaient là avec des sauts en train de vider le le le le bateau. Ils se fatiguaient parce que ça commençait à se remplir plus que ce qu' ils arrivent à vider. Mais Rabenou il était assis, il faisait rien. Alors il ont dit et toi là qu'est-ce que tu fais ? Tu les trucs et tout. Alors Rabou il leur ava montré où il était le trou par où elle rentrait l'eau. Alors ils ont pris une peau d'animal comme ça. Ils ont mis là-bas, ils ont cloué et et l'eau, elle rentrait plus. Ça y est. Au lieu maintenant tu vas t'épuiser à vider l'eau. Regarde où il est le trou. Ferme-le. On a ça y est, on a réglé. Maintenant toute la source toute la source, toute la frustration qui fait que la personne elle fait des avérantes, c'est qu'elle va chercher de la lumière dans les poubelles parce qu'elle a pas de contact avec Haschem. C'est ça qui lui manque. C'est qu' Qu'est-ce qui lui manque ? C'est c'est comme un petit enfant que sa maman elle est sortie, elle a fermé la maison, elle le laisse tout seul à la maison et lui il a il lui manque sa maman. Qu'est-ce qu'il fait ? qui cherche dans les des armoires du chocolat des troupes des nianim et il va essayer de de de faire passer son temps la frustration qu'il a de sa maman mais si quelqu'un il avec sa maman il a pas besoin raus dit un un enfant qui a sa maman il jette tous les jouets, il va avec sa maman un enfant il est en train de jouer dès qu'il voit sa mère il laisse tous les jouets, il court chez sa mère ça c'est la même chose. C'estàdire que si maintenant tu vois Hashem tu prends conscience qu'hem il t'aime tu vas arrêter de faire des bêtises. C'est fini les bêtises ça t'intéresse plus. L'amour d'Achem, il est trop grand. Qu'est-ce que tu vas aller chercher dans des poubelles ? Tu as dû manger, tu as dû manger propre et et sain devant toi. Qu'est-ce que tu vas aller chercher à manger dans des poubelles ? La même lumière que tu vas chercher dans les poubelles, elle est devant toi. Mais seulement, tu vas la chercher dans les poubelles parce que tu sens de la frustration. Cette frustration vient de la déconnexion d'achem. Pour ça que tu peux pas commencer des doutes ça. Et toute la bo des doutes, elle s'appelle sur ça. Toute la bo des doutes, elle s'appelle pas vidouille. La s'appelle qui la C'est comme ça qu'elle s'appelle il appelle rain il appelle la le les les languissements verschem c'est ça la des doutes le le le le l'orientation principale de la doute maintenant après il y a des problèmes techniques qu'on règle mais c'est c'est des problèmes secondaires. Les problèmes secondaires quand comme comme des couples qui viennent qui se plaignent. Il m'a fait ça, il m'a pris ça, ma femme a pris la voiture, on avait convenu que un jour par semaine c'est je lui laisse maintenant c'est moi qui est un jour par semaine. Elle avait elle avait dit que qu'elle voulait que 100 € par semaine. Maintenant c'est 100 € par jour. Et bien et ça et l'autre il viennent et chacun dit "Attends attends mais qu'est-ce il y a quelque chose entre vous ? Qu'est-ce qu'il y a entre vous ? Il existe encore quelque chose entre vous ? Il y a encore des des sentiments ? Il y a quelque chose entre vous ? C'est quoi ? C'est que des sans de la sang et la voiture tel jour et la femme de ménage et les vacances. Il y a rien. Il y a il y a plus rien. Si maintenant tu vois que les gens ils viennent, ils se plaignent chacun. Ils ont des dossiers comme ça avec des points très précis mais tout ça ça vient parce qu'il y a pas d'AVA entre eux. Quand il y a de la AVA tout ça c'est rien du tout. Parce que quand elle elle prend la voiture elle ou toi, c'est la même chose pour toi. Qu'est-ce que ça change ? Qu'est-ce que ça change ? Qu'est-ce que ça change ? Maintenant qu'elle prend 100 ou 200, ça change rien. Qu'est-ce que ça change ? Rien du tout. Ça change rien. S'il y a de la tout ça, ça change rien. Mais s'il y a pas d'ava commence à sortir les problèmes. Il commencent à devenir des problèmes eux-mêmes. Avant c'était des c'est pas qu'ils existaient pas les problèmes, ils étaient là les problèmes. Seulement comme il y avait de la hava, les problèmes ils se sentaient pas, ça coulait, ça glissait. Maintenant qu'il y a pas de hava, alors les problèmes ils ressortent. Pour ça que la technique deout c'est de commencer et de terminer avec ce sentiment d'amour pour et de faire très attention de de quand on commence à à bouger les dossiers de la culpabilité. Faire très attention parce que c'est ce sont des dossiers qui peuvent faire que la personne elle va sortir perdante. Rabenous il dit tu fais une heure d' b des doutes et après toute la journée tu dois être bimra. Si tu as fait vraiment l'heure d' toute la journée, tu dois être blessim parce qu'il y a qu'une raison que que tu prennes conscience de l'amour d'Hem et que ça puisse t'atteindre dans la journée. N'importe quoi ça puisse t'atteindre dans ce monde. Rien ne peut t'atteindre. Rien ne peut t'atteindre. Regarde un couple des gens qui s'aiment même s'ils travaillent, ils ont des soucis au travail, n'importe quoi. Qu'est-ce qu'ils attendent ? Que la journée se termine pour se retrouver, pour aller se promener ensemble, écouter de la musique, rigoler et cetera. C'est ça leur vie. Donc ils sont capables de passer beaucoup de difficultés parce que ils ont des moments où ils savent que c'est des moments de des des d'amitié, des moments qui sont agréables. Maintenant avec Hashem, quand tu as réveillé l'amour d'Hachem pendant cette bon des doutes et que tu as tu as eu des languissements, comment tu vas faire pour te rapprocher d'Achem ? Tu aimerais tellement être proche de lui tellement tellement tellement qu'il ait une satisfaction de toi et le ressentir dans ton cœur et être quelqu'un qui puisse réveiller sa néchama vers Hashem et cetera. Après tout ça, ce qu'il y a dans la journée, c'est rien du tout. C'est des c'est des c'est juste tu traites des dossiers, c'est tout. C'est pas c'est des affaires courantes, c'est tout. Il y a rien du tout de rien de spécial. Même si quelqu'un il fait des avotes, regarde jusqu'au Rabenou, il dit que lui-même pourtant Rabenou Rabenou c'est c'est tu vois la force qu'il a Rabenou lui-même il a dit si jamais je faisais une Ava tout de suite après j'essayerai pas de faire tuba. J'attendrai, je continuerai ma vodatem d'abord pour garder le lien, pour garder le contact et après quand je sens que le contact est est resté établi qu'il y a pas eu de problème à ce moment-là je j'attaque, j'ouvre le dossier et j'en parle après je perce l'apser. Mais d'abord garder le contact, c'est ça qu'il faut protéger au-dessus de tout. au-dessus de tout. C'est ça le sens là et doute c'est ça c'est pour avoir le pour avoir la dose de savoir combien chef nous aim c'est c'est à nous de savoir combien nous on aime déjà ou les deux c'est réciproque c'est comme ça que tu viens bien la connexion ouais c'est quand on a vraiment conscience que nous on aime ch c'est et là à ce moment-là on mesure on mesure l'amour qui peut nous donner c'estécrit quand il y avait un qui faisait les il y avait il y avait un les il y avait un qui faisait des il a vu les les chalotes leanim il avait leanim il faisait duanim d'accord le le le pain du du visage un pain comprés devant un chef de proposition comment s'appelle de proposition proposition de préposition préposition je je vois queem vous avez tous bien pris le français vous êtes très fort c'est une consolation OK préposition ce que vous voulez qu'il y avait desanim c'est c'est les alors quelqu'un quelqu'un il a vu ça qu'il y avait ça que on amenait aucan au betdash et cetera alors lui qu'est-ce qu'il a dit à sa femme tu vas faire des halottes et je vais les amener à hash alors il faisait des halotes sa femme elle faisait les halottes les pain il les amenait il les mettait là où il y avait les faire tor et il venait après il est venu le lendemain il les a pas trouvé il était Il a dit à sa femme W ça y est Hem il a pris alors viens on va faire maintenant tout le temps il faisait des pain il les amenait après un jour le le ra il le voit il lui dit qu'est-ce que tu es en train de faire là il dit il dit ben voilà je je mets des pains et tout le me dit mais les pains c'est moi qui les prends tout le temps alors lui il était brisé complètement il est il est rentré chez lui en pleurant il a dit à sa femme c'est un coup monté cette affaire là et tout c'est pas un chem c'est c'est le rave qui les prenait truc. Alors le et ils sont venus en en rêve la nuit au rab et ils lui ont dit sache que tu vas mourir parce que le plaisir qu'achem il avait de ces halotes là qui faisait cet homme-là c'est un plaisir queem il a pas eu depuis la destruction du temple Hashem il avait pas eu un plaisir comme ça même que maintenant il y avait rien à faire ça on a même pas le droit de faire ça on a même pas le droit de mettre du pain dans un roncod ça peut amener des des sourires ou des choses comme ça qui vont manger de ses perto c'est interdit de mettre la nourriture dans le r mais la personne personne, elle a fait il y avait que de l'amour là-dedans. Il y avait que de l'amour. C'était que de l'amour d'ashem. C'était discret, c'était intime et c'était beau. Et Hasem, il a aimé beaucoup ça. Mais l'autre, il est venu, il lui a cassé son son fait son rêve. Il a réveillé, tu vois ? Il l'a réveillé dans son dans son dans dans l'horreur de sa vie qui à lui. Lui, il avait une vie horrible. Il veut que l'autre aussi soit dans l'horreur. Tu peux le réveiller. Laisse-le, laisse-le dans son rêve. Hem il pardonne pas ça. Acham il pardonne pas. dire regarde qu'est-ce que tu m'as fait ? Tu m'as enlevé ça, j'ai pas eu un plaisir depuis. C'est ça qu'il faut c'est à ça qu'il faut arriver. Il faut arriver à vrai à prendre conscience que chacun il a des des détails dans sa vie qui font énormément plaisir à Hashem. Comme c'est écrit que que Israël ber pas que que Hashem il se il se comment on dit pas glorifie dans le Israël. Elle dit que hashem il met lesiline. Qu'est-ce qu'il y a dans les filines d'ashem ? Qu'est-ce qu'il y a comme parachiote dans lesilines d'ashem ? Hashem pas, c'est lui qu'est-ce qu'il va pas mettre dans lesilines qui il va pas se se servir lui-même. Donc qu'est-ce qu'il y a dans lesilines d'ashem ? Les parachiotes c'est rien que des parachiotes où il y a écrit de la glorification de qui se glorifie d'ashem mikora Israël comme comme tu es comme il est beau le Israël comment il est extraordinaire et cetera. C'est ça lesou il vit avec ça dire que toute la vitalité le le le plaisir d'HM c'est de voir dans chacun des points positifs. C'est c'est ça. Et chacun il doit être conscient qu'il a des points positifs. Il doit les chercher jusqu'à qu'il les trouve et qu'il voit B qu'il est unique là-dedans. Qu'il y a personne qui fait ça. Il y a que lui qui fait ça sur terre. Personne ne fait ça parce que lui avec sa néchama, il est il est unique donc il arrive à faire des choses uniques uniques. Rabeno il dit dans côté moran des fois des fois quelqu'un il rien il tourne sa p comme ça un petit peu et hashem il a il il il fait des des choses incroyables de ça. Rabenou dit il a il a dit à Rabi Nathal une fois je crois que c'était une fois que Rabenou il était rentré il était rentré en Oumman déjà c'estd il était allé à Oman avant de d'être Mistalek là-bas et quand il est arrivé à Oman encore une fois il y a quelqu'un qui qui est venu je sais pas si c'était Rabiin Natan ou les autres élèves et Rabenou il a dit tu vois ces réchaï là ces réchaï qui viennent il dit tu sais pas que quand ces réchaim là il rentrent chez le tadik tous les mondes tous les mondes il se penchent C'estàd tous les univers, il se penchent parce que le fait que lui c'est un rachat, que c'est un bonhomme qui qui fait partie de l'underground, d'accord ? C'est c'est un homme des des souterrains, c'est un homme qui vit dans les souterrains du monde, qui vit dans toutes les tavotes et cetera. Maintenant, il vient, il sort de là, il va chez le tadik pour pour prendre une braa ou pour que le tadic il l'aide à avancer. Il dit quand lui il fait ce cette déviation là, c'estàdire qu'il sort de son monde où il est et il va vers le tadic ce tous les univers penchent dans dans en même temps que ce mouvement là tous les univers ils se penchent et lui il le sait pas lui il sait pasou il parle là-bas il dit regarde toutes les mitvotes qu'ils ont fait le béné Israël et tout quand il est venu vers haschem alors jamais il y a eu une gloire dans le ciel comme Itro il vient chezem mais attends que C'est HRO. Itro c'est un bonhomme, il a fait toute la Vodazara du monde. Qu'est-ce que tu me parles de Itro ? Voilà, tu as des juifs qui sont là avec toi tout le temps. Il ils ont fait Avodatachem depuis qu'ils sont nés. De qui tu me parles ? De Hitro ? Qu'est-ce que Qui c'est ce Itro qui a laissé toute la VOAZara ? Il dit non, il a laissé il a été dans toutes les Avodazara. Il est sorti de là-bas, il est venu de là-bas vers Hashem. Ça c'est un honneur pour Hashem extraordinaire. Extraordinaire. Il y a pas un plus grand honneur. Même dans l'am Israël, quelqu'un il vient, il se convertit, c'est un honneur pour l'am Israël. C'est un honneur pour Haschem. Quelqu'un vient, il dit "Voilà, j'ai reconnu le judaïsme en tant que vérité suprême. Moi, j'étais dans les Avodazara, j' dans des cultes et cetera. J'ai compris maintenant que c'est ça, c'est le judaïsme." Mais ça donne un honneur extraordinaire. Hem glorification nif. Donc chacun Bachem de là où il vient, rien que le le passage qu'il a fait, rien que le changement qu'il a fait ça, personne il peut il peut faire ça. Il y a que lui qui peut faire ça de là où il vient, comment il était et cetera. C'est ça lui est unique. Et ça toujours il doit s'en rappeler. Toujours il doit s'en rappeler pour réveiller l'amour d'hem. Avant tout quand il vient devantem tu sais Hashem, tu te rappelles comment j'étais et tout regarde tu m'as appelé et tout, je suis sorti. Tu es venu, tu es venu, tu regardes ce que j'ai laissé, ça, ça, ça, ça, ça, ça, ça, je suis venu vers toi. C'est vrai que tu m'as donné la force de faire tout ça, mais voilà, il y a d'autres aussi, tu leur as proposé, ils ont pas voulu. Regarde moi, j'ai dit d'accord, je suis venu. Et ça, ça va réveiller l'amour en lui, la confiance en lui, la confiance dans le bien qu'il a en lui, l'amour d'achem. Et après, il peut parler des des fautes, c'est ça va devenir des détails après. C'est plus ça va pas prendre le ça va pas prendre tout l'écran. C'est vraiment un petit détail, c'est tout des petits détails. C'est pas tout comme le le jeu de cette erreur. C'est pas que des erreurs. C'était tout le truc. Si c'est le gars il avait un dessin d'un ours. Après vous lui faites le dessert d'une tomate et il y a pas d'erreur. C'est c'est autre chose qu'on c'est voilà c'est tout. Il y a pas ses page je de cette erreur. Mais quand quelqu'un maintenant il a réveillé de la va et dans la va il y a des petits détails des petites choses qui sont des des des fautes après il dit regarde c'est pas que je veux pas regarde des choses beaucoup plus importantes tu vois je les ai laissé pour toi c'est pas que je veux pas je veux mais ça me prend du temps pour me corriger j'arrive pas et cetera c'est tout après ça passe facilement il y a pas de problème. Et lui-même il va pas se sentir pas bien il va se sentir bien. Même qu'il a fauté il va se sentir bien. Il dire alors qu'est-ce qu'il y a ? Mais alors qu'est-ce qu'il y a ? Comme Kaï l'a dit à Chan, alors qu'est-ce qu'il y a ? J'ai tué mon frère. OK. Et alors ? Toi, tu t'appelles pas quelqu'un qui est miséricordieux. Alors ça y est, tu veux me alors c'est quoi ta miséricorde ? Et ben Hasem il a reçu la filère de C et il a fait que il lui a fait un signe pour pas que les animaux ils le mangent et cetera. Il il l'a aidé Hashem, il a il l'a sauvé alors que que qu'il a tué son frère quand même. C'est pas un petit avra, il a tué son frère mais il a réveillé chez Hasemlava. Il dit quoi ? Parce tu es mon frère, tu m'aimes plus. Ça y est. Donc ça veut dire tu as dit que tu aimes tout, tout le monde et cetera que ton amour est plus grand que Alors c'est vrai, j'ai fauté mais tu m'aimes quand même. Tu dis il reste pas quelque chose ? A dit OK alors il lui a fait un signe pour pas qu'on le tue parce que sinon n'importe quel animal qui l'aurait vu l'aurait tué tout de suite. Hasham lui a fait un signe quand les animaux le voyaient, ils s'éloignait de lui. Il voyait ce signe là qu'hem lui a fait. Il pouvait pas s'approcher de lui. Donc tu vois jusqu'où elle va la va d'achem pour quelqu'un. Donc nous qu'est-ce qu'un qu'est-ce qu'il a culpabilisé et vivre avec de la culpabilité de la et comme ça de la de la du vous voyez du noir tout le temps parce qu'il a fauté et cetera c'est rien du tout ça c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas que c'est rien du tout mais il faut il y a une méthode pour arranger tout ça le c'est d'abord de maintenir le lien que ce lien il soit un lien vivant en marche un lien vivant en prenant conscience de quel effort ça demande de monter en Israël de quel effort ça monte ça ça demande de faire tu quel effort ça demande de changer sa façon de vivre de s'habiller, de penser de de truc tout tout c'est des efforts énormes tout ça. Maintenant la personne c'est vrai qu'elle a qu'elle a fait des bêtises mais à cause de ces bêtises là on va on va tout jeter c'est pas c'est pas comme ça. Alors d'abord prends conscience de ta valeur des efforts que tu as fait combien tu es valable combien hm il t'aim et après tu attaques deè de étap tu parles des fautes là les fautes elles sont pardonnées présentation zaak