L'œil du progrès

Kind: captions Language: fr [Musique] 79 la prère colonne 5 lignes lies avant la fin de la première colonne alors maintenant il a le jour été Abé alors la lumière de la lumière de ce jourl elle pourra plus aider à réparer ce qui a réparé dans le jour maintenant si il y a il y a un niveau il y a un niveau c'està dire de il y a un niveau d'erreur qui est rattrapable c'estàd dans dans la journée ou dans la semaine il y a un niveau de d'erreur il y a des des niveaux d'erreur qui sont pas R qui sont plus rattrapables c'estd ça dépend combien la personne elle est abîmée il y a des choses qui qui selon combien elle a elle a éteint la possibilité de à la lumière de éair dans ce jourl par exemple il y a des il y a des avotes qu'on dit que c'est quand la personne elle va décéder que qu'elle peut réparer ça c'est dire pe pas ça se répare pas vivant il y a des choses il y a des degrés comme ça alors chaque journée les mass chaque jour de la semaine il a il a une une forme il a une lumière qui va avec cette forme là tant que maintenant la forme elle respecte la lumière du jour donc la lumière du jour elle diffuse diffuse dans ce jour la présence d'ashem et si maintenant quelqu'un même il a fauté mais de façon raisonnable alors la lumière du jour elle rattrape elle rattrape et avec cette lumière là il peut réparer le jour même c'est pour ça qu'on faitat la Mita avant de dormir et qu'on on on fait videdou et on demande à Chem de nous pardonner et cetera à dire tout ce qui est en relation proportionnel à la journée il y a pas de problème mais si maintenant la personne elle a fauté de façon disproportionné par rapport à la journée alors la lumière de la journée elle peut plus réparer cette chose-là et maintenant il peut arriver que même cette façon de fauter disproportionnée elle aille même jusqu'au bout des 6 jours de la semaine c'està-dire que les 6 jours de la semaine ils soient complètement abîmé et que la personne dans la semaine elle puisse elle puisse plus réparer donc elle a besoin du shabbat c'està-dire c'est que le shabbat qui pourra réparer les fautes qu'il a fait dans la semaine parce que comme le shabbat c'est l'origine de toutes les de toutes les les jours de la semaine que chaque jour de la semaine il est toujours babbatababat et cetera alors ça ça va permettre de réparer tout maintenant dans les mois c'est pareil par exemple aujourd'hui qu estb alors si vous voyez dans les cavanotes les cavanotes de de de la BRA qu'on fait dans le moussf de Roch alors c'est écrit là-bas qu'il faut être il faut être Maven tous lesouf Ava des 12 mois l'année c'està-dire que maintenant le le khodch adarbet c'est c'est un c'est un un mois de rattrapage de rattrapage du temps d'accord pourquoi on fait ça pour pour pour attraper pour pas que le le que ça se décale si on fait pas ça après on va se trouver que pessar il va il va tomber en hiver au bout de 10 ou 15 ans ça va se décaler comme les calendriers lunaires où ça se déplace complètement alors maintenant nous on a on a le principe de Hadar Chen que le Hadar Chen il rattrape le le le les les les décalages qu'il y a dans tout dans tout le système astral mais ça c'est ça c'est pour la la le matériel mais maintenant dans le spirituel c'est aussi la même chose c'est-à-dire que le le le adarchéi c'est un mois qui qui rattrape t tous les 12 mois de l'année c'estàdire dedans tout ce qui s'est décalé dans toute l'année ça peut se réparer dans ce moislà parce que ce moisl il inclut tous les touf Hava ça veut dire que toutes les qu'est-ce que c'est desfia c'est des c'est des formules de lumière différentes c'està dire que c'est des des des lumières qui permettent de réparer certaines choses c'est dire chaque mois il a sa fonction et il a sa réparation par rapport à sa fonction et chacun il peut faire dans le mois il peut faire certaines choses par rapport à la lumière du mois maintenant le mois de hadarbet il inclut toutes les lumières des 12 mois de l'année c'est le dernier mois maintenant avant qu'on arrive àissan qui c'est Rana des mois donc c'est le le dernier mois de année mais dans cette année-là quand il y a quand il y a le à darché exceptionnellement c'est un mois de rattrapage de de toute l'année d'accord c'est c'est à moins on peut arriver à attraper beaucoup de choses maintenant le le rochodes aussi le rochodes il inclut tout le mois benous dit que le rochodch c'est le chage de la tchouva c'est la racine même de la tchouva des rochodche on peut réparer le mois entier déjà quelqu'un dans rochodch il peut arriver à à mettre en place ce qu'il faut pour que tout le mois soit il soit bien parce que tout le lien c'est tout le lien c'est de la Touva c'est c'est de ramener les choses dans leur état comme préliminaire c'estd comme ils étaient avant tou c'estàd tu ramènes Chem là où il était comme il a conçu la chose pas que tu l'as abîmé maintenant tu en as fait autre chose alors quelqu'un quelqu'un qui l'a transformé par exemple vous prenez shabbat prenez Chabbat quelqu'un il a quelqu'un il a il a elle a un verre en plastique par exemple ce verre en plastique il il l'a cassé mais au fond le fond du verre il est toujours utilisable disons il a cassé la moitié et au fond il y a un petit un un petit fond qui est utilisable on peut boire dedans on peut mettre du savon n'importe quoi tant que tant que le verre il a le nom de Kell alors il est pas mqueté c'est-à-dire que vous pouvez utiliser shabbat maintenant si ce verre il s'est cassé en deux par exemple c'est devenu de deux morceaux qui sert plus à rien c'est fini il est moué il est sorti vous pouvez plus le toucher shabbat il a il a perdu complètement la possibilité d'être incl dans quoi que ce soit maintenant dans le comportement humain c'est la même chose il y a certaines il y a certaines avérotes qui font que ça habîe un petit peu et d' verotte qui casse le Kell complètement alors maintenant il y a pas de le jour il peut pas réparer ça ni des fois ni le jour ni toute la semaine entière la lumière de de Desf Hava c'estàdire des les les formules différentes d'ashem qui a dans la semaine peuvent pas réparer ça donc il lu reste le shabbat et après même shabbat shabbaton il reste Yom Kip pour que que Yom Kip pour s'appelle shabbat shabbaton que le le Cohen Gadol il rentre dans le kodesakodashim et là-bas il réartout c'està dire dans le kodesakodashim c'est le point qui inclut tout ce qu'il y a dans dans l'année c'està dire le point de de Yom Kip pour c'est qu'ou tout ce qu'il y a dans l'année alors il y a toujours des des des choses qui sont cycliques comme ça qu'il faut qu'il faut qu'il faut suivre c'estàd il faut essayer il faut être dans il faut être aux agué c'estàd il faut connaître les points qui sont cycliques parce que les points cycliques ça facilite énormément la réparation et maintenant tout le travail des tadikim c'est d'amener dans le monde des formules qui sont comme ça des formules qui inclut des choses c'est dire pour faciliter comment un TAD qui peut faciliter la la Touva comment comment un TAD qui facile la Touva parce que le tadik il fait descendre des lumières que ces lumières là ell réparent des choses qui était pas réparable avant comme je dit Rabou il a dit à un moment il a dit vous avez plus besoin de jeûer parce que maintenant j'ai amené une lumière qui qui qui fait qu' a plus besoin de jeûer dire on va réparer sans jeûner et il dit que celui qui qui celui maintenant qui connaît pas cette lumière aussi c'est pas la peine qui jeûne par ça va servir à rien parce que maintenant que cette lumière elle est là c'est la nouvelle formule et cette nouvelle formule elle va faire que il y a pas les anciennes formules elles vont plus marcher donc il y a sans arrêt des khassadim et des Rahamim dans le monde comme Avraham Avinou il s'arrête que pourom il dit voilà s'il a 50 s' a 40 30 et cetera après à 10 il dit a 10adadim aussi je je je détruis pasomme parce que la lumière de 10adikim ça suffit mais après Avraham Avinou il s'arrête parce que parce qu'Avraham Avinou il avait pas fait descendre dans le monde une lumière qui était qui était c'estd il il fait pas descendre un concept il a pas puire redescend d'un concept qui peut racheter quelqu'un une ville par exemple dans laquelle il y a pas 10 sadikin s'il y avait pas 50 ou 40 ou 30 ou 20 il y a pas de problème si si à 50 ou 40 ou 30 il rattrape mais en dessous de 10 ce qu'il a fait descendre Avraham Avinou dans le monde ça suffisait pas c'estàdire que il avait pas une formule que dans une ville où il y a pas ditadikim alors on peut on peut sauver la ville il a dit voilà moi je m'arrête là je peux plus aller plus loin mon cher abénou lui il y a pas de problème mon cher abenou il peut descendre jusqu'à zéro il y a pas de problème même une ville où il y a zéro de sad mon il la sauve parce que il a fait descendre des formules comme les les queemem alors c'est ça c'est ce sont des formules c'est des formules de quoi c'est des formule de lumière que ces formules de lumière leur but c'est la miséricorde c'est-à-dire faire descendre l'amour d'ashem la Rahamim d'ashem de plus en plus de plus en plus de plus en plus dans le monde ça c'est le travail des tadikin c'est pour ça que rabiahman il dit il y a pas de Hou il faut pas que tu te désespères pourquoi parce que même aujourd'hui si d'après la formule d'aujourd'hui tu étais pas rattrapable avec la formule de demain tu vas être rattrapableà dire sois patient attends les laboratoires en haut dans le ciel des sadquim il travaillent sans arrêt sans arrêt sans arrêt pour faire descendre des Lumières qui sont réparatrices de plus en plus même des gens qui que que que avant ce qu'ils ont fait normalement c'était pas réparable comme Rabenou dit par exemple pour le tikunaklali le zoir il dit voilà celui qui a fauté là-dedans c'est pas la peine il peut aller s'inscrire au chômage c'est terminé pour lui il a plus de celui qui a qui qui qui a fauté dans le bride dans ces choses-là il peut aller s'inscrire au chômage c'est terminé il y a plus rien à faire le Zoar il te dit il y a pas de Tikoun pe pas Rabenou il vient il dit non le Zoar tu comprends pas ce qu'il dit mais qu qu'est-ce que dire je comprends pas ce qu'il dit c'est pas maintenant c'est pas des des choses qui sont c'est simple ce qu' a écrit il a écrit celui qui fait cet avéra là il y a pas de tioun qu'est-ce qu'il a comprendre là-dedans c'est simple rab il dit non personne ne comprend ce zo c'est que moi il y a un TK c'est quoi voilà tu fais 10 ça ça répare mais d'où ça vient c'est ça ça vient que que il y a des découvertes de miséricorde de plus en plus grande et le travail des sadikim c'est de faciliter le maximum la réparation c'est ça leur travail c'estàdire que on on arrive tu tu crois que maintenant c'est si Avraham Avinou il il avait la lumière que s'il y avait rien qu'un Sadik dans ce Domme il aurait fais il aurait sauvé comme tu crois que les gens de comme ça change qu'est-ce qu'ils étaient ou ce qu'ils étaient pas c'est pas ce qu'ils étaient qui fait le problème ce qu' fait c'est les tadikim combien ils ont fait descendre de lumière dans le monde c'est ça qui fait le changement c'est pas la madriga des gens la madrega des gens n aucune importance du tout qu'est-ce qui compte c'est pas c'est commment on dit c'est pas la maladie des gens qui compte c'est c'est le médicament qu'il y a s'il y a des médicaments il y a pas de problème etem il est toujours MAK il existe pas une maladie dans le monde qui a pas le médicament avant que la maladie elle vienne dit mais comment il y a des maladies aujourd'hui qui sont qui sont incurables chich celui qui a ça ça y est parce que les gens ils ont pas trouvé il y a mais elle est là le médicament il est là il est dans le monde déjà avant que la maladie elle vienne le médicament il est là seulement il faut trouver il faut s'attacher au tadikim il faut il faut demander des ramim on voit qu'on arrive à voir que c'est là mais c'est là la formule la formule réparatrice elle est là donc le travail de le travail du tsadq c'est ça c'est que sans arrêt sans arrêt il trouve des lumières nouvelles qui sont qui sont ces lumières là c'est que de la Miséricorde d'ashem c'est ça la lumière et cette lumière là elle va réparer donc maintenant si tu vois quelqu'un qui est loin de la Torah il il fait du barbecue le shabbat ou des choses comme ça il faut pas que tu le juges parce que cette personneel maintenant maintenant Rabenou il dit tu peux pas le juger parce que Rabenou il dit si si moi je t'avais pas aidé tu aurais été pire que lui c'est pas des barbecu qui aurais fait toi tu aurais fait des des barbecue de de de Bné Adam tu tu aurais été un cannibal toi c'est pas c'est pas des poulets que tu aurais mis sur le truc c'est des des gens que tu tu les aurais grillé tu les aurais mangé dit de quoi tu te moques de lui pourquoi tu le juge comme ça il dit maintenant tu vas voir nous on travaille il va arriver sa formule d'un jour au M au lendemain tu vas voir qu'on va on va le sortir de là on va aller rverer une lumière que lui aussi il va sortir de C de de du problème dans lequel il est donc maintenant qu'est-ce qu'il faut faire il faut être marbamim c'estàd que prier sans arrêt demander haschem qui sonem c'està dire que on a on a c'est c'est c'est très important le Zoar il dit que que on a une obligation de prier pour que les pour que les yahoudim il gardent shabbat c'est une obligation qu'on a parce que si les youim il garde shabbat tout de suite la là elle vient parce que shabbat c'est réparateur ça répare toutes lesavotes du monde le shabbat même quelqu'un on dit s'il a fait avodazaraor il garde shabbat on alcool av pourquoi quelqu'un il garde shabbat on les sur lesavot qu'est-ce qu'il a fait shabbat il a mangé des il a mangé des bons repas et cetera qu'est-ce qu'il a fait non c'est pas ce qu'il a fait c'est que la lumière du shabbat elle est extrêmement puissante et elle est réparatrice de toutes les erreurs qui auraiit pu faire dans la été fait dans la semaine parce que cette lumière elle inclut tout toutes les tout l'obscurité qu'il y a dans la semaine elle elle la balaye complètement donc il suffit que quelqu'un il garde shabbat pour pour que on on lui pardonne toutes ses fautes mais maintenant pour que quelqu'un il garde shabbat il faut aussi une lumière il faut une miséricorde pour ouvrir à quelqu'un la lumière du shabbat ouvrir à quelqu'un la lumière du shabbat c'est pour ça que nous tout notre travail c'est de prier en haut c'estàdire prier pour débloquer en haut et en bas d'être sympa et d'être d'être gentil et d'être agréable avec les gens parce que si on travaille avec ces deux systèmes là on peut on peut attraper les gens on peut les faire rentrer dans les com on ditina sous les ailes de la shrina en étant sympathique avec quelqu'un des fois quelqu'un il a pas le mérite quelqu'un il a pas le mérite de garder shabbat mais uniquement il voit des gens qui sont sympas qui l'invite à manger et cetera et il va se laisser entraîner là-dedans par juste par par amitié c'est tout par affection il va il va se laisser entraîner une fois queon a rentré un petit peu après ça y est une fois qu'on rentré peu rien qui va goûter rien qui va goûter le rien qui va goûter le manger du shabbat déjà déjà le manger de shabbat c'est que c'est que de la dououcha c'estàdire que quand quelqu'un il rentre ça dans son corps ce manger de shabbat là il le met dans son corps ça même ça lui change tout son corps le fait qu'il met du manger de shabbat dans son corps c'est que de la doucha ça change le corps de quelqu'un et même si quelqu'un tu vois il est pas religieux et tout c'est pas important tu l'invites shabbat il vient VI il mange il il mange le repas du shabbat le poisson la DAF les ralotes ce qu' mange tout ça ça rentre en lui ça lui change complètement à l'intérieur même que lui il est pas conscient de ça parce que le manger de shabbat il un coir gadool mod ça c'est la nourriture mais tout le shabbat lui-même il est fort maintenant même si quelqu'un il est pas chôur shabbat le fait que maintenant on l'invite on est on on est gentil et amical avec lui on le respecte on l'honore on essaie de de de le mettre à l'aise qu'il se sente bien et cetera et il mange avec nous le shabbat et cetera à chaque point ça ça peut lui donner le mérite de basculer c'est-à-dire que la lumière cette lumière- là lu puisse lui faire voir la vérité et que ça y est la personne elle est sauvée tout notre but c'est ça notre but c'est c'est le rachat du monde c'est ce qu'il veut dire r Pinas ben Yair c'est écrit Pinas ben Yair qu'est-ce que c'était sa mitzva c'était pidom shouim il était podé les il est prisonnier il allait là où il y avait un prisonnier il est ramassé l'argent et tout et il allait le sortir de la de la prison mais mais le Zoar dit tu crois qu'il allait le sortir de la prison c'està-dire son travail c'était de de trouver de l'argent et d'aller le le sortir de prison il dit avant qu'il le sorte de prison là il le sortait d'abord d'en haut après il allait en bas d'abord il le sortait d'en haut c'est-à-dire que d'abord il avait prié pour lui il avait adouci la rigueur en haut il avait reçu le l'autorisation de libérer la personne une fois qu'en haut il a été libéré après il allit chercher la caution les trucs il payaiit il le faisait sortir ça c'était déjà juste la mise en scène de de de la chose mais avant de c'est avant de faire ça il faut d'abord que en haut il y a l'autorisation parce que si en haut il y il y a pas l'autorisation ça sert à rien même si tu payes tu le fais sortir une semaine après tu vas le trouver il est dedans encore tu as rien fait encore i il faut que tu le fasses sortir d'en haut c'estàdire d'en haut la miséricorde a dit bon ok celui-là c'est bon pour il peut sortir une fois qu'en haut il est sorti alors en bas on peut commencer à travailler et faire ce qu'il y a à faire c'est pour ça que c'est pour ça que ce qu' qu'on a dit la semaine dernière c'estd que que maintenant pour pour faire pour faire faire Touva à quelqu'un il faut avant avant que maintenant tu vas aller sur le terrain et tu vas essayer de le convaincre de s'approcher de la Torah il faut que avant tu tu ouver ton cœur et tu es prié pour tu es prié pour le H Israël pour que maintenant d'en haut on donne l'autorisation à cette personneel de faire Touva une fois qu' en haut on a donné l'autor à ce momentl là en bas ça devient facile après c'est juste des c'est une question de monter le dossier c'est tout mais l'autorisation le ok on l'a eu déjà en haut c'est ça LEC LEC c'est pas en bas parce que tu peux rien faire en bas si en haut on a pas libéré c'est écrit que c'est écrit que quelqu'un qui quelqu'un qui est met quelqu'un qui a la Tara quelquun qui qui a la lèpre c'est quoi la lèpre c'est la la lumière elle elle est fermée pour lui c'est ça quelqu'un qui avait la lèpre pourquoi pourquoi maintenant on dit Masia il soigent les lépreux à Rome c'est quoi ces lépreux vous avez déjà été à Rome vous avez vu des lépreux déjà à Rome où ils sont ces lépreux là on les voit pas les lpreux qui sont en r C'est quoi que Masia il il est en train de de faire des pensements au lépreux à Rome où ils sont les lépreux de Rome c'est pas que c'est c'est pas que maintenant à Rome il y a Rome il y a des lépreux ça veut dire que maintenant le nian de de Rome le nian de de laavodazara de Rome elle a fait que il y a des Juifs qui sont devenus l'épreux qu'est-ce que veut dire qu' sont devenus l'épreux ça veut dire que la lumière elle elle est coupée il y a plus comme quelqu'un c'est carê ça veut dire qu'on le coupe de de la lumière c'estd il peut pas recevoir la lumière alors quand maintenant il peut pas recevoir la lumière c'est ça qui fait qu' qu'il a qu' attrape la lèpre la lèpre c'est le fait que il y a pas de lumière qui vient dans son corps alors c'est ça qui le qui fait que son corps est pourrit et il a la lèpre donc le le écart c'est de réparer à l'origine c'està-dire de de faire les les conseils que rabiahman dit c'est pour c'est pour des réparations général pourquoi parce que c'est des sont des réparations générales ça répare dans la généralité tu as pas besoin de rentrer dans les détails parce que dans les détails après tu vas voir que ça va s'arranger automatiquement va dans les points qui sont des bornes de lumière qui r part tout alors il a donné Rana il a donné il a donné l'éte Laout de parler avec Hashem de se lever la nuit avant le le jour tout ça ce sont des points des faisceaux de lumière qui permettent de réparer c'est écrit dans les sparim le zoir dit que celui qui se lève à toute l'humanité entière elle lui elle lui est redevable toute l'humanité entière elle lui est redevable parce que chaque fois quelqu'un il se lève à qu'est-ce qu'il fait il pleure sur quand il dit qu'est-ce qu'il fait il ditem je pleure que ta maison elle a été détruite qu'est-ce que veut dire que la maison d'EM elle est détruite ça veut dire que maintenant il y a pas une possibilité pour Hashem de résider dans une maison dans ce monde parce que sa maison elle a été détruite maintenant ça c'est le principe général qui entraîne que chacun son cœur il est il est détruit de la présence d'ashem c'està dire que maintenant il y a le cœur du monde qui est le betamikdach qui est le Kodes kodashim qui dans youalim Ça c'est le cœur de toute l'humanité c'est là-bas où il y a le contact d'ashem avec le monde et après ça ça s'étend dans tout dans chaque individu donc n'importe quelle personne que tu vois qui est loin de la Torah c'est uniquement parce qu'ild c'est tout c'est pas pour autre chose lui il est sa machine à lui elle marche aussi bien que la tienne ou celle de d'un Rabin ou de n'importe qui c'est sa machine à lui ce benadam là prends-le comme il est tu l'amènes dans tu le mets dans dans la génération du BET mikdach tu vas voir qu'il va être un quelqu'un de dans la Torah il va tout faire c'est uniquement parce que le betdach il a été détruit que la personne elle se trouve dans cet étatlà alors maintenant il y a les gens qui sont restés un petit peu proche il y a des gens un peu moins il y a des gens plus loin il a des gens que la galoute elle les a complètement complètement détruit dans dans leur dans leur façon de concevoir les choses alors maintenant quand tu te lèves às et que tu pleures surban migdage qu'est-ce que tu fais tu fais revenir la shrina tu l'as fait revenir de de de l'endroit de la Galou to est parce que tu viens tu dis Hashem regarde moi je moi ça me fait de la peine que que tu a pas de maison alors quand maintenant tu viens tu dis Hashem ça me fait de la peine que tu a pas de maison alors Hashem il vient il commence à réparer le monde pour que chacun il puisse faire une maison dans son cœur comme on a dit que le Michkan qui a SAÉ Michkan ils m'ont fait un Michkan je vais résider dans leur cœur al que fait une place dans le cœur de chacun pour que Hashem il puisse résider en lui et tout celui qui se lève à hatsant c'est c'est un multimilliardaire Rabenou dit Rabénou dit celui qui se lève à rats c'est un très très grand milliardaire seulement tu vois pas si on te montrait tu pour même pas vivre de de voir ce que tu ce que tu as fait avec un ce que tu as fait tu peux pas tu peux pas te rendre compte de ce que ça veut dire mais c'est le le Rave Pinas de Coret il disait il disait il appelait les les nuits d'hiver il appelé les nuits d'or parce que nuits d'or tu des nuits où tu peux ramasser de l'or c'està-dire tu peux mamche être un milliardaire spirituellement parce que tout le tout le monde entier il est David David comme une fois comme quand comme une fois quand Rabenou Rabenou il Rabenou il a il a dit une fois il y a un élève qui lui qui est venu lui demander je l'ai dit pour la Parnass quelqu'un il est venu demander au rebé il a dit rebé faites-moi une Bracha pour la parasa alors abous il a dit tu as pas honte de me demander de me déranger pour des choses comme ça il dit moi j'essayie tous les jours de faire une place dans votre cœur pour faire résider Hashem votre cœur c'est un cœur de Pierre il y a pas de place pour Dieu dans votre cœur moi je suis en train de chercher toute la journée comment je vais percer ce cœur là comme des des perceuses les gens il y a des mèches avant il y avait des mèches à bois après ils ont fait des mèches à béton après des mèches à à et si tu vois yérushalaim à yérushalaim la pierre de Jérusalem tu vois en dessous yérushalim c'est pas de la terre il y a pas de terre ici c'est que de la pierre en dessous c'estàd que maintenant les gens qui construisent ici tu vois ils ont des ils ont des des des marteau piqueurs comme ça énormes avec quoi il casse la pierre c'est MAM une pierre tu peux pas même si tu prends un marteau qui peur à la main tu peux pas casser la pierre d'ici est très très dur arabé nous dit votre cœur c'est un cœur de Pierre il y a pas de Pierre il a pas de place pour haschem dedans moi je suis en train toute la journée de chercher comment je vais vous vous faire des trous dans votre cœur pour pour pour faire résider haschem et vous vous venez me me déranger avec des bêtises comme ça comme la parnasa dire il a dit tu as pas honte de me déranger avec des choses comme ça de m'embêter pour des choses comme ça moi j'essayie de de alors ça c'est pareil c'està dire quelqu'un qui quelqu'un maintenant il se lève il se lève à il se lève avant la lumière du jour et il prie il fait il prie pour l' Israël il prie pour pour que pour que la cherina elle sorte de la galoute ça veut dire que la lumière d'ashem elle soit plus évidente dans le monde alors cette personneelà elle a part à tous les mouvements positifs qui vont se faire dans la journée parce que ces mouvements positifs ce sont ce sont ils proviennent de ces gens-là comme comme Rabenou il a dit que la première la première guoula qu'andon est sorti d'Égypte elle s'est faite à khatsot on datsot là et làous l'a dit on va sortir vers on va sortir d'Égypte et il dit la elle se fera aussi par les gens qui se lèvent à c'est eux qui feront comment d'abord le de ça veut dire casser c'est ce que ve dire quand tu fais dans qu'est-ce que tu fais tu tu casses la la mat en deux alors le ça veut dire minuit mais minuit ça veut dire c'est c'est une cassure c'est la cassure entre le passage d' d'un jour à un autre alors cette cassure là c'est là où où à ce moment-là ce point-là où il y a la cassure c'est là où toute la journée d'après elle va elle va se faire elle va se décider et quand à ce moment-là la personne elle vient prie haschem elle demande àhem de reconstruire sa maison ça ça reconstruit dans le cœur de chacun et après il y a on peut aller sur le terrain et s'occuper et faire faire Touva et enseigner la Torah tout ce qu'on veut mais avant il faut faire ça une fois que quelqu'un il a ouvert le cœur il a donné la possibilité au au au monde de trouver haschem après sur le terrain c'est c'est déjà quelque chose qui est réalisable mais si quelqu'un il a pas fait ça en haut en bas il y a rien qui est réalisable c'est pas possible de réaliser en bas s'il y a pas eu d'autorisation en haut même même même Avraham Avinou il pouvait pas tu crois qu'Abraham Avinou naurait pas aimé sauver cet homme Avraham Avin voulait sauver cet homme il avait pas les moyens spirituels pour sauver cet homme il pouvait pas il pouvait si avait si s'il y avait s'il y avait 10 sadikim mais moins que 10 sadikim il avait pas la lumière pour sauver le monde maintenant Rabenou il est venu rabahman dit que que il a il a un telle une telle force de voir le bien dans le monde que même quelqu'un qui a fauté toute sa vie qui a fait que des bêtises toute sa vie qui a fait que des avérentes lui il est capable de trouver dans cette personneelà un point positif et ce point positif ça va lui suffire pour l'alimenter avec de la lumière divine et pour le faire le changer complètement un point positif qu'il a fait dans sa vie une fois il a fait quelque chose dans sa vie une fois il il s'est empêché de faire de faire une Ava une fois et avec cette chose-là ça y est avec cette chose- là il attache il le prend il le remonte entièrement une seule une seule action positive dans sa vie il y avait quelqu'un une fois le Rave gudlevsk raconte que quand il allait faire des chiouris moner une fois il a pris un taxi et ce taxi là il parlait avec lui et le chauffeur lui a dit il lui a dit où tu vas et cetera il dit voilà moi je fais des cours je fais des cours de de Torah je vais en pour faire des cours de Tor dans les dans les villes et C alors le chauffeur il lui a demandé il lui a dit il lui a dit tu sais moi aussi avant j'étais dans la Torah et cetera je suis tombé complètement et voilà j'ai maintenant je sais que je peux plus et cetera alors lui a dit regarde arrêtez je peux pas si vous parlez B je peux pas c'est des choses qui sont pas des des je suis pas en train de lire journal je peux pas si si c'est c'est pas c'est pas des choses qu'on peut amener dans la dans le le Brouis mais MRE c'est pas à part qu'il y a des gens qui se plainent parce qu'ils disent que chaque bruit chaque truc ça ça s'entend et ça ils arrivent pas à suivre quelqu'un il est venu Chabbat il m'a dit il écoute les chiours tous les jours mais il m'a dit sachez qu'il y a beaucoup de fois où on entend rien du tout on entend que des bruits des gens de des des des cafés ou des gnanimes ou des trucs qui c'est il faut être m REM sur sur le RAM aussi je sais même pas qu'est-ce que j'étais en train de dire je suis parti dans le chauffeur de taxi ah le chauffeur de l'histoire alors il lui a dit alors il lui a dit regarde moi avant je faisais attention quand j'étais bachour je regardez pas les femmes qui étaient pas bien habillées et cetera il dit maintenant tout ça c'est fini c'est c'est pour moi c'est impossible de de revenir al RA gleevski lu a dit regarde qu'est-ce que tu vas faire une fois par jour quand tu vas avoir une épreuve de regarder quelque chose de pas bien rien que une fois par jour tu vas pas regarder c'est tout et après tu tu tu tu t'occupes plus mais une fois par jour tu regardes pas c'est tout ok il a dit d'accord une fois une fois par jour je peux faire ça une fois par jour je peux je peux faire un effort de pas regarder et il a commencé et après il a retrouvé plusieurs mois après il a remercié il a dit je suis sorti complètement de ça il a dit bonem ça y est je suis revenu rien qu'avec ce que tu m'as dit de faire une fois par jour avec ça j'ai commencé une fois et après encore et après encore je suis sorti complètement c'est fini maintenant d'où ça vient ça ça vient qui une lumière qui peut attraper sur une fois c'est tout il y a pas besoin que la personne avant si la personne au contraire avant si la personne a regardéit une fois c'était terminé pour elle aujourd'hui c'est le contraire si quelqu'un regarde pas Rin une fois ça suffit pour que pour que l'ameçon il acccroche c'estàd que on peut l'accrocher et de là on le tire petit à petit comme faisait David am son fils AB Shalom quand il était dans les 7 les 7 degrés du genam alors il il a fait sortir Shalom béni il le faisait monter il disait Shalom béni il a faisait monter du 2e du 3è jquis qu'il a sorti du ginam et Rabenou il a dit moi j'ai le même CIR que David Amel de faire sortir quelqu'un même qui est dans les SEP le le 7e étage du du guinam c'estàd l'endroit le pire qu'il y a dans le guinam je peux le faire sortir comme il disait David amalom B C fois il a répété il a fait sortir complètement son fils de là-bas il faut savoir que les moyens qu'il a aujourd'hui c'est pas les moyens qu'il avaiit avant les tadquim ils ont des moyens extrêmement puissants par rapport à ce qu'il y avait avant donc il faut pas s'inquiéter de voir de voir des que que que la majorité de la chose elle est pas elle est pas bien il faut pas regarder dans la généralité il faut savoir que il y a des points positifs et ces points positifs il suffisent largement à la réparation de l'individu il y a pas besoin les gens ils croivent qu'il faut qu'il faut être parfait pour que pour pouvoir être être pris en charge par les sadikim et tout c'est pas vrai il faut pas être parfait il faut quelques points positifs c'est tout et c'est quelques points positifs il faut en être joyeux il faut en être conscient il faut savoir que BEM Akbou nous aide que chaque chaque point positif qu'on fait c'est Roch Rodes quelqu'un il a mis lesfilin il a il il a fait le Halel il a fait le Moussaf il c'est tout ça c'est des des points positifs extraordinaires il y a là-dedans dans dans un jour de roche rodch il y a des dizaines de points positifs que quelqu'un il fait même s'il fait pas avec la Cavana même s'il fait pas avec le cœur mais le fait qu'il y a quelques points positifs sur lequel on peut attraper la personne on peut la racheter maintenant de la même manière que que que Avraham avilou il a racheté par rapport à noir il a racheté le monde à un prix beaucoup moins cher beaucoup moins cher que ce que ça coûtait à noir à l'époque de noir ça coûtait beaucoup plus cher que l'époque d'Abraham Avinou parce qu'il y avait des khassadim de la misér Corte qui est descendu dans le monde maintenant il faut savoir que à l'époque de mocherabenou moserabenou l'a rattrapé encore beaucoup plus que queabraham avit nous puisqueil a dit même s'il y a aucun il y a pas de Dean on continue on s'arrête pas on continue avec eux n'importe comment qu'il soit parce que Moab était déjà capable de voir le bien dans chacun mais après maintenant il est revenu rabiahman il a dit rien qu'azamra rien que le positif parce que il te dit que avec comme tu es c'est tout s qu' ne crois pas que tu as besoin d'être un un un super super super comme tu es c'est tout sois joyeux avec tes points positifs avec ça il va te sortir complètement pas besoin de faire plus pourquo quand il a fait il a pas fait directement il attenduit et pour renouveler tout tout le cycle et parce que minute une minute j'ai fini dans 20 minutes je finme il ferme à 1h30 ferme tous les à 2h d'abord 1h3 je téléphone au taxi mais c'est pas tout il y a des routes qui son je suis au milieu d' du CH je peux pas j'avance quand quand le problème c'est que c'est que quand on est sorti de mitraim on est on n pas sorti au bout de 400 ans on est sorti au bout de 210 ans c'est ça qui a faussé le le le principe si on était resté 400 ans c'était terminé c'était gouash lemma mais le fait qu'on est sorti au bout de 210 ans que les paramètres ils se sont faussés par rapport à à ce qui devait se faire c'est ça qui qui a fait que tout c'était pas Chalem que tous les gens d'abord 80 % ils sont restés là-bas et même le 20 % qui est sorti il y a eu les révoltes il y a eu les problèmes et àatsour que mAb a frappé le rocher alors qu'il devait parler avec le rocher il y a eu toutes les tous les problèmes pour la viande pour l'eau pour les les maglim pour Israël tout ça c'est la conséquence de le fait qu'on était prématuré quand on est sorti d'Égypte si on était resté 400 ça aurait été gouashlemma c'était fini on aurait eu tous les kimes qu'il fallait pour recevoir la lumière et on serait sorti maintenant tout tout le problème de du du monde c'est que ça aussi c'est tout le temps ce problème là c'estàdire que maintenant les les les les gens ils tombent beaucoup plus vite que que que ce qui est prévu ça fait qu'il faut faire des rattrapages une extrémist et c'est rattrappage une extrémist ils se font sur des gens qui sont prématurés donc après il y a des rejets il y a des ça retombe ça remonte ça retombe si maintenant vous laissez à quelqu'un vous lui laissez la maturité d'apprécier la Torah quand il va s'engager dans la Torah c'est fini jamais il retombe après mais comme les gens on leur fait un récède qu'on les rapproche avant le moment où il est capable de de se rapprocher benm alors après qu'est-ce que ça fait ça fait que que il est rattrapé comme au moment du veau d'or alors ils disent on a dit la semaine dernière pourquoi ils sont trompés de 6h parce que c'est le vave c'estàdire c'est le principe des 6é jours la semaine comme ils avaient abîmé la lumière complètement ils étaient incapables de vivre le connexion avec Hashem sans la présence permanente de Moser Rabenou c'està-dire ils étaient encore des prématurés ils pouvaient pas vivre tout seul ils avaient besoin de de Moser Rabenou en permanence il pouvait pas à un seul moment se séparer de merabenou eux ils sont trompés de 6h en disant il est pas venu çaz ils sont tombés complètement dans la vodazara alors que c'est des gens qui ont vu des choses merveilleuses ils ont vu matin Toa ils ont vu des des choses extra ordinaire sorti d'Égypte avec toutes les macottes ils ont vu des des choses incroyables des miracles qu'ils ont vu malgré tout ce qu'ils ont vu ils étaient ce qu'ils étaient ils étaient ce qu'ils étaient ça les a pas changé ils avaient besoin d'être d'être alimentés par mocherabenou tout le temps où ils étaient encore fragiles et après maintenant une fois qu' qui qu'il seraiit qu'il seraiit mû dans leur engagement après il y a plus de problème par exemple les lviim eux ils ont pas vécu le le ils ont pas vécu le chirbou de mitraim ils ont ils ont pas vécu l'esclavage de d'Égypte donc ils ils ont ils ont pas participé ni au vaor N ils ont jamais fait de problème parce queils étaient tranquilles c'était clair pour mocher Rabenou Israël la Torah tout ça c'était clair dans leur tête il y avait pas de problème ils avaient pas un problème de comportement par rapport à à ces choses-là et pas de rejet chez eux à aucun moment ils ont eu ce problème mais le homme Israël il était après sa galout c'est très difficile c'est très difficile parce que le fait que c'était prématuré ça entraînait tout ce que ça entraîit c'est uniquement pour ça que mais BEM cette guoula qui va venir maintenant rab dit que la guoula qui quiona maintenant ça va être la guoula de pourM pas de pessar parce que pessar pessar c'est c'est une forme de guoula dans laquelle il y avait pas de chlemout pourquoi parce qu'il y avait pas la maturité d'aimer la Torah les gens ils aimaient pas la Torah parce qu'ils étaient leurs midotes elles étaient pourries leur comportement il était pas bon alors comme leur comportement étaiit pas bon il pouvaient pas apprécier la Torah aimer la Torah mais la la guoula de pourrim c'est une guoula de Ava c'est Ava ta tah à pourrim on a aimé la Torah parce qu'à pourrim on a déjà on avait déjà la maturité pour pouvoir se rendre compte combien c'est beau la Torah combien c'est bon combien Hashem nous a fait du réet de nous donner la Torah alors quand cette ta se fait Bava alors il y a plus de ripasone d'abord il y a plus de courir rien à courir du tout bon la Viou là va se faire tranquillement il aura pas du tout la course les gens ils vont ils vont vivre ça trèit dans la joie tranquillement avec que tout leur esprit serein tranquille il y aura pas du tout de de de de la poursuite comme en sortie d'Égypte sortie d'Égypte c'est béipazon c'està dire allez comme ça vite vite vite vite vite vite vite vite celui qui il a pas le temps il a pas le temps de laisser monter le pain il a pas le temps rien rien vite oou tu sors ou tu restes c'est tout tu choisis ou maintenant tu sors ou tu restes c'est fini il y a plus on peut plus rester voleur ouais mais mais maintenant Pourim Pourim ça sera pas comme ça c'estàdire la guou harona elle va être sur le la forme de Pourim c'estàdire av Ava Torah av Torah ça veut dire que la personne elle a la maturité déjà de se rendre compte que la Torah c'est bien que la Torah c'est bon que Hashem il est bon il est miséricordieux que les sadikin ils sont là pour aider le Israel toutes ces notions là quand elles rentrent dans le cœur alors ça ça fait que la Torah elle devient agréable elle devient facile et c'est c ça la guoula harona tandis que la guoula d'avant c'était une guoula forcéeà dire on nous a forcé il y avait très peu de gens qui étaient qui étaient consentants c'estàdire la plupart des gens ils sont sortis malgré eux c'est pas des gens qui voulaient et là et aujourd'hui aussi la plupart des gens ils font chouva mais ils font chouva malgré eux parce qu'on leur envoie une lumière momentanée qui qui les aveugle alors ils sortent ils font chouva ou ils montent en Israël ou ils se marient ou ils font ce qu'ils font et après petit à petit on enlève cette lumière la personne elle se retrouve comme elle était alors ça commence les problèmes de rejet problèm de rejet ça commence la personne elle commence à être à avoir des des des des crises et des des des des Ners et des choses parce que elle est pas elle est pas encore mûre pour vivre une chose une une merveille pareil on dire que elle sait pas même que même maintenant la Torah elle est extraordinaire et tout mais la personne te dit mais j'arrive pas j'arrivais pas j'arrive pas à aimer la Torah pour moi c'est une contrainte combien des femmes leur disent de se couvrir la tête mais je peux pas me couvrir la tête mais c'est pas beau une femme qui se couvre la tête et tout elle peut pas la pauvre alors qu'est-ce que vous allez lui dire vous lui dire mais c'est quoi un truc tu sais pas si tu te couves pas la tête tu vas arriver là-bas ils vont faire il vont te d attends dou doucement là avec qui tu où tu vas où tu vas c'est pas avec ça qu'on avance c'est pas comme ça qu'on avance regarde qu'est-ce que la personne elle fait ce qu'elle fait pas elle va venir doucement c'est pas c'est pas un problème regarde qu'est-ce que quelqu'un est fait BEM fait Lesot de Chabbat bashem fait ça fait la pureté familiale fait les cacherou des TR et des centaines et des centaines de ncoup d' ne va pas tomber r sur là où où il y a un problème on sait qu'il y a un problème et tout le monde a un problème rabinan tous ils ont des tous les gens ils ont des problèmes il y a des femmes que que que il y a des femmes que que malheureusement elles se couvrent pas la tête mais es ont un niveau de demouna de de crain d'Hem plus que beaucoup de gens qui sont qui sont parfaits dans leur comportement extérieur et que l'intérieur ils sont ils sont pourris complètement il a des il y a des gens qui sont dans dans un niveau extérieur dans un niveau de respect de ce qui est l'ALA de façon extérieure mais à l'intérieur ils sont très très loin ils sont très très très loin et si vous allez en Israël dans des dans des villes des des des villes qui sont tout tout autour de c'estàd pas les grandes villes vous allez voir là-bas les les gens qu' a la shamaim qu'ils ont l'amour qu'ils ont d'ashem de la terre d'Israël du Israël et vous allez voir que dans laala des fois ils sont pas ils sont pas tellement en accord avec l'ALA mais ça va venir c'est pas c'est pas un problème le fait que maintenant ils ont ils ont de laemouna que ils font ce qui ce qui peuvent faire ça même avec ça on va on va les amener là où ils doivent arriver mais nous ce qu'il faut faire c'est c'est pas regarder le le point négatif parce que à ce moment-là on va l'exclure et si on l'exclut le pauvre il il a il a plus de place il n'a plus de place voilà un monsieur nous a dit cette semaine un monsieur qui est un peu handicapé il l'ont il prenait l'ascenseur shabbat pour aller à la pour aller à la synagogue alors je sais pas qu'est-ce qu'il a vu alors il a dit alors le Rabin il a dit à la synagogue il faut plus le faire monter à la taah et c'est quelqu'un gensent plus sassir à côé de lui à la synagogue et tout c'est quelqu'un il prend l'ascenseur leabbat il fait plus partie de des gens de la communauté et cetera alors le monsieur il est il est brisé complètement parce qu'il dit mais qu'est-ce que je vais faire j'arrive pas à descendre les escaliers c'est c'est il a des eos qui sont qui sont très fragiles et si jamais il tombe il se casse les EOS c'est fini ça peut plus alors il a très peur toute la journée il a peur de tomber donc il peut pas il peut pas Chabbat il peut pas descendre les escaliers il arrive pas maintenant les les gens au lieu de l'aider lui dire attends on va venir te chercher à deux ou trois Chabbat on va t'aider à descendre les escaliers les gens alors maintenant voilà c'est Monsieur là il va plus pouvoir aller à la synagogue parce que c'est honteux pour lui que les gens ils se moquent de lui et voilà après de là ça commence l'éloignement alors que si les gens il font il voient de l'autre côté le contraire il dit tu rends compes regarde ce monsieur handicapé et tout et quand même il fait l'effort de venir à la synagogue le shabbat alors que d'après l'ALA il est pas tour si quelqu'un il il tient pas debout il a il a un un déambulateur comme ça il marche avec un déambulateur il est pas t au que les gens ils aillent le chercher qu'il aide à venir à la synagogue il le rejette rab dit voilà tu vois quelqu'un qui tu vois quelqu'un qui a un problème regarde regarde le le positif ne regarde pas ce qui va pas essaie d'inclure d'inclure commeab la il rapporte leazal qui disent si maintenant tu es en train de faire une couronne pour le roi alors regarde chaque chaque point chaque diamant que tu trouves tu tu tu le prends tu le fixes dans la couronne du roi maintenant qu'est-ce c'est la couronne du roi c'est c'est Israël dit moi ma gloire c'est c'est le HME Israël c'est ça ma gloire et dit maintenant chaque point que tu vas trouver positif dans un juif c'est ça la couronne d'ashem c'est ça la couronne d'ashem tu encore un point positif chacun c'est un diamant avec quoi tu fais la couronne d'ashem c'est dans ce sens là que que qu'il faut travailler alors BEM il y a des points qui sont des points de de lumière que cette lumière là elle annule tout tout l'obscurité qu'il y a c'està direire que chaque jour il a son son point positif chaque semaine elle a son point positif qui inclut toute la semaine le shabbat il inclut toute la semaine quelqu'un il a pas pu dans la semaine alors shabbat il peut shabbat il peut réparer toute la semaine chacun il a pas pu un jour le lendemain il peut chaque fois il y a toujours une solution qui qui englobe le le le le problème qu'il a pu avoir et à ce moment-là c'est réparateur pour ça que le ICAR c'est d'avancer et de pas s'arrêter même si quelqu'un il il voit des échecs il faut pas se laisser casser par l'échec quelqu'un il n pas arrivé à faire quelque chose c'est pas grave il faut passer à autre chose tout de suite il faut pas rester dans le dans le le constat d'échec parce que le constat d'échec c'est là c'est ça qui empêche de voir la lumière qui va nous permettre de réparer le constat d'échec c'est ça qui fait que la personne elle arrive pas à avancer c'est le constat d'échec alors que Rabenou il dit non ne regarde pas des constats d'échec regarde rien que ce que que tu fais de bien et avance c'est tout ne t'occupe pas des constats d'échec mets ça de côté quand le il t' met des constats d'échec tu lui dis moi je peux pas moi je ça ça ça me concerne pas moi je moi je veux produire c'est tout mon mon mon ce constat d'échec il va pas m'aider du tout donc moi je veux au contraire je vaux être conscient que malgré qu'il y a eu tel problème et tel problème il y a des points positifsem que je m'a donné leout de faire beaucoup de mitvot et avec ça ça me suffit j'avance j'avance je sais cach même même si j'ai fait des bêtises je sais cach m même tout tout le temps je sais que l'amour d'EM il est plus grand que toutes ces bêtises là si maintenant tu vois que dit nous regarde si dit ça y est je je je pardonne ça change rien aux gens de CEME S a 50 40 30 20 10 ça change rien eu ils sont comme ils sont mais le fait que maintenant il y a la donne du jeu elle a changé donc il y a assez de miséricorde pour pouvoir englober tous ces problèmes et les réparer alors maintenant c'est ça c'est vers ça qu'on va chaque jour il y a plus de miséricorde AB ben il dit que que Hashem chaque jour il il est plus miséricordieux chaque jour chaque jour donc quelqu'un maintenant il a pas réussi hier il va réussir aujourd'hui il a pas réussi aujourd'hui il va réussir demain mais sans arrêt il y a de la miséricorde qui est plus grande donc il faut avoir confiance il faut il faut rester tranquille c'est tout il faut se calmer il faut il faut être joyeux et il faut avancer c'est tout il faut pas se poser de questions comment je vais faire j'ai fait ça j'ai pas t'occupe pas ne t'occupe pas parce que tu peux pas aller tu peux pas suivre les données les données elles vont plus vite que que tes calculs à toi c'estàdire le temps que toi tu as calculé les données elles ont changé déjà la règle du jeu elle a changé alors c'est pas la peine de rester sur une règle d'hier ou d'avant-hier parce qu' plus la même donc suis avance c'est tout avance avec le courant avance avec Hashem et soit so joyeux c'est tout remerci avance dit que maintenant il y a tous les 6 jours de la semaine doit est-ce que c'est Malaval les Grecs c'est quoi les les Grecs c'est c'est c'est les c'est le culte c'est le culte de la de l'esthétique c'est le culte des Jeux Olympiques c'est le culte du sport de la médaille d'or et tout mais c'est cette Clipa qui nous empêche de faire touvin parce que tous les les gens ils viennent ils croient que le judaïsme c'est des Jeux Olympiques ils croient que que queil faut être un super un super tamitam un super si un super l'autre et les gens ils vont vers ça et c'est ça qui casse les g donc ça c'est une Clipa c'est la Clipa desanim cette Clipa là il faut c'est ce qu'on fait à hanukaem il descend en bas on allume la hananouia la lumière elle descend en bas pour dire NON vous faites pas de souci moi je descends en bas là où tu es je descends je suis avec toi ne te fais pas de souci ne crois pas que j'ai besoin que tu sois un athlète olympique même si tu es chez toi tu sais tu arrive pas à lever même pas même pas un verre d'eau je suis avec toi moi aussi j'ai pas besoin que tu sois champion de poids lourd est-ce qu'on peut dire aujourd'hui comme par hasard que maintenant vous parlez mainten pour aujourd'hui on peut dire que malheureusement is qui est lae de notrere vie qu'on peut dire que aujourd'hui plus par ou ouisut tout ça c'est c'est c'est on se bat toujours avec les mêmes les mêmes problèmes mais il faut savoir que que que toutes ces choses-là elles sont récupérées pour le bien il faut pas se faire souci il faut savoir que Hashem il est avec nous Hashem il nous a jamais abandonné Hashem il est avec nous il est avec nous aujourd'hui plus que jamais il a été avec nous donc il faut pas ce qu'il faut faire le le plus attention aujourd'hui c'est des malqu c'est de faire des des guerres c'est ça le plus c'est ça qui tue le plus c'est quand il on se sépare parce que quand on se sépare on perd des forces il y a des gens on les lâche et ces gens-là on a besoin d'eux on a besoin de tout le monde il faut trouver une formule où il y a tout le monde maintenant qu'est-ce qu'il y a d'extraordinaire de cette manifestation aujourd'hui c'est que tous les religieux n'importe comment qu' pensent ils sont d'accord sur ça hasam il est content il dit enfin pour une fois pour une fois vous êtes d'accord pour une fois j'ai trouvé un point où tous ils sont d'accord mais ça c'est nifla tout ce problème là cétait pour ça c'est toutoute que les gens il soient d'accord non ça non sur ça on est tous d'accord que c'est pas comme ça qu'il faut faire et cet out là c'est NIF c'est ça qui veut hasem ça qui veut hasem mais nous le principe c'est c'est c'estàd quand quelqu'un il est dans la Torah il doit avoir un un esprit inclusif il doit pas avoir un esprit d'exclusion il VO il doit trouver comment inclure les gens parce que d'exclure c'est facile d'exclure c'est pas c'est pas difficile la elle dit d'interdire c'est pas difficile ici ce qui ce qui est dur c'est de permettre c'est quelqu'un qui qui permet c'est ça la la grandeur mais de d'interdire de tout interdire c'est pas difficile mais interdire ça veut dire se couper de ça se couper de ça se coupé de ça se coupé de et et quand on s'est coupé de tout ça on a plus de force du tout parce que et l'autre il a pas de force parce que on a des échanges ensemble quand on est bchalom on échange chacun son énergie il la passe à l'autre il reçoit de l'autre alors ça donne une force extraordinaire plus il y a du hardout pu qu'il y a une force extraordinaire c'est hasem MAM mais quand ça se coupe en morceau alors chacun il a un petit morceau et ce petit morceau il a pas la force de lutter il faut qu' SOAD et ça c'est au-dessus de tout il faut protéger ça au-dessus de tout il faut pas regarder maintenant les idées politiques truc c'est pas important ça ça c'est des maladies comme des gens ils sont malades de ça ou de ça des maladies de la tête les gens ils sont malades ils ont compris à l'envers ça ou ça ça va passer c'est pas BEM a des médicaments il y a des soins on va on va y arriver leécart c'est que il faut qu'il faut protéger c'est que pas rentrer dans dans le cœurom piroude avec le H Israël même si on voit des gens qui se trompent qui font des gens il se trompent il se trompent c'est c'est une maladie de la tête c'est tout il attrapé une maladie qu quelqu'un il il a attrapé une maladie dans son corps il y a des gens ils ont la galoute elle les a rendu malade la tête al il faut rester patient c'est tout il faut il faut prier il faut dire à un Chem regarde lui aussi c'est quelqu'un de bien mais il s'est trompé c'est tout il faut tu l'aides qui qui voit la vérité lui aussi moi moi aussi tu je me trompais tu m'as tu m'as aidé lui aussi aide-le pourquoi tu l'aides pas lui aussi regarde il va faire des bêtises et tout qu' avoir des conséquences ça lui coûter cher le pauvre pourquoi il va faire ces choseslà regarde moi aussi tu m'as sauvé com on dire AB vital à l'âge de 16 ou 17 ans il a eu une épreuve que s'il avait pas surmonter cette épreuve ça serait devenu l'un des plus grands rchaim de la génération et Basham il a une épreuve il a il est réussi et de ça il est devenu un des des plus grandes sadikim de la génération il y a des gens qui sont des gens extraordinaires mais ils sont fait attraper par un des systèmes o le leur leur forces il les ont mis dans du zel de quelque chose de négatif mais il faut savoir que ces gens-l ils peuvent devenir la même chose dans le positif c'est pas cette force là elle peut se positiver d'un coup pas un problème