Le chant qui a dans la voix est plus élevé que le contenu

Kind: captions Language: fr on est arrivé page 34 34 c'est le passage 2è colonne 2è paragrahe c'est pour ça que Liv que livre deses inclu tous les 10 sortes de champs comme que David c'est le principe de Mas maintenant qu'est-ce que c'est mas c'est le principe de Dav vient pour réparer le principe des des des l des tables qui se sont brisé David am comme vous l' dit David c'est qui s'appelle le cœur du monde c'est le cœur du monde David et et lui lui surtout son travail c'était de de réparer le cœur des gens ce qu'il a amené lesim c'est la façon de réparer le cœur c'estàd de réparer l'étable de la [Musique] loi donc maintenantù les les tables ont été cassées comment ont été cassé par la faute de du qui la faute du vaau d'or elle est venue de du gabit elle est venue du fait que les gens ils ont été po dans dans l'alliance c'estd ils ont été faire des choses qui sont qui sont pas propres comme c'est écrit dans la dans SR Isral avazara ils ont ils nont fait avodazara les Israël que pour attirer pour leur permettre les attir la pas pour attirer je dis mot en français les attir ça VE permettre permettre que pour leur permettre de de faire des des choses de Sal en public c'estàd que B quand ils ont été faire le vaau d'or c'était pas le vaau d'or qui les intéressait c'est de c'est la débauche qui les intéressait ça sentraîn toutes les destructions David il descend avec les tables il voit il descend avec les Tabl et il voit ce qui se voit donc les tables elle se casse et lêre part elle se casseant David amch il vient pour réparer ça puisque maintenant il a vu la racine c'est pas la racine c'est pas d'essayer de les corriger et de leur dire que ce qu'ils font c'est pas bien parce que ça ça sert à rien ce qui c'est ce qu'il faut c'est le leur trouver une méthode pour qu'ils puissent reconstruire leur cœur de manière à commencer à aimer ce qu'il faut aimer c'est ça c'est ça le le c'est ça le le conseil c'est pas de dire au c'est c'est facile de dire aux gens est ce que tu fais c'est pas bien alors qu'est-ce que tu veux que je fasse qu'est-ce que tu as d'autrre à me proposer dis NON je je te dis que c'est pas bien c'est tout al qu'est-ce que tu veux que je fasse dis-moi de moi quelqu'un vient chez le docteur docteur lui dit vous savez vous êtes malade on dit alors et bien voilà je vous le dis sachez que vous êtes malade alors qu- que tu veux que je fasse vous avez un médicament dit non ça on a pas mais quand même c'est bien que vous sachiez que vous êtes malade il dit c'est il faut il faut donner des moyens c'est ça qu'on cherche alors David lui il aené les moyens de réparer cette chose là c'est pour ça qu' s'appelle que que David il s'appelle masi parce que David am il est vu amené la la solution générale de de la réparation générale du monde c'est-à-dire de réparer la sensibilité de chacun de manière à ce que chacun il aime ce qu'il faut aimer et qu'il aime pas ce qu' ce qu'il faut pas aimer comme il dit avem ce qui aiment hasem ils détestent le mal ils vont pas détester le mal parce que c'est mal ils vont détester le mal parce que c'est ça qui va le faire détester le mal vont tellement aimer rapport avecem tellement aim faire ch lui s'occupe de réparer ça la réparation de T les mond livre que les livr ça n'est d'autre que les 10 sortes de champ qui parce que par les 10 sortes de champs on va réparer les les tables qui se sont cassé parce que grâce au champ on peut attacher attacher et unir ur avec de tout endroit où quelquun se trouve sur de tonur plus leur quand le cœur il va vers haschem il est nchar c'est dire il coule vers haschem alors maintenant les lantes les tables elles peuvent recevoir les lumières de la lumière de des lettres de la Torat que ça c'est la réparation des des des morceaux de table de la loi qui se sont cassés qui sont la réparation du cœur qui s'est cassé donc ce qu' apporte ici ce qu'on avait déjà commencé à voir hier c'est que maintenant rab Nathan il parle de de de Tikoun pourquoi Rabou il a dit que le tikounali s'appelle le remède général pourquoi c'est la réparation générale parce que le le tikali il va il va réparer le cœur de la personne c'est ça le c'est ça le le but de tikaklali parce qu'en lui il a tous les 10 champs les 10 champs comme je vous ai dit il vont réparer les 10 pou qu' a dans le corps et dans et automatiquement ça c'est toutes les impulsions c'estàd toutes les manifestations du cœur dans le corps elles vont être réparé par ces 10 champs puisque le champ il a un un co deibour c'estàd que le champ c'est ce qui a le plus de force de de réunir des opposés dire même si quelqu'un ESS qu'il est très loin d'EM il se sent très très loin de tout il doit savoir qu'en 10ant le tous les jours c'est simple c'est pas ça prend pas beaucoup de temps ça prend même même pas 10 minutes il va dire ce c'est générale ça veut dire que petit à petit il va reconstruire son cœur de manière à ce que après il va aimer Hashem il va aimer la Torah il va aimer les tadin il va aimer le H Israël il va aimer Israël tout ça ça va se réparer avec le tikakali par c'est pour ça que rab l' appelé la réparation générale parce que dans quand ils ont fait le veau d'or c'est pas c'est pas il faut voir quel était quel était le but de cette idolâtrie là cette idolâtrie de fait le vaudor c'était pas le but c'était pas l'idolâtrie en elle-même c'était pas l'idolâtrie en elle-même l'idolâtrie en elle-même c'était juste un un moyen de se détacher d'ashem de manière après à aller vers la débauche d'aller d'aller faire après des bêtises c'est ça le but CIT pas l'idolattrie en elle-même l'idolattrie en elle-même c'était pas le but du HME Israël quand monou il est descendu il il a dit voilà ils sont en train de faire abodazara il a dit je vois pas c'est pas des voix de gens qui sont en train de faire avodazara c'est pas des voix de gens qui sont en train de faire de l'idolâtrie ça c'est des gens qui cherchent à de la débauche ça c'est ça ce que j'entends dire que maintenant la vodazara l'idolâtrie c'était que un moyen de de de casser de casser le cœur de ce qu'ils avaient vu tout tout ce qu'ils avaient reçu comme comme comme vision des miracles et cetera il voulait détacher de ça pour aller vers la dé mainant le but c'est de réparer ça c'est ce qui ce qui fait le plus s'éloigner d'EM cette débauche là c'est ça qui entraî tout le monde là dedans et est venu il ilé un remè général il va réparer la source de ce qui fait briser le cœur des gens le cœur des gens il se brise avec ça il a beaucoup de gens dis ils ont ils ont le cœur brisé parce qu'ils ont été ils ont des déceptions amoureuses des choses comme ça alors maintenant le cœur là où où où il se brise le plus dans la vie c'est quand quelqu'un il s'attache à des choses auxquelles il faut pas s'attacher et ça après ça ça lui fait des ça lui fait que son cœur il est parti dans des choses qui qui qui entraînent que son cœur il est cassé son cœur il était il était prêt à pouvoir aimer Hashem mais le fait que il a été vers des choses aimé des choses qui sont pas aimables et le le principal c'est c'est cette Avava là de la débauche C Ava des femmes pour quelqu'un il va vers ça alors Il casse son cœur complètement c'està dire après son cœur il peut plus ressentir de la dououcha et il va à la prière qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il va sentir dans détourne il détourne plutôt non pardon il détourne son cœur c'est pas qu'il casse Rabenou iussci il parle pas de détourner Rabénou il parle de casser le la chon que Rabenou il enloie dans la Torah dans cette Torah là c'est qu'il parle de la honte la honte qu'il y a dans le dans le dans le cœur de la personne parce qu'elle a fait des des actes qui sont honteux c'est au fond d'elle il y a une honte à ça ça ça brise le cœur ça le casse c'estd maintenant maintenant siemploie ça ça veut dire que que c'est ça le terme maintenant si tu veux la conséquence de ça c'est qu'il se détourne ou ou après ça ça donne des des choses qui sort de ça mais le principe c'est que le cœur il se casse le cœur il se casse il est cassé il est il est cassé c'est il fonctionne plus parce que si tu le laisses fonctionner normalement tu vas aimer Hashem tu vas aimer Hashem c'est comme quelqu'un a une voiture avec sa voiture il peut se détourner c'està dire aller prendre une route qui est pas qui est pas bonne ou la voiture elle est cassée il est il est en panne c'estàd que ici c'est plutôt une panne c'estàd que le cœur il est cassé parce que si le cœur il était pas cassé tout de suite la personne elle ressentirait que Y a Chem dans le monde on c'est ces choseslà elles cassent le cœur font que le cœur il est plus il fonctionne plus normalement il va allimer des chosees qu' c'est pas c'est pas un détournement détournement ça veut dire que maintenant tu retournes le volant et ça revient vers le le le bon chemin ici c'est pas tourner le volant c'est c'est que le cœur il est cassé c'est pas du tout c'est pas la même chose pas comme si le cœur il est entier et maintenant tu l'as détourné quelqu'un il aimait ça maintenant tu lui fais aimer autre chose tu tu mais la TA elle nous a été donnée la TA des femmes elle a été donnée parem un certain moment les les les Raban ils ont prié les pour que l'homme il nit plus cette ils ont dit que les poules ne pouvait plus pondre des œufs ouais ils ont été obligés de redonner cette donc cette on a donné à l'homme d'accord l'homme il tombe c'est presque comme si qu'on disait devant non non pas du tout l'homme il a ça l'homme il a ça si tu veux c'est l'homme il a ça d'instinct de reproduction c'est tout c'est l'homme il a un instinct de se reproduire ça c'est fait c'est un outil de reproduction c'est tout c'est fait que pour ça c'est pas fait pour autre chose tout le reste après c'est un film qui a été monté sur ça mais cette ce désir que l'homme il a c'est pour qu'il puisse se reproduire c'est tout c'est c'est c'est la seule raison pourquoi Chem il a mis ça à l'homme pas pour autre chose il a dit il a dit quel quel TAV avoir des enfants il faut avoir des enfants se nourrir il faut se nourrir alors la tava pas de taava c'est comme l'appétit hasem il a donné l'appétit à l'homme pourquoi pourquoi qu'il oublie de manger c'est tout parce que sinon il va être tellement occupé à travailler et tout il resp pendant une semaine de pas manger al quand il a dépassé l'âge et qu'il a fait ce qu'il devait faire qu'il a ses enfants des petits enfants alors qu'est-ce qu'il a pourquoi il va c'est forcément il pu qu'il a plus besoin non non c'est aussi je vous ai dit ça déjà c'est écrit dans lesim chaque fois qu'un homme il va avec sa femme il il enfant des néchamotes même s'il ENF pas des cors il enfant des néchamotes c'est ce qui faisait Avraham et Sarah Avraham et Sarah ils ont ils ont c'est écrit à M farchimis que que Avraham et Sarah ils avaient beaucoup d'enfants c'était les enfants c'était ceux qui rapprochaient de la Torat c'était leurs enfants c'était des âmes que eux ils avaient enfantés après elles allaient dans des corps qui étaai qui étai qui étaient fait conçu par d'autres personnes il s'occupaient pas de de des corps quand quelqu'un il se quand quelqu'un il s élève on suppose que quelqu'un quand il arrive à un c un certain âge il a une un niveau un peu plus élevé alors à ce moment-là il va enfanter des néchamots qui va va plus c'est plus dans dé cors et après c'est des chamotes elles vont aller dans décps elles peuvent aller dans dé corps dans partout après elles vont revenir elles vont venir de là où elles sont elles vont venir vers le H Israël le le le le lien du cœur brisé ça veut dire que même la capacité de de la capacité d'aimer elle se casse chez la personne même ça il y a quelque chose qui fait que la personne elle est elle aime plus elle aime plus rien dire elle arrive même à à ne plus aimer la vie à cause du du fait que le cœur est brisé tant que quelqu'un il aime quelque chose ça veut dire au moins même si si s'il est si c'est si c'est pas quelque chose de tellement reluisant mais au moins moi il a encore quelque chose que ça lui ça lui dit quelque chose il y a quelque chose qui l'inspire et il a envie de de de vivre cette chosel d'arriver à ça même si c'est pas un but dans la vie tellement tellement honorable mais au moins il y a une faculté tis quand le cœur il se casse personne elle a elle vit en en déception c'estàdire elle a pas de elle a pas de force après d'aimer quoi que ce soit alors la réparation le nigoun le chant le principe de la musique c'est quelque chose qui va réparer ça parce que le principe de la musique c'est un le chant et la musique c'est quelque chose qui est extrêmement vigoureux c'est c'est c'est c'est la r C'est c'est la rigueur qui est poussée à l'extrême la musique c'est la plus grande rigueur qui existe dans le monde elle est capable d'agir sur le cœur directement sans avoir aucune aucun besoin d'aucun de de rien de l'esprit ni de la compréhension ni de rien du tout la musique elle agit directement sur le cœur de la personne parce que c'est le les les rigueurs de de de la kdoucha c'estàd les Léviim les lévim quand quelqu'un est venu au bamikdash pour emmener une offrande parce qu'il avait fauté dès qu'il entendait les chants de tout de suite il se mettait à pleurer tout de suite il pleurait et il commençait à à faire Vidou qu' veut faire il veut faire Touva et cetera parce que parce que le nigou desim c'est quelque chose qui qui enlevé qui a enlevé le libre arbitre des gens c'està dire les gens ils avaient plus de libre arbitre quand quelqu'un il entendait le champ de lvim il avait plus de libre arbitre c'estd que le champ de lvim ça ça rentrait directement dans la personne et ça lui faisait ressentir toute la toute la honte tout le tout le le regret par rapport à à la action que qu'il avait faite comme quelqu'un des fois VO il se trouve dans des fois quelqu'un se trouve dans une sim il se trouve des fois dans un mariage o il se trouve dans une briite mil là autre et et il commence à chanter et et au milieu de ces chants et tout il se met à pleurer parce que parce que il il commence à ressentir des choses qui sont pas des des choses qui fait ou qui sont pas qui sont pas bien alors il a des regrets qui viennent ça ça lui vient du corp de la ngina parce que le champ le chant c'est extrêmement puissant c'estàd que c'est quelque chose qui qui a une une une puissance de tri dans dans la personne elle peut trier entre le le bien et le mal des des façons très très puissantes ça que les lévimes ils étaient ils étaient intouchables les LV ils étaient intouchables c'estàd personne pouvait les détourner lesv ils étaient indétournables de la Torah personne ne pouvait les détourner tout ce qu'ils ont pu vivre l'Égypte et tout tout jamais ils ont ils sont détournés ou la T parce qu'ils avaient le le le S de de Laina comme on a vu que quand Léa elle a eu lesevi elle a dit ça y est maintenant je sais que mon mari va être avec moi parce que Léa l Léa et Yacob jaob il avait un problème avec Léa c'estàd yaob il avait il avait pas de problème avec Rachel mais il avait un problème avec Léa Jacob il voulait pas se marier avec Léa donc il y avait un problème chez lui de de il était pas attiré par Léa alors qu'il devait se marier avec Léa il devait même c'était la première femme qui devait prendre c'était Léa donc maintenant elle elle a toujours été comme ça elle eu toujours cette sensation d'être d'êtreeté rejeté tout le temps jusqu'à ce que elle a eu le le son fils Levi quand elle a eu le Chevette Levi alors elle a elle a dit elle a dit ça y est maintenant maintenant mon mari il va être avec moi c'est mon mari va être proche de moi pourquoi parce qu'elle a vu que que léevi c'est il a amené le se du nigou dans le monde c'est dire il a amené le le secret du champ que ce champ là il a il a la possibilité de de faire joindre n'importe quelle personne n'importe quel individu aussi loin qu'il soit de de aussi opposé qui soit à la chose tout de suite ça va le ça va l'attacher à la chose c'est le secret de l'attachement entre les éléments qui sont éloigné doncainantcou il il a révélé ça qui était dans le TIM de David am ces 10 psaumes là il a révélé la le le champ le plus parfait qui est dans le monde c'estàdire le champ qui permet de s'attacher à Kad c'est dire n'importe comment que quelqu'un soit ce champ il va l'attacher à CH même que maintenant il est comme comme il est son cœur il s'est cassé il a fait ce qu'il a fait et cetera et maintenant ce chant il a une force réparatrice très grande comm nig il recommande un nigoun avant de démarrer la f hein et comment qu' l'on est qu'on connaisse un unigou prre chacher à avant avant Laon fait avant commence à chanter pour pour commencer un petit peu la avecem le cœur il commence aller Verem donc c'est quelque chose de très puissant de jours il faut faire il faut faire attention je dit plusieurs fois mais il y a énormément de gens qui sont dans la Torah et qui sont des gens ils sont très mpidin dans la cacheroute ils sont très maidim dans beaucoup de choses mais ils ont un problème c'est qu'ils écoutent de la musique qui est complètement à l'envers et cette musique là ils savent pas que cette musique là ça ça les attache à des mondes à des mondes de de de l'obscurité c'est cette musique là elle vient c'est c'est des elle est faite pour attacher les gens à des mondes de l'obscurité des mondes du néant des mondes ces gens-là qui qui font ces musiques là ce sont des gens qui sont révoltés qui sont révoltés contre la vie ce sont des gens qui sont révoltés contre contre le principe même de la vie et de l'attachement à c'est c'est des musiques qu'il faut faire très très attention il y a des gens qui ils se rendent pas compte ils croient que la musique c'est quelque chose de léger de light mais c'est là il faut savoir que c'est l'énergie la plus puissante qu'il y a dans le monde etabou il a dit il y a pas plus fort que le nigun le nigoun c'est très très puissant autant maintenant ça va rapprocher des opposés c'està dire autant ça va quelqu'un comme yaakob ETA qui était par définition même opposé puisqu'il voulait pas du tout se marier avec elle et ça va ça a fait dès qu'elle a vu le nigoun qui est venu dans le monde elle a dit ça y est mon mari va être avec moi parce que maintenant ilelle est sortie la formule qui va rapprocher les opposés autant quelqu'un qui connaît pas certains monde du néant ça va l'attacher à ces mondes là du néant même s'il les connaît pas parce que ces gens-là qui produisent cette musique là ils produisent ils produisent ça pour par rapport à ce que ils ressentent et ils vivent dans des dans des révoltes intérieures énormes dans des révoltes contre la vie dans des des des choses terribles et ça ça passe dans la musique donc maintenant les gens il mais alors qu'est-ce qu'il faut écouter comme musique il faut écouter de la musique classique juive il y a des chants traditionnels juifs que ça soit des des champs de des champs de de de shabbat des chants de meron des chant de de la clarinette de de de meron des chant yéroualemine des gens des chants de deatouna de de mariage des chants qui sont des chants traditionnels juif sont chantés chanteurs de TH qui les chanteurs de TH mais bon quelqu'un il va entendre il peut pas entendre chanter des TH toute la journée c'est difficile il a envie d'entendre la musique et tout alors il faut il faut aller vers le classique c'estàd des choses classiques et qui soi interprété aussi par des gens qui sont cachè parce que même de la musique qui est de la musique traditionnelle juive si elle est interprétée par des gens qui sont pas cachè c'est aussi des choses qui vont un petit peu faire des problèmes mais mais s'approcher de la mus la musique Go des musiques qui sont tous les gens qui font dans la Torah de la musique de trans de la musique de rap de la musique de ce que vous voulez c'est des choses qu'il faut il faut s'éloigner de ces choseslà parce que c'est pas des choses qui jamais les gens ça leur a donneré envie de s'élever dans la Douch ces choseslà parce que ça attache à d'autres mondes ça attache à d'autres endroits et ça ça ça a une force de de de de lien à la musique très très grande c'est c'est c'est quelqu'un si les gens ils savaient chanter et ils vivrait complètement différemment je vous avais raconté il avait quelqu'un une fois à Strasbourg il devait avoir une opération il devait avoir une opération qu'ils allaient lui ouvrir mamche le ventre il a c'était un chanteur c'était un Razan c'est c'est une histoire vrai qui a eu y peut-être 50 ans peut-être moins moins que 50 ans peut-être 40 et ce monsieur-là quand il est arrivé à la salle d'opération il leur a dit pas pas d'anesthésie en fait je veux pas d'anesthésie il dit Monsieur on va vous ouvrir le ventre il dit je sais vous faites pas d'anesthésie je vais chanter et à un moment quand je vais chanter je vais vous faire un signe avec la main dès que je fais le signe vous pouvez ouvrir alors il a fait comme ça il a commencé à chanter et et après il leur a fait signe ils ont ouvert ils ont tout fait ce qu'ils avaient à faire ils ont recousu et tout lui chantait il était pas là a là il ressentait rien rien du tout il était parti il est sorti avec le oun il est sorti de son corps il pouvait faire ce qu'il voulait sur son corps au lieu d'anesthésier le corps avec des choses qu' l'endorme il est parti c'est tout il il sort de son corps momentanément et après il revient que avec le nigou c'était un benadam fchout c'était pas un TAD c quoi ils ont pas voulu le publier ils ont après ils ont les anesthésistes ils vont ils vont aller au chin quoi c'est un donc c'est une musique Khazan religieux ouis ch on a le nom de ce Khazan hein on a le nom de ce Khazan on peut l'avoir le don le N le N ah non je sais pas moi c'est le c'est Rav Moyal r Moyal al Shalom c'est lui qui m'a raconté ça c'était quelqu'un de leur communauté à Strasbourg moi je viens de Strasbourg c'est pour ça ah Avraham Moyal c'est lui il habitait pas à Strasbourg même à côté juste dans les T chorettes là-bas dans à dans les villes à côté de Strasbourg ouis des petit villages à côté alors il con il a chanté avec le nig il s'est attaché à un autre endroit tu vois des fois quelqu'un il peut chanter et tu vois qu'il est pas là des fois tu tu parles truc qui t'entends même pas il est en train de chanter il s'en va c'est quelque part aujourd'hu on pourrait encore chanter et se faireér sans rentir peut-être qu'il y a des gens comme ça c'est possible on sait pas ce qu'il y a dans ce le plus est le plus caché du monde si on connaissait les vrais chants les chants de tout le monde qui écrit att attach dans dans T dans ta gorge éc sur les Tabl de ton cœur parce que la c'est le G pas Laar le Garon alors lui il fait sortir ch d'ordar il fait sortir le CH c'est par fait stir grâce à la gorge on va réparer le cœur qui est brisé c'est le il est fait pour ch pourorte d'ATER les paroles de làb vient toutes les voies et tous les chants qu'il pares de Laur est avec le cœur quand quelqu'un il étudie la Torah c'est bien toujours d'étudier à voix haute la Torah c'estàd de dire toujours les paroles qu'on est en train de prier ou d'étudier il faut les dire parce que la parole elle a une force de graver dans le cœur elle est liée avec le cœur si par exemple vous voulez apprendre quelque chose par cœur vous même si vous le répétez dans votre tête 10 fois vous 100 fois vous allez pas l' prendre par cœur mais vous si vous le dites vous répétez vous vous répétez alors après vous connaissez par rentre dans votreur la parole fait rentrer les choses dans le cur en répétant avec la parole ça fait rentrer dans le cœur donc dans la gorge c'est c'est lié avec le cœur c'estàd le son le son qui est dans la G et la voix les mots tout ça c'est lié avec le cœur c'est pour ça qu'on a parlé depuis le début maintenant maintenant vous pouvez quand quand mainant rabinthan il est venu nous parler peom du champ par rapport à tout ce qu'on a étudié alors on comprend pas vu on comprend pas pourquoi rabinatan il a amené ça que apparemment ça pas un rapport direct avec la la Torah qu'on étudie puisque rabenous il a parlé ici du Dibour de la parole il a parlé de la parole avec le tsadq la parole avec le homme Israël la parole avec Hashem il a parlé de la parole mais les mass la parole le niveau le plus élevé de la parole c'est le nigoun c'estàd dans la parole il y a un nigoun le nigoun de la parole il est plus grand que le sens de la parole c'estàdire si tu dis à quelqu'un tu peux dire un mot à quelqu'un que ce mot-là même si ce mot-l il veut dire le contraire tu tu peux lui faire dire le contraire de ce que tu veux dire à la personne rien qu'avec le le chant l'intonation que tu vas mettre dans le mot tu veux dire tu peux dire à quelqu'un merci merci beaucoup je vous remercie tu peux dire merci hein merci quand tu vas dire à quelqu'un merci ça veut dire tu veux tu dis merci hein merci beaucoup hein ça veut dire quelqu'un il t'a pris la place de paring tu lui dis merci beaucoup hein ça veut dire tu as pas envie de lui dire merci du tout qu'est-ce que tu tu emploies le mot merci pour dire le contraire qu'est-ce que tu as fait tu as juste changé la chanson c'est tout là on voit par transitivité c'est clair c'est que comme Brita c'est l'alliance de la parole ouais donc il a il y a une relation entre le Brit et et la Mila la parole à partir du moment il y a une relation entre laama et le nigud donc par transitivité il y a une relation entre le nigou et le ouais ouais bien sûr bien sûr c'est le chche de la Mila la racine la racine du dialogue c'est le chant le chant c'est le chant tu peux faire tu peux faire passer des choses avec avec de la musique sans parolle tu pas besoin de parole les paroles c'est quelque chose qui est en dessous c'estàd que quand il y a dans le Sefer t le plus haut du Sefer t c'est les chants c'est pas les les les les les parole le plus haut c'est les c'est les tagin que tu mets les les les les non pas les courons les les signes du CH c'est le plus élevé c'est que maintenant c'est le niveau le plus élevé de la lettre la lettre elle a le corps de la lettre elle a la voyelle elle a le le après les couronnes et après audessus de tout elle a le champ la note de musique la note de musique qui a sur la lettre c'est la plus élevée qui c'est ce qui plus élevé dans la lettre parce que maintenant quand tu parles ce qui ce qui passe dans dans lappence c'est le nigou c'est pas ce que c'est pas ce que tu es en train de dire c'est pas les mots les mots c'est sûr que c'est important mais les mots ils vont ils vont s'adresser à l'intellect tandis que le chant dans de ce que tu es en train de dire il va toucher le cœur c'est pour ça que tu peux avoir des enseignements qui sont très élevés intellectuellement et qui vont pas t'aider parce qu'ils vont pas toucher ton cœur il y a des il y a des des enseignements qui sont bas intellectuellement c'estàdire qui sont pas qui rassasi pas tellement cerveau mais ils vont ils vont toucher le cœur et quand le cœur il est touché alors ça y est la personne va commencer à à vivre la chose et ça c'est beaucoup plus important c'est pour ça quand on doit choisir un maître il faut choisir un maître de cœur pas un maître de de connaissance parce que la connaissance sans cœur elle n'a aucune valeur du tout elle a aucune c'est la discussion entre yaakob Etam yaakob il dit colle colle yaakob moi qu'est-ce que c'est moi je suis une voix dans le monde c'est tout tu as vu dans le livre de rab il dit je n'étais pas un éudi mais ce que je voulais c'est servir j'avais le cœur pour servir c'est ça exactement il m'a dit il m'a dit à mon époque il avait beaucoup de gens qui av des Grosses Têtes moi j'avais un cur c'est ça si tuux le chemin ce que le dans le monde que ilené comme réparation c'est la réparation du cœur la réparation c'est Dav tous lesad c'est y a pas desad qui éad sans cœur ça existe pas parce que quelqu'un qui a pas de cœur il peut pas s'attacher à Chem il est attaché à quoi de la connaissance il peut aller à l'université il peut avoir une chair une chair on dit pourquoi on dit une chair c'est de la chair c'est pas c'est pas a pas il y a rien là-dedans elle a une chair à l'université non alors il il a il a un morceau de viande à l'université alors qu'est-ce que nous qu'est-ce qu'on va faire avec ça c'est pas avec la viande qu'on va s'en sortir ce qu'on veut c'est c'est on veut un souffle un souffle qui qui nous aide à nous en sortir c'est ça qu'on veut maintenant tu vas m'expliquer des choses plein de choses plein de choses mais moi ce que je veux c'est un souffle de vie c'est ça que je cherche quand on cherche un maître surtout quand pour les enfants il faut chercher toujours des endroits des écoles des enseignants où il y a du cœur s'il y a pas de cœur il faut s'éloigner même si c'est des trucs très techniques très avec des des des des trucs très modernes d'enseignement qu'utilis toute la pédagogie moderne et tout tout ça ça n'a de la valeur que s'il y a du cœur s'il y a pas de cœur c'est ça qu'il faut voir avant tout parce que s'il y a pas de cœur ça veut dire le cœur il est ailleurs c'est pas qu'il y en a pas c'est qu'il est ailleurs il est vendu à autre chose le cœur il a été vendu à autre chose vous voyez des fois des fois vous rentrez dans vous rentrez dans des magasins vous avez des vendeurs qui viennent vers vous qui et et ces vendeurs émettent au moment où il vient vous vendre quelque chose il est il fait complètement abstraction du du du côté commercial que il vous voit il voit que vous avez votre besoin et il regarde pas s'il va gagner beaucoup il va pas gagner c'est pas important et ce qu'il veut maintenant c'est vous donner ce que vous avez besoin il avec vous qu'est-ce que vous avez besoin et quand il il est arrivé à vous satisfaire il est content maintenant que que cet article qui gagne plus ou moins c'est pas ça qui regarde c'est pas là où il a sa tête sa tête ce qu'il a c'est qu'il veut vous vous faire plaisir vous trouviez ce que ce que vous cherchez bmet c'est pas qu'il veut vous essayer de vous coller des des des trucs qu'il a qu'il a sur lequel il gagne plus c'est pas ça son but et il y a des gens qui sont c'est au contraire ils vont ils cherchent à coller l'article là où il a le plus dit non non il faut que tu achètes ça tu verras c'est ça qu'il te faut et cetera parce qu'il gagne plus là-dessus alors dans dans les enseignements du monde dans tout le malheureusement aujourd'hui tout ce qui circule dans dans tout le monde de la communication de la télé de toutes ces chosesl et tout qu'est-ce que vous voulez combien il y a des gens là-dedans qu''s ont un peu de cœur qu's essayent de de de faire passer quelque chose c'est c'est très difficile c'est très très difficile même même la même la l'étude de la Torah tu tu vois que même il y a des systèmes d'études de la Torah où le cœur il est pas il est pas du tout accepté c'estàdire on te on te on te laisse pas il y a des méthodes d'étude on te laisse pas mettre le cœur que quand tu mets le cœur on te dit ça vaut rien arrête c'est pas comme ça qu'on étudie il y a des il y a des méthodes qui sontche complètement contre des méthodes qui vont à l'opposé de ça qui font pas du tout vivre qui font pas vivre la Torah alors que le CH le cœur les comment un enfant il lui apprenne les je vois que s'il lu apprenne avec cœur il va réussir s'il apprenne techniquement il a même pas envie de dé faire ça ça pas ça reste pas parce que ça se grave pas dans le cœur s'il y a pas de s'il y a pas un Igou s'il y a pas un champ s'il y a pas ce qu'on sait pas c'est que ce qu'on se rend pas compte c'est que dans la transmission tout tout ce qui fait la transmission c'est pas le message qui qui qui est passé c'est pas la la la chose elle-même c'est dans quoi c'était emballé c'est ça qu' fait passer il y a des gens qui que Hashem des gens ils ont quitté la Torah ils ont été vers d'autres choses parce que là là-bas ils ont senti un peu d'amour un petit même si c'est si c'est un niveau qui est bas mais ça fait rien ils ont senti quelque chose un petit peu un peu d'envie de vivre un peu de quelque chose un peu de récède un peu quelque chose ça qui et maintenant toute la Torah ils l'ont laissé pour aller vers des choses comme ça parce que ils ont senti que il y avait c'était plus humain c'était plus il y avait quelque chose mais quand on va au mal et qu'on passe on passe TR qu jours de champ avec des nigouniv avec des milliers et des dizaines de milliers de personnes alors on retourne à la source parce que tout se passe avec des nigonines combien de temps dans notre temps consacre au nigou et au champ dans la FILA de rochachana tu vois bien que c'est ça qui n c'est ça qui nous fait ouais c'est incompréhensible comment des gens il restent 1 heure ou 2h ou 3h dans un Igou des milliers de gens qui chantent le même Ligou comme ça que quelqu'un il dit mais comment vous faites chanter 2 heures la même chose viens tu vas voir parce que c'est les gens ils sont ça c'est de la vraie trans ça c'est c'est vrai de la musique si les gens ils cherchent le trans ça c'est le V trans c'est c'est c'est le trans amithique c'estàd que les gens il m il décolle du par terre ils sont plus ils sont plus dans ce monde grâce au nonim qui font proche du TAD alors la gorge elle va donc maintenant vous voyez le lien Rabi Nathan il va comment Rabi Nathan il va il va te te il va aller à l'origine de la chose çaê tout le temps il va aller à l'origine de la chose pour pour pour nous faire pour nous amener qu à l'origine même du Dibour c'estàd que maintenant avant avant que avant que que tu commences à parler avant que tu commences à parler avec Hashem ou tu commences à parler avec quelqu'un ou que tu commences à parler avec le tadq il faut que tu mettes ton cœur en condition c'estàd maintenant de quoi on va parler quel est notre qu quel est pourquoi on se rencontre c'estàdire que maintenant on va parler qu'est-ce que quel va être le le sujet de ce qu'on va dire c'està-dire dans quelle dans quelle ambiance on on va on va se rencontrer c'est ça qui va créer après les paroles qui vont être dit quand tu viens maintenant parler avec haschem le fait que maintenant tu tu sors de de de tes activités tu vas t'isoler quelque part ou tu te lèves dans la nuit comme ça o où le monde le monde entier est calme vois tu tu vas commencer à à à chanter avec Hashem à parler avec Hashem comme le le le le balchemtov il avait il av il avait il avait été chez quelqu'un une fois et ce monsieur là il avait un gros un gros livre de prière il faisait toutes les prières c'était un qui qui savait pas chaque jour il faisait toutes les prières il faisait duol il faisait la prière du shabbat rochodche y kourachana toutes les amidad tout il faisait il avait un gros Sidour il faisait comme ça alors quand le bantov il est passé il lui a dit il lu a demandé lui a dit RA dites-moi comment moi je fais tout c'est comme ça que ça doit être lu a dit non regarde il a mis des des des marques dans les pages il lui a dit voilà la semaine tu fais ça le Chabbat tu fais ça au CH tu fais ça il a organisé son sidau il a dit des petits bouts de papier partout alors le le après le valchemtov il est parti alors valchemtov quand il est arrivé devant une rivière il a il a enlevé sa ceinture il a mis sur la rivière et et il a traversé la rivière sur sa ceinture comme ça c'est comme c'était comme sa ceinture c'estit comme un une barque une barque voilà et un radeau il est passé de l'autre côté maintenant quand le balchemt il est il est parti de de chez ce monsieur le monsieur il a fait tomber le Sidour et tous les papiers ils sont ils sont partis alors il savait pas il savait pas quoi faire alors il a couru pour rattraper le balchantor et il quand il est arrivé il a vu que le balchantov il avait enlevé sa ceinture il a vu de loin il l'a mis sur l'eau et il passéit de l'autre côté alors lui aussi il est arrivé devant le la rivière il a enlevé sa ceinture il a mis il est passé sur l'eau il est arrivé de l'autre côté alors le bantov il a vu quand quand il est arrivé il a il a traversé comme ça alors il est il lu a dit Rabi Rabi je suis venu parce que voilà tous les papiers ils sont tombés faut vous mettez les pouvez me remettre les papiers me dire encore bam lui a dit tu peux retourner tu pas besoin de papi continue continue comme ça tu pas besoin parce que le balchamov il a vu que que que c'est pas c'est il a un travail spécial c'est pas la peine de le déranger dans ce qui quand il a vu qu'il était au même niveau que lui par rapport à la maîtrise des éléments de la nature que ce qu'il avait besoin ça se faisait immédiatement il a dit c'est pas la peine il est il est dans le cœur du monde qu'est-ce que je vais le déranger dans savoir qu'est-ce qu' ch il a laissé il a dit continue comme tu fais c'est très très bien qui pour tous les jours Chabbat tous les jours vas-y continue comme ça il y a beaucoup de Massim o tu vois que que des fois même un un berger avec un petit un petit Pipo une petite flute alors il chantait pour Hashem et ça faisait des choses dans le ciel extraordinaire parce que mant dans le nigou c'est là où tu peux plus facilement mettre ton cœur c'est c'est le plus c'est la chose qui va t'aider le plus à mettre ton cœur c'est le nigou après le nigou il va sortir le Dibour une fois qu'il y a le champ aè après de ce champ là il VI avoir le le le le Dibour qui va venir pour ça quand on veut parler avec quelqu'un même on veut parler quelque chose qui est important et tout on va pas commencer à parler de ça tout de suite d'abord on va rentrer dans un on va créer une atmosphère une atmosphère de de joie une atmosphère de Shalom une atmosphère de il faut créer une atmosphère une fois qu'on a créé cette atmosphère là après on commence à parler après on peut dire des choses mais si vous dites la même chose vous vous vous créz pas vous créez pas l'ambiance vous pouvez dire quelque chose à quelqu'un vous vous créez pas l'ambiance vous pouvez faire le mamche le contraire ça ça peut donner l'effet contraire la personne elle peut se révolter et tout parce vous lui avez dit quelque chose mais pas dans l'ambiance il y avait pas une ambiance favorable à dire ça alors quand on on est ensemble on est dans un repas on importe quoi on veut parler de certaines choses il faut d'abord la température de l'ambiance qu'il y a et selon cette ambiance c'est là on va pouvoir trouver le niveau de parole à à à dire donc quand quelqu'un il vient pour prier il faut qu'il rentre dans un Igou il faut qu'il rentre d'abord dans un champ c'est dans un une attache à c'est pour ça que on dit rest 1 heure avant la qu'est-ce qu'il fa qu'estce écrit dans il étai 1 heure il rest 1 heure tout le les tous les jours avant la se prépar 1 heure se prépar pendant 1 heure maintenant qu'est-ce se pass pendant he orienter leur cœur vers vers c'était ça c'était ça après il commencer la prière tandis que maintenant si tu si tu commences ta prière alors que tu es dans une atmosphère de de de de là où tu es tu vas voir que tu peux pas prier mais tu vas juste dire les mots tu vas finir tu ranges t fin tu t'envois et tout mais tu as pas fait de prière c'estàdire tu sens pas que tu as fait une prière tu as eu quelque chose avec Hashem un dialogue avec lui quelque chose parce que tu as pas préparé ton cœur il faut que tu faut que tu Pr ton cœur avant il a des choses qui préparent le cœur d'aller au m ça prépare le cœur de chanter ça prépare le cœur de de faire une avant de commencer la tout ce qui peut être une d'aider quelqu'un de l'accompagner c'est quelqu'un il a besoin qu'on va le chercher pour la prière nimporte faire quelque chose qui fait un petit peu ouvrir ouvrir le cœur la prre de prier ailleurs l'année d'après dans un autre très difficile ça c'est sûr quelqu'un qui s'est habitué quelqu'un qui s'est habitué à à ça c'est très difficile de d'aller vers autre chose mais c'est toujours pareil c'estàd voyez dans cette Tor là Rabi Nathan il voyez comment il rentre dans la tor on sait pas rabous il a pas parlé de ça du tout du tout du nigou N l'a parlé que du Dibour mais mais il t'a pas il t'a pas ouvert sur le Dibour comment ce Dibour là tu vas arriver à cette parole là comment tu vas avec cette cette parole parce que le le Rav c'est aussi unen de ribour c'estd c'est ribour c'està dire qu'il y a il y a un lien avec lui c'estàdire qu'est-ce qui fait que tu as mis avec un quelqu'un plus queavc quelqu'un d'autre parce qu'il y a un champ il y a quelque chose qui c'est pas tu peux tu peux prendre quelqu'un avec les mêmes les mêmes choses qui s'est passé avec quelqu'un d'autre et tu vois ça va pas être ton ami qu'est-ce qui fait que maintenant avec celui-là tu es amis plus que l'autre c'est parce que il y a quelque chose il y a il y a il y a un flux il y a quelque chose qui passe il y a un champ qui ce champ là il est au-delà de toutes les actions de tout ce qui a pu se passer et cetera c'est pas les les actions les paroles qui ont fait ça c'est que derrière ça il y a un igoun c'est ce IG qui attache c'est pas c'est pas le reste le but de le but de ce monde c'est ça que ça va être la réparation il a dit il va venir il va apprendre aux gens à chanter pas il va leur apprendre à chanter les gens vont ils vont découvrir le chant comment on s'attache à avec le donc c'est pour ça qu'il a lié la gorge c'est pour çaem il la dit voil attach à ta gorge attach à ton cœur te don la méthode la ton cur parce que par le fait que maintenant il va chanter les paroles deve gorveor ça ça va dans son cœur que grâce à ça maintenant les les les tables de la loi les livres les CIFR t ils peuvent recevoir la lumière de des lettrre de la Torah que maintenant les lettres de la Torah elles vont rester dedans que ça ça répare les les tables qui sont cassées les tables sont cassées c'est parce que les lettres elles les ont quitté dire que les lettres elles ont pas la force de se graver elles rentrent pas dans le cœur se grave pas dans le cœur arrivent dans le cerveau et elle rentre pas dans le cœur ell savent savent c'est pour ça que ell savent il met il met la cravate il fait il ferme ici il serre ici parce que sa il veut pas que ce qu'il a rentré dans sa tête ça puisse rentrer dans son cœur donc il fait un nœud qui attache ici de manière à ce que c'est bloqué que que que ça descende pas dans le cœur qu' on peut avoir on peut savoir beaucoup de choses on n pas besoin que ça rentre dans le cœur on est des des des gens qui ont qui avont beaucoup de connaissance et ça nous suffit en fait on n pas mais nous on met nous on met pas de cravate ici n cravate on la met entre le haut du corps et le bas du corps à l'endroit où ça descend vers les les membres inférieurs Ismaël il entoure sa tête parce que Ismaël il il entoure le cerveau parce qu' Ismaël il réfléchit pas il veut pas réfléchir al sa tête il l'entoure avec un truc lui il montre un turban pour montrer qu'il y a pas tête et il savent lui il y a pas de cœur là Israël lui sépare le haut et le bas c'estàd à l'endroit au-dessus de la Mila c'est là où l'me Israël il met la ceinture pour dire voilà sachez que cette partie là c'est la partie d'en bas et la partie d'en haut c'est autre chose on sépare entre ces deux choses là le monde deessav c'est c'est c'est pour ça que voulait pas la béora il voulait pas tout tout tout le entreess et yaob céit ça Yacob il lui dit moi je suis un son qu'est-ce que c'est col col yaacob c'est pas écrit Dibour Dibour yaob c'est écrit col colle yaob mais yaakob le dit yaakob il a tout pris à tout tout il lui a tout pris il il lui a pris tout ce qu'il avait de bien en lui jaob il lui a enlevé tout parce que quand quand il est venu pour pour il voulait prendre des BR le fait que maintenant jaob il a écouté sa maman Rifka il a il a mis il a mis des P dans les mains il s'est présenté devant devantak vous croyez queak c'est quoi il va il va se disait il va mettre des pots de mouton sur ses mains c'est où il sera qu'il va le toucher il est aveugle il va voir des des pots de mouton c'est ou des trucs c'est lui a dit il il lui a dit quand quand quand il Yakob il a dit à à à son père à israakac lui a dit mais qui c'est ça est-ce que c'est c'est les mains de de mon fils de Essav il a dit oui oui c'est Essav ton fils c'est ESSF ton fils pourquoi il lui a dit ça parce qu'il lui a pris il lui a pris le bien qu'il avait dans Essav il lui a enlevé il lui a pris c'était vrai c'està-dire ce qu'il a touché il a il y a Isak c'était Esav qui avait yaakob et yaakob il a pris le bien qu' avait dans dans hessab c'est c'est tout le tout le principe de la tout le principe de ce monde c'est comme ça c'estàd que maintenant celui qui va vouloir être Hashem avec Hashem il va pouvoir rester indépendant comme il est avec Hashem en lui c'estàdire celui qui veut servir Hashem alors tout le bien qui a en lui il va se développer et et il va avancer quand quelqu'un maintenant il refuse de servir Hashem il va faire la guerre contre Hashem ou la guerre contre le homme Israël automatiquement le bien qui a en lui il va venir dans l'â Israël c'est automatique parce que tout le bien du monde Hashem il a donné au homme Israël tout le bien du monde il a donné à homme Israël mais seulement il ça s'est aussi étendu dans dans tous les niveaux dans toutes les nation maintenant quand les nations ell réagissent par rapport au h Israël bien alors leur leur leur bien il reste chez eux c'est-à-dire que maintenant il est alimenté par le â Israël et il reste chez eux et ces nations peuvent avoir beaucoup de Brach beaucoup de réussite et cetera mais si maintenant une nation se met contre le Hâ Israël tout ce qu'il y a de bien ça se transfère de en lui ça se transfème dans et ça dans tous les niveaux de l'histoire de Dieu Israël vous verrez tout le temps ça par exemple quand il y avait Naomi il y avait rut Naomi et Orpa Ruth et Orpa elles étaient les deux avec Naomi maintenant quand quand maintenant il le leur leurs maris sont morts et le mari aussi de de de de Naomi il est mort de rut DEP ils sont morts alors Naomi leur a dit écoutez moi j'ai plus rien pour vous et partez il y a plus rien il y a plus rien j'ai pas j'ai pas de mari j'ai pas d'enfants à vous donner que vous allez rester avec moi maintenant partez alors rut elle a dit à naomni non moi je reste avec toi elle a dit mais j'ai rien à te donner dit tu me donnes rien moi moi je cherche moi je vais rester avec toi là où tu vas mourir je vais mourir avec toi moi je vais je te quitterai jamais et or pas elle a dit bon puisqu'il y a plus rien je m'en vais dès qu'elle est partie au repas c'est écrit tout le bien qu'il avait en elle il est venu dans dans rut elle lui a pris tout le bien qu'il avait en elle pour ça que ça'appellepa c'est la ch or ça veut dire elle a donné la nuque elle a donné le dos elle est partie quand elle a donné le dos ça veut dire tout ce qu'il y avait dans la face c'est dire tout ce qui était bien ça s'est transféré chez chez chez rut c'est pour ça qu'il y a un c'est pour ça qu' Jacob il a pas menti quand il a dit à son père mais c'est moi essave ton fils essave c'est moi ça veut dire je je l'ai pris il est ça y est le bien qu' avait en lui il est chez moi tu peux me bénir à moi tu as plus besoin de le bénir à lui parce que tout ce qu' avait de bien chez lui c'est'est passé chez moi c'est fini il y a plus de bien chez lui tu peux me bénir c'est pour ça qu'après quand il est venu sa il a dit à donne-moi une braa dit a pas de braa pour toi il y a pas toi le bien qu'il y avait en toi il est passé chez ton frère tu veux maintenant VO va le voler c'est tout ce que je peux te tu je vais te donner une épée tu vas tuer des gens tu vas les voler c'est tout tu vas aller écouter le téléphone de de de la présidente de de de l'Allemagne tu vas allécouter le téléphone celui-là qu'est-ce qu'il fait l'autre qu'est-ce qu'il a truc et tu vas all voler c'est toutou tu as pas d'autres il y a pas d'autres méthodes pour toi parce que le bien qu'il avait en toi tu aurais voulu brancher sur Jacob il aurait fructifié chez toi et toi tu en aurais profité et et tu aurais donner à yaakob de quoi vivre tu as pas voulu donner à yaacob c'est comme un père un père il il est il il a un fils il a un fils que ce fils là il a besoin d'aide il peut pas tout faire alors il prend quelqu'un un copain lui do lui dire viens travailler avec mon fils je vais te payer je te donne une bonne paye aussi il y a pas de problème viens travailler avec mon fils aide-le et tout quand tu vois qu'il a besoin et tout tu l'aides et moi je te donne un salaire tous les mois il y a pas de problème maintenant ce c'est celui-là au bout d'un certain temps il veut plus aider le le fils du du du gars lui dit ah non non mais moi moi je veux travailler et moi je veux trava je fais mon travail et tout moi j'ai pas envie de m'occuper de lui et cetera le père il envoie une lettre de de il le met dehors il dit moi je t'ai employé c'est pour que tu l'aides c'est pas pour pour te donner une pai tu crois que j'ai besoin de toi que te donner un salaire pas besoin tu veux pas alors va c'est tout j'ai pas besoin de toi maintenant tout le lien de C de servir yaob t les lien de c'était de servir yaob il a pas voulu servir Yob tout le bien qu'il aurait a pu avoir il a été transféré et après maintenant que ce bien il a été transféré il lui reste qu'une seule solution c'est d'aller le voler c'est tout parce que lui il a plus rien de bien il a plus rien de bien tout est tout ça tout a été transféré donc maintenant après il lui reste à mettre des écoutes de téléphoniques ou des d'espionnage industriel de trucs faire ce qu'il veut mais mais en tout cas de façon de recevoir d'ashem il peut pas recevoir parce que il aurait reçu d'ashem à travers Yaakov il y a aucun problème et il a dit à Yaakov qu'est-ce que tu es il lui dit moi je suis une voix c'est dans le monde c'est tout voilà ce que je suis je suis la voix d'Hashem dans le monde sur le souffle d'Achem comme c'est écrit y a le souffle d'Achem qui plane audessus des EOS de la Torah plan audessus de la Torah ce souffle là il est dans la voie de Yakob il a dit moi je suis une voie c'est tout ce que je sais dit mais quel est le secret des fois des fois les gens dit mais vous les Juifs vous faites ça mais quel quel est votre secret mon secret voilà c'est la voix on est la voix d'ashem dans le monde c'est dans notre voix il y a il y a il y a la présence d'ashem c'est ça c'est ça notre c'est ça notre spécialité maintenant si comme est save il a pas voulu il il a perdu son unan alors ça c'est ça c'est le ça c'est le principe pour arranger chivr pour arranger le cœur qui est cassé dire chacun il a dans sa gorge la possibilité de réparer son cœur mais d'après ce qu'il nous ditabinthan ici il faut commencer par le nigou il faut commencer par le nigou faut commencer par chanter par créer une atmosphère de joie une atmosphère on voit dans on voit dans dans c'est écrit dans chamouel que quand quand e quand quand chouel VI il est venu parler à IIa Cohen et il entendait la nuit que Hashem il l'appelait il a entendu la première fois il a appelé schmouel alors lui croyait que c'était il croyait que c'était i Cohen qui l'appelait donc il a été le voir la première fois alors c'est il lui a dit non mon fils je t'ai pas appelé tu peux retourner dormir il entend une deuxième fois il revient chez Cohen pour lui dire voilà voilà vous m'avez appelé il a entendu une autre fois qu'on appelle schmouel lu il savait pas que c'était Hashem qu'il était devenu un prophète donc il revient chez IIe alors IIe lui dit non mon fils dit c'est mais c'est écrit que IIe il voulait le il voulait lui faire à ce moment-là un reproche tu dit qu'est-ce que tu viens je t'ai déjà dit tu qu'est-ce que tu fais tu entends des voix des trucs je sais pas ce que tu es en train de faire qu tu viens me déranger ça c'est je t'ai déjà répondu mais c'est écrit Farchim ils disent que Ie il a pas voulu lui dire ça lui faire aucun aucune aucun reproche parce qu'il a dit peut-être peut-être que maintenant il est dans les chemins de la prophétie si je lui fais un reproche son cœur il risque de se contracter il va perdre la connexion avec Hashem son si je lui fais un reproche maintenant il va son cœur va se conracter il va perdre la connexion avec Hashem donc Ellie il voulait lui dire un mot un petit peu comme ça c'est un petit peu rigoureux il s'est retenu il lui a pas dit il lui a dit non mon fils c'est c'est j'étais pas appelé il est parti la troisème fois quand il est venu il lui a dit il lui a dit répond à Hashem oui Hashem c'est moi chou tu vas voir il va te parler ça y est tu es devenu un prophète mais voyez voyez qu'est-ce pourquoi ça parce qu'il savait que si maintenant il le mettait dans une atmosphère même quelques secondes de de de contraction du cœur il perdait le le lien avec Hashem pourtant on dit mais attends si c'est un prophète non il y a une méthode il peut pas si le prophète en fait il est pas BIM il a pas son cœur ouvert finph dit ouais d'abord ouais pu il avait quand il était endeuillé sur alors il avait perdu le le et ça c'est valable pour tout dans la vie pour nous-même pour nous-même quand on va travailler et tout il faut aller travailler dans laouna dans la joie il faut pas aller travailler quelqu'un il va faire des affaires il faut pas qu'il aille faire des affaires en étant triste et énervé c'est ça ça marche pas s'il y a pas de présence d'ashem il faut qu' qu'il se réjouisse qu'il voi qu'est-ce qu'il y a de bien qu'il remercie Hashem et cetera et les enfants c'est pareil vous avez des fois moi je moi je vois moi-même quand j'étais jeune qu'est-ce que je pouvais raconter à mes parents comme comme comme bêtises c'est pas des bêtises mais des fantasmes dans ma tête vous savez quand vous avez 12 ans ou 14 ans je vais faire ça je vais faire ça ma mèrealom jamais jamais elle m'a cassé jamais toujours elle est rentrer dans mes rêves des trucs que disais elle dis ouais c'est bien tu vas faire ça et tout elle cassait pas tu vois un jeune il faut pas le casser même s'il est en train de dédire des trucs qui dit n'importe quoi tu dis moi je vais devenir comme ça un truc il faut pas le casser parce que parce que c'est pas le problème c'est pas de casser son projet qui a l'air un petit peu fou le problème c'est de le casser à lui le problème c'est de lu contracter le cœur que après quand tu lui as contracté le cœur il a plus confiance en lui alors là c'est là c'est la fin parce que la personne elle a plus de contact avec le nigoun quand vous lui avez quand on lui avez contracté le cœur que la personne a plus confiance en elle elle est elle elle est complètement coupée de Touta possible parce qu'il y a plus de il y a plus de champ dans sa vie il y a plus de lien avec l'infini elle va travailler dans une zone très très petite et très limitée vous voyez même les regardez il ch VI c'est des niveaux c'est des des niveaux ch viis c'était c'était à son époque il y avait pas il y avait déjà plus de de de de prophèt dans leomme Israël il était unou il y avait pas de prophète dans l'omme Israël c'était le seul prophète qui avait après il a eu des élèves qui ont été des prophètes plus plus bas que lui il a eu des élèves mais des prophètes comme lui il y avait pas dans la génération c'était le seul et voyez il Cohen il a respecté son souffle il a vu dans quel souffle il était il a respecté comme comme comme com comme on respecte de la musique c'estàdire come comme on respecte une une gamme de musique ou un rythmeut il a respecté le souffle dans lequel il était il a pas voulu le casser parce qu'il a dit si je lui fais un reproche maintenant il risque de se contracter il va perdre le lien avec avec Hashem alors je le laisse il lui a répondu gentiment et tout et après je la troisème fois lui a dit ça y est tu peux répondre c'est hasem qui t'appelle dis-lui que voilà je suis ch Mo j'ai entendu ta voix qu'est-ce que tu veux tu vas voir qu'em il va commencer à te parler il va te parler mais il a fait attention de pas lui fermer le cœur très très attention à ça parce que c'était ça Lecart c'est pas maintenant ce qu'il était en train de de lui dire le c'est dans quel souffle il était l'autre il vient dans une inspiration de prophétie il faut pas lui casser faire attention