Le but est l'engagement personnel.

Kind: captions Language: fr [Musique] passage bê à la fin dans la brochure page 155 première colonne on est au milieu du deè paragraphe donc ici c'est un principe je vous ai répété ça plus fois c'estd on en a parlé plusieurs fois ces jour-ci mais c'est tellement c'est tellement révolutionnaire comme comme façon de voir les choses que il faut vraiment le répéter beaucoup pour que ça rentre dans le dans dans le cœur principalement c'est qu'il faut savoir que quand quelqu'un il fait du mal il fait des avérotes il fait des bêtises c'est pas parce que c'est pas ça vient pas ça vient pas de lui les avérotes qui fait ça vient pas de lui ça vient du fait que il y a il y a des gens qui profitent de l'obscurité dans laquelle ils se trouvent c'est comme si vous voulez preneer quelqu'un qui a qui a ralom des problèmes de d'argent alors il va plus il a des problèmes d'argent et plus il va emprunter à des taux qui sont élevés alors que normalement quelqu'un qui a pas normalement on doit lui prêter à à des taux très bas mais vous allez voir l'argent l'argent il coûte très très cher quand des gens ils ont pas d'argent quand des gens ils ont de l'argent ça coûte moins cher l'argent quelqu'un qui a des biens autres il peut il peut hypothèquer des biens il va emprunter un taux normal quelqu'un qui a rien du tout qui quiage rien du tout il va emprunter à des taux énormes parce que c'est c'est c'est des gros risques de lui prêter parce qu' peut-être qu'il va pas pouvoir rembourser spirituellement quelqu'un qui fait des avérotes ça veut dire que maintenant il est victime de l'obscurité dans laquelle il se trouve c'est tout c'est ça c'est une victime de l'obscurité dans laquelle il vit c'est ça c'est pour ça qu'il fait des avérons si maintenant on lui amène un petit peu de lumière c'est fini il avant il v plus les faire comme on a dit tout à l'heure les B Israël ils sont sorti d'Égypte on leur a dit mais prenez de l'argent regardez les Égyptiens ils ont plein d'or et tout on veut rien on veut pas d'argent on veut pas on on veut partir c'est tout on veut rentrer chez nous c'est tout on pas on ça nous intéresse plus ces choseslà et il a fallu que que MAM moncherous il insiste et et il les oblige à aller prendre les les les cadeaux que les Égyptiens voulaient leur donner parce qu'ils voulaiit rien prendre du tout ils étaient arrivés à un niveau de dat de lumière où l'argent pour eux c'était rien du tout là c'était rien non seulement c'était rien ça va encore plus loin Rabenou dit dans dans dans le balfila que les gens qui étaient tombés dans la dans la tava de l'argent alors le balfila il les a pris il les a emmené dans la cuisine la cuisine où il y avait ses malim niflaim c'està-dire il les a mangé il l' emmené dans la cuisine de là on cuisine la Torah du tsadq là-bas où il y a les malib c'est la Torah du tsadq et ils ont commencé à s à à sentir des des l'odeur des excréments ils ont dit mais alors ils ont dit au balfila ils on dit mais ça sent mauvais ici alors bfil là il regarde il dit il y a rien qui sent mauvais ici ça doit venir que de vous si ça sent mauvais c'est vous qui sentez mauvais alors ils ont commencé à à voir qu'ils avaient de de de l'argent sur eux et cet argent là ça avait l'odeur des excréments alors ils ont pris ils ont ils ont jeté l'argent parce que ça sentait mauvais et il dit qu'après que quand que un quand il disait à l'autre il voulait l'insulter dit ouais ouais toi tu as de l'argent alors c'était une insulte parce que c'était des excréments MAM ça veut dire qu'ils étaient arrivés à un niveau de dat ou tout ce qui était de l'argent de consommation au lieu que ça soit l'argent de la consommation il voyit ce que ça devient après la consommation ça devient des excrément il voyait avant déjà avant il voyait déjà l'odeur il voyait ce que c'était l'argent tellement ils étaient arrivés à un niveau de date élevé donc quand vous voyez quelqu'un qui qui qui est attiré par des bêtises que ça soit de de l'argent que ça soit de de la drogue que ça soit des n'importe quelle bêtise qu' peut avoir dans ce monde ça sert à rien de lui dire mais tu vois pas que c'est des bêtises c'est sûr qu'il voi pas s'ils voyent que c'est des bêtises ils auraient pas faites c'est pas c'est c'est il voit pas que c'est des bêtises donc qu'est-ce qu'il faut faire il faut le faire sortir de sa bêtise c'est tout là il se trouve dans obscurité il faut amener de la lumière il faut pas il faut pas s'occuper de d'essayer de le de le réprimander ou de lui faire la leçon sur le mal qu'il est en train de faire parce que ça sert à rien du tout parce qu'il est prisonnier de l'obscurité c'est pas de sa faute c'est pas de sa faute je vois quelqu'un qui qui est dans l'obscurité alors il trébuche il marche il a pas vu qu'il y avait une chaise d'AC il tombe et il pose sa main sur un une bouteille il a fait tomber elle se casse tout ça ça vient de quoi parce que c'est c'est obscur c'est tout metsli de la lumière tu vas voir que c'est fini tout ça c'est c'est c'est le ce que ce que Rabou il amène ici comme pridou c'est ça c'est que tous les gens qui sont au-dessus de nous et et et particulièrement le le sadic de la génération il a la force de nous nous éclairer et de nous faire sortir de la bêtise dans la dans laquelle on se trouve il va nous aspirer vers le haut et de là il va nous nous envoyer des automatiquement des des des médicaments des choses qui vont nous nous sortir de là où on est al qu'il faut il faut de la patience il faut de la persévérance il faut utiliser les les trois points que rab nous donne ici les trois les trois points dans lesquels on on se on s'alimente en lumière que ça soit par le TAD ou par lesavim par les amis ou par la dout mais il faut alimenter son âme en lumière cette âme là une fois qu'elle reçoit de la lumière elle sort de la bêtise elle sort de la bêtise c'est c'est le c'est c'est le principe de la Torah quand quand quand elichaavi il a vu des gens qui étaient qui étaient des rchaï des des jeunes qui étaient des rchaim alors il les a tous tués il les a tous tué alors il a été puni pour ça mais il a dit mais j'ai vu que c'était des rchaï qu'il sortirait rien de rien de bien de ces gens-là alors Hashem il lui a dit c'est vrai que ils avaient rien de bien mais toi tu aurais dû rentrer du bien en eux même s'ils avaient rien de bien même si quelqu'un il se considère comme quelqu'un qui est nul mamche zéro double zéro il t dit j'ai rien de bien en moi MAM je suis du matin au soir je fais que des bêtises c'est tout je sais rien se faire d'autre je rien faire d'autre une fois il y avait un un un bresslever il il venait de Rabenou il pleurait il demandait à Rabenou qu'il enlève de ce monde alors là-bas il y avait il y avait il y avait ravak et tout il venu parler avec lui lui a dit il a dit regarde je prie je viens je demande au rbé qui m'enlève du monde parce que je fais que faire des avérodes du matin jusqu'au soir c'estàdire je suis en en situation de perte tous les jours j'ouvre ma ma boutique je perds de l'argent je veux fermer je veux arrêter c'est tout quehem il me prenne maintenant et ça y est je m'en vais je veux plus je veux plus je peux plus continuer il faisait que que des avérotes il pouvait pas se retenir le bonhomme et c'était il était malade de ça parce qu'il savait que c'était des avérotes alors d'un côté il avait la conscience ouverte mais d'un autre côté sa conscience elle était pas assez forte pour lui permettre de pas faire des avérotes il était MAM malade alors qui lui a dit regarde le soir avant de dormir tu vas prendre couter moan tu vas lire le lioué moan et tu vas t'endormir dans le liouté Moran tu vas faire comme ça tous les soirs dire quand tu vas dormir tu prends les couté Moran tu lis jusqu'à que tu t'endores dedans et il a dit que quelques mois après il avait guéri le le gars quelques mois après il est sorti de tout ça parce que les M c'est la Torah du tadq elle donne du datat elle donne du datat il avait le l'un des grands directeurs de la société élite la cété quoi élite élite élite il font le caféoup de choseaite et il a perdu la mémoire et il arrivrivait pas c'était dramatique parce que comme il dirigeit l'entreprise il fallait qu'il ait la mémire ouais et et il était très très embêté il ne se souvenait pas quand il chercher quelque chose il se souvenait pas ce qu'il allait chercher ou un de ses amis conseill d'aller voir Isral il est parti voir isël il est rest un an avec lui un an oui et avec lui comme ça et il faisait R de spécial il faisait beaucoup rigoler fais rigoler tout ça au bout d'un an il avait il était complètement guéri il a retrouvé sa mrouvé c'est c'est c'est c'est tout des des des des manques dans le dans dans le nefche quand le neéfche il commence à manquer les gens ils se rendent pas compte que quand ils sont tristes ou quand ils sont nerveux ou quand ils sont envieux ou qu'ils sont jaloux tout tout ça ça ça rend malade physiquement les gens il croient que c'est ri c'est c'est c'est il a un souci c'est pas grave mais non le plus grave qu'il y a dans le souci c'est que ça rend malade la personne à la fin la personne elle tombe malade parce que quand quand la la quelqu'un il rentre dans des mauvaises midotes ça lui enlève le or de du nefche dire son nefche il manque de or et après c'est son corps qui qui qui tombe en en en décrépitude c'est c'est le corps qui s'en va comme une maison qui est pas habitée maison qui est pas habité tu vas voir les les le papier peint se décolle les mur il commencent à à truc et tout la même maison tu prends quelqu'un il habite dedans tu vas voir elle elle reste bien parce que il y a pas de vie une maison il y a pas de vie elle tombe un corps c'est là chose les gens ils savent pas que les soucis les problèmes qu'ils ont c'est ça qui tue la plupart des gens c'est pas les gens ils meurent pas de comme on dit de mort naturelle les gens il Mor de morts qui sont entraînés par les par les soucis et les problèmes maintenant quand on reçoit de la lumière la lumière du sad la lumière d'un raver la lumière d'Achem quand on parle avec haschem cette lumière là elle nous guérit elle nous fait sortir de de l'obscurité dans laquelle on est automatiquement on fait plus de bêtises l'attachement à la bêtise ça ça vient uniquement de l'obscurité de l'obscurité mentale ou de l'obscurité ce qu'on veut mais c'est c'est toujours un problème de d'obscurité c'estàd qu'il y a pas d'évidence de la vérité quelqu'un il arrive à à rendre la vérité plus plus évidente chez lui va pas faire des bêtises on voit que quand quelqu'un il est B il est il est dans un dans dans un état de d'esprit élevé et tout il va pas chercher à faire des bêtises ça l'intéresse pas ce qui l'intéresse c'est les bêtises c'est quand il est triste il se sent en bas il se sent pas bien alors il va il va commencer à chercher dans les poubelles mais si quelqu'un il est il se sent bien pas chercher dans les poubelles il est il est comblé il a pas de frustration alors ce principe que rab dit ici que que que maintenant les Nim ils avait la force de de faire l'éducation au misbar c'estd de faire monter ce misbar c'estàd ce cet hôtel là sur laquelle on va faire des sacrifices d'animaux d'élever ça vers vers le codège vers la sain vers la Sainté aller deh par la lumière du point positif qu'ils avaient en eux général un point général d'alimentation du H israëlève que grâce à ça on attache le cœur et avec ça on fait tomber on annule la voyez quand vous quelqu'un vous arrivez à à à partager son cœur à faire partager son cœur comme vous avez des quand vous avez des des des partages dans les dans les dans les réchettes dans les les systèmes les systèmes de partage qu'il a dans les ordinateur ou tu mets un disque partagé par exemple alors tu vois un disque partagé tu vois plusieurs petites têtes comme ça c'est un SAN il y a plusieurs qui sont en train de profiter de ce de ces choses là si tu le mets en réseau tu le mets en réseau si la personne elle arrive à se mettre en réseau dans ces dans ces trois dans ces trois réseaux là qui sont le Sadik le les ravim et et la bout et Hashem il est sauvé parce que toujours il y a il y a un qui va qui va l'alimenter c'estàdire qu'il va lui connecter le cœur si on arrive à rentrer quelque un peu une goutte de de Torah dans le cœur de quelqu'un ça y est il est sauvé c'est ça qu'il faut viser c'est pour ça que tout ce qui va être rigueur et reproche et réprimant et pr et et tout ça ça sert à rien du tout tout ça ça sert à rien parce que même si vous arrivez à mettre de la pression sur quelqu'un le le jour où vous enlevez la pression il va revenir Bedou où il était avant Bou il était avant il va c'est c'est c'est pareil comme vous prenez de la il y a des boissons qui sont gazuses naturellement et des boissons qui sont pas gazeuses ils mettent ils mettent le gaz dedans et après le gaz il s'en va quand le gaz il s'en va ça y est a le le liquide redevient ce qu'il était avant dans l'éducation c'est sûr que c'est beaucoup plus facile de mettre de la pression sur les enfants que de leur parler et de faire entrer la Torah dans leur cœur c'est sûr que c'est plus facile la pression mais la pression elle est momentané la pression elle ne marche que quand il y a un rapport de force c'est tout quand ce rapport de force il va partir la pression servira à rien du tout c'est fini c'est fini là il y a il y a quand la personne va grandir le rapport de de force il marchera plus et la personne va retomber là où elle était parce que la pression ça sert à rien si quelqu'un il met pas son cœur dans la Torah tout ce qu'il peut utiliser comme pression tout ça ça va partir que ça soit une pression familiale ça soit une pression sociale que que tout ce qui est pression ça va partir parce que la pression elle s'en va il y a un jour où la personne la pression ça lui fait rien c'estàd il y a plus de il est plus sensible à la pression extérieure et quandel qu il est plus sensible à la pression c'est fini il lâche tout si c'est si si c'est il a fait la Torah que par par pression par obligation et cetera tud que si quelqu'un il prend le derrare de chercher à rentrer de la Torat dans son cœur même s'il va doucement voilà il étudie un peu trouage avec Rachi regarde un peu des des des des des Massim de tadikim il étudie Rabenou tu dis des choses qui font rentrer la Torah dans son cœur il suffit que la Torah rentre un petit peu dans son cœur pour être connecté et quand il est connecté c'est fini il est sorti du problème tout le problème c'est c'est qu' le cœur il est pas connecté c'est ça la source de tous les bah des gens tous les problèmes qu'ils ont des gens c'est que ça le cœur il est pas connecté tu connectes le cœur ça y est tu vois des tadikin comment ils onté rapproché de gens parce qu'ils les aimaient c'est tout parce que les gens ils sont attachés à eux il les aimaient ils les ont aimés il les ont sortis de là où ils étaaient uniquement par l'affection qu'il y avait entre eux c'est tout le fait que mainant quelqu'un il arrive à aimer quelqu'un qui est plus grand que lui cet amour qui est entre eux ce rapport affectifs qui a entre eux ça va permettre à la Torah de de de celui qui est plus grand de circuler et d'atteindre le cœur de l'autre et de le faire sortir de des tavotes des des plaisirs de ce monde c'est que ça la méthode il y en a pas d'autres la méthode messianique c'est celle-là c'est c'est c'est c'est que la méthode de la parole et de la communication il y aura rien d'autre lesp de masi c'est la parole c'est pour ça qu'aujourd'hui vous voyez que qu'il y a des affrontements énormes au niveau de au niveau de la parole c'estàdire de de la politique de des paroles que les gens ils disent parce qu'aujourd'hui quand plus on s'approche de maschiar l'épée de masiar l'arme l'arme messianique c'est que la parole c'est tout c'est rien d'autre Mach il va que parler c'est tout il va rien faire mais il va parler d'une telle façon que les gens ils vont se réveiller les gens ils vont ils vont changer ils vont se rapprocher ils vont faire ils vont changer leur vie ils vont changer leur façon de voir les choses aujourd'hui c'est que des guerres de parole c'est tout on s'approche de plus en plus de ça il y a un moment où les armes les armes traditionnelles disparaissront du monde il restera que la parole c'est tout les gens ils vont dire des paroles et contre ces paroles il y aura d'autres paroles et les gens ils vont s'affronter avec des déclarations avec des paroles avec des des des choses et ces parolesl elles seront elles seront sanctionnées par par la loi c'està dire quelqu'un il pourra pas dire ce qu'il veut pourra pas dire ce qu'il veut quelqu'un il pourra pas dire en public des choses qui sont qui sont contre la loi parce que c'est ce qui va être le plus de le plus réprimandé c'est dire le plus censuré ou le plus sanctionné par la loi ça va devenir la parole parce que c'est c'est ça l'outil le plus fort qu' va y avoir dit lespai de masi c'est Laila c'est le Dibour c'est là c'est ça l'épée de Masia et masi il va il va il va convaincre le monde entier que par la parole al maintenant qu'on est avant qu'on est avant le MAM laavenue de masi on voit que le monde il descend tellement que que que c'est évident que que Masia il est très proche tellement de voir que le le monde il tombe bas il y a pas tellement plus bas donc c'est comme quelqu'un il est quelqu'un il jette du 5è étage il est tombé par terre c'est pas la peine de c'est pas la peine d'aller lui mettre essayer de de faire des des choses pour pas qu'il tombe plus bas il peut pas tomber plus bas que ça il tomber par terre aujourd'hui on voit que ça descend tellement bas queon il y a même pas des choses à imaginer comment ils vont tomber encore plus bas que ça les gens donc on sait qu'on est en bas donc c'est des guerres de paroles les gens ils vont parler c'est tout celui-là il va dire et l'autre il va dire et il va dire j'ai pas voulu dire et l'autre non non oui tu as voulu dire c'est pas vrai que tu as pas voulu dire tu as voulu dire et c'est comme ça que les gens ils vont se battre ils vont se battre que par que avec des dibourmes c'est tout celui-là il va dire et il va dire j'ai pas voulu dire et l'autre dit oui mais je sais que tu as voulu dire comment tu as pu dire ça quelqu'un il a dit quelqu'un il annonce il dit non non mais moi quand j'ai dit ça c'est pas moi j' fais pas du tout l'intention de dire ça il dit comment vous pouvez dire que vous avez pas l'intention de dire ça alors que tous les gens ils parlent que de ça vous d vous vous voulez dire comme si vous avez jamais entendu ça mais tous les gens ils parlent de ça comment vous dire que vous avez dit quelque chose que on voit que le ça ça commence à être des des de la parole elle commence à prendre le le dessus par rapport à à tout c'est pour ça que les débats télévisés les trucs et tout c'est ça qui va qui va faire bouger tous les gens c'est avec ça que les gens ils vont bouger tu vois quelqu'un il va passer sur un plateau télévision il va poser une question l'autre il va lu l'insulter l'autre il va les trucs c'est comme ça que les choses elles vont elles vont se se faire mache surtout avec les moyens de communication qu' a aujourd'hui c'est la seule chose qui va rester il y a pas de toutes les armes elles vont partir aura aucune il une époque comme la Isra communiqu très très mal par rapport au médias et que les Arabes par contre eux savaient communiquer et elle a pris beaucoup de de de de recul beaucoup de et maintenant elle s'est remise en avant parce qu'ils ont compris que c'était un manque qu'il fallait combler quoi il il fallit il fallait communiquer il fallait parler bien sûr il Savit parler Savit quoi dire comment dire comment le présenter et cetera il y a des la parole c'est elle qui va faire le le aujourd'hui les gens ils prennent YouTube ils prennent truc ils font des déclarations ils font des Gan mais avec ça et avec ça ça bouge les gens il y a des réactions il y a des trucs c'est sur ça principalement que les gens réagissent c'est pas c'est pas avec les armes c'est avec ça que le monde va bouger alors il dit que que maintenant que c'est que c'est que comme ça qu'on peut s'éduquer et sortir du vers le K uniquement par le fait que les paroles vont entrer dans le cœur parce que maintenant le le c'est le cœur c'est le cur du monde com on dit Jérusalem c'est le cœur du monde oncr mes yeux mon cœur il sont là-bas mes yeux et mon cœur ils sont là-bas sur che il attend tous que c'est le cœur du monde là où tout va passer par rapport à cet endroitducation de Ch cette pr là dire ce principe là que dire pas le H de la nkoua dire que maintenant éduquer ça veut dire transmettre de la lumière à quelqu'un qui en a moins que moi c'est ça éduquer ça ce qui s'appelle éduquer il y a pas d'autrees mode d'éducation c'est celui-là le mode d'éducation pas d'autrees j'ai une lumière cette lumière là je peux je peux la transmettre des enfants ils reçoivent la lumière de leurs parents des des des enfants qui qui qui ont le mérite qu'ils ont des parents qui sont dans la Torah c'est un mérite extraordinaire des gens qui sont que leurs parents ils sont pas dans la Torah ben c'est des orphelins parce que leurs parents ils peuvent rien leur transmettre du tout parce que leurs parents ils savent rien ils sont pas branchés eux-mêmes qu'est-ce qu'ils vont leur transmettre laisse le transmettre tu vois des parents qui disent à leur fils mais mon fils mais mais pourquoi tu vas pas au tennis mais pourquoi tu vas pas à la piscine c'est tu pourquoi tu prends pas la moto pour aller te promener qu'est-ce que tu fais et tout et le fils lui-même il doit il doit il doit se porter tout seul il doit se porter tout seul comme il avait à Paris son père il lui interdisait de faire ratsot il avait sa sa petite pile dans son lit et quand son père il s'endormait en plus son père il venait regardait si s'il faisait pas des trucs en dou et lui il était dans dans son lit avec une petite pile et quand il sentait que que son père que la maison elle dormait il allumait sa petite pile il faisait dans son lit Monem ce gars aujourd'hui il est père de famille les mais mais pourquoi passer par des choses comme ça c'était des parents comme ça au moins respecte ton fils même si ton fils il est différent il est différent de toi pourquoi tu vas l'empêcher de faire des choses qui lui qui lui plaisent des enfants ils veulent venir à Oman les parents ils les laissent pas il dit ah non non non toi tu iras pas Oman ah non il est pas question tu vas pas au man mais pourquoi tu l'empêches qu'est-ce qu'il veut faire de mal pourquoi il t'a dit qu'il est qu'il veut aller qu'il veut aller pendre quelqu'un ou il va aller faire il va aller rentrer dans dans les les les armées de anistan ou des trucs qu'est-ce qu'il t'a dit il il a envie de faire avatashem pourquoi tu le laisses pas pourquoi tu le laisses pas faire avashem laisse-le encourage-le donne même si tu veux pas l'encourager laisse le faire tu lui dis écoute mon fils moi je comprends pas ce que tu fais mais je te respecte je sais que tu es quelqu'un de bien j'ai confiance que ce tu fais c'est c'est bien si tu aimes ça ben fais-le c'est tout au moins ça au moins respecte-le si tu si tu es pas capable de l'alimenter au moins respectle mais mais le la femé frustré lui enlever le le venir lutter contre lui il est en train de faire avatachem en train de lui faire dire ces bêtises c'est quoi ces bêtises que tu fais des gens des enfants des jeunes ils veulent faire les mirodes de shabbat à table ils veulent chanter les chants de shabbat des parents qui viennent qui leur disent mais c'est quoi tu me saoules avec tes tes chants que tu chantes et comment des gens ils peuvent fa parler comme ça ils peuvent faire des choses comme ça c'est terrible c'est terrible mamche c'est c'est MAM la même la même réaction que Paro qui disait de jeter les garçons ma mère c'est le même principe c'est c'est c'est ce principe là il voit quelque chose c'est chez un enfant alors il a une originalité il a envie de chanter laisse-le chanter qu'est-ce que tu as ça te fatigue va lève-toi de table va te va la cuisine un moment des boules qui es ou fa que tu veux c'est tout ça va passer mais mais respecte respectele il est en train de chercher quelque chose il est en train de ça lui fait plaisir de de faire le Chabbat de chanter laisse-le tranquille qu'est-ce que c'est ce c'est inanim là on voit qu' comme ça une lutte c'est de l'antiinour c'est mamage de l'antiinour ça c'est de l'antiéducationut faire hein qu'est-ce qu'on peut faire contre ça'est-ce qu'on peut faire qu'on peut faire que nous on doit pas faire ça à nos enfants déjà au moins que nous à nos enfants on les laisse grandir comme ils sont comme comme il cherche les laisser là où il cherche tu as un fils qui veut faire du business tu le laisses un fils il veut faire il veut faire de la batterie tu le laisses un fils il veut faire tu le laisses c'est tout tu le laisses se chercher tu lui fais confiance leécart c'est que tu tu ce que les gens comprennent pas c'est que quand tu aimes l'enfant dans ce qu'il fait c'est comme ça que tu l'empêches de tomber jamais il tombera si tu l'aimes dans ce qu'il fait si tu respectes ce qu'il fait si tu lui montres que quoi qu'il fasse tu l'aimes toujours c'est comme ça que tu l'alimentes puisqueil te dit ici que le que ce qui alimente c'est c'est la lumière qui vient du cœur et qui va rentrer dans le cœur comme c'est écrit que les paroles qui sortent du cœur elles rentrent dans le cœur si maintenant tu aimes quelqu'un c'est comme ça qu'il va t'écouter et même si tu'écoutes pas quand tu parles tu as même pas besoin parler parce que du moment où il y a de la de l'amitié de l'affection de l'amour entre des individus il y a une communication entre les cœurs même si les gens il se parlent pas même si les gens il ne se parlent pas tandis que maintenant si y a au niveau du cœur il y a de la la scission même si les gens ils se parle ça fait rien du tout c'est ce qui a écrit pour josephlou les daber les daberlo comment laabito les Shalom il pouvait pas parler avec lui B Chalom ses frères ça veut dire il parlait avec lui mais c'était pas c'était pas du tout de la de la de la communication c'était de l'antiommunication parce qu'il y avait pas du tout de Shalom entre eux il y avait pas d'Ava il y avait pas de Shalom rien du tout comme on a dit Shalom c'est Brit Brit c'est Ahava c'est ehad ça unit les gens maintenant si tu es si si maintenant tu vois quelqu'un que tu arrives à à à établir un rapport affectif avec lui de l'amitié de la confiance un c'est c'est ça qui fait passer les choses c'est pas le c'est c'est pas le reste c'est rien du tout le reste c'est rien du cinéma Le écar c'est ça qui fait passer quand maintenant quelqu'un il respecte il aime ses enfants il leur montre il leur montre qu'il les aiment mais c'est comme ça qu'il tiennent les enfants dans la vieem tu verras tes enfants ils vont grandir se marier et tout ils te diront sache que nous on vit avec avec votre amour c'est ça qui nous tient dans nos épreuves dans notre vie c'est ça qui nous a tenu c'est ça qui nous a don la force de tenir sur nos jambes c'est parce que vous nous avez alors quelqu'un qui a pas de parents de qui de qui l'ont aimé ou que ses parents ils ont ils ont aimé ils ont aimé la partie la partie négative qu'il a en lui c'est ça que les parents ils ont essayé de développer comme il faisait Paro il dit les filles tu les fais vivre et les garçons tu les tues c'estàdire le le côté le côté féminin c'est ça qu'ils ont voulu développer le côté masculin ils l'ont ignoré ou l'ont méprisé il l'ont pas laissé s'exprimer du tout le gars c'est le gars c'est pire c'est pire qu'un qu'un orphelin il est dans de l'antiinour c'estàdire il doit se battre contre les les ses proches pour vivre combien de gens ils peuvent se battre contre toute leur famille c'est pas tout le monde qui s'appelle Avraham Avinou que rab dit Avraham que Avraham Avinou il allait le contre le monde entier regarde des gens qui sont des des gens qui veulent se convertir regarde la lutte qu'ils ont avec les gens autour d'eux les gens tous il ils les méprisent il les rejettent ils les prennent pour des fous on mais tu as pas honte qu'est-ce que tu vas faire avec les Juifs les gens les laissent pas et lui il la sacham à l'intérieur qu' qui lu qu' l'appelle il a envie d'avancer c'est évident pour lui mais il doit se battre au lieu maintenant de trouver de de de de l'encouragement au lieu qu'on qu'on l'aide les gens ils vont contre c'est quoi c'est c'est où on va aller avec ça quelqu'un dans sa vie là où il a envie de progresser on va contre lui ben la fin la personne elle a pas c'est pas tout le monde qui est fou qui un révolutionnaire qui c'est pas tout le monde qui qui est un super révolutionnaire les gens ils se fatiguent combien des gens ils peuvent aller aller aller contre combien combien quelqu'un il peut aller contre quand la personne se fatigue c'est on est obligé on son ch aussi non quand quoi si la personne elle baisse les bras donc on va pas je v pas tout me discuter avec tout le monde ça on n pas le droit de baisser les bras un enfant il veut chanter à table et une personne elle va le crier une fois deux fois la troisème fois elle va dire écoute bon je chante plus il va pas se battre il va il va il va se battre encore jusqu'à jus mais ça ça dépend ça dépend du niveau de folie de l'enfant si l'enfant il est il est sûr de lui mais c'est très rare des enfants comme ça la plupart des enfants ils sont ils ont besoin d'être éduqués éduqué c'est quoi c'est que c'est que tu leur donnes de la lumière dans leur cœur tu les encourages tu les aimes dans ce qu'ils font même ce qu'ils font ça te dérange mais tu tu toi ce que tu dois faire le plus attention c'est que c'est que la le le la la communication au niveau de de de de la affectif il bouge pas il augmente il faut pas c'est ça qu'il faut pas que ça qu'il baisse parce qu' si ça ça baisse tout le reste après il y a plus rien qui passe parce qu'il y a pas de communication ça il faut il faut préserver à tout prix et des gens qui ont eu des parents qui les ont empêché de de de s'exprimer dans la Torah de faire la Torah de faire ce qu'ils avaient envie de faire après c'est c'est eux c'est les parents qui ont payer les conséquences de ces chosesl après quand les enfants ils sortent comme ils sortent et les gens ils se plaainent mais un enfant qui qui a envie de chanter il faut le laisser maintenant si un enfant c'est sûr que les parents ils l'empêchent une fois deux fois 5 fois 10 fois alors il va s'arrêter c'est tout il va s'arrêter il va s'arrêter de ça il va arer de ça il va et c'est comme ça que qu'on qu'on sort des gens qui sont des délinquants et des des malades et des gens qui qui qui ont des problèmes dans à tous les niveaux ça vient que de ça c'est tout tous les gens ici aujourd'hui te diront com comme c'est écrit dans dans dans shirashimat Ava Annie c'està dire ce que je cherche c'est mon âme elle cherche elle cherche l'affection c'est ça qu'elle cherche parce que le pourquoi on cherche l'affection parce que le point supérieur on ne peut y avoir accès que par l'affection c'est ça qui crée le qucher le lien quand il va avir le lien on va recevoir la lumière c'est pas l'affection pour l'affection c'est pas de laffection pour recevoir des bisous c'est pas ça c'est l'affection pour recevoir la lumière de l'autre quand il cherche l'affection de l'autre ça veut dire qu'il cherche la lumière de l'autre c'est ça qui cherche il cherche que l'autre il lui transmette la lumière pour le sécuriser pour l'encourager pour le pour lui donner la force de s'élever c'est ça qui cher regarde dans une classe où tu as un un professeur qui aime pas ses élèves mais les gens ils avancent pas les gens ils avancent pas moi j'ai vu dans mes enfants c'est céit évident que quand ils avaient un professeur dans l'année qui était pas sympa qui les aimait pas ils faisaient rien les enfants quand ils avaient un professeur qui les aimaient ils avançaient ils avant si tu veux lui faire aimer la la Torah il faut que tu l'aimes à lui avant après tu peux lui faire aimer la Torah mais si tu l'aimes pas à lui alors il y a c'est vrai qu'il y a des gens que c'est une nessayonne ils ont il y a des gens que c'est dur de de les aimer parce qu'ils embêtent ils font des trucs et cetera mais mais c'est pour ça qu' qu'un adulte il est un adulte c'est pour dépasser ceseses ces trucs ces niveaux là qui sont des des des niveau de réaction primaire un adulte il doit aller au-delà de tout ça même si un enfant il embête il fait des bêtises et cetera il doit le il doit le l'intégrer dans dans à l'intérieur c'est que c'est que avec ça qu'on transmet la Torah on peut pas transmettre autrement tu veux que quelqu'un il est av ta Torah si tu l'aimes pas lui comment tu veux qu'il aime la torora comment tu veux que lui tu lui présentes quelque chose que et lui en même temps tu l'exclus de ça en même temps tu lui montres que c'est ça qu'il faut faire et en même temps lui tu l'exclus tu dis toi tu es incapable de d'arriver à ça par ton attitude c'est comme ça que tu lui montres que tu tu lui montres queou lui il est pas capable tandis que si tu l'aimes tu lui donnes confiance en Lui tu l'as préparé pour toutes les pour tout ce qui peut se faire de bien dans le monde il est prêt il est prêt pour tout il peut signer pour tout parce que il a confiance dans dans le progrès il a confiance en lui il a confiance qu'il peut progresser c'est pour ça que c'est la il reçoit de du point duad du point vital duad après chacun reçoit de son après de lui-même quand il parle avec donc on voit ici il reprend à chaque fois ramène les TR les tris P de connexion grâce à ça ou le point de vie de chacun il va commencer à éclairer et à ce moment-là quand il est arrivé à réveiller le point positif qui a en lui son cœur il va s'attacher à et çaannule toutes les hontes toutes les cassures de son cœur qu'est-ce que c'est c'est à votre il va il va il va arriver à enlever toutes les plaisirs les amours négatifs qui en lui il sort duô vers le K c'est ça sortir du profane vers le kod vers le la sainteté c'est quand le cœur grâce à ses moyens de connexion qui sont le TAD ou le ou la dout ces moyens de connexion vont permettre à la personne de se connecter àem et quand il va se connecter àem tout ce qu' avait dans son cœur comme comme comme affection de de choses qui éta qui étaai basse tout ça ça va partir il est fini la personne elle aimeem elle aime plus rien de ce monde tout ce qu'il a dans ce monde çaintéresse plus pour ça que de là on voit que l'éducation comment rentrer dans la c'est par le point en question dont on a parlé maintenant entre lui et hasem c'est ça le qui va faire briller la nkouda de chacun pourquoi maintenant rabithan il revient il revient sur cette nekoua plus que les deux autres pourquoi maintenant vous voyez des fois avant nous dit à les cabel d'abord de recevoir du TAD ça c'est le après il a pas il a dit que il fallait recevoir du Rav et maintenant de recevoir aussi d'EM grâce à Lab de doute maintenant il te dit que Lecart c'est Lab de doute pourquoi il te dit que Lecart c'est de Lab de doute parce que il y a c'estàd la finalisation de de la confiance en toi c'est quand tu pourras avoir un rapport avec Hashem quand quand maintenant tu vois que Hashem tu vas parler avec lui et que Hashem il va te répondre à toi personnellement c'est ça qui va finaliser la valeur de de de ce qui a été fait avant c'est-à-dire que même même si le TAD il te dit des choses même si tu vois la Torah du tadq même si un raver il te dit des choses la finalisation c'estd quand est-ce que tu AAS tu seras tu tu seras sûr que tu es quelqu'un de valable c'est le jour où tu verras que toi ça marche avec toi tout seul c'estàd toi avec Hashem ça marche que cette méthode là elle est elle te concerne à toi personnellement tant que maintenant tu as pas vu que personnellement tu arrivé à progresser dans ton rapport avec Hashem c'est très difficile de faire de de de dire à quelqu'un que il est quelqu'un de bien pour que quelqu'un il a besoin de le de le vivre qu'il est quelqu'un de bien il a besoin de le voir comment il va le vivre comment il va le voir alors la méthode c'est c'est c'est l'attachement au tadq c'est de recevoir d'un raver mais le hCAR qui va finaliser tout c'est là beau des doutes c'estàdire que quand maintenant tu vas voir que tu arrives à communiquer avec Dieu et que Dieu il te répond ça y est maintenant tout tout toute la la tout tout ce qui est autour de toi ça va devenir vivant c'està dire tu deviens un être vivant toi-même tu es plus parce que tu peux être chez le Tsadik tu peux être avec un raver et tu peux te considérer comme un figurant c'està direire tu te vois pas dans tu te vois pas jouer dans le monde tu vois pas ta place dans le monde tu es pas encore convaincu de ce qu'il y a dans le monde voyez comme le comme dans pourot quand il parle du berger et du an de de le marchand et et le pauvre vous voyez que que le le fils le fils de du berger lui il devait se marier avec la avec la fille du du pauvre qui était maintenant devenu empereur mais il il avait pas il avait pas la force d'aller c'estàd il avait pas assez confiance en lui pour aller à dire il a dit il il rencontrait un roi il disait regarde je vais te donner maintenant tous les signes qu'il faut pour que tu puisse aller te marier avec la fille de l'empereur alors que c'était sa ça sa Cala lui elle attendait à lui et lui il donnait il donnait les signes à un roi pour que ce roi làà il aille se marier avec elle pourquoi parce que un roi c'est quelqu'un qui a le pouvoir ça veut dire c'est quelqu'un qui a qui a confiance en lui il est il est sûr de lui si vous avez déjà vu un roi dans votre vie vous allez voir que que c'est un benadam qui est sûr de lui c'est quelque chose si vous le voyez pas vous pouvez Imagineer ce que c'est vous voz voir un homme qui qui est qui est entièrement ça c'estd il est sûr de lui 100 % ça peut exister 100 % disons 80 c'est ça des s c'estàd il est il est il est un roi c'est pas un métier qu'il a appris à l'université ou il est un roi dire que vous vouz voir dans tout ce qu'il fait chaque geste chaque pas chaque parole chaque truc voyez un roi c'estàd qu'il a il a le pouvoir entièrement et il est conscient de ça il est conscient de son pouvoir il le vit son pouvoir maintenant lui que c'était lui c'était le fils d'un marchand d'accord d'un riche elle c'était la fille d'un pauvre maintenant elle elle est devenue elle est devenue la fille de l'empereur et de l'Impératrice et lui il était ce qu'il était et quand on a voulu le le renvoyer à chaque fois à chaque fois le père de la fille voulait pas qu'il se marie avec elle donc il a essayé de le tuer il a essayé de faire du mal lu il a dit combien moi je combien je vais me battre pour pour pour pour me marier avec cette fille tout qu'est-ce que je vais faire je vais je vais aller sur une île déserte je vais pêcher des poissons et faire de la musique et c'est tout qu'est-ce que je dire je vais je vais aller dans Chout lè c'estàd je vais aller dans mon cœur ce qui va me aller dans un endroit où où je vais kiffer un petit peu et je vais être bien que je vais aller me battre maintenant pour marier avec cette fille et cetera il avait pas la force par il avait pas la force alors il donnait les signes aux autres et les autres quand il lui donn les signes lu faisait encore plus de mal il disait attends mais je veux pas que moi quand je me marie avec C cette fille celui-là qui traîne ici alors il envoyé à des milliers de kilomètres et comme ça il s'est fait renvoyer renvoyer renvoyer j que la elle a fait que se sont trouvés sur la même île lui et elle et son beau-père et cetera et Hashem il a fait ces choses là pour pour qu'après lui-même il reprenne confiance en lui il décide mais le problème c'est qu'il avait pas confiance en lui c'estàd que tant qu'il s'est pas senti à lui quelqu'un de de valable il arrivait pas à assumer la la chose alors il donnait à quelqu'un d'autre à faire dit va toi va toi tu vas réussir kou lui c'est comme un figurant il a fait passer le relais à un autre il lu a dit toi vas-y faisle toi fais le toit toi tu vas réussir pourquoi on dit que quelqu'un que qui fait une mitva il faut qu'il la finisse lui-même il faut pas qu'il donne à quelqu'un d'autre il faut qu'il finisse lui-même la mitva qu'il est en train de faire toujours la mitva elle est toujours mieux par la personne elle-même que par un Chalard c'est toujours mieux de faire la MiTo soi-même que de la faire faire par quelqu'un d'autre même si on l'envoie en notre nom pourquoi parce que quand tu l'as fait toi-même c'est que ça va te donner confiance en toi dire tu vas avoir confiance dans ton rapport avec Hashem tu vas savoir que tu es pas une créature de deuxè rang tu es une créature de premier rang pas de deuxè rang c'est pas que tu vas toujours passer par quelqu'un d'autre pour dire ce que tu as à dire ou pour faire ce que tu as à faire et tu vas t'essayer de t'inclure dans quelque chose parce que tu as pas la force de le faire tout seul tu vas voir que tu capable de faire des choses tout seul et ça leécart qui va te donner ça c'est la parce que quand tu vas parler avec Hashem tu vas te trouver dans un rapport individuel avec Hashem c'est vrai que la tor du TAD et le rapport avec le raver c'est quelque chose de de de déterminant c'est incontournable mais la nkoua spécifique qu'il y a dans Laout tu la trouveras pas dans le tu la trouveras pas dans le Lian de du TAD et dans le de du R parce que le ça va développer si tu veux ta prise de conscience de ta capacité tu vas dire ah bon j'ai prié MAM j'ai vu j'ai demandé à Hashem quelque chose 5 minutes après je l'ai vu MAM Hashem il a répondu à ma prière quand tu vois quehem il répond à ta prière ça y est tu vois qu'il a un rapport qui s'est créé avec haschem et ça c'est la chlemmoute parce que c'est ça parce que tant que maintenant tu tu fais pas ça tu vas pouvoir toujours t'esquiver dans ton cœur pourquoi tu vas t'esquiver parce que tu vas vivre soit par rapport auim c'estd par rapport à tu vas tu vas rentrer ton rapport avec Hashem dans un rapport social soit par rapport au TAD dans un rapport hiérarchique si tu veux dire tu vas avoir avecem un rapport hiérarchique tu vas dire voilà quand je suis avec le tadq je suis impeccable je me tiens bien je fais ce qu'il y a à faire et cetera quand je suis avec lesav aussi je me tiens bien je fais des trucs qui à faire mais quand je suis tout seul ça c'est autre chose ch complètement c'estàdire tant que la personne elle est pas arrivée à réussir dans la des doutes elle a pas confirmé l'engagement l'engagement il va se faire que parler dout c'est pour ça quand Rabi Nathan Rabenou il a parlé de la dout Rabi Nathan il a voulu courir dans le monde et aller dire aux gens qu'est-ce que vous êtes en train de faire vous dormez et truc et réveillez-vous regardez c'est on peut parler avec Hashem et ce il était tellement enthousiaste Rabin Nathan de ça c'était une FLA pour lui attraper reste tranquille tu vas rien faire avec ça reste tranquille tu vas aller tu vas étudier laabala tu vas écrire écouter avec ça tu vas écrire le tu vas uminer tu vas éclairer le monde entier pourquoi parce que la tor que tu tu as toi intégré et que tu fais passer que la Torah tu fais passer directement du du producteur au consommateur c'estàd que maintenant chacun il a une Nchama c'est vrai que cette Nchama elle s'inclut dans le tadq mais c'est mais c'est une Nchama même si cette Nchama elle se trouve chez le SAD mais elle existe chez lui aussi en tant que Nchama individuel c'estàdire en tant qu'aspect individuel de la de la personne et ça c'est le hikar c'est ça le hikar parce que rabinthan s'il avait pas été rabinatan même de Rabenou il serait rien resté pourquoi parce que Rabenou il avait pas besoin de d'un monsieur comme Rabin Nathan pour que ce monsieur-là il fasse passer les choses directement de Rabénou au au au peuple Rabenou il avait besoin de Rabi Nathan que ça soit un élève et qui vive breselè comme un élève et à ce moment-là il peut transmettre c'est-à-dire une fois que c'est que lui il a intégré ça entièrement sans le déformer c'estàdire sans chercher à exister lui en tant qu'individu en tant qu'ego mais uniquement à transmettre bemet parce qu'il a vécu il a vécu vraiment alors à ce moment là il va te transmettre quelque chose d'extraordinaire parce que tu vas avir un élève qui va transmettre la Torah du rave et cet élève là il a intégré complètement la Torah du rave dans son cœur à ce moment-là quand il va la ressortir ça va être autre chose complètement c'est le principe de la Levana c'est dire que tu veux tu vas dire mais pourquoi la Levana on n pas besoin de la lune on peut passer direct le soleil direct dans le monde non c'est pas comme ça parce que tout le monde c'est tout le monde il est féminin toute la matière elle est féminine si maintenant tu as tu es pas arrivver à éclairer la lumière dans le féminin pour le retransmettre tu as rien réussi du tout parce que s'il y a dans le monde que le côté masculin il y a pas de progression possible il y a pas d'élévation de la matière possible il y a pas découverte d'Achem dans les mondes inférieurs la découvert d'ashem dans le monde inférieur il vient par la transmission du masculin au féminin vous voyez que le principe le principe d'avoir un enfant comment il se fait un enfant il vient par la semence du père que cette semence du père elle va dans la mère elle elle fait grandir le le le l'embryon et cetera ça devient un bébé et ce bébé est né c'estàdire que maintenant tout tout le tout le bébé il est fabriqué dans le féminin il est pas fabriqué dans le masculin le masculin il amène juste le rayon de lumière c'est tout et après ça doit être vécu par le par le féminin et et développer des développé jusqu'à que ça donne un individu mamage c'est dire une Bria la vie mamage alors tout principe de vie spirituel c'est la même chose c'est exactement pareil le maître c'est masculin l'élève c'est féminin et quand le maître il a trouvé un élève et que cet élève là il se soumet à au maître c'est pas que l'élève il existe pas l'élève il existe mais il existe complètement soumis au maître mais il existe parce qu'il est lunaire ça il pourra jamais enlevé ce que je vous ai dit l'autre jour jamais rabinthan il voit être solaire jamais quand on lui a dit c'est toi le soleil il a dit surtout pas jamais jamais si vous dites que je suis un soleil tout est perdu c'est fini moi je suis que lunaire c'est tout mais mais lunaire quand tu te mets en position que le soleil il peut éclairer dans la lune ça c'est la réparation de toute la matière de tout ce qui est féminin dans le monde ça se répare c'est fini tout est réparé alors c'est pour ça que des dout a dit coo parce que le jour où tu vas établir ton rapport personnel avec Hashem ça va tout changer dans ta vie tout changer c'est plus maintenant que c'est plus un rapport qui passe par la hiérarchie c'est vrai quand tu vas chez le tsadq tu vis avec Hashem mais tu vis avec Hashem au côté du tsadq c'est vrai que quand tu avec des ravim tu vis avec Hashem mais tu visens avec Hashem à travers des ravines le jour où ces ces élémentsl tu vas les intégrer mais pour réveiller ton cœur à toi c'està-dire tu vas intégrer la Torah du tadq tu vas int intégrer la Torah des ravérine et ça tu vas la mettre dans ton cœur et toi tu vas sortir parler avec Hashem là tu as réussi tu as couronné le tout parce que c'est que quand maintenant toi tu vas sortir de ton cœur l'engagement avec Hashem c'est à ce moment-là que tu pourras dire maintenant j'ai réussi ça y est maintenant j'ai réussi parce que les mainés que ça soit le TAD ou les ravim leur but c'est que toi tu arrives à parler avec hasem c'est ça le but le but qui veut le rber c'est que tu parles avec hasem c'est c'est pas que tu parles avec lui il veut pas que tu restes chez lui le il veut pas que tu restes chez lui il veut pas que les gens restent chez lui les gens ven chez lui c'est bon allez maintenant rentre chez toi va travailler si maintenant le c'était de rester chez lui on habit là-bas chez lui c'est tout pourqui on a besoin de de partir quelqu'un dit voilà le SAD il est là à côté de moi pourquoi je vais partir je reste chez lui mais non c'est le but c'est pas de rester chez lui le reste c'est de le le le tlit c'est de venir chez lui de recevoir la lumière de rester attaché à lui de partir en restant attaché à lui de rester de partir en restant attaché à tes ravin mais il y a un moment où tu te retrouves seul devant Hashem et quand maintenant seul devant haschem tu arrives à communiquer ça veut dire que tu as réussi c'est ça le but c'est pour ça qu'il dit ici que le le le but de tout c'est que ton cœur à toi il marche en en en dire direct dans dans la dialogue avec haschem et le SAD il est fait que pour ça le SAD il est fait que pour t'aider à parler avec Hashem c'est pour ça qu'il est là le SAD le SAD il est là pour être m tu CIS pour te réparer tu crois que le SAD il est là pour t'exploiter qu'il est pas là pour t'exploiter il est là pour pour t'aider à te trouver c'est pour ça qu'il est là donc maintenant lui son but c'est de te voir un jour de parler avec Hashem qu quand il quand ils sont ils sont venus quand Yoshua il est venu il a dit à à M Rabenou il y a Eldad MEDAD qui sont qui sont en train de de de prophétisé dans dans le camp dans le camp alors mon cher lui a dit qu'est-ce que tu as tu es tu es jaloux pour moi il dit al vaille que tous les B Israël ça soit des nevim qu'est-ce qu'il voulait mon cherabenou c'est que tout l' Israël il soit des prophètes monerabenous c'était pas quelqu'un qui voulait une exclusivité dans la prophétie pas du tout c'était un berger Dieu israë le but du berger du H Israël c'est que chaque juif il soit un prophète c'est ça ce qu'il veut le il veut rien prendre il leur a dit quand quand ils sont venus V lui faire moi je vous ai déjà pris quelque chose j'ai j'ai appris le j'ai déjà pris l'â de d'un d'entre vous j'ai déjà emprunté pris quoi que ce soit quelqu'un d'entre vous jamais rien pris de vous ce que vous voulez de moi je vous ai jamais rien pris moi dire mon moi j'ai jamais rien pris j'ai pas besoin de VOUS moi je suis là pour vous donner pour vous à vous construire alors les gens ils croient que les gens ils comprennent pas que que le but c'est pas de rester le but c'est pas de rester proche de la source tout le temps le but c'est de de venir remplir son son son saut à la source de quand quelqu'un il vient il puise l'eau il met dans son saau et il emmène chez lui le but c'est que qu'ilemmène chez lui qu' boit l'eau chez lui c'est ça le but le but c'est que le SAD il veut te pousser à un engagement individuel c'est pour ça que le lien de Rabenou le lien de bresslè c'est pas une rassidoute parce que la rassidout tu vas te cacher derrière un rbé c'estàdire tous les khassidim ils vont se cacher derrière le rbé c'estàdire que chacun il va te dire non non moi je suis rien du tout moi je je je suis là je suis un rcide dans dans la pièce Rabenou il te dit non moi j'ai pas un groupe de rcid moi j'ai un un et un et un et un moi je veux que vous soyez des gens responsables moi je veux pas que vous vous cachez dans le dans la formule du groupe je veux que chacun il soit responsable c'està direire que chacun il va sortir de son lit à il va aller il va parler avec Hashem il va se prendre en main c'est ça que je veux arriver le RB c'est ça à quoi il veut nous amener c'est pas de faire partie d'une émulation de groupe et qu'après quand le gars il rentre chez lui il est comme il est oui mais il y a le il y a la transmission par la lumière ind direct dit dans le dans il dit que il y a la lumière réfléchie il y a la lumière la lumière réfléchit alors souvent le bonhomme il peut parler avec avec son travers en vérité même si son ravers ne réagit pas mais ça vie retourne sur lui et lui il est transformé par les Paro mais le but c'est qu'une fois qu'il a reçu la lumière réfléchie de son travers il va aller et développer ça en tant qu'individu quand il est lui à sa sauce à lui il va le faire à sa sauce à lui pas qu'il reste dans ce contexte là uniquement il doit pas être un un juif de la communauté ou un juif du c'est important lesav c'est très important et Lesot avec le SAD c'est encore plus important mais le but de ça c'est que tu construis individuellement c'est ça le but le but c'est que toi tu t'engages c'est ça le but c'est pas que tu t'engages dans une formule de groupe c'est que tu t'engages toi personnellement c'est qu'un jour tu as une épreuve tu te trouves là truc tu sais ce qu'il faut faire parce que tu as une formation c'est ça l'éducation l'éducation c'est pas que ton fils chaque fois qu'il a besoin de quelque chose il lève le téléphone il t'appelle tu dit papa j'ai besoin de ça c'est pas ça l'éducation même si tu l'aimes beaucoup ton fils mais c'est pas une réussite même si le fils il dit moi je sais mon père il m'aime beaucoup tout ce que j'ai besoin pas besoin de me casser la tête je l'appelle il me le donne mais c'est pas ça le but le but c'est qu'il fonctionne lui-même qu'il soit indépendant qui soit qui qui vive la lumière et qu'il arrive à en faire quelque chose de par lui-même c'est ça le but et le TAD bien que les ravim ils sont là que pour ça ils sont pas là pour autre chose ils sont pas là pour faire un groupe de raverin qui existe que sous une émulation de groupe ils sont là pour que le groupe il donne la force à celui qui peut pas de pouvoir c'est ça le but du groupe c'est que tu vas prendre chez les autres la force que tu n'as pas c'est ça c'est ça le but du groupe c'est que chacun il va t'amener un point positif qu'il a et avec ça il va t'encourager il va te donner les forces de quoi de faire ce que tu as à faire toi-même c'est pour ça qu'il dit ici que le hCAR c'est Lab des doutes parce que quand tu arrives au rapport individuel avec Hashem c'est là où tu as fait tu as réussi à concrétiser tous les enseignements duad des Rav parce que si maintenant tu es avec le SAD et avec les Rav mais tout seul tu arrives à rien faire ça veut dire que le message il est pas rentré dans ton cœur encore ton cœur ton cœur il s'est pas engagé individuellement il s'est engagé socialement il s'est engagé hiérarchiquement avec le SAD mais individuellement il s'est pas engagé du tout encore tant que tu peux pas parler avec Hashem ça veut dire que toi tu as pas découvert tu as pas pris conscience que tu as du bien en toi et que toi aussi tu as une néchama et que cette néchama elle est unique donc elle va parler avec Hashem tant que tu es pas arrivé à ça ça veut dire que pour l'instant c'est les choses elles sont elles sont en statut co c'estàd tu as pas encore il y a pas eu d'engagement même si c'est engagé avec le tadq et tu es engagé avec les ravin mais quand tu rentres chez toi tu as pas une conscience d'exister dans un rapport intime avec Hashem le sadq c'est à ça qui veut t'amener le SAD qui veut que tu parles avec Hashem il faut que tu fasses avat Hashem toi tout seul ça dit qu'il veut pas te garder chez lui pour que tu lui tu lui ser de chamache c'est pas ce qu'il veut ça dit ça dit qu'il veut que tu rentres chez toi tu parles avec Hashem tu tu te lèves à r tu fais du couter de Filot et tu discouteterman et que ta néchama à toi qui est unique elle rentre en contact avec Hashem et à ce moment-là c'est sûr que c'est autre chose complètement pour ça tout ça jeexplique parce que c'est pour expliquer pourquoi il dit que l' beau des doutes c'est la c'est pour pour ça c'est plus que tout parce que c'est ça qu'on veut atteindre alors tu poses la question mais attends on a vu avant que le sadic c'est plus que tout c'est vrai que le sadic c'est plus que tout en tant que source d'alimentation si tu as pas le sadic c'est pas la peine tu pourras jamais réussir dans ta vie parce que tu as pas les éléments pour pour avancer mais une fois que c'est comme tu dis quelqu'un il veut faire une affaire il a pas le financement mais dit mon affaire elle est super il y a beaucoup de gens dans le monde qui sont des sup hommes d'affaires mais ils ont jamais eu l'argent pour faire des affaires c'est pas des hommes d'affaires c'est rien du tout mais le but que que le TAD qui va te prêter il va te donner de de l'énergie c'est pour que tu te montes à ton compte et tu montes ton affaire et tu réussisses c'est ça le but c'est pour ça que tu dis tant que tu es pas arrivé à la des doutes sache que tu es pas arrivé au courandement c'est sûr que c'est bien d'être chez le tadq c'est c'est c'est sûr que c'est bien d'avoir des ravines qui sont attachés au tadik mais sache que le but c'est que toi tuouvres ta bouche que ton que ta néchama à toi elle s'exprime devant Chem ça c'est le couronnement de laavashem pour ça qu'il dit que le but de l'éducation c'est que c'est que quoi c'est que l'enfant il aille de part lui-même même que c'est ton enfant même si ton enfant et qu'il a besoin de toi et tu viendras chez toi de temps en temps demander un conseil et et passer un moment avant avec toi pour prendre de l'affection pour prendre de l'assurance que tu veux mais le but qui fait ça c'est pour c'est pour aller dans retourner de son business à lui c'est pour ça qu'il fait ça il vient chez toi que pour prendre de la force pour retourner chez lui et faire sa vie à lui et et un père qui des parents qui sont des vrais parents c'est des parents qui construisent leurs enfants et il les lâchent c'est pas des des parents il les il y a des gens ils marient leurs enfants ils veulent habiter à côté d'eux ils veulent le truc ils rentrent dans leur cuisine ils rentrent dans leur truc ils rentrent dans le mais lâche-les laisseles tranquill qu'est- tu as envie de les aider aideles envo-lii un chèque c'est tout mais ne va pas dans sa vie ne rentre pas dans sa vie laisse-le vivre sa vie aide-le à vivre sa vie et c'est très fin parce que c'est une question de dosage si tu dépasses un petit peu tu rends l'enfant tu le rends handicapéassist hein c'estassist voilà assistana tu rends handicapé tu le maintiens dans dans un handicap que que il va venir tout le temps il sait qu'il a quelqu'un au-dessus de lui il vient toujours se référencer chez lui alors que des gens tu vois que que une vie dure ils ont commencé à travailler jeune et tout ils sont beaucoup plus construits maintenant ils ont l'autre côté que des fois ils sont dans le côté individuel individualiste et ça ça les empêche de recevoir des ravib ou du TAD mais il faut que tous éléments il faut les mettre toujours en restant connecté par voilà il faut rester connecté mais il faut assumer ton engagement parce que je vois par exemple dans le Liou c'est vrai qu'il y a des gens qui arrivent à être indépendant au niveau du Liou parce qu'ils apprennent à à à étudier tout seul mais après ils deviennent tellement indépendants qu'ils veulent plus se connecter avec un sad moi je suis complètement indépendant j'ai besoin de personne maisach-toi non tuas dit moi moi je fais tout voilà je prends magmar prends on étudie je prends mon truc moi j'étudie moi je suis autonome c'estàd moi le livre c'est tout seul mais c'est un problème parce qu'après il ressent pas le besoin d'être connecté au sad pour se ressourcer et c'est ils vont le ressentir c'est les frères de yosf ils ont ressenti qu'ils avaient besoin de yosph la la réalité de la vie les a amené à ça la vie leur vie même ils sont asphixé et tu vois bien qu'à un moment ils sont appauvris son et lui les attendait il a dit vous allez pas voulu vous avez pas voulu de moi quand je vous ai parlé que je vous ai dit je vais vous aider aider alors je vais attendre le le moment où vous allez être conscient que vous êtes pauvre et là vous allez venir demander de vous aider et c'est qui s'est passé c'està-dire que maintenant toute la finesse elle est là c'est que je travaille individuellement mais je prends je vais je vais à la station service tout le temps remplir mon réservoir c'està dire je suis pas je je je je pense pas du tout que mon réservoir il se remplit pendant que je roule je suis pas fou c'est pas parce que je roule que que mon réservoir il se remplit au contraire frère il se vide quand je roule après il faut que j'aille le remplir sans arrêt alors il te dit tu le remplis chez le SAD tu remplis chez les raverines mais c'est sûr que tu doit remplir là-bas il y a aucune ch là sur ça mais l'autre côté aussi il est très important parce que les gens aussi ils se perdent làdedans les gens ils croient que comme ils font partie d'un groupe ou où ils connaissent le tadq et tout ça ils sont sauvés c'est pas vrai le tadq il disent que toi tu dois faire jamais je vais le faire pour toi tu dois le rechercher tout le temps ouais toi ta part à toi tu la feras tu la feras tout le temps le Tsadik jamais il va t'enlever ta part ce que toi tu dois faire il faut que tu le fasses tout seul lui il va t'aider à le faire il va te soutenir t'encourager te donner l'énergie tout mais ce que tu dois faire pour que tu le fasses tout seul c'est ce qu'ils font maintenant en médecine c'est que en médecine ce qu'ils font c'est que ils aident la personne à se soigner elle-même ils la prennent pas en charge complètement il lui donne les moyens de de de de trouver son problème et de travailler sur eux même pour pour le réparer mais ils interviennent pas directement parce qu'ils ont ont compris que chaque fois qu'ils intervenaent le type il restait constamment malade toute sa vie mais tant qu'il apprenait pas à se soigner par lui-même il pouvait pas se so parce que le gars pr c'estàd sa maladie principale elle vient parce qu'il a une sensation de non existence c'est ça qui c'est ça le principal de sa maladie c'est ça le principal c'est qu'il croit qu'il existe pas c'est ça sa vraie maladie c'est c'est pour ça que toi tu essayes de le soigner mais ce que tu comprends pas c'est que lui à côté il détruit tout parce parce que lui il a une conscience de non existence c'est c'est la même chose c'est dire que le gars il vient chez le SAD il a des mais au fond de lui il a une conscience de nonexistence mais tu as rien réussi pour l'instant avec lui ce qu'il faut c'est que tu tu le mettes tu le rendes indépendant c'est ça le but tu dis regarde viens quand tu veux dès que tu as besoin viens on est là mais on veut te voir réussir toi ton truc à toi tout c'est pas on va monter la la boîte père et fils tu comprends c'est pour ça que BR c'est pas une rassoute c'est pas une rassidoute pas une rassidoute Brel il y a un rbé qui s'appelle Rabi Nahman et il y a le monde entier c'est tout c'est le rbé du monde c'est pas une rassidoute c'est le Rébé de tout le monde de tous les Juifs de tous les goïmes de tout le monde de toute la la terre c'est le SAD s dans c'est pas un rbé des d'un groupe ni de 100 ni de 1000 ni de 100000 c'est le GR c'est le r du monde c'est tout c'est le Rave du monde tout le monde a besoin de lui et il en a assez pour donner à tout le monde mais il veut que chacun il soit à son poste de travail et il bosse c'est tout il a sa machine devant lui il travaille il a son poste son métier sa sa façon de travailler et ça il faut qu'il le fasse faut pas qu'il se qu'il aille se s'appuyer sur l'existence du Sadik pour pas faire que ce ce que ce que lui il a à faire c'est-à-dire prendre conscience de son existence et prendre sa responsabilité se réaliser en tant qu'individu c'est c'est pas du tout contradictoire au contraire un vient à renforcer l'autre