La Torah est une alliance

Kind: captions Language: fr [Musique] att un ch pour de de pard pour pour S enantouve enantsut 4 pour qu'on l dans la la communauté de la lève parce que comme on a dit le lien de la Teil la prière c'est pour attacher le point avec le cœur c'est pour faire un contact vivant entre laama et le cœurtenant qu'est-ce que c'est la de chacun c'est la puisque 600000 lettres dans la t il y a 600000 âmes dans Israël et maintenant la t elle est de donc on a les 10 paroles des 10 commandements on a 600000 lettres dans la Torah et on a 600000 âmes du du H Israël donc de là c'est comme ça que la spiritualité elle se dispatche dans le monde parce que maintenant toute la grandeur du tadq que lui il est il a il a le mérite de de trouver le point c'est de sa néchama c'estes grâces à la tor qu'acomplit parce que la T s'appelle BR alliance estr comme c'est écrit voilà les paroles de l'alliance que toute la T c'est une question d'alliance c'est pour ça que il don commevenir ça réparation d'alliance dans dans son en sens le plus large que l'alliance ça veut dire comment comment vivre comment vivre avec hasem c'est ça l'allianceiance c'est de sentir dans son cœur c'est ça l'alliance il a des choses qui qui coup qui coup la connexion il y a des choses qui répar et qui développe ses connexions en tout cas la s'appeller les paroles de l'Alliance c'est pour ça c'est au moment de la prière va lire dans dans la tor pourquoi pour attirer le le point de vitalité le prendre de la tor chez que la tor c'est là où se trouve le point de chacun sa Méch est dans la T donc maintenant qu'on a qu'on a fait la alors on a le cor de rentrer dans la T et de tirer de la Torah la connexion de notrech c'est pour ça que il a dit de t etil il a dit quand on veut étudier il faut d'abord prier après il faut étudier comme quelqu'un on dit voilà d'abord tu mets la prise après tu allumes l'appareil d'abord mets la prise après tu allumes l'appareil c'estàd si quelqu'un maintenant il vient et et et il vient étudier la Torah mais il a pas prié il va lire dans la Torah mais il va il a pas prié alors la Torah elle a pas le cor de elle a pas la force de de rentrer dans son cœur si maintenant quelqu'un veut que la tor elle rentre dans son cœur il doit d'abord commencer par prier prier pourquoi parce qu'on a vu tous les Tyon de la que que ça soit les Corban que ça soit ou leou la quand on arrive dans la on rentre dans Laem de qui est dans de on monte au niveau le plus élevé de l'éation de la bonté d'EM quand on arrive là-bas de ce point là maintenant on peut commencer à rentrer dans la Torah et la Torah elle va nous éclairer c'est pour ça que Raben dit aussi si quelqu'un il veut étudier la Torah de façon assidue il doit faire attention de jamais parler sur un juif parce que quand il parle sur un juif il éteint il éteint ça le fait qu'il parle contre un juif alors ça fait que la Torah que ce juif a puisque chaque juif il a de la Torah puisque chaque juif il a une lettre dans la Torah donc quand quelqu'un il parle contre un juif il éteint la lettre qui est de de ce juif là par rapport à lui-même c'estàdire il coupe sa connexion de cette lettre de la Torah donc maintenant quand il vient pour étudier la Torah il passe quand il passe dans des passages que ces passages là ils sont ils viennent de la Nchama de ce juif là il peut pas comprendre la Torah parce que ça s'est éteint alors s'il parle sur un et sur deux et surtout s s'il parle sur un sur un un tadq et sur tout il parl contre le Sadik ador alors c'est sûr que sa Tor elle s'éteint complètement pour ça que des fois les gens me disent mais pourquoi vous vous vous vous empêchez d'étudier les livres et tout des gens qui qui parlent contre Rabi Nahman ou contre Oman dit parce que si quelqu'un parle contre Rabi Nahman toute Sa Torah elle s'éteint après il commence à avoir des questions et des raisonnements qui sont bêtes comme comme comme k pr les cor cétait un plus grand Amam que mer Rabenou mais le fait qu'il a commencé à parler sur mé Rabenou la Torah elle s'est éteinte alors il a commencé à avoir des questions bêtes est-ce que un talit qui est entièrement en en t il a besoin de C site est-ce qu'une maison dans lequelle il y a des livres on on doit mettre une Mousa c'est quoi ces questions là d' ça devient ces questions ça devient parce que ton cœur il s'est bouché comment il s'est bouché parce tu a parlé contre mon cherabenou monerabenou c'est lui c'est lui qui alimente les 600000 lettres de la Torah doncant fais attention parce que si tu parles sur lui tu t'es coupé de la de la tor pas Cho après la Torah ça devient quelque chose qui est complètement sec et vide et tu l'interprètes avec avec ta tête et commant ta tête tu l'as perdu parce que quand tu t'es déconnecté du tadik qui s'appelle roche B Israël un Rabi ça veut dire c'est rocheter votre r B Israël à dire que maintenant tu as perdu la tête dire que tu es plus connecté à la tête du HME Israël comment tu vas pouvoir rentrer la Torah dans ton cœur il s'est sur la branche hein il s'est Sillé sur la branche voilà exactement il a Sillé la branche sur laquelle il est ass alors même que c'était cor c'était un très grand sad c'est connu c'est écrit dans Lesar que il était plus grand que monou dans dans dans la compréhension de la Torah mais dès qu'il s'est mis en opposition à mabenou tout de suite il a coupé l'alimentation de la spiritualité il est rentré dans la rigueur dans une rigueur terrible et et lui c'était un Lévi il est rentré dans la rigueur des Lévi mais les Lév s'ils sont pas connectés avec les canim c'est dangereux pour eux parce que eux ils sont dans la rigueur ils ont besoin toujours d'être connectés avec les parce que le mot LV ça veut dire accompagnateur c'est mlavé il accompagne qu'est-ce qu'il accompagne il accompagne le Cohen si vous voulez le Lévi c'est féminin par rapport au Cohen le Cohen c'est masculin le Lévi c'est féminin comme un homme sa femme si un homme il adouit pas sa femme sa femme elle rentre dans la rigueur devient très rigoureuse parce qu'elle a besoin de tout le temps de recevoir d'un niveau plus élevé les vie c'est pareil toute sa toute sa sa spiritu ité c'est c'est la connexion tout le temps avec le Cohen mais si le Lévit se coupe du Cohen alors il devient extrêmement rigoureux extrêmement rigoureux c'est ce qui s'est passé dans cor dès qu'il s'est coupé de mabenou il a commencé à avoir des des des des choses dit quoi c'est quoi le HME Israël qu'est-ce que ça veut dire tu es toujours là en train essayer de les arranger de d'obtenir chez Hashem du pardon et des trucs mais qui se débrouill ils ont tous entendu la Torah à Batan t ils ont qu' se débrouiller qu' prennent le responsabilité c'est quoi d'essayer tout le temps de de monter chez haschem et d'adoucir et des trucs c'est quoi cette chose-là pourquoi il arrivé à ça parce que il il s'est déconnecté des rassadim la miséricorde du Cohen le Cohen il est entièrement miséricorde et le Lévit il est entièrement rigoureux donc maintenant le Lévit il a besoin d'être de se fondre dans le Cohen et à ce moment-là il fait descendre la bonté du Cohen dans dans le dans le palpable de ce monde parce que le CEN il est en dehors du monde le CEN il il a pas de rapport avec la matière le Coran il fait que il le contact avec Hashem il s'occupe du contact des mondes supérieurs que les mondes inférieur mais le lvit sa spécialité c'est l'application tout ce qui est application c'est féminin ça veut dire on prend d'un principe on développe une application ça c'est le principe féminin c'est un principe lunaire l'application c'est un principe lunaire c'est féminin li il est féminin donc le Lévi il a intérêt tout le temps à accompagner le CEN parce que si il se si du Cohen alors il rentre dans une rigueur terrible d'abord par rapport à lui-même mais par rapport à tout le monde et il se coupe de la tor parce que la tor elle vient du Ken c'est le CEN quiène la T s'appelle le il s'appelle de il fait descendre la tor dans le monde alors quand quelqu'un il parle sur un juif quelqu'un il parle contre sad c'est la c'est c'est la chose la pire qui peut arriver dans ce monde la pire que quelqu'un les gens les gens ils ont eu cette cette cette cette mauvaise cette mauvaise chose d'empêcher les gens de venir à Oman ou de parler contre rabahman et tout c'est c'est le pire qui peut arriver à quelqu'un sur terre il a pas pire que ça c'estàd que que même si quelqu'un il fait pas shabbat il fait rien du tout mais il respecte Rabi Nahman et tout c'est c'est il est tranquille il il est il a pas de de souci tout même ce qui les bêtises qui fait toutes ces chosesl il y aura un moment dans sa vie où ça va s ranger mais quand quelqu'un il rentre en confrontation il va contre le tadq et il parle contre le tadq alors il se coupe de toutes les sources d'alimentation de la spiritualité tout c'est pour ça que rabinthan dans tout ces livres comment il remercier haschem que il a il a pas été un opposant de rabinahman c'était c'est ça voyez tout tout son livre de de la troufa qu'il écrit à son fils et tout dit bashem bashem qu'on brûle pas les livres de breslè qu'on est pas qu'ashem il nous a pas mis qu'on était des opposants à Bresler les gens croient que que ils ont trouvé Bresler parce que ils sont intelligents ou ils ont des mais c'est pas c'est c'est un mérite de de de de connaître abinahman et de l'aimer c'est un mérite c'est pas c'est pas quelqu'un qui s'est pas donné à tout le monde même la tedaka quelqu'un qui donne la tedakaabahman c'est pas c'est un mérite c'est pas comme il y a beaucoup de choses qui se font dans le monde vous voyez ils ont pas de problème les gens ils ont ils reçoivent des millions de tedaka et tout il y a pas de problème et quand ça vient Brel vous voyez comment ça commence à à bloquer parce que rab quand il prend de quelqu'un il lui donne des m il prends rien de lui abahman il dit moi je prends rien de personne moi quand je donne à quelqu'un le mérite de me donner c'est parce que moi je m'engage à lui donner beaucoup plus que ce que lui va me donner donc rabahman il prend pas de tout le monde là d'acord c'est c'est un mérite de pouvoir lui donner alors ça c'est si vous voulez cette cette cette connexion là elle est simple c'est c'est c'est tout le monde comprendre ça que maintenant il faut faire attention de pas se mettre en en en conflit avec les sources d'alimentation il faut a un respect de la forme la forme elle elle a ce qu'elle est Hashem il a choisi monouem il a choisi rabem il a choisi balemovem il a choisi Rabi Nahman c'est comme ça c'est tout pourquoi mon lui-même il dit à tu sais ne crois pas que moi cette place ça m'intéresse si tu veux la prendre je je te la donne bavod bavod je te donnerai même une subvention si tu veux la prendre prends-la prends-le ce spquet là je te le donne vas-y viens on demande à Hashem et va quehem il te le donne viens mais Hashem il a pas Hashem il a dit à mon cher il a pas tu vas pas tu vas pas t'échapper c'est c'est c'est toi j'ai choisi tu vas tu vas aller au bouge de de ce que de de de de ce que je t'ai dit de faire et tout mon cher abous justement le fait qu'il était humble le fait qu'il était M on dire qu' a dit on est quoi est on est le qui du monde maintenant à vous de trouver de chercher le comment c'est tout mon c'est le quoi le il amé dans le monde quoi qu'est-ce qu'on est V faire ici voilà la dit BR c'est c'est l'alliance voilà voilà voilà les paroles de l'Alliance c'est toute la T c'est c'est c'est les paroles de l'Alliance commence se li à on a vu tu fais tu fais comme ça tu fais tout ça c'est quoi c'est pour rester connecté avec hasem si quelqu'un il mange le pain et il fait pas il se déconnecte d'EM si quelqu'un il fait pas c'est c'est pas c'est pas des lois qui qui que hasem il a donné pour pour faire aucun aucune pression sur personne c'est des lois qui sont uniquement des lois pour établir la connexion il y a des règles il y a des règles du jeu c'est des règles du je il donne des règles dit voilà je vous donne la méthode comment vivre en connexion avec moi voilà le mode d'emploi c'est ça la T c'est des vra abrit c'estd ce sont chaque c'est une un moyen de connexion dans tous les domaines c'est pour ça que elle concerne la vie c'est pas des choses qui sont pas du vécu mais c'est le mode de vie d'un juif c'est qu'on appelle c'est le chemin chemin de la vie c'est comme ça qu'un juif il doit vivre et un juif qui fait s'appelle connecté à Dieu il est connecté à Dieu alors d'un côté ce qui nous concerne à nous de de faire attention à laa et d'un autre côté de faire attention à respecter le H Israël et les nations aussi c'est la même chose si les nations respectent le Israël recevont la Brach si les nations ell rentre contre Leme Israël elle se coupe elle-même de de qu to que de la branche sur laquelle ils sont assis si eux-mêmes la branche sur laquelle ils sont assis parce que toute la vitalité du monde de la même manière qu'elle passe par le TAD elle passe par la Torah elle passe par le H Israël et après ça arrive dans les nations quand les nations elles s'opposent au h Israël elle parle contre l'OM Israël ça ça fait que elle s'affaiblisse comme quand Goliath David il a vu que Goliath il avait parlé contre l' homme Israël a dit maintenant je sais que je vais le battre parce que du moment il a parlé contre l' Israël il a perdu sa vitalité maintenant il est il est devenu un morceau de viande c'est tout il a plus de force à l'intérieur c'est dire qu'il est il devient il est devenu vulnérable comme conseil pour restut pas parler sur personne min pas la est parfaite c'est quand on pr avec un minimum de 10 parce que c'est quoi c'est le point c'est ça le 10 alors t TR points il éclair ça soit celui du le de chacun de ens de l'autre ch de lu et aprèsclair la Générale qui est la du qui surtout partout où il a 10 il la qui se trouve qu'est-ce que c'est la c'est c'est la lumière du parce que est-ce réside il réside chez les parce que les ce sont les chariot le chariot du du ma c'estàdire le récipient dans lequel réside quand une communauté alors il un un envoyé de la communauté pour prier pour la communauté meilleur de la communautéut c'est le point général par rapport à qui pr par que don quand il de 10 il y a ces trois points là qui est clair mainant qu'on a ces trois points qui sont présents dans le c'est lead représenté par la communauté qui tous les les gens qui prient et l'individu lui-même sa prière individuelleama quand il y a ces TR points alors maintenant on reçoit de l'essence même de tous les points la T donc on voit que dans le tiibour il y a ce principe qui qui se fait c'est pour ça que Rabou il a dit si vous vous si vous priez ensemble vous vous tenez ensemble alors peut-être que vous pourrez encore m'attirer m'attirer parmi vous parce que pour pour faire descendre le tadq dans le monde on peut pas être tout seul un benadam tout seul il peut pas faire descendre le TAD même si s'il est très grand même s'il est très fort il peut pas il a besoin de de d'une communauté il a besoin de plusieurs personnes comme la Michna dit ne te sépare pas de la communauté ne t'isole pas et cetera soit toujours en contact avec la communauté parce que la communauté c'est une ouverture c'est une ouverture par rapport au tadq et par rapport aussi à tout le Israël dire pour recevoir pour pour enrichir sa méchama mant quelqu'un qui est seul il a des ha des bas dans sa vie quand il est bas il peut rien faire du tout et quand il est haut et c'est dommage parce que ça lu te pas voilà il partage pas il a dit à quelqu'un une fois quelqu'un il s'est éloigné de lui alors il a dit pourquoi pourquoi tu tu viens plus chez moi pourquoi parce que tu es devenu trop bien alors il fallait venir n voir tu nous aurais donné ce que tu as trouvé de bien tu nous aurais fait partager tu aurais fait une on aurait partagé tes découvertes et cetera ah tu es pas venu parce que tuétait trop mal il fallait venir on t'aurait encouragé dire dans dans d'un côté ou d'un autre tu es perdons c'est dommage d reste avec pourquoi tu pars reste avec nous pourquoi tu t'en vas pourquoi tu t'isoles l'isolement il est pas bon pas bon lolement il faut être il faut être avec un groupe choisir des groupes de gens qui on se sent bien et cetera et voilà d'être avec ces gensl alors il des échang on voit que il y a des échanges les une fois il est pas bien une fois c'est un autre et et avec le le l' mulation du groupe la personne se elle se reprend elle oublie ses soucis elle elle reprend confiance en elle elle reprend de la elle s'enrichit elle entend des choses qui se passe et et ça ça lui donne de l'espoir ou ça lui donne ça l'encourage sur sa vieem moi moi j'ai pas ce problème làem il m'a aidé et tellement de choses qui qui sont bienhem c'est il faut il faut il faut se mettre avec le groupe c'est une grand très très grande force le groupe rabiahmanman ditabiahman même dans les c'est rassidim il voulit pas qu'il vivent dans des petites des petits villages où il y avait quelques dizaines de gens ben nous il vouleit que les gens il vivent dans les villes pas dans les endroits où il y a peu de monde il voulez qu'ils rentrent dans des masses de de de de gens pas pas quelques personnes comme ça parce qu'il dit que c'est que c'est la personne s'atrophie quand elle est dans un petit un tout petit endroit il faut s'ouvrir ça enrichit la ville ça enrichit le fait de vivre dans une ville ça ouvre l'esprit même pas chou Mme l'goïme c'est comme ça c'est tout le monde l'exode rural ça un enrichissement chez l'individu c'est vrai que ça amenit d'autres choses mais ça amenit aussi une ouverture d'esprit extraordinaire parce qu' une proximité des des choses qui est qui est extraordinaire celui qui a la campagne il a sa il a sa femme et ses enfants sa vache et son truc et tout et il a pas de il y a pas de de de il y a le petit café du village les gens ils vont là-bas boire le pastisce le dimanche et il jou tiercé ou un truc et zé il y a pas de de vie il y a pas de de mouvement c'est c'est c'est très fermé toujours le nombre ça amène c'est pour ça que le nombre il a raison même s'il se trompe toujours le nombre il a raison par rapport à un individu Mme un individu tout seul qui qui qui a raison on va prendre toujours le le le nombre Lazar Oros on voit et lui il a raison et tout pourtant l'ALA elle va pas être comme lui parce qu' un r il y a le nombre qui va jouer le nombre c'est c'est quelque chose de très très important dans le dans la notion de la vérité il faut il faut savoir ça parce que dans le un un des un des grands mensonges qu'il y a dans dans chez l' goïme c'est ça c'est c'est la vérité présenter la vérité comme quelque chose qui est la recherche individuelle de quelqu'un et la réussite individuelle d'une personne et ce mais c'est pas vrai c'estàd que la communauté c'est la plus grande source de vérité qui existe dans le monde pour un hom moyen lesim c'est autre chose c'est une autre dimension mais pour la le des mortels la communauté c'est une très grande source d'enrichissement très très grande source d'enrichissement spirituel Mme un benadam qui est faible de sa nature et a pas tellement recherche et c le fait qu'il soit dans une communauté ça va l'enrichir ça va le renforcer beaucoupand on la fait sur latenant on peut dire voil j'ai fait la cette que je vais faire quand je va monter jeai déjà fa le matin j'ai que parce queainant sens de prier pour de nveau sont renouvel que làb c'est rapporté par doit se tenir au moment de la lecture de la T avec crainte avec peur en tremblant en transpirant comme si on était maintenant au moment de Kabal comme si on se trouvait maintenant au au moment oùib parce que c'est pour ça qu'on vient l lire maintenant la Torah beibour sinon pourquoi quelqu'un il a besoin de venir la Torat il pe la lire tout seul la Torat il a des livres chez lui pourquoi il vient maintenant lire beibour c'est pour renouveler son son attachement à la T pour son attachement il se renouvelle avec le fait de lire parce que maintenant qu'est-ce qu'il va réparer il va réparer le fait que les tables se sont cassé les lettres se sontvol vers le haut par le fait qu'ils ont fauté maintenant quand ils ont fauté c'estàd quand ils ont eu leur cœur dans d'autres divinités c'est dire qu'ils ont été ce ils ont fait le vaor chacun quand il quand à son niveau à lui il fait le il fait le V c'estàd à son niveau à lui il il fait des choses qui sont contre l'alliance d'ashem alors ce moment-là son cœur il se déconnecte il se déconnecte d'ashem et les lettres de la Torah elle quitte elle quitte lesétable de la même manière que monabou quand les les il est arrivé il a vu qu'ils ont fauté alors les lettres elles ont quitté les tables et les tables elles sont devenues lourdes et elles sont tombé le cœur de chacun c'est la même chose quand quelqu'un est faute alors les cœurs les les les lettres de la Torah qui étaient gravé sur ton sur son cœur elles s'en vont et son cœur il devient lourd et il tombe il tombe dans quoi il tombe dans des passions des plaisirs de de animaux de de il devient comme un animal pourquoi parce que son cœur il s'est cassé il est tomb par terre pourquoi parce que les lettres elles sont parties pourquoi elles sont partis parce que il a il a fauté c'està-dire il a été contre l'alliance d'EM donc c'est ça qu' l' amené là où où se trouve maintenanttenant la lumière de lachama qui alimente le cœur de de chacun elle a quitté parce qu'il y a eu il y a la faute du veau d'or donc les 10 paroles qui sont le le qui sont la néchama de chacun elle a quitté son cœur V que les lotes elles sont vaves comme on a dit elles font 6 par si des et c'est ça qui a cassé les table parce que maintenant le cœur comme il a plus de les lettres de la tor gravé dessus qu'est-ce qu'il va faire le cœur il va aller chercher à brouter dans la dans dans dans les bêtises de ce monde qui maintenant qu'est-ce qu'on fait quand on est en train de lire dans la Torah on veut attacher la ncoua on veut l'attacher au cœur dire on veut que notre Nchama elle brille dans notre cœur c'est ça qu'on veut donc le cœur lui le pauvre il est là il essaie de de de de de de s'accrocher là où il peut mais le cœur il est il est dépendant de de ce qui va être gravé dessus dire le cœur il a pas de lui la possibilité de de faire quoi que ce soit so le cœur il reçoit et il transmet des sensations de ce qu'il a reçu maintenant si on arrive à graver la Torah comm on a vu écrit la tor sur les tables de ton cœur alors le cœur il ressend la Torah et et il peut tirer de la lumière de la Nchama si maintenant le le le c'est des 10 commandementséclaire pas sur le cœur alors ça y est le cœur il est plus et le cœur il se casse et le cœur après il va chercher des du manger dans des poubelles il va les chercher dans les les poubelles de ce monde à s'alimentertenant quand on est en train de faire la prière qu'on est en train justement de réparer les les les tables qui se sont cassé par le fait que maintenant on remonte dans l'origine du récède dans la lumière duè et avec la lumière duède on va réparer les récipients duè comme quelqu'un maintenant que qui arrives plus à à faire quelque chose parce que maintenant il est cassé alors qu'est-ce que tu vas faire tu vas aller chercher la lumière qui est l'origine des récipients et avec cette lumière tu vas réparer le récipient si quelqu'un il monte dans rout là-bas il va répérer le le le l le l le lève cassé c'estàdire les kimes qui se sont qui se sont cassé dans dans Bina on a dit b b c'est le cœur c'est les récipients se sont cassés maintenant on parle des choses qui c'est ça a l'air des choses qui sont de de la Kabala et tout mais mais c'est des choses qui sont très simples dans dans dans quand quand il dit des choses il les amène dans des notions très très simples c'est pas compliqué du tout et ça se voit tous les jours vous voyez ça vous voyez quand quelqu'un par exemple il arrive pas il y a des gens ils se lèvent un matin ils ont pas le moral les trucs ils on pas envie d'aller travailler il a pas envie de envie de il veut pas aller travailler il veut il a pas il a pas la force maintenant quand pourquoi il arrive pas à aller travailler parce que maintenant son son récipient il s'est cassé c'est dire il y a quelque chose qu' a qui lui a qui lui a fait un choc et que maintenant son cœur il s'est brisé maintenant le le fait que son cœur il s'est cassé il arrive plus à être alimenté même pas c'estàd même même la vitalité minimale qu'il faut pour aller travailler alors il a pas il arrive pas alors qu'est-ce qu'on fait on va parler avec lui de quoi on va parler avec lui on va pas lui donner des coups pour qu'il aille travailler c'est pas ça qu'on va faire on va parler avec lui on va réveiller maintenant laancoua de récède qui est l'origine de ces récipients c'estàd on va faire remonter les choses à leur origine on va aller vers le haut on va aller parler à la personne de de de ce qu'elle est de ce qu'elle a fait des points positifs qu'elle a de ce qu'elle a réussi dans sa vie de quelle famille elle fait partie de que que comment il y a eu des choses de bien qu'elle a fait et cetera que ces choses-là elles sont grandioses une fois que la personne va reprendre confiance en elle alors après ses pieds vont commmencer à bouger et la personne va pouvoir aller au travail ou faire ce qu'elle a à faire mais si maintenant il n avait pas cette lumière là de de rè la personne ne peut pas se lever dire c'est avec la lumière du rè la lumière de la Miséricorde qu'on va réparer les récipients c'est avec ça qu'on va faire que les gens ils vont se bouger ils vont faire ce qu'il a à faire c'est c'est à ce moment-là qu'on qu'on qu'on voit la puissance de de de desad d'emem il il est toujours là et la lumière du D' il est toujours là et avec ça on peut tout réparer absolument tout réparer c'est pour ça dit qu'avec la tu peux tout réparer parce que quand tu tu tu utilises la prière alors tu utilises comme on dit les grands moyens les grands moyens ça veut dire que tu vas monter réveiller come on dit je vais monter chercher la bonté de ton enfance dire maintenant Hashem toi tu te vois comme un un vieux croulant quelqu'un qui a fait des bêtises dans ce monde et tout mais Hashem c'est pas comme ça qu'il te voit Hashem il te voit comme un petit comme le petit enfant que tu t'es pas comme ce que tu es maintenantch il te voit dans tes moments où tu étais le plus pur de de ton passage sur terre et ce ce moment-là c'est lui qui va alimenter le le le la vie actuelle c'est ça c'est ça qui va alimenter le le le le tous les jours d'aujourd'hui dans le mé du balfil raconter du balfila que là-bas on voit que il y a eu une tempête dans la maison du roi et tous ils ont été ils ont été dispersés tous les hommes du roi ils ont été dispersé et à un moment ils ont trouvé ils ont trouvé le le ils ont trouvé chacun çad ils ont trouvé le balfila ils ont trouvé le le MIT ils ont trouvé le le poète du ils ont trouvé leam qui était chez le roi ils ont trouvé le guor le guerrier qui était chez le roi et cetera dit mais il y a une seule chose qui s'est perdu c'est c'est le le petit bébé le petit bébé s'est perdu il le retrouvait pas alors il a un qui explique qui disent que maintenant le problème dans chacun c'est que c'est quand il a perdu le le le petit bébé qui avait en lui c'estàd lui-même en comme un petit bébé s'il se voyait comme un petit bébé il dit Rabou il a dit aujourd'hui je peux dire je suis comme un petit bébé dans dans les dans les bras de sa maman voilà comment je suis aujourd'hui il a dit ça sur lui une fois VI il a ditab il a dit ça sur lui ça veut dire qu'est-ce que veut dire je un bébé dans les bras de sa maman ça veut dire que j'ai j'ai j'ai tout j'ai lâché toute notion de de de de calcul de réflexion de logique voilà je suis comme un petit enfant dans les bras de sa maman surtout je me remets entièrement entre les mains d'EM c'est écrit aussi dans le c'est écrit aussi dans le Tanar que quand quand Shaoul il a été quand Shaoul il est mort il a il est mort à la guerre mais son fils Yonathan et combien de de Juifs qui sont morts alors après David il a demandé à qu'est-ce que je fais maintenant voilà maintenant mon comment on dit mon ennemi juré il est d'abord Dav il s'est il s'est endeuillé sur Shaoul il a tué aussi le celui qui est venu lui annoncer que que Shaoul était mort il il l'a tué David Amel parce que il a vu que il avait il avait eu quelque chose de de mépris par rapport à Chaoul il lui a dit qu'est-ce que tu viens tu tu veux venir me faire quoi de tu veux venir te faire Brill à mes yeux tu crois que je suis content que que que Shaoul il est mort je suis pas content du tout alors je David il a fait tuer ce chalu là et s endeillé sur sur Shaoul et après il a dit à Chem qu'est-ce que je fais alorsem lui a dit va à revron va va habiter à Hevron c'estàdire dans le dans le REC de Yehouda et et parce que David il voulait pas faire des histoires il vit faire l'histoire avec personne donc il a été dans le deouda et après ses anemés ils ont ils ont ils ont essayé de nommer le fils de Shaoul comme roi ils ont essayé de le nommer comme roi et ils l'ont ils l'ont fait faire être roi sur toutes les régions de Israël le R de Israël c'était le fils de Shaoul qui était roi et David il avait que revron mais là-bas ils expliquent le N il explique dans les les prophètes ils expliquent que maintenant David Amel par rapport à Shaoul c'est que David am il il allait pas du tout avec de la logique David am il allait que avec Hashem il allait pas avec de la logique il allait que avec Hashem chaque chose qu'il avait à faire il demandait haschem c'est tout maintenant eux ils avaient un une force que nous on a pas c'est que ils avaient lesanim ils avaient le c'estàdire que quand ils avaient quelque chose ils demandaient etem il le répondit directement va fait ça fait comme C fait comme ça mant on n pas mais on a on a une bouche on peut parler avec hasem et c'est sûr queem il va nous répondre mais mais au début des fois on se rend pas compte parce qu'on on reconnaît pas la voix d'ashem mais petit à petit on va voir qu'ashem il nous répond à travers beaucoup de choses Hashem il nous a répondu à nos questions on avait une question et voilà Pitom on a la réponse Hashem il nous répond David il allait que avec Hashem il allait pas du tout avec la réflexion il essayait jamais de résoudre ses problèmes en réfléchissant toujours quand il avait un problème il s'adressait à Hashem Ctait ça sa méthode il y avait pas d'autres méthodes c'est pour ça que la Tefila la la tefila'est ce qu'elle fait c'estàd quand on prie par rapport à quelque chose il faut pas croire que quand les gens ils voient la prière comme un comme un dernier recours dans la vie c'est les gens ils essayent d'abord les mains d'abord ils essayent la tête d'accord ils essayent de réfléchir avec la tête ils essayent de faire avec les mains quand la tête avec les mains ils ont pas réussi qu'est-ce qu'ils font ils commenc à prier com comme les gens il disent il a plus rien à faire maintenant il prier on peut que prier mais B c'est pas comme ça la prière c'est la chose la plus puissante qui existe c'est pas du tout c'est pas quelque chose de de dernier recours c'est le premier recours et les derniers c'est pas que que le dernier recours c'est la première chose àquelle il faut avoir recours c'est la prière parce que quand tu pries qu'est-ce que tu fais quand quand tu pries tu montes dans la la Spira deem c'està-dire que tu montes dans la première émanation de la la miséricorde d'ashem avant même la création du monde avant que ce monde matériel où est il existe avant que toute forme de de de d'application de l'infini elle existe dans dans il y avait aucune application dans le monde de il y a qu'une application c'est de l'infini pratiquement pur alors quand quelqu'un il il monte là-bas il va directement la solution de tous les problèmes parce que tous les problèmes après ils sont venus que par le fait que c'est descendu c'est ça qui a fait les problèmes les problèmes c'est pas c'est pas le problème en lui-même il existe que parce que la chose elle est descendue en bas c'est ça qui a fait le problème maintenant quand je remonte avec la prière je remonte dans dans silou là-bas je vais chercher les khassadim d'Achem ces rassadim là cette miséricorde elle va venir alimenter les les récipients dans laquel je me trouve maintenant et ça ça va réparer la situation ça qui va réparer c'est pour ça qu'on a vu que alcool sur toutes les fautes c'est l'amour qui va recouvrir tout pour ça qu'on l dans la à voix haute pour ATER la lumière du point de la par la parole de la bouche dit que ma bouche elle va parler de la donc la bouche elle va exprimer le le point c'est dire elle va exprimer la lumière de la Nama elle va l'exprimer en parole et cette parole là elle va se graver dans le cœur alors on avait vu que que tout le le du col avec la musique que dans la voix il y a la musique c'est cette musique là qui va faire graver le sens de la Torah dans le cœur c'est écrit dans mich que la Torah c'est la vie pour ceux qui la trouvent qui trouvent la Torah ils ont été de pour ceux qui sortent les paroles avec la bouche précisément là précisément c'est là où elles deviennent vivantes les paroles de Tor que c'est écrit maintenant la T c'est la vie pour celui qui l'a trouvé dis ne lis pas celui qui l'a trouvé parce que M pardon ça veut dire ceux qui l'ont trouvé mais ça veut dire aussi m ce qui la sortte par la bouche c'est le même c'est le même mot c'estd les lettres c'est les mêmes c'est vrai que le les voyelles qui changent m ou m c'est les mêm mot c'est les mêmes lettres donc dis la Torah c'est la vie pour celui qui l'a trouvé et dis c'est la vie pour celui qui qui prononce les mots de la tor c'est c'est au moment où tu vas la transformer cette t en parole c'est là où elle devenir vivante parce que maintenant quand on dit les paroles à ce momentl les paroles se gravent dans le cœur et on répare les les les tables qui étaient brisé com on dit en françaisil tu vas apprendre par cœur comment tu fais pour apprendre par cœur tu répètes tu répètes pourquoi maintenant quand tu penses à quelque chose dans ta tête si tu penses la même chose 100 fois ça va pas te rentrer dans le cœur parce que la marche la pensée elle peut pas graver les choses dans le cœur qu'est-ce qui grave dans le cœur c'est le Dibour c'est la parole pour ça quand tu veux apprendre une récitation par cœur tu la répètes avec ta bouche tu la répètes tu la répètes tu la répètes et chaque fois que tu la répètes ça rentre un peu plus ça rentre un peu plus et tu vois qu'au bout de 10 fois 20 fois 50 fois ça y est tu la connais par cœur pour c'est rentré dans ton cœur parce que ta bouche elle elle a la force de de cliver de faire rentrer la chose dans le cœur donc c'est pour ça qu'on dit c'est bien que tu as trouvé la Torah mais maintenant tu l'as trouvé il faut que tu l'exprimes avec ta bouche parce que c'est comme ça qu'elle va rentrer dans ton cœur parce que le fait qu'as trouvé la T ça suffit pas pour la graver dans ton cœur faut que maintenant tu la fasses descendre qu'elle se grave dans ton cœur grâce à à ta parole parce que les paroles c'est elle qui attache lettes avec les tables les lettres de la T avec le cœur Devi vivante c'est écrit maintenant quelquun mérite pour lui une potion de vie le contraire de la ét brisé qui sont bris récip qui se sont brisit rép sonisé de h sur mette alors celui qui a pas le mérite alors chez lui ça devient du S mavette c'estàd la Torah elle devient un poison chez lui à dire maintenant la Torah la Torah intellectuelle c'est du poison pourquoi c'est du poison parce que comme maintenant la Torah elle est pas rentrée dans son cœur donc comment maintenant il va il va il va vivre la Torah ave quoi il va vivre la Torah comment il va faire pour vivre la Torah il a pas de vie de la Torah il tire pas de vitalité puisque la elle se grave dans le cœur que par l'intermédiaire de la parole donc s'il dit pas la la tor avec la parole alors il va être que adamon vousê comme un homme vous allez mourir comme un homme ça c'est dit pour la faute du V parce que pourquoi vous allez mourir qu un homme parce que le fait que maintenant vous allez chercher la vitalité dans V d'or ça veut dire que la tor est pas rentré dans votre cœur dire tout ce que vous avez vu les sorties d'Égypte l'ouverture de la mer Rouge les le matin t tout ça il y a rien qui est rentré dans votre cœur il a fallu que monabous il s'absente quelques jours pour que maintenant vous alliez faire le VOR al c'est la tor est pas rentrée dans votre cœur donc cette Torah là que vous avez reçu à matin Torah c'est pas une vraie Tor puisque maintenant elle s elle s'est terminée par par le V d'or maintenant qu'est-ce qui est une vraie Torat c'est la tor de de Pourim que c'est écrit kblou K c'est écrit à pour que ils ont reçu la Torah et maintenant ils l'ont appliqué pourquoi ils l'ont appliqué parce qu'elle est rentré dans leur cœur alors c'est écrit que T la tor elle a été donnée de force dire que hasem il a obligé le H Israël à recevoir la Torah mais à Pourim c'est Israël qui a voulu recevoir la Torah il a recevu la Torah à Pourim ça y est c'était la Torah mais avec amour alors là ça donnait complètement autre chose ça donit Samim c'est dire la Torah elle est devenue une une une une potion de vie tandis que le le à Matam ça a été une potion de mort parce que c'est c'est arrivé au vaau d'or quelqu'un sil a fait le vaau d'or ça veut dire que la tor est jamais rentré dans son cœur les gens ils essayent de de viser de la Torah de la quantité de faire beaucoup ça et ça mais c'est pas beaucoup qu'il faut faire faut faire avec du cœur même un tout petit peu c'est pas important combien quelqu'un il fait ce qu'c c'est qu'il met son cœur dans ce qu'il fait il fait un tout petit peu mais il met son cœur dedans ça veut dire que maintenant c'est de la vie pour lui la Torah la Torah il est en train de la vivre même si c'est si c'est peu ce qu'il fait il fait pas grandchose mais le peu qu'il fait il le fait avec du cœur et ça ça le connectem il y a des gens il font beaucoup mais ils sont pas avec hasem ils font beaucoup de choses mais ils sont pas avecem ils font des choses qu'il font c'est pas c'est pas il développent pas l'affaire d'EM il s'occupent de leurs affaires à eu rien à voir avecem parce que la T est pas rentré dans leur cœur comme c'est écrit pas le mérite ça devient du poison parce que celui qui a pas le mérite alors il voit pas du tout la lumière des lettres de la tor c'estd qu' sont laéchama qui va se grav dans le cœur qui pour parce que maintenant la lumière des lettres de la Torah elle s'envole de lui dire ell reste pas ell peuvent pas rester elles ont pas trouvé ou se graver donc elles s'envolent donc maintenant quand il étudie il étudie des tables brisées il étudie pas des tables qui sont entières c'està dire ça t c'est des morceaux de Torah cassé donc maintenant qu'est-ce que qu'est-ce qu'il va faire avec des des morceaux de Torah cassé qu'est-ce qu' va sortir de ça comment il peut sortir un comportement valable comment il peut sortir une connexion avec Hashem ça T est cassé c'est des des des enseignements cassés et ces enseignements cassés c'est quoi c'est l'oubli ça don l'oubli que de là-bas vient le côté de la mort comme on a parlé avant de ça c'est l'oubli c'est la mort l'oubli ça veut dire d'oublier qu' un monde futur comme on a dit que Hana c'est han c'est des jours on va se rappeler qu'il a le monde futur c'est le but de la lière de Hana c'est de descendre n rappeler qu'il a le monde futur connecter au monde futur mais si quelqu'un il étudie une t dans laquelle il est pas conscient qu' le monde futur donc sa t a pas de elle a aucune vitalité c'est de la mort il a rien du tout dedans pour ça qu'on doit dire la doit lire dans la T et au moment de la prière à haute voie dans qui soit C qui est écrit selon sur un sur du parchemin et après il faut lire aussi avec les points et et avec la musique avec les notes de musique et de faire la au début à la fin don quand on se fait tout ce quand on lit laibour c'est tout c qu'on a dit maintenant il se font à ce momentl que maintenant on a fait la prière c'est on s connecté on esté en hautve ça on a réparé les récipients une fois qu'on AEM réparé les récipients alors la tor elle peut se graver dans le récipient dans le cœur et quand la tor elle se grave dans le cœur c'est là où l'amour d'ashem il commence la connexion avec Hashem le tikounabrite il commence pour ça aussi Rabenou il dit que quelqu'un qui parle contre lui c'est sûr qu'il a des problèmes dans l'alliance parce que dès que quelqu'un il parle contre le tsadq tout de suite y a des problèmes dans l'alliance vous voyez quand quand ils ont vendu yosph tout de suite après il y a le massé de Yehouda avec Tamar tout de suite c'est la suite tout de suite après ils ont ils ont essayé de de tuer yosph ils ont vendu yosf tout de suite après yehoua il est tombé dans dans un mass c'est tellement honteux comme ça d'un d'un chevet du H Israël qui va chercher une femme comme ça de de de mauvaise meurce et tout c'est c'est une honte pour pour pour un mais c'est c'est malout Youda c'est pas c'est malout Youda c'est pas mainant en train de parler des de gens de la rue c'est des tadikim on est en train de parler you va avec une Tamar il croit que c'est une prostituée il va avec elle et ça c'est un massé pour Yehouda Youda malout Yehouda c'est la royauté du H Israël pourquoi il est tombé là-dedans parce qu'il a été rlec sur Yoseph il a essayé il il a essayé de tuer Yoseph ils ont essayé de d'éliminer yosph ça ça les a coupé complètement de de de la Torah de la vraie torora donc à ce moment-là il il ils sont tombés tout de suite dans La dans dans la faute de l'Alliance c'est tout de suite c'est Rabenou dit que tout celui qui parle contre le tadq tout celui qui fait des choses contre le tsadq il faut savoir queil a des problèmes d'alliance maintenant vous voyez rien vous voyez vous croyez dites mais comment là c'est si le Rabenou il vous dit vous pouvez être tranquille le réveil c'est ce qu'il dit et ici vous voyez comment ça marche que le réveil dit voyez comment ici ça fonctionne le système de la Torah il fonctionne c'est que des des connexions de connexion de connexion la Torah c'est pas la Torah c'est pas quelque chose que quelqu'un il peut par réflexion par intellect la Torah ne s'acquère que par connexion il y a pas une autre façon d'acquérir la Torah c'est pour ça que même un rave qui connaît toute la Torah s'il a pas été connecté avec un rave qu'il a pas servi un rave qu'il a pas été méchamche un rave il s'appelle UNAR c'est pas quelqu'un qui sait rien du tout parce que savoir ça veut dire le vivre ça qui s'appelle savoir tant que tu le vis pas tu sais rien du tout même si tu connais toute la Torah par cœur tu sais rien savoir c'est le vivre qui s'appelle le savoir le savoir c'est le c'est c'est être la chose c'est ça savoir le jour où tu seras quelque chose il si je le sais je le deviens c'està dire il y a que le jour où je le deviendrai que je le saurai c'est pour ça qu'on a ditma parce que on a compris que tant qu'on devient pas la chose on comprendra pas c'est pas la peine quelqu'un il vous dit il vous voilà ce plat il est bon par exemple maintenant qu'est-ce que ça veut dire il est bon ça veut rien dire dire donne-moi je le goûte quand je vais le goûter je vais te dire si c'est bon c'est pas bon je peux pas t'expliquer le goûte de quelque chose avec je peux pas par le cerveau te faire goûter quelque chose c'est impossible il faut que tu le goûtes la Torah si tu la vis pas ça s'appelle pas la Torah tu as rien compris si tu la vis pas tant que tu vis pas la tor ça veut dire qu'elle est pas rentrer dans ton cœur BEM tu a une bouche la bouche c'est une perceuse extraordinaire qui qui qui va descendre sur le cœur à chaque fois un peu plus un peu plus un peu plus jusqu'à que la t elle mche elle commence à vivre ma mâche dans le cœur et quand la Torah elle vit dans le cœur la présence d'ashem elle est dans le cœur alors il y a de Laem comme il dit ici tu viens écouter la Torah tu trembles tu écoutes la Torah comme si elle était donnée maintenant au Sinaï pourquoi parce que elle touche ton cœur elle rentre dans ton cœur la Torah c'est c'est c'est pas maintenant on est en train de lire un passage comme ça St voilà hanoua alors on lit les bougés alors c'est bien on a lu alors qu'est-ce que ça veut dire on a lu les bougés alors com la personne elle chante la tout ça c'est tous ces éléments là c'est des éléments tout qui sont fait pour mettre en contact les la avec le cœur pour reste connecté avec le cœur sin VI SPR REP reste rien personneprs ça grâce à tout ça on attire sur nous le don de la tor de façon nouvelle et on répare les les tables qui ont été brisé notre cœur qui a été brisé on ramasse les morceaux maintenant comme on dit on reprend les morceau on les ramasse on les remet ensemble pour reconstruire le cœur reconstruire le pôle de la vie qu' a dans dans la personne pour que un peu de cœur c'est un peu de vie dans dans ce qu'il fait c'est ça le T de de la de Cré ta t c'est pour ça qu'on on lit dans la Torah