Le dixième donne naissance à l'évènement

Kind: captions Language: fr [Musique] P 74 en bas dans le passage paragphe faitas LA4 maintenant le chour de de la KH c'est c'est un c'est le CH le chour de un en mer et le la mesure de un H mer et un H mer c'est le 10e d'une ea c'est des mesures c'est le 10e d'une ea prinatoud Prat nekuda le fait que c'est le 10e c'est la c'est la nekuda c'estàdire quand maintenant on dit que on parle de de Die de quelque chose ça veut dire les mass on a touché la nekoua le point le point central le point vital de la chose qu'on dit le 10e qu'on dit Assir d c'estàdire que maintenant maintenant on est neuf on peut pas faire un minian le 10è il il vient c'est lui qui fait que que c'est pas les neufs qui font le minian c'est le 10e c'estàdire tu l'enlèves à lui a tout de minian donc c'est lui qui fait qu'il y a tout le minian tous les autres neufs ils deviennent Minan parce que le 10è il est venu alors tout tout ce qui fonctionne comme ça par 10 c'est c'est ce principe là c'està dire qu'il y a dans ser dibr c'est pareil par exemple dans dans em que Hashem il dit voilà je je suis Hashem ton Dieu et cetera ça c'est l'écart de toutes les tous les autres dibr c'est ça c'est ça ce que ça veut dire mais en en en développement c'est tout c'est parce que c'est Hashem ton Dieu alors il faut pas que tu fasses ça il faut pas que tu tues il faut pas que tu voles il faut que tu fasses shabbat et cetera tu tes parents toutes les tous les autres ça vient de ça le masser c'est pareil tu donnes le masser tu met Kad les les les neuf parties tu prélèves Le Bé tu c'estad le reste des enfants tu tout tout là où tu fais le prélèvement les mass ce prélèvement là c'est lui le point de vitalité de tout comme on comme on a vu avant donc on voit que la Khala elle-même elle a ce ce ce principe en elle puisque elle-même c'est une mesure d'un diè de de une eaan comme on a vu dans dans le Mamar dans la Torah la Laou c'est le le point qui alimente le V c'est le le se trouve dans se trouve dans la bouche comme on a dit dans ma bouche de la et lui va il va se graver sur le sur le qui est qui est le cœur mais Laou elleême decou d'infini par rapport à tout ce qu'il y a dans dans dans le monde dans la situation qu'on vit et cetera il y a toujours un point et c'est ce pointl que les M c'est lui la connexion ce qu'on a dit toujours depuis le début de la Torah qu'on a dit que chacun il doit s'attacher au point qui est sensible à son cœur à ce moment-là c'est ça c'est ça le point c'est c'est les m il y a un point qui alimente la la situation comme comme si par exemple tuas tu as un rendez-vous alors tu commences tu commences à parler tu commences à parler on parle de de de d'une chose et d'une autre après on parle au point qui est le point le point principal pourquoi on on a pris rendez-vous c'est dire pourquoi on a pris rendez-vous pourquoi on on a dit qu'on se rencontre on doit parler de quoi de quelque chose voilà de quoi on va parler de l'achat d'une vente de ça de ça c'est ça qu'on doit parler maintenant tout ce qu'on a parlé autour c'est pas c'est parce qu'on on doit parler de ça qu'on a qu'on est là mais c'est tout le reste c'était pas les les les véritables paroles dont on devait parler maintenant dans chaque chose il y a il y a il y a toujours un point comme ça par exemple quand tu vas au tu vas chez le TAD qu'est-ce que c'est le hiar Lear c'est d'aller c'est ça le har c'estàd le point le le plus important c'est le voyage d'aller là-bas après maintenant là-bas tu fais encore c'est 10 mism tu fait commeab il a pris Leali qu'est-ce que c'est 10 10 psaumes de Thim qu'est-ce que c'est ce di psaume de thelim c'est tout tout le tout lesffet de tout le théim il est dans ces di psaumes là et encore plus parce que comme ils sont assemblés ils ont un pouvoir plus grand c'estàdire que même si quelqu'un il fait tout le thimentier il doit comme en faire le tikunaklali quand on fait tout le thilim c'est pas pour ça qu'on fait pas le jour où on fait tout le thilim c'est des gens ils ont l'habitude de faire tous les jours le shabbat chacun c'est comment il fait c'est pas pour ça qu'il doit pas faire le tikunakali même s'il l'a fait dans le tilim mais dans le tilim il est séparé par d'autres perd deux qui sont qui sont collés les autres ils sont ils sont loin les uns des autres un c'est à la fin l'autre c'est le 15e il y a alors le tikounali il faut le faire ça pas de rapport avec même que c'est des Tim mais en tant que Tikoun comme il est présenter il faut le faire il faut le faire seul chaque chose elle a un elle a elle a une écou un point qui ça que c'est ça le écart de tout alors la Khala on a vu que c'est la Khala elle-même c'est ça le écart du pain le comme comme comme on dit quearot dans yal il y a 10ot dans yusalim c'est pour ça laa de yalim c'est plus grand que toute laa Israël il a autant de différence entre n'importe quelle vie Israël et yalim que Israël parce quealaim c'est c'est lakouda de c'estàd que c'est elle et donc et donc vous comprenez pourquoi c'est le cœur du monde et pour ça que qu'il y en a qui veulent nous prendre le nous nous couper le cœur en deux comme il a dit David Amel celle qui est venue elle a dit elle a dit voilà j'ai trouvé mon bébé elle était avec moi chom m j'ai trouvé j'ai trouvé le bébé il était mort et et cetera alors alors il lui a dit ben qu'est-ce que tu dis toi dit ben c'est mon fils c'est toi aussi mais pas de problème on va le couper en deux et tu prends la tu prends la moitié chacun prenez la moitié chacun alors il y a une qui a dit non non non il faut pas le couper en deux je préfère qu'il vive qu'elle le garde alors il a dit il lui donner à elle si c'est elle la mère de de l'enfant alors maintenant ils veulent couper les Jérusalem en de il y a pas de un cœur ça se coupe pas en deux ça marche plus un cœur un cœur coupé en deux ça peut pas marcher le cœur du monde c'est yeroualaim le cœur du monde c'est yeroualaim c'est le cœur des r Israël aussi c'està dire c'est pas la conséquence c'est Parin qui c'est que toutê Israël après elle est pas pas elle est pas irriguée irriguée spirituellement si sialom il il y a un problème comme ça mais de toute façon il y a pas d'ou que même sil un problème comme ça on s'en remettra c'est pas ça la c'est pas le monde le monde entier il a une fin c'est nous qui avons pas de fa c'est pas le monde c'estàd nous on est la finalité du monde et le monde c'est pas notre finalité donc il y a rien dans le monde qui va nous arrêter c'est uniquement c'est uniquement on doit des des obstacles c'est tout il y a pas de de notion de pour nous il y a pas de notion de choses qui peut nous arrêter il y a rien qui peut nous arrêter parce queon on a on n pas été créé pour être arrêté par quoi que ce soit surtout pas par ce monde ni par ses habitants de ce monde là il y a rien qui peut arrêter parce que Hashem il nous a créé justement laankoua de yououd de du monde c'està dire qu'est-ce que c'est un on dit unid qu'est-ce que c'est les pour on nous appelle comme ça pour on nous appelle le parce que nous leou du monde nous app voilà lesou les lesou voilà lesou ça veut dire quoi c'est eux le 10è c'est eux le le le point central du monde comme ça qu'on s'appelle donc yalem S douchante c'est elle qui qui est leou de l'humanité c'est là où il y a le cœur de l'humanité donc maintenant maintenant on voit plus précisément que les massés dans toute situation il faut aller au ICAR c'estàdire il faut rester attaché avec le cœur de la chose dans dans chaque chose il y a un point vital et c'est pas la peine de se perdre dans les dans les dans les choses autour il faut aller vers le hCAR il faut pas regarder faut pas regarder ce qu'il y a autour des vois ce qu'il y a autour les gens ils se perdent ils tournent et comme c'est écrit il y a que ça vivech c'est écrit les rchaim ils tournent autour comment on dit tourn autour du pot c'està direire que les RCHA les les fauteurs c'est des gens ils tournent autour qu'est-ce que ça veut dire il ils développent il développe le le superficiel qu'est-ce que d'où ça vient ça d'où ça vient le mot superficiel ça vient com comment c'est c'est construit le mot superficiel parce que ça tourne ça tourne au c'est c'est quelque chose qui est qui est qui tourne autour de du du car il y a quelque chose qui est le principal superficiel c'est ce qui va tourner autour du point central alors les rchim ça viv c'estàdire que les les rchim le principe du rachat le principe du Fauteur c'est celui qui va tourner c'està-dire il va il va vous emmener dans dans le dans les choses qui n'ont rien à voir avec le point central comme si si quelqu'un il veut Il veut vous vous vendre une maison n'importe quoi il va il va vous faire voir les il va dire mais regardez vous avez l'air conditionné il marche il y a même un une télécommande pour le l'air conditionné mais c'est pas ça qui c'est moi je vais pas acheter une maison parce qu' une télécommande la conditionnée c'est pas ça qui m'intéresse c'està dire la maison c'est autre chose que je cherche dans une maison c'est pas ça qui alors maintenant quelqu'un qui qui veut vous vous vous embrouiller dans quelque chose il va vous parler de tout sauf de de du ICAR alors maintenant nous il faut il faut nous habituer à voir toujours le hcart pas le le tafel c'est pas pas la chose qui est secondaire maintenant nous on vit dans un monde où il y a 70 nations que ces 70 nations-l elles sont ell elle elle elles travaillent chacune par rapport aux 70 facettes de la Torah c'està-dire chacune elle elle elle est là pour obscurcir une facette de la Torah mais nous on doit savoir que les que ces 70 facettes de la Torah les massé c'est elles ont un quelque chose de commun et d'unique c'est que c'est tout c'est pour arriver à Hashem c'est tout c'est l'attachement à Hashem toutes les Facett de la Torah quand vous allez les passer toutes sauf SAF vous arrivez à quoi à l'attachement maintenant que l'attachement àou se fasse par la tedaka par le RET par lafila par l'étude de la Torah par ce que ce que vous voulez mais sauf sauf c'est quoi qu'on vise c'est la connexion avec Hashem donc il faut pas se perdre aussi dans dans les notions qui sont des notions extérieures il faut aller toujours vers la nkuda iarite vcre la nekuda iarite dans dans dans dans le mariage c'est pareil dans l'éducation c'est pareil quand il y a des gens ils vont exister avec un avec un enfant pour par exemple que que qui il va maintenant il a un pantalon on ve dire non tu mets pas ce pantalon pour sortir tu vas mettre un autre il dit non mais moi j'aime bien je non il est pas question il va commencer à se battre avec lui pour qu'il mette un certain pantalon mais c'est dommage c'est pas c'est pas sur ça qu'il faut utiliser l'énergie c'est il faut voir quels sont les points il faut il faut économiser quand quand vous allez utiliser le pouvoir si vous voulez avoir du pouvoir il faut économiser les ordres parce que si vous commencez à utiliser beaucoup l'ordre vous allez plus dominer du tout vous allez pas diriger du tout quelqu'un qui donne des ordres sans arrêt onécoute plus c'est fini on peut pas l'écouter parce que ça devient un rabacheur c'estàd c'est quelqu'un allez allez allez sans arrêt alors il faut que si quelqu'un il est intelligent il doit il doit il doit cerner quel quels sont les points vitaux de l'éducation dans dans dans la maison c'est pareil quels sont les points vitaux avec dans dans la maison dans le rapport avec la femme quels sont les points vitaux même on a vu que quelqu'un qui demande et shabbat à sa femme si elle a fait elle a prélevé la Khala justement si elle a si elle a allumé les nérodes si elle a prélevé le masser on a vu dans chanarou il doit demander ça de avec une de d'une façon douce pas pas dire alors c'est fait truc et tout il faut qu'il demande de façon douce ces choseslà pour ça c'est des choses qui qui qui concernent la chemira de shabbat et que si jamais la femme elle a pas prélevé la la Khala on est embêté parce qu'on peut pas manger le pain du shabbat et la Torah elle te dit de parler de façon douce à kken qu'il faut économiser un maximum les les le pouvoir c'estàdire à chaque fois qu'on va utiliser la notion d'ordre et de pouvoir il faut l'économiser au maximum parce que plus tu utilises le pouvoir et plus il se perd le pouvoir c'estàdire si le pouvoir il touche pas le point dit il se perd si quelqu'un il insiste pour des choses c'est un patron il insiste il dit bon mais moi quand je range je veux que le stylo il soit là il veut pas qu'il soit là je veux qu'il soit posé là mais le gars après on le regarde c'est un fou c'est pas mais pourtant il y a pas de de c'està dire s'il aime que le stylo il soit là il y a pas de problème mais que qu'il demande ça et qu'il insiste sur ça c'est ça vous est le problème parce que le mé quand il va utiliser la force de l'insistance sur des choses qui sont autour et quand il va dire quelque chose qui est très important ça va avoir la même intensité que le reste ça va être comme le stylo alors que maintenant il parle pas du stylo il parle de quelque chose qui est très important mais ça va il va noyer la la chose dire l'intensité de la chose nous nous on s'appelle des des des des des des maintenant le youi il doit chercher le youd qu'il a dans chaque chose c'est ça sa vie sa vie c'est qu'il doit se scner où il est le you où il est le you de la maison où il est du conjoint où il est des enfants voulez le you de la parnassa voulez quelqu'un il travaille aussi dans la parnassa il y a le youou et il y a le reste c'està direire qu'il faut pas perdre son temps il faut pas perdre il faut être rentable c'estd il faut aller dans le point vital de chaque chose c'est ça ce qui dit j'insiste sur ça parce c'est ça toute la Torah qu'on est en train d'étudier de la mettre d'Alide depuis quelques mois toute la Torah elle est basée c'est c'est ça le principe de cette Torah c'est que dans chaque instant de la vie de quelqu'un il y a un youud et que c'est ce youud là qu'il faut con il faut connecter le reste il faut pas faut pas en tenir compte c'est pas grave quelqu'un il veut dans la maison que qu'on l'écoute il faut qu'il économise les ordres s'il économise pas les ordres on va plus l'écouter du tout faut faire attention donc lui il doit il doit il doit prier réfléchir bien qu'est-ce qu'il veut dans sa maison qu'est-ce qui est important qu'est-ce qui quels sont les points les vitaux de la maison sur ces points vitaux on parle on dit voilà il faudrait qu'on fasse comme ça le reste on on laisse tomber on en parle pas pas la peine de perdre le temps avec ça parce que si le point vital est alimenté tout le reste ça va rentrer là-dedans après mais si on on va perdre le temps dans dans la superficie c'est fini tout ce qui est superficiel c'est fini on ça va nous éliminer toute l'énergie elle va partir là-bas alous il dit ici chaque moment il y a une nkouda qui est Chay avec ton cœur c'est-à-dire dans chaque dans chaque dans chaque point de de la journée chaque moment de la journée chaque moment de la vie il y a un point qui est le point vital c'est celui-là qui vaut chercher à chaque fois il faut s'attacher à lui donc la Khala elle a elle a aussi elle représente assez ass c'estàd un Homer qui asséa c'estd un 10è de laa pour te dire que voilà c'est le 10e c'est ça le écard dans tout dans tout ce qui c'est je crois que c'est la dîme la dîme aussi ça que ça veut dire non c'est la DME c'est le 10e non en français quand on dit la DME ouais la DME cétait un pourcentage c'est pas le 10e non pourquoi ça'appelle dime sûement ça vient de la di sûrement de di je suis pas sûr dis la di c'est un prélèvement mais en anglais ça veut dire ça ou anglais çaut dire ça ça veut dire un diè 1 diè ça veut dire que ça c'est c'est c'est c'est ce qui leur avait c'est ce qui leur a fait Yoseph at sadq en Égypte il leur a fait donner donner la la dîme de de de ce qui il a commencé avec ça c'est le a dit vous allez vous allez donner la dîme de tout ce que vous cultivez et cetera et grâce à ça il a pu amener la Bracha dans le dans dans ce qu'il faisait il les habitué à donner ça quand ils ont commencé à donner ça alors il avait la braa après ça aussi ça s'est terminé il mais le principe de la dîme c'est pour amener la Braak dans le dans ce qui reste pour que le qu'estce ça veut dire amène la Braak le principe de la braaha c'est pour que le reste il soit connecté sinon sinon il tombe si vous prenez un vous prenez par exemple la peau d'un d'une pomme maintenant la peau d'une pomme elle est elle est elle est brillante elle est belle et cetera enlevez-la de la pomme laissez-la laissez-la une heure à côté vous allez voir comment elle est pourquoi elle devient comme ça pourquoi la PE prend C cet état là pourquoi elle prend cette couleur et cetera parce queelle est plus elle est elle est elle elle prend plus de de du fruit c'est le fruit qui qui fait que que la peau elle est brillante elle est belle et cetera si vous la coupez du fruit a plus ça va devenir une poubelle vous le prenez un jour après ça devient des ordures mamache alors que sur le sur le fruit elle était ni flamode al c'est c'est c'est ça c'est c'est ça qu'on veut nous donner c'estàd on dit regarde ne va pas chercher ne t'investis pas dans dans ce qui dans ce qui est autour c'est dommage parce que ce qui est autour c'est pas ça qu'il faut que tu vises il faut que tu vises ce qui est à l'intérieur le point central et le point central il va alimenter tout c'est pour amener la Braak la ch bra ça veut dire faire descendre l'infini dans le dans le fini c'est ça la ch bra la ch braa ça veut dire que que come on dit arroser comme quelqu'un dit on va arroser ça c'est le même principe la BRA c'estàdire que la chose elle est arrosée par en haut elle est pas du du tout elle est pas du tout comme elle est c'est pour ça que quelqu'un il peut avoir un billet de de 100 chquel ou 100 € ou 100 ce qui dollars et chacun il il a un pouvoir d'achat différent dans ce dans cette dans ce billet là c'est pas le même pouvoir d'achat pour pour chacun il y a pas de un C là-dedans que tout le monde peut faire la même chose avec ce billet là c'est pas vrai il y a des gens que ce billet là ils vont faire des plusieurs choses avec il y a des gens une même une chose ils vont pas arriver à parce que il y a pas de connexion cette ce pouvoir d'achat c'est un pouvoir mais ce pouvoir il est pas connecté au à la centrale du pouvoir donc il est très faible en en pouvoir et c'est ce que c'est ce que le Reb dit dans rab il dit dans dans l'écouté Mor ça il y avait ici à yal il y avait ravamahman qui a écrit le burecoué mais il a écrit corvor plusieurs SP c'était un élève c'était l'élève de de l'élève de an c'était le fils et l'élève de Rin qui était l'élève de Rabi nathan lui il a vécu à yusalim alors des fois il recevait de il recevait des la tedaka de dans de dehors des Israël et c'était Israël c'était sous le anglais donc il allait à la poste pour chercher l'argent alors maintenant quand il il il recevait un mandat les gens il voyaient il était il allait à la poste il était là-bas avant l'ouverture de la poste le matin il était déjà devant la poste et dès que ça ouvrait il allait rentrer prenait son mandat alors les gens il ont demander mais qu'est-ce que tu as à courir l'argent personne il va te le prendre il est là-bas il dit non c'est ass sour ça sour de le laisser là-bas parce que il disait que que c'estàd c'est pas lui qui dit ça rab dit ça c'est une torlem c'est une Tor entière dans lesécouté Mo que dès que l'argent il rentre dans la propriété d'un juif il se met briller parce que l'argent c'est c'est bmet c'est l'écorce du monde c'est pas c'est c'est c'est de l'écor c'estàdire c'est la c'est la peau maintenant cette peau là comment elle brille quand elle vient sur le sur le fruit c'està dire quand un juif l'argent vient chez lui il se met à briller Rabenou dit c'est pour ça que les goïmes ils ont toujours voulu mettre des impôts et prendre l'argent des Juifs et cetera les tous poli les trucs des Juifs et tout pourquoi parce que il voit que l'argent il brille quand il est chez les Juifs mais rab dit ce qu'ils savent pas c'est que dès qu'il rentre dans leur propriété il s'éteint l'argent tout de suite l'argent il ne brille que quand il appartient à un juif s'il a pas il faut je sais pas sur internet ça ça fait pas des amis ce genre de de de choses mais en tout cas c'est ce qui est écrit dans dans l'écoutez-moi rabous dit que l'argent il a des cananines il a des couleurs maintenant toutes les couleurs de l'argent elles sont par rapport à la néchamain du Juif le néchamain du Juif c'est lui qui fait briller l'argent maintenant du moment o on s'est déconnecté de la néchama du Juif l'argent il brille pas c'est pour ça que que que Avraham était map d'aller chercher l'argent tout de suite dès qu'il était disponible il allait le prendre il il laissait pas à la poste l'argent il allit le prendre tout de suite par c'est une mitva de de le faire de le faire briller c'estàd le fait que ça rentre dans sa propriété il va se mettre à briller parce que parce que le youou le le youou c'estd le le c'est le principe de de faire briller les choses et vous verrez des fois des gens des des non juifs qui voient qui voient les Juifs toujours ils disent ouais mais vous êtes fort vous dans les affaires vous êtes vous savez faire mais c'est pas parce que c'est pas que les juifs ils sont forts dans les affaires c'est que les Juifs c'est le houd c'estàdire c'est le point central de tout donc là où ils vont c'est normal que les choses es se mettent à bouger parce que c'est eux le point central c'est le c'est le c'est comme le principe de la centrifugeuse c'estàd c'est là où ça tourne donc c'est là où il y a le mouvement donc par rapport à ça tout va venir à ce point-là la seule chose qu'on a besoin c'est d'être B Chalom ba des des tikounabrit et des Shalom entre entre le dans le H Israël c'est ça qui a besoin et si a Shalom dans l'am Israël Ava et du Shalom ça y est c'est c'est la la centrifigeuse du monde qui s'est mis en marche c'est pas celle des c'est pas les les centrifugeuses de de l'Iran qu'il faut avoir peur c'est les centrifugeuses du H Israël qui marche pas quand il y a pas d'ardout et de Ava quand il y a de l'union de l'amour du Shalom dans l'â Israël alors le point le les nécham elles sont ensemble et elles commence à tourner vous voyez on est 10 on peut dire le nom d'EM on peut faire des Kad on peut faire on peut dire on peut faire plein de choses à 10 on est neu ça y est même peuvent pas on peut pas s'associer avec le Chalom il faut qu' avec lealom on peut pas s'associer avec des gens qui veulent par exemple donner la terre d'Isral ou des choses comme ça comment tu veux comment peut faire lealom avec il faut faire lealom avec eux parce que si tu fais le Shalom avec eux le Shalom ça veut pas dire t'associer avec eux c'est pas ça le Shalom le Shalom c'est B Shalom avec eux c'est dire qu'il a pas de qu' pas de haine qui est pas de rupture la Shalom le Shalom c'est qu'on est accroché ça veut pas dire que ça veut pas dire qu'on roule sur la même autoroute mais on est accroché ensemble on se décroche pas on décroche pas quelqu'un come on dit celui-là il a décroché on décroche pas quelqu'un c'estàdire on on le on le juge positivement on le décroche pas c'est pas Leen que tu vas faire une affaire t'associé avec lui dans la politique ou autre il y a pas tu as pas besoin de t'associer avec lui mais par par contre tu as besoin d' de du lien de Avava avec lui c'est pas parce que quelqu'un il se trompe qu'il faut pas l'aimer si on a un enfant Shalom il se trompe dans la vie il fait des choses qui sait pas on le sait que ce qu'il est en train de faire il est en train de se tromper alors pour ça on va pas l'aimer au contraire le balem tit dit il faut que tu l'aimes encore plus justement parce qu'il se trompe si maintenant il se trompe et et et tu l'aimes pas alors c'est terminé tu l'as tu l'as complètement c'est ce qu'il a dit à mon qu'est-ce qu'il lui a dit il lui a dit regarde moi je suis énervé sur eux et pour pour la faute du vaau d'or si toi aussi tu t'énerves sur eux c'est terminé alors va va fais la paix avec eux toi moi va arrange-toi avec eux ne sois pas ne sois pas en colère contre eux Hashem lui-même il dit ça moner il dit si moi je mets en colère contre eux et et toi aussi alors ça y est ils sont perdus il y a plus de chance si maintenant celui qui qui connaî un peu de vérité il lâche celui qui connaît pas la vérité mais il est perdu l'autre l'autre il est perdu c'est c'est c'est je veux dire c'est une déformation une déformation professionnelle de de qui qui qui est quelque chose de très de très bas que quelqu'un parce que il a eu le mérite de connaître un peu la Torah ou autre alors il va il va il va se déconnecter de celui qui connaît pas la tor celui c'est c'est pas lui lui est le pauvre il est perdu qu'est-ce que veux dire au contraire au contraire au contraire il parle qu'avec lesad il parle pas avec les il vient pas reprocher auch reproche auad pourquoi ils sont pas Lesch si tu as neufadim qui sont ensemble ils peuvent pas faire Minan ils peuvent pas dire le nom d'ashem ils rentent un clochard là-bas ça y est ils sont 10 il peut faire comment le nom d'ashem il peut dire tout et ca il y a des et voilà ils sont neufad es neuf c'est tout tu pas 10 il y a pas 10 Lecar il est pas là ce 10è là tu vois ce clochard là il va venir il va rentrer ben celui-là il va faire tu vas commencer la koua les trucs tout ce que tu veux tu vas faire Laem il est là elle vient tu la elle vient pas c'est le principe du si tu veux le principe du c'est que qu'il faut que il il a T tous ensemble tous il faut qu'il soit il faut avoir Israël pour n'importe quel juif peu importe comment la Seu le seul qu'il faut détester dans le monde c'est Amalek que c'est une MVA de détester Amalek c'est tout il y a une m de la T ça veut dire ça veut dire qu'ils ont eu raison les frères de yosph parce qu'ils ont été ensemble contre yosph si jamais ils avaient il avaient réagir on le reproché on de voir pas réagi et de ne pas vous avoir fait une sission de ne pas se déconnecter parce que voilà ils ont fait ensemble ils ont pris la décision de de de de vendre leur frère non je te répète ce que j'ai ditob je pas parler d'association de malfaiteurs je parle maintenant de de yosph ils l'ont vendu ils ont voulu le tuer et tout il avait pas de haine pour eux il les a aimé il les a nourri il leur a donné tout ce qu'ils avaient besoin pourquoi parce que lui il a la vérité eux ils l'ont pas tu comprends un enfant il vient il casse des trucs il commence allez tac tu as acheté une vaisselle il te la casse casse un truc tac tac alors qu'est-ce qu'il y a tu vas le tu vas le tu vas lui en vouloir tu vas avoir de la haine sur un enfant parce qu'il a cassé des choses c'est un enfant il est pas c'est pareil quelqu'un il est loin les gens ils sont passés par la galoute nous c'est des miracles regarde tu y a des frères oui tu a des tu sais tu sais où il est le lâ tu vois où il est le monde pourtant les fr les frères les frères et sœurs ils sont pas ils sont ils sont pas pire que nous tu comprends ils ont rien de moins bien que nous ils sont comme nous il y a pas ils sont aussi bien que nous ils ont au moins peut-être mieux que nous même et pourtant il y en a qui on qui ont pas vu la lumière de la Torah ils sont loin alors tu vas tu vas leur en vouloir parce qu'ils sont loin tu vas vouloir à quelqu'un parce qu'il est malade tu vas en vouloir à quelqu'un parce qu'il est pauvre tu vas en vouloir à quelqu'un il a une pauvreté mentale et c'est pas de sa faute il sait pas où c'est la vérité personne lu lui a dit les mots qui qui lui ont touché le cœur alors si maintenant toi qui qui qui qui qui a un lien avec lui tu le lâches tu le décroches alors ça y est c'est terminé quelle chance il a de s'en sortir il a plus de chance de s'en sortir c'est les gens sur lesquels il était accroché il a il ils l'ont décrocher alors ça y est c'est fini c'est ça la centrifugeuse du monde les gens ils s'occupent de la centrifugeuse de de de l'Iran mais c'est pas celle de l'urant tu laisses qu'ils en fabriquent autant qu' qu'ils veulent c'est pas c'est pas notre problème notre problème c'est que c'est que le en Israël c'est que tout le Hâ Israël il doit être bad dans dans dans dans la av dans le H Israël il faut pas que les changements de de des hutes c'està dire parce que les gens ils ont des des conceptions différentes de la du service d'Hashem queil faut avoir le moindre la moindre haine la moindre sission si tu veux dans le cœur l'écart c'est dans le cœur qu'il faut pas avoir de sission c'est pas c'est pas maintenant laisse-le lui il veut faire ça qu' fait ce qu'il veut lui il veut construire ça lui il veut construire une tour l'autre il veut un musée de de de la pais l'autre il veut construire ce qu'il veut il y a pas de qui fait ce qu'il veut c'est pas ça le problème le problème c'est qu'on reste en ensemble et plus la personne elle est loin et plus tu dois l'aimer c'estàdire tu dois chercher les points de contact parce que c'est c'est elle est en danger tu comprends elle est en danger justement parce qu'elle est loin elle a besoin d' Ava encore plus que quelqu'un qui est à l'intérieur si tu a un moment que tu dois t'occuper d'un religieux ou dois tu t'occuper d'un non religieux c'est du non religieux qu'il faut que tu t'occupes parce que le non religieux il est en état de santé de de dangereuse le religieux il tient debout même sil boî c'est pas grave mais il tient debout il fait un peu un peu comme ça un peu comme ça mais l'autre il est loin l'autre demain tu peux trouver va se marier avec n'importe qui va disparaître du judaïsme complètement mais celui-là il peut quand même malgré tout devant Sadik qui une connaissance de la tor énorme et lui qui n' absolument rien il ouais donc c'est ça qui ouais c'estàdire queil y a il y a il y a un principe de il y a un principe de nombre ça dire le chiffre 10 il est et tu vois bien que après après n'importe quel chiffre que tu ajoutes 10 ça commence 1 tu prends 10 ça commence 1 tu prends 20 ça commence un tu prends 30 ça commence un chaque fois que tu vas faire 10 tu vas trouverad après chaque fois que tu ajoutes 10 tu trouves ehad tu commences avec ehad parce que c'est le c'est c'est le principe de de l'unification tu peux avec ça tu peux tu peux aller dans tout ce que tu veux dans les mathématiques dans dans la physique dans dans tout ce que tu veux tu vas trouver ça partout parce que c'est le c'est le point de de de de des unique le yud comme le des trucs de ADN ce qu's disent l'ADN ad ADN c'est adnout c'est c'est c'est c'est c'est c'est le schem qu'on dit adnout mais sans le yououd eux ils disent l'ADN sans le houd alors queement c'est pas ADN qu'il faudrait dire il faudrait dire le nom d'ashem c'est ça l'ADN pourquoi ils ont appelé ça ADN il aur pu appeler ça ou je sais pas pourquoi ils ont appelé ADN pour d'O c'est venu ce nom l'ADN ça vient de la ad les initial de quelque chose oui mais pourquoi ça vient que hasem il fait que c'est que le le mot il est comme ça parce que c'est le nom d'ashem c'est le nom du pouvoir d'ashem et ils sont rendu compte que chaque personne elle a un point divin en elle qui est différent de l'autre et c'est ça lui lui c'est son ADN c'est ça lui voilà j'ai j'ai entendu il y a il y a une semaine ou deux quelqu'un ça fait 25 ans qu'il a été il a été euh il a été comment on dit euh dans un procès il ils l'ont il est sorti à quité et il on pris il on mis un prison 25 ans après ils ont trouvé l'ADN 25 ans ils ont après ils ont prouvé que c'était lui qui avait tué et pendant 25 ans il a il il y avait pas des moyens comme ça aujourd'hui ça c'est un ça c'est pour condamner quelqu'un maisen a plus forte raison pour pour libérer quelqu'un que c'est que c'est important que de savoir que il est unique que le bien qu'il y a dans la personne elle est c'est quelque chose d'unique donc ce bien unique il faut que je le sorte il faut que je le sorte et qu'il faut que je regarde que ça maintenant que c'est un politicien il est parti à gauche ou à droite ou en haut est sous la terre là où il est parti c'est pas grave c'est c'est unoud c'estàd il a une force de de de de de S des élés qui concern la est la partie d'EM qui est en nous c'est ça LEC de ce qui est en nous LEC de ce qui est en nous c'est la partie d'EM qui en nous après le reste il est construit par rapport à ça le reste est construit par rapport par rapport à tout ce qu'il y a autour c'est pour faire c'est pour faire l'emballage de de cette neoua de c'est pour ça qu'il faut pas regarder les dées des gens il y a pas c'est pas pour ça tu dois t'associer avec eux et faire des choses avec des gens qui qui sont pas qui sont pas nets au point de vue au point de vue Emouna c'està dire celui car dans laemouna des gens qui ont qui ont pas d'emouna dans geme même si c'est des Juifs il faut pas tu dois pas te te toute façon un juif qui a pas d'emouna ça existe pas Rabenou dit que si un juif il arrive à arracheralom laouna qui est en lui complètement au moment où il arrache laouna complètement il meurt tout de suite il peut pas vivre un juif il peut pas vivre sans le jou et il c'est ne croyez pas que que c'est quelque chose qui est qui est comme on dit aléatoire ou laisser la liberté de chacun c'est que un juif il est condamné à être un juif il peut pas être autre chose parce que le hou qui l'alimente s il l'enlève il meurt tout de suite il veut pas vivre dans ce monde il ne peut vivre que avec ce yououd là rabous dit que sans laemouna un juif il meurt tout de suite s'il arrive à arracher laemouna il peut plus vivre tant que tu vois un juif vivant c'est qu' il a de laouna à toi de chercher à toi de tirer les fils à toi de le rattacher et bencar tu vas commencer à l'aimer c'est ça LEC il faut qu'il sente que tu l'aimes dans ton cœur quand il va sentir que tu l'aimes dans ton cœur ce cet amour là même il va déjà liimenter sa néchama sans que tu parles tu as pas besoin de parler rien que cet amour là il alimente la néchama pourquoi le soir on fait avant de faireat shema on dit voilà je pardonne à tout le monde et tout celui qui m'a fait du mal je lui en veux pas et des truc que si quelqu'un il fait pas ça sa nchamin elle monte pas la nuit si quelqu'un il pardonne pas à tout c ceux qui lui ont fait du mal le soir avant de dormir quand il va dormir c'est un échemin peut pas monter dans le dans dans les mondes supérieurs parce tu peux pas monter si tu si tu es pas connecté et si maintenant tu en veux à quelqu'un tu es pas connecté tu te déconnectes et tu te déconnectes tu restes en bas tu montes pas pas monter c'est tous ces points là c'est les points vitaux du Jame c'est à ça qu'il faut faire attention les gens des fois ils font attention à comme une fois ils ont demandé à Rabi Nathan ils ont dit c'est quoi les cavanot du tit c'està-dire les cavanant du harizal de la mitvit quand on fait les tiit quel quel sché d'ashem il faut il faut avoir dans la tête et cetera alabinthan il dit les cavanant du tsitsit c'est que quand tu mets le tisitsit tu fais comme ça tu les envoies pas sur la figure de ton ami qui est derrière c'est ça les cavanant du tititend c'est ça quand tu auras fait ça après après on peut pas lui a pas dit ça quand tu voilà il a dit c'est ça le cavant c'est que il y a des gens il y a des gens il font des belles Brachot magnifiqueavana la BRA et tout et quand il envoie le TAC il met il met une gifle sur les des fois ça fait mal ça vient dans l'œil des fois les fils des fois ça vient dans l'œil ça fait mal MAM et le bonhomme il s'est même pas rendu compte il croya il faut qu'il mette des rétroviseurs au moins je sais pas qu' regarde il envoie il envoie quelque chose regarde s'il y a pas quelqu'un autour de lui c'est ça car des Cavan c'est avec ça qu'on commence à vivre c'est pas les gens ils ont des des trucs dans leur tête ils croient parce qu'ils ont des grands des grands sujets dans leur esprit alors ils croient qu'ils sont grands mais c'est pas ça les plus le début des grand de la grandeur c'est de respecter l'autre c'est la première chose le respect de l'autre l'amour de l'autre et de vouloir que l'autre il réussisse c'est ça le rab dit dans dans que même si tu es tu es le dernier Shalom des derniers que tu as toujours échoué tu dois toujours être joyeux que l'autre y réussisse et tu dois le bénir et tu dois prier pour que lui réussisse parce qu'il dit en aimant l'autre et en aimant sa réussite à lui peut-être comme ça toi aussi un jour ton dosie on va le faire passer pas dire tellement on va voir que tu aimes l'autre queun jour toi aussi tu vas passer parce que les gens ils savent pas les gens qui les gens qui ont de la haine pour les autres il faut qu'ils sachent qu'ils ont des dossiers qui sont très gros c'est pour ça qu'ils ont de la haine pour les autres parce que les gens qui sont qui sont isolés du monde et qui qui en veulent à tout le monde c'est des gens qui sont très très malades spirituellement ça veut dire c'est des gens ils ont des paquets énormes de de d'avotes sur eux de d'ancienne vie pas que de celle-là même si dans cette vie il a pas fait grand-chose de mal mais il faut savoir que dans ses vie antérieur il a des gros paquets c'est pour ça qu'il a de la haine comme ça cette haine là elle vient du fait que que qui a pas de il a il a un cœur qui est bouché c'està-dire son son cœur il est bouché il est bouché par toutes les avérotes qu'il a pu faire dans dans ce cette vie dans des vies antérieures donc il faut il faut savoir quand quelqu'un il a de la haine il faut vraiment qu'il fasse attention parce qu'il a un gros paquet alors qu'il faut qu'il travaille sur ça et de voir que le bien chez les autres et de vouloir que les autres réussisse même si lui il est comme il est mais si maintenant il veut la réussite de l'autre parce que Rabenou il dit que les gens ils ont tendance à quand il quand il se noieit comme quelqu'un il se noit il veut couler l'autre aussi avec lui parce que lui il se noit alors celui qui vient sortir il veutent le noyer et le couler aussi il a l'impression qu'il va s'en sortir comme ça al il un réflexe que les gens qui qui ont pas réussi ils veulent pas que les autres réussissent aussi mais rabenous dit c'est au contraire si toi tu as pas réussi veuille que l'autre il réussisse parce que la réussite de l'autre c'est ta réussite à toi elle dit à Naël dans son livre elle dit quand tu pries quand vous priez ne priez pas pour moi seul en tant qu' Naël priez pour moi dans le H Israël parce que moi je fais partie du H Israël et quand vous allez par prier pour le H Israël alors moi aussi j'auraai ma délivrance avec le H Israël la la pourquoi on dit que celui qui prie pour l'autre on le on le on lui on répond en premier celui qui demande pour l'autre alors on lui donne à lui en premier pourquoi pourquoi s'il demande pour l'autre on demande on lui donne à lui en premier parce que maintenant quand il prie pour l'autre c'est c'est c'est comme on a dit dans le on a dit dans dans le ici qu'il a rapporter le cœur et la source quand quelqu'un il prie pour l'autre ça s'appelle ça s'appelle vraiment la vatrinable C rinam c'est gratuit parce que qu'est-ce que je vais avoir de de ça moi j'ai prié pour que mon ami il ait une maison ok maintenant il a sa maison il est bien dedans qu'est-ce que ça m'a rajouté à moi dans ma vie ça m'a ajouté quelque chose ça m'a rien rajouté donc c'est gratuit c'est du RET gratuit c'est celui-là le vrai recè donc Hashem il dit tu as fait des recette gratuit Tu as prié pour que lui il est une maison alors voilà tiens je te donne une maison même Avraham avilou pour avoir israak il est passé d'abord par par par il a été d'abord en galout avec Sarah chez Avid m et là-bas il a et là-bas il y a eu tout le MCÉ de de de Avid Meller avec Sarah et que et que après Sarah elle a maudit et que que il pouvait plus avoir d'enfants dans la maison de David m tous ils étaient malade il pouvait plus avoir il pouvait plus avoir d'enfant alors il est venu il il a demandé àem qu'est-ce que qu'est-ce que c'est cette MAA que j'ai il a dit va va chez Abraham va chez Abraham il va prier pour toi et et tu vas guérir mais tout ça c'est écrit dans les sparim pourquoi Hashem il a fait tout ça pour qu'Avraham il prie pour que av m il est des enfants pour que puisse lui donner Isak c'est pour ça qu' lui a fait cette mise en scène là il a fait toute cette mise en scène pour lui donner Isak à lui alors des fois des gens quelqu'un il dit il dit ah j'ai un problème j'ai un problème en ce moment de trucs et tout j'ai une fuite d'eau dans la maison et cetera il t'appelle il dit je suis rentré chez moi j'ai trouvé inondation si on fuite d'eau et cetera al la personne est dit bon j'espère que ça va s'arranger pour toi et cetera maintenant s'il prie pas pour lui maistenant pourquoi on lui envoyé cette information pourquoi il travaille lui à la à la centrale de de de de dans la no truc de de l'eau où il travaille à la à la radio ou à la télé pourquoi on on on lui a fait entendre cette chosel c'est parce que lui il il a besoin de quelque chose alors maintenant on lui envoie cette information pour qu'il prie pour l'autre et quand il va prier pour l'autre on va lui donner ce que lui il a besoin tout ce que tu entends c'est pas gratuit c'est pas c'est pas des choses gratuites Hashem il a aucun intérêt à à te donner des informations qui te servent à rien toutes les informations que tu reçois te servent à quelque chose et quand tu attends tu entendsal des malheurs dans l' Israël il faut prier pour l' Israël on a vu il m'a montré hierant là que dans SF amid Rabenou il dit que un balchouva qui prie pour la pluie avec ça c'est tout Avon toutes ses avot elles sont pardonnées par le fait qu'il PL il prie pour la pluie le fait que qu'il prie pour la pluie que la pluie dans dans Israël qui est la pluie qui est la BRA quand il prie pour ça ça lu ça lui pardonne toutes ses av parce que ça aussi c'est c'est si c'est pas un agriculteur combient d'agriculteur il prie pour la pluie la pluie ça l'embête ça lui mouille son ça sa veste il peut pas mettre son linge à sécher et cetera sa voiture truc elle salit toutes les les les problèmes qui pe peut y avoir ok ça l'embête à lui mais il faut qu'il prie pour la pluie faut qu'il prie pour la pluie c'est ça faire il faut prie pour le bien de du CL même si lui ça l'embête mais il faut qu'il prie pour le bien avec ça c'est tout c'est ce principe là c'est le principe du you il faut il faut faut savoir que tout toutes les situations elles sont comme ça il y a un point qui est Lecart et le reste il va il va être réparé automatiquement quand je vais toucher le point central ça va commencer à tourner tout va venir vers le centre va venir va se concentrer vers le point centraland dans la Pte le ça doit être ici combi c'est le 2 k kilo combien de la K 800 de 1 k 800 il y a 1 k 800 il y a 2 k 200 c'est ça il y a de a de Ch il y a 1 k 800 2 k 200 donc dès qu'il y a C cette ce chiour là cette mesure de de pâte alors ça y est ça devient ça devient quelque chose qui qui peut qui peut éclairer c'estàd ça commence à être ça commence à avoir une une puissance au point de vue la ncoua elle devient importante ça aussi c'est c'est quelque chose que ça aussi c'est quelque chose qu'il faut il faut savoir pourquoi c'est comme ça c'est dire que il y a un chiou à partir duquel ça commence c'est comme le minian c'estàdire ça commence à 10 à 9 ça peut pas commencer il faut qu'il a 10 dès qu'il y a 10 ça y est ça commence à à l'infini commence à à rentrer alors dans la pâte c'est pareil à partir de cette mesure là la pâte elle commence à avoir un co de de de faire descendre l'infini à partir de ces ch là et à ce momentl on a besoin de prélever la donc on prélève la c'est pour ça que la elle elle-même elle a pas une mesure c'est le morceau de pâte qu'on qu'on prélève il a pas une mesure défini parce que le point luimême le point c'est pas quelque chose qui a une mesure et quand tout lel vit que un rapport c'est pas quelque chose qui c'est pas une isolée comme ça vous voyez qu'elle est liée avec la terre d'Israël elle est elle est liée avec le nombre aussi du H Israël qui vit en Israël c'est pour ça que c'est tellement important que que les B Israël ils montent en Israël parce que les M ils sont c'est comme si s'il permettent qu'on va pouvoir prélever la Khala c'estàd enfin on va pouvoir prélever la Khala c'est comme quelqu'un il fait de la pâte il a 1 k 5 ou 1 k 6 c'est dommage il ajoute encore quelques centaines de grammes et ça y est il peut faire la Khala avec la Brach et cetera c'est autre chose complètement donc c'est pareil ici maintenant pour que la Khala elle devienne moraat il faut que que la la majorité du am Israël il soit en er Israël et à ce moment-là ça change la donne c'est plus la même du tout du tout du tout c'est autre chose complètement les gens ils poussent les gens ils poussent il est avec l'antisémitisme il pousse il pousse les Juifs à monter en Israël mais s'il savait que qu'est-ce que ça va faire quand quand les juifs ils vont monter enisraël la donne elle va changer dans le monde ça sera plus du tout pareil ça va être les jeux c'est plus le même c'estàd on change complètement de de de de façon de gérer le monde ça va changer tout parce que du moment o il va avoir la Khala qui qui va qui va qui va être mis de c'est min ça va changer toutes la les influences surtout sur la région sur le monde entier tout va changer donc il faut que tout le Isral j'ai le ler vous viendrez vous viendrez ça veut dire tous vous inst le point ce point central il le plus evtia et l'endroit le plus élevé qu'il y a c'est l'endroit du kod kodashim du Saint des sains evtia dans la là où il y a la pierre de de de fondation du monde chez c'est le point sur lequel tout le monde entier a été créé à partir de ce point-là quand Chem il a dit bchit dans le rchit quand quand quand il a commencé le rchit il a commencé ce point là dès qu'il le point de de de début de la création se trouve là à derrière le côel c'est ce point là qui est le point de fondation de tous les univers il a commencé à cet endroitl rchite c'est ça c'est le principe de la KH qui est le réch c'estd l'origine la première chose che c'est que par leout de la KH le monde a été créé toute la la création du monde elle est sur le c'est grâce à la Khala c'estd au principe de de de 1 diè de qui qui fait que tout le reste après il peut être créé parce qu'il y a eu ce 10è là Israël c'est pour ça que le la KH c'est en Israël c'est ça c'est là où où il y a la M c'est bien sûr partout c'est bien mais ici c'est M donc demain on continueraem on va commencer notre al