Lag Baomer : Le secret de Rabbi Shimon Bar Yohaï ! www.Breslev.fr - Rav Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] şav tut en espérant que votre shabbat s bien passé et queem vous avez reçu toutes les les réparations toutes les brachotes duadem alors il y a une Torah dans l'cé Moran il y a un enseignement dans l' côé Moran qui est un enseignement sur abichimon bar et qui se trouve avant avant de commencer le licé Moran c'estàdire que il fait pas partie des enseignements Duan c'est le premier c'est un enseignement qui est comme une préface Duan c'est y a cet enseignement là qui n'est pas numéroté qui est pas dans le dans les enseignements du côé moral et ensuite va commencer l'enseignementf le premier enseignement Dué moral mais avant ça il y a une Tor un enseignement sur rabiimon dit il a garanti que la Torah ne s'oublierait pas du peuple juif grâce à lui comme c'est écrit dans Lamara dans shabbat quand lesam ils sont rentrés dans une vigne se sont réunis dans une vigne de yavn ils ont dit Israël la t elle va s'oublier de du Israël etabimon rabimon il a dit que la Torah ne s'oublira pas parce qu'il un passou qui dit que Paro la tor ne s'oubliera pas de la descendance du du H Israël comme c'est écrit dans le zo grâce au zo le H Israël il va sortir de la galoute ant viens voir les merveilles de notre Torah les secret de notre Tor c'est pourquoiimon il a il a dit il a amené C ce verset là que la Torah ne s'oubliera pas de sa descendance pass un pass dansim dans parce que dans ce passou lui-même il y a le secret de rabiimon que d'après que quand la Torah a dit la Torah il ne s'oubliera pas de sa descendance dedans il y a un secret qui veut dire de la descendance de rabishimon lui-même c'estàdire du père de rabiimon qui s'appelait y qui est rabiimon donc bar c'est grâce à lui que la Torah ne semplira pas du H Israël maintenant si on prend le passou alors les les re ça fait soubliera pas de sa descendance de qui de c'est qui la descendance de c'est le fils de et ça c'est ce que nous révèle cet enseignement là verset de la tor que on a une garantie que la T ne s'oublira pas grâce à la descendant quiabimon maintenant luiab luimême son nom il est il est ramené dans un autre passou qui est dans Daniel que là-bas il a écrit un Passau qui dit il y a un homme éveillé et saint qui va descendre du ciel et si on prend les premières lettres de c'est Shimon donc d'un côté on arabiimon que lui il est descendu sama elle est descendue du ciel il s'appelle un homme réveillé et un homme saint et d'un autre côté on a un passou qui nous dit que la Torah ne s'oubliera pas grâce à la descendance de yorai qui est rabiimon barokai comme il a dit comme c'est écrit dans le Zoar grâce au Zoar le Hâ Israël il va sortir de la galoute maintenant le le le contexte dans lequel on se trouve dans Laou rabiimon Barok on on arrive à la à l'adoucissement de de la la période du Homer parce que pendant tout le Homer les 24000 élèves de Rabi Akiva ils sont morts tous les jours ils mouraient des élèves de la eshiva de Rabi Akiva Rabi Akiva c'était le Rave de Rabi Shimon barokai maintenant Rabi Shimon barokai il faisait partie des plus petits élèves de Rabi Akiva Rabi Akiva il avait 24000 élèves maintenant ces 24000 élèves ils sont morts parce que il y avait pas d'amour entre eux il y avait pas d'amitié entre eux dire que maintenant quand rabiimon il est arrivé il a compris il a vu que il y avait 24000 tadim c'étaient pas des élèves simples c'étaiit tous des tadim c'est écrit dans la T que tous les les élèves de Rabi Akiva c'étaaiit des tadikim ils étaient 24000 maintenant ces tadim là ils sont arrivés à une connaissance extraordinaire de la Torah mais ils ont eu un problème c'est que il y avait pas d'amitié il y avait pas d'amour entre eux il se respectaient pas quand il a vu ça il a il a Il a décrété et de de les éliminer à tous et ils sont tous morts jusqu'à jusqu'à l'akba Omer à l'akba Omer c'est Laou de rabiimon et c'est en même temps à l'époque où c'est se sont arrêté de mourir les élèves de rabiakiva c'està dire cette cette xera ce décret là il s'est terminé donc maintenant qu'est-ce qui s'est passé exactement pour que on arrive on arrive à à un tel Bou versement d'un côté en arabichimon qui nous dit la Torah ne s'oubliera pas de am Israël parce que maintenant je vais amener le zoard dans le monde d'un autre côté on voit cette xera terrible que 24000 sadikim une yesiva de 24000 sadikim c'est une ville une ville entière de Tsadikim qui sont morts comme ça parce qu'il y avait pas d'amour il y avait pas d'amitié il y avait pas de respect entre eux alorsimon B il a dit à ses élèves nous on va faire on va faire une yeshiva qui va va être basé sur l'amitié il a dit Anan sachez que nous on va ouvrir une yeiva et que cette yeshiva la base de d'entrée de cette yeshiva c'est la condition c'est qu'il a de l'amitié entre les élèves pourquoi parce que lui il a vu que on est arrivé au somumum de la Torah avec 24000 sadikim et que sous ces sadikim là ils sont morts parce qu'il y avait pas d'amitié pas d'amour entre eux donc lui il a dit c'est ça le problème donc on va commencer nous yesiva avec ça condition d'admission à laiva c'est ça c'estàdire que il faut savoir qu'on s'engage à l'amour et l'amitié entre les élèves ça c'est le point de départ donc quand rabishimon il a commencé cette yeshiva là il a commencé à révéler le zoir parce que c'est ce le zoir la révélation du zoir c'est le début d'une révélation de l'amour du H Israël de pour le Israël c'estàdire depuis la création du monde jusqu'à rabiakiva il y avait une certaine façon de voir les choses il a créé le monde pour aider l'homme pour donner à l'homme pour c'est par amour il a créé le monde que par amour Akou il a pas créé le monde pour faire du mal à qui que ce soit ou pour exploiter qui que ce soit ou pour faire souffrir qui que ce soit Hashem il a créé le monde pour nous donner pour nous permettre de vivre dans ce monde et de chercher Dieu de manière à ce que quand on va être après 120 ans dans le monde futur on aura des récipients qui nous permettront de nous approcher de la lumière d'ashem qui est infini et plus dans ce monde on aura chercher àadbu et plus ça sera pour nous facile de nous rapprocher de lui dans le monde futur et d'aller même plus proche que des anges comme c'est écrit que les B Israël dans le dans le monde futur ils arrivent à s'approcher d'Hashem encore plus que les anges c'està dire le but de ce monde c'est la recherche d'ashem de manière à faire des récipients de qui puissent contenir de la lumière infinie et dans le monde futur on pourra grâce à ses récipients pouvoir vraiment se rapprocher chacun selon le récipients qu'il a pour se rapprocher d' plus alors quand il a créé le monde c'est écrit qu'il a créé le monde avec la midat il a créé le monde avec la rigueur pourquoi avec la rigueur Hashem il a dit regardez moi je vais vous créer un monde que ce monde là il va vous per mettre d'arriver à me connaître donc maintenant ce que je vous demande vous vous avez rien fait pour que ce monde existe moi je vous ai fait un monde merveilleux où il y a des milliers de d'oiseaux des milliers d'animaux des montagnes la mer des choses extraordinaires des poissons tout ce que vous voulez moi je vous ai fait un monde extraordinaire maintenant ce que je vous demande c'est de respecter de respecter ma loi de manière à ce que vous puissiez arriver à me connaître je vous donne des lois mais maintenant je veux un respect de la loi alors maintenant kou il a imposé la loi et cette loi allait faire en sorte que maintenant chacun il était obligé de suivre la loi et si maintenant les gens n suivaient pas la loi c'est c'est la destruction du monde donc c'est arrivé le déluge les gens ils ont pas suivi la loi les gens ils ont commencé à faire des bêtises AK kbou Il a décrété le déluge et il a effessé toutes les tous les les êtres vivants du du monde à part noir il a tout nettoyé tout tout rasé le monde parce qu'il a dit moi je vous ai demandé un comportement adéquat par rapport à au cadeau que je vous ai fait qui est la vie qui est l'existence dans ce monde et la possibilité de me connaître donc par rapport à ça je demande un comportement qui est adéquat voilà ce que je vous demande je vous demande pour les non-juifs de faire les lois de bé noir et pour les Juifs de faire les 613 mitvotes si vous ça faites pas ça ça c'estz que je vais détruire le monde je vais vous détruire aussi ça c'était le plan au départ c'est-à-dire C c'était un plan rigoureux mais pas un plan rigoureux pour la rigueur c'était la rigueur c'était la méthode le plan c'était l'amour hasem il a fait ça tout ça par amour mais il a demandé une méthode rigoureuse ok maintenant il y a une Torah cette Torah elle a été trouvée par les tadikim noir il connaissait la Torah Abraham il connaissait la Torah shemever il y avait laivaemever où ils ont étudié à no il a étudié là-bas Avraham il a étudié là-bas Isak et yaakob ils ont étudié dans la yeshiva de shemever les gens ils é connaissait déjà la Torah avant la révélation de la Torah ensuite il y a eu matin Torah révélation de de la Torah pour tout l'me Israël et voilà on avait toutes les la Torah on a su exactement tout ce qu'il fallait faire maintenant le problème c'est que ça restait dans une dans dans une optique de rigueur c'estàdire la méthode c'était une méthode de rigueur il fallait apprendre la Torah connaître la Torah l'appliquer mais c'était une méthode rigoureuse maintenant cette méthode là elle est arrivée jusqu'à rabiakiva qui ont 24000 élèves le fait que maintenant c'est ces Tsadikim là ils employaient une méthode rigoureuse dans leur Torah ça a donné que après les gens ils arrivaient pas à s'aimer parce que ils vivaient dans une dans une approche de la Torat qui était rigoureuse ça ça entraîné que plus ils sont devenus en grands dans la Torah plus ils ont commencé à à se détester les gens à se faire des histoires comment on voit des fois des des des des des des grands dans la Torah qui se disputent et cetera on comprend pas on dit mais comment des gens qui connaissent la Torah tellement des grands rabanimes se disputent et cetera il faut savoir que comme la Torah c'est une méthode de rigueur alors les gens qui étaient dans cette Torah ils ont fini par avoir une rigueur entre eux et ils sont arrivés à se ne pas s'aimer et ça c'était le contraire du plan d'akadbou donc maintenant quand les khamim ils ont dit la Torah va s'oublier ils ont vu que comme les gens ils ils allaient avec cette Torat de rigueur arrivver à ne plus s'aimer entre eux autom aomatiquement la tor elle allit s'oublié donc les khamim ils ont dit cette Torat là comme elle est là elle va s'oublier maintenant rabiiman il est venu a dit non la Torah elle va pas s'oublier parce que moi je vais amener le Zoar qu'est-ce que c'est le Zoar le Zoar c'est une Torah très élevée kakashbou il a envoyé dans le monde par amour pour l'hâme Israël il a dit regardez moi je vous envoyé maintenant les secrets de la Torah qui sont bet toute la preuve de mon amour pour vous vous allez voir derrière chaque ala vous allez voir comment je vous aime maintenant non vous quand vous voyez la Alaka vous croyez pas qu' Hashem il vous aime parce que vous dire c'est difficile la Alaka Hashem il demande de faire shabbat et nous demande de pas faire des 39 travaux il demande de pas faire ça il y a le muké il y a ça il nous demande de faire la cach-eroute la pureté familiale les choses il y a beaucoup beaucoup de de restrictions maintenant cette notion de restriction elle vient parce que c'est une approche qui est extérieure de la Torah une approche que du côté rigoureux de la Torah quand le Zoar il est venu il a ouvert l'intérieur de la Torah et on a on a vu que maintenant la Torah c'est pas du tout de la rigueur c'est que de l'amour c'est tout comme par exemple un comme un père par exemple qui qui est rigoureux avec son fils pour pas qu'il fasse de bêtises et quand l'enfant il grandit un peu il se rend compte il se dit mais attends mais mon père tout ce qui m'a qui m'a qui m'a empêché il m'a empêché de de m'acheter une moto il m'a empêché de de de faire ça et tout mais c'est parce que c'est uniquement parce qu'il m'aimait derrière ça il y a que l'amour de mon père une fois qu' qu'il se rend compte de ça alors il aime son père encore plus il dit comment mon père il m'a protégé il a passé toute sa vie à essayer de me protéger de m'aider pour que je réussisse et tout le côté rigoureux c'était juste une méthode pour me faire arriver à la réussite c'est pas du tout il y avait derrière ça il y avait pas du tout de haine ou de de de mon père il m'aimait c'était que de l'amour maintenant pour arriver à se rendre compte de ça il faut voir qu'est-ce qu'il y a derrière la méthode la méthode extérieurement elle a l'air rigoureuse c'est la Alaka mais derrière cette Alaka c'est que de l'amour c'est tout l'alaka elle vient que par amour pas pour autre chose maintenant qu'est-ce qui a révélé ça c'est le Zoar quand rabiimon il est venu il a révélé que chaque Alaka il vous montre que chaque chose que la toran elle vous dit c'est que de l'amour c'est des choses très très élevées qui sont que de l'amour d'Hashem c'est ça qu'il a ramené rabishimon donc il a dit à partir de maintenant il commence une nouvelle Torah au lieu maintenant de présenter la Torah comme étant quelque chose de rigoureux à laquelle il va falloir se soumettre on va commencer quelque chose de nouveau complètement qui va être la révélation de l'amour d'Hashem pour son peuple et ça c'est le Zoa il a dit c'est pour ça qu'ils vont sortir de la galoute parce que toute la galoute tout l'exil de chacun il vient uniquement parce que la personne elle est dans la rigueur elle croit qu'ashem ce qui lui envoie dans sa vie c'est de la rigueur mais si les gens ils savaient que tout ce qui se passe dans notre vie même des choses désagréables c'est que de l'amour c'est pas autre chose alors ça serait complètement différent le rcherter il dit il y a il donne un exemple il dit une fois il y a un roi qui a qui a qui a envoyé sa sa fille la la princesse il il a envoyé il a dit voilà il y a maintenant des des des des corsaires des des des mercenaires qui vont te prendre ils vont t'emmener dans un bateau alors elle est partie elle était entourée par ces par ces corsaires là c'est ces gens qui faisaient très très peur et elle savait pas que que le le le le chef de tous ces bandits c'était son père qui était déguisé comme ça il dit maintenant elle souffrait parce qu'elle savait pas que c'était son père qui s'était déguisé en en en mercenire en corsaire comme ça qui faisait en pirate qui faisait peur maintenant si elle avait su que derrière ce vêtement de pirate c'était son père alors tout son toute sa douleur qu'elle avait sur ce bateau ça s'est transformé en une croisière ça aurait plus été du un monde matériel elle s'habille sous une forme c'està-dire il y a une mesure de temps il y a une mesure de poids il y a une mesure d'espace il y a des c'est que des mes mesure la Torah dès qu'on parle de mesure alors on parle de rigueur parce qu'une mesure c'est c'est une rigueur c'està dire quand on dit voilà à partir de de 2 kg de de de farine tu vas faire la la tu vas prélever la Khala avec braaka et s'il y a moins que 2 kg de sang alors tu pr ça alors c'est c'est rigoureux c'està dire c'est tout des on doit allumer les bougies 20 minutes avant lache qui le coucher du soleil il faut allumer les bougies il faut faire ça et la souichite avant cette heurel et le matin le schéma comme ça c'est c'est une méthode qui qui est dans du temps dans de l'espace dans des volumes dans du poids et cetera ça a l'air rigoureux mais derrière cette rigueur là il y a que de l'amour c'est tout c'est une méthode qui véhicule l'amour d'Hashem seulement nous on est arrivé dans des génération on est tellement descendu dans le côté rigoureux de la Torah que les gens ils supportent plus pourquoi les gens ils sont éloignés de la Torah parce qu'on leur a présent la Torah comme étant quelque chose de rigoureux et les gens ils supportent la Torah ils disent bon on est d'accord ben on va faire la laala et tout mais ça veut pas dire qu'ils aiment mais il ils se sentent il leur conscience leur dit bon il faut faire shabbat et tout quand même on est juif et tout il faut pas on est obligé de faire le shabbat tout ça mais leur cœur il est pas dans le shabbat leur cœur il est dans dans à côté dans un autre monde mais s'il savait que chaque Alaka c'est que de l'amour d'ashem alors il ferait la la Torah avec une autre chose d'abord il ne ferait que ça il s'investirait pas leur plaisir dans autre chose que dans la Torah parce qu'ils savent que dans chaque ala il y a derrière ça que de l'amour et maintenant leur vie ça serait une vie de joie permanente dans les mitvot parce que ils savent que derrière chaque ala c'est caché c'est des secrets des secrets des secrets de l'amour d'Hashem pour son peuple et ça c'est le ça c'est le le début de de de la révélation des secrets de la Torah c'est pour ça que dans les pays principalement où le la Torah elle a été le Zoar il a été refusé en Allemagne en Allemagne rabiahman dit que que en Allemagne c'est là où où on imprimait le plus le Zoar mais c'est là où personne n'étudiait le Zoar parce que les Allemands les juif Allemands ils étaient contre le zoir ils étaient contre les secrets de la Torah ils voulaient rester dans une Torah qui était uniquement une Torah de rigueur parce que quand quelqu'un il a une Torat de rigueur alors une fois qu'il s'est acquitté de son devoir alors après il peut avoir des plaisirs dans d'autres domaines mais quand quelqu'un il rentre dans les secrets de la Torah il peut plus avoir des plaisirs dans rien que du tout parce que tous ces plaisirs ils sont que dans dans la torora il y a rien d'autre parce que il voit que c'est tellement merveilleux que il va aller chercher nulle part d'autres des plaisirs que dans la torora alors les Allemands eux ils étaient ils étaient contre contre le zoir et ils ont commencé à les hommes les les hommes juifs ils ont commencé à porter des des vêtements courts des des des vestes courtes il faut savoir queavant à cette époque là quand ils ont commencé à raccourcir le vêtement c'était un un choc c'estàdire le le le quelqu'un un homme qui osait raccourcir son habit alors qu'il portait des habits qui allaient jusqu'à la jusquau mollet quand les hommes ils ont commencé à raccourtir avec des vestes courtes c'était quelque chose d'aussi audacieux que les mariages des des trucs homo là qui a aujourd'hui c'est la même chose à l'époque c'était une audace terrible de faire des choses comme ça c'était ça était très très audacieux c'est pour ça qu'on appelle les Juifs allemands on les appelle les yekes parce qu'ils portaient des jaquettes le mot yques ça vient de jaquette parce qu'ils sont mis à porter des jaquettes et ça c'était une très grande ça a été une très grande violation de la Torah de faire ça parce que ces vêtements courts ça ça a entraîné beaucoup de de choses dans le comportement d'abord ça ça a excéré laass similation et cetera et ça ça a entraîné après à chamichmor ce qui a eu que que toutes ces ces choses-là elles sont venues après toutes lesexérotes qui qu' a eu elles sont venuses uniquement parce qu'il y a un refus de des secrets de la la Torah ces secrets de la Torah ils sont venus pour adoucir le monde Rabi Shimon barokay il a amené le Zoar pour adoucir toute la rigueur du monde maintenant les gens qui ont refusé rabiimon barokay alors ils ont entraîné des des des de la rigueur dans le monde terrible parce que il y avait plus il y avait plus de moyen de sauver l'humanité c'est dire comment on va sauver l'humanité maintenant Hashem il envoie il envoie des cadeaux il envoie des cadeaux dans le monde alors il nous demande qu'une seule chose il nous demande R de lui dire merci et d'être joyeux c'est tout c'est tout ce qu'il demande mais les gens ils ont voulu rester dans la rigueur comme les élèves de rabiakiva ils sont arrivés avec une Torah de rigueur qui qui a fait queils sont ils sont morts de ça alors que c'était des tadikim c'est pas des gens qui faisaient des haérotes mais avec toute cette Torah com ils sont arrivés à un manque de respect et d'amour entre eux ça a prouvé eux-mêmes ils ont prouvé la limite de cette Torat là puisque eux-mêmes ils sont arrivés à ce comportement-l avec cette Torat donc rabishiman il est venu il a amené l'amour de la Torah il a révélé l'amour de la Torah l'amour d'ashem l'amour du H Israël l'amour de la terre d'Israël c'estàdire de commencer une Torah que par amour et rabiimon il avait un élève si vous avez déjà été sur la tombe de rabiimon Bara vous verrez que quand vous rentrez dans la il y a deux cours avant de deux cours avant de rentrer dans la sur dans la le là où il y a la tombe de Rabi Shimon maintenant entre les deux cours sur le côté droit il y a un tadq là-bas qui s'appelle rabiak a une tombe d'un TAD qui s'appelle rabiak maintenant ce rabiak c'était un élève de Rabi Shimon alors un jour un jour il est venu voir Rabi Shimon et il était il était triste sur rabiak il était triste alors rabiiman rabiiman lui a dit qu'est-ce que tu as il a dit voilà on est venu dans dans le rêve on m'a révélé que je vais bientôt mourir alors abishimon il a dit ne t'inquiète pas viens assie-toi à côté de moi ababishimon il est monté dans le dans le tribunal en haut il a dit regardez ce rabiak c'est mon élève donc c'est mon élève il reste avec moi le jour où je monte je le Monti avec moi pour ça que qu'il est enterré là-bas parce que lui aussi il est mort à l'akbaomer il est mort le même jour que Rabi Shimon il a vécu 12 ans ou 17 ans après après cette xera normalement il devait mourir mais Rabi shimron Rabi shimron il a il l'a sauvé c'est-à-dire qu'il y avait un tel amour entre rabishimon et ses élèves qui pouvaient tout faire c'est tout tout il leur était possible uniquement parce que il y avait un amour très très grand entre eux une amitié extraordinaire alors ça ça leur permettrait de ça leur permettrait de tout faire et notamment de révéler des des de la Torah qui venait directement du ciel dans la bouche de rabiimon c'est écrit toujours dans le Zoar on voit Patar vamar c'est écrit dans le dans le Zoa que Rabi Shimon il ouvrait sa bouche et ça parlait dans sa bouche c'est Hashem qui parlait dans sa bouche alors depuis rabichimon ça a commencé cette cette ce principe là de de révéler les secrets de la torent pour révéler que la Torah bemet c'est de l'amour c'est ça qu'il faut prendre c'est c'est de ça qu'il faut prendre conscience et c'est ça qu'il faut enseigner à ses enfants c'est que la Torah il y a aucune rigueur c'est que de l'amour mais quand maintenant cet amour il doit rentrer dans des mesures c'est pour ça qu'on est obligé de parler de mesure et de temps et de de de de choses qui sont qui ont l'air rigoureuses mais il y a aucune rigueur derrière ça il y a que de l'amour alors rabiahman c'est pour ça qu'il a mis cette Torat là avant de commencer le l'couter moral et quandaban il a fini cet enseignement sur abimon il a dit et maintenant il ama maintenant il y a c'est il a dit maintenant je suis venu moi dans le monde et moi je va je vais révéler des choses encore plus grandes je vais faire des réparations encore plus grandes que tout ce qui a été fait parim rabiahman il a dit maintenant je vais amener quelque chose des choses encore plus profondes et qui vont réparer le monde encore plus alors maintenant si vous voulez il y a un système qui s'est qui s'est inversé par rapport à la à la Torah comme on la connaissait avant c'està- direire le fait que maintenantbou il a envoyé des secrets de la Torah comme ça gratuitement parce qu'il y a personne qui peut dire qu'il mérite ces secrets de la Torah ces secrets de la Torah qui sont venus dans le monde de façon entièrement gratuite ils attendent une seule chose de notre part c'est qu'on remercie Hashem et qu'on soit joyeux c'est tout parce que Hashem il nous envoie une lumière aujourd'hui dans nos néchamotes une lumière extraordinaire vous savez bashem vous êtes là vous allez à ouan vous avez passé shabbat à omouan et cetera nous on était à Oman bashem il a 35 ans il y a 35 ans la première fois que j'étais à ouan pouvais demander à ma femme c'était c'était quelques mois après notre mariage je lui dis je sais pas si je reviendrai ou pas mais moi je dois aller à an et à l'époque c'était le KGB on on était arrêté par le par le KGB on passer des interrogatoires on était c'était interdit on pouvait pas aller sur la tombe de rabiahman alors nous on a a été c'était en 1979 et à cette époque-là d'aller là-bas c'était c'était un peu comme vous avez été maintenant avec tout ce qui se passe en Russie et tout mais c'était c'estàd on savait que que d'aller à Oman ça allait nous coûter ce que ça allait nous coûter bonem il y a jamais eu rien de grave c'était que des interrogatoires et un petit peu des des des menac des choses comme ça mais c'était il fallait aller birout nefch gamour et allerve en en mamach en allant comme ça on savait que c'était interdit par la par la police d'aller il donnait pas des visas pour aller à Oman et c'était toute une histoire il y a des des des milliers des milliers de choses qui se sont passées dans ces voyages là où il y a beaucoup de livres aussi qui ont été écrit sur ses voyages avec toutes les difficultés qu'il a eu à ce moment-là mais Hashem il a amené des khassadim dans le monde c'està direire Hashem il a décidé depuis rabichimon barokai d'enlever complètement le côté rigoureux de la Torah c'està-dire il a dit maintenant je vais vous montrer que je vous aime et maintenant je vais vous donner c'est tout je vais plus tenir compte de ce que vous faites vous maintenant je vais vous donner c'est écrit dans la parachat dans dans la parachat qu'on a luou il a dit je vais contracter maintenant avec vous une alliance que vous pourrez plus jamais défaire alors Hashi il dit c'est une alliance Brit khadcha c'est une alliance nouvelle il dit pourquoi les nouvelle qu'est-ce qu'elle a par rapport à la première c'est que c'est une alliance c'est que Hashem qui garant c'estàdire Hashem compte plus sur nous du tout il a dit moi je vais faire que vous donner maintenant n'importe comment que vous soyez je vais plus regarder vos défauts et je je suis plus exigeant je vous demande rien du tout maintenant je vais tout vous donner cadeau je vais plus rien vous demander je vous donne c'est tout maintenant il faut apprendre à recevoir parce que même de recevoir c'est pas facile c'est pas facile de recevoir il y a des gens ils ont de l'orgueil ils veulent pas recevoir dit non non moi monsieur je veux payer il dit mais tu as pas de moyen de payer il dit non non non mais moi je veux pas moi je veux pas que vous me donnez moi si je peux payer je prends si je peux pas payer je prends pas alors abiahman lui il nous met tout de suite à l'aise il nous dit regardez si vous êtes venu pour faire Tuva c'est très bien mais sachez une chose que tchuva vous pouvez pas faire Tuva vous pourrez jamais faire Tuva c'est clair voilà alors restez tranquille moi je vais faire Touva pour vous vous faites pas Touva moi je vais faire Touva pour vous vous faites ce que je vous dis de faire c'est tout mais tchuva sachez que vous pourrez pas faire mais moi je vais faire Tuva pour vous c'estàdire que maintenant em il a envoyé des tadikim dans le monde qui ont pris complètement sur eux tout le tout le problème du am Israël vous voyez quand il y a eu par exemple la guerre des sé jours en Israël il y a eu que des miracles tout le monde il vous raconte c'était que des miracles même les Syriens tout ils ont raconté généraux syriens ils on ils ont dit c'est pas une guerre c'est c'est c'est que des miracles le le quand ils ont demandé au Pentagone de faire une une une enquête sur la guerre des 6 jours on dit on peut pas faire d'enquête il y a aucune logique c'est que des miracles vous savez que la guerre des 6 jours gold Meir tout ça ils avaient prépéré des cimetières en Israël pour tout le monde parce que pour eux ils savaient que c'était terminé d'après leur logique à eux ils savaiit que c'était terminé maintenant il y a eu des miracles maintenant au lieu de d'être content qu'il a eu des miracles ils ont dit ah on a voyez on est fort on a gagné la guerre et qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont rendu Jérusalem aux Arabes les Arabes ils étaient tous partis tous ils avaient quitté Jérusalem qu'est-ce qu'ils ont fait eux ils ont dit non non revenez pourquoi vous partez pourquoi ils ont fait ça parce que paril y a des gens ils arrivent pas à supporter les cadeaux ils ils ont il dis non non non nous on veut n on veut payer nous et comme à l'intérieur d'eux même ils savent très bien qu'ils sont nuls parce que de de d'être attaqué par des des combien de pays autour de nous c'est impossible de pouvoir faire la guerre contre ces gens-là ils étaient des la la RC l'Égypte c'est un pays où il y a je sais pas combien c'est c'est c'est l'armée égyptienne c'est 2 millions ou ou 3 millions de soldats tout tout tous les gens qui avaient en Israël c'était pas c'était pas l'armée égyptienne seulement et avec les Syriens avec les libans avec de l'armes de partout comment c'est possible logiquement c'est impossible c'est impossible mais maintenant Hashem il te fait un cadeau dis-lui il te demande une seule chose r dis-lui merci et sois content c'est tout t'occupe pas c'est lui qui va tout faire tu vas plus rien faire du tout Hashem le trème BET mikdach c'est lui qui va le construire c'est pas nous on va rien faire il va descendre tout près comme ça maintenant c'est la même chose dans la vie de chacun c'estàdire cette nouvelle méthode qui a commencé à partir de rabichimon ça veut dire que maintenant on reçoit tout cadeau la seule chose qu'on nous demande c'est d'être content de dire merci et de faire ce qu'on peut c'est tout mais les gens ils veulent vivre par rapport au cadeaux qu'ils reçoivent mais personne ne peut assumer ces cadeaux-là personne ne peut assumer c'est-à-dire personne ne peut dire moi j'ai eu le mérite ben voilà j'ai fait ça j'ai fait la tchouva et je me suis marié j'ai eu des enfants je suis monté en Israël et je fais ma prière je fais mon shabbat qui est-ce qui peut dire que de par lui-même il a découvert ça c'est impossible par soi-même de trouver ça c'est que des cadeaux d'ashem donc Hashem il te dit regarde ne t'inquiète pas je sais très bien que tout ce que je te je te donne ces cadeaux je te demande une seule chose c'est sois content et dis-moi merci c'est tout je te demande rien d'autre rien d'autre ne fais rien c'est écrit c'est dans dans lesparim que le mot en hébreu Matana le mot Matana c'est le même mot que hamtana attendre rabinahman il dit faire Touva ça veut dire savoir attendre ça veut dire attendre quoi ça veut dire que maintenant Hashem il nous fait cadeau Hashem il nous fait une Matana et il nous dit maintenant regarde ce que je te demande c'est c'est attend qu'est-ce que je veux dire attends ça veut dire fais ce que tu peux même si ce que tu peux faire ça n'ont aucun rapport avec les cadeaux que je te fais c'est-à-dire que maintenant même si ce que tu tu payes ça n'a pas de rapport avec ce que je t'ai donné mais moi je te demande pas du tout de payer ce que je t'ai donné je te demande pas d'être au niveau de ce que je t'ai donné parce que je sais très bien que tu peux pas c'est pour ça que je te l'ai donné parce que je sais que le monde aujourd'hui il peut plus payer la lumière que je vais vous donner cette lumière là c'est échouante r Israël qui est-ce qui peut dire j'ai le mérite de de vivre en er Israël personne ne peut dire ça qu'est-ce qui peut dire j'ai le mérite même d'aller sur sur la tombe de rabiimon c'estécrit que le le le leim makadoch quand il est venu sur la tombe de Rabi Chimon il est monté à quatre pattes depuis en bas de la de la de la côte jusqu'en haut il est monté tout à quatre pattes c'était quiétait qui lead c'était c'était unad lon un cadoch il est monté à quatre pattes sur la tombe de rabichimon parce que eux ils savaient qu'est-ce que c'est rabichimon un petit peu nous on sa rien aujourd'hui les gens si l'autobus il s'arrête pas en haut truc non non je peux pas aller l'autobus il fait pas il il arrive pas là ou les trucs les gens ils ont pas de force pour pour pour rien aujourd'hui les gens ils ont mais Hashem il le sait ça et Hashem il fait que nous ajouter des cadeau il va nous ajouter vous allez voir de plus en plus c'est pour ça qu' Hashem il il il nous empêche d'agir parce que Hashem il veut qu'on reste tranquille parce qu'il va tout faire pour nous de la même manière qu'il va faire le BET mikdash de la même manière il va nous nous nous débarrasser de tous nos ennemis sans qu'on fasse rien du tout on va rien faire du tout MAM rien du tout c'est écrit dans la parachat vous verrez que vous ferez rien du tout mais vous allez rien faire moi je vais faire la guerre pour vous moi je vais tout faire pour vous et la seule chose qu'achem y demande c'est de se laisser guider de dire d'être joyeux de dire merci c'est tout c'est ça la méthode de la Torah d'aujourd'hui il y en a pas d'autres il faut pas essayer de faire semblant il y a des gens ils veulent faire semblant que ils sont au niveau de la lumière qu'ils reçoivent mais après ils sont très déçus d'eux même parce qu'ils voient que les maassés ils peuvent pas payer la lumière qu'ashami leur donne ils voient une lumière extraordinaire des cadeaux extraordinaires et à côté ils ont des comportements qui sont complètement en contradiction par rapport à la au cadeau qu'il reçoit alors les gens ils sont tristes ils sont pas contents rabinahman dit pourquoi tu es pas content Hashem il te fait des cadeaux mais pourquoi tu es pas content et dit non mais parce que mais parce que moi j'aimerais quand même être au niveau Hashem il nous donne tellement de bonnes choses moi aussi j'aimerais faire des efforts j'aimerais aussi être mieux et pourquoi je suis pas bien et et alors la personne elle veut être à la hauteur de la lumière qu'elle reçoit mais rabiahman nous dit on peut pas être à la hauteur des cadeaux qu'on va recevoir il faut savoir qu'aujourd'hui la Touva c'est un cadeau la lumière c'est un cadeau la Torah c'est un cadeau RS Israël c'est un cadeau on nous demande une seule chose assi-toi sois content dis merci c'est tout et fais ce que tu peux c'est tout ce que tu peux il faut le faire parce que tu peux le faire mais ce que tu peux pas tu peux pas c'est tout il dit mais c'est pas c'est pas en en rapport tout ce que Hashem il me donne par rapport à ce que je fais c'est rien mais Hashem il le sait très bien que tu peux pas faire Hashem il le sait c'est pour ça que le système il est comme ça aujourd'hui et et BM Hashem il fait que les générations elles sont de plus en plus faible en capacité de faire mais elles sont de plus en plus grandes en révélation vous voyez qu'il y a plus de révélation chaque jour de ce qu'il y avait avant aujourd'hui quelqu'un il veut étudier la Gemara par exemple ben il y a la Gemara est traduite en français la Gemara elle est traduite en anglais la Gemara elle est traduite en espagnol on voit que la Torah a Chem il facilite il facilite il facilite et d'un autre côté vous voyez les gens ils sont de plus en plus faibles ils arrivent de moins en moins à faire les mitsvotes de de façon complète ils font les mitsvotes mais pas vraiment de de façon parfaite ils font un petit peu comme ça ils Arve pas à faire vraiment les choses de façon parfaite vous voyez comment il faisaient avant les gens le shabbat ou comment il faisaient la cacheroute ou c'était c'était des des des des des gens des grands travailleurs les gens avant comment ils faisaient ils travaillaient et après ils obtenaient des des des des résultats un salaire imaginez-vous aujourd'hui quelqu'un qui paye ses employés le premier du mois au lieu de le payer à la fin du mois il le paye le premier du mois il lui dit voilà ton salaire mais maintenant la personne elle elle a pas envie de travailler après elle a déjà touché tout son salaire alors qu'est-ce que je vais faire maintenant voilà ce que j'attendais je l'ai reçu avant de commencer le mois qu'est-ce que je vais faire maintenant elle dit ben VO assz-toi sois content et dit merci fais ce que tu peux c'est tout voilà on t'a payé fais attention ne dépense pas tout parce que parce que tu as un mois à tenir mais voilà on va te payer avant que tu commences à travailler maintenant Hashem ce qu' ce qu'il fait aujourd'hui c'est qu'il n donne tout avant qu'on fasse quoi que ce soit alors maintenant nous comme on est habitué à une méthode de payer de payer ce qu'on prend alors on on on se sent nul parce qu'on dit attends mais je suis pas du tout la hauteur de ce que je reçois je fais tous les efforts que je peux mais j'arrive pas à être à la hauteur d'assumer ces cadeaux là de payer ces cadeaux mais Cham tu me demandes pas de payer Hashem il te mande pas de payer il te fait cadeau Hashem il te dit le BET mikdash tu vas pas le construire c'est moi qui vais le construire assie-toi regarde c'est tout tu vas voir il va descendre tout près tu vas rien faire mais pas une allumette tu vas pas amener rien rien c'est Hashem qui va tout faire maintenant c'est la même chose dans la vie de chacun dans la vie de chacun aujourd'hui c'est que Hashem qui fait tout il fait tout mais seulement si on nous on croit qu'on fait alors ça nous rend triste parce qu'on voit qu'on est pas qu'on n pas à la hauteur non seulement ça nous rtrisse mais il y a des gens même qui se sont découragés complètement il y a des gens ils se sont découragés de voir qu' sont pas au niveau de payer ce qu'on leur a donné ils se sont découragés même des gens ils sont lâchés la Torah parce qu'ils étaient pas capables de payer mais qui est-ce qui t'a dit de payer personne t'a dit de payer voilà je t'ai donné c'est tout Matana maintenant ce que je te demande fais amtana c'estd fais amten assz-toi et attends c'est tout attends fais ce que tu peux et attends ne te ne te fais pas de souci ne te fais pas de souci Hashem il va tout faire pour toi ça c'est le ça c'est le datat la conscience de la Torah qui a commencé à partir du Rabi Shimon Marai et après quand il est revenu quand il est venu Rabi Nahman il a développé ça de façon beaucoup plus technique il a amené des il a amené beaucoup plus de de techniques comment vivre cette chosel comment vivre c'est cette chose là de remercier à de dire merci mon Dieu pour tout ce que tu me donnes c'est tout voilà ce que je peux dire payer je pourrais jamais payer mais je vais te dire je te dire merci comme il dit le il raconte le fils de Rabi Nathan il était très malade une fois il habitait à tfat le fils de Rabi Nathan il était très malade et il a dit àad il a dit regarde faire Touva si tu me Soignes si tu me guéris faire Touva je peux pas m'engager je vais faire Tuva mais une chose je peux te dire c'est que si tu me guéris et ben je vais te dire merci tous les jours de ma vie je te dirai merci ça je peux m'engager mainantem nous demande que ça c'est tout il demande de dire merci c'est tout il demande pas autre chose demande pas autre chose Rabi Nahman il a dit j'ai j'ai déjà vaincu et je vais vaincre gamar j'ai terminé et je vais terminer alors nous quand on voit ça on dit mais nous qu'est-ce qu'on a à faire là-dedans rien du tout on a rien à faire on a rien à rentrer dedans et se laisser porter c'est tout s'inclure dans le sadq s s'inclure dans le Israël rien que s'inclure c'est tout s'inclure par par amour c'est tout par amour des sadq amour du Hâ Israël amour de la terre d'Israël amour de la Torah c'est tout ce qu'on nous demande de nous inclure c'est tout et après tout est fait automatiquement nous on a rien à faire il faut pas essayer de résoudre des contradictions parce qu'il faut savoir que plus on va avancer et plus on va avoir des vies très très contradictoires parce qu'on va avoir des comportements qui sont pas du tout en accord avec les cadeaux qu'em il nous fait mais il faut pas s'inquiéter de ça ni pour nous ni pour nos enfants parce que nos enfants c'est encore pire parce que vous allez voir des enfants qui va avoir des comportements mais complètement à côté et ça fait rien Hashem il le sait ça Hashem il a dit je fais une nouvelle alliance avec vous une alliance où je compte pas sur vous du tout c'est une alliance que moi qui suis garant c'est tout c'est moi qui suis garant c'est pas vous je vous demande rien vous mettez rien vous faites rien c'est moi qui fait tout qu'est-ce que vous de plus que ça et en plus les gens il disent non non mais moi quand même mais moi alors je suis rien du tout non tu es pas rien pourquoi je fais parce que je t'aime c'est tout je sais que tu es pas capable alors reste tranquille c'est tout mais les gens ils ont de l'orgueil ils dis non non non mais moi alors non non moi je prends pas sans payer hein moi il est pas question vous voyez dans le dans le sipouré maassiot il y a un compte dans dans les comptes de Rabi Nahman du khaham et du Tam il y a l'homme qui était Kham c'était un homme très intelligent génie et un homme simple maintenant ces deux hommes-là le roi ça dire les envoyé chercher alors vous voyez les réactions des deux il y a l'homme simple quand quand le roi il a envoyé chercher du pays il il a envoyé un quelqu'un pour un il a envoyé un envoyé du roi c'estàd qui est venu chez l'homme simple il lu a dit regarde le roi il t'envoie chercher alors l'homme simple c'était un cordonnier simple et tout il a dit c'est vrai c'est pas une blague dit non non je te promets c'est vrai il dit je suis très heureux très content attends je viens tout de suite je prends mon mon manteau je je j'arrive alors il il part et cetera il va et et il s'élève il arrive lui-même après à être gouverneur de tous les gouverneurs il monte à des niveaux extraordinaire dans ce voyage là maintenant l'homme qui était Kham l'homme qui était qui était intelligent lui c'était un homme instruit il était philosophe il était médecin il était orphèvre il était grand couturier et c'était un homme un génie c'està dire tous ces métiers les a pris en 3 mois c'està dire tous les métiers qu'il fallait qu'il fallait des années pour les apprendre il les apprenait en 3 mois et dans ces 3 mois-là il devenait plus grand que le professeur qui lui avait appris le métier c'était un génie mamage alors lui quand le roi il l'a envoyé chercher lui il s'est dit attends pourquoi le roi il m'envoie chercher à moi mais le roi il a des gens beaucoup mieux que moi chez lui pourquoi il m'envoie chercher à moi donc il a commencé à réfléchir il dit c'est pas possible qu'est-ce que qu'est-ce que le roi il peut avoir de besoin de moi alors lui il a commencé maintenant à vouloir être à la hauteur de du fait que le roi il l'a envoyé chercher alors il cherchait comment il était à la hauteur il a vu qu'il était pas à la hauteur et à la fin avec ce raisonnement là où il est arrivé il est arrivé à dire que le roi KH Shalom il existe pas à soit il est arrivé à la fin ce raisonnement là de la conscience de sa nullité ça l'a amené après à dire qu'ashem il existe pas mais s'il avait réfléchi une seconde qui c'était t dit Hashem pourquoi il veut pourquoi le roi il m'a envoyé me chercher parce qu'il m'aime c'est tout c'est tout c'est pas parce que je suis bien je suis pas bien mais il mime pourquoi on aime rien que les gens bien les gens qui sont pas bien on les aime pas c'està dire quelqu'un il a un fils ou une fille qui est pas qui qui réussit pas à l'école ça y est il aime plus c'est quelqu'un qui a cassé un verre on aaime pas ou quelqu'un qui a cassé une vitre on l'aime pas ça a pas de rapport quelqu'un il peut faire des bêtises on l'aime ça change rien du tout Hashem il nous aime même si on fait des bêtises on est son peuple il nous aime il y a aucun problème son amour pour nous il change rien ça il change jamais par rapport à notre comportement mais mais seulement la personne comme elle a de l'orgueil à l'intérieur elle veut être à la hauteur des cadeaux pour dire non moi ce que j'ai eu c'est comme si vous prenez quelqu'un qui a travaillé ou quelqu'un qui a gagné au loto alors maintenant les les le gars qui a gagné au loto il dit mais moi j'ai gagné au loto c'est tout qu'est-ce que tu veux j'ai rien fait l'autre il a travaillé toute sa vie il a gagné beaucoup et cetera mais il a travaillé il est arrivé mais moi j'ai gagné au loto c'est nul ça vaut rien pourquoi tu dis que c'est nul voilà bashem Hashem il t'a donné la richesse cadeau au lieu que tu travailles pendant pendant 50 ans il t'a donné tuas gagné au loto mais sois content dit merci pourquoi tu dis non non non moi je veux pas moi je vais payer de mon travail voilà Cham il t' donné cadeau cette attitude là c'est rabiahman il dit cette attitude de l'orgueil de vouloir payer d'après son comportement d'avoir un comportement qui est à la hauteur des cadeaux d'Hashem c'est de l'orgueil ça rabiahman il dit sois content accepte les cadeaux et dis que non c'est vrai que je suis pas à la hauteur etem il m'a fait cadeau alors Hashem je te demande une seule chose fais-le pour tout le H Israël aussi pas ri que pour moi ce cadeau que tu m'as fait à moi fais-le pour to l' Israël parce que moi je sais très bien que c'est que du cadeau ce que tu m'as donné B je sais que je suis pas du tout à la hauteur de tout ce que tu m'as donné dans ma vie mais je te remercie et et et je je te demande une chose donne-le à tout le HME Israël parce que tout le HME Israël c'est tes enfants la même chose que moi et aussi ils sont comme ils sont je sais que tu les aimes alors donne-leur à eux aussi pas que à moi pourquoi tu m'as donné que à moi donne-leur à eux aussi donneele à tous de la même manière que moi tu m'as fait cadeau tu tu attendais pas du tout à ce que je sois à la hauteur de payer C ces cadeaux là alors eux aussi là où ils sont chacun il est pas à la hauteur de payer alors donne-lui fais-lui cadeau et bmet tout ce qu'achem il attend de nous qui avons reçu ces cadeaux chacun où il est aujourd'hui quelqu'un qui qui qui a été sur BEM que vous êtes vous avez passé shabbat chez Rabi Nahman c'est le plus grand cadeau qu'on peut faire à quelqu'un je me rappelle mon père à Shalom niftar à l'âge de 94 ans et quand il est niftar que j'étais sur sa tombe je dis papa je sais pas si je sais pas dans ma vie comment j'étais je t'ai fait kibou d'avem je sais pas parce que j'étais pas un garçon facile et et j'étais pas un garçon très affectueux ni rien du tout mais une chose maintenant là où tu es tu sais ce que c'est je t'ai amené deux fois àana et je pense que ça c'est le plus grand kibavem qui existe dans le monde maintenant là où tu es tu le sais ça tu le sais que que la valeur de ça que je t'ai amené àana tu as fait desal sur la tombe de Rabou tu sais que toute toute la venue sur terre elle était elle elle valait la peine pour pour pour cette ce voyage àanaem vous avez été à an faire tikunaklali faire cette filotte passer un shabbat comme ça c'est des cadeaux extraordina profitez pour dire à Hashem ce cadeau que tu as fait tu nous as fait là faisle pour tout l' Israël et si on fait ça la Goua va venir tout de suite si on fait ça la guoua elle va venir tout de suite parce que les gens qui qui pensent qu' qui payent la lumière qu' reçoivent les cadeaux en plus qu'est-ce qu'il y a c'est qu'ils deviennent égoïst parce que ils croient qu'ils ont payé ce qu'ils ont donc ils deviennent égoïste parce queils disent mais moi ce que j'ai je l'ai mérité j'ai travaillé celui qui veut il a qu'à travailler lui aussi et tout mais celui qui vit rien qu'avec des cadeaux automatiquement il sait que tout le monde peut recevoir ça comme lui il a gagné au loto mais tout le monde peut gagner au loto il y a pas de problème puisque maintenant tout le monde vit avec ça alors il faut ouvrir il faut demander àou c'est ça qu'il attend de nous pourquoi il nous envoyer avant les autres pourquoi il nous envoyer devant c'est pour compris pour les autres c'est c'est c'est c'est une des parties de notre de de de de la raison pourquoi pourquoi le tadik il nous amemène chez lui c'est pour on prie pour les autres c'était plus facile pour lui de nous amener à nous que d'autres pour les raisons que lui il connaît regardez cette année vous êtes 20 l'an dernier je sais pas il y avait 140 ou 120 je sais pas qu cette année vous êtes 20 parce que vous voyez DJ dès qu'il y a un peu de difficulté ça y est c'est les gens qui sont les gens comme ça simples ils vont pas dès qu'il y a le moindre petit ombre et truc ils vont pas vous voyez que les gens ils sont faibles borchem vous êtes là-bas vous avez passé un shabbat borachem c'est extraordinaire mais vous voyez que ça de demande un petit peu plus d'effort maintenant dans le dans le monde c'est pareil ceux qui sont devant il y a ils sont capables de faire un petit peu plus d'efforts que les autres alors ce petit effort là qu'on fait il faut demander il faut profiter pour demander à kadbou de dire voilà maintenant il y a d'autres que eux il ils sont pas là parce que ils ont pas pu aller faire l'effort ils ont pas les moyens ou a ça ils ont pas eu cette intincelle dans le cœur de venir alors fais leur cadeau ça aussi comme n tu nous as fait cadeau tu nous as amené ici alors amen amène tout le hâme Israël que tout le H Israël il vient et c'est écrire Avraham Nahman il dit que si le H Israël il venait tout le Ham Israël il venait sur la tombe de Rabi naahman faire le tikunaklali Masi vient tout de suite tout de suite c'est c'est c'est comme les osmans de yosph quand ils ont pris les osmans de yosph la mer Rouge s'est ouverte et ça a été les Gou là du am Israël il dit c'est la même chose des osmans de Rabi Nahman si quelqu'un il va sur les osmans de rabiahman et là-bas il fait le tikaklali alors c'est la guoua pour to Israël donc maintenant vous êtes là-bas il faut profiter que de la bichimon et de d'êtreuman pour demander B auadit qu'il interv qu'il intercède qu'il intervienne pour le hâme Israël qui demande qui demande qui dit ça y est ça suffit ça suffit de la galoute ça suffit de de la galoute amère de de de que l'â Israël il part j il passe jusqu'à quand les gens ils vont être tellement tellement à l'envers dans leur vie passer tellement de choses qu' ils ont une vie complètement à côté complèteement retourner jusqu'à quand tu vas te laisser tes enfants comme ça regarde nous on n'est pas mieux qu'eux qu'est-ce qu'on a de de de mieux nous tu nous as fait cadeau et tout alors fais leur cadeau à eux aussi par amour c'est tout Hashem il veut révéler aujourd'hui son amour pour le Israël c'est tout Hashem il veut montrer il a dit je vais montrer aux nations que je vous aime à vous que vous êtes mes enfants c'est ça que je veux montrer au monde