L'ADN révèle qu'il faut parler a D-ieu | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] passage page 17 dans la brochure au et c'est ça le principe de qui est au Var dire on fait la parole d'EM pourquoi on fait la parole d'EM pour pouvoir entendre entendre la parole d'EM c'estd que maintenant pour pourquoi on fait ce que Hashem nous a dit de faire c'est uniquement pour pouvoir nous débarrasser de la la première c'est la première étape il y a une première étape qui est de sortir de de de l'imagination de ce monde donc maintenant la Torah elle va nous dire elle va nous donner la la véritable interprétation du moment on dire voilà maintenant quand tu manges voilà comment tu dois faire tu dois faire mtilim si tu manges du pain tu dois faire comme ça tu dois faire un Moti tu dois faireat Amazon et cetera donc la Torah nous a donné le mode de vie qui correspond à la à la manipulation de la matière d'accord pour pas qu'on pour pas qu'on se trompe tu vas perdre ton temps tu vas croire que tu vas croire que avant de avant de manger il faut se laver les les mains avec du savon ou il faut prendre une douche ou il faut il faut se laver les oreilles la t te dit non regarde avant de de de manger bien sûr si tu as les mains sales et tout avec du savon mais LEC c'est que tu fais tu fais trois fois sur chaque main tu parles pas tu fais la Brach et après tu fais Amazon si tu as manger g de pain voilà comment on mange ça ça va éviter toutes les toutes les interprétations possibles voil il y a plus d'interprétation a pas besoin voilà comment il faut faire pas besoin que tu cherches ce qu'il faut faire voilà je te le dis ok mais ça c'est pas une finalité en soi ça c'est juste qu'on se met dans les conditions qu'il faut pour pouvoir être un juif c'est tout on a rien fait encore même quelqu'un qui fait toute laa qui qui chè le CH il a rien fait encore c'est pas pas parce qu' a fait t que il est arrivé à quoi bah c'est ok d'accord c'est un juif maintenant alors maintenant qu'il est juif qu'est-ce qu'il va faire maintenant c'est les CHC de varau elle dit maintenant ça y est c'est bon allez viens c'est comme si quelqu'un vous vous vous vous l'entraînez d'accord vous prenez quelqu'un vous lui faites de l'entraînement al vous dit voilà l'entraînement c'est comme ça comme ça tu vas faire ça tu vas faire c tu vas commencer tu vas courir tu on l'entraîne pendant des des mois et des mois on entraîne la personne mais le but de l'entraînement c'est pas l'entraînement lui-même l'entraînement il a un but le but c'est d'arriver à à à à décrocher un truc d'arriver à quelque chose avec l'entraînement entraînement c'est juste on va on va te on va t'apprendre comment il faut faire comment il faut pas faire comment il faut faire mais le but c'est le match ou de monter sur le ring ou de faire ce que tu as faire c'est ça le but c'est pas l'entraînement lui-même la Torah elle fait de toi un juif mais non une fois qu'elle fait de toi un juif c'està dire que maintenant ton comportement il est juif ok alors maintenant qu'est-ce qu'on fait c'est pas le but c'est pas de s'arrêter là ça c'est juste la mise en forme ok maintenant tu es en forme maintenant tu as la forme d'un juif ok alors viens maintenant viens maintenant on va commencer viens rentre maintenant tu as accepté rentre maintenant que tu as accepté tu peux rentrer maintenant que tu es tu es fait pour alors rentre rentre où tu vas rentrer tu vas rentrer les Mo bcole dev Varo maintenant viens tu vas commencer à ouvrir ton ton poste de télécommunication et tu vas commencer à communiquer avec l'au-delà maintenant tu vas commencer à recevoir des messages de l'au-delà pour l'instant jusqu'à maintenant tu étais dans en formation dans l'entraînement pour pas que tu te trompes sur le mode de vie que tu crois qu'il faut manger comme ça ou dormir comme ça comment il faut dormir je me rappelle que j'avais j'avais vu dans dans un un truc de sociologie où il disait que même le sommeil la façon de dormir c'est c'est il disait que c'est c'est le c'est le produit de la société parce qu'il y a des des il y a des tribus où ils dorment debout ils dorment pas coucher quand quand ils veulent se reposer pour eux le repos c'est d'être debout de s'appuyer sur un mur debout c'est comme ça qu'il ressentent le repos ils ont pas le lien de se coucher alors il développé ça que que que le lien comme quoi la la la formation c'estàdire toute la sociologie elle t'apprend que les réactions de l'homme comment il comment il est comment il la notion de repos la notion de bonheur chez lui et cetera tout ça c'est des des manipulations de de de la société c'est ça qui fait que la personne elle ressent ça alors maintenant quelqu'un qui débarque qui atterrit dans ce monde et qui sait pas comment il faut vivre alors ici il va commencer à chercher de par lui-même ou il va commencer à suivre les interprétations des uns ou des autres alors il va se perdre jeou il a dit écoutez voilà je vous ai laissé 26 générations après 26 générations voilà je vous donne la Torah vous avez la Torah elle va vous dire voilà voilà le mode de vie voilà le chanarour voilà vos modes de vie une fois que vous êtes entraîné à vivre comme ça c'estàd que maintenant vous êtes éduqué le but de de vous avoir éduqué c'est pas pour être quelqu'un d'éduquer c'est pour arriver à quelque chose avec cette éducation là c'est pas de s'arrêter là donc maintenant quand on est arrivé à hausser des varau qu'on fait la parole d'ashem maintenant c'est pour les Ch Béco des varau il faut rester il faut pas s'en aller maintenant il faut rester c'est c'est là où ça va commencer BM alors que la plupart des gens quand ils ont fait l'entraînement et tout ils s'en vont quand ils ont fait naassé ils vont pas nichm il dit voilà on a fait non on a fait notre devoir qu'est-ce qu'il nous a dit à on doit aller à la synagogue on va on doit jeûner on doit jeûner neuf aves voilà on a jeûé on a fait ce qu'il faut on a fait notre devoir mais maintenant ce devoir là c'est pas une finalité en soi tu comprends pas c'est devoir c'est une formation comme on a vu le jeûne c'est pas un but en soi c'est pas de pas manger il y a pas un but de pas manger c'est un conseil qu'on te donne pour la mise en forme c'est pour ça qu'on te dit de jeûer parce que quand tu vas jeûner tu vas être plus apte à ressentir qu'est-ce que c'est la destruction du Temple parce que quand tu as le ventre plein tu vas pas ressentir c'est ça va être beaucoup plus difficile de ressentir destruction du Temple quand tu as le ventre plein donc maintenant on te dit voilà tu vas jeûner ça c'est pour te mettre en condition de façon que aprè après tu peux commencer à dire à dire lail tu peux commencer à dire des kinotes tu peux ressentir un petit peu ce manque là que du Bd la maison d'EM toutes les mitv c'est comme ça toutes les mit c'est des mises en condition c'est pas une finalité en soi il y a pas j'ai fini la mitv j'ai rien fini du tout même si quelqu'un il il a fait il a fait tout ce qu'il fallait faire il a dit bon voilà j'ai fait ce qu'il fallait j'ai fait mon devoir alors alors maintenant qu'est-ce qu'on fait dire ben voilà ça y est j'ai fait j'ai fait ça veut dire que quoi si tu fais si tu fais ça ça veut dire que ton orientation elle vaut rien ça veut dire que maintenant toi tu crois que un juif c'est quelqu'un qui vit dans ce monde et maintenant on lui a ajouté des coutumes qui sont spécialement juives qui sont spécial pour les Juifs maintenant ces coutumes c'est quoi il fait le shabbat il mange cacher il mange pas de porc il fait comme ça et cetera ok ça c'est ça c'est comme ça que quelqu'un il fait les coutumes d'un juif mais à côté comment il vit à côté il vit comme n'importe qui c'estàd qu'il a pas il a pas il s'attend pas à avir une autre vie c'est pas ça qu'il cherche il cherche pas une autre vie que toutes les nations il a la même vie que les nations avec des coutumes comm maintenant tu prends des écossais ou des Irlandais ou des Chinois ou des trucs ils ont des coutumes ils ont des coutumes familiales ils ont des coutumes de ils ont ils ont des des lois qui gèent leur façon de de vivre social que ce soit des lois sociales ou des lois religieuses ils ont une façon de vivre mais à part ça c'est des bénéadames c'est des gens qui vivent dans le monde c'est tout leur vie c'est la même pour tous ils font de l'argent les truc et cetera ça c'était comme tout le monde mais c'est pas vrai c'est la Torah celui qui croit que c'est ça la Torah il a rien compris c'est pas du tout ça la tor la Torah c'est pas ça la Torah c'est que maintenant tout ce que toute la c'est une archara c'estàd c'est fait pour être marchir au TR c'estàdire pour te pour te rendre apte à quoi à te connecté avec l'infini d'ici dans ce monde c'est comme quelqu'un il met une antenne il met l'antenne il la place la parabole il a il la met sur le sur le le en haut sur le toit et tout il a met une belle parabole il vient il dit voilà ça y est j'ai mis la parabole elle est là dit alors ben voilà on a mis la parabole mais attends mais la parabole c'est pas fait pour mettre une parabole la parabole c'est fait pour capter des émissions c'est pas fait pour ça qu'est-ce que tu as fait en mettant la parabole tu as rien fait et c'est jolie ok d'accord c'est joli mais alors maintenant tout ce que il t'a donné tous les conseils qu'il t'a donné c'est uniquement des conseils de connexion avec l'infini c'est un mode de connexion une fois que tu t'es mis en forme que tu as pris la forme d'un juif c'est pour te te connecter à l'infini c'est pas pour que tu restes avec ces ces notions là ça c'est c'est c'est quelque chose de fondamental si quelqu'un il sait pas ça dans judaïsme il comprend rien il sait pas qu'est-ce que c'est le judaïsme lui il croit que judaïsme c'est c'est maintenant des lois de la même chose que des lois de de la la conduite alors il y a des lois qu'un juif il a il a des habitudes Juifs dit ah ça c'est juif les juifs ils font comme ça les juifs ils ont l'habitude mais pourquoi les juifs ils font comme ça pourquoi les juifs ils font ça pourquoi un juif il met des filines pourquoi un juif il fait Chabbat pourquoi pourquoiem il lui a dit de faire shabbat pour qu'il se rappelle qu'il est juif non il a il fait shabbat il met cette filine il mange cacher il fait les lois de pureté familiale tout ce qu'il fait c'est quoi c'est pourquoi tout ça c'est pour se mettre en forme de pour pouvoir communiquer avec l'infini c'est ça le le but donc au sa des varau il fait la parole d'ashem lichmi des varau pour entendre la voix d'ashem c'est pour ça que je fais la la parole d'EM c'est pour l'entendre après pour avoir l'accès pour pouvoir avoir l'accès c'est ça qui m'intéresse ce m'intéresse c'est de rentrer chez Hashem c'est ça qui m'intéresse c'est pas maintenant une fois que je réussi mes examens que tous les accèss sont ouverts mais je rentre chez moi c'est c'est attends maintenant tous ces examens c'est des examens de préparatif pour pouvoir rentrer mais une fois que tu as réussi maintenant maintenant c'est maintenant que tu vas rentrer c'est maintenant où ça commence alors que les gens il croient que c'est fini les gens il croient que ça que c'est fini c'est pour ça qu'on dit il dit la desova que les gens ils veulent sortir de leur obligation mais la Tor c'est pas pour s'acquitter d'obligation la Torah c'est pour devenir un juif et quand tu deviens juif tu commences à capter l'infini c'est-à-dire que tu commences à vivre dans ce monde avec des visions de l'infini c'estàdire tu ne vois dans ce monde tu commences à ne voir que l'infini pourquoi parce que tu es un juif cacher cacher ça veut dire quoi ça veut dire tu es apte à recevoir la lumière de l'infini ça y est tu as passé tes examens tu gardes le ch apte à pouvoir recevoir la lumière de l'infini c'est ça le début c'est là où ça va commencer ch dev donc au début qu'est-ce qu'on fait on commence à construire les lettres de la tor qu'est-ce que ça veut dire construire ça veut dire que que les lettres de la Torah elles soi c'est qu'ell soit B qu'elle soit en évidence AR et qu'elle commence à s'associer les unes avec les autres alors maintenant quand quand maintenant il y a une situation le le le la le chan il va nous il va nous aider à voir dans cette situation là à voir les lettres de Torah qu'il y a dans cette situation qu'est- quelle est la néchama de cette situation quelle est l'âme de cette situation là il y a une âme dans cette situation cette âme c'est quoi c'est les lettres de Torah qui a là il y a des il y a des toutes les règles de la Torah elles ne sont que pour découvrir l'âme qui a c'estàdire que de manière elles deviennent bolet bolette ça veut dire qu'elle qu'elle commence à être en relief c'estàdire les lettres de la Torah elles vont prendre du relief je vais commencer à les voir une fois qu'elles vont commencer à prendre du relief elles vont aussi s'associer quand on dit s'associer ça veut dire ça va devenir un langageà dire au début c'est des lettres après c'est des mots c'est une langue c'estàdire ça y est c'est de la communication c'est fini c'est plus c'est plus maintenant quelque chose qui est qui est uniquement des lettrre de Torah c'est pas que uniquement j'ai vu une présence c'est que maintenant j'ai un outil de communication avec l'infini j'ai appris le langage de l'infini comme les tadim comme les tadim qui parlent le harizal le harizal il parlait le langage des plantes il parlait le langage des oiseaux il parlait le langage des flammes de la bougie quand vous voyez des bougies vous les bougies elles parlent si vous vous vous allez qu' observer les bougies les bougies de shabbat vous allez voir regardez les bougies de shabbat quand vous faites le K douche ou quand vous faites les les chants du shabbat ou quand vous dites des paroles de Torah regardez vous allez voir comment les bougies elles elles ont un mouvement parce que les les bougies elles parlent seulement comme vous connaissez pas leur langage vous savez pas ce qu'elles sont en train de dire ça c'est la même chose c'està dire que maintenant toute toute chose sur terre il y a un langage il y a le langage des oiseaux le langage des animaux le langage des plantes le langage de de de la flamme il y a tout ça ce sont des langues maintenant le har Kadoch il parlait toutes ces langues là toutes ces languesl il savait il ça veut dire que quoi ça veut dire queil savait voir dans un oiseau les lettres de Torah qui étaient dans l'oiseau elles étaient chez lui boltot c'estàd qu'elles étaient en en en évidence elles étaient en en exerg elles sortaiit et en plus elle s'associit ces lettres là de manière à ce que il y ait un langage c'estàdire il commence à comprendre le langage de la chose qui est quoi le langage d'ashem Hashem il a créé le monde avec la parole donc tout le monde tout le monde entier c'est c'est c'est un dialogue d'AK c'est un dialogue c'est comme quelqu'un il veut te dire quelque chose il y a des gens ils peuvent pas parler à chamichement il y a des gens ils sont muets d'accord alors maintenant ils veulent s'exprimer comment ils vont s'exprimer ils peuvent s'exprimer avec des dessins par exemple ou ils peuvent s'exprimer en préparant quelque chose en par exemple de préparer un repas c'est une expression c'est un mode d'expression maintenant il y a des gens qui pensent qu'à sa à ce goinfré il va pas comprendre du tout quel est le message du repas mais il y a des gens qui regardent qui observent et qui vont voir que dans ce repas là il y a une expression la personne qui a préparé ce repas elle veut dire quelque chose et ça c'est c'est dans c'est c'est dit dans dans les éléments qui sont là devant toi à dire tu vas voir comment ils sont préparés les comment la table elle est mise comment les les les les les choix des plats et cetera ça c'est une expression c'est c'est une façon de s'exprimer maintenant tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est l'expression tout ce qui existe sur terre c'est un dialogue avec Hashem c'est pour ça que nous on doit pas rentrer dans les nerfs et les trucs des guerres et de la haine et tout ça parce que c'est c'est pas ça notre langage nous les gens qui rentrent là-dedans ils perdent leur temps parce que c'est c'est dommage c'est pas fait pour ça Hashem il veut te dire quelque chose à travers tout ce qu'il y a dans le monde Hashem il te parle ah maintenant tu comprends pas le langage ok dis-le lui que tu comprends pas dis-lui haschem je sais que ça c'est ta parole mais je la comprends pas et tout mais je sais que c'est ta parole je sais que c'est rien d'autre comme comme comme on a dit Mabou il lève ses mains il dit Amalek c'est pas Amalek regarde dans le ciel sache que Amalek c'est une expression d'ashem aussi tout ce qu'il y a sur terre c'est une expression d'EM apprends à parler le dialogue d'EM apprend à parler le langage d'EM et à ce momentl tu vas comprendre expression de ce monde tout ce qui est régi par la ala c'est pour nous mettre pour nous permettre de dialoguer voilà quelqu'un il y a des deuils la personne elle est endeuillée elle elle est elle elle a des àot voilà c'est ça elle a pas le droit d'étudier la tor pour pas se réjouir elle a pas le droit de se changer les habits de se laver et tout pendant 7 jours pourquoi parce que maintenant pendant c c cette cette période là on va la mettre en contact avec elle va rester en contact avec l'âme de la personne qui est décédée parce que la personne qui est décédée elle revient chez elle pendant les les 7 jours elle essaie de revenir à la maison et et quand les la famille proche qui a l'obligation du deuil ils font ce qu'il y a à faire alors ils permettent à l'âme de se détacher convenablement et que la partie inférieure de l'âme elle puiss rester dans le monde tout ça ça se fait grâce à la rotte de de de de que que les gens ils gardent des 7 jours mais les gens qui font pas ça ils veulent pas prendre le deuil ils savent pas ce que c'est et tout il qu'est-ce qu'ils font ils empêchent le dialogue avec la personne qui est décédée il y a un dialogue il y a une communication avec cette personneel qui doit se faire elle se fait avec cette cette cette forme là quand AEM il te donne la ala c'est pour arriver après grâce à cette Alaka à rentrer en communication avec la personne et à rentrer en communication avec qui a qui régit le monde donc le monde il a été créé par 10 paroles 10 paroles de création 10 paroles de Torah et son but c'est qu'on arrive à parler avec lui c'est ça le but pour ça que rab il a tellement insisté sur la doute pourquoi Rabou il a tellement insisté sur le dialogue avec Hashem sur parler avec Hashem parce que quand tu vas t'habituer à parler avec Hashem tu vas t'habituer à communiquer avec lui tu vas pouvoir après communiquer avec lui dans des dans des domaines beaucoup plus larges que que ton domaine personnel ça c'est juste une une habitude c'est une formation aussi c'est-à-dire le fait que tu t'habitues à parler tous les jours avec Hashem que tu lui fais un compte-rendu de ce que tu as fait que tu lui demande de t'aider que tu tu t'exprimes devant lui tu exprimes tu exprimes tout ce qui te passe dans le cœur tout ce qu'il y a eu dans la journée ça soit des choses bien des choses m moins bien tu t'habitues à parler avec lui tu vas tu vas le connaître et en en en le connaissant après tu vas le reconnaître aussi c'est-à-dire que tu vas t'habituer après à le voir dans le monde après quand des gens ils vont te parler tu vas pas entendre ce que les gens ils sont en train de dire au premier niveau tu vas entendre qu'est-ce qu'il achem il est en train de dire dans la bouche de ces gens-là tu vas voir qu'em il est en train de te parler etem il est en train de t'annoncer des choses Hashem il est en train de t'annoncer des choses de te dire des choses mais maintenant quand les gens il parlent il y a des situations primabord au premier niveau tu peux pas voir ça parce que pour voir ça il faut commencer à voir les lettres qu'il y a dedans les premiers niveau c'est de voir les lettres c'estàd que les premières lettres elles commencent à sortir à être un petit peu évidente une fois que ces lettres elles sont un peu évidentes après elles vont s'associer elles vont faire des mots elles vont faire des phrases et ça devenir un langage c'estàdire tu vas commencer à parler la langue de quoi la langue de l'infini c'est ça qui s'appelle la chonakodch la chonakod ça veut dire c'est la langue sainte pourquoi elle est sainte pourquoi on dit la chonakodesch pour quand je dis dis donne-moi un verre d'eau c'est saint qu'est-ce qu'il y a de Saint dans que je dit cosmaï donne-moi un verre d'eau voilà j'ai parlé le la chanaakod mais c'est sa cette chose là non qu'est-ce qu'il y a de Saint ce qu'il y a de sa c'est que quand j'emploie le lachana kodch je suis en train de parler la langue qui a qui a permis à Hashem de créer cette chose-là cette chose-là elle a été créée avec les mots que je suis en train de dire quand je dis maim toute l'eau du monde elle a été créée avec cette lettre là maim maim c'est ça qui a créé toute l'eau du monde donc là là où tu vas il y a l'eau elle s'appelle maim ces lettresl elles c'est ce sont des lettres qui font partie d'un langage une fois maintenant que tu connais ce langage là ça devient le lachonodch c'estàdire que ce lachonodch il fait passer de dedans le roir àodch c'està dire le souffle divin le souffle divin il est dans le lachonakodch c'est pour ça qu' s'appelle pourquoi il s'appellead ça parce queil y a une présence d'EM dans le K le K il véhicule la présence d'EM dans le monde notre but c'est quoi c'est de nous attacher àem maintenant le c'est au sens large dit quand tu parles avec Hashem en français c'est ces mots là c'est du la c'est pas du français pourquoi parce que maintenant tu as étudé tu as utilisé le français pour parler avec Hashem donc c'est plus du français parce que normalement le français il a pas été fait par des gens qui veulent parler avec Hashem il a été c'est c'est un langage véhiculaire pour que les gens ils puissent communiquer entre eux ils ont dit le pain c'est ça le métro c'est ça et cetera pour que les gens il puissent vivre dans la société c'est c'est des normes ce sont des normes sociales de langage maintenant quand tu prends ces normes sociales ce langage qui était une norme sociale et que tu l'utilises pour parler avec Hashem tu crées maintenant un dialogue avec Hashem pu il s'appelle le lachonakodj ce langage là ce Français là il est devenu du lachonakodge parce que maintenant ceux qui l'ont fait ils l'ont fait pour se donner des des références pour pouvoir vivre dans ce monde de la matière mais nous on l'utilise pour parler avec Dieu donc maintenant on a pris le bien qu'il y a dans ce langage là et on l'a élevé vers haschem c'est pour ça que que que que Rabenou il parle d'école à CH chez pourquoi Rabenou ilemploie dans la Torah que tu tu peux trouver Hashem partout dans toutes les situations et dans toutes les langues d'egooïme pourquoi Rabou il prend les langues d'egooïme qu'est-ce qu'on a avec les langues d'egooïm pourquoi Rabenou il emploie ça pourquoi il parle de ça pourquoi Rabenou il dit pas dans toute le leur façon d'être dans tout le leur façon de s'habiller de manger de de dans toute leur musique dans toute leur littérature tu peux trouver haschem pourquoi hasem pourquoi Rabenou il emploie la langue d'goïme pourquoi il a parce que la langue c'est quoi c'est ce qui nous permet c'est ce qui permet de communiquer d'accord maintenant dans les dans les léchonantes d'gïme dans les langues goes c'est là où il y a la plus grande expression de la kdoucha qui peut se trouver dans la nation parce que la communication c'est le niveau le plus élevé qui existe dans une nation le la communication maintenant si tu prends les recettes de cuisine d'une nation ou tu prends la mode d'habillement d'une nation ou tu prends les sports de d'une nation tout ça ce sont des modes d'expression mais qui sont beaucoup plus bas il y a il y a un mode d'expression qui est très élevé c'est la langue c'est pour ça que Rabenou dit dans toutes les langues d'goïm tu peux trouver haschem pourquoi parce que c'est là où où tu as le plus de chance de le trouver c'est là où tu as le plus de chance pour ça que que que que tu verras beaucoup de beaucoup de de Juifs qui qui qui parlent qui parlent beaucoup de langue les Juifs souvent il parlent 4re C langues c'est très courant que qu'un juif il parle qure CQ langues c'est pas anglais français Hébreux c'est c'est c'est courant beaucoup de gens ils parlent ces langues là c'est pas c'est pas un ridouche pourquoi parce que parce qu'un juif naturellement il il sait prendre le bien qu'il y a dans les moyens de communication c'est naturel chez lui parce que lui entier c'est c'est c'est un un outil de communication il a été créé en tant qu'outil de communication donc dans les langues il va trouver c'est là où il va trouver la plus grande expression d'Hashem et quand maintenant il va utiliser la langue de sa langue maternelle sa langue qui connaît le mieux pour parler avec Hashem maintenant il va récupérer toute la présence d'ashem qu'il y a dans cette langue là il va en faire son dialogue avec Hashem ça veut devenir son dialogue avec Hashem comme yosph il fallait qu'il parle toutes les langues pour rentrer chez Paro Yoseph il pouvait pas rentrer chez Paro comme ça il fallait qui parle 70 langues pour rentrer de chez Paro et en plus de toutes les langues leosef il connaissait la ch codch que Paro il connaissait pas mais par par il parlait toutes les langues pourquoi parce que c'était c'était c'était des vrais patrons c'était des vrais patrons quand tu prends un président de la République et tu vois il fait il fait un discours en anglais tu prends un président de la République en France tu dis que tu vois qu'il fait un discours en anglais tu tu env tu crois que c'est un sketch de de de de un sketch de des de Charlie Chapelin tu tuas envie de te plier de rire tu comprends comment il parle l'anglais c'est quoi c'est parce que c'est c'est c'est très très difficile pour pour certaines nations de de rentrer dans dans l'expression générale de toutes les nations pourquoi l'anglais il a pris il a pris une telle une telle dimension dans le monde avant c'était le français qui était la la la langue la plus la plus la plus usitée la plus utilisée dans le monde mais après c'est maintenant c'est devenu l'anglais partout c'est l'anglais dans toute la technologie dans tout on utilise l'anglais parce que au niveau communication ils sont plus ouverts comme maintenant l'anglais ça a donné ça a donné une nation c'estàd une nation la nation américaine que que c'est des gens qui ont qui ont qui ont fui t tous les dogmes et toutes les les les cultures et cetera qui ont créé une nouvelle culture qui est pas une culture mais c'est une nouvelle culture cette languelà qui qui qui fait partie de ces de de qui est la langue de cette nation là elle a elle s'est diffusée dans le monde parce que elle s'est ouverte elle s'est ouverte maintenant cette ouverture elle a ce qu'elle a après on peut le voir mais mais le principe lui-même c'est que ça s'estélargi dans dans la communication ça sé LGI c'est une nation qui est large parce que elle est faite elle est faite c'est une nation qui est pas une vraie nation c'est une nation de de de de de de de sortes de gens des Anglais des Portugais des Portoricains des mexicains et des trucs et cetera c'est de ça qu'elle est faite cette nation là c'est pas une vraie nation c'est une nation de de gens qui ont été rejeté hein melting po melting pot ouais c'est c'est un c'est un mélange c'est c'est un mélange de gens les mainassés qui qui ont quitté qui qui ont quitté leur leur leurs origine pour essayer de de trouver quelque chose de nouveau ça donné une langue cette langue là elle a englobé beaucoup plus choses dans le monde maintenant même dans la tour de Babel qu'est-ce qu'il a fait à kbuou il il aur a changé leur langue pour pas qu'il se pourquoi parce qu'il a dit on va pas les arrêter s'il parle la même langue je vais moi-même je pourrais pas les arrêter Hashem lui-même pourrait pas les arrêter parce qu'il parlait la même langue regardez regardez jusqu'où ça va la communication et même là on est fleur mais il y a on n pas vu on a pas vu malheureusement beaucoup d'ouvertures sur la Torah ici sur le lien du lachon mais Rabenou ici il appuie il appuie sur le lachon d qu Rabenou il emploie ici la langue des les langues des nations c'est quelque chose de primordial dans ce qu'il va enseigner dans toute la Torah ici pour pour voir ces lettres qui sont qui sont boltes ces lettres qui sont apparentes c'està-dire ces lettres qui sortent de d'où elles vont sortir le plus c'est dans le langage c'est là où il y a le plus de présence divine donc maintenant quand quelqu'un il va utiliser le langage des nations pour parler avec Hashem alors il va récupérer tout le bien qu'il y a dans cette langue làà il va en faire un un dialogue avec Hashem et mais là Hashem il va lui répondre aussi parce que maintenant Lecar c'est de dialoguer d'arriver à dialoguer avec Hashem maintenant Rabou il te dis pas Hashem il a pas une langue que qui qui est une langue exclusive pour parler avec lui au contraire au contraire Rabenou il dit si si ta langue c'est pas l'hébreux ta langue maternelle c'est pas l'hébreu alors parle avec Hashem dans ta langue n'essaie pas de parler en hébreu parce que toi tu vas pas pouvoir quand tu vas parler l'hébreu pour toi c'est déjà c'est déjà une traduction tu vas pas pouvoir parler vraiment comme tu es c'est pas vraiment ta langue de communication ta vraie langue de communication c'est celle que ta langue maternelle parle avec Hashem dans cette langue là c'est comme ça que tu vas arriver à rentrer en communication avec Hashem maintenant quand tu vas parler cette langue qu'est-ce que tu vas faire tu vas trouver le le lachon kodch cette langue là elle devient du lach quand tu parles avecem qu'est-ce que ça veut dire de la ch c'est dire qu' elle va véhiculer la la sainteté d'EM elle va se véhiculer à travers ce langage là que tu es en train d'employer et quand maintenant cette kou elle se véhicule c'est ça les dire maintenant tu vas entendre la parole d'EM c'està dire maintenant tu vas entendre tu vas rentrer dans un dialogue avec Dieu il va te parlerem il va te parler ta langue à toi c'estàd ce que toi tu comprends tu vas voir qu'il va t'exprimer des choses qui ne concernent que toi il y a que toi qui va les comprendre parce que tu es rentré en dialogue avec un ch maintenant tu vas entendre les choix bécool des varau tu vas entendre la voix de sa parole tout le monde c'est de la parole il faut il fa il faut avoir ça comme base de savoir que le monde il a été créé avec la parole donc tout ce monde là il est parlant c'est un monde qui parle les les la mer elle parle les montagnes elle parle tout parle Hashem il a fait que un langage tout ce monde là c'est que de l'expression de l'infini c'est tout maintenant il y a des gens qui ont en fait des moyens de consommation des moyens de plaisir mais ça c'est ça c'est quand on met en galout les ce que Hashem il a il a fait c'est comme si quelqu'un il a fait une mise en scène il a créé une mise en scène pour jouer une pièce de théâtre et les gens ils viennent ils utilisent cette mise en scène pour autre chose complètement alors que que cette mise en scène elle a été faite spécialement pour une pièce de théâtre spécifique tous les éléments qui sont là il correspondent à ce qui va être fait dans cette pièce de théâreem il a mis des éléments pour nous parler il y a des gens avec qui va parler avec l'eau il y a des gens avec qui va parler avec le feu il y a des gens avec qui va parler avec l'air il y a des gens avec qui va parler avec la terre avec les qu éléments ces qu éléments là c'est des éléments de communication avec les gens sur terre maintenant il dit ici que B chez au début ont construit les lettres de Torah que les lettres de Torah elles commencent à apparaître elles commenceent à s'assembler les lettres de Torah au début on voyait rien on savait même pas qu'il y avait de la Torah et après ces lettres là elles commenent à sortir à apparaître tiens il y a quelque chose il y a un rapport là-dedans avec le judaïsme il y a un rapport avec la Torah les lettres elles commence à sortir une fois que les lettres elles commencent à sortir après si on continue on va voir que les lettres elles vont s'assembler ell vont faire d'abord des mots après vont faire des phrases et après ça y est ça devient une langue ça devient un moyen de communiquer avec la chose communiquer avecem à travers cette chose après ça devient après il entend des voix d' haut c'est plus c'est plus des lettres et des phrases d'en bas ça y est des voix d'en haut qui s'expriment à travers la langue d'en bas c'està dire une fois que maintenant je connais la langue ça y est c'est comme quelqu'un il est à l'école d'accord il sait pas il sait pas lire il sait pas écrire il sait pas parler sait rien du tout il commence à apprendre commence à prendre l'alphabet commence à prendre des mots il commence à prendre des phrases et ça y est petit à petit il commence à parler mais maintenant quand on lui appris à parler c'est pas pour qu'il parle rien qu'à l'école c'est pas le but le but c'est qu'il rentre dans le monde de l'expression ça y est il peut lire des livres ça y est il peut il peut livirere il peut écouter il peut écouter une émission il peut écouter quelque chose ça y est il est il est ouvert ça y est il peut ça devient quelqu'un de vivant il peut commencer à communier avec toute la terre c'est exactement le même principe au début tu tu rentres à l'école l'école de cette de ce monde là tu commences à faire le chukanarou tu commences à à garder les lois d'Achem et tu commences petit à petit à créer à apprendre le langage Hashem tu tu te mets dans en forme pour pouvoir dialoguer avec Hashem mais une fois qu'après tu vas prendre le langage c'est pour pas c'est pas c'est pas pour dire je connais le langage c'est pour que ce langage il s'ouvre et que ça devienne Torah chabalp c'estàd une Torah orale c'est une Tor orale c'est quoi c'est que le monde parle le monde tu comprends le monde quand il parle quand quelqu'un il te dit quelque chose tu écoute pas les mots qu'il est en train de dire dans les mots qu'il est en train de dire tu vas voir ce que ce qui se passe derrière ces mots là c'est pas les mots comme ils sont dit c'est que derrière ça il y a quelque chose il y a un message et tu vas apprendre à parler la langue de l'au-del c'est ça parle ici des voies ha c'est des voies de l'-del que maintenant les lettres de Tor qui se trouv dans cette chose là dans cette situation dans dialogue et cetera maintenant elle va recevoir elle-même une lumière d'en haut c'està direire qu'il y a une lumière d'en haut qui va descendre dans ces lettres là beaucoup plus que ce qu'il y avait au début voyez quand elles étaient habité habillé quand elle vivait dans les langues d'goïme tu vois que Rabou précise bien il te dit que ces lettres là elle résidait dans les langues d'gïm c'est ça c'est rabous ici il il emploie pas des autres des autres chos c'est vrai que tout c'est des modes d'expression que quelqu'un qui s'habille c'est un mode d'expression tu vois quelqu'un habillé il comment il s'habille il s'habille cool il s'ille moderne il s'habille il s'habille à la dernière mode dernier cris aussi c'est dernier cri c'est c'est c'est c'est de l'expression c'est cri c'est c'est c'estàd il veut crier quelqu'un qui s'habille à la manque c'est qui veut crier qu'est-ce qu'il veut crier quoi j'existe regardez-moi j'ai existe je suis pas habillé comme n'importe qui j'ai regardez tout ce que j'ai sur moi c'est les derniers cris c'està-dire que c'est l'hurlement de l'existance mes chaussures c'est les dernières chaussures qui viennent de de sortir il y a il y a 2 semaines mais mon pantalon ma chemise mes trucs tout ça c'est les c'est le derniers cris ça veut dire je crie quoi je crie j'existe je je je veux vivre c'est ça la mode aussi c'est comme ça pourquoi les gens ils se m à la mode c'est parce qu'ils veulent s'exprimer ils veulent ils veulent ils veulent qu' tandis que si quelqu il SAB en classique alors il passe inaperçu on remarque pas quelqu'un il veut s'abiller à la mode pour s'exprimer l'habillement c'est une façon de parler la nourriture c'est une façon tout c'est une façon de parler mais là où il y a le plus c'est dans la langue MAM dans le langage MAM dans le langage MAM c'est là où il y a le plus maintenant dit en premier que au début V ils étaient habillés dans les léch VI c'està dire dans les jours mauvais c'estàd qu'est-ce qui faisait que le jour il avait une apparence mauvaise qu'est-ce qu' faisait que le jour il avait une interprétation mauvaise c'est la langue d'expression de ce jour-là c'est l'expression de ce jour-là qui faisait qu'il avait l'air il a levit l'air mauvais c'est le le langage qui le rendait comme ça mais si maintenant tu commences à changer le langage comment tu vas prendre ce langage tu vas parler avec im avec ce langage là tu dis non vous vous utilisez ce langage pour faire des des des des des des émissions télévisées moi je vais utiler ce langage pour parler avec Dieu maintenant quand tu fais ça quand tu utilises ce langage pour pour pour parler avec Dieu tu vas tourner tu vas tourner l'apparence des choses l'apparence des choses elle va tourner parce que tu vas sortir la présence d'ashem qui a là-dedans tu vas c'est comme si tu parles avec quelqu'un maintenant tu tu tu rencontres quelqu'un et et disons que que vous êtes rencontré pour un débat pour un débat sur sur la gastronomie d'accord il un débat un truc sur la gastronomie on se rend compte pour parler de de de de gastronomie de vin des trucs et ok maintenant là-bas au milieu de ces gens-là tu trouves quelqu'un tu trouves un IDE là-bas maintenant quand tu vas commencer à à le voir tu vas plus parler de la gastronomie avec lui parce que maintenant le fait que maintenant tu es un lien avec lui ça va te rentrer tout de suite dans une autre dimension tu vas commencer à parler avec lui de souvenir de ta famille c'est qui tac tac tac tac tu vas rentrer dans un autre monde complètement alors que la base c'était c'était au départ c'était une réunion pour la gastronomie dans la vie c'est comme ça c'est-à-dire que si tu sais révéler ce qu'il y a dans dans que ce que véhicule le langage tu vas voir que c'était autre chose complètement qu'il y avait là-dedans c'était pas l'apparence du langage derrière ce langage il y avait des mots qui voulaient dire autre chose complètement et dit au début c'était les lettres de Torah elles étaient mouachot dans le léchonot de Goï c'estàd au début les lettres de Torin elles avaient des vêtements qui étaient de de la langue d'gïme donc maintenant quand tu viens tu parles avec Hashem avec cette langue là que cette langue là c'est une langue que ça soit le français l'anglais n'importe l'italien ce que tu veux tu commences à parler avec Hashem qu'est-ce que tu vas faire tu vas faire sortir les lettres qui étaient hab habillé dans cette langue là il y a des lettres de Torah mais pour l'instant elles étaient habillé comme ça et comme ça parce que les gens il les utilisaient pour véhiculer leur leur leur le leur leur désir et cetera c'est pour ça qu'ils utilisaient maintenant toi tu commences à parler avec Hashem tu vas faire sortir les lettres qui sont là dedans et les jours ils vont devenir des jours bien c'est-à-dire que tu vas avoir une évidence du bien qui va commencer à sortir tu vas voir que le bien il va commencer à sortir BM alors au début quand quand ces lettres là elles étaient vu complètement par un œil de consommateur par un par un par une orientation de la consommation alors ces lettres elles se recvill se faisait toute petite pourquoi parce qu'il dit celui-là c'est un consommateur on va se cacher on va pas lui montrer que qu'il y a des trésor ici sinon il va vouloir consommer encore plus donc on se cache ces lettres au début dit om Gadol elle ne recevait de la vitalité que par rapport à cet endroit-là betum Gadon dire elle se contracté complètement quand tu mets quelqu'un dans un milieu dans lequel il a rien à faire là-bas alors qu'est-ce qu'il fait il regarde à peu près les gens qui a là-bas qu'est-ce qu'ils disent et cetera et il essaie de de rentrer dans leur dans leur discussion et tout bien que lui c'est il est il est pas du tout dans son les éléments il est pas dans son assiette là-dedans c'est pas son son milieu mais qu'est-ce qu'il va faire il va pas il va pas faire une révolution là-bas alors eux ils parlent de ça ils sont parler des des des autotamponneuse alors lui aussi il parle de ça leur parle de ce qu' dit ce qu'il leur parle et et peut-être il dit peut-être au milieu de tout ça il y a une parole qui va tourner on va pouvoir parler de d'autres choses ça c'est dans dans le monde il y a tout tout le tout le le véhicule des choses Hashem met l'homme dans la parmassa dans ses besoins de physiques et cetera pour que de là peut-être qu'il va se passer quelque chose qu'enfin il va pouvoir rentrer en communication avec haschem et ça ça va tout changer ça va changer toute sa vie sa vie elle va devenir extraordinaire ça va dir une vie bien une vie de Tov parce que ça y est il a trouvé la communication avec Hashem au début ces lettres elles se cachai ell se faisaiit toute petite parce qu'elles étaient pas dans leur milieu elle dit qu'est-ce que je vais me mettre à m'exprimer ils vont me manger ceuxlà ils pensent que qu'au plaisir de ce monde et tout alors on va se on va se faire toute petite les les lettres de Torah ah maintenant la personne elle a ouvert son cœur elle cherche une autre dimension les lettres de Torah elles apparaissent et quand elles apparaissent et elle voit que le milieu c'est un milieu de confiance ça y est elle téléphone elle se mett en communication avec l'au-delà et il dit allez les copains vous pouvez descendre j'ai trouvé un endroit venez venez venez ici venez ici il y a un endroit ici vous pouvez vous exprimer o tout peut aller bien et cetera voilà ça a commenca comme ça tu prends tout dans la vie c'est comme ça tu maintenant Israël les gens ils viennent ils montent tac tac mais qui est-ce qui a ouvert il y a eu des premiers les gens qui sont venus ici ces premiers gens quand ven ils sont venus ici c'était des fous ils étaient fous venu ici il y avait des maladies terribles les gens mourent de faim ici de mourir de faim il mourit de maladie c'était une catastrophe ce qu'il y avait ici et pourtant ils sont venus ici les gens c'était les premiers qui ont ouvert ils ont ouvert quoi ils ont ouvert dans dans dans la pierre mamache ils ont ouvert dans dans les Scorpions dans le désert dans tout ils ont ouvert ils ont ouvert ils ont ouvert et après maintenant les gens ils viennent pourquoi parce que maintenant c'est devenu une autoroute au début c'était un chemin un chemin étroit entre des cailloux aujourd'hui c'est une autoroute les gens ils viennent ils partent c'est c'est l'accès à la Torah c'est la même chose aujourd'hui on parle de secret de la Torah les secrets de la Torah on les exprimait pas dans le langage de façon claire à l'époque de la gmara quand les gens ils se il parlait des secrets de la Torah il parlait qu' en langage imagé il parlait pas du tout en expression qui soit compréhensible il disait voilà l'arbre l'eau tac tac il disait des images et les gens comprenaient avec les images mais il y avait pas une expression claire des choses maintenant bashem le Zoar il s'est révélé il y a eu des des des révélations des secrets de la Torah du bchentom Rabenou il est venu il a commencé à à exprimer le langage de de l'intérieur de la Torah qu'est-ce qu'il y a derrière toute cette Torah là viens tu vas voir qu'est-ce qu'il y a derrière viens voir le langage du kodch qu'il y a derrière viens voir la sainteté qu'il y a dans cette Torah alors ça c'est c'est c'est c'est dans toute la vie que c'est comme ça si une personne elle laisse la chose s'exprimer si une personne elle se jette pas vers la consommation tout de suite qu'elle qu'elle qu'elle met un recul par rapport à la consommation elle va voir que cette chose là elle va commencer à s'exprimer elle va commencer à vivre les lettres qu'il y a dedans elles vont commencer à à sortir il y a un langage qui va se faire et ce langage là c'est c'est la communication avec l'infini c'est ce qui s'appelle communiquer avec Hashem communiquer avec l'infini et quand quelqu'un il fait ça ça répart tout tous les jours ils deviennent bien c'est pour ça que Rabenou il te dit si tu fais une heure des des doutes dans la journée ta journée elle est réparée c'est une journée bien maintenant dis mais attends j'ai fait des bêtises t'occupe pas si tu as fait des bêtises du moment où maintenant tu as fait de ta journée un moment d'expression avec Hashem tu as réparé tout ce qu' avait réparé dans ta journée tout s'est réparé pourquoi parce que tu en as fait un dialogue avec Hashem tu as pris ton temps tu as pris ton énergie tu as pris ton cœur tu as pris ton cerveau tu l'as transformé en en en dialogue avec Hashem ce dialogue là il est réparateur de tout ce qu'il a pu avoir dans ta journée tout est réparé tout est inclu dans l'infini et ça ça adoucit toute la rigueur du monde c'est c'est ça la méthode que rab nous dit c'est pour ça qu'ici il insiste et il dit que au début TR Goï au début c'était ils étaient habillés dans le langage d' goïme dans la communication d' goïme au début c'était comme ça tu le voyez pas parce es complètement habillé dans un langage de GO maintenant ce langage on a élevé pour communiquer avec Hashem ça y est l'expression est arrivé le message commence à être clair et quand le message est clair le jour qui sppaira mauvais devient bien parce que ça y est on l'a plus déguisé en quelque chose de pas bien ça y est le bien il sort et automatiquement le mal il tombe puisque tu peux plus l'interpréter puisque maintenant il est là il est vrai c'est fini c'est comme les trucs ADN et tout qu tu peux dire quelqu'un il peut dire il veut pas reconnaître un enfant il dit c'est pas mon fils ça y est voilà il y a l'ADN mant l'ADN c'est quoi adout ADN c'est c'est c'est le nom d'ashem d' noun tu ajoutes le ça fait le nom d'ashem l'ADN c'est la N c'est c'est c'est le côté divin qu'il y a dans chacun chacun il laadn spéciale il peut pas dire c'est pas moi dire c'est pas toi non ça y est c'est c'est toi tu V dire c'est pas moi ça y est on a fait sortir maintenant quand tu as fait sortir la la la communication avec Hashem dans un dans un dans un domaine ça y est Hashem il est sorti tu es rentré dans dans parem de la création donc c'est fini il y a plus de mensonge puisque l'origine la création c'est une parole donc tu as trouvé cette parole tu tu rentres en communication avec elle tout le mensonge il tombe le jour qui l'air d'être il devient bien tell