La pesanteur terrestre et la pesanteur extraterrestre

Kind: captions Language: fr [Musique] page 336 paragraphe d'All la première colonne à droite c'est pour ça que les jours de laa compte le hom c'est cette semaine qui le principe de laabat des principes de shabbat ça veut direabbat parce que le motabat ça veut dire revenir ça veut dire tu reviendras versem ça c'estabbat puis que le retour Verem sortir de ce monde c'est le retour ce monde et de quitter tout ce qui est tout ce qui fait partie de du mensonge de de ce monde pour aller vers la vérité et la vérité c'est une vérité qui vient du monde futur c'est pas une vérité de ce monde dans ce monde comme il est si on le regarde comme il est extérieurement il il y a aucune vérité la vérité elle vient de l'autre monde ce monde là s'appelle un monde de mensonge donc quand on veut faire chuva on va revenir vers la vérité alors on rentre dans shabbat shabbat c'est le monde futur c'est pour ça que on doit compter seette shabbat on dit Sheva shabbatot ça veut dire cette semaine mais on dit ch shabbat on dit pas cette semaine pourquoi parce que toute la semaine tout son tout son nom il est par rapport au shabbat c'est dire s'il y avait pas de shabbat la semaine elle a aucun sens elleexiste pas elle existe par rapport au shabbat c'est le point central c'est le point vital de la semaine dire quand on on a on a le mérite de savoir que shabbat ça existe quand tu as le mérite de garder de garder shabbat de faire k douche et et de faire un petit peu de chanter un peu le shabbat de de d'étudier un peu la parachat de regarder un peu ce qui se passe et d'avoir sa pensée dans un autre monde alors c'est C'est ça la vraie c'est ça la vie tout le reste après c'est que de l'emballage les les autres 6 jours c'est juste des des jours qui servent à emballer le shabbat mais le le le le véritable jour le point central de la semaine c'est le shabbat donc maintenant grâce à shabbat comme il dit ici des shabbat grâce au shabbat les les jours de la semaine il se réparent dire c'est qu'est-ce que ça veut dire que les jours de la semaine il se réparent ça dire que les jours de la semaine ils sont ils sont lunaires et les le shabbat il est solaire comme comme la Mar dit que le soleil le shabbat c'est uneaka pour les pauvresab dit que le quand il y a du soleil shabbat c'est une Saka pour les pauvres qu'est-ce que ça veut dire quand il y a du soleil shabbat c'est une sedaka pour les pauvres ça veut dire que la lumière qui a le shabbat c'est une sedaka c'est c'est c'est une offrande c'est un cadeau un don il fait aux pauvres les pauvres c'est quoi c'est des gens qui qui sont dans les sé jours de la semaine alors ça c'est des pauvres ils sont pauvres pourquoi parce que mentalement ils sont pauvres parce qu'ils vivent dans la matière il vivent dans le côté lunaire et le côté lunaire s'il est pas si la lune si elle est pas elle est pas en face si elle se met pas en face du soleilositionne pas en face du soleil elle a aucune chance de de pouvoir avoir aucune lumière parce que d'elle-même elle a aucune lumière du tout au contraire c'est de l'obscurité encore la lune c'est un astre c'est un astre qui qui est si on veut dire entre guillemets il estible il est passif mais mais euh la matière la matière même sa passivité à la matière c'est déjà quelque chose de de négatif parce que le fait que la matière elle est passive alors euh il y a des gens qui sont qui sont attirés par la matière alors que normalement si la matière elle était active elle devrait elle devrait refléter la volonté du soleil c'estd la volonté d'ashem la volonté de la sagesse de la HMA normalement la la lune elle devrait être active c'est dire le côté matériel il devrait être actif mais elle elle a dit elle elle-même elle a dit mais s'il y a deux rois qui qui ont comment comment deux rois il vont ils vont régner comment de rois ils vont porter de couronnes on peut pas avoir de rois dans un pays c'estàdire que si maintenant c'est le règne le règne de la matière alors à quoi ça sert si c'est le règne de la matière à quoi ça sert le le le soleil c'est-à-dire que maintenant si si la lune elle reflète entièrement le soleil c'està direire que quand on regarde la lune on voit pas de différence entre la lune et le soleil alors dit à quoi ça sert ce monde il sert à rien si maintenant c'est un reflet parfait du monde futur alors que les gens tout de suite ils vont ils vont vivre comme dans le monde futur qu'est-ce qu' va les faire grandir comment ils vont grandir alors le tout tout le tout le GAN de grandir c'est c'est par ce retour permanent c'estàdire on retourne toujours vers le soleil c'està-dire on est il y a il y a une force d'attraction qui qui est la force terrestre qui est la force lunaire c'est une forte d'atraction vers le bas puisque tout ce qu'on tout ce qu'on jette on on lance même vers le haut ça retombe ça retombe sur la terre c'està dire la la terre elle a une force d'attraction le côté lunaire il a une force d'attraction maintenant l'homme l'homme qu'est-ce qu' il est en lutte permanente entre cette force d'attraction qui est matérielle la pesanteur c'està dire ce poids de la matière qui qui qui est en nous c'està dire le fait qu'on doit manger le fait qu'on doit dormir le fait qu'on doit travailler qu'on doit se marier qu'on doit qu'on doit faire tout ce qu'on a on a besoin des besoins physiques et cetera ça c'est c'est de la pesanteur c'est un poids c'est un poids qui fait qui tire vers le bas et l'homme il doit il doit être comme le saumon c'estàd il remonte il remonte le courant il va contre le courant c'està dire il va tout le temps vers le shabbat pour ça que shabbat c'est un jour de repos c'est mais c'est pas un jour de repos c'est un jour de repos par rapport au contre-courant c'est vrai que le shabbat il y a pas de de contre-courant donc on se repose mais ce repos là il veut dire s'investir dans dans dans la la recherche d'ashem comme quelqu'un maintenant il il rentre dans une station service c'està-dire au moment où il est arrêté c'est sûr qu'il consomme pas d'essence si se Gard à la station service il a il a il va voir que la jauge de son de son réservoir elle baisse pas parce qu'il consomme pas d'essence mais il va pas rester habité dans la station service il faut qu'il remplisse le réservoir et il continue à rouler alors tout le lien du shabbat c'est d'aller puiser de l'énergie pour pouvoir un petit peu se décoller de la pesanteur pendant le pendant la semaine sinon la puse en terre elle nous avale c'est Don il y a personne qui peut résister à ce monde qui est-ce qui peut résister à ce monde que les grandes sadquines des gens qui des gens qui sont qui sont venus et qui ont commencé à travailler très jeune et qui qui sont nés dans des conditions favorables aussi même rabiahman quand il dit que c'est là où il est arrivé c'est pas parce qu'il était le Petitfils du balshemtov là où il est arrivé c'est parce qu'il a travaillé très dur mais je veux dire quand quelqu'un il est né dans la maison du balchemtov ahedzibo qu'il est l'arrière Petitfils du balchemtov et que dans cette maison là toutes les semaines il passe tous les sadikim de de la génération il est quand même beaucoup plus av avantagé que quelqu'un que quelqu'un qui est né sur eu sur le boulevard Voltaire et et qui voit que qui voit ce qu'il voit toute la journée c'est sûr que que au départ déjà euh la personne elle est elle est pas tellement favorisé c'est vrai que quand quelqu'un il né au boulevard Voltaire il voit ce qu'il voit c'est c'est en soi-même c'est une punition c'est-à-dire que si quelqu'un est né là-bas c'est parce que c'est parce que il a fait ce qu'il a fait dans les vies antérieures maintenant on lui dit bon on va te laisser essayer tu vas retourner et et et là-bas tu vas tu tu prétends que que que tu tu veux tu veux et cetera alors voilà on va te mettre mais on va pas te mettre on va pas te prettre au au au premier rang sache-le sache-le que le premier rang tu vas tu vas pas être au premier rang que tu vas voir tout de suite les tadikim et cetera tu vas avoir conscience de de la vérité tout de suite tu vas passer par des galères tu tu vas tu vas galérer bien dans ce monde mais si tu veux tu vas t'en sortir mais c'est sûr que c'est pas même si si le le niveau de de de Rabi naahman il a obtenu par son travail mais d'abord il est né dans les conditions où il est né avec des parents qui était ce qu'ils étaient dans une atmosphère qui était ce qu'elle était c'est sûr que s'il avait pas travaillé il aurait été un juif moyen et et il aurait il aurait une vie tout à fait banale mais il a travaillé il a travaillé il est devenu ce qu'il est devenu mais la base elle est quand même la base elle est quand même importante c'estàdire quand quelqu'un il né dans des condition et qu'on lui a pris on lui a fait croire que la vie c'était ça et que que que le monde il était bavassé sur la politique le la philosophie ou sur la médecine ou sur la la réussite et que d'être de faire l'en ou de faire un chuser et tout c'était ça le but de la vie et cetera alors c'est sûr que les gens ils ont la tête à l'envers déjà la naissance avec des ils sont ils sont bien bien ils sont ils sont bien contaminés déjà depuis depuis le départ alors toute la neekoua du shabbat c'est pour se débarrasser toutes ces choseslà c'estàdire il faut il faut trouver il faut trouver un pôle d'attraction qui soit plus fort que la pesanteur de ce monde c'est tout ce qu'il a à trouver un pôle d'attraction que ce pôle d'attraction il est plus fort que tout ce qu'il y a dans ce monde le le le but c'est de trouver on est là pour trouver ce ce ce pôle d'attraction celui qui a trouvé ce pôle d'attraction B il est sauvé complètement c'est fini alors on voit dans le SI pour m dans le dans le compte du du fils du roi et du Fils de la servante si vous pouvez éteindre le micro je sais pas qui est-ce qu' a un micro qui est qui est vert on voit dans le dans les comptes de rabinan dans dans le le compte du fils du roi du fils de la servante quand le fils du roi il il va pour retrouver sa place alors euh il il se présente dans le pays où où on va lui donner les épreuves qu'il faut passer pour devenir roi et on lui montre un jardin et dans ce jardinlà quand quelqu'un il rentre dans ce jardin on se met à le poursuivre on on se met à le poursuivre et et et la personne elle s'affole et elle se donne des coups c'est pas il y a personne qui la frappe mais le fait qu'elle s'affole et qu'elle court dans dans tous les sens alors elle se donne des point alors lui lui le fils le fils du roi comme comme lui il avait reçu comme cadeau du tsadq il avait reçu la le le principe de de comprendre de de déduire une chose d'une autre c'est-à-dire la force de déduction en soi-même c'est un principe chabbatique parce que la force de déduction c'est comme le droit d'eness le droit d'én c'est c'est nous appelit à nous bé nous appeler nous on est les on est les aînés du monde nous c'est comme ça que nous appeler mes enfants les bénior Bori que mon mon fils mon aîné c'estàdire nous on est les aînés du monde qu'est-ce que c'est l'aîné que- c'est le droit d'éness c'est le l'aîné c'est quelqu'un qui reçoit deux parts dans l'héritage dire quand il y a disons dans une famille il a il y a par exemple cinq garçons et alors c'est CQ garçons ils vont ils vont hériter disons que le père il a laissé 100000 100000 € alors les cinq garçons ils vont ils vont éviter ils vont hériter ces 100000 € comment ils vont se partager ils vont faire un calcul que le le premier né il prend double part et les autres les autres ils prennent part égale alors si vous faites le calcul dans 100000 € je sais pas combien c'est mais disons que quatre ils vont prendre 15000 et le le le premier il va prendre 30000 par exemple bon ça fait pas tout à fait 100000 ça fait 90 ajouter encore 2 3000 ça va arriver à ça va arriver à 100 c'est dire le le premier le premier né le premier né il prend il prend une double part ça veut dire que le premier né il a il a la force de de pouvoir de pouvoir euh vivre dans ce monde avec une une une vie une vie qui est qui est ambivalente c'est-à-dire qu' il sait il sait vivre dans la matière mais sans être pris dans le courant de la pesanteur c'estd que il sait qu'il a dans ce monde il sait qu'il y a de la pesanteur il sait qu'il y a de la pesanteur mais il y a un autre monde que cet autre monde là il a une appusanteur encore beaucoup plus forte que ce monde là il suffit de de de s'y attacher il suffit de de vivre avec maintenant les les éléments les éléments les plus forts du monde en en appesanteur qui qui est à l'envers c'estàdire j'appellerai la pesanteur à l'envers c'est-à-dire la pesanteur qui va de bas vers le haut c'est-à-dire une fusse d' attraction qui va du du bas vers le haut comme quand vous regardez si vous voyez un film à l'envers de quelqu'un qui saute d'un du trè étage alors si vous le voyez à l'envers vous voyez qu'il remonte remonte de de la Terre vers le 3è étage ok alors maintenant le le le shabbat c'est le même principe c'est-à-dire qu'il y a des éléments sur terre qui sont des éléments chabbatiques ces éléments chabbatiques c'est c'est trois choses il y a trois pôles d'attraction principaux dans le monde c'est le dans le temps c'est le shabbat dans l'espace c'est Israël et dans l'individu c'est le TAD de la génération ces trois ces trois éléments là ce sont des pôles d'attraction qui sont à l'envers par rapport à l'attraction terrestre il y a l'attraction terrestre et il y a l'attraction extraterrestre maintenant l'attraction extraterrestre elle tire vers le haut maintenant c'est c'est quelqu'un qui rentre dans shabbat il faut qu'il vive son shabbat comme un jour où il va il va essayer de pendant ce jour-là de s'imprégner du shabbat pourquoi le shabbat c'est un jour où où il y a rien à faire de spécial pourquoi c'est un jour de de on appelle on appelle entre guillemets que c'est un jour de repos mais c'est pas du tout un jour de repos c'est un jour d'inversion d'inversion du système ça s'appelle repos par rapport à par rapport au système comme il fonctionne dans la semaine c'est dire comme dans la semaine il y a il y a une prédomination du du du du principe de de la de l'attraction terrestre de la pesanteur le Shabbat il va y avoir une attraction extraterrestre maintenant plus quelqu'un il va s'investir dans shabbat plus quelqu'un il va se rapprocher du TAD plus quelqu'un il va se rapprocher de la terre d'Israël et chercher la sainteté de la terre d'Israël et plus il va arriver à à se à se décoller à se décoller un petit peu de ce monde le but c'est le but dans ce monde c'est pas de se décoller complètement parce que si on se décolle complètement on a raté la on a la faire puisque le le but c'était c'est pas de se décoller complètement sinon on a rien à faire ici le but c'est de de vivre dans la pesanteur mais avec une avec une énergie que cette énergie là elle soit elle elle soit à la même à la même qu'elle ait la même force que la pesanteur terrestre de manière à ce que on tombe pas on tombe pas sur la terre c'està dire qu'on arrive à se maintenir à un certain niveau dans le dans le SI dans les se mendiants rabenous il rapporte là-bas que il y avait il y avait des gens qui qui qui pouvaient faire des vents il pouvait il y avait des sadikimes qui pouvaient produire des vents alors ils arrivaient à faire des vents qui étai des vents de la même de la même intensité que le vent qui avait et ça ça faisait que la chose elle se maintenait sur place dire que maintenant quand on arrive à produire une une une apesanteur extraterrestre qui est qui est équivalente à la pesanteur de terrestre alors ça fait que la personne elle vit un certain niveau spirituel alors tout leam de de de shabbat qui s'appelle revenir c'estàdire SH d revenir ça veut dire revenir quoi revenir vers vers la la la la pesanteur mais la pesanteur extraterrestre c'est ça le principe du shabbat c'està dire shabbat on nous fait sortir de ce monde pour nous nous charger en énergie extraterrestre et c'est vraiment une énergie extraterrestre c'est pas c'est pas quelque chose de c'est c'est pas une théorie philosophique parce que si c'était une théorie philosophique normalement un nonjuif il pourrait garder shabbat mais un non juif peut pas garder shabbat parce que c'est pas parce qu'on veut l'empêcher de faire shabbat c'est parce qu'il peut pas vivre le shabbat c'estàdire cette énergie là extraterrestre qui tire vers vers l'au-delà si quelqu'un il a pas une néchama juive il peut pas vivre ça parce que c'est extrêmement dangereux c'està direire que la personne elle va se détruire tout de suite elle dès qu'elle elle rentre là-dedans se détruit elle peut pas elle peut pas alors maintenant quand quand un un nonjuif il est en cours de conversion et tout alors il garde shabbat mais on lui fait faire un petit un travail une Méa quelconque de manière à ce que il il troue un peu son son ballon de manière que ça descende ça descende un petit peu que ça que le Shabbat il soit pas trop fort pour lui alors le principe de de la Touva c'est ça le principe de la Touva les mass c'est de trouver des pôes d'attraction c'est ça la Touva c'estàdire il y a une Touva qui est Prat troll et il y a une PR il y a une Touva qui est pr Chabbat la toua de du rô c'est le bonhomme il monte sur le ring il met des gants de box et il commence à cogier c'estàdire contre contre lui etara il se met il se met à donner des coups etara mais toujours dans le dans la pesant terrestre c'estàd il lutte il lutte dans la pesanteur terrestre mais il y a maintenant il y a une Touva qui s'appelleabbat y a la TA du qui s'appelle Chid MNA par rapport au 6 jours de la semaine et il y a une chouva qui s'appelle shabbat la Touva de shabbat c'est quand tu rentres dans des pôles d'attraction que ces pôles d'attraction c'est eux qui vont travailler c'estàd toi tu vas plus travailler du tout c'estàd tu as plus d'effort à faire ton effort c'est de rester côté du pôle d'attraction c'est tout alors dans le spassot comme on est dans dans shabbat là-dedans c'est ce qu'il a c'est ce qu'il a trouvé le le ben m quand il est rentré dans le jardin comme je vous disais tout à l'heure qu'il était persécuté il a vu là-bas qu'il y avait un homme qui avait le le le le dessin d'un homme les figie d'un homme qu'est-ce qu'il a fait il s'est mis à côté de cet homme-là et et et quand il s'est mis à côté de cet homme-là alors tout de suite tout de suite tout s'est calmé il y a personne qui le poursuivait pourquoi parce que homme-là qui est le tsadq qui est pr shabbat comme la gmar dit à Rabi Shimon Barok que les les les Tanaï il disait à Rabi Shimon un shabbat découou Yoma toi tu es le shabbat de tous les jours c'est dire Rabi Shimon lui-même il s'appelle shabbat dire c'est un homme chabbatique en lui-même c'està dire c'est un homme il a pas il a pas la pesanteur les les les guerriers de David Amel il a faisait une opération dans le dans le talon c'est écrit que dans le talon il y a il y a quelque chose qui qui fait qu'on est sensible à la pesanteur qui fait que notre corps il il touche le sol le sol mais si on si on enlève quelque chose dans le talon alors la personne quand elle court elle fait des bonds de 4 m ou 6 m elle court pas comme un benadame normal c'est-à-dire àè elle donne un peu de force ça la ça parce que le la pesanteur elle est beaucoup beaucoup moins forte c'estàd il y a quelque chose dans le talon à l'époque ils savaient ce que c'était aujourd'hui les gens ils SAV pas ce que c'est ça mais peut-être qu'ils savent que c'est pas mais en tout cas les les gens qui étaient dans l'armée de David hein le talon d'achile je sais pas siil s'appelle le talon de de d'Achile ou de de quelqu'un d'autre dans le talent il y a il y a quelque chose qui qui fait que qui se connecte à la pesanteur de la terre quand on enlève ça la le la force d'attraction de la Terre elle est beaucoup plus faible donc la personne après elle peut courir et faire des des bon et courit très très vite on dit par exemple pour Naftali quand il est venu de il est venu de d'Égypte d'Égypte et il est V non il il est il est allé de il est allé de de Chevron il a couru de Chevron jusqu jusqu'en Égypte pour aller chercher un star ou un truc en en quelques quelques heures c'était c'est c'està dire il courit très très vite parce que c'est des gens que même physiquement leur corps il fonctionnit pas pareil parce que ils étaient à attcher à cette à cette attraction extraterrestre qui est le contraire de de l'attraction terrestre maintenant quand lui le fils du roi il a il a vu que là-bas c'était on persécutait l'homme et il courait dans tous les sens il prenait des coups il a compris qu'il faut se mettre à côté du du tadq maintenant quand il s'est mis à côté du tsadq tout s'est calmé après il a pris le tadq lui-même il a sorti de là-bas du jardin et quand il a sorti après tout le monde pouvait rentrer il y avait plus de problème ça veut dire que maintenant le jour où on va sortir le sadque de de du du jardin c'est-à-dire on va le S le sortir de de la mélace de de ce monde c'estàdire de de toutes les les compréhensions de ce monde le jour où quelqu'un il va il va le monde il va se rendre compte qui c'est qui c'est Rabi Nahman il y a quelqu'un qui m'a envoyé cette semaine un un nom juif qui qui s'intéresse à la qui s'intéresse à la Torah et et qui suit les cours tous les jours pratiquement il m'a dit il m'a dit il m'a dit moi moi je suis moi j'ai consacré toute ma vie à la spirituelle ité il m'a dit moi j'ai j'ai j'ai appris toutes les religions et j'ai j'ai passé ma vie que à ça et il dit je peux vous je peux vous garantir sans aucun doute que que que la vérité des vérités c'est Rabi Nahman il des gens qui sont arrivé par ce que ce que je vous dis la recherche dans les 6 jours de la semaine c'està-dire la personne elle elle est montée sur le ring elle s'est mise à boxer à boxer à boxer jusqu'à qu'elle elle a trouvé la vérité mais maintenant il y a une vérité qui est il y a façon de trouver la vérité qui est beaucoup plus facile que ça c'est c'est de se mettre dans shabbat alors ça a l'air ça a l'air une vérité passive mais c'est pas une vérité passive quand quelqu'un il se met dans un dans un vent qui aspire c'est pas c'est pas passif c'està dire c'est c'est c'est passif par rapport à ce monde là qui a un vent qui expire qui souffle mais si vous rentrez dans un vent qui aspire c'est aussi un un c'est c'est aussi une un une force c'est pas rien du tout et c'est même une force beaucoup plus c'est les les gens les gens ils présentent toujours le ceal là de shabbat comme disant bon mais mais le mass qu'est-ce que tu fais tu fais rien qu'est-ce que tu fais tu fais rien du tout c'estàdire de dire voilà je vis en Israël pu c'est tout le fait que je visis en Israël la Terre elle-même elle me transforme ou bien le fait que je me rapproche du tadq lui-même il me tire vers le haut le fait que je garde shabbat ça même ça me fait faire Touva quelqu'un qui GE garde shabbat pourquoi quelqu'un qui garde shabbat on lui pardonne toutes ses fautes qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il a fait quoi il est en train de manger du Cholin et de la DAF ça on lui parle donne toutes ses fautes c'est quoi cette histoire le bonhomme il a fait des avotes dans la semaine maintenant il vient il mange de la DAF du coup il se repose il se repose il fait la sieste et avec ça ça lui pardonne toutes les fautes qu'il a fait dans la semaine oui parce que toutes les fautes de la semaine elles viennent de la pesanteur elles viennent pas de l'individu les M l'individu c'est c'est c'est c'est un c'est pas c'est comme un comment on appelle ça les truc qui tourne avec le vent là les comment on appelle ça girouette voilà l'homme c'est comme une girouette c'est tout l'homme c'est c'est il choisit son vent c'est tout il choisit son vent comme on dit quel vent quel V vent c'est dire il y a un vent autant on emporte le vent le vent il emporte les gens maintenant l'homme les mains sont seul choix c'est dit choisit le vent qui va le tirer c'est tout mais mais il faut pas croire que l'homme peut faire grand-chose dans ce monde alors maintenant quand quand les gens il sont dans le la pesanteur alors il ils veulent lutter ils veulent lutter contre lesara dans dans la pesanteur et et ils font toutes sortes de de de théories et cetera pour se battre contre leara dans la pesanteur mais il faut savoir que que ce qui est caché au fond de l'homme dans cette lutte là qui est une lutte dans la pesanteur c'est c'est la c'est la victoire c'est l'ego de la victoire et ça quand quelqu'un il rentre dans shabbat il aura jamais ça parce que celui qui va gagner par aspiration vers le haut jamais il pourra il pourra être sur l'affiche du victorieux parce que c'est pas lui qui va gagner il va être aspiré c'est ça la ce qui est écrit Rabenou rapporte que que que les les thilim les Thim c'est c'est les les les 49 portes qu' de de laa c'est dans dans dans les maintenant il dit que c'est la 50e porte la 50e porte c'est la luiême qu'est-ce que ça veut dire c'est la qu'estce que va faire dis que dit amenz une offrande pour moi je demande pardon que j'ai j'ai diminué la lune c'estd maintenant maintenant il a diminué la lune qu'est-ce que ça veut dire qu'ashem il a diminué la lune ça veut dire qu'ashem il a diminué l'évidence de la spiritualité dans la matière c'està-dire que quand tu te trouves dans la force de la pesanteur tu arrives pas là-bas à trouver que il y a une force extraterrestre qui peut te sortir d'ici c'est-à-dire que dans cette matière- là il y a des points d'appui que si tu rentres dans ces points là tu vas élever la matière tu vas sortir de la matière en l'élevant ça c'est très difficile à trouver pour pourquoi parce queashem il a été m ma la Levana il a diminué la Levana ça veut dire que la lune elle a pas de lumièreass si la la lune elle avait de la Lavit de la lumière si quelqu'un par exemple il viendrait comme les les perroquets c'està dire si quelqu'un il a si la lune avait de la lumière quelqu'un il se met à table il se met à table pour manger alors la nourriture elle lui dirait e mon ami tu as déjà assez mangé aujourd'hui ça suffit hein la Tila mon ami c'est pas c'est pas ce qui est conseillé maintenant si le manger lui dit ça lui dit bon ok excuse-moi et tout il se retirent c'est tout il il va pas ou bien il il égorge le perroquet ou il écoute mais mais mais en tout cas il a une manifestation de la matière tandis que le que le fait qu'ashem il a été m maê la Levana la matière elle te communique pas elle te parle pas elle te dit pas elle te dit pas que ce que tu es en train de faire c'est pas bien ou que comme tu l'utilises c'est pas bien quand quelqu'un normalement quelqu'un il va il va il va au bet midrache quand quelqu'un vient pour étudier voilà quelqu'un il veut se lever pour étudier et cetera al son corps il doit le porter il doit lui dire allez depuis déjà 1 heure du matin il doit commencer à lui dire allez lève-toi et tout on va y aller c'est super et tout il doit le porter il doit l'aider pourquoi il pourquoi il l'aide pas pourquoi quand quelqu'un il veut bet Midrach il court pas tout seul son corps il doit courir normalement et quand quelqu'un il doit faire une avvera normalement la terre elle doit elle doit se lever contre lui toute la matière il doit y avoir des vents qui viennent des des voitures qui viennent contre lui des trucs et tout pour pas qu'il fasse d'AV normalement c'est ça que ça devait être ça ce monde alors à ce moment-là on sait on sait qu'est-ce qu'on a à faire et et on circule dans ce monde et on fait des mitvotes on fait pas d'avérand mais maintenant le fait qu'em il a été m la Levana il nous a mis dans un problème que que c'est le problème du monde on est là il faut gagner sa vie il faut se marier il faut avoir une maison il faut manger il faut dormir et cetera et après qu'on a fait tout ça qu'est-ce qui reste pour pour pour le monde fut reste quoi alorsem il nous a donné le shabbat pour pour pour avoir pour changer un petit peu le le le le le rythme c'està-dire pour aller vers le haut maintenant le shabbat lui-même aussi il y a une façon de le vivre il a une façon de se préparer que que si quelqu'un il vit le shabbat pour pour mieux vivre encore la la semaine s'il se repose dans le shabbat pour mieux attaquer le dimanche c'est sûr que c'est pas un shabbat qui va le sortir de ce monde au contraire c'est un un shabbat régénérateur en appesanteur de ce monde si quelqu'un il utilise ça pour pour pour rentrer encore plus dans la matière alors il a rien fait avec le shabbatem il nous a fait cadeau ça mais il dit la touv c'est la 50e porte maintenant comme on a vu dans la paracha de on voit la parachat de bar la paracha de cette semaine on voit que les mass il dit quand vous allez avoir un esclave juif qui s'est vendu parce que la vie l'a amené à se vendre parce que justement il a fait des il a fait des bêtises dans sa vie et ça ça fait qu'il a qu'il a il a pas reçu la parnasa comme comme il devait la recevoir il est arrivé à à une faillite donc il s'est vendu comme esclave maintenant qu'il s'est vendu comme esclave Akbou il nous met en garde dit attention ça c'est c'est mon enfant donc tu fais attention comment tu te comportes avec lui parce que tu peux pas travailler les l' tu dois faire attention tu peux pas le lui lui faire faire des travaux enidissant et cetera parce que ça reste mon fils et et et lui c'est avant d'être mon ton esclave à toi il est mon esclave à moi parce que moi quand je l'ai sorti d'Égypte moi j'ai déjà un contrat avec lui qu'il est mon esclave à moi maintenant la vie elle a fait que il est devenu ce qu'il est devenu et il s'est vendu comme esclave maintenant comment c'est possible comment c'est possible de vivre ces deux propriétés là en même temps alors maintenant maintenant retourne-toi retourne-toi vers Akbou tu dis regarde akashbou maintenant tu es en train de dire à ce à ce à ce juif là qui m'a acheté à moi en tant qu'esclave qui doit me qui doit me ménager qui doit faire attention à moi et tu lui dis que toi tu m'as acheté avant avant lui alors pourquoi tu me laisses tu me laisses chez lui prends-moi prends-moi ton service si je su ton serviteur alors prends-moi ton service c'est pourquoi tu me laisses tu me laisses chez lui pourquoi tu me laisses dans dans le monde pourquoi le monde il déteste les Juifs pourquoi les les gens ils sont contre les Juifs pourquoi il y a toujours des histoires avec avec les Juifs il y a il y a tout pourquoi le H Israël il souffre tellement si maintenant on est les esclaves d'Hashem ok alors d'accord alors prends-nous comm ton peuple montre au monde entier que tu as un peuple c'est le Hâ Israël et voilà c'est c'est c'est ton peuple que tu as choisi et lui il va il va diffuser ta parole dans le monde pourquoi maintenant tu laisses faire les tu nous laisses la possibilité de nous vendre à un autre propriétaire que toi puisque toi-même tu viens tu dis moi j'ai comme il dirash CODEM mon star il est avant le star de de mon mon contrat de de de de vente il est avant voilà moi j'ai déjà c'est comme quelqu'un il vend une maison l'autre il vient il dit mais attends mais j'ai déjà acheté moi cette maison regarde elle est enregistré à mon nom et tout je peux pas l'acheter une deuxième fois c'est pas possible maintenant qu'est-ce qui fait qu'il y a ces deux possibilités de vivre c'est ça c'est la diminution de la lune le fait qu'il y a la diminion de la lune l'homme il peut descendre descendre descendre comme s'il appartenait à la matière alors que c'est pas vrai il app apptient pas du tout à la matière il appartient à haschem il appartient pas à la matière de ce monde et il il a aucune il a aucun droit il a aucune raison d'être un esclave maintenant comment il est arrivé à être vendu comme un esclave elle te dit la Torah la Torah on a vu la Torah te dit beferou Rachid te dit tu sais pourquoi tu t'es vendu comme esclave je vais te dire pourquoi parce que d'abord tu as commencé tu as pas fait la Chemita tu as pas fait tu as pas gardé la Chemita tu as pas gardé la Chemita tu as commencé à Hashem il t'a fait vendre tes meubles déjà c'està-dire tout ce que tu avais comme bien immobilier tu les as vendus tu as continué à ne pas faire la Chemita tu as vendu tes terrains tu as continué à ne pas faire la Chemita tu t'es vendu toi même tu as vendu ta maison après tu trisème étape tu as vendu ta maison tu as continué à pas faire la chmita pas garder la la 7e année de repos de la terre tu t'es vendu toi-même pourquoi tu es arrivé là parce tuas pas gardé la Chem c'est quoi garder la shmita c'est shabbat c'està dire tu tu sors pas tu fais pas shabbat c'est pour ça qu' t'arrive tout ça tout ce qui t'arrive dans ta vie sache que c'est parce que tu gardes pas le shabbat c'est tout et quand tu crois que tu gardes le shabbat ben regarde bien tu vas voir tu gardes pas le shabbat et même si tu connais bien laa tu gardes le shabbat alors ton shabbat il est pas assez fort c'estàdire tu t'investis pas assez dans shabbat les doses que tu prends elles sont pas assez fortes pour lutter contre le virus que tu as les antibiotiques tu prend ils sont pas assez forts il faut que tu prendnes des doses plus grandes c'est-à-dire il faut que tu t'investisses plus dans le shabbat investis-toi plus dans cette énergie contraire à ce monde et tu après tu verras que dans la semaine tu as rien à faire du tout parce que du moment où tu as produit une force d'attraction extraterrestre plus forte que l'attraction terrestre c'est fini tuas tu as rien à faire dans la semaine alors les gens ils croient que quelqu'un qui vit qui fait chouva comme ça et ouais mais c'est facile hein ouais tout c'est le TAD ouais tu vasana et tu faisali là des doutes et tu te tu t'appuies sur Abi Nahman qui va te sortir du GAM et tout mais tout ça c'est c'est facile tout ça va bosser truc faire ch toi-même et truc tu vas voir qu'est-ce que c'est mais c'est pas vrai c'est faux c'est faux celui qui s'investit dans le shabbat c'est pas c'est pas un homme qui travaille moins mais c'est un homme qui c'est un hommeem il lui a donné M vin d'avoir d qu'il a compris qu'il valait mieux s'associer avec un milliardaire que s'associer avec un P type avec chacun on a 100 chacun on a 100 € avec chacun 100 € qu'est-ce qu'on peut acheter des cacahuètes on va les vendre le de de là ce qu'on arrive à à à à faire fortune ça va prendre du temps si on y arrive un jour mais si je m'associe avec un milliardaire même si j'ai 100 € je deviens milliardaire tout de suite tout de suite je deviens milliardaire je suis associé à un milliardaire tout de suite je je suis associé à un milliardaire tout de suite j'ai son chauffeur qui vient me chercher j'ai truc ça y est je suis un milliardaire maintenant j'ai mis quoi j'ai mis 100 € mais où je les ai mis je les ai mis dans quelqu'un qui est milliardaire c'està dire que du moment je je me suis investi dans le shabbat alors à ce moment-là j'ai gagné mais l'investissement dans le shabbat la plupart des gens ils s'investissent pas dans le shabbat la la plupart des gens ils font la ils font la planche le shabbat c'estàdire ils se laissent aller dans le shabbat ils travaillent pas ils font pas des efforts le shabbat B s y a des gens qui font des efforts viens shabbat pour de faire ces efforts là si si si si vous voyez qu'est-ce que vous faisiez vous feriez le double vous serz en train de regretter vous invitez pas de fois plus loin pour marcher plus parce que chaque pas dans shabbat pour aller vers la Torah vers de la kdoucha c'est c'est c'est un cor qui extraordinaire qui fait que après dans la semaine ta semaine elle est plus facile elle est plus légère tout est plus facile tout est plus léger pourquoi parce que c'est simple tu as deux pôles d'attraction tu as pas le choix la se le seul choix que tu as dans ce monde c'est vers quoi tu vas te laisser attirer c'est tout ou tu te laisses tomber et tu te laisses attirer par par ce monde où tu choisis un pôle d'attraction extraterrestre et tu vas être aspiré vers le haut c'est le seul c'est la seule possibilité qu'il y a maintenant quand dit je fais Touva SAV Hashem il enlève il fait Touva sur le fait qu'il a diminué la lune c'estàdire l'évidence de la vérité dans la matière et quand AEM il fait Tuva alors automatiquement tu vas faire c'est pour ça que que aujourd'hui la la 50e porte le fait qu'on se trouve dans le charanoun qu'on se trouve dans la dans la 50e porte en même temps la 50e porte de la toua et en même temps la 50e porte de la gdoucha c'est que aujourd'hui la 50e porte de la Tuma c'est plus comme les autres portes de la toua parce que la 50e porte de la toua elle est que imaginaire parce qu'il y a plus rien quand tu rentres dans la 50e porte il y a plus rien il y a plus d'attraction l'attraction terrestre elle existe plus c'est juste l'imagination de l'attraction terrestre mais l'attraction elle-même elle y est plus quelque chose qui te tire vers le bas aujourd'hui ça existe plus c'est uniquement ton imagination qui te tire vers le bas mais il y a pas de il y a pas une force qui te tire vers le bas ça c'est les 49 portes dans les 49 il y a quelque chose qui tire vers le bas c'est les midotes à l'envers comme comme maintenant on compte tiér chez benetar alors tu prends tiférette chez benetzar à l'envers dans la Clipa alors c'est un KO inversé de tiféret chez benetzar la SPIR benar dans laoua et tuas le contraire dans la Clipa alors c'est une lutte entre les deux mais quand tu rentres dans la 50e porte ça s'appelle la Touva pourquoi ça s'appelle la parce que c'est Hashem qui va faire Touva pour toi comme rabiman il a dit ne faites pas ne vous cassez pas la tête à faire Touva d'abord parce que vous pouvez pas faire Touva moi je vais faire Touva sur vous vous rien qu'appuyez-vous sur moi et a des gens ça les énerve terriblement quand ils entendent des choses comme ça il y a des gens tous leur truc c'est wou je fais je truc moi les je l'ai cassé j'ai fait j'ai TR j'ai TR quand ils entendent des trucs comme ça ils ont l'impression qu'ils sont des ça est qui qui qui mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est-à-dire de t'investir dans le shabbat c'est une épreuve encore beaucoup plus grande que de monter sur le ring dans la semaine c'est une eff la plupart regarde que la plupart des gens tu leur donneras le choix entre monter sur le ring et et et s'investir dans shabbat ils vont choisir de monter sur le ring madameon c'est ce qu'il a choisi la plupart des gens c'est ça qui choisissent parce que une fois que le gars il a gagné le combat tu vas voir son nom il va s'afficher on va venir on va lui lever le bras champion du monde truc des des des poids moyens et trucs inscrit dans le dans le livre de trucs et cetera mais et celui qui qui s'est investi dans shabbat jamais il va voir son nom nulle part parce que c'est pas lui qui a fait c'est pas lui qui a fait il il a agi par par en s'incluant dans un dans une force plus élevée que que lui c'est c'est comme ça qu'il s'est enrichi celui qui s'est associé avec le milliardaire milliardaire il dit je peux pas te mettre dans les dans la société toi tu tu as mis 100 € moi j'ai moi j'ai mis des milliards je peux pas te mettre comme partenaire comme il dit non non moi ça j'ai pas besoin moi que je sois avec toi c'est tout ça me suffit j'ai pas le gars il est milliardaire il est il a tout ce qu'il veut mais seulement il est pas propriétaire de la boîte c'est tout ce qui change mais il est dedans maintenant quelqu'un qui s'investit dans shabbat il est dedans complètement mamage complètement dedans mais seulement c'est pas lui c'est tout c'est c'est la seule c'est le seul hic qu'il y a et les gens ils sont capables de monter sur un ring et de prendre des coups et de se faire casser l'arcade sourcilière et de se faire casser le nez et tout uniquement dans l'espoir qu'un jour il aura son nom qui que c'est lui qui va triompher alors que la Touva shabbat c'est une Touva passive c'est-à-dire passive pas passive dans le travail comme elle dit àanaël que je vous l'ai dit plusieurs fois c'est le shabbat c'est un jour de travail immense en Dieu c'estàdire c'est un jour où vraiment il faut être en forme pour pour attaquer laavodatashem parce que chaque minute du shabbat elle vaut son PES en d'or et d'ailleurs même l'étude du shabbat c'est écrit dans lesesparim si tu dis 1 heure shabbat c'est comme si tu dis je sais pas combien d'heures dans la semaine il a un calcul combien d'heures ça correspond à combien d'heures dans la semaine parce que le shabbat c'est c'est un c'est un rapport de rentabilité spirituel qui n'a rien à voir avec la semaine parce que la semaine toute la spiritualité que tu fais dans la semaine elle a toujours il y a toujours la pesanteur dedans c'est la pesanteur elle est toujours elle est toujours là présente et pesante et elle tire vers le bas c'est ce qu'on dit dans le kou ve dire tu rapportes tu rapportes les tes pieds vers le shabbat Rabenou il dit que toutes les mitzvotes qu'on fait dans la semaine elles ont pas de chlemout la seule elles ont pas de perfection une mitva parfaite c'est une mitzva qui est faite le shabbat et le shabbat tu ramènes toutes les mitzvotes que tu as fait dans la semaine et tu les fais monter parce que les les mitvotes que tu fais dans la dans la semaine elles sont mélangées avec de la pesanteur elles sont mélangées avec de la matière c'est pas des mitvotes qui sont détaché de des intérêts de ce monde donc elles sont toujours bancales maintenant le Shabbat tu fais c'est tous tes pieds c'estàd là où tu avais les pieds dans la boue dans la semaine tu vas nettoyer tes pieds tu vas faire rentrer toutes les les choses que tu as faites dans la semaine tu vas les nettoyer tu vas les élever dans le shabbat ça c'est le le but du shabbat donc il faut s'investir dans le shabbat il faut s'investir le plus possible c'est ça qui s'appelle FAA shabbat c'est pourquoi on parle toujours de retour parce que c'est un retour c'est dire un c'est le pôle d'attraction c'est ça faoua Faua c'est inversé le pôle d'attraction le rabam il te dit plus il il te dit le Rambam un homme il est le produit de l'endroit où il va vivre tu dit plus que ça il dit tu as rien à faire choisis juste l'endroit où tu vas vivre c'est tout et tu vas devenir ça c'est tout tu as rien à faire choisis où tu veux vivre ou tu vas choisis ce que tu veux être etis décide dans ta être ce que tu veux être choisis le quartier qui correspond les individus qui correspondent à ça et là-bas come on dit qu buul là-bas c'est tout tuas rien à faire du tout tu vas tu vas voir que tu vas devenir comme eux donc où il est le choix le choix il il est là le choix le choix il est uniquement de choisir le pôle d'attraction c'est là où il est le choix il y a pas d'autre choix quel choix tu vas faire tu tu vas réinventer le monde qu qu'est-ce que tu vas faire comme choix tu peux pas tu as rien à choisir tu choisis le pôle d'attraction c'est toi tu choisis un pôle d'attraction vers le haut vers le bas c'est tout maintenant si tu es quelqu'un de fort et quelqu'un d'influençable et quelqu'un qui va aller lui-même faire lutter dans le pôle d'attraction vers le bas essayer les gens à d'aider les gens à s'en sortir et cetera alors ça ça veut dire tu es un homme très fort toi-même tu as une principe de shabbat en toi et tu vas le faire rentrer dans la semaine chez des gens qui sont éloignés et cetera a si tu es capable de faire ça mais il faut pas que tu te trompes parce que la vie elle pardonne pas quelqu'un qui se trompe dans ces choix là ça pardonne pas dire que quand le le il a démoulé le gâteau c'est fini il peut pas refaire de la farine après c'est fini il peut faire après de la friture ou ce qu'il veut mais de la farine il pourra plus faire parce que ça y est une fois qu'il a démoulé le gâteau il a démoulé le gâteau dire tout le principe c'est de choisir les pôes d'attraction ça le principe chabbatique et ça c'est ça c'est de rien de savoir ça R de parler de ça de savoir ça vous savez pas quel quelle quelle chance que c'est de savoir ça dans le monde quelqu'un qui sait ça quelqu'un qui a compris ça qu'il faut fréquenter des tadquines qu'il faut vivre en Israël qu'il faut s'investir dans le shabbat de de savoir ça c'est énorme c'est quelque chose d'énorme parce qu'après tu vas investir tous tes efforts dans le le lien avec la force extraterrestre c'est sur ça que tu vas t'investir et ça automatiquement ça va te sortir de toute la de toute la mélace de ce monde c'est tout tant que tu vois que ce monde il t'attire ça veut dire que la la Force terrestre elle est plus forte chez toi que le que la force extraterrestre c'est tout donc va vers le vers l'extraterrestre va vers shabbat va vers le tadq va vers Israël et investis-toi là-dedans et tu vas voir que tu vas tu vas grandir sans sans faire d'effort apparemment c'est c'est c'est un autre effort c'est pas le même effort mais c'est un effort aussi parce que de s'attacher au tadikim de vivre en Israël de faire shabbat c'est pas facile du tout mais seulement ça se voit pas parce que quand tu vois quelqu'un manger shabbat et tout tu as l'impression qu'il fait rien mais tu l'as pas vu RF shabbat ce qu'il a fait ce ce bonhomme là RF shabbat il a couru 10 fois plus que quelqu'un dans la semaine parce qu'il a il a il a fait de son vendredi il a il a fait il a il a poussé le vendredi pour préparer shabbat les commissions les trucs et cetera il il a fait tout ce qu'il avait à faire et la plaque et l'eau chaude nettoyé la maison et les vêtements propre et C tous ces efforts qu'il a fait là tu les vois pas quand tu rentres dans shabbat tu vois une table mise du manger truc et tout tu dis d'où ça vient ça mais qu'est-ce qu'il va mangerabat le vendredi sache que que aussi de s attaché au pôle d'attraction extrterrestre ça demande aussi énormément d'effort aussi et mais l'effort principal c'est l'effort sur le bitoule de l'ego c'est ça qui est le plus dur il y a des gens de manière naturelle un bitoule de l'ego il se laisse aller il sont ils sont sujets à aucune forme d'attraction de cheass ces gensl qui vont se retrouver dans dans cette dans cette éud là ils sont là pourquoi ils ont mis un travail à faire le truc ça veut dire ils ont un travail faire le travail à faire c'est de'attacher c'est de garder shabbat c'est un travail de garder shabbat non c'est pas un travail garder shabbat non mais de tomber dans la non forme mais la non forme en soi-même dans ce monde là la non forme ça demande un effort non mais ils ont ils ontell celui qui a il y a des gens naturellement il ils étudient 20h par jour c'est tout c'est comme ça c'est un cadeau qui le est venu c'est tout ils sont ça chose non 20 heur par jour c'est ça c'est pas la non forme ça c'est vouloir prendre une forme non il y a des gens que naturellement ils sont ils sont attirés vers des choses c'est leur m d' es sont déjà conçu par rapport à ça mais sache que que qu'il y a qu'il y a pas c'est pas le shabbat c'est pas une force passive c'estelle s'appelle passive par rapport à à la à la à l'attraction terrestre mais c'est pas passif du tout c'est choisir l'attraction extraterrestre c'est pas du tout passif c'est c'est ça demande ça ça demande un effort tu sais qu'aujourd'hui j'ai dit cette semaine j'ai vu un article ils sont en train de il créent des des weekends pour enlever l'addiction à l'Internet au téléphone en France et tu payes pour ça c'est pas c'est pas gratuit hein c'està dire tu payes et et et les gens il t'emmèent dans un château ou un truc et il ils te prennent la tête il t'embrouillent pendant 24 he ou 48h pour te pour pour pour te faire oublier que tu as pas de téléphone et que tu regardes pas tes mails et que tu tu tu tu rentres pas dans Google et cetera il ils te font aujourd'hui les gens ils payent ils payent ça donc tu vois c cette chose-là pour khachem il nous a fait cadeau il dit j'ai une Matana qui s'appelle shabbat normalement il faudrait payer pour ça et ça coûte très très cher le shabbat si tu veux le payer le principe du Chabbat ça coûte très très cher quelqu'un il m'a dit cette semaine il m'a appelé un ami euh un ami qui s'appelle Yoseph pour pas le le nommer et il est à il est à Paris il il est médecin il m'a dit qu'il a regardé il il a vu une émission médicale sur un médecin un médecin français qui est qui a qui a au Népal et depuis 40 ans il fait de la méditation et c'est un médecin dans c'est un spécialiste dans les cellules dans les cellules je sais pas génétique les cellules qu'il y a dans le corps maintenant maintenant aujourd'hui ils ont prouvé scientifiquement que quelqu'un qui fait de la méditation c'està dire que lui il fait 5 heur par jour mais il dit que que le chour la minimum c'est 20 minutes quelqu'un il fait 20 minutes il a déjà ça il dit il prouve scientifiquement que quelqu'un qui qui sort de ce monde 20 minutes il se concentre sur sur sur d'autres sur d'autres choses c'estàd il sort de l'attraction de ce monde 20 minutes par jour ils expliquent scientifiquement ce qui se passe dans la cellule c'està-dire il a ils ont prouvé d'après ça que la personne elle rallonge sa vie c'est-à-dire qu'elle elle produit elle régénère les cellules moi je sais pas de vous dire dans les mots lui il m'a expliqué tout une cellule ça de parties avec dedans une espèce de truc qui qui il m'a expliqué tout moi je je comprends pas je lui dis qu'il m'envoie le lien je vous donnerai les les l'émission pour ceux qui sont intéressés il me dira exactement quel passage qui est intéressant mais regardez quelqu'un al regardeer quelqu'un qu'est-ce qu' faut qu'il fasse dans sa vie voilà ça c'est quelqu'un qui a lutté contre la pesanteur il est là-bas il est chez les moines là-bas je sais pas truc et il fait 5 heur par jour de méditation et avec ça il a trouvé la vie il dit que que que ça a réparé complètement ses midotes son comportement qu'il a changé tout son comportement d'abord par rapport à lui-même il a changé complètement par rapport aux autres il a changé complètement et il dit que il rapporte que le le le stress c'est un accélérateur de destruction des cellules c'estàdire il prouve ça scientifiquement que le stress ça détruit les cellules et que le Yesu quelqu'un qui qui qui qui fait de la méditation c'estàdire qui se qui se concentre c'est qui fait shabbat qui sort shabbat c'est de la méditation c'est c'est sortir de de ce monde de la course de ce monde ça régénère entièrement ses cellules maintenant vous voyez que dans le monde dans le monde les gens les gens doucement doucement ils arrivent à des choses comme ça maintenant ils ont pas trouvé encore le le la parole il SAV pas encore qu'est-ce que c'est ça plus la parole ça dire quand la parole la personne elle sort du monde et en plus elle parle avec haschem ce qui est intéressant c'est que c'est que voir que eux il sont eux aussi ils sont arrivés à un chiour de 20 minutes le 20 minutes ça s'appelle dans Laout ça s'appelle shahakala c'estàd c'est quelqu'un il a pas le temps de faire une heure alors il fait 20 minutes c'est le ça s'appelle une petite heure pour le chour de de sa laison de la viande si quelqu'un il peut pas faire une heure de chatque alors il fait 20 minutes al on dit B les doutes c'est quelqu'un il a pas pu faire une heure il fait 20 minutes alors maintenant quand quelqu'un c'est pareil regarde tu tu veux savoir quelqu'un qui soi-disant il se laisse il se laisse aller dis à quelqu'un d'aller faire une heure ditesvous des doutes les gens ils te disent Queau bout de 5 minutes tu deviens fou le bonhomme ils disent qu'est-ce que suis en train de faire qu'est-ce que c'est c c tu vois que la personne elle arrive pas tu vois que c'est beaucoup plus difficile de sortir de du monde et de se concentrer sur le monde futur et de se concentrer sur un rapport avec Hashem que de se laisser que que tourner dans la dans dans le monde dans ce monde là en essayant de d'éviter les coups et de donner des coups de temps en temps c'est beaucoup plus difficile tu vois de faire shabbat il y a des gens le shabbat ils savent pas quoi faire parce que c'est déboussolant c'està-dire que il dit qu'est-ce qu'il y a à faire le shabbat il a rien à faire qu'est-ce qu'on fait le shabbat mais le fait que maintenant le shabbat déjà tu laisses tout tes jouets c'estàd tu laisses ton téléphone tes trucs ta façon de ta façon de vivre ton rapport avec la matière tu a les 39 travauxem il t les enlèv c'estd il t'enlève ton rapport avec la matière il te dit tu fais plus de tri dans la matière tu as plus de rapport avec la matière c'est un jour où tu sors complètement du rapport avec la pesanteur la pesanteur elle va pas te tirer pourquoi parce que shabbat c'est une pesanteur extraterrestre mais ça ça demande des efforts alors même si tu dis quelqu'un de nature il est comme ça non ça veut dire il des motes qui sont plus vers shabbat mais ça veut pas dire qu' se laisser aller c'est pas c'est pas faire shabbat c'est pas se laisser aller faire shabbat faire shabbat c'est s'investir dans l'attraction extraterrestre c'est pas ne rien faire c'est ilut c'est switcher sur un autre système mais c'est pas c'est comme si tu prends quelqu'un quelqu'un qui quelqu'un qui qui avec un vélo ou quelqu'un qui qui qui qui fait du skinotique qui s'accroche sur le le truc là mais de s'accrocher à ça aussi ça demande de faire des efforts même si c'est pas toi qui mais il faut que tu fasses des efforts même si quelqu'un il te tire mais il faut que tu t'accroches il faut que tu fasses des efforts il y a un effort lâche les mains tu vas voir où tu te trouves tu comprends tu donc il y a une il y a une activité permanente pour être dans le shabbat dire si tu veux que ton shabbat il soit productif mais comme maintenant on peut pas t'enlever le libre arbitre le shabbat aussi ça peut être relax tu comprends c'està dire tu peux utiliser le shabbat pour ne rien faire et les M tu es sorti de shabbat tu as rien fait tu as pas pris tu as pas pris d' pesanteur extraterrestre tu comprends tu es rest zéro c'est tout tu as rien fait alors quand tu as rien fait faut pas t'étonner que la semaine d'après la parnassa elle est difficile la vatachem elle est difficile Laila elle est difficile le charambal est difficile leinou il est difficile la sim est tout est difficile c'est normal le jour qu'on t'a donné pour remplir le réservoir tu as rien tu as rien mis dedans tu restais tu t'es garé à la station service tu as mis ton ton siège en arrière tu as dormi et après tu dis ok c'est bon c'est fini ok allez on s'en va après ne t'étonne pas que tu tombes en palme nous on t'a dit de t'arrêter à la station pour remplir le réservoir pas pour dormir dans la station de service maintenant quelqu'un il rentre dans shabbat il fait il dort tout le il passe son shabbat à dormir à manger mais mais il peut pas il peut pas après sortir régénérer de ce shabbat même comme ça de toute façon quelque chose il va y avoir c'estàd quelque chose qu' va avoir un petit peu de conscience qui qui dans la semaine et cetera c'està-dire qu'il va avoir un petit peu de conscience de la vérité un petit peu de d'éléments qui vont qui vont bouger un petit peu dans sa semaine mais si si les gens ils étaient conscients de la de l'intensité de la puissance qu'il y a dans le shabbat les gens il seraient MAM chôur shabbat ça veut dire que comme il dit le le Rave de cher un chôur il dort pas c'està dire les gens au contraire il serait MAM il rentrerait il rentrerait dans laatem le shabbat il ferait beaucoup plus d'effort que tout ce qu'ils font dans la semaine et malheureusement tu vois que c'est le contraire les gens ils se laissent aller le shabbat ils ont pas de maintenant c'est écrit que tout lui lui le shabbat il peut mettre sur parce que lui c'est quelqu'un que dans la semaine déjà il fait shabbat c'est c'est l'infini'est-ce que je peux rajouter sur l'infini qu'estce que je peux faire de plus rajouter million sur l'infini milliard mais il faut que tu t'accroches à l'infini l'autobus il est passé mais tu es pas monté jeis comment tu monté pas tu es pas rentré dedans je comprends pas imposé je suis dedans une fois que je suis dedans je touche pas je pas que faire tu peux faire le Chabbat tu peux le vivre comme le dimanche tu peux le vivre comme un dimanche leabbat un jour de repos c'est tout trava tu travailles toute la semaine tu as des activités tout tu es fatigué leabbat tu reposes c'est tout qu'est-ce qu'il y a al ça revient au même non ça revient pas au même du tout ce que je veux dire c'est que toute la vaoda de la semaine de préparer d'étudier de se de se forcer à tout ça c'est ça ce qu' s'appelle shabbat donc vous me dites le type qui monte sur le ring ou qui monte pas sur le ring c'est le même benadam maisav il arrive à shabbat il a ses kan il monte sur l' il monte pas sur l' il arrive à shabbat ça y est il sa vivre le shabbat s'il a pas s'il est pas monté sur la semaine qu'estce peux son shabbat tu peux faire tu peux tu peux choisir de de vivre shabbat à part partir de la semaine c'est-à-dire que dans la semaine tu vas te battre pour garder la conscience du shabbat ou tu peux choisir de vivre la semaine par rapport au shabbat c'est pour ça qu'il faut deux shabbatot pour la guoula on dit que si on gardait deux shabbatot on aurait étéim pourquoi un seul shabbat ça suffit pas parce queil faut que tu vives une semaine qui qui qui était qui soit le résultat d'avoir gardé un shabbat et à ce moment-là tu verras l'autre shabbat comment il va être après c'estàdire quand tu vis une semaine qui a reçu l'influence d'un shabbat qui a été fait comme il faut tu vas voir que ta semaine c'est une autre semaine c'est lequel le premier c'est lequel les premiers c'est les main c'est le le c'est au milieu mais c'estàd c'est c'est difficile de savoir qui c'est le premier tu sais mais dans les deux il faut travailler mais le shabbat il est beaucoup plus rentable que la semaine de s'investir dans shabbat c'est de travailler le shabbat de faire ce que rab dit de faire tous les mirir de shabbat ça prend ça prend TR qu4 d'heure le vendredi soir ça prend une demi-heure shabbat midi ça c'est minimum mais si le vendredi soir tu fais un peuab truc tout tu peux faire une heure et qu4 desir tu tu tu t'investis tu travailles tu prends tu te lèves tô tu truc travailles tu travailles le Chabbat dans mais tu travailles mais tu ça c'est ça ça va te faciliter ta semaine elle va être beaucoup plus facile tu as avancém on te donne maintenant des des des des des éléments de de rentabilité qui sont qui sont décuplés qui sont 1000 fois plus fort pourquoi tu ne pas s'investir là-dedans tu CIS pourquoi la personne elle lâche pourquoi quand elle rentre dans shabbat elle lâche alors les gens les gens ils veulent se construire des biceps ils disent non non non moi moi quoi l'attachement au TAD veut dire l'attachement au TAD mais c'est ce qu'il a dit korar il a dit mais c'est tous des tadikim là les les les B Israël pourquoi tu vas en faire des handicapés toi toi tu veux faire des toi tu viens mon cherab tu veux faire des B Israël des handicapés mais c'est tous des sadikin ils ont tous entendu la Torah allez au boulot montez sur le ring et battez-vous c'est tout qu'est-ce que ça veut dire ça de de de Kor il était il il était contre ça parce que Kor c'est un Lévit mais comme le Lévit c'est un homme qui travaille c'està dire le Lévit il est dans la rigueur il est dans le travail de ce monde pour lui c'est difficile de concevoir la le le principe du Cohen qui est qui est qui est qui a un principe qu'apparemment c'est ça a l'air d'un d'un d'un d'un principe de laisser aller par rapport au Lévit c'està dire le Cohen ça a l'air quelque chose de beaucoup plus cool que le Lévi dire qu'est-ce qu'il fait le Cohen le M il est il est il est au bet migdach et il s'occupe de de de des connexions c'est tout mais c'est pas un travailleur comme le Lévi le Lévi travaille beaucoup plus que le Cohen alors Kor lui quand il il est rentré dans le côté Lévi sans s'attacher à à à mer Rabenou quand s déconnecté un petit peu de mabenou il est parti complètement Levi s pris Trô par rapport au par rapport au au Cohen c'estàdire le le Lévit il peut vraiment pas vivre sans le Cohen Leme Israël aussi il peut pas vivre sans le Cohen mais le Lévit il a un besoin il a un besoin de fonctionnement c'està-dire que lui c'est c'est le contraire du Cohen dans le fonctionnement le Lévi c'est que de l'application le levit il est lunaire il est féminin le levit qu' a il a absolument besoin du Cohen sinon il per il se perd complètement sin sinon quoi il mon pas ah il pas c'est vrai c'est vrai s'il y a pas de on peut pas faire monter mais Israël il peut monter pas de problème c'est vrai c'est c'est tu vois tu vois que que que le Lévit il est entièrement dépendant du Ken parce que c'est midot les midot qu'il a c'est une Sakana pour lui bien que le le L est très fort tu vois rentre pas dans le Chabou ni rien le Lévit c'est quelqu'un de très fort de lui dans la semaine il cogne le Lévit il a pas de problème il monte sur le ring et tape il a pas un problème avec ça parce que c'est sa nature comprend mais il faut pas qu'il oublie qu'il a le shabbat parce que s'il oublie qu'il a le shabbat il part dans la picorout moi MAM je dans la picorout il s'en va dans la si il déconnecte la rigueur c'estàd la force féminine la force d'application s'il a descèes des rassadim c'est c'est terminé il s'en va il s'en va complètement mais là c'està dire le ridouche que ce que ce que je veux vous faire comprendre c'est que il faut il faut arrêter de de voir le shabbat comme comme un comme un jour pour les féant il faut arrêter de voir le shabbat comme ça parce que c'est pas vrai c'est très difficile de garder shabbat comme il faut de s'investir dans shabbat c'est très difficile ça demande beaucoup d'effort mais c'est une c'est tout sinvestissement il est passif par rapport au shabbat il il s'appelle pas actif dans le dans parce que c'est inversé ce que je comprends pas c'est comment vous déterminez l'autre celui qui s'inestit donner de de deux personnage c'est celui qui monte sur le R et celui qui qui c'est là là j'ai un problème à comprendre comment je vois là c'est un travail c'est pas un travail alors comment vous faites la sépar dis Mo j'ai l'impression que c'est un noir c'est le c'est la même personne qu'est-ce qu'il il pour quoi faire pour pour travailler sur Chabbat il vient pas là-bas pour avoir sa médailleou mais si tu veux le le la la lutte elle est elle est elle est beaucoup plus il y a c'est c'est c'est action pourquoi parce que tu es dans la force de la pusanteur vers la terre donc maintenant le fait que tu luttes contre cette chose-là ça te donne ça te donne l'impression que tu fais quelque chose parce que tu luttes rab dit que que y aara des choses difficiles et il y AA des choses facile c'est-à-dire que maintenant il y a par exemple il y a tu vois dans les dans les quand tu achètes quelque chose tu vois tu tu vois tu vois des par exemple trois shampoings tu vois le prix des trois shampoings en général tu vas pas prendre le moins cher ou tu prends le plus cher ou tu prends le moyen parce que pour toi le moins cher c'est sûr qu'il est pas bien alors que c'est pas vrai mais disons c'est comme ça la logique de de l'homme s'il fait quelque chose il a l'impression que ça sert à quelque chose ce qu'il est en train de faire mais s'il fait rien alors il peut pas croire il peut pas croire que ça va marcher problème alors maintenant quand la personne tu lui dis de faire quelque chose de facile tu dis quelqu'un fait un pekounacali parle une heure avec Hashem il dit comment de parler une heure avec Hashem comment ça ça va réparer tout et cetera comment ça marche cette chose là mais je te dis de faire de faire une heure d'bd tu vas voir que c'est plus difficile que d'étudier 8h par jour de faire une heure d'b des doutes c'est très difficile parce que tu sors de tu sors de de la action terrestre pour pour vers une abtraction qui est extraterrestre mais comme c'est passif au point de vue au point de vue 39 travaux l'ordre du monde VO l'ordre 3 travaux de ce monde comme c'est passif alors on va te dire mais tu es un parasite comme les gens ils disent mais les religieux c'est des parasites que direig des parasites le bonhomme il se lève à 1hure du matin il va au MV il fait il fait il fait des doutes il étudie après il va il s'occupe de ses tu dit toute la journée truc qu'est-ce que ça veut dire c'est un parasite qui c'est le parasite ici c'est quoi le parasite par rapport celui qui fait shabbat c'est un parasite parce qu'il travaille pas le shabbat c'est un parasite comme il a il y a un ancien président qui a dit aujourd'hui que les les les les weekend du 8 mai et tout en France il fallait annuler ça parce qu'il dit un pays qui est en sous-production et tout qu'est-ce que qu'est-ce qu'on donne des weekends de 3 jours les gens ils ont rien à faire il faut leur ajouter encore des jours dit il faut travailler le 8 mai c'est c'est des jours il faut que les gens ils travaillent ils produisent et cetera tu vois bien que dans le monde c'est comme ça on dit quoi des voilà en Italie ils ont ils ont réglé ça tous les jours fériers c'est le dimanche toutes les fêtes nationales ils les font tomber le dimanche donc il a pas de problème c'està dire qu' il y a personne qui travaille pas les jours fériers personne ne travaille de toute façon ce dimanche donc ils ont mis tous les jours fériers fête nationale 14 juillet même si c'est le 18 ils font tomber le dimanche il y a pas de mais il y a pas de de truc tout c'est le dimanche comme ça les gens il y a pas ils peuvent pas arrêter de travailler mais toutes les semaines il travaill toute l'année c'est tout il y a pas de de de fête nationale qui tombe un autre jour maintenant quand si tu veux psychologiquement par rapport à ce monde ça c'est c'est pas c'est un jour qui est dans une action mais c'est une action qui est contraire quand tu vas dire à quelqu'un quelqu'un il fait 5 5 heur de méditation il va te dire mais qu'est-ce qu'il fait 5 he de qu'est-ce qu'il fait pendant ces 5 heur là il fait rien du tout c'est sûr par rapport à la pesanteur de ce monde il fait rien mais justquement ce qu'il est en train de faire c'est de sortir de la pesanteur de ce mond pas contre la pesanteur j'entends ce que sur un ring c'est B contre la pesanteur mais tu peux pas c'est que c'est une stira c'està dire tu peux si tu montes sur le ring c'est une méthode d'appesanteur c'est une méthode de 39 travaux c'est pour ça qu'il y a pas de Chout dans la vatashem de la semaine parce que n'importe comment que tu prennes ta vatashem elle est toujours dans les 39 travaux tandis que shabbat non seulement la vatashem elle est pas dans les 39 travaux mais en plus tu vas récupérer tous les tous les les toutes les choses qui ont été faites à moitié dans la semaine parce que tu pouvais pas arriver à une perfction puisque la pesanteur quelque part tu t'es cogné quelque part et tu peux pas tu peux comment on dit tu peux pas sortir Naaki c'estàdire tu veux pas sortir propre et obligé que quelque part il a eu un problème tu comends alors ce problème en plus le shabbat il te il te répare cette chose là c'estàdire le shabbat il va chercher tout ce qui est shabbatique dans la semaine et il le répare en plus de ces de de ces de ces mouim c'estàdire de toutes les les les moumes qui a pu toutes les difficultés qu'il a pu avoir donc tu par rapport à ce que je disais tout à l'heure sur la Chemita tu vois quand la tor tu dis tu gardes pas la première Chemita alors voilà ce que voilà ce qui t'arrive tu gardes pas la tu gardes pas la première chemitatin tu vas tu vas arriver à ça tu gardes pas la deuxième chemitatin tu vas vendre ton terrain tu gardes pas la trème tu vas vendre ta ta maison après tu tu vas vendre toi-même tout ça parce que tu as pas fait la Chemita c'est quoi la Chemita pendant un an tu arrêtes c'est tout tu arrêtes tu as 6 jours et les 6 années la 7e tu arrêtes c'est tout il faut arrêter tu laisses la terre tu laisses tout et tu viens quel c'est pas que la 7e année tu as pas le droit de manger des produits de la terre et tout tu as le droit mais seulement c'est c'est c'est MINF c'est plus quelque chose que tu as tu as pas de droit sur ça c'est ça la différence c'est-à-dire le gars le propriétaire du champ il vient dans son propre champ et il prend comme n'importe qui qui vient prendre et il a pas le droit de stocker il a le droit de garder chez lui du stock tant que dans le champ les gens ils ont de quoi prendre si maintenant dans le champ il y a plus rien et que lui il a du stock il faut que le sort tout de suite qu'il le met dehors parce qu'il a pas le droit tu vois pourquoi on lui fait ça pourquoi on lui fait ça c'est c'est le balab du c'est le balabaï mais tu vois que tout le principe de laashmita et encore plus le principe du Yovel du du 50 ire c'est d'enlever complètement le la la le la propriété la sensation de propriété à l'individu nous aujourd'hui on sait pas trop ce que ça veut dire ça mais avant le Yovel quand il venait c'est aujourd'hui s'il y avait ça les gens ils se suicideraient les gens ils se suicideraient tu aurais des gens plein de gens qui se suicideraient parce que le gars toute propriété quand il vient le Lovel elle retourne à son propriétaire initial dans le chevet d'où c'était c'estd tout le business c'est un business temporel pendant le temps qui pas le Yovel il vient le Yovel ça devient Rosato retourne à la personne qui qui le tribu à qui appartenait ce ce l'in terre et cetera mais ça imagine-toi quelqu'un il vit comme ça qu'est-ce que ça fait ça détruit complètement le le le le truc de posséder quelque chose dans ce monde mais c'est une liberté extraordinaire c'estàd ça te déconnecte de la pesanteur mais de façon sont extraordinaire les Américains comment ils appellent l'immobilier real estate c'estàd c'est c'est si tu veux la la vraie existence la vraie si tu veux un type qui tient debout c'est c'est un propriétaire immobilier imagine-toi tu dis au prop modélier tu dis c'est très beau les affaires c'est très beau ce que tu as fait combien tu mets le compteur combien il reste 12 ans dans 12 ans ça part il dit alors où le gars il fait rien il dit Avon c'est pour je fais rien c'est tout je vais me mettre moi m'investir à faire des trucs et tout et après ça retourne au propriétaire après mais à quoi ça sert si tu veux voà tu fais mais ça va retourner à son propriétaire tu vois que cette mentalité là ça ça ça développe dans l'individu une une une non appartenance si tu veux de la matière qui libère énormément imagine-toi que les là tu sais que rien ne t'appartient c'està dire mais c'est une force de loi c'est pas quelque chose quelquun il peut pas dire ah non non j'ai pas envie il y a pas de pas envie le bêd il te sort il y a pas tu peux pas le le tribunal il vient il te sort il a pas des des c'est comme le le système au départ on on faisait du troc parce qu'il y avait un toi tu des tomates moi j'ai un concon on s'échange après ils ont rentré la monnaie là ils ont donné des possibilités beaucoup plus larges sur les choses par la tava c'est tava de la elle est la tavat Mamon elle est elle est née à partir de ça le troc c'est il y avait beaucoup moins de tavat Mamon dans le troc que que dans la monnaie mais tu vois que la Torah te si si on on pouvait vivre la Torah c'està dire comme il faut tout on serait ça serait beaucoup plus facile notre vie c'est dire on aurait des concepts beaucoup plus nettoyés tandis que là aujourd'hui on a des des des choses pesantes la propriété c'est la la propriété c'est que ça donne à à la personne l'imagination de de la N c'estàdire le bonhomme parce qu'il est propriétaire il croit qu'il va rester ici lui il fait un au moins 1000 ans ça c'est au moins 1000 ans des fois je vois des des trucs il dit on a trouvé un on a trouvé un un truc un vieux un vieux saut ou je sais pas quoi qui a 3 millions d'années vas-y pour toute façon c'est gratuit pour toi vas-y mets des millions d'années met ce que tu veux alors que le monde il a 5770 ans c'est tout il en a il en a pas plus 1774 il a pas plus il a pas une seconde de plus donc il dit quand ils ont trouvé fossile pas quoi des de la qui a 4 millions d'années c'est c'est normal c'est gratuit il paye pas vas-y ajoute des millions des milliards d'années même si tu veux le monde il t'appartient pas tu sais pas de quoi tu parles là vas-y ajoute ce que tu veux quand l'homme il est il est propriétaire il a l'impression que que que sa propriété c'est son existence et que voilà tant qu'il est propriétaire alors il va exister mais quand le gars tu lui dis tu achètes message quand il vient le 5quantenire c'est fini tu tu dégages c'est c'est c'est une autre forme de vie c'est une autre forme de vie et tu vois que la pauvreté la tor elle te dit la pauvreté elle vient du fait que tu fais pas shabbat tu ne sors pas de la matière c'est pour ça que tu es pauvre c'est tout il y a aucune d'autre raison et Hashem il te donne la Brach haschem il te donner tout ce que tu as besoin et large très large Hashem il te donne large mche très large mais la personne elle est elle veut s'accrocher dit voilà je te donne la Bracha je te donne la braaka je te donne la 6e année je te donne la Bracha pour que la 7e année tu sois tranquille tu vas voir mais non le le bonhomme il besoin action action comment je vais laisser mon champ pendant un an comme ça sans rien faire et tout je peux pas et quoi moi je vais être comme un un mandiant comme ça c'està dire que quand j'ai besoin des tomates je vais les prendre dans mon truc et moi j'ai pas le droit de stocker comme je faisais avant de quand j'ai l'habitude ça casse la personne dans son ego tu vois que tout le li il est fait pour ça pour enlever parce que l'ego c'est l'appartenance à à la matière c'est tout Hashem il veut t'enlever ça celui qui qui est comment il faut il faut il faut remercier à nous a donné des des mitv tellement extraordinaires pour arriver à nous détacher de de de de de ces maladies incurables de de de de de la la sensation d'existence à travers la propriété c'est des choses terribles tu des maladies terribles alors que si tout de suite dès que tu sais que tu vas pas être propriétaire tout tout le temps tu vas chercher une autre énergie que ça hein tout le mous de K il une force importante dans même dans le une force importante on vient ici pour faire des k même si laana on est là pour faire des kan non mais c'est pas des kinianimes de ce monde c'est des kanimes extraterrestres c'est pas des kinianimes de ce monde al va que les gens soient ils soient motivés par les les kanim les acquisitions extraterrestres vaille c'est c'est la force elle-même d'acquisition pas pour elle être dans un sens elle pour être dans un sens qui est dans la S sens d'apesanteur ouais du contraire c'est pour ça qu'on t'a donné l'acquisition on te dit regarde il y a un monde futur et un monde éternel et c'est là-bas qu'il faut que tu acquérir c'est pas ici il n'investissent pas ici parce que de toute façon ça c'est un monde de c'est une faillite garantie Hashem lui-même il te dit ce monde il va faire faillite le créateur il te dit je vais le mettre en faillite le monde donc ne t'investis pas mais lui-même il te dit que il arrivera un jour va mettre tout en faillite alors c'est pas là qu'il faut investir investis dans un autre monde mais les je je répète là mes Couas sur lequel je vais appuyer c'est que les gens toujours ils ont l'air de de de de présenter les gens qui qui s'attachent à à à des des des pules d'attraction extraterrestre comme des des paresseux ou des gens faibles ou des gens mais c'est pas vrai c'est c'est jugement qu'il faut celui qui a choisi un quartier où de de de gens religieux pour habiter c'est pas quelqu'un qui a choisi la facilité du tout du tout c'est pas facile du tout mais seulement il a une garantie que il va changer que ses enfants ils sont protégés et que ses enfants aussi vont avoir ils vont ils vont être portés par le par l'endroit l'endroit il va les porter il va les aider alors que si quelqu'un il va dans un dans un quartier où les gens ils sont comme ils sont il se met en danger il se met dans un pôle d'attraction qu' va le Rambam il te garantit tu vas devenir comme ça et là-bas il dit le Rambam que si tu vois que qu'il y a pas d' shamaim dans l'endroit où tu habites tu dois aller dans un autre endroit et il dit si tu fais le tour du monde il y a pas direada il te dit tu dois aller habiter dans le désert mais c'est c'est laa c'est pas quelque chose de c'est pas un plan mystique hein c'est c'est c'est pas du tout un plan mystique c'est laala parce qu'il te dit si tu vois que le monde entier ils sont ils sont ils sont tombés ne reste pas avec eux parce que c'est une canard maintenanthité dans le désert ça veut dire quoi ça veut dire le gars il a pas de Minan il a c'est c'est une vie de de de c'est une vie de fou d'habiter tout seul dans le désert avec sa famille comme il fait le RAM dans le SI pour Miot c'est qui qui va habiter dans le désert il voit que que que les gens ils tombent dans la picorout il va habiter dans le désert c'est une vie c'est très très difficile très très difficile maintenant ce désert là par exemple pour un balchouva de vivre dans un un milieu religieux c'est un désert pour lui par c'est comme quelqu'un il va habiter dans le désert c'est encore pire c'est désert avec des des moustiques c'est c'est c'est et des des des des trucs avec des des bêtes sauvages des trucs comme ça c'est très difficile pour lui très très difficile mais il il a il a une garantie que c'est un pôle d'attraction extraterrestre c'est dire qu'il est garanti que ça le tire vers le haut et ça tire pas vers le bas bien sûr il faut pas qu'il se révente s'il a des Ners et de la haine et des après c'est c'est c'est très difficile mais il faut faire il faut se travailler il faut remercier àad Bou que quelqu'un il a le souout d'habiter dans dans un endroit où le milieu lui-même il va le transformer alors ce ce principe de d'avodatashem il faut pas croire que c'est facile c'est pas facile du tout c'est pas quelque chose de facile mais par rapport à la rentabilité de la semaine des 39 travaux ça a l'air de quelque chose de facile mais c'est pas facile du tout du tout du tout mais c'est un travail dans c'est c'est un travail qui tourne pas dans les avec les méchotes donc ça ça donne pas l'impression que la personne elle a travaillé ça donne pas l'impression quand tu dis à quelqu'un j'étais à omanaana il a pas l'impression que tu as fait quelque chose tu dis- ok tu vas là-bas qu'est-ce que tu fais c'est dire c'est quoi mais sa pas ce que ça veut dire de faire ça ça demande beaucoup d'efforts même pas c'est des efforts dire de de quitter israëler sa famille de d'aller prier dans un Minan comme il est de manger comme il mange dormir comme il dort commeab nous l'a dit manger pas manger dormir pas dormir priez pas prier faut être chez moi au CH parce que c'est difficile c'est difficile mais ce ce difficile là si tu sais si si si tu vois le rapport par par il y a personne qui garanti d'être écrit dans le dans le livre de tadikim voilà rabous dit celui qui vient chez moi Rana il est inscrit dans le livre des des Tsadikim tout de suite tout de suite le premier soir il est inscrit tout de suite alors quelqu'un tu lui dis ça il dis ouais mais attends moi j'ai mais qu'est-ce que ça quel quel quel rapport tu vas faire entre ça et quelqu'un il va manger ok le couscous de sa belle-mère ok c'est il est très bon les nifl et tout mais par rapport à ça mais qu de quoi tu en quoi tu compares où tu as ta synagogue où tu pries avec ta ta tu as ta place et tes habitudes et les chants et tout le monde chante en même temps le Rabin il est sympathique ok mais quel rapport ça avec ê inscrit dans le livre de la vie moi je préfère que le Rabin il sache pas chanter et je préfère que que que que j'ai pas où m'assoir et truc mais tu m'incris dans le livre de la vie ça veut dire que je vais avoir une année connectée avec Dieu c'est ça que je cherche plutôt que tu m'assois dans un fauteuil et que j'entends un rabin il va chanter et qu'est-ce que tu veux que je fasse avec ça ou je si tu me garantis tu peux me garantir que je suis inscrit dans le livre de la vie il y a pas de problème si on peut joindre l'utile à l'agréable mais s'il y a pas c'est pas mon choix il va pas être sur ça alors tout ça c'est des des choix chabbatiques c'estàd ce sont des choix qui sont des choix d'extrat c'est pas des choix les gens ils ont essayé de mettre la Torah de la rendre de la rendre le plus terrestre possible c'estàd avec beaucoup deér c'est beaucoup de ça soit en même temps agréable et mais c'est pas toujours comme ça c'est vrai que le le la perfection ça serait ça c'est pour ça quei àan on investit on essaie de faire que ça soit le plus le plus agréable possible aussi pour que les gens ils a les deux c'estàd qu'en même temps ils disent ouais c'était bien on a bien dormi on a bien mangé on a bien prié cétait agréable et cetera on essaie de faire aussi que ça soit comme ça mais des fois c'est c'est pas des fois c'est c'est malheureusement on narrive pas à le faire mais c'est pas ça qui doit déterminer le choix alors ce principe là c'est un principe énormément important et ça s'appelle laouv ça que c'est que Hashem il fait Tuva et quand Hashem il fait Tuva il va t'obliger à faire Tuva tu vas être obligé de faire Tuva alors les gens disent mais comment commentem il va m'obliger à faire Tuva Mo il est mon libre arbitre mais c'est là où il est ton libre arbitre c'est ça ton libre arbitre c'est de rentrer dans la c'est ça ton libre AR quand tu vas rentrer dans la TA tu vas faire Touva malgré toi et tout ce qu'on est là maintenant c'est parce qu'on a fait Touva malgré nous c'est pas notre choix qui nous a fait faire Touva la sortie d'Égypte elle été malgré malgré eux les gens ils sont sortis d'Égypte les gens qui font Tuva c'est malgré eux c'est pas eux qui décident c'est la Touva qui fait queils font Touva que c'est le c'est le premier propriétaire comme j'ai dit pour l'esclavage c'est le premier propriétaire qui vient sortir son son son contrat de d'achat et qui dit je m'excuse ici il y a un problème cette personne elle m'appartient je l'ai acheté déjà il y a longtemps et l'autre il dit bon il y a eu une erreur moi je croyais qu'il était libre c'est pour ça que je l'ai acheté je savais pas que c'était il était déjà vendu c'est tout quand Aham il fait ça la personne a fait Touva direchem il le lu vert par en haut pas par pas par en bas les avotes il vivent pas dans le même système pourquoi les av pas dansé ils ont trouvé dans ce monde ils ont cherché le système ilction c'est c'est euxmême leabbat euxmême c'est le shabbat mais je peux te dire tu prends les av n'importe lequel des tu tu le fais naître comme il est né tu prends tu le fais naître comme il est né d'accord aujourd'hui lui jamais il va devenir Avraham Avin le monde comme il est aujourd'hui jamais il deviendra Avraham Avin heince c'est la question sur no même Avraham avveous les conditions si tu veux les conditions de recherche cé pas du tout les mêmes regarde dans des gens plus simples regarde regarde tu prends tes tes grands-parents par rapport nos grands-parents par rapport à nous c'est des im même s'il faisait pas le 10e de ce que nous on fait dans la Torah mais tu vois leur comportement leurs valeurs tout leur moralité c'est des tadikim AL va que quelqu'un aujourd'hui avec toute la Torah il arrive à la moralité de quelqu'un qui avait pas de Torah il y a il y a 100 ans tu vois bien que que le monde il c'est pas c'est c'est c'est un autre monde que aujourd'hui aujourd'hui il va te rester comme voix à la fin il restera que la voix chabbatique c'est la seule chose qui te restera il restera plus rien dans le monde toute la semaine ça sera impossible impossible à gérer les gens il pourront pas trouver Hashem dans la semaine çad s'ils ont pas shabbat impossible place se garer hein il y a pas de place pour se garer MAM pas de place interdit les voitures dans hein c'estabbat tu pas dansé tu es sorti déjà mais pour un benadam PR un benadam pasout qui qui qui sait pas il sait pas même un traditionnaliste de comme ça basique tu connait la Torah juste une Torah de tradition pas une Torah vivante c'est très difficile très très difficile comment il va trouver Hashem dans la semaine très difficile maintenant quand tu le sors alors il y a il y a des chances pour que il se fasse attraper par par l'attraction extraterrestre mais tant qu'il est dedans c'est très très difficile aujourd'hui et ça va être de plus en plus difficile bien que maintenant je dis c'est une atttraction terrestre qui imaginaire mais et même ça c'est difficile même si tu dis à quelqu'un regarde ça existe pas ça existe pas c'est de l'imagination même quand tu lui dis ça ça l'empêche pas de de de de que ça soit y même s'il est imaginaire même s'il est pas vrai même si c'est pas réel ça ça ça empêche pas que la personne elle est elle est elle est accrochée à à la chose alors qu'elle est complètement la chose fictive mais il est accroché quand même pourquoi tu dis qu' des imaginaire aujourd'hui il y a des choses ration concrète pourquoi pourquoi c'est imaginaire aujourd'hui le rapport si tu veux le rapport avec AB Benou l'indiique aujourd'hui on appellera leara le nouveau nom qu'on va lui donner c'est quoi c'est l'imagination c'està direire qu'aujourd'hui le rapport si tu veux de de plaisir tout ça c'est que imaginaire c'est pas vrai c'est pas vrai maintenant je peux pas te donner un exemple parce qu'on on vit dedans si jeavais un exemple de ce que c'était vrai de il y a tro ou quatre siècles tu pourrais voir la différence mais tu peux pas le voir aujourd'hui parce que tu es dedans tu peux pas savoir prends quelqu'un qui vit avec par exemple la lumière bleue il est né là-dedans et et toute la vie il vit là maintenant tu lui dis tu sais la lumière elle est pas bleue normalement la lumière elle est elle est elle est blanche ou elle est jaune et il sait pas de quoi tu parles il vit il vit là-dedans aujourd'hui leara il s'appelle imaginaire c'est l'imagination c'est tout c'est du virtuel c'est tout Tiara il est virtuel et tu verras qu'aujourd'hui tu les gens ils vont préférer regarder un film que de de vivre quelque chose c'estàdire il préfèrent la sensation qui est donné par le occasionné par le virtuel plus que de vivre quelque chose dans la réalité parce qu'il y a pas de réalité la réalité aujourd'hui elle est virtuelle elle est pas il y a pas de réalité rabenous ça il a il a dit il y a deux siècles c'est pas maintenant rabenous il y a deux siècles il a dit déjà ce que ce que ce qu'on est en train de vivre maintenant lui il a dit il y a deux siècles que ça allait être comme ça déjà pour ça que tout le monde il sait t les gens ils sont levés contre lui ils ont essayé de de de de de faire de la machlquette et cetera parce que personne ne pouvait comprendre mais personne ne pouvait comprendre de quoi il parlait à l'époque parce que c'était en briillonnaire le problème il était en brillonnaire aujourd'hui le problème il est sorti bien il va sortir encore plus c'est pas on est au début on est au début tu vas voir tu vas arriver à une époque où déjà regarde aujourd'hui déjà le travail avec internet comment ça marche que beaucoup de gens il travaillent sur Internet c'est il travaill plus du tout il travaille que dans du virtuel c'est tout c'està dire mais à la fin tout ce virtuel tu il faut il faut qu'il sorte quelque chose de tout ça il faut bien qu'à un moment il y a un morceau de pain qui vienne sur ta table d'où il va sortir le morceau de pain il va sortir de la de la de l'imim de l'imprimante 3D voilà quelqu'un il a je sais pas ils ont dit quelqu'un il a fabriqué des armes avec une une une imprimante 3D des armes qui peuvent tuer avec en plastique avec avec une imprimante 3D il en a fait quelques-unes je sais pas une dizaine un truc comme ça et il a été arrêté parce que bon le gars il savait pas qu' que c'était quelque chose de de d'interdit il a fait ça Stam comme un exploit trop mais voilà on est déjà dans la dans on sait pas déjà le manger aujourd'hui c'est pas du vrai manger des trucs on est dans un et on sait même pas jusqu'où ça va aller on a aucune idée de la de là où ça mais est- ce qu'on est bchem on doit être joyeux qu'on a on a l'air d'être d'être au fond déjà de pas mal mal de choses donc on on n'est pas loin d'avoir touché le fond de d'humanité donc mais mal la fin elle est proche d'après ce qu'on voit la fin é proche parce que c'est difficile de de de voir jusqu'où jusqu'où ça va descendre c'estàd c'est déjà bien descendu pas jusqu'où ça dire on est déjà le monde il vit dans le virtuel je sais pas 20 30 % déjà il suffit que ça passe à 60 70 % c'est fini ça plus rien il a plus rien c'està dire le gars qui va faire un pain les gens qui va savoir faire un pain les gens ils vont regarder comme comme un sorcier qui sait faire un pain ou un truc comme ça parce qu'il y a des gens qui savent que connaissent que des claviers c'est tout il pas de ça rien faire d'autre des chiffres des truc c'est de là qu'on est parti dans voyez qu'est-ce que ça veut dire faire Touva sur la Touva ça veut dire on s'installe pas du tout on s'installe pas c'estàdire que dès qu'on dès qu'on a on a commencé à à un petit peu à mettre les choses en place tac on enlève la nappe les trucs et tout on remet une autre nappe on remet d'autre couvert on refait du manger et truc on on reste pas c'est dire on reste c'est ça Touva sur la tchouva c'està dire c'est pas le gars il fait Touva et après parce que si tu fais chouvard et tu restes comme tu es tu la pesante elle te manges complètement ce parce que tout se récupère dans ce monde c'està dire la pesanteur a une force terrible de de récupérer tout tous les individus toutes les idéologie tout se récupère il faut faire sans arrêt il faut remettre en question la révolution verte comme ça le ni tratchout c'estàd d'être trad chaque jour mais Khad il faut il faut renouveler l'engagement la Touva c'est sûr que notre Touva chacun elle est pas bien elle est pas complète c'est bien d'avoir faire chouva mais elle est pas parfaite c'est une chouva de c'est pas encore une chouva de shabbat elle est pas propre complètement donc qu'est-ce qu'il faut faire il faut il faut luicter du shabbat dedans c'estàdire la remettre en question shabbat sur sur le sur un shabbatev shabbat c'està dire de faire shabbat et sur un autre shabbat et sur un autre shabbat et sur jusqu'à qu'on sort complètement de dans toutes les à dire tu prends toutes les midotes tu en fait shabbat c'està dire toutes les spirhirotes tu tu en fais un shabbat et après tu passes dans une autre mida encore un shabbat encore un shabbat jquà que tu passes comme ça toutes les toutes les toutes les sirantes on finit toujours par malout chaque sirir on finit par malout malout c'est shabbat shabbat Malet c'est le lien de la malout c'est le Lian de shabbat quand tu arrives à malout malout c'est féminin c'est c'est lunaire le principe de malout de du pouvoir c'est quelque chose de féminin quelque chose de de de qui qui qui est lunaire comme principe donc à la fin de chaque Suira on arrive à malout après on recommence récède et cetera encore malrooute encore et encore malcoute c'estàd le but de de chaque de chaque semaine c'est le shabbat le dernier jour de la Sira de la semaine et après encore un autre et encore un autre il faut faire sans arrêt Touva sur la Touva c'estàdire il faut revenir même de là où on croit être revenu il faut revenir de là aussi c'estàdire de là-bas aussi il faut remonter parce que la force d' pesanteur elle récupère chaque chose dès que quelqu'un il s'installe il se fait récupérer tout de suite même s'il s'installe dans ravenous il a dit quand on lui a dit pourquoi tous les TAD ils sont pas arrivés à son niveau et CER il a dit parce que ils se sont arrêtés c'est tout à un moment ils se sont arrêtés c'est tellement beau là où ils sont arrivés tellement haut qu'ils se sont arrêtés mais lui lui il s'est jamais arrêté il a dit moiidou c'est qu' a rien qui m'a qui qui a pu le retenir c'est ça le le il y a rien qui l'a retenu en en bas la retenue c'est le contraire de la Tuva la Tuva c'est pas ne pas ne pas se faire retenir dans l'endroit où on est même si on a réussion faitabbaton fait ça fait tout il y a beaucoup beaucoup beaucoup encore de choses à découvrir et à faire faut toujours remettre question qu'on fait on fait on on transforme les semaines en shabbato c'est ça ce qu'on fait pendantataomer c'estàd puisqu'on fait cheev shabatotot qu'est-ce qu'on fait che shabbatot c'est que c'est c'est c'est qu'on a transformé les 6 jours de la semaine en shabbat c'est ça ce qu'on a fait pendant les 6 semaines et après on attaque la dernière semaine avant matin t ça c'est le le shabbat lui-même le shabbat des shabbatot c'estd une fois qu'on a transformé tous les jours de la semaine en Shabbat après on rentre dans le véritable shabbat ce shabbat qui est qui est le résultat de de un résultat c'estàd un vrai shabbat qui a été payé entièrement pas Chem qui te l'a payé c'est toi qui l'a payé pourquoi parce que tous les jours de la semaine tu les as tu les as complètement dévitalisé de la de de de la matière tu as enlevé tout toute la Stara des de de d'Achem qui avait dans la matière pendant les 6 jours de la semaine il y a plus rien dans le monde dans lequel tu vois pas la présence divine donc c'est fini ce monde là la lune elle est devenue entièrement brillante par elle s'est mise en face du soleil et reflète entièrement la lumière du soleil donc ça c'est le but de chaque semaine chaque semaine c'est dans une mida qu'on fait ça de chaque semaine de la sirira on fait on est dans dans Nar et chaque chaque fois chaque fois on répare une mida c'est-à-dire on prend tout un tout un angle et cet angle là qui est dans une mesure une façon de voir les choses on cherche comment on va l'inclure entièrement dans shabbat une fois qu'on a inclu dans shabbat on passe à une autre comme ça les 6 les 6 jours de la semaine ils se sont inclus dans shabbat et après on fait un vraiabbat c'est pasabat c'est pas leab comp pas de c'est pas abbat c'est c'est le lendemain de P ça veut dire lendemain de S c'est quoi ce deabat c'est c'est c'est la notion c'est justement la question que tu poses c'est c'est une réponse c'est pas une question pourquoi on appelle Marar shabbat pourquoi c'est pas shabbat qu'on est sorti d'Égypte on aurait pu sortir mais peut-être c'était mercredi ou lundi ou dimanche ça change rien ça s'appelle shabbat pourquoi parce tu es sorti d'Égypte c'est tout donc tu es rentré dans la la pesanteur de de de l'autre monde donc s'appelle shabbat chaque fois que tu vas tourner sur le système de l'autre monde ça va s'appeler shabbat il y a deux systèmes d'exploitation si tu veux système d'exploitation de ce monde là ici et c'est et système d'exploitation de l'Autre Monde à chaque fois que tu vas tourner sur l'autre système ça s'appellera shabbat même si c'est le jour o il est pas shabbat quand tu disabbatabbat pourquoi il shabbat il est pas dans shabbat comment il est dans shabbat il est dans shabbat c'està dire ce qui s'appelle Yom sheni le Tov qui a dans Yom sheni il est dans shabbat maintenant l'emballage de yomseni c'est vrai qu'il s'appelle yomseni mais c'est un emballage c'est rien du tout tu comprends mais le bien qu'il y a dans le yomseni il vient du shabbat donc maintenant c'est dans shabbat où tu as toute l'énergie de tous les les tout le lien de matin Torah le matin Torah amié c'est celui-là c'estàdire de transformer chaque jour de la semaine en en en shabbat et normement les 6 jours de la semaine il correspondent il correspondent a ça correspond à C à ces puisque jeudi soir c'est Yessod c'est le vendredi c'est Yessod et après on rentre dans malout qui est shabbat alors quand on a fait ces 6 jours là c si firotes qu'on les a inclus dans shabbat après tu passes dans un dans un shabbat d'une autre dimension complètement mais si on est dans la 50e porte comment on peut travailler là dans les 49 notre justement c'est-à-dire notre travail notre travail aujourd'hui c'est pas çappelle pas vraiment un travail tu comptes c'està dire tu te languis c'est tout c'est ça ton travail ton travail c'est que tu veux et tu te languis c'est tout tu veux tu veux rentrer c'est tout tu te languis tu dis quand est-ce que je vais rentrer quand est-ce que Hashem tu vas me laisser rentrer et cette attente là avec ce languissement c'est ça qui va te purifier pour pouvoir rentrer mais il y a pas quelque chose à faire mamche pendant la spirira tout le lien de la spirhira c'est du languissement aujourd'hui on est bchlout làdedans avant il y avait un petit peu les gens bricolai un peu aujourd'hui il y a plus les gens il peuvent que vouloir c'est tout après les mass qu'on fait rabous dit dans Dansan c'est écritab dit qui est-ce qui peut dire qui sert Hashem qui sert Hashem qui est-ce qui peut dire moi je ser Hashem il dit quelqu'un il veut servir AEM c'est bien et après ce qu'il fait c'estou il fait des des petites choses comme ça mais servir Hashem qu'est-ce qu'il peut dire il ser Hashem mais il veut servir ahem ça il peut vouloir servir ahem to tu es libre de vouloir il faut t'investir dans le vouloir mais maintenant sache que tes actions elles ont aucun rapport avec avec le ce qui s'appelle le service divin mais tu voudrais c'estd toi tu veux servir à Chem et après tes actions tu fais ce que tu peux c'est tout comme un petit enfant il veut te faire plaisir truc qu'est-ce qu'il t'a fait il t'a dessiné un il a pris un il a pris un feutre il a fait une espèce de de de rond n'importe comment sur une feuille il te dit regarde le beau dessin maintenant si tu sais même pas toi à quoi ça ressemble tellement que c'est c'est horrible mais lui il a mis tout son cœur làdedans c'est ça ce qu'il voulait te faire plaisir c'est tout il t'a fait un dessin et il veut te faire plaisir c'est ça qui tu tu regardes tu regardes pas le dessin qu'il a fait tu regardes que lui il veut te faire plaisir c'est la même chose ce qu'il voit c'est qu'on veut lui faire plaisir et qu'on on a vraiment envie de de d'être bien et de faire tout pour que pour lui donner de pour lui donner de la joie qu'il soit joyeux de nous c'est tout mais nos actions elles sont ce qu'elles sont c'est pas pas s'illusionner quelqu'un qui a une connaissance la Torah complète et qui a une conscience de sa vie de chaque instant on peut dire ça sont il sonach c'est c'est par rapport à ce que c'est c'est par rapport à ce que c'est laav d'Atach c'est il a fait il il a bricolé quelque chose mê lui c'est du bricolage Rabenou a dit Rabenou est venu pourquoi beaucoup de gens il s ont été opposants et tout parce que rppzous il a dit il a remis si tu veux les gens à leur place et et même les grand Lam d'anim et toutous les a remis en place quelqu'un il est venu il a dit qu'il étudie dans 119 ou 116 d'AP DEA par jour dit c'est 119 d'AP de par jour c'est c'est un petit peu c'est bien si tu dis un petit peu attends 119 d'apim par jour c'est bien c'est un petit peu dire alors mais tu sais pas à quoi on peut arriver dans ce monde tu as aucune idée Tu as aucune idée mais là c'est pour ça qu' te dit de faire chouva sur la chuva parce que sinon tu vas croire que tu es arrivé à quelque chose tu vas croire tu prends tu prends un tu prends un indigène qui vit dans la dans la dans la brousse et tout quand il a construit sa sa cabane et que ça le protège un peu du vent et de la pluie et que il a fait un petit peu un petit feu peut faire chauffer un peu du manger faire cuire quelque chose pour lui c'est at il est arrivé au maximum maintenant amène-ele dans un dans un immeuble ultra une tour ultra moderne à New York et tout tout es tout est électronique et il rentre et tout il va pas il peut pas imaginer que ça existe là où il est non c'est pareil tout ce que tu peux faire dans la voashem sache que c'est c'est mamche un petit un petit griboui que tu peux faire et par contre ce que tu peux faire c'est c'est vouloir vraiment servir àem et être honnête tu vois c'est sur l'honnêteté faut c'est sur la vérité qu'il faut qu'il faut insister la seule chose qu' Chem te demande c'est d'être honnête avec lui de vouloir et d'être dans ton honnêteté tu vas prouver ton niveau si tu veux ton niveau de de sincérité de vouloir si tu fais pas des avérotes ça veut dire que vraiment tu veux servir à Chem tu comprends ne regarde pas ce que tu fais comme mitvot ça c'est parce que tu sais pas tu sais pas quel niveau elles ont tes mit mais en tout cas tu es avérente si tu en fais pas ça veut dire tu es vraiment quelqu'un qui ve qui veut servir a Chem BM et tu fais tout ce que tu peux c'est-à-dire tu fais pas de mal déjà pour ça que Rabou il a dit ne faites pas de mal c'est tout ce que je vous demande ne faites pas de mal parce que quand tu fais pas de mal tu prouves que c'est vrai ce que tu fais quand tu fais pas de mal tu vois tu as tu as une possibilité de faire quelque chose de mal tu le fais pas pourquoi parce que tu es engagé avec Hashem alors ça au moins tu le fais pas tu comprends tu peux pas dire que tu as envie d'être un sadic si tu fais des avérantes c'est pas possible il y a un truc qui marche pas dans ton système tu peux pas dire en même temps ouais moi je fais des trucs et tout à côté tu fais des avotes que tu sais que c'est des avotes par pas maintenant quelque chose tu as fait tu t'es pas rendu compte quelque chose que tu sais consciemment que c'est que c'est à Sour et tu peux pas te retenir tu le fais donc tu vois qu'il y a un problème d'engagement par rapport à kadbou alors tant que tu vois des choses comme ça avec là il y a même pas besoin de parler maintenant on parle d'un autre niveau quelqu'un qui fait plus des avot bzid il fait plus des avot c'estàd il est entièrement engagé avecbour il fait plus de mal du tout ça c'est un niveau c'est un très grand niveau quelqu'un qui est là-dedans même lui on lui dit regarde mon ami renouvelle-toi parce que tu as même pas commencé Rabou il a dit vous pouvez m'amener le plus grand Lam d'an je vais lui montrer qu'il s'est pas étudié du toutal qu' a pas commencé à étudier comment quelqu'un tu amènes à lamdan qui connaît toute la torent par cœur tout tous les mépharchim tous les trucs tu vas dire qu'il a même pas commencé à étudier tu peux imaginer ça ben tu peux pas imaginer parce que tu sais pas ce que c'est comme le bonhomme qui est dans sa dans sa dans sa petite qui a construit sa petite cabane dans la dans dans la forêt il peut pas imaginer qu'il existe un truc avec un ascenseur que tu montes 80 étages en 3 secondes et que tu te trouves dans un truc entièrement digitalisé et qu'avant d'arriver à la maison tu envoies un message le café il est déjà en train de se faire que tu arrives la tasse elle est déjà servie le café il est chaud sucré et cetera le manger il peut pas de quoi tu parles il sais même pas ça existe des choses comme comme ça c'est la même chose qui pas commencé àin CELI qui pas commencé à c'est encore Mo bien sûr encore moin c'est Queel pas commencé il sait même pas que il sait même pas il a pas ce quoi faire la deème chva et la deè cha il faut qu'elle vienne quand on va renouveler il faut qu'on a quel quelque chose à renouveler s'il y a pas quelque chose quoi on va renouveler faut qu'il commence c'est tout celui qui a pas commencé il doit commencer mais il faut savoir toujours que le Ron c'estd le vouloir c'est ce qu'il faut purifier le plus et le vouloir sincère c'est quand tu fais plus d'avotte ton vouloir il est vrai c'est quand un jour tu dis Hashem regarde je m'engage maintenant c'est terminé je te promets qu'à partir d'aujourd'hui je fais plus d'avante bid je ferais plus d'AV tu veras dans la vie tu arrives à un moment de maturité comme ça de avashem où tu t'engages c'est pas c'est pas à sour c'est un un engagement entre toi et haschem il y a un moment où tu t'engages à ne plus faire de mal du tout et ça c'est si tu veux ça tu peux être sûr que tu t'es engagé ça c'est de l'engagement tu comprends mais par rapport àem ce que tu fais tu sais pas ce que c'est Laem tu fais ce que tu peux c'est tout mais mais ne crois pas que c'est ça ne crois pas que c'est ça de lail ne crois pas que c'est ça du Limou tu comprends tu fais ce que tu peux c'est tout mais ne crois pas que que c'est ça parce que dès que tu crois que c'est ça tu ur commence à te tirer vers le bas alors Rabenou il te dit tu dois te sauver sans arrêt comme quelqu'un qui comme quelque chose qui tombe vers le vers le sol il faut lui donner tout le temps un une énergie qu'il ramène vers le haut parce que sinon la pesanteur elle est là elle tire la personne vers le bas donc il faut lui donner un coup de un coup de fouet à chaque fois pour que ça remonte ça remonte ça remonte sans arrêt vers le haut il y avait un j'ai vu un machal quelqu'un dit un un roi il a il a il a envoyé son fils chez un un sage pour qu'il lui apprenne toutes les toutes les les RM toutes les sagesses de ce monde et cetera des années après le fils il est venu le père il a vu que le fils il était vraiment savant dans tout et cetera alors le roi il il a il a remercié cette personne là il lui a donné un prix il lu a il lui a rajouté une un cadeau et cetera et après le le le le le le le maître là qui a formé le qui a formé le fils le prince il a dit dit il y a une chose encore que que j'ai besoin d'apprendre à votre fils il faut que vous me l'envoyez une journée et je veux lui apprendre encore quelque chose alors le le le le roi il l' envoyé alors le le le maître là-bas il a pris le fils il lui a donné des coups il lui a donné il lui a donné des coups sur les pieds Justus des coups et des coups et des coupsà qu'il le fasse saigner tu vois qu'il en il en puisse plus de douleur et après lui a dit bon maintenant tu peux tu peux rentrer chez toi alors le le le prince il rentre quand le père il le voit comme ça avec les pieds en sang et tout et il appelle il dit tout de suite amenez-moi le le maître là je il est condamné à mort on va le pendre tout de suite et il dit mais avant je veux lui parler alors il lui dit mais qu'est-ce il prend le maître il dit mais qu'est-ce que tu as fait une folie qu'est-ce qu'il t'a pris de faire cette folie là de frapper mon fils et cetera alors le maître il lui a dit regarde ton fils ton fils il va être roi et il va devoir donner des punitions à des gens donc maintenant quand lui va donner une punition à quelqu'un lui il va pas lui il sait pas ce que c'est il va dire donnez-lui 10000 coups de bâton par exemple mais lui pas ce que c'est même pas un coup de bâton donc il a pas de problème il peut dire comme je vous ai dit 5 millions d'années 100 millions c'est normal il sait pas ce que c'est le temps donc c'est pour lui il peut y aller il va dire 1000 coups de bâton 10000 3000 il sait rien mais maintenant qu'il a passé ça maintenant il sait qu'est-ce que ça veut dire quand il va dire à quelqu'un 50 coups c'est pas 40 c'est pas 80 il va savoir exactement alors là le le roi il a rajouté encore il lui a dit merci et cetera quelqu'un qui quelqu'un qui sait pas qui connaît pas la valeur des choses alors tu qu'est-ce qu'est-ce qui qu'est-ce qui c'est tu comprends qu'est-ce que qu'est-ce qui c'est qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire étudier qu'est-ce que ça veut dire prier qu'est- ça veut dire et garder sa pensée qu'est-ce que ça veut c'est quoi qu'est-ce ça veut dire avattisraë c'est qu'est-ce que c'est le MIT V il sait pas il a pas il a pas une une si tu avais une Dogma vivante de quelque chose qu'on te dit tu vois ça c'est un étalon parfait alors maintenant tu vas essayer de ressembler à cet étalon parfait mais il y a pas d'étalons parfaits même les gens qui sont très grands ils sont loin loin loin de d'être un étalon parfait tu comprends donc sache que ce qui compte le plus c'est que ta avat Chem tu la fasses toujours avec du vouloir c'est ça qui compte et si jamais le vouloiralam tu vois qu'il est en baisse c'est sur ça qu'il faut s'inquiéter mais la la quantité la qualité de l'avota que tu fais c'est pas ça qui est important ce qui est important c'est que tu veuilles tu entretiennne ce vouloir et que tu arrêtes de faire des avérentes c'est ça qu'il faut tant quelqu'un il fait des avérentes il faut pas qu'il parle d'AV ok il est là il est dans une salle d'attente il fait ce qu'il peut c'est tout mais pour l'instant il est il est dehors il est pas dedans le bonhomme pour rentrer il faut arrêter de faire des avotes c'est quelqu'un il s'arrête pas au moins bzid par je parle pas maintenant quelqu'un qui se rend pas compte mais quand tu sais qu'ashem te dit ne fais pas ça il faut pas que tu le fasses c'est tout tant que tu arrives pas à te maîtriser ça veut dire que tu es pas engagé tu comprends tu es pas engagé complètement tuas engagé un petit peu mais pas complètement c'est ça qu'il faut viser en premier en premier lieu c'est à ça qu'il faut arriver une fois que on arrive à ça après le reste c'est déjà autre chose complètement mais la chose qu' il faut pas se leurer c'est à ça qu'il faut arriver première chose c'est de plus faire des av c'est c'est la premier pas dans Laem et combien il faut travailler pour arriver à ça mais c'est le début c'estàd c'est le début du début ça c'est le commencement du commencement c'est juste pour pour commencer si tu veux rentrer à la travailler dans une banque tu leur dis mais moi j'ai un petit problème c'est que c'est que je vole un peu des des billets tous les jours les truc tu vas voir qu'il te prends pas tu vas pas travailler du tout même si tu es un génie dans le marketing dans ce que tu veux tu vas pas travailler ils vont pas te prendre même si tu dis moi j'ai des idées extraordinaires pour développer des plans de prêt pour les jeunes mariés rentre chez toi c'est bien ils on pas besoin de toi tu com prends ils vont pas te prendre ça les intéresse pas les gens ils savent pas les mis boule bal il faut mettre les trucs clairs clair sur papier cl que ça soit clair la première chance c'est qu'il faut arrêter de faire des avérant ça c'est besid il faut arriver à une maîtrise que tu fais plus d'ér ce qui est mal tu le fais pas c'est tout c'est tout ça à sour tu le fais pas fini tout ce qui est à sour tu le fais plus le jour où tu arrives à ça après tu peux t'inscrire tu peux rentrer tu peux t'inscrire dans V ch et même quand tu vas t'inscrire dans Vachem il faut que tu saches toujours que tout ce que tu fais c'est un kouous dit c'est comme tu as fait comme si tu avais fait quelque chose comme si mais n'imagine jamais que tu es arrivé c'est parfa tout le temps tout le temps pour pour pour c'est la Touva sur la Touva c'est ce qu' dit ici c'it pour faire Touva sur ta Touva quand tu dis quelqu'un dit oui mais j'ai fait Touva et cetera ça veut dire quoi tu as fait Touva c'est quoi toua ben voilà moi je mets les je mets les TEF je je mange que je ben moi tu sais ça fait déjà 2 ans je vais plus dans les restaurants qui sont pas cachers hein ça fait 2 ans déjà que que d'accord c'est bien c'est bien tout c'est bien c'est pas que c'est pas bien mais attend il y a du chemin quoi il y a de la route à faire alors mainant m quelqu'un qui est ridit et qui fait attention à ce qu' mange qui truc et à ce qu'il dit il y a du chemin mais au moins ce que tu es conscient que c'est ass sour il faut arrêter ça c'est le premier c'est le début de engagement honnête tu comprends tu peux pas dire maintenant je vais devenir un lamda en Torah si tu fais avot c'est pas char tu peux pas avoir une saga dans la Torah si tu fais des avérant tu c'est pas c'est pas chayar c'est pas c'est pas c'est quelque chose qui contradictoire tu peux pas donc première chose il faut développer un rationon tel qui qui un tel amour d'Achem avec un un tel vouloir de faire plaisir à haschem que déjà un jour tu tu dis moi hasem tout ce qui te fait pas plaisir je le ferai plus jamais tout ce que je sais et je me rends compte je parle pas que quand je me rends pas compte mais tout ce que je suis conscient et je sais que ça te fait pas plaisir je fer plus jamais déjà commence avec ça quand as passé cette étape là tu vas voir que après tu peux commencer à taer là il va réparer toutes lesouves desabat qu' avait avant à ce moment devient parfaite dans qui s'appelle la couronne le on peut pas prétendre au s'il y a pas eu avant cette ce quelquunir faut arranger ça déjà il faut que chaque semaine tu la transformes en shabbat ce que je vous dis c'est dire chaque mida il faut que tu la rendes chabbatique chaque mid tout ça il faut que tu les rentres ch et la dernière avant de rentrer c'est c'est petit C BRI c'est avant de rentrer dans dans shabbat c'est le dernier c'est la dernière épreuve c'est c'est là où c'est le le plus difficile mais tant que quelqu'un il a pas réparé il a pas rendu shabbat toutes ces midotes là peut pas prétendre qu'il va rentrer dans matin t dans crère de de matin il est dehors c'est un spectateur intéressé c'est un bon client c'est un candidat libre ce que tu veux c'est très bien c'est pas c'est pas que c'est pas bien mais il faut pas il faut pas jouer le le le jeu de celui qui est dedans parce qu'il est pas dedans tant que quelqu'un il fait des avérant il est pas dedans il faut que qu'il arrange ça ça il va l'arranger par un engagement d'amour de ratson avec Hashem c'est entre lui Hashem c'est tout ça n'a rien à voir avec avec qui que ce soit ave quoi que ce soit c'est son engagement par rapport à Hashem une fois qu'il arrive à un degré d'honnêteté et de de sincérité comme ça après il peut commencer à parler un petit peu de avodatachem de T defila de de mitvot commencer à par tant qu'il y a pas ça c'est on est en en voie de les pays en voie de développement zob