La fusion dans le couple (28/12/21)

Kind: captions Language: fr [Musique] Shalom les amis, bon après-midi. En espérant que vous allez bien. Équipe de jour. Content de vous retrouver dans la joie dans la réussite voilà les nim n'oubliez pas les darimez pas les né d'arrim alors vous les mains pour tous les malades tellement de souffran dans le monde tellement de gens qui souffrentem qu'on arrive à voir de nos jours pour la fin de la souffrance et toute la souffrance du monde elle vient du fait que il n'y a pas de monamim le fait que le le la Torah du tadik elle a pas été acceptée encore dans le monde elle est pas diffusée de ça vient toutes les maladies qu'il y a dans le monde tous les problèmes tout s'il y avait la diffusion de Rabenou il y aurait de la simra si la simra et la rifoua tout les médicament c'est la simra toute la les la réfoua du monde elle dépend de la simra elle dépend prend de la joie alors fait le cours pour le demanuel Martin Govinam Julie Cardzo Ben Levana Diana Bamila Rut Bata Jon Batlinda David Ben Solange Nakach Mariline Batrael Shalom Benouda Zekri Virginie Badrael Laura Estel Batabeth Esther Isaac Perz Benia Perz Garcia Dorian Ben Pierre David Beneva Eden Bora Amram Ben Reina Raphael Ben Gila Prospère Ben Ilan Raphaël Ben Nicole Marchou ben Rosa Garimon Ben Virginia Ester Goldazin Denisac et pour les Ivogim Kem il envoie à tous les cébataires tous les célibataires qui leur envoient leur leur leur moitié d'âme le manquante et particulièrement pour rire au Jonathan Ben donat Patricia pour l'élévation de l'âme de Denise Balisa ben prospère Vildour Fatima prospère ben fernou Amen. Donc on avait vu hier dans les côtés à la Attendez, on va faire avant de commencer. Il est interdit de colporter même par allusion par insinuation tout propos qui risque de révéler l'identité de la personne culpée est interdit par la rappeler à son prochain le tort qui lui a été causé même sans citer explicitement les noms ni les fait est interdit puisque la simple allusion faite dans l'intention d'entretenir l'animosité constitue de la réfout ceci est interdit même s'il ont ne pas connaître les fait. Bonjour la Belgique, bonjour, bonjour à tout le monde. Alors, on a vu on a vu hier que les le hashmal la protection c'estàd les chaussures les chaussures de gdoucha les vraies chaussures qui protègent selonhamim qui permet de donner des conseils adaptés à tous les toutes les situations là où on va mettre nos pieds avoir des chaussures adaptées à la situation c'est-à-dire avoir des conseils qui vont nous permettre de rester en connexion permanente et de jamais jamais tomber dans dans le dans le le la logique aveugle. Merci Mel dans le sac de Maintenant ceux qui ceux qui méprisent les les tadikim ou qui les qui qui disent du mal de ce qu'ils ont de ce qu'ils ont dit ou qui qui présente ça comme quelqu'un quelque chose de léger quand il a dit olé à la colle c'est tout c'est la colle c'est tout il y a pas il y a il y a pas de à dire oui mais ça mais lui il y a pas c'est quand il dit à la colle à la Madame Calfond d'abord merci pour votre vous bénisse pour vous et votre famille vousz toujours la bénédiction la protection de comme vous pensez chaque jour comme ça pense à vous votre famille tous les jours s'occuper de présentation. Ça veut dire que maintenant il y a un niveau c'est ce que vous demandez et mon mari a une question concernant la notion de chaussures que vous avez développé. Si les femmes sont les chaussures de l'homme, que veut dire enlève tes chaussures dans le cadre du couple ? Ça veut dire que maintenant il y a il y a dans la dans le dans le rapport dans le dans le rapport du couple, il y a il y a plusieurs euh il y a plusieurs degrés. Il y a celui qui a il y a celui qui a pas de chaussures du tout. C'estàdire quand le quand le couple il s'est pas encore trouvé quand les gens ils sont pas mariés donc ils sont en train de chercher des chaussures. Il y a quand ils sont mariés mais mais euh ils ont ils sont opposés. C'est-à-dire c'est des chaussures mais c'est des chaussures qui font mal au pieds dans lesquelles on n pas le pied à l'aise. Il y a un troisème niveau où où il y a il y a un il y a un certain chalom qui qui s'établit. C'est-à-dire c'est un chalom il y a ni ni dispute, il y a il y a chacun respecte l'autre et chacun fait ce qu'il veut mais dans le respect de l'autre. C'estàdire sans déranger l'autre. Ça c'est des chaussures déjà qui font moins mal au pied mais qui sont pas les chaussures vraiment vraiment les les les le top. Il y a quand on a qu'on a la 4e dimension quand on a plus besoin de chaussure c'estàd quand il y a une fusion totale à ce moment-là il y a plus il y a plus de soleil et il y a plus de de lune. C'est dire que il y a une fusion de la lune complètement dans le dans le soleil c'est dévoyé oralvana. C'estàd que la lumière de la lune, elle devient complètement la lumière du soleil et c'est Nahman Natan suram c'està dire quand maintenant il y a il y a il y a Rabenou Rabi Natan dire que c'est c'est le maître le maître parfait que le monde attendait depuis la création du monde et l'élève parfait aussi que le monde attendait depuis la création du monde. C'est-à-dire, c'est pas un élève, c'est pas un élève qui apprend de son maître, c'est un élève qui devient son maître. C'est l'élève qui devient qui devient son maître. C'est plus que accepter l'autre, madame Tebou. C'est plus que accepter l'autre. C'est devenir l'autre. C'est plus qu'à s'accepter l'autre. C'est c'est être complètement complètement dans l'autre. C'est pour ça que que Hashem il a dit à Mira maintenant il le enlève tes chaussures parce que tu te trouves maintenant dans la sainteté. Tu te retrouves plus dans la la pureté. La pureté c'est un c'est un niveau mais la sainteté c'est c'est un autre niveau. La pureté ça veut dire qu'on est en train tout le temps de faire des tri oui et le non tandis que la sainteté c'est l'inclusion, c'est le shabbat. C'est dire que shabbat shalom c'estàd que dans le shabbat il y a l'inclusion totale dans de ce monde dans l'autre monde complètement. Voilà la fusion totale dire il y a pas il y a pas de il y a pas de jeu. Il y a pas de jeu. C'est-à-dire que il y a pas J, c'estàdire il y a pas je suis et maintenant sur ma position analyser ce que tu dis. Je vais voir si je suis d'accord sur ce que tu dis. Je vais réfléchir. Tu Je vais réfléchir sur ce que tu dis. On va essayer d'avancer et cetera. et et il y a le il y a le la fusion c'està dire il y a pas de il y a plus de question il y a plus de logique il y a plus rien c'est la fusion c'est tout merci à vous merci d'être làous s'occupe de nous tous et nous toutes et il nous conduit vers des vers des il attend de nous des choses très élevées très élevé il a il a beaucoup beaucoup d'ambitions sur son âme. Donc si vous voulez, c'est c'est un très grand niveau. C'est un très grand niveau et et on voit de tous les élèves de Rabenou, il y a que Rabi Nathan qui qui est arrivé à ça. Les autres élèves, comme je vous l'ai dit plusieurs fois, il ils étaient d'accord avec Rabenou. C'est pas que ils étaient entièrement d'accord avec Rabel, mais ils étaient d'accord quand ça passait par leur par leur par leur machine à eux. C'est-à-dire que ils avaient il ils avaient compris que Rabenou c'est c'est un niveau de vérité qui était au-dessus de tout ce qu'ils avaient pu avoir dans leur vie. Et et donc tout ce que disait Rabeno, ils étaient d'accord, c'està-dire ça passait par leur ça passé par la la leur leur machine à eux et leur machine elle elle analysait ce que ce que Rabenou disait et ils étaient toujours d'accord avec Rabenou. Mais Rabi Nathan, il y a pas de machine. La machine le le le le cerveau, il a mis il a mis dehors la logique, il a mise dehors. C'estàdire ça passe plus par une machine qui analyse, qui regarde, qui observe, qui Rabiin Nathan, c'est Rabenou. Rabenou il a dit quand il a vu que ce qu'il écrivait Rabi Nathan, il a dit ça c'est c'est mon c'est mon esprit à moi avec les mains de de Rabi Nathan. C'està dire que il restait plus que que les mains de Rabi Nathan mais Rabi Nathan il avait pas ni de cerveau ni de cœur à lui. C'était fini, il était complètement fusionné. C'est ça. C'est ça de il y a voilà il y a plus de jeux chez Rabi Nathan. C'està dire que que les les autres les autres ils ont ils étaient eux-mêmes et ils étaient d'accord. Voilà le bitou le bitou complètement. Il y avait pas de il y avait pas alors dans un couple but c'est d'arriver à ça. On veut arriver à ça. C'està dire on veut arriver dans un couple à une fusion comme ça. Tu as pas besoin d'expliquer. Il y a pas besoin de se justifier. Il y a pas besoin de de on y va, c'est tout, on vit, c'est tout. Voilà. 1 + 1 = 1 comme vous dites. Vous comprenez ? Il y a pas il y a pas ce ce c'est cette façon de voir les choses de de d'accuser réception de des demandes de l'autre, de les analyser, même si on est d'accord, même si la plupart du temps on est d'accord, mais ça passe par une analyse personnelle. tandis que la la d'enlever les chaussures, ça veut dire il y a plus il y a plus cette notion là. Voilà, il y a pas il y a pas besoin, c'est vrai de se justifier. C'est c'est très fatiguant. C'estàd que quelqu'un il a besoin de justifier pourquoi il va faire ça, pourquoi c'est comme ça, pourquoi c'est fatiguant de se justifier. On aimerait vivre sans avoir besoin de se justifier. Pourquoi ? Parce qu'il y a plus justifier, ça veut dire que il y a peut-être quelque part une possibilité de se tromper ou bien même il y a il y a une certaine méfiance où en avançant il y a un certain ego. Il reste un ego c'est naturel. Voilà comme dit comme madame c'estàdire que qu' a il y a une fusion il y a plus c'està-dire que je je me suis lâché complètement c'estàdire en fait j'existe plus en tant qu'enté je je me suis fondu dans dans l'autre complètement. Ouais. Vous voyez frais de fournier comme c'est fatiguant de se justifier tout le temps. C'est fait c'est même si on on est d'accord même si quand on discute et tout on est d'accord même si on discute pas beaucoup mais le fait que ça passe par un par un une seconde façon de voir les choses et que cette façon-là même si elle est d'accord ce système- làà c'est c'est un système de c'est un système de de binaire c'est un système de dualité. Ce qu'on veut nous c'est c'est c'est arriver à à être complètement inclus dedans, à vivre, c'est tout. À vivre, on a plus de question, c'est tout. On a plus de question c'estàdire ça passe plus par notre machine. Merci Violette Ester que vous bénisse. Benous que vous amène tout ce que vous désirez. Ah oui, parce que de gagner à tout prix, c'est pas du shalom, c'est de la c'est c'est plus de la dictature que du shalom. Voilà, c'est c'est c'est se se fusionner, c'està-dire s'inclure, vous voyez ? s'inclure c'està dire il y a plus de notion de jeu. Ça ça veut dire enlève tes chaussures. C'est ça. Enlève tes chaussures. C'estàdire qu'il y a plus il y a plus toi et moi. Il y a il y a toi c'est moi et tout. Lead c'est la shina. Vous comprenez ? Lead c'est la c'est pour ça quand ils ont parlé sur Mabenou il a dit comment vous pouvez parler sur Maben dans toute ma maison. Elle est là. Il est là Maben il est présent partout il est partout. Il y a personne qui peut parler sur Mosé Rabenou. Celui qui parle sur Mosché Rabenou, il parle sur Haschem. Parce que M Rabenou, il dit unnou exactement comme Alchimia épousé ça veut dire c'est fusionné dans complètement. Mira nous dit nous on est quoi ? Il dit que vous parlez sur moi. Vous croyez que moi j'ai cherché à être un dirigeant. Je cherche le pouvoir, je cherche l'honneur, je cherche la réussite. Merci madame calfond pour la de couple dans la joie pour David Gill Ben Guemara et George Aaron Benina Lunette est-ce que ce que vous demandez Rabi Houda sur sur la relation de de la femme qui doit s'annuler à son mari que la femme c'est elle est garde fou de son mari mais garde fou de son mari ça veut veut pas dire que ça veut pas dire que il y a le mari qui qui veut quelque chose et la femme qui qui va être une barrière par rapport à par rapport à son mari. C'est-à-dire que quand il y a quand il y a la la fusion, il y a pas la notion de barrière, il y a la la notion d'équilibre chez le mari. C'estàdire que quand il y a fusion, il y a un équilibre qui qui vient. C'est ça donne pas c'est c'est pas deux choses. Quand maintenant le mari il veut aller à droite et et la femme elle dit non, il faut aller à gauche et la plupart du de temps la femme elle a raison. Ça veut dire que il y a il y a il c'est bien c'està dire qu'ils avancent ensemble mais seulement il y a il y a le il y a il y a le GPS et il y a le volant. Des fois des fois le le conducteur, il a mal entendu le le GPS où il était il était un petit peu occupé ou inattentionné et tout. Il a cru qu'il fallait aller à droite en fait, il fallait aller à gauche. Mais il y a la voiture Google. La voiture Google, il y a plus de volant. Le volant, c'est juste pour faire pour montrer pour montrer une une image pour pas que les gens ils soient choqués. Mais il y a plus de il y a plus de volant. Il y a que maintenant on arrive à ce que à ce que le mari soit entièrement voilà il soit complètement régulé par par son mari. complètement c'està dire que par par son épouse c'estàd il y a il y a une il y a une fusion qui fait que queon est on est dans un on on est on est dans un équilibre c'est plus qu'on on on est en train de redresser des situations, on est de rattraper des situations, on est fusionné, c'est-à-dire que on a une vision, pas de vision qu'on qu'on essaie de qu'on essaie d'adapter après discussion, après réflexion et cetera. Il est c'est c'està-dire qu' il est de il y a pas il y a pas je il y a pas je vous ai dit Adam c'est pas c'est c'est pas un homme. Adam c'est Adam et Rava ensemble. La femme elle a très souvent raison. Tout à fait. Voilà. Il y a une fusion, c'est-à-dire qu'il y a plus il y a plus cette notion je suis comme càdire que dans la création au moment de la création quand on appelle comme qu' qu'on dit qu'achem il a créé l'homme et la femme d' par tsoufim, il les a créé en deux aspects et normalement ils étaient euh ils étaient euh ils ont été créés une seule une seule personne mais comme comme des des des jumeaux là des comme on dit si à moi c'estàd collés et le seulement il se donnent d'eau à dos ils c'était le le collé par le dos et maintenant ce qu'on fait à c'est ce qu'on appelle la nessira c'estàdire qu'on coupe ça cette on les sépare on les met face à face mais une fois qu'ils sont face à face ils deviennent une personne. Il y a ils deviennent une personne. Il y a plus de il y a plus et vous verrez souvent ça arrive dans les couples que par exemple vous vous trouvez dans un magasin et vous pensez à acheter quelque chose et quand vous rentrez à la maison et la femme dit "Ah j'ai oublié, je voulais te demander d'acheter ça." justement voilà je je l'ai acheté parce que quand elle pense elle pense quelque chose alors lui aussi il pense la même chose parce que en fait ils ont pas deux deux esprits ils ont un seul ils sont dans ils sont fusionnés maintenant apparemment le corps il est là il est chacun a son corps mais ils sont fusionnés ils sont plus ils sont ils sont liés madame Calfond il faut que vous compreniez écoutez ce que je vous dis si vous comprenez si Si vous écoutez ce que je vous dis, vous allez pas poser cette question. Ezer Kencdo, c'est quand c'est quand c'est quand elle ils sont deux. Alors, elle est Kencdo comme il a demandé notre ami Youda pour pour la barrière dès qu'elle va le protéger parce que elle est elle va elle va elle va mettre en place c'est comme si vous voulez un la police la police elle est là pour mettre de l'ordre mais dans un pays où les gens ils sont ordonnés il y a pas besoin de police. Il y a pas besoin de police. Il besoin de la police. Il y a des il y a des des villes dans le monde où il y a pas besoin de police parce que parce que quel est le but de la police ? la police, je vous parle dans un dans un idéal, pas pas dans comme c'est malheureusement que des fois la police c'est pire que le que le mais disons dans l'image, dans la métaverse, dans le virtuel de ce que ça devrait être normalement les les la police, elle est là pour pour mettre pour mettre de l'ordre, pour appeler les gens à l'ordre, pour régler la circulation ou ou pour pour que les gens ils volent pas ou qu'ils fassent pas soi pas violent ou qui a pas du vac que les gens ils fassent pas du tapage nocturne de tout ce que vous voulez service d'ordre ils mettent de l'ordre normalement ils sont faites pour mettre de l'ordre d'accord mais si vous avez des gens qui sont ordonnés il y a pas besoin de mettre de l'ordre il pas besoin de mettre de l'eau. C'est c'est ça se fait automatiquement. Vous comprenez ? C'est pas on n pas besoin de rattraper des situations. Les situations, elles sont déjà comme il faut. Elles sont déjà réglées par la par l'inclusion. Tout la notion deer Kencdo, c'est c'est le c'est le c'est le principe que on s'entraide. On est deux. On est deux, on est d'accord ensemble. On avance vers une troisème dimension et on s'entraide. Mais mais le chacun il a sa position. Chacun il a sa position. Voilà. Autorégulation là comme vous dites. Autorégulation. Merci. Alors maintenant dit c'est pour ça que dans le dans le que si maintenant quelqu'un il a fait honte à à un talmam un un unam un élève alors il doit enlever ses chaussures qui parce que celui qui méprise les élèves du tad alors il estou c'estd qu'il est il est il est excommunié c'est de c'est d'enlever les chaussures Donc on comprend on comprend que maintenant le fait qu'il a méprisé les les tadikim et il il a dédaigné leurs parolesabgamlin en fait où il a il a eu un problème en faisant ça où est-ce que ça va l'atteindre c'est dans ses chaussures cheatuna canal que les chaussures c'est launa c'estàd c'est ce qui permet d'avoir les conseils pour pour circuler et voilà le problème qu'il a c'est que il perd complètement la sainteté des chaussures. C'est ce que vous voyez aujourd'hui. Pourquoi maintenant vous avez des des rabins qui parlent dans tous les sens qui disent qui dis qui qui disent n'importe quoi dans des choses ? Pourquoi on arrive à à des contradictions énormes, des avis qui sont parce que les gens ils sont pas ils sont pas soumis au tadq, ils sont mes alzelles dans le tadic. Comme ils sont mes alz dans le sadic, ils ont pas ils ont pas le conseil, ils ont pas de chaussures en fait, c'est des vanupers, ils sont ils sont vanu pied. Ils ont pas le conseil qu'il faut. Maintenant, les chaussures qu'il a, ce sont des chaussures qui viennent de de l'arbre de la connaissance, du bien et du mal. Donc, c'est vraiment des chaussures qui sont qui sont vraiment des chaussures trouées complètement. C'est-à-dire, c'est des chaussures dans lesquelles les démons ils rentrent sans arrêt et et il ils dirigent la personne vers des erreurs énormes avec toujours de la logique. Toujours de la logique et ils vont toujours amener des choses très logiques par rapport à leur position. leur position va justifier avec la logique. Bonjour Albert Ban. Ça fait longtemps que je vous avais pas vu. Donc maintenant, on lui dit à celui qui a qui qui a dit des mots qui étaient déplaisants par rapport au tadik, qui a dit des choses contre le tadic, qui a parlé contre Rochana ou qui a parlé contre Rabenou ou contre les côté Moaran ou des choses comme ça, il y a des rabanim qui ont osé parler contre ces choses-là. Alors, c'est ces ces gens-là, il faut tout de suite qu'ils enlèvent leurs chaussures parce que s'ils gardent des chaussures, ces chaussures-là, elles vont leur amener beaucoup plus de problèmes que s'ils sont vanu pieds. S'ils sont s'ils sont vanu pieds, alors euh ils sont ils sont à la recherche de d'un chemin. Ils montrent qu'ils sont perdus. Mais s'il gardent des chaussures, ces chaussures en fait c'est des chaussures qui sont connectées avec des démons et ces démons leur amènent dans leur logique des erreurs énormes. Ils prennent des décisions et des erreurs énormes. Ils se rendent pas compte les pauvres. Ils se rendent pas compte mais ils font des erreurs énormes qui viennent du fait que leurs chaussures elles sont elles sont complètement infesté de de forces négatives qui sont passées par les trous qu'ils ont dans les chaussures, c'est-à-dire par la logique. Par leur logique, il y a ils sont infestés de de de démons, c'est-à-dire de choses imaginaires trompeuses. Parce que celui qui celui qui a qui méprise le tadic, il a pas de chaussures. Il a pas de chaussures. Et si et s'il met des chaussures, c'est encore pire. C'est encore pire que si s'il a pas de chaussures parce queil a il a des fausses chaussures. C'est des chaussures qui sont qui sont qui sont des des comme quelqu'un qui a un GPS mais le GPS il est pas il est pas en rapport avec l'endroit où il se trouve. Alors il raconte n'importe quoi le GPS. C'est vrai, il parle bien le GPS, il dit voilà tournez à droite troisème sortie faites ça. Mais seulement le GPS il est pas branché sur la ville où il est. Exactement Jonathan Joël. Et ça ce qui est écrit dans dans la dans Saintedrine dans le Saint-Edrine que au moment où il y a de il y a du schmad c'estàdire au moment où il y a de la de l'hérésie et qu'on veut on veut convertir les gens à l'hérésie, on veut leur enlever leur foi. Alors même sur un lé de chaussure il faut se laisser il faut se laisser avoir c'estàd se se se laisser tuer et il faut pas laisser passer merci pour deaka pour chamb dans tous les couples parmi de raenous la fusion celui du couple de haut niveau de connexion plus besoin de chaussures à trois coins amen madame calfon vous béniss amenant qu'on est tous les chaussures à trois coins du tadique qui nous donne qui nous on veut des chaussures de Rabenous que Rabenous nous fasse des chaussures à tous. Alors maintenant, quand il y a un moment d'hérésie, c'est-à-dire que on veut on veut on veut imposer des choses à des gens, mais c'est dans le but, c'est de leur enlever leur foi, leur foi en Dieu. Alors maintenant, même pour délacer de chaussures, il faut se laisser tuer. C'est-à-dire que normalement, voilà, si par exemple maintenant il y a une mode qui sort qu'il faut mettre des des chaussures qui sont qui sont oranges par exemple, OK, c'est la mode, c'est venu comme ça. Il y a une mode de mettre des laers de chaussures oranges. OK. Attends, quelqu'un il met des la de chaussures oranges, il a mis des la de chaussures oranges. C'est pas c'est de la mode, c'est tout. Mais si maintenant on dit voilà il faut mettre des de chaussures oranges parce que ça c'est un signe que vous croyez pas en Dieu ça on n pas le droit. Ça on n pas le droit. Et là même si on veut nous tuer on doit se laisser tuer et pas mettre ses lac de chaussures orange parce que c'est c'est la cé là c'est un signe de de de des résis. Donc là on n pas le droit. Merci Albert Ban bénisse. Ah oui bien sûr Célester. C'est pour ça on met pas les chaussures. Aunien des chaussures des gens qui sont décédés tout qu'on qu'on qu'on met pas. Ça c'est c'est le zoir, il parle beaucoup de ça, des rêves des chaussures aussi. Il y a beaucoup il y a beaucoup de choses sur les chaussures qui sont qui sont par rapport à ce qu'on est en train d'étudier. Et Rabiin Nathan il dit donc il rapporte la gmara qui le tam dans saine qui dit que si c'est un moment de de où on va imposer les résis et que on même des ch des la de chaussures on doit on doit pas on doit pas accepter qui parce que toute la sainteté du Israël qui est la confiance dans les sages que toute la Torah dépend des sages c'est de de de faire le trait et de réparer le problème de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal à prin par le fait que maintenant on met une tunique en peau c'estàdire un vêtement et principalement des vêtements les chaussures. Le fait qu'on met des chaussures en fait c'est que maintenant on a besoin d'un tri. C'estàdire que avant il y avait le l'arbre de vie donc il y avait pas besoin de tri. Et comme on parlait tout à l'heure du couple ça le couple si vous voulez un c'est l'arbre de vie. C'est la connexion quand quand l'homme et la femme ils sont connectés à l'arbre de vie. Quand ils sont connectés à l'arbre de la connaissance du bien et du mal même si c'est de la vérité mais ça passe par de la connaissance. Donc il y a besoin de faire des tri quand on a un rapport avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Alors il faut faire des tri et ce tri il nous vient grâce aux chaussures. C'estàdire les chaussures, elles vont nous permettre de nous montrer le chemin. Il y a des chemins à éviter et il y a des chemins à prendre. Il y a des chemins qui sont Rabenous il dit qu'il y a des chemins qui sont qui sont très beaux au déput qui ont l'air très bien mais la fin elle est catastrophique. C'estàdire c'est des voix sans issues ou même des des voix de de perdition. Autant au début, ils ont l'air très sympas ces chemins là. Donc ça, il faut faire attention à à ces chemins. Ça comme on fait avec les chaussures. Les chaussures elles vont nous driver sur le bon chemin parce que on répare le l'arbre de la connaissance du bien et du mal. On a des tri à faire. Ça c'est les chaussures saintes. Maintenant les chaussures des idolâtres. Les chaussures des idolâtres, ce sont des chaussures du côté négatif qui sont le contraire de ces chaussures là qui parce que maintenant tous les idolâtres c'est des tout leur toute la force qui tient qui tire c'est de de l' de la connaissance du bien et du mal. C'est de là-bas qui tire leur force. Si maintenant on voit que il y a une domination de l'idolâtrie et que maintenant ils veulent changer le la façon d'attacher les chaussures par exemple qu' disent maintenant tout le monde doit faire les nœud de chaussures de telle façon c'estàd ils veulent attaquer grâce c'estàd en utilisant les chaussures précisément à ce momentl il Faut accepter d'être tué et de pas faire ce qu'ils disent dans les lacés de chaussures. C'est pour ça que nos sages, ils ont parlé des lés de chaussures précisément parce que de là-bas ils tirent leur force quand les chaussures elles ne sont pas elles ne sont pas complètes. Donc quand quand on a des chaussures qui sont trouées, les chaussures trouées, c'est-à-dire des des chaussures qui sont pas qui sont pas stables, des chaussures qui sont pas connectées, qui sont pas connectées au tadic, c'est des chaussures qui sont des chaussures qui sont le résultat de la logique des gens, de leur analyse, de leur expérience, de de leur imagination et cetera. Ces chaussures, elles peuvent amener la personne dans des endroits dans des endroits terribles. Donc quand quand maintenant il y a un vrai il y a de la vraieuna dans dans le tadic, il y il y a un bitou, une emouna dans le tadic, on reçoit des chaussures extraordinaires. C'està dire que ces chaussures elles nous amènent que dans les endroits où où il faut comme c'est écrit chô raglassidaem il est il est chô les pieds desidim. Shalom ch philip shalom à toi mon ami. Shalom. à Fox River ce que vous demandez par rapport au vaccin et tout, je peux pas tellement vous répondre comme ça en public et tout. Vous savez ce que je pense et et il faut faire attention. Ouais, les chaussures ça représente le corps en général. Ça ça représente l'orientation de dans la vie. Ça représente l'orientation de la vie. Les toutes les décisions qu'on qu'on prend par rapport à quoi on prend nos décisions. Quel est notre référentiel ? C'est ça les les chaussures. Chaussures, c'est le référentiel de l'individu. Donc quand ce référentiel il vient de de la logique de l' de la connaissance du bien et du mal, alors c'est très dangereux parce que il peut il peut il peut nous amener n'importe où. Maintenant quand l'arbre de la connaissance il est connecté à l'arbre de vie, il est connecté au tadic alors ça donne ça donne une protection. Oui. Oui. Madame Calfond, vous avez raison. Rabenou il ilit même la la semelle de ses chaussures. Rabenou il avait même la semelle de ses chaussures. Elle était toujours impeccable. Et Rabi Nathan il dit il disait il il a dit Rabi Nathan il a dit le degré de deeret de Rabenou dans les dans les chaussures je peux pas les je peux pas arriver c'estàdire Rabenou il avait un il avait un un degré de de de propreté de de de comment il il gardait ses vêtements en général et et les chaussures. C'était quelque chose qui était un pélé. Rabiin Nathan il dit jamais il il il a pu arriver à ça. Pourtant vous dites mais qu'est-ce qu'il y a de garder les habits propres et les chaussures ? C'est c'est un niveau. C'est c'est la la sainteté de Rabenou. Ça se voyait dans ses vêtements, dans ses chaussures, dans toute sa la manifestation extérieure de la mo le moindre de ses gestes. Vous voyez qu'il était complètement optimisé, il était divinisé. C'estàd dans tout ce qu'il faisait. Exactement. Quand tu dis Alchimia spirit, les chaussures ça sympise la marche à suivre dans les chemins tortueux de la spiritualité et de la matérialité aussi parce que c'est lié les deux. C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. On se trouve dans par où il est il est de retour, il est toujours là. Il est pas de retour, il est jamais parti en fait. il est toujours en train de vouloir faire du mal et rendre les gens esclaves. Et quand il voit que les gens ils commencent à être trop nombreux, il veut les éliminer et c'est le même, il est toujours là. La par nous dit, il fait comme si Yosef n'existe pas et il fait le fou. Donc hier, on avait commencé à parler ou avant-hier, on avait commencé à parler de de Ticha, le neuf AV que on enlève les chaussures aussi. On avait dit que que on enlever les chaussures et aussi c'est pour des raisons opposées complètement maintenant il y a eu la destruction du temple chez Neder que c'est l'endroit du ner chez Micha de l'endroit du néer vient la confiance dans les sages qui sont les les chaussures saintes Toute la destruction du temple elle s'est faite par le fait qu'ils ont perdu la foi dans les tadikim commeam et ses amis comme c'est écrit quand quand ils ont ils ont commencé à faire honte aux anges d'ashem C'est pour ça que ce jour-là du 9 av que c'est le jour de la destruction du temple que ce jour-là se se remonte les chaussures de de Gdoua c'est elles disparaissent de la réalité qui viennent les chaussures elles viennent du temple elles viennent du neram par le fait qu'il y a pas la foi dans les alors à ce moment-là on est obligé d'enlever les chaussures chez gabrouille au terre pour pas que les forces négatives elles se renforcent plus qu'elles qu'elles attaquent même les chaussures. C'està dire que maintenant le fait qu'on a pas le temple le fait qu'il y a pas le ner le fait qu'il y a pas uneamim complète alors ça ça fait que les chaussures elles sont pas elles sont pas terribles. On n pas des chaussures extraordinaires. Donc quand c'est le jour mam, le jour de tichab, on enlève les chaussures pour pas pour pas que qu'il nous casse les pieds les les les les démons. C'est pour ça aussi que des gens que ils sont en deuil ils enlèvent leurs chaussures qui marchon parce que la la mort est venue à cause de la faute du premier homme parce que il a fauté dans la la foi dans les sages. Il a pas eu confiance en lui. Il a pas entendu la parole d'achem comme le concernant à lui. Il a cru que c'était une information queem lui disait. Donc c'est pour ça qu'un il doit enlever ses chaussures parce que à ce momentl il y a un problème dans les pieds parce queil y a un problème de dans dans puisque la mort elle vient de ça elle vient du fait que Adam Marichon il a pas il a pas entendu la parole d'Achem. il a pas vraiment entendu parce que s'il avait entendu il aurait pas réagi comme ça. C'estàd le serpent est venu lui parler et et il est il a il a il a dit à Rahava, il a poussé Rava contre l'arbre, il a dit "Tu vois, regarde, tu as touché l'arbre, il t'est rien arrivé alors de pourquoi tu veux de manger qu'il t'arrive quelque chose et cetera." Il fallait pas qu'il rentre du tout. Vous vous demandezon si une fille elle peut mettre des chaussures d'un garçon. Si c'est des chaussures qui n'ont pas de de c'est c'est des chaussures qui n'ont pas de de d'aspect féminin, il y a pas de problème. Si c'est un aspect féminin, oui, mais en général en général on n'aime pas on n'aime pas le le le on aime on n'aime pas mettre les chaussures de que quelqu'un d'autre a mis. C'est c'est une c'est c'est l'âme c'est l'âme qui qui donne ça. On est très sensible à ça. Ouais, on dit la pointe. Exactement. La signification du ner. Il faut écouter les les cours. Si je commence à vous expliquer maintenant le Neder depuis la base, on a on a parlé des heures et des heures du Neder des heures et des heures. On a parlé du Neder. Mais écoutez les cours et les les dernières dizaines de cours et c'est la notion très très vaste de qu'on a qu'on a expliquérain le principe du ner donc comme c'est écrit dans Michel ragleaord que ses pieds ils vont vers la mort c'estàdire que maintenant c'est c'est quand les chaussures elles sont pas adaptées c'estàd que c'est des chaussures qui sont qui sont des chemins de perdition qui emè vers la mort. chez Gabalom. Donc maintenant ce jour-là qui est le jour de tichabam, alors c'est il faut faire attention parce que c'est c'est un jour donc de deuil sur le temple et quand shalom quelqu'un est en deuillé aussi par rapport à un proche, c'est la même chose. C'est-à-dire que maintenant du fait qu'il y a un proche qui qui est qui est qui est décédé, ça veut dire que maintenant il y a encore la la présence du du problème de de la connaissance de de du bien et du mal. C'est ça qui maintient la mort dans le monde. S'il y avait s'il y avait le bitou de de de l'ar la connaissance du bien et du mal, il y aurait plus la mort dans le monde. Et maintenant tout le travail de Rabenou, toute la Torah que Rabenou il a amené les sécursiot d'écouter Moal ce que Rabenou il a amené c'est pour enlever complètement le le passage de de de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal pour aller directement en l'arbre de vie. directement la connexion à l'arbre de vie sans passer par la le fruit de de la connaissance. Maintenant Adam Marichon le fait qu'il avait pas notre famille, ça veut dire que il avait pas confiance en lui. C'est il a pas confiance en lui. Il s'est pas senti concerné par la parole d'achem. Il s'est passatamim c'estàd qu'est-ce qu'il fait le tadik ? Le sadq crée des langages de manière à vous à vous rendre sensible à la parole divine. C'estàd que toute la raison pourquoi pourquoi on a on a on n'écoute pas Hem, c'est parce que on n pas un langage adapté. On n pas un langage qui qui est adapté à à nous. On n'a pas un langage comme le le le langage, il c'est un langage de de qui qui est général. Vous voyez, c'est un langage c'est un c'est un langage qui qui est pas Vous avez un problème avec le son. J'ai je vois chez moi. Attendez. Non, chez moi, il y a pas de problème avec le son. Je vois pas. Vous vous comprenez en fait pourquoi Raben il dit il faut me chercher, faut chercher le sadic. Il faut chercher le tadic parce que en fait chercher le tadic c'est c'est chercher un langage que ce langage là il va s'adresser tellement à moi personnellement je vais sentir tellement intimement qu'on me connaît que le Tad dit qui me connaît qui dit des mots qui sont vraiment faits pour moi. Je comprends exactement ce qu'il dit ça. C'est la Torah orale. C'està dire que maintenant quand le quand le tadic il nous parle, il nous parle de notre langage. On doit chercher le tadic. On doit chercher le tadic parce que chercher que comme Rabinatan dans les côtés de Philot, il demande toujours de que je mérite de de me rapprocher du sad. Bien que maintenant Rabi Nathan il connaissait Rabenou. Mais qu'est-ce que ça veut dire connaître Rabenou ? Rabenou c'est Rabenou il évolue tout le temps et Rabenou c'est c'est c'est le plus grand sadic qui a jamais eu dans le monde et il a un niveau extrêmement élevé et c'est c'est très très c'est c'est il est très haut c'estàdire que maintenant tant qu'on voit en fait c'est simple tant qu'on voit que la la parole divine n'est pas rentrée dans notre cœur ça veut dire qu'on a pas trouvé le langage adapté parce que si on on trouve le langage adapté tout de suite ça va nous changer tout de suite. Tout de suite, on n pas besoin de de discuter. Quand on discute, c'est l'arbre de la connaissance. C'est-à-dire, on doit discuter, on va convaincre quelqu'un, on va l'expliquer. Non mais tu sais, c'est super, euh tu devrais faire ça. Tout ce qu'on va essayer de discuter, d'amener comme élément logique, tout ça, ça prouve que maintenant c'est un enseignement qu'on essaie de donner qui vient de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. la la l'arbre, le fruit qui vient de l'arbre de vie, c'est-à-dire la le la connaissance qui vient de l'arbre de vie, elle a pas besoin de discussion. Il y a pas besoin de discuter, c'est que on écoute et on devient. Quand on entend, on devient. Il y a on a on n' pas le et on a on n' pas du tout le le le choix. Vous comprenez ? C'est pas c'est pas une notion à travailler. C'est du prêt à à la consommation. C'est du prêt à l'existence. C'est tout prêt à l'existence. Quand Rabenou nous dit quelque chose, si on a le mérite d'entendre le rabou, c'estàd qui nous four, le degré de de de de confiance qui qui qui nous faut dans le tadic pour entendre la parole qui nous concerne, cette parole va nous changer tout de suite. Tout de suite. Je sais pasaron, je sais pas ce qui lui est arrivé à cette servante là. Je sais pas écrit dans le dans le compte. Peut-être qu'on verra dans les explications à venir. Pour l'instant, j'ai pas vu quelque chose sur ça. Merci Jonathan Joël. Merci. Merci. C'estàdire que que le la la ce que Rabenou nous transmet c'est c'est c'est de la connaissance validée valider de vie c'est validé il y a la il y a il y a la commission d'enquête des de des des tribunaux solestes que tout ce que Raben dit c'est validé comme étant arbe c'est bi arbe ça vient de l'arbre de vie c'estàdire il y a pas alors Alors maintenant pourquoi ça nous met pas en marche ? Parce que on n pas assez confiance dans notre sad. Si on avait confiance plus la parole elle nous transformerait tout de suite. Tout de suite. Je connais pas c'est cette expression là. Si jeunesse savait et c'estàdire je connais ce principe c'estàd quand on est quand on est quand on quand on est jeune on peut mais on sait pas et quand on est vieux on sait mais on peut pas et le c'est intéressant d' vi tu demandes ça parce que j'ai vu un menachamaim ce matin j'ai vu le le le le raovit il rapporte Il rapporte une histoire de du Balatania de que le le Balatania quand il était jeune, il a étudié, il a étudié et et à un moment lui a dit bon maintenant tu as étudié et tout le temps de commencer à ta parmassa, avoir une bonne parça, c'est important et cetera. Merci Michel Matongo, merci mon ami, merci il te bénisse, que Rabenou il t'accompagne toujours, te donne la bénédiction dans tout ce que tu fais toi et ta famille. la bénédiction et la protection. Alors le balatania le lui a dit voilà maintenant tu vas aller travailler avoir une parn tout ça. Bon, il avait décidé, il a dit "C'est vrai, maintenant, j'ai bien étudié des années, tout j'ai commencé à faire du business et il est allé à la synagogue et et oui, le Yatara lui a dit "Mais quand tu seras vieux, tu auras tout le temps à la retraite, tu pourras étudier après tant que tu veux et cetera mais pour l'instant il faut il faut construire ta vie, il faut penser à ton avenir, ta famille et cetera." OK ? Alors le balatania, il avait décidé de faire ça et il est allé à la synagogue, il a vu un il a vu un monsieur âgé comme ça qui était à côté du poil comme ça. Alors il a vu, il lui a dit qu'est-ce que tu fais ? Tu fais pas quelque chose, des psaumes, quelque chose, fais quelque chose. Ne reste pas comme ça sans rien faire. La vie elle passe. C'est dommage. Il lu a dit quelle force j'ai de de faire des psaumes de faire faire moi regarde j'ai plus de force du tout. Voilà je suis là et tout. Alors le balatania, il a compris ça. Il s'est dit ah là leara et il te dit soit-disant quand tu tu vas être vieux tu auras le temps et quand tu vieux c'est vrai que tu as le temps mais tu as plus la force de faire. Et c'est c'est alors Rabi Nathan il a dit il a dit pourquoi quand j'étais âgé ça allait bien dans ma vie je continuais je faisais de bédoot et j'étudiais et tout c'est parce quand j'étais jeune j'ai fait beaucoup beaucoup d'effort j'ai fait beaucoup d'effort j'ai fait beaucoup de la b des doutes beaucoup d'é doutes c'est avec ça que j'ai tenu donc maintenant si vous voulez il faut il faut développer la launatamim de manière à ce que la confiance dans le tad Elle elle elle elle puisse donner une ampleur une ampleur à la parole. La voyez la même parole. Euh, attendez, il y a beaucoup de questions. Euh, combien de temps sommes-nous endettés de nos fautes envers quelqu'un ? Est-il possible de réparer ses fautes même plusieurs années après ? Comment faire sans les rappeler ? C'est c'est c'estàd si on fait de chouva, si on peut maintenant avoir un rapport avec la personne et lui demander pardon et régler ce qui a réglé alors on fait et sinon il faut de il faut demander il faut demander à chem il faut prier pour faire tua pour arranger la chose. Maintenant vous demandez le pied et la chaussure. Est-ce que c'est l'âme et le corps ? Si vous voulez la ça ressemble à l'âme et le et le corps. La chaussure c'est le conseil. C'est c'est la la chaussure connectée, c'est le conseil, c'est vivre dans les bons conseils pour faire les bons choix. Donc maintenant, qu'est-ce qui donne l'ampleur de la parole ? C'est la confiance. Comme il dit dans dans le il dit que quand tu étudies raenou il faut que tu saches que que Rabenou c'est mché masiarem élève l'âme de Rifka. Ah oui dans c'est sûr que que je voulais en parler tout à l'heure mais mais je sais pas si si maintenant on a déjà dépassé le temps. Peut-être que demain on en parlera le rapportsot avec les chaussures, le neer et cetera. Mais là là le point que je voulais vous dire c'est de Rabeno. Qu'est-ce que quel qu'est-ce que je suis moi ? C'estàd que il dit que si tu es tu es pas conscient que c'est méasi tu peux pas avoir l'écoute qu'il faut. Imaginez-vous maintenant quelqu'un dans la route, un bedau un bedau il vous dit quelque chose, un bedau dans la rue comme ça, il vous dit quelque chose. OK ? Maintenant, si on veut dire que ce bedau là c'est naavi, maintenant ce qui va vous dire, vous allez complètement votre oreille, elle va la changer de de de forme de de forme. Elle va s'ouvrir. Quoi ? C'est un avis qui me parle. Qu'est-ce qu'il veut me dire ? Qu'est-ce que Qu'est-ce qu'il a dit ? On commence à réfléchir, à prier. Ouais. Qu'est-ce qu'il a voulu dire et tout ? Mais si un bo, je passe dans la rue me dit quelque chose, je pas je je fais pas attention. Qu'est-ce qui donne l'ampleur de de de la de la de la parole ? C'est c'est la considération de celui qui nous a dit. C'està dire plus on a confiance dans Mosché Masihiar, plus on a confiance que quand Mosé Rabenou il vient et qu'il est l'envoyé d'ashem et qui te dit à minuit on sort. Alors tu sais que que à minuit on sort. Tu sais que c'est pas c'est pas une proposition, c'est pas une indication, c'est pas une c'est pas c'est pas une une idée, c'est pas c'est pas une réflexion, c'est que à minuit on sort, à minuit on prend ses godass, ses godillons, on y va, on met ses chaussures, on court parce qu'à minuit, on sort. C'està-dire que maintenant si tu si si tu attribues au tadic le le niveau de de confiance que tu as besoin toi par rapport aux paroles qui va te dire pour changer ta vie, c'est ça qui va faire que la parole va te changer. Voilà exactement c'est comment tu entends ? Qu'est-ce que tu entends ? Qu'est-ce que tu entends ? C'est ça qui compte. Quel est l'écoute l'ampleur l'ampleur de de la de la de la résonance dans ton cœur de la parole du tad ? C'est ça qu'il faut prier, c'est ça qu'il faut chercher. C'est ça comment il faut comment il faut il faut prier demander àem pour trouver le le vrai conseil, c'est-à-dire écouter écouter le tadik arriver à écouter le tadik de manière à ce que je me sente concerné. Doncamim, elle commence par moi. C'est-à-dire que je sais que maintenant le dit qu'il peut me réparer. De quoi ça dépend ? C'est combien je vais me lâcher, combien je je vais lui faire confiance. Plus je vais lui faire faire confiance, plus ces paroles elles vont elles vont passer par l'arbre de la connaissance, elles vont passer par l'arbre de vie. Elles vont me changer directement. plus je lui faire confiance et plus la parole elle va être elle va avoir un impact sur moi énorme. Et en fait le seul vrai travail qui à faire c'est celui-là. Parce que dès que vous avez trava vous avez trouvé l'arbre de vie dans une notion, vous avez trouvé la la chose qui va vous changer votre vie, vous avez plus besoin de faire des efforts. Les efforts, c'est l'art de la connaissance parce que dans l'ordre de la connaissance, il y a la mort, il y a la possibilité de oui et a la possibilité du non. Mais l'art de vie, la seule difficulté, c'est de le trouver. Une fois que vous avez trouvé, c'est fimba c'est l'herbe de vie pour ce l'arbre de vie pour ceux qui s'accrochent. C'està-dire que maintenant celui qui a trouvé la la l'arbre de vie, il a trouvé la vie tout simplement. Vous voyez la vie qui a en nous, on n pas besoin de la chercher, elle est là, on est vivant. Bah hashem 420 ans, on est là. Il y a une vie en nous. C'est pas quelque chose qui dépend de ce qu'on fait ou ce qu'on fait pas. Parce que Haschem, il nous a branché sur la vie minimum pour que le corps il vive le le temps qu'il doit vivre. Alors, imaginez-vous dans une notion, vous avez besoin d'évoluer, de changer, de progresser. Vous trouvez la connexion avec l'air de vie, vous avez changer immédiatement. Fini. Vous voyez ? Merci madame Verbert pour témoignage. Merci Greta Jubis pour vos témoignages. Amen. Le 7e mondiant. Ouais. Si celui qui a pas des si on avait des chaussures du 7e mondiant ser guou là pour tout le monde. On fait mon frra là et tata demandez pas pardon à moi qu'est-ce que vous me demandez ? On est tous, vous croyez que nous on est dans launchema. Si on était dansuna ma chère serait venue. On avance c'est tout. On avance et ensemble avec la recherche de chacun de chacune, ça fait avancer tout le monde. Tout le monde avance. On avance tous ensemble. Chaque chaque pas que chaque millimètre que qu'il y a quelqu'un qui avance dans la coordonnerie, fait avancer le monde entier. plus on est près de la source plus plus les chaque pas qui est fait il a il a il a un impact énorme sur le monde. C'est ça, c'est ça le vrai changement. C'est ça la route la route vers la délivrance d'augmenteramim faire les nez d'arrim pour augmenter les les launamim. Mercian pour vos témoignages. Amen. Amen. Amen. Amen. Amen. Voilà. On reste joyeux comme madame c'est ça le principe non ? Mux fra. Fra r e i l e k h. Mé fra. Il dit Sim Rabin il traduit. Merci les amis, merci à vous. Merci d'être là de merci de votre générosité de de votre participation, de votre sympathie, vos échanges, votre engagement, votre confiance. C'est une merveille. Votre assiduité, c'est une merveille. On fait juste la prière juste la prière de Rabi Nathan. La prière de Natalot, maître du monde. Aide-moi, aide-moi. Délivre-moi, délivre-moi parce que je n'ai aucune force maintenant que détendre mes mes mains vers ta miséricorde et même ça, j'arrive pas à le faire comme il le faut vraiment. Mais de loin, j'espère et j'attends à chaque instant ta délivrance parfaite vraim. Et toi fais ce qui ce qui bon te semble avec moi qui parce que moi je sais rien du tout. Comment parler quoi parler et quel chemin je vais devoir emprunter pour arriver à tout ce que je t'ai demandé ? Et comment je vais faire pour trouver le point de vérité à chaque instant à le point de vérité qui qui est en rapport avec mon cœur à chaque instant à ce momentl cette heurel de manière à ce que je puisse me comporter à chaque moment comme ta volonté le veut et d'arriver à faire une belle prière et une une belle conversation avec toi, devant toi et m'attaché au point véritable qu'il y a dans mon cœur à ce momentl de manière à ce que je puisse faire et que je puisse être comme ta volonté, ta bonne volonté vraiment tout le temps. Ça c'est l'écouter de filot dans la deuxème partie il a 22. Voilà les amis, bon après-midi. On se retrouve à 4h on avance et on a confiance en nous et on sait que on va arriver grâce à Rabeno. il nous a promis qu'il va nous réparer complètement et qu'on va sortir dans un état de réparation énorme, extraordinaire, optimiser au maximum de ce que quelqu'un peut être optimisé dans ce monde. [Applaudissements]