La base de donnée vient du Tsadik | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] dans sur la 34 on est passag d' et on a dit alors maintenant il y a pas de il y a pas de parachot dans le le 3è c'estàdire que maintenant le 3è c'est oui on a dit qu'il y a dans la nuque ça c'est le 3èil mais dans ce dans dans ce 3èiline il y a pas desmin MAM dire que maintenant il y a pas de parachiotes dans cette filine là dire le D il a pas de parachot c'est VI que c'est vrai que la tête et le bras qui ont des parachutes mais le D qui considéré comme la trisière le trème Tiline il y a pas à l'intérieur des parachiotes parce que ce qu'on reçoit Arab et Alem parce que il faut comprendre que maintenant le le principe que un il reçoit de l'autre que quand on reçoit d'un ami par exemple dire dans le le cas on a parlé on reçoit d'un ami quand on reçoit d'un ami on reçoit pas on reçoit pas d'un ami les le l'esprit des choses on reçoit d'un ami l'encouragement le le renouvellement se se renforcer ce que vous V mais la base la base des des des choses c'estàdire les min le Moir l'esprit de la chose ça on le reçoit que du maître on reçoit pas ça de d'un ami c'est pas un ami qui va nous qui va nous donner l'esprit des choses l'ami il va développer la chose dire que c'est pour ça que que dans brestlè il y a pas la notion de Rave c'est dire tout tout tout ce qu'on appelle un rave dans bresselè c'est c'est soit parce que les gens dès qu'il voi quelqu'un avec une barbe alors ilappelle il l'appelle rave c'est comme ça c'est parce que c'est un alors comme il disaitman Rous alalom il me disait il me disait il me dit alors j'ai une barbe blanche me dit il me dit tu sais les chèvres aussi elles ont des des barbes blanches c'est pas pour ça qu' fa c'est pas quelque chose qui fait dire que dans il y a pas la notion il y a pas la notion d'un rave c'estàd que un rave ça veut dire que il a le point le Rave la définition du rave ça veut dire qu'il a ce point deine le you de la tête et ça ça existe pas dans bresselève c'est rien que le rbé qui a ça c'estàd dans bresselève il y a que des amis c'est tout maintenant il y a des amis qui sont plus plus proche du youou que d'autres alors il ils vont ils vont encourager les gens ils vont ils vont ils vont les aider plus mais le point le point d'accroche par rapport au à la tête au roche le roche c'est c'est le Tsadik c'est tout il y a pas de il y a pas de notion de roche pour le Dalet c'està dire dans le Dalet il y a pas de parachiot ça c'est valable pour tout le monde rabiimon les élèves de rabiimon c'était tous que des amis c'était pas des il y avait pas de Rabanim pourtant c'était des très grands tadikim les élèves de rabiimon mais c'était tous des khavim c'est tout le seul rave qui avait CIT rabiimon et tout le Rave quand il disait le Rave c'estàd qu'ilaelit M aussi c'était uniquement rabichement entre eux c'était des amis alors c'est pour ça qu'il dit ici que laankoua du det elle n'est elle n'a pas de morine parce que elle elle ne fait que transmettre une lumière la lumière de l'Esprit existant c'estàdire c'est que du développement comme vous prenez la dans dans la science dans dans les technologies et tout c'est des c'est des des développements qu' font mais les gens par exemple l'électricité ça y est l'électricité ça a été découvert une fois après c'est que du développement c'est tout tous les gens qui viennent et qui trouve des applications de l'électricité sappelle pas qu'ils ont fait quelque chose qui est qui est quelque chose de mine c'est que des développements ça s'appelle pas l'esprit lui-même mais des applications de l'esprit alorsab c'est une lumière simplement qu'on reçoit qui des fois on va recevoir on peut recevoir une lumière de quelqu'un qui est plus qui est plus loin que nous par rapport à laanné kudda des fois vous pouvez avoir quelqu'un qui est plus loin du TAD que vous et pourtant il va vous il va vous amener quelqu chose quiouche par rapport à votre façon de de servirem pourquoi parce que lui il a quand même sa façon de voir les choses et sa façon de voir les choses elle fait descendre la lumière sous un angle que vous avez pas donc même si au niveau au niveau de de de de l'élévation de la chose c'estàdire que la chose elle est pas très élevée mais la chose elle est elle est spéciale parce qu'elle est vue sous un angle qui est spécial donc d'après ça vous voyez bien que c'est pas l'esprit de la chose qui fait le le laancoua de raver parce que l'esprit l'esprit sil était était plus bas alors on reverit pas de l'esprit dire que maintenant maintenant les des gens il viennent les gens ils viennent à Anana alors maintenant il y a des milliers de gens maintenant parmi ces milliers de gens il y a toutes sortes de de niveau de de gens alors il y a des gens qui qui qui supportent pas certaines personnes qui sont très loin très éloignés et cetera mais les mass d'après ça vous voyez que c'est pas nécessaire que les gens ils soient ils soient plus haut que moi dans Vachem pourevir voir quelque chose d'eux du moment où ces gens-là ils sont soumis au tadik c'estàdire ils sont dans la ncoua de Dalet qui liit le roche avec le yad même s'il se trouve beaucoup plus éloigné que moi de du tadq et d'ashem je peux recevoir de chacun d'entre eux parce que chacun d'entre eux comme il est même s'il est loin il a quand même un il il a quand même une façon spéciale de voir les choses qui viennent de sanchama du fait que maintenant il est considéré comme une écou de ararab Alma si maintenant il était considéré comme un un un esprit c'est-à-dire comme si j'allais avoir une discussion comme deux maîtres qui discutent alors c'est sûr je parlerai pas avec lui je le regarderai même pas parce que des mines j'ai pas besoin de recevoir de lui des min j'ai pas besoin de lui les min je les reçois de tadq les min ils viennent de de d'un endroit très élevé mais ce que j'ai besoin de lui c'est sa façon de voir les choses elle va m'apporter quelque chose vous allez voir quelqu'un qui va il va chanter pendant toute la prière il va danser pendant toute la prière il va faire des chose que cette chose-l ça va vous amener une inspiration un encouragement quelque chose bien que cette personneel dans l'approche de l'esprit du Sadik il se trouve beaucoup plus loin que vous donc ça c'est un CLAL c'est un principe qui va beaucoup nous aider pourquoi parce que ça va vous permettre d'avoir à Israël d'avoir des échanges avec des Juifs qui sont beaucoup plus éloignés que vous d'ajem et ils ont quelque chose à vous apporter ils ont pas quelque chose à vous apprendre de fondamental parce que ce qui est fondamental vous savez ce qu'il faut faire il faut faire shabbat chacherout et cetera mais il y a il a un angle chaque juif il a un angle de de perception qui vient de sa néchama par lequel il vous amener quelque chose qui va vous encourager ou qui va vous amener un développement un raffine une ouverture quelque chose mais toujours par rapport à une base existante que cette base là existante c'est l'esprit qu'on reçoit du TAD donc entre entre entre le am Israël ou entre élèv du Sadik on pourra recevoir des encouragements les uns des autres des des des choses qui vont nous nous permettre de d'avancer bien que la personne elle soit plus éloignée que moi parce que par le fait que maintenant la la la personne elle a sanchama qui est qui lui est propre c'està dire qu'elle est Schama spécifique donc il a une façon d'attraper les choses qui est spéciale même s'il est loin même s'il est très loin vous pouvez parler avec un juif qui est très loin de la Torah et vous allez apprendre quelque chose de lui parce que même s'il est beaucoup plus loin que vous de la Torah vous allez pas apprendre des mines c'està-dire que si lui maintenant c'est un c'est un agriculteur et il vous fait il vous fait l'éloge de la terre et cetera vous vous allez pas prendre de lui des éléments de mine c'estàdire d'esprit ou des éléments desmouna vous allez prendre de lui des des vous allez prendre de lui de l'énergie fonctionnelle c'est-à-dire vous allez apprendre de lui de de l'expérience si vous voulez c'est l'expérience qui va qui va être intéressante chez lui parce que maintenant à quoi il sert le Dalet le Dalet il sert à faire descendre les mines vers le vers le youud qui se trouve dans dans le dans les filine du bras et qui fait rentrer les mines dans le cœur oui c'est ça le c'est ça maintenant le le principe des le principe des tfilines c'est que maintenant la lumière des min c'està-dire ce qu'on appelle Yaakov c'estàdire le le Moir le et il se trouve dans le Tiline du roche maintenant nous cette lumière là on doit la faire descendre dans le youud qui se trouve dans le bras de manière à ce que sil rentre dans notre cœur c'est ça c'est ça le le système d'accord c'estàdire la l'esprit il il arrive dans dans le filine du roche il descend à travers le dette dans le you du bras et du you du bras il rentre dans le cœur c'est comme ça que ça marche alors maintenant ce dalette là en quoi en quoi ce Dalet là il comment il travaille si vous voulez le det c'est comme un c'est comme quelque chose qui va qui qui va comme je vous ai dit les les les les dents qui mâchent le det il va mâcher si vous voulez il va mâcher l'esprit du du du tfiline du rochche pour l'amener vers le youou et pour que ça rentre dans le cœur et ça ça va être cette façon de mâcher là le l'esprit c'est la c'est l'expérience c'est l'expérience de chaque Juif parce que chaque Juif n'importe comment qu'il est même s'il fait pas la Torah ni rien le fait qu'il a une néchama il est il est il est dirigé par l'ajgara dans sa vie il a des nissimes dans sa vie il a une ajgara il a eu des contacts avec em dans sa vie c'est sûr qu'il a eu des contacts avec Hashem même s'il est même s'il est révolté même s'il est énervé même s'il est éloigné et cetera il a des contacts parce que le fait que maintenant il a une néchama automatiquement il est dans le principe du contact du spirituel avec le matériel direire que automatiquement il a été en rapport avec avec ces deux ces deux paradoxes qui sont l'âme et le corps le hamazéambaba le shabbat et le r tu sais le mascul ul le féminin tout ça toutes ces notions là qui sont qui sont paradoxales c'est sûr qu'il a été qu'il a été en rapport avec ça le fait qu'il est en galoute le fait qu'il a été qu'il a qu'il a été envoyé là où il était envoyé le fait que que que il est appelé un juif uniquement Rabenou dit que chemou il s'appelle un juif alors ça y est il est il est il fait partie il fait partie de la famille si on veut c'estàd il fait partie des gens qui vont recevoir des messages de de l'esprit dans le monde et ça sa façon à lui de vivre ça elle est spécifique parce que parce que sanchama elle est spécifique donc maintenant un juif son expérience elle est indispensable pour le homme Israël l'expérience de vie de n'importe quel juif elle est indispensable pour le homme Israël parce que sauf sauf il fait partie des 600000 lettres de la Torah même si c'est une lettre qui est dans l'état où elle est mais elle est dans c'est une lettre c'est t c'est une lettre qui est dans la Torah donc maintenant lui va m'apporter de son expérience quelque chose que je peux pas avoir vécu c'est impossible parce que pour vivre ça il faut être l'autre et ça vous pouvez pas être l'autre vous vous êtes vous êtes ce que vous êtes vous pouvez pas être quelqu'un d'autre donc n'importe quel juif dans le monde il a quelque chose à vous apporter et vous allez apprendre de lui à condition que vous ayez une connexion avec le roched que que vous ayez une connexion avec le TAD parce que si vous avez pas de connexion avec le TAD alors vous pouvez aller vous pouvez rester au lit c'est c'est pas la peine de vous casser la tête vous allez rien apprendre du tout vous allez apprendre des choses par rapport à votre tête à vous votre tête à vous elle veut paselle elle veut pas grandchose dans les western les têtes elles valent quelque chose elle valit 1000 dollars ou dem000 dollars la la tête de quelqu'un mais aujourd'hui la tête des gens la tête de quelqu'un vaut vraiment pas grand-chose oui monsieur je vous entends pas lon je sais pas si c'est moi attendez allez-y que l'expérience Pasut pas forcment partag ch chacun il véc si vous vous voulez igner quel chose voulezorter quel chose à l'autre en fait forcmentmité par qu'il a pas votre vécu du coup quand vous il a pas votre sensibilité quand vous quand vous quand vous apporter quelque chose à l'autre vous lui apportez votre façon de vivre l'esprit du tsadq c'est ça que vous lui apporter d'accord l'esprit c'est c'est le Tsadik qui le donne c'estàdire le le le le la base de données c'est le TAD qui la donne maintenant comment je traite la base de données alors ça c'est c'est les gens que je veux fréquenter c'est c'est c'est c'est avec eux que je vais voir comment chacun il traite la Blas de donner maintenant plus quelqu'un il se rapproche du du tadq plus maintenant il va avoir une une expérience qui est plus large c'està-dire que s'il a connu par exemple aussi d'autres bresselèves des autres générations et cetera donc il a une il il a quelque chose de plus étaufé point de vue expérience mais la tâche sur sur les points qui sont l'esprit ça c'est rien qu'c le SAD c'est tout ça c'est dire ce que je prends ce que je prends qui m'a base de données mes éléments quand je prends il a donné ça c'est ça c'est l'esprit ça il y a pas de on bouge pas ça ces choses là elles sont elles sont là es bougent pas maintenant comment comment je vis ces chosesl c'estàd maintenant j'ai besoin de l'autre pourquoi parce que j'ai besoin de rentrer ça dans mon cœur et pour le rentrer dans mon cœur j'ai besoin d'expérience c'est comme si vous voulez vous prenez vous prenez l'université et vous prenez le stage et vous prenez l'employeur voilà les trois les trois niveaux c'està-dire que vous avez l'université elle vous a appris votre métier en théorie dans le stage vous allez prendre une une une pratique mais sans engagement parce que c'est un stage c'est pas c'est pas quelque chose qui qui est c'est c'est amical si vous voulez c'est pas c'est c'est des rapports plus humains que que que professionnels et après vous allez chez l'employeur là ça devient le travail mamche alors dans lesfilin c'est c'est ces schémas qu'on peut retrouver si vous voulez l'esprit c'est ce que vous avez apprendre du tsadq la Torah du tsadq ce que le tsadq il a dit de faire maintenant comment on vit ces choses-là alors vous avez besoin de tout l'omme Israël parce que chacun il a sa façon de vivre la la Torah même s'il a pas de Torah il vous allez voir que que vit la Torah vous allez voir des angles vous allez être étonné de voir le le niveau d'engagement dans la personne dans certains points où ça se voit pas du tout même il a pas de kipa ni rien mais mais il va vous apprendre des choses dans la Torah même qu'il a pas de kipa parce que s Nchama lui fait vivre des choses alors maintenant ça vous avez besoin parce que vous avez besoin de de de faire descendre le le l'esprit vers le vécu et et pour pour ça vous avez besoin de toutes les de tous les points de tous les points de d'expérience du Hâ Israël vous avez besoin de toute l'expérience de tout l' homme Israël pour vivre la Torah et même quelqu'un qui est très éloigné de de de la Torah il va vous apprendre quelque chose de que à vous qui êtes dans la Torah parce que son expérience à lui c'est de la Torah le fait qu'un juif il est là dans ce monde qu'il a une échama dans un corps vous pouvez le suivre vous pouvez le suivre parce que vous allez apprendre des choses de lui le fait qu'il est il est en train de vivre avec ce paradoxe en permanence ça va ça va lui lui faire fréquenter des choses et vivre des choses de façon exceptionnelle parce qu'il a une Nchama qui est exceptionnel donc maintenant il va vous amener il vous amener des choses et ces choses-là ell elles vont vous permettre de faire rentrer la Torah dans votre cœur c'est ça qu'on a besoin on n pas besoin de la de l'esprit l'esprit on l'a qui vous dit voilà ce qu'il faut faire de ta vie ta vie tu fais ça et ça et ça et ça ok maintenant moi ce que j'ai besoin c'est que la Torah rentre dans mon cœur et pour 4 dans mon cœur j'ai besoin du dette desphiline alors le det desiline c'est unfiline mais sans parachiope ça veut dire que c'est un unfiline qui qui ne fait que tamiser que que faire descendre la lumière vers le cœur c'est ça son son sa fonction dire que maintenant ce que j'ai besoin c'est que ce que j'ai dans la tête ça passe dans le bras c'est ça que j'ai besoin j'ai besoin que ce qui passe dans la tête ça passe dans le bras maintenant le bras c'est c'est c'est si vous voulez dans la Clipa c'est Essav la tête c'est c'est c'est Yaakov le roche c'est Yaakov c'est le het le bras c'estessav et normalement le bras si S communique avec la tête alors le youud qu'il a dans le dans le tfiline du bras il va donner la il va faire rentrer toute la sensibilité de de la Torah qui va passer par le côté expérimental dans le cœur mais comme maintenant lu luiessve il a détourné le bras c'est-à-dire que que qu' veut il veut faire du bras quelque chose d'autre que de quelque chose qui se met au service de la tête donc euh on est on est dans la galoute de hessav dire qu'on est en galoute de hessave c'est veà direire que les gens ils vont se permettre de de de d'annoncer leur façon de voir les choses de dire bon moi je vous entendrez souvent desj g dire moi je pense que la vie c'est ça mais qui tu es d'abord toi pour penser qu'est-ce que tu qu'est-ce qu'on a à faire de ce que tu penses j'ai rien à faire de ce que tu pense ce que tu penses ça m'intéresse pas du tout moi ce qui m'intéresse partant c'est viens on parle on parle de ta vie on parle des choses et cetera parce que quand tu vas tu vas me parler de ta vie comment par exemple tu as éduqué tes enfants ou comment tu as vécu par rapport à tes parents ou comment tu as vécu certaines épreuves dans ta vie et cetera ça ça m'intéresse parce que ça c'est de la Torah vivante ça ça m'intéresse mais quand tu viens et que tu me présentes ta ta ton expérience comme étant de l'esprit tu me tu veux me la vendre comme de l'esprit ça ça m'intéresse pas du tout vous voyez la différence qu'il y a c'est c'est c'est que il faut pas si vous voulez il faut pas donner la SMA il faut pas donner l'appui à quelqu'un qui nit les massé qu'un dalè c'està-dire que il est que le le principe du dalè c'està direire lui il lu fait que faire passer de l'exp exp c'est tout pour faire rentrer la Torah dans le cœur bien que c'est très important c'est indispensable mais il faut pas se tromper sur la place qu'on donne aux choses pour ça rabinathan il a beaucoup lutté pour pas qu'on l'appelle que c'était lui le rbé de de de de de Breslev il était pas le admour de breslè Rabenou il a dit moi je suis le admour de breslè je suis le seul et il n aura pas d'autre après moi et ça vous savez pas qu'estce que ça fait du feu ça dans dans la toute la rassidoute c'est en contre contre le Rabi Nahman à cause de ça parce que dans toutes les khassidouot il y a un Rabi il est parti vivre le nouveau Rabi c'estàdire il y a un nouveau you Rabenou il a dit moi je suis je suis le Rabi c'està-dire le you et je suis le dernier youou qui aura dans le monde c'estàdire il y aura pas de Rabi après moi sachez-le il y aura que des élèves c'est tout tout celui-là qui voudra qui rentre chez moi en tant qu'élève et je peux avoir des élèves de très très haut niveau mais ça reste des élèves ça veut dire qu'ils sont tous dans le Dalet ils sont pas dans le roche le roche bait qu'on appelle le bait desfilin le le bait du roche roche bait c'est le le roche ben Israël Rabi c'est c'est le rebé quand il est venu il a été le dernier esprit qu'il va y avoir dans dans l' Israël donc lui il va donner les les éléments et c'est pas la peine de de discuter sur ça parce que ce n'est pas à discuter et quand vous voyez quelqu'un qui se met à discuter sur ce que Rabi Nahman il a dit que ça soit le tikunaklali ou que ça soit Rana ou rosashana ou B dout ou des choses comme ça vous pouvez tout de suite le mettre de côté parce que il est pas intéressant du tout du tout c'estàd il est pas intéressant du tout parce que la base sur la base il est pas d'accord donc si elle est pas d'accord sur la base c'est pas la peine de de parler expérimental parce qu'on va pas on va pas on va pas s'entendre c'estàdire quand maintenant la personne elle se présente elle-même quand il y a un youou il y a il y a rien j'ai pas besoin moi j'ai besoin des dalallettes c'est tout par contre si maintenant il se présente comme un dalallette même si c'est il est de très haut niveau dans sa dans Sa Torah mais il se présente comme un Dalet alors là il est très intéressant parce que c'est quelqu'un qui a de l'expérience de Torah qui a du vécu de Torah et je vais apprendre beaucoup de choses de lui mais si vous voyez par un angle ou un autre qui va contre l'esprit alors c'est il faut il faut s'éloigner tout de suite parce que c'est pas bon parce que l'expérience qu'il a elle est pas bonne puisquelle est par rapport à un esprit qui faut au départà dire qu'il a il a changé le Dalet il a fait comme si le Dalet il avait des parachillotes alors que le Dalet il a pas de parachillotes il y a pas d'esprit dans le dalette c'est c'est quelque chose c'est une base c'estàd qu'il faut qu'il faut comprendre c'est c'est si vous voulez que tous les T tous les tous les gens aujourd'hui ce sont que des élèves c'est tout c'est dire tout ce qu'il y a dans le monde c'est que une approche féminine par rapport au tadq c'est pas il y a pas c'est pas masculin donc sur les points fondamentaux il y a pas de il y a pas de on on a pas besoin que quelqu'un y donne quoi que ce soit comme avis son avis nous intéresse pas par contre s'il est un élève et s'il est d'accord avec ce queahman il a dit alors là ça va nous intéresser beaucoup ce qu'il dit parce que son expérience elle va être très enrichissante pour nous pour nous permettre de faire rentrer la Torah dans notre cœur c'est ça notre but notre but c'est que le youfing du bras il touche le cœur et il fait rentrer la lumière qu'il y a dans qui vient dans la tête qu'elle rentre là dans le cœur et pour ça j'ai besoin de ce d'alète là j'en ai absol besoin mais j'ai besoin d'un dallette qui soit à sa place et que les lanières elles descendent bien que ce soit quelque chose qui soit dans dans les normes de la transmission de de de de l'expérience si vous voulez de de l'esprit comment quelqu'un il a vécu l'expérience de l'esprit dans le monde c'est c'est intéressant si vous avez un juif même le plus simple qui vous raconte des choses de sa vie vous allez apprendre des choses de lui parce que le le le le vécu c'est le ICAR de ce qui rentre dans le cœur c'est ce qu'on appelle les massiot c'estàdire les les Condes les histoires pourquoi les gens ils aiment les histoires le raconter des histoires ça fait rentrer la Torah dans le cœur parce que l'histoire c'est si vous voulez c'est la narration du du du de la Torah c'est la Torah en narration c'està direire que la personne elle va vous vous elle va vous raconter la Torah pour ça que la Torah aussi c'était que des histoires au début tout bchit et et chez mot c'est que des histoires on raconte la vie de Noah d'Avraham Avinou et cetera on raconte on raconte a pas desotot ça commence après mais au début c'est que on raconte pourquoi parce que d'abord il faut faire rentrer la la la conscience de l'existence d'ashem dans le cœur avant de parler de de de d' rotte pardon alors ce qui dit ici c'est-à-dire que maintenant c'est c'est de ça vous pouvez comprendre beaucoup de choses mais il y a un mass qui est il y a un mass qui est intéressant que le le Rave de tcherin le Rave de tcherin qui était un qui était un un très grand brleveur on a étudié son pouche laavant il était lui-même il était rave sur des dizaines de villes en Ukraine à l'âge de 16 ans c'était quelqu'un de qui avait une mémoire photographique c'est-à-dire que quand il prenait un livre il tournait les pages il connaissait le livre par cœur c'était vraiment un Gaon un géant du am Israël et lui quand il quand il est mort il lui on demandé où où il fallait l'enterrer alors il a dit enterrez-moi à à côté du Juif le plus simple qui a été une fois ane dans sa vie qui a fait le tikunaklali et ne m'enterrez pas à côté du plus grand qui a pas été une fois Ouane dans sa vie pourquoi parce que si quelqu'un il a été à une fois dans sa vie il a faittiali ça y est c'està direire il est dans un il est dans un dans un vécu qui est autre complètement c'estàdire tout ce qu' va attraper dans sa vie après c'est plus la même chose que quelqu'un d'autre plus la même chose c'estàdire il va il va il va rentrer dans un dans une qualité de d'allette si vous voulez de de de façon de de transformer de transformer l'esprit en vécu qui va être complètement différent de tout ce qui peut y avoir dans le monde parce que quand vous vous êtes approché vous vous êtes arrivé à à com on dit à faire le déplacement à faire le voyage pour venir chez le tadq et le et et faire son sa promessed ce qu' nous a promis rabous que si on vient chez lui on fait le tikakali voilà voilà chacun ce qu' va recevoirem alors cette cette cette ce déplacement là vers l'esprit cet effort qu'on fait vers l'esprit vers la Torah du TAD ça ça donne après une expérience dans le vécu de comment s'approcher d'Hem qui n'existe nulle part vous trouverez ça nulle part parce que ça donne des ça ça ça donne des des c'est comme dit vous prenez quelqu'un qui a travaillé dans dans un métier mais il a travaillé dans une boîte qui est qui qui est de renommée mondiale c'està-dire que que dire moi j'étais moi j'étais tailleur dans tel dans très très grande boîte de de mode dans le monde moi j'étais j'étais mécanicien dans la dans dans cette usine là de de de voiture qui est la plus la plus connue au monde n'importe vous voyez que cette personne là elle a elle a une expérience dans le dans dans ce domaine là qui est unique parce parce que là où elle était c'était c'était là où où on reçoit l'esprit du plus fort dans ce domaine là donc cette personne là elle va vous donner des des des façons de vivre la Torah qui sont uniques que vous trouverez nulle part vous ça ça ça ce que je vous dis là chacun il peut le vérifier et il le sait sil regarde un petit peu sa vie ce qu'elle est autour de lui c'est pour ça qu'en général les gens ils viennent à an après ils restent copains ils se font copains entre eux dans l'année et cetera ils se fréquentent et tout parce que commence à avoir à acquérir une une vision des choses qui est complètement différente et ils ont besoin d'en parler ils ont besoin d'échanger entre eux parce que ils ont ils ont une vision des choses qui est beaucoup plus avancé que que la plupart gens c'est dire que maintenant bien que la personne elle est plus éloigné que moi de la Torah j'ai besoin d'elle c'està dire j'ai besoin d'apprendre de sanchama est unique maintenant il y a encore autre chose c'està dire que il y a deux il y a deux de deux choses qu'on peut recevoir de son de son prochain même si si le alors première chose même si le prochain il est plus éloigné que nous de la Torah ça c'est une chose et autre chose si sont si si le prochain il a pas l'intention maintenant de nous parler de Torah par en train de parler avec quelqu'un et il est pas en train et lui il a pas l'intention de N parler de la Torah ça fait ça fait rien le fait que maintenant je parle avec lui ce que je vous ai dit tout à l'heure en tant que en tant que maintenant en tant que juif seulement il a une expérience de vécu d'ashem une sensibilité d'ashem dans ce monde que que qui qui lui est spéciale par rapport à sanchama donc vous allez apprendre de lui même si pas il a pas l'intention c'està dire vous pouvez recevoir un éveil de quelqu'un qui se trouve dans un niveau beaucoup plus éloigné que vous de la Torah et il peut vous réveiller sans que lui soit conscient du tout et sans qu'il n ait l'intention non plus ce qu'il va dire ça va vous réveiller ça vous amener une une lumière et dire mais comment comment je peux recevoir de la lumière de quelqu'un qui est beaucoup plus alé moi que de la Torah voilà il fait même pas le shabbat il fait même pas il mange pas cacheren ça fait rien c'est pas ça qu'il faut regarder c'est pas que ça fait rien c'est bien qui fasse shabbat et tout mais c'est pas parce que maintenant il fait pas shabbat il mange pas cacher et tout qu'il faut pas que je parle avec lui au contraire je vais parler avec lui et je vais recevoir un éveil de lui je vais recevoir un éveil de lui je vais voir qu'est-ce que c'est laouna du am Israël je vais voir quelqu laemouna du am Israël qu'est-ce que c'est quelqu'un il m'a raconté hier avanthier il m'a dit il a été il a été convoqué par les impôts en Israël alors il a dit j'ai pas le temps euh je vais pas venir maintenant il lui ont dit écoute si tu viens pas on t'envoie la police alors viens tu viens tout de suite alors il a été aux impôts lui ont dit c'est quoi ce que tu fais là tu payes pas tu fais pas tes déclarations d'anim et cetera alors il a dit bon écoutez il a commencé à discuter avec eux elle est massé la discussion avec les avec les les là-bas les les les les les gens qui travaillent aux impôts elle est devenue sympathie et ilur il leur a dit voilà tout ce que je fais maintenant c'est parce que je je dois aller à an pour ch alors il lui ont dit ah oui tu vas au mal al voilà comment ça s'est terminé la le le rendez-vous aux impôts c'est qu'il lui ont donné tous leur nom pour qu'il fassent des des filotes pour eux à à omanesana Al vous voyez que que c'est pas c'était pas prévu au programme c'estàd c'est pas que c'est si la chose comme elle était lancée c'était pas pour arriver à ça mais vous pouvez pas savoir parce que un juif il est surprenant un juif il est surprenant parce que il a toujours une attache avec qui qui est un Lang qui lui est spécifique à lui c'est pour ça qu'il faut encourager chacun il faut respecter chacun il faut aimer chacun parce que chacun il est unique dans sa façon de vivre avec Hashem même s'il pratique pas la Torah même si si si vous voyez qu'il pratique pas la Torah il a toujours une une le fait que maintenant il est il est il est né juif ou s'est converti c'est un juif ça y est sa façon de vivre de vivre est avec Hashem même si il pratique pas la Torah il est avec Hashem il est est connecté avec Hashem et donc il va vous apprendre des choses vous allez voir une Emouna vous allez voir une spontanéité vous allez voir des choses que que vous allez être vous-même étonné vous allez être vous-même étonné voilà je sais pas en quel truc qui a dit que le shabbat qui travaillait plus le shabbat et tout je me rappelle plus quelle quelle quelle quelle boîte et tout importante en Israël qui qui allait plus fournir ses services le shabbat vous un juif vous pouvez pas il est toujours imprévisible c'est pour ça il dit que un juif il est imprévisible vous pouvez pas l'attraper Rabin Nathan il dit moi je peux pas donner d'explication sur un juif un juif il est toujours imprévisible aussi éloigné soit-il il est imprévisible parce queil a il a une il a une façon unique de vivre elle est unique sa façon de vivre y a il y a pas un deuxième comme lui il faut que vous sachiez il y a 600000 âmes c'est c'est ces 600000 âmes elles sont toutes différentes les unes des autres maintenant bien qu'on soit plus que 6 100000 mais chacun on a une partie d'une âme qui nous est absolument spécifique et tout le tout le but qu'on de qu'on qu'on essaie d'enseigner la Torah de transmettre et cetera c'est pour que chacun il trouve sa spécialité c'est ça qu'on veut c'est pas fabriquer des robour juif c'est pas ça notre but c'est pas ça c'est pas du tout de fabriquer des gens qui vont être tous les mêmes au contraire c'est de donner à chacun la confiance qui qui qu'il a dont il a besoin pour développer sa spécificité c'est comme des labor atoire de recherche vous donnerz à quelqu'un vous lui payez le laboratoire vous lui donnez tout ce qu'il faut pour qu' il va trouver quelque chose qui lui qui sa recherche personnelle à lui et chacun il a une expérience personnelle dans sa vie elle ressemble pas à l'autre maintenant le fait que lui la personne elle veut recevoir de son ami alors ça fait que l'autre il va se mettre en position vouloir lui donner même si l'autre il est pas conscient de ça donc ça va ça va dépendre de combien moi j'ai Ron les cabel c'est combien je veux recevoir combien je cherche combien je veux apprendre c'est ça c'est ça c'est ça mon qui donne le niveau des informations que je vais recevoir plus maintenant je me mets en position de quelqu'un qui veut apprendre et plus je vais apprendre des choses c'est que de l'intensité de lumière de la lumière mais sans c'estd sans esprit c'estàd que c'est pas sur le si vous voulez je sais pas sur le quoi c'est que sur le comment c'est tout on va parler que de l'expérimental on va parler que d'application on va pas parler du tout de de l'esprit des choses l'esprit des choses c'est le SAD qui les donne maintenant tout les de c'estd ce qui sont des ça on le reçit des deux youud du youud la tête et de youud du bras youou de la tête c'est le tadq de la génération youud du bras c'est manchama qui va s'exprimer dans ma communication avec Hashem c'est là où ma néchama elle va sortir de son de de son de son étui c'est là elle va commencer à s'exprimer ma mâche c'est c'est naiabo dire mon âme elle sort quand je parle avec Hashem parle avec Hashem c'est mon âme elle va commencer à briller donc c'est mon âme aussi bien aussi bien le youud que que je vais recevoir du sad que le y que je recevoir de de moi-même dans mon dialogue avec Hashem ça c'est des mour c'estàd ça mamche c'est de l'esprit m mche mais le le le det il y a pas d'esprit c'est que de de l'application c'estàd d'expérimental chezabelad adoreore doncant le SAD adore vous voyez encore Rabi Nathan il appuie et à chaque fois à chaque fois c'està dire c'est bien que si chacun il a il a le texte c'est que il il prennent note de ces choses-là il les souignne parce que vous allez voir comment Rabin Nathan et la technique qu'il a comment il ouvre comment il ouvre mais d'une façon avec une une douceur avec un tact extraordinaire parce que vous allez voir il ouvre à chaque fois 1 mimètre il ouvre pas tout il ouvre pas tout c'est pour ça que vous verrez souvent les gens il disent ouais mais il répètent il répètent Rabin Nathan il répète rien du tout si vous rentrez vous vererez qu'il répète rien seulement il ouvre mais il ouvre à peine un petit peu donc des fois vous avez l'impression vous avez pas trouvé ce qu'il a ouvert mais reprenez le texte rentrez dedans vous allez voir comment il a ouvert al qu' il est parti au départ du tsadq en général après il est arrivé il a parlé du tsadq verabi après il a parlé du tadq ador et là maintenant il parle de quoi il parle il dit rche au Moir ador la tête et le cerveau de la génération voyez ça avant il l'a pas dit c'est encore un c'est encore une ouverture voyez pour pour enrichir la notion de de de de l'approche du tsad le tsadq c'est c'est la tête c'est le Moir de la génération comme le nom de Rabenou c'est Mo noun Nahman c'est ça c'est c'est les lettres Mo noun Rabou c'est c'est MAM l'esprit de la 50e porte c'est l'esprit de de la 50e porte de ladoucha qui vient nous aider à lutter contre le contre la 50e porte dans laquelle on se trouve maintenant encore quelque chose d'extraordinaire il dit maintenant le fait que maintenant quelqu'un il a l'intention il réveille son esprit parle avec un éveil à il vient pas faire des doutes comme un benadam endormi il vient parler avec Hashem avec il vient parler avecem avec esprit éveillé c'estàdire il est pas en train de faire une une comme une un playback de prière pas une prière prinate playback c'estàdire c'est une prière Kha MAM c'est c'est quelque chose de nouveau c'est une prière nouvelle il vient devant haschem il va parler imaginez-vous que maintenant vous arrivez à voir à sentir Hashem devant vous vous allez pas répéter vous allez pas faire du playback tous les jours c'està dire bon merci Hashem pour bon merci Hashem pour tu m'as donnéem aujourd'hui j'ai la par ça merci mon merci non vous allez pas faire comme ça vous allez chercher vous allez chercher un dialogue qui qui qui est enrichissant qui est nouveau qui est avec du réveil pas pas un playback de prière c'est pas du playback qu'on veut on veut de la prière mamache la prière mamach ça veut dire on veut un contact mamache avec Hashem avec un esprit réveillé avec le Moir il faut réveiller son Moir dans la dans la dans la Tefila comme laara elle dit que celui qui tourne son oreille qui veut pas écouter la Torah alors même cette filleel elle devient dégoûtante devient dégoûtante il faut il faut maintenant quand je viens parler avec Hashem je viens faire la des doutes il faut que ça soit avec un éveil nouveau il faut pas que ça soit du playback faut faire attention au playback dans la dans la bdou parce que des gens ils viennent ils ont l'habitude de parler de ça de ça de ça des problèmes qui qu'ils ont qui se répètent ou des choses que que que il sait qu'il faut remercier Hashem sur ça sur l'autre et cetera non il y a des choses nouvelles comme Rabenou dit maintenant tu as fait le Birkat Amazon ok alors Rabenou après le Birkat Amazon il remercie Hashem pour le plat du jour ah merci le poisson a été très bon merci pour ça la salade merci pour le dessert merci pour la boisson merci ça c'est nouveau chaque repas ça change donc il y a de quoi parler des choses nouvelles la vie elle a changé d'un jour à l'autre c'est il se passe beaucoup de choses dans la vie de quelqu'un il se passe beaucoup de choses dans le monde et dans l'me Israël il y a de quoi parler des choses nouvelles alors il faut il faut venir parler comme quelqu'un qui est réveillé pas quelqu'un qui est en train de faire du théâtre il est en train de de faire une répétition d'une d'une scène de théâtre parce que la plupart des gens quand ils prient c'est une répétition de de c'est du playback c'est pas de la tfila ne parlons pas de la tfila qui est écrite dans le dans dans le dans les dans les sidorumes et et et tout que pour sortir du playback là-dedans c'est un très grand niveau mais même là be des doutes les gens ils sont arrivés à en faire du playback même la discussion avec Hashem pourquoi parce qu'il parle de façon endormie c'est-à-dire il parle pas avec un esprit qui est éveillé vous voyez c'est pas c'est comme quelqu'un il a quelqu'un il a il a il a de l'argent dans ses poches ou dans son compte en banque maintenant il va aller faire une affaire il va aller acheter une maison il va aller acheter un magasin il va acheter de la marchandise en Chine ou je sais pas quoi mais le bonhomme et vous allez voir qu'il va pas être endormi du tout parce que il a il a son esprit éveillé parce qu'il est en train de vivre quelque chose qui est important pour lui donc il est là il il utilise toutes ses toutes ses toutes ses facultés toutes les renseignements qu'il peut avoir et cetera c'est c'est un rapport vivant qu'il a avec les choses Lab des doutes elle doit être vivante c'est pas c'est pas maintenant je viens je parle je répète des choses qui sont vieilles ça y est il faut il faut il faut réveiller l'esprit dire il faut être conscient que je suis en avec Hashem je suis en train de parler avec Hashem et que c'est MAM quelque chose de récent qui a jamais eu c'est c'est c'est un maintenant c'est une discussion que je vais avoir aujourd'hui que j'ai jamais eu avant c'est c'est quelque chose de nouveau il faut que mon esprit il est une approche renouvelée quand quelqu'un il se met à table vous voyez bien que la personne elle se met à table elle avec un nouveau ventre tous les jours pourtant son ventre c'est le même mais voilà chaque jour elle vient à table avec truc elle prépare son assiette c'estignanime le sel la boisson les trucs et voyez elle elle a elle reprend le repas avec de la tratchout c'est nouveau elle va manger pourtant elle a mangé des milliers de fois dans sa vie mais elle le fait avec un nouvel un nouvel appétit chaque jour ben elle a de l'appétit à chaque fois elle a be des doutes il faut faire avec de l'appétit il faut pas faire de Lab des doutes avec avec rassasier comme quelqu'un il vient il fait du playback de manger des fois quelqu'un il a des fois quelqu'un il a mangé au restaurant avec son ami mais quand il rentre à la maison il veut pas que il voit que sa femme elle a préparé et tout il veut pas lui dire qu'il a été mangé au restaurant alors alors il sa il est obligé de se mettre lui il a pas faim il a mangé déjà maintenant il est obligé de se mettre à table il est obligé de faire un playback de de de de du repas et si sa femme dit tu veux encore alors il dit non ça va dit mais comment d'habitude tu tu aimes beaucoup je te don et alors des fois il sait il sait pas comment faire vous voyez que quand quelqu'un il fait du playback c'est pas évident il faut pas faire du playback il faut que ça soit mamach radche alors il dit ça il dit pourquoi il dit ça abinthan parce qu'il amène le des min c'estàdire que il faut que là d ave il faut qu'elle soit avec dUIR il faut pas que Lab des doute elle soit sans sans sans sans esprit c'està direire sans vitalité nouvelle si vous voulez l'esprit ça veut dire que c'est vivant c'est ça le le principe de de l'esprit l'esprit c'est ça veut dire que ça rend la chose vivante on y on y met de l'esprit c'estàd on on y met du du de de de dedans de l'énergie nouvelle on y croit c'està direire on veut on on croit que c'est quelque chose d'important et on s'investit là-dedans avec toutes les toutes les facultés qu'on pe avoir c'est comme ça qu'il faut faire alors ça c'est un esprit aussi y a l'esprit du Range qui est l'esprit du TAD que comme il a dit ici que maintenant c'est le rochor que c'est la tête le cerveau du monde de de la génération et il y a l'esprit de chacun aussi qui est son engagement vivant et et actif dans la discussion avec alors il parle avec de de l'éveil che à ce momentl à lui son à lui elle va éclairer MAM l'âme elle sort en parlant quand je parle mamche quand je parle c'est pas comme quelqu'un qui est endormi qui est en train de répéter par cœur un texte il vient il parle il s'intéresse il montre qu'il est intéressé il essaie de trouver des des paroles nouvelles comment convaincre Hashem il vient avec des nouvelles t anant dis regardeem regarde combien d'années ça fait que j'essaie de faire ça et tout pourquoi tu mettes pas là dedans que je m'en sor qu'est-ce que tu veux que je fasse moi je fais ce que je peux mais regarde d'où je viens regarde ce que j'ai vu dans ma vie et tout ça m'a détruit mais je sais que tu peux me renouveler en une seconde tu peux me donner une nouvelle façon de vivre les choses je peux changer ma mâche en une seconde alors voilà il vient avec comme quelqu'un qui vient qui vit quelque chose de de de de nouveau il vit quelque chose de nouveau pourquoi on vient au manana parce qu'on est que que nouvelle année il y a une nouvelle année le nouvel an il y a un nouvel an oui qui nouvel an des Juifs mais le nouvel an des Juifs c'est pas c'est pas c'est les les l'goïme ils ont ils ont copié sur nous ils appellent ils appellent ça le réveillon mais c'est pas un réveillon c'est c'est c'est c'est pour s'endormir ça s'appelle pas c'est un réveillon de quoi les gens ils boivent des et ils sonent de la trompette ou je sais pas quoi ils font des des des repas c'est pas un réveillon c'est pas c'est pas réveillon nous c'est pas ça nous on fait lesdil nous on fait rochana on vient chez le TAD pour se réveiller mamche parce qu'on sait que c'est rochana et qu'on va on est parti pour un tour et que que et qu'on a pas envie de de revivre les mêmes bêtises encore une année on en a marre de vivre dans la même dans la même bêtise on voudrait un petit peu avancer on voudrait que notre famille elle avance on voudrait que nous-même avancer on voudrait que le clisraël il avance on voudrait que les nations elles changent un petit peu leur façon de voir le homme Israël tout ça on voudrait que ça évolue mant maintenant c'est pour ça qu'on vient au manana c'est parce qu'on est conscient que la la vie elle est nouvelle maintenant celui qui est dans la routine qui croit que la Torah c'est comme la la SNCF ou les PTT c'està dire on va faire on va faire Resana en famille on a fait le repas on a préparé les simanimes on a fait les trucs et tout il dit mais mais qu'est-ce que mais qu'est-ce que tu vas voir dans cette année là de nouveau il dit ben voilà on a fait la fête qu'est-ce que tu veux on a fait les les ce qu'il fallait faire on l'a fait c'est pas c'est pas c'est prenez cette personne làà combien des gens ils veulent venir à Ouman et et leur femme elle les laisse pas j'ai vu plusieurs cas cette année que la femme elle veut pas laisser son mari venir à Oman mais pourquoi elle veut pas le laisser qu'est-ce qu'il vient faire à Oman il vient faire à Oman du bien pour pour pour lui pour sa famille pour l'omme Israël pour il vient camener du bien dans l'humanité qu'est-ce pourquoi laisse pas venir à Oman maintenant s'il lui disait j'ai des affaires en Ukraine je suis en train d'ouvrir là-bas une société en Ukraine et voilà normalement on va gagner quelques millions d'euros dans l'année et tout alors je peux vous dire qu'elle le laisserait partir il y aura aucun problème pour qu'il vienne à omouan vraiment aucun problème mais comme maintenant elle s'est amené de la vitalité pour l'âme pour pour tout le H Israël pour desouotes pour toute l'humanité alors il y a des difficultés là-dedans il y a des difficultés des gens qui qui font des problèmes pour ça mais il faut pas faire des problèmes il faut aider parce que c'est un moment le le chauffard le chauffard qu'on entend à Oman c'est le chauffard pour se réveiller pour l'année même si quelqu'un il sent rien mais il va se passer avec lui des choses parce que le TAD lui s'occupe de sa Nchama et il va faire des choses qu'il peut jamais faire avec luiab il a dit que ce qu'il peut pas faire dans l'année alors il le faitana ce qu' ce qu'il arrive jamais à faire avec quelqu'un dans l'année alors il peut AR à Rana si quelqu'un il voit qu'il a une année une année difficile et qu'il arrive pas à s'en sortir dans des domaines et cetera combien il a besoin du Rana direbé pour pour espérer il dit au moins cette année peut-être ça va marcher attends au moins que je fasse que je peux faire je vais pas laisser les choses passer comme ça je vais essayer de faire le maximum quelqu'un il est convoqué au tribunal il va pas dire bon allez ça y est laisse tomber mais non il va aller il va prendre un avocat il va faire tout ce qu'il peut pour défendre sa peau maintenant quelqu'un il passe au tribunal à Rana il va essayer de de se se mettre de côté de son côté tous les tous les gens qui vont l'aider tout ce qui va pouvoir l'aider à avoir une année nouvelle que ça soit dans la santé ou la parnasa ou la torora ou la tfila la tchouva le Chalom baik le khinour tout ça c'est des des des dossiers énormes qui sont très très difficiles à réussir dans ce monde combien des gens ils ils sont ils ont ils ont croulé dans ils ont croulé dans ce monde dans tous les domaines combien des gens ils se sont pliés que ce soit dans la paranasa ou dans la santé ou dans le Shalom bait ou dans le rinour des enfants ou dans la Torah ou dans la tfila ou dans la tchouva des gens ils ont ils sont pliés ils sont ils sont tombés c'est pas c'est pas les les les les les les les les les les les exemples qui manque malheureusement alors quand quelqu'un il doit essayer de s'assurer au moins que aller chez Le Roch bait à Rana d'essayer de prendre de ce roche là ce roche là de ce rochechana que que il nous amène ben m la Brach chacun que chacun reçoiv la braana c'estàdire qu'il reçoivent une ouverture un éveil mamache un éveil qui soit éveillé qu'il arrête de d'être un endormi les gens ils sont endormis de sur leur vie ils ont du temps des trucs et voilà ça passe et les choses il vont comme ça mais il faut vivre réveillé faut pas vivre endormi même la personne quand elle est éveillé vous croyez que les gens ils sont réveillés la plupart des gens ils sont endormis complètement ils sont pas réveillés ils sont pas conscients de la valeur du temps de la valeur de de la parole de la valeur de la Torah de la valeur d'une famille de la valeur de chaque chose la valeur des Rê Israël les gens ils sont pas conscients ils sont dormis sur ça maintenant ilut il faut il faut se réveiller c'est on voit que nous-même on n'est pas arrivé à se réveiller alors on vient chez Le Roch bait et on attend de lui un éveil en tout cas en tout cas après 120 ans quand revit dans l'amaba au moins on pourra dire écoutez moi j'ai fait ce que je pouvais faire qu'est-ce que vous voulez que je fasse j'ai étais j'ai fait ça j'ai fait le tous les jours j'étais au Chana j'ai fait B des doutes j'ai fait ça voilà dans lequel état je suis et ben qu'est-ce que vous voulez moi ce que j'ai pu faire dans ma vie je l'ai fait c'est tout au moins il est tranquille il est joyeux il a pas de il se fait pas de souci mais celui qui fait pas ce qu'il faut alors après après il a des soucis après il a des soucis il disait les brlever il dis tout tout les tout tout le dit tout tout ce qu'on va demander à une personne dans dans dans la il dit voilà tu connaissais Rabi Nahman il dit oui oui il dit pourquoi tu as pas fait ce qu'il a dit pourquoi tu l'as pas écouté et t as dit de venir àana pourquoi tu l' pas écouté pourquoi tu fais que ce que tu as tu as dans ta tête tu vois pas ta tête où elle t'a amené écoute un petit peu il il y a rave de la génération il te dit fais ça le Rave de la génération il te dit voilà demain à minuit on sort d'Égypte ne dis pas ne commence pas à faire des des des histoires de dire bon on peut pas attendre de TR semaines j'ai des affaires encore il y a des j'ai des trucs qui doivent sécher j'ai du linge à laver ou j'ai des trucs le TAD il te dit demain à minuit on sort d'Égypte ça va être demain à minuit et c'est terminé après celui qui est pas sorti il est pas sorti le t il peut pas faire plus que ça il te dit viens chez moi rochesana viens chez moi rosesana et et toute la l'année assie-toi sur un fauteuil et rigole c'est tout parce que tu peux être joyeux que tu es venu chez moi Rosana pour toute l'année parce que le rosashana c'est toute l'année Rabou il dit dans Rosana il y a tout il y a que rosesana rab dans Rosana il y a toute l'année de la personne toute la vie de l'année de la personne elle est dans le rosesana quand quelqu'un il a passé le Rosana Oman ça veut dire qu'il son année il l'a faitete déjà maintenant le reste c'est uniquement du développement des applications qui vont découler de cet esprit là mais l'esprit il faut le prendre il faut le prendre et celui queem son cœur il a été touché par ça et qu' leout que sa femme elle le laisse venir elle encourage à venir et tout qu'on vient de remercier parce qu'il y a des gens ils sont dans le PRA il y a beaucoup de gens il faut prier pour eux beaucoup de gens qui veulent venir ils peuvent pas venir ils ont m ça fait mal ils peuvent pas venir leur femme elle veut pas les laisser venir ils ont envie ils demandent priez pour moi et tout ma femme elle veut pas me laisser aller il a des difficultés pour venir alors celui qui qui déjà il vient combien il doit être joyeux il faut faire de la publicité dit faut en parler chacun il parle autour de lui et dise combien c'est important de de venir pour demain les amis bonne journée je vous appelle plus tard