Je suis en mesure d'y arriver, juste une question de temps

Kind: captions Language: fr [Musique] et chacun il peut goûter à ce goût là de l'amour qui a qui s'appelle la vach chacun selon son angle sa façon de voir les choses maintenant que quelqu'un se trouve dans des mesures il peut goûter à cet amour là qui un amour infini et inconditionnel quand il va attacher son cœur avec son esprit quand il va arriver à faire un lien entre ce qui sa ce dont il est convaincu et son cœur qui est l'instrument de de mesure alors ce moment il va goûter cet amour là qui est l'amour infini parce que chaqueif qu'il y a un Dieu dans le monde mais le problème c'est que les gens qui sont des fauteurs des gens qui fautent c'est des gens qui qui qui sont dans la propriété de leur cœur c'estàdire ils ont pas ils ont pas pris l'habitude de refuser à leur cœur aucun caprice donc du moment où ils sont dans le le Réchou du cœur alors ils peuvent pas appliquer ce qui leurs idées leurs idées elles arrivent pas à arriver dans la la pratique parce que ils appartiennent à leur cœur maintenant les mesures les jours il sont inclus dans le cœur le cœur que il l'intention de avec son cœur de chercher parce que de toutes les c'est le cur quelques mot comme çaqu phras comme çae la vie de quelquun comprend vie dans phrase là alors maintenant le DAT maintenant le c'estd ce que la personne elle sait même ce dont elle est convaincue on peut avoir maintenant un date un être convaincu de quelque chose mais mais on des fois on n arrive pas à maîtriser le cœur c'estàdire que des fois l'émotionnel il est trop fort par rapport à par rapport à la conscience même si la conscience elle est elle est développée mais elle arrive pas à maîtriser le le l'émotionnel maintenant dans le cœur c'est là où il y a les mesures donc ce qu'ashem il veut qu'on lui donne c'est notre cœur c'est pas notre esprit parce que notre esprit même si on le donne à Chem même si on donne l'esprit à on n pas on n pas engagé dans les midot engagé dans les midot c'est qu'on lui donne le cœur sinon on n'est pas engager même quelqu'un qui vient il étudie il étudie toute la journée et cetera mais si maintenant dans les midot il y a pas un progrès c'est il y a pas un travail sur le cœur il donne pas le cœur àem alors il y a pas de s'appelle pasemem c'est pour ça qu'on dit que les de la c'est lail par la FILA elle change les midote la FILA qu'est-ce qu'elle fait la FILA c'est une rééducation du cœur la prière elle rééduque le cœur c'està direire à force de prier le cœur il se rééduque c'estàdire le cœur il se remet en place il reprend un fonctionnement normal par rapport à à à ce qui est la volonté de la conscience c'est difficile de de de c'est difficile de de de de de mettre les deux ensemble le datat et le cœur comme on a dit c'est c'est c'était le l'avantage qu'il avait adamarichan avant d'avoir fauté c'est qu'il avait cette connexion parfaite entre le Daat et le cœur c'estd son cœur il pouvait pas lui échapper son cœur il pouvait pas échapper à ce qu'il savait il était ce qu'il savait et il savait ce qu'il était c'est tout il y avait rien d'autre il avait rien d'autre dans le monde il y avait pas d'autre possibilité il y avait pas de tentation possible dans quelque chose parce que il avait le cœur dans sa dans sa dans son rchou c'est pour ça que la que que le le le serpent il les a attrapé par le par la tête il pouvait pas l'attrapé par le cœur parce que le cœur il était complètement dans le dans le réchout de du cerveau c'estd qu' avait pas de le cœur il était pas il pouvait pas agir autrement que sur un ordre de la connaissance il y avait pas une autre possibilité et quand maintenant il a mangé de l'AR la connaissance du bien et du mal alors il a il a créé la la cassure entre les deux et à ce moment-là ça a commencé le problèmes c'est pour ça qu'après il a eu il a dû il a dû retourner de vers le monde du travail et aller travailler dans les 39 travaux qui sont les 39 Pau du Michkan pour reconstruire son cœur les mass tout le ni pourquoi on va travailler c'est pour construire le cœur c'est pour ça qu'on va travailler parce que dans le dans le travail on va prendre des des midotes mais des midotes dans Leia c'estàd on va on va apprendre les midotes comme quelqu'un qui apprend les midotes avec les aut tamponneuse dire il va apprendre avec des des des chocs c'est pas des des midotes qu' va apprendre dans des livres c'est des midotes qui va apprendre sur le terrain il va va prendre le le respect il va il va prendre le l'honnêteté il va reprendre d'être à l'UR il va beaucoup de choses qu'il va prendre dans le travail qui sont des midoc et qu'est-ce qu'il apprend la formation il a son cœur en formation dans le travail une fois que son cœur il va être formé dans les midotes à ce moment-là il peut rentrer dans la Torah il peut commencer à étudier et cetera parce que il a des mesures et Hashem ce qu'il veut c'est ton cœur donc il faut travailler avec ça pour ça queabou il est venu BR lève slève Bassard c'est un cœur de chair rou il donne le cœur de chair c'est Rabou ce qui ce qui va te te faire donner c'est ton cœur ça qui c'est ça qu'il veut il veut que tu donnes ton cœur à Hashem c'estàd que maintenant c'est t midot qui veut que tu donnes à Hashem c'est pas ta connaissance c'est pas que tu saches des choses pas ça qu' qu' qui lui fait plaisir à Hashem que tu saches des chosesem il veut que tu lui donnes ton cœur il veut que tu sois avec lui il veut que tu vives avec lui il veut pas que tu tu il veut pas que que tu ailles que tu mettes ton cœur sur d'autres mesures c'estàd que tu branches ton cœur sur d'autres des des des des des passions de ce monde des plaisir de ce monde des choses qui sont d'autres mesures qui sont pas les mesures qu'ashem il t'a donné il veut que tu sois dans les mesures de la Torah Hashem il t'a donné des midotes toute la Torat c'est des midotes ça veut dire toute la Torah c'est que du cœur c'est tout c'est que que des midotes c'est qui ve dire c'est que du cœur parce que le cœur c'est les car des midotes il a toute la Torah c'est que du cœur sert à rien quelqu'un il est en train de faire des des des mitvotes en train de de faire attention à ça ça à ça mais il a pas de cœur son cœur il est dans la il est en Égypte à quoi ça lui sert il faut qu'il travaille sur son cœur il faut qu'il donne son cœur à Hashem il va travailler sur sur sur les midot donner les midot à il a donné des des petites choses qui qui permettent d'engager le cœur c'est pas on na pas demandé d'un coup de donner tout comme Rabou il a dit le machal quelqu'un un père il a demandé à son fils de monter une grosse pierre au premier étage il a dit mais cette pierre là elle pèse des tonnes comment tu veux que je la lève alors alors le le père il a dit mais je t'ai pas dit de la monttere entière tu prends un petit marteau tu casses t morceaux et tu montes à chaque fois alors à chaque fois il met un petit morceau de cœur il il il casse il il le monte il il le donne pour Hashem comme il a vu Rabia va l'eau elle vient elle perce la la elle perce la pierre à chaque fois elle vient elle vient l'eau tac tac jusqu'à qu'elle fait un trou dans la pierre doucement à chaque fois on va travailler on va faire un peu de travail un peu B des doutes un peu de déffort sur les midotes quand notre femme elle nous dit quelque chose ou elle s'énerve sur nous elle dit des choses alors on va on va tenir on va résister on va résister on va pas craquer on va rester gentil sympathique et tout on va résister dans les midotes on construit le cœur avec ça on on fait la rééducation du cœur rabanou il a dit que l'écart de la Touva c'est c'est c'est de de de se taire quand on reçoit des affrons pourquoi parce que quand on reçoit des affrons on nous vide le côté gauche du cœur le côté gauche du cœur c'est c'est c'est là où il y a tout le poison qui qui fait qui fait qui donne les plaisirs de ce monde si quelqu'un il a cé le côté gauche du cœur qui se qui est éduqué alors là il il c'est fini dès qu'il vide le le sang du côté gauche il rest il reste que du sang de de droite du côté droit et ce sang là c'est que la Laem et la Israël et la prière la Torah tout toutes les choses qui sont bien elle se trouve dans le côté droit le côté gauche c'est tout ce qui est l'attirance pour les les plaisirs de ce monde donc maintenant quand quelqu'un il te fait un affront le mass il te fait un grand récède parce que tu fais une ponction sur du sang du côté gauche ça nous dit dans dans la tor dans T 6 que le c'est d'écouter bis bision il don il va écoute et on va lui faire honte on lui faire un affron il va se taire et en général ceux qui font le plus d'affront c'est les femmes en général à leur mari c'est là où l'homme il reçoit le plus d'affron il doit être joyeux de quand il reçoit des affrant ça veut dire que s'occupe de luioup il veut qu'il lui purifier son cœur pour qu'il puisse le servir et il doit être joyeux Rahman il dit que si maintenant on savait quand un quand un affront il allit arriver alors on devrait aller au migf avant pour le recevoir avec euh avec pureté et tout il dit mais comme ça vient de façon de façon inattendue alors on peut pas se préparer normalement quand on reçoit un affron il faudrait se préparer le recevoir aller se tremper au migv et le recevoir de de façon avec de avec beaucoup d'honneur parce que les mainsassé c'est un c'est une une ponction qu'on va nous faire sur le cœur parce que le cœur c'est lui qui est dans le temps le cerveau il est pas dans le temps le cerveau il peut calculer des choses il peut faire des des imaginer des choses dans sa dans sa tête construire des projets tout ce qu'il veut et le cœur il est dans la sensibilité de du temps c'est lui qui est dans le temps et c'est lui qui faut sortir du temps en lui donnant des mesures qui sont les mesures de la tor maintenant quand il attache son son cœur à son à sa conscience che il sait que il y a un dieud que c'estd il sait qu'il y a un Dieu dans le monde che il sait que maintenant l'honneur d'ashem il remplit toute la terre et maintenant il a des connaissances avec des connaissances de la Torah c'està dire que maintenant il a il a des connaissances qui sont des connaissances de de la Torah c'estàd il connaî Hashem à travers la connaissance de la Torah c'est pas des qui c'est pas une connaissance d'ashem qui est qui qui vient d'autre chose c'est pas une connaissance d'EM qui est donné soit par de la philosophie soit par des d'autres religions c'est la connaissance d'EM qui vient par par la T c'est l'enseignement d'EM de la T maintenant quand quelqu'un il soumet son cœur à cette conscience là il y a un Dieu il y a un Dieu dans le monde il soumet son son cœur à cette conscience là que maintenant il le cœur en sa possession dire il domine son cœur il le tient c'est il le tient comme avec une laisse il le tient son cœur il bouge pas c'est il le tient quand son cœur il veut quelque chose il lui dit mon ami il y a un Dieu dans le monde il y a un Dieu dans le monde comme Rabenou une fois il a pris le cœur comme ça de de rfchouisikou l'av rouik c'était un très grand élève de Rabenou c'était pas il était parmi les plus grands élèves de Rabenou puisque Rabenou lui a donné tir de néchamot qu'il était mais des néchamot c'est dire il y avait des âmes qui venaient des des mondes supérieurs et il réparent les âmes c'était un très très grand sadiic une fois Rabénou il a il est venu il lui a mis la main sur le cœur comme ça il lui a attrapé le cœur il lui a ditouel pour un petit un un petit un petit quart d'heure de plaisir là-dedans tu vas perdre ce monde et le monde futur et pourtant céta c'était les grands élèves de Rabenou Rabenou Rabenou il est tenait sur un ses élèves surtout rou on dit que Rabenou il le tenait comme sur le fil d'un d'une épée c'estàd il était avec lui très très très très dur très exigeant par c'est des grandes des gens qui étaient de très grand niveaux alors ben lui a dit pour un petit peu de de pour un petit quart d'heure de plaisir qu'il a là-dedans tu vas perdre ce monde et le monde futur alors il faut lu dire à son cœur quand son cœur il veut nous tenter vers quelque chose il faut lui dire mon ami on a on a il y a chez lOKIM bam il y a un Dieu dans le monde Dieu il sait ce qui est en train de se passer maintenant et Dieu i sa maintenant que tu veux m'amener à faire des bêtises et moi je veux pas faire des bêtises moi je veux rester fidèle avec Hashem moi je veux pas faire des bêtises moi je veux pas devenir fou parce que si maintenant je commence à à laisser mon cœur aller n'importe où alors je vais devenir fou parce que le cœur il va m'embarquer là où là où il veut là où il veut le cœur il va m'emmener là où il ressent ce qu'il ressent il va faire comme comme il disent les les Américains you feel it do it tu le sens fais-le tu sens qu'il faut mettre une bombe à Boston ben faisle on mais attends il y a autre chose dans le monde fais attention il y a un Dieu dans le monde qu'est-ce tu qu'est-ce qu'est-ce que tu fais faut pas faire ce que tu sens il faut que tu agisses selon ta conscience pas avec ton cœur ton cœur il faut que tu le tiennes dans le rchout c'est pour ça que rab dit que le début c'est la crainte il faut avoir la crainte d'ashem pour ça qu'il disit Elim ditim Elokim c'est la c'est le côté rigoureux d'EM c'està dire queil faut il faut commencer par avoir peur de la rigueur d'ashem et se dire attends il y a une rigueur il y a un CD dans le monde on peut pas faire n'importe quoi quelqu'un il peut pas venir et faire un holdup et de holdup et troisup et il va continuer il va vivre tranquillement quelqu'un il sait que s'il fait un hold il va être recherché toute sa vie on va le rechercher on va pas le laisser tranquille que cet argent là il va pas en profiter tranquillement donc il vaut mieux qu'il aille travailler à SNCF et qu'il reste tranquille c'est tout parce que c'est c'est c'est on peut pas on peut pas vivre en des en tantcore la loi un homme il peut pas vivre en dehors des mesures de la Torah la Torah elle a donné des mesures ces mesures ce sont elles qui qui qui réissent la vie d'un juif il peut pas aller chercher des choses qui sont les mesures de la sensibilité du cœur par rapport à aux passion de ce monde on peut pas vivre comme ça alors il dit maintenant si si quelqu'un il a son cœur dans son dans sa dans dans dans sous son pouvoir c'estd domine son cœur à ce moment-là qu'est-ce qui se passe les mesures qu'il a dans son cœur elle rentre dans son cerveau elle rentre dans sa conscience ça veà direire il commence à avoir une conscience structuré dans des midotes ça c'est plus une conscience qui est générale ici c'est extraordinaire ce qu'il explique parce que les gens vous allez voir des gens qui ont de laouna et il vous direent Lear moi j'ai la hemouna dans le cœur moi je suis je suis avec Dieu et cetera mais dans son comportement dans son cœur il fait ce qu'il veut alors qu'est-ce qui se passe c'est que cette Emouna qu'il a c'est une Emouna qui reste toujours empirique il arrive pas à la descendre dans l'action il peut pas la descendre dans l'action pourquoi parce que cette cette sensation qu'il a de conscience cette conscience qu'il a il arrive pas à la structurer parce que les midotes qu'il a dans le cœur elle monte pas vers sa conscience il a des mesures dans son cœur ces mesures il faut les faire rentrer dans la conscience de manière à ce que maintenant il puisse trouver Dieu dans ce monde dans la matière donc il y a des mesures ces mesures là il faut qu'elles rentrent à l'intérieur de la conscience c'est comme si vous prenez un musicien un musicien si vous lui donnez un instrument de musique et que ce musicien il a il a pas une connaissance parfaite de l'instrument c'està dire que si il maîtrise pas entièrement l'instrument avec si les mesures de l'instrument elles sont pas dans sa conscience il peut pas jouer parce que s'il veut faire maintenant une improvisation par exemple avec l'instrument lu il va improviser dans des gammes et cetera il faut qu'il a une maîtrise de l'instrument sinon comment il va faire il va improviser avec quoi il va faire de la cacophonie qu'est-ce qu'il va faire il y a pas de mesure dans son dans il faut d'abord que les mesures elles s'intègrent dans la conscience une fois que les mesures elles sont intégrées dans la conscience par le fait que maintenant la conscience elle maîtrise l'instrument de mesure qui est le cœur alors à ce momentlà il va trouver Hashem dans sa vie tout le temps et ça ce qui s'appelle que le beradam il a un datat que c'est un Barat bat ça veut dire que dans son datat il a des mesures et sont des mesures qui viennent de la Torah des mesures vrai pas des mesures de sensibilité pas des mesures qui sont des des mesures de de de de de qui sent dans le monde des vraies mesures qui qui viennent de la conscience quand les mesures elles sont incluses dans la conscience c'est une Flam il dit ici à ce moment-là les midotes elles reçoivent la lumière de la à ce momentl les midot ell reçoivent l'amour d'EM qui était dans l'essence même de la création du â Israël c'est quand il a décidé de créer les âmes les âmes du peuple juif à ce moment-là il y a cet amour là de de de qui est l'essence même de chaque juif il va se révéler dans les midote pourquoi parce que il a fait rentrer les midotes dans sa conscience dire c'est comme si c'est comme si vous apprenez un comme l'exemple je donner de la musique ou d'apprendre un métier ou d'apprendre à ou d'apprendre à maîtriser quelque chose d'apprendre je vous donner l'exemple de la conduite d'apprendre à conduire ou par exemple d'apprendre à d'apprendre à faire du cheval quelquun quelqu'un il monte sur un cheval par exemple maintenant si le cheval il sent que la personne elle sé pasare alors le cheval il commence à sauter à faire n'importe quoi et la personne elle est là elle va dans tous les sens après il peut le faire tomber mais si quelqu'un il a il a il a les midotes dans de il sait comment conduire un cheval alors quand il monte sur le cheval le cheval il sent qu'il est dirigé par quelqu'un alors tu peux l'utiliser pour aller sur la route tu peux l'utiliser pour pour avancer pour tirer une charrette pour faire ce que tu veux parce que maintenant il est dominé par il a il a un maître quelqu'un qui se qui qui sait le le diriger là où il faut c'est exactement le même principe le principe que quand le cœur tu tu arrives à le le le faire dominer par le datat à ce moment-là les les mesures qui sont rentrées dans le Daat elles peuvent recevoir l'amour d'ashem qui est infini cet amour infini il descend dans ces mesures là du moment où les mesures elles ont été prise par le DAT mais si maintenant les mesures es sont parties dans la dans dans le feeling de de ce monde dans les dans dans les sensations de ce monde alors il y a rien du tout la personne elle peut pas elle va rester toujours dans un concept qui est empirique elle peut pas rentrer dans un concept qui est qui est qui est une réalité une réalité comme Israël queils ont dit les mirlim on a vu là-bas deschemidot ils ont dit on a vu en Israël un des termes de aglim ils ont dit on a vu là-bas il y avait des anchemidot qu'est-ce que c'est anchemidot c'est des gens qui's ont qu''s ont ces mesures là que les mesures de leur cœur elles sont entièrement dans leur conscience alors ces gens-là ils font que qu'on Israël il y a une pratique c'est pour çaem pour ça que les yeux d'Hashem ils sont sur Israël toute l'année parce qu'il y a des midotes du moment il y a des midotes tu vois Laga tu vois voilà tiens je cherchais quelque choseem il m'a aidé à le trouver j'attendais ça voilà j'ai un courrier tac c'est arrivé ça c'est ça c'est fait j'ai rencontré une personne que je cherchais depuis longtemps j'avais pas son téléphone tac je l'ai rencontré comme ça des comme ça des des des des hgarotes on voit Desgot que Hashem il est rentré dans les midot alors quand quelqu'un il voit desg pratique comme ça dans sa vie il doit savoir queem il doit avoir beaucoup de Sim ça veut dire que maintenant il a commencé à faire rentrer un peu les midotes dans sa conscience parce que tant que quelqu'un il a pas une maîtrise du cœur il peut pas avoir d'ashgara dans sa vie parce que son cœur sa sensibilité à ce monde c'est une sensibilité qui marche à l'envers par rapport à laajgara puisque maintenant il a il a une sensibilité de consommateur il a la la la sensibilité de Avrel quand est-ce qu'on mange c'estàdire que là où il va il voit qu'est-ce qu'il y a il scal qu'est-ce qu'on peut prendre ici de l'argent de des honneurs du plaisir des la du manger des choses comme ça il pas ou elle est pas là non elle est là est toujours là il t'a dit il est toujours là mais il le voit pas quand le travailance il va il va si tu veux il va enlever les il va enlever les il va enlever les les les écrans c'estàdire il va enlever les les les les les vêtements qui caches haschem c'est ça qui va enlever c'est pas que maintenant il va y avoir une autre vie c'est une autre vie puisque maintenant plus c'est c'est ça plus DEA plus DEA c'est que tu vois c'est tout c'est ça plus que de Haga plus dega c'est que tu vois que ça c'est bien ça plus à dire tu vas te rendre compte sinon avant tu voyais pas tu vois VO pas les choses tu les voyais pas il y a des il y a des gens regarde tu tu tu peux croiser quelqu'un par exemple que tu cherches depuis longtemps tu tu voulais le voir et tu as pas de de ses coordonnées rien et MAM tu as besoin de parler avec lui il peut passer à côté de toi tu le vois pas tu comprends c'est pas que mant il y a plus c'est automatiquement qu'il y a plus pourquoi parce que tu as ouvert les yeux maintenant tu vas le rencontrer tu V dire tu te rencontres juste je pensais à lui je rencontre mais cette situation là tu peux la vivre sans sans le voir cette personneel tu la vois pas alors maintenant qu'est-ce ça veut dire plus d' et pas plus d'A c'est que tu vois toi c'est tout ce qui c'est ce qui te dit Hashem il est là hasem il est à côté de toi il y a tout à côté de toi tu vas dire maintenant ça veux dire dans la parnassa je vais voir plus d'ajga oui c'estàdire que maintenant on va te proposer une affaire et tu vas voir que cette affaire elle est bien tu vas la faire tu vas gagner alors que avant cette affaire là tu l'as même pas vu elle était là elle était à côté de toi mais tu l'as pas vu ou bien elle a pas eu le le elle a pas eu l'attrait que qu'elle aurait dû avoir de la priorité qu'elle devait avoir tout ça parce que il y a des vêtements qui cachent la c'estd que tu es pas dans les mesures de de c'est c'est c'est comme quelqu'un dit je m'excuse je suis pas en mesure de vous recevoir'est ça veut dire je suis pas en mesure de vous recevoir pourquoi il faut mesurer de M pour pour recevoir dire quelle mesure il faut de mettre pour ça veut dire vous êtes pas en mesure de d'où ça vient cette expression là ça vient de ça je suis pas en mesure de vous recevoir ça veut dire que j'ai pas l'équilibre pour recevoir j'ai pas maintenant les midotes qu'il faut pour vous recevoir pour recevoir il faut que je vous consacre du temps il faut que je sois attentif il faut que j'ai l'esprit clair et cetera et je l'ai pas ça maintenant donc je peux pas je suis pas en mesure de vous je suis pas dans les midotes pour vous recevoir maintenant la Torah c'est pareil nous on a reçu la Torah mais on nétait pas en mesure de la recevoir c'est on avait pas les mesures pour recevoir parce que parce que maintenant quand nous on a reçu la Torah on avait déjà un œil dans dans le IGEL c'està dire dès que nous on a reçu la Torah on on avait déjà un œil comment je vais faire pour sortir de la Torah maintenant que que je l'ai accepté comment je vais faire pour sortir comme un prisonnier dès qu'il rentre comment je vais faire pour m'évader c'est la première chose qui commence à penser toute la journée il pense à ça comment il va faire pour s'évader quand quelqu'un on l'oblige on l'oblige à recevoir la tah alors toute la journée il cherche comment il va faire pour s'enlever le jou la T soit en trouvant des des cOulottes soit en trouvant des des façons d'échapper soit soit en trouvant des fausses mitvotes je ve dire ouais mais une mitva de de de kibouavem tu comprends moi je dois aller voir mes parents euh ah non mon père ça fait longtemps que je l'ai pas vu il faut que j' lui rendre visite et cetera mais lui c'est pas son père qui veut voir il veut aller voir la télévision chez son père il veut boir un petit peu de whisky là-bas il veut voir un peu des des des gens que que qu'il a pas l'habitude de voir dans le monde religieux et cetera il a envie de de de sortir un petit peu al mant Lesar disant il se présentent sur des mitvot mais c'est pas des mitvotes pour lui ça c'est c'est pas une mitv c'est c'est des av c'est pas des mitv il a pas besoin de kibav ce qui vousav c'est il peut le laisser de côté c'est pas pour lui cette misv là elle est pas pour lui il est pas capable maintenant il a pas les midotes il est pas en mesure d'être cette cette mitva dire nous on a reçu mat t comme une obligation était pas en mesure de recevoir la Torah on avait pas les mesures c'est pour ça qu'après Hashem il a donné le Michkan qui est l'instrument de mesure c'est que des mesur le Michkan c'est des mesures mesures mesures pour faire descendre la shrina donc celui qui va travailler dans le Michkan c'est qu' va faire son travail dans les 39 travaux c'est quelqu'un qui va rentrer dans des mesures c'est pour ça que 99,999 % des gens ils ont besoin de travailler parce que quand ils travaillent ils acquèrent les mesures qu'il faut pour faire résider leur t dedans c'est les mesures à leur Torah quand quelqu'un il arrive à à tenir une famille à se comporter comme il faut avec sa femme et ses enfants à leur fournir ce qu'ils ont besoin du manger des vêtements une maison et cetera il est rentré dans des mesures c'est ça la Touva c'est quoi la toua la TA c'est pas d'être dans des livres toute la journée en train de réfléchir sur des textes sur lesquels sur des textes qui sont pas dans ses midotes à lui fa des textes qui concernent les midotes de la personne à ce moment les M recevoir l'amouramour amour qui est un amour qui est audessus du temps audessus de toutantand cet amour il vient dans il va voir va comprendre la lumière cachée selon sa lui il va découvrir la lumière cachée du monde chacun maintenant comme comme il est comme il est du pourquoi quelqu'un il est pourquoi quelqu'un il monte en lesê Israël pourquoi quelqu'un il fait Touva pourquoi quelqu'un il met lesfilin pourquoi quelqu'un il vient auana toutes ces chosesl que quelqu'un il a le scout de faire c'est parce qu'il a vu la lumière cachée c'est pour ça qu'il a vu la preuve la preuve que c'est que qu'il faut des midotes c'est que propose la même chose à des gens tu vas voir qu'ils vont pas qu'ils vont pas ils vont pas accrocher pourquoi ils vont pas pourquoi ils accrochent pas pourquoi ils accrochent pas la chose voà on te dit la Torah elle est vraie pourquoi il accroche pas voilà il y a ma Tor la tor elle est vrai t'a donné la tor avec des des voix avec des tonners et cetera pourquoi maintenant il a pas vu la tor pour quelqu'un il va faire le veau d'or après il rejette Laor ça n'intéresse pas pourquoi quelqu'un il éta à l'école juif quand il est petit grandit il il fait pas la T pourquoi pourquoi ça parce qu'il a pas les midotes c'est tout c'est il a pas des mes pour pouvoir voir la donc il la voit pas même si tu lui enseignes il la voit pas voilà maintenant qu'est-ce qu'on fait pendant 49 jours maintenant cheant où est-ce qu'on va on va chaque jour réparer des midotes chaque jour le monde entier il le met dans une mid que que chaque jour de laa le monde entier parle de laa chaque jour de la si tu sais si tu comprends le langage d'espirant tu vas voir que tout ce qui se dit dans le monde que ça soit dans les informations que ça soit les gens dans la rue dans le travail au marché où tu veux tu vas entendre parler que de la spirhira de ce jourlà pourquoi parce qu'hem il rentre tout le monde entier dans la spirhira du jour c'estàdire aujourd'hui que c'est r che benetsar le monde entier il est dans R che benetsar tout le monde tout tous les univers il rentrent dans cette mida et comme ça chaque jour alors maintenant quand quelqu'un il rentre dans la mida c'est c'est aussi la même chose si maintenant la personne elle a cherché qu'on a dit Libo la shamaim si maintenant pendant om quelqu'un il fait des efforts il dit bon voilàem moi j'ai l'habitude de faire des bêtises des avérantes que j'arrive pas me retenir et tout mais voilà pendant ce F je vais faire un effort pendant ce F à omè je vais faire attention je je me prendre en main je vais faire attention qu'est-ce qu'il fait quand il fait ça mais il va il va faire qu'il va rentrer dans la mida qu il a mis dans le monde dedans c'està dire que le fait qu'il y a une recherche que que son cœur il le met vers vers le ciel il le met pas vers la Terre vers la consommation il dit non maintenant mon cœur je vais le mettre vers le ciel mon cœur je vais le diriger vers le ciel c'estàdire que ces joursl de je vais chercher qu'est-ce que je peux bien faire pour faire plaisir àem qu'est-ce que je peux bien faire pour me rapprocher d'EM pendant ces jourslà quand il fait ça il rentre dans la sphira du jour même si c'est pas un capaliste M si c'est pas quelqu'un qui connaî qui connaît des sphir le fait que maintenant il a l'intention de chercher Hashem dans sa journée là déjà la mesure elle est déjà là Hashem il a mis tout le monde au gardeavou de la de la mida du jour aujourd'hui tu le monde entier il se trouve dans Nar dansar le monde entier mais maintenant pour vivre ça c'est-à-dire pour être imprégné de cette mesure là qui s'appelle rè chez benetzar il faut avoir le cœur tourné vers le ciel c'est-à-dire que quand quand maintenant tu tu quand une fois ils avaient demandé àitra qui lui avait demandé il a dit quand on mange alors c'est il faut il faut faire un il parlait de du vrai moussar comment faire pour manger sans sans taavatil alors les gens il parlent il dit voilà quand on mange il faut rapprocher la cuillère de la bouche pas la bouche de la cuillère pour pas être mettre la tête dans le manger il faut amener le manger ver vers soi comme ça il parlait cétait plusieurs pardon maintenant maintenant il y avit là-bas alors il leur a balayé toutes le toutes leurs idées il leur a dit quand on mange il faut regarder le ciel c'est c'estàd que maintenant quand on mange il faut avoir le cœur vers le ciel si quand tu as le cœur vers le ciel tu sors de toutes les tavotes de ce monde si tuas le cœur vers le ciel c'est le cœur il faut l'orienter vers le ciel il faut chercher maintenant si tu cherches pendant taom tu vas rentrer dans la spécificité de la spirhira de chaque jour et qu'est-ce que tu vas faire tu vas préparer des mesures qui vont te permettre de recevoir la Torah pour pas que tu retourbes dans leel sinon si tu si tu prépares pas des récipients tu vas retomber dans leel la personne elle va retomber dans leel parce que pourquoi parce qu'elle a pas de mesure elle a pas de mesure tu peux aller faire un discours dire aux gens ouais la Torah il faut il faut accepter la Torah et cetera ils vont te dire ça nous intéresse pas pourquoi parce que leurs mesures leurs instruments de mesure avec lesquels ils visent ils sont ils sont dans un autre monde quandou il a proposé la Torat tous les peuples ils ont refusé les peuples voez pourquoi ils ont refusé parce qu'ils ont dit ah c'est écrit dans la Torah que il faut pas voler ah non non non non non on peut pas nous on a une mid de voler non parce que ils avaient la de voler c'est le habitude de voler après dit ah il faut pas tuer ah non non on peut pas on peut pas que recevoir la Torah parce que nous on tue on peut pas comme ça toutes les midotes maintenant quand il est venu dans la Israël le Israël il a accepté mais l' Israël il a accepté mais de forces pas de pas de Ron am Israël a accepté la Torah de force maintenant les autres nations elles auraient pu dire voilà mais c'est c'est quoi cette histoire là à nous vous l'avez proposé on a refusé je vous a dit ok Shalom et eux il ils ont pas voulu aussi mais vous vous leur avez vous leur avez dit écoutez vous acceptez ou ici ça va être votre fin alors vous les avez obligé pourquoi nous vous avez pas obligé à eux vous les avez obligé à nous lesvez pas vous nous avez pas obligé parce que ils Savit que Isra m d' pour pour la tor seulement il faut il faut qu' il faut qu'il fasse un peu des efforts alors il a vu que que maintenant le matin t il a donné donc après il a dit on va donner à ces gens-là des instruments de mesure qui sont plus précis plus raffinés qui vont leur permettre de trouverou dans leur vie quotidienne et c'est ces instruments de musique de ces instruments de mesure c'est le travail c'est les 39 travaux quand quelqu'un il va aller travailler les m il va créer des instruments qui vont lui permettre de voir k les gens ils croient que quand ils rentrent dans le monde du travail ils rentrent dans le monde qui où où où le contraire d'ashem et ben c'est c'est le contraire quand quelqu'un il travaille il va commencer à révéler à beauoup dans sa vie parce qu'il va allait le voir de façon mesurée pas pas de façon empirique quelqu'un il peut rester dans un bamidrage toute la journée mais il n'a une conscience d'ashem que empirique il a pas une conscience d'ashem qui qui est dans le sur le terrain et et vous vous voulez voir comment ça marche ça vous verrez quand il s'agit de donner sa vie vous allez voir que quelqu'un qui connaît Hashem dans le terrain il va donner sa vie plus facilement que quelqu'un qui connaît unhem dans une salle d'études parce que celui qui connaît unhem sur une salle d'étude dans une salle d'études si c'est pas un gadool ador si c'est pas un benadam gadool mond il a une conscience d'ashem qui est empirique il a pas une conscience Hashem qui est sur le terrain mais celui qui a une conscience d'Hem sur le terrain si un jour il faut firemer nefche si un jour il faut donner sa vie pour l'Homme Israël il faut donner sa vie pour sauver quelqu'un il va donner sa vie pour sauver la personne parce que il est il est il il est il vit avec Hashem de façon réelle dans ses midotes c'est pas c'est pas il a pas une connaissance sur terinement de lu lespr qui sont de luors mais sadikim chez quel sadque je vais aller il y en a beaucoup alors chez quel dit il faut chercher tu vas chercher encore tu vas rentrer ton ton ton cœur dans des mesures tu vas tu vas essayer de mesurer tes sensations d'éduquer tes tes ton cœur par rapport à la Torah et tu vas voir après tu vas trouver des sadikin qui sont cachés au début ils étaent ils sont cachés les tadikin surtout un balchouvin comment il doit prendre conscience qu' qu' doit se dire regarde j'étais à côté de la Torah la Torah elle était à côté de moi je la voyais pas il y avait des gens religieux à côté de moi des gens même que je je je parlais avec eux et tout j'arrivais pas à comprendre ce qu'il disaent je me rendais pas compte pourquoi parce qu'il y a pas les midot c'est tout come il a pas de midot pas de de de le cœur il est entièrement dans la consommation donc tu peux pas voir la Torah avec là maintenant plus tu vas sortir de la consommation plus tu vas mettre ton cœur dans ta dans ton rchout c'estàd tu vas dominer ton cœur et plus tu vas trouver les sadikim et tu vas trouver la Torah ici en premier àad parce que si tu trouves les tadikim tu as tout trouvé si tu as trouvé la tor les tadikim tu pas sorti de l'auberge comme on dit encore parce que la Torah c'est toi qui va la manipuler donc quand tu vas manipuler la Torah tu risques d'en faire une Tor de qui une Tor de qui est une interprétation comme c'est marqué vu et corrigé quand quelqu'un il fait des des interprétation d'une musique quelqu'un il prend un chant qui est connu et il en fait une version à sa façon quelqu'un il prend de la Torah avec des mauvaises midotes il en fait il en fait une Torah à sa façon mais si tu trouves lesadikim ça va pas être pareil parce queadikim la première chose qu'ils vont faire ils vont t'éduquer sadikim ils vont t'apprendre ils vont te mettre à ta place ils vont t'éduquer ils vont t'apprendre les midotes c'est ça le car desadim quand on dit lesamadim d'ê mAb desadim c'est pour apprendre des midotes et pour rentrer dans dans les mesures pour corriger les mesures et ça tu l' prends avec lesad automatiquement après tu peux recevoir la T c'était caché c'était enfoui de lui c'est il savait pas que ça exist come on dit on dit où tu es o tu es je te vois pas ne te cache pas de moi où tu es o tu es tu es je demande où tu es je te vois pas où tu cher dans maintenant quand il Soum soumet son cœur auat quelqu'un maintenant il est il est en train de dormir il vient l'heure des aujourd'hui l'heure de c'est 1h40 il vient 1h40 il est il a envie de dormir encore et maintenant il dit non mon ami on va se lever mais son cœur il dit mais allez encore on dort encore un petit peu il lu dit on dormira une autre fois pour l'instant on va se lever al ça c'est il a c'estàd il a son cœur il lui appartient c'està dire qu'il est dans ce domaine là des fois c'est des fois c'est dans d'autres domaines c'est des fois des fois il y a des haut il y a des bas dans des mais le hicar le ICAR de de la madrega de quelqu'un c'est son coir de pouvoir dire non à son cœur ça le Gard de la madrga de quelqu'un plus quelqu'un Essie dire non et plus il va grandir dans la Torah combien il sait dire non à son cœur chaque fois que son cœur il va aller quelque part il sait lui dire non et d'un autre côté il sait aussi le forcer dans la prière à à rentrer dans les mots de la prière à rentrer dans les mots de la Torah à faire du rè à faire de de ce ce qu'il a à faire il le force à le faire aussi le met sur les rails mais lui il car de tout donc il commence c'est pas c'est par lui dire non quand le cœur il veut s'échapper dans des choses il lui dit non je peux pas non je peux pas pourquoi parce que je peux pas pourquoi tu peux pas parce que je peux pas Hashem il veut pas c'est tout moi je suis soumis à Elokim Elokim je suis soumis à à la rigueur d'Hashem au cder Hashem il a mis dans le monde Hashem il a mis un cé dans le monde je peux pas faire autrement moi je dis je dois je suis soumis à un céder et avec ça il va dominer son cœur chaque fois qu'il domine son cœur il creuse il creuse dans la dans la barrière qui l'empêche de voir les tadikim et qui l'empêche de voir le oraganous la lumière cachée maintenant même quelqu'un quelqu'un il est il est proche de bresslè et bashem il vient au mal il fait il fait doute il fait même si quelqu'un il fait tout ça il faut savoir que le rbé le Reb il est il est très très très loin le Reb il est très très grand c'est il y a personne il y a personne qui connaît les rBet même pas d'un cheveux c'est c'est le rBet il est très grand ça dit qui est très très grand il y a personne qui a commencé à peine à connaître un petit peu comme Rabenou il a dit qui est-ce qui connaît Rabi Nathan et Rav Naftali un petit peu Rabi Nathan RALI un petit peu c'était Rabi Nathan que Rabi Nathan il a donit toute sa vie pour abenou toute sa vie c'était que le rebé à rebé à rebé toute sa vie et dès qu'il est mort il il est allé directement dans laiva de rabeno et même dans laiva de rabeno quand quelqu'un il veut rentrer dans sa eshiva il doit passer d'abord chez Rabi Nathan c'est Rabi Nathan qui fait rentrer les gens dans laiva Rabou en haut dans dans dans dans le monde supérieur maintenant Rabi Nathan il regardait la madrega qu'il avait et pourtant ce qu'il a connu de Rabénou c'est un petit peu Rabi Nathan un petit peu ça veut dire que maintenant tout le reste des gens qu'est-ce qu'ils connaissent de Raben on connaî rien du tout on connaît rien les gens il croivent qu'ils connaissent ah tuè ouais ouais je suis Brè moi je Brè qu'est-ce qu'on connaît on connait rien du tout tout ce qu'on est en train de chercher dans c'est pour pour essayer d'attraper une petite goutte de de d'une petite goutte d'une petite goutte d'une petite goutte et si on arrive à attraper cette petite goutte là toute notre vie elle elle change complètement parce qu'on va avoir une lumière oraganous et c'est oragan c'est la lumière cachée c'est lumière c'est quoi c'est le to il a dit il a dit vaar est or qui to l'hygnose il a dit j'ai vu que la lumière elle est bien elle est belle je vais la cacher je vais la cacher pour le tadikim c'est Tsadikim ils ont la lumière cachée celui qui trouve le TAD il a trouvé la lumière cachée tu vas pas lui dire viens faire une partie de pingpong ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas c'est pas parce qu'il est il il a pas envie c'est parce que il est il est dans un autre monde il vit dans un autre monde c'est c'est il vit pas dans ce monde là il a enlevé des barrières qui permettent d'avoir accès à la lumière cachée maisad il faut les chercher Rabou il dit moi il faut me chercher ça qui il faut les chercher c'est pour ça que que que le RB il est là il est il est pas dans un corps c'est pour qu'on le cherche pour qu'on le cherche B qu'on cherche le souffle le souffle du TAD on cherche la néama du TAD la présence du TAD c'est ça qu'il faut chercher faut chercher ça et ça n'importe où importe quand quelqu'un il peut chercher ça quelqu'un il a pas besoin des conditions matérielles pour ça quelqu'un il a un cœur il a une bouche nous dit avec ça tu peux tout faire tu as besoin de rien du tout d'autre tu as un cœur une bouche alors vas-y commence à à creuser avec ton cœur et ta bouche avec ça tu peux tout faire seulement quand le cœur il veut sauter dans des dans des choses qui sont qui sont pas permises par la Torah qui sont pas voulu par Hashem alors il faut le il faut le remettre en place ou quand le cœur il veut pas participer il veut pas se lever à la prière il veut pas se lever à ça il pas faire si il faut le bouger un petit peu il faut le prendre en main il faut le maîtriser il faut savoir que cette tout tout effort de maîtrise de de la sensibilité elle ouvre la lumière cachée ça rapproche du tsadq quelqu'un il veut se rapprocher du tsadq Rabou il a dit bresclè c'est le cœur donc tu peux pas tu peux pas faire entre mon deux les deux mon cœur balance c'estàdire que il y a un moment où tu dois choisir quel côté tu vas mettre ton cœur c'est tout il faut que tu choisisses un moment tu dis voilà moi j'ai choisi moi je mets mon cœur vers ça vers ça c'est ça que j'ai choisi c'est tout je fais un choix où je vais mettre mon cœur mais tu peux pas mettre les deux dans le cœur tu peux pas mettre tu peux pas avoir un cœur de de un cœur de de de vache avec et que tu tu vas voir tu vas voir la lumière du zo tu peux pas voirim en même temps ton cœur est il est dans dans le flippur tu com tu peux pas il faut que tu choisisses à un moment dans quoi tuas investir ton cœur et tu commences à faire des efforts à ta madrega et tu commences à lutter à lutter pour commencer à donner ton cœur à Hashem donner ton cœur au tadq tu dis voilà moi je vais donner mon cœur au tadq je vais donner mon cœur à Hashem tu commences à prier pour ça et quand le cœur il veut aller dans des il veut il veut faire de la fugue alors tu le rattrapes tu dis où tu vas mon ami reste ici reste là c'est pas des domaine pour nous c'est pas pour nous n on va pas là-bas c'est pas un endroit pour nous c'est pas des choses pour nous il il faut retenir le cœur c'est comme dans le dit tu cours après tes péchés ouais il cours après les animaux tu cours après tes avot derrière quoi tu cours reste tranquille calme-toi reste tranquille et si quelqu'un il voit que son cœur il veut l'embarquer alors il peut trouver des des des choses qui qui vont qui vont faire diverger le cœur il va créer il va créer une divergenceion hein une diversion voilà une diversion il va il va il va il va créerel quelque chose qui va qui va faire divertir pour l'instant il va passer sur autre chose de manière à ce que le moment il passe et qu'une fois que le moment est passé ça y est il est sorti du il est sorti du problème moment il passe ça y est la personne elle est sauvée c'est puisque maintenant toutes les passions du monde c'est une question de temps c'est tout tu vas voir ce qui ce qui donne envie à quelqu'un à l'âge de 15 ans à l'âge de 60 ans il en a plus envie du tout du tout du tout ça inéresse plus du tout de cette chose-là alors maintenant qu'est-ce que qu'est-ce qui s'est passé entre entretemps c'est que du temps qui passé c'est tout c'est c'est que que la notion de temps s'il arrivait à tirer le cœur de quelqu'un de 60 ans à l'âge de 15 ans alors il y aurait pas de problème moi ma mère elle me disait toujours mais pourquoi tu fréquentes des vieux c'est vrai j'ai toujours même j'avais 14 15 ans j' avec des vieux de 70 ans toujours parlais parce que j'aimais j'aimais cette cette expérience de la vie dit j'imis j'imis cette moquerie du du mensonge c'estàdire les vieux il ils ont tous une une certaine moquerie de de la bêtise de de la vie quand on parle avec des vieux n'importe quel vieux même si c'est si c'est un Go c'est pas d'ka un juif qui a de la Torah même un goy vous allez voir qu'il a un que que l'âge c'est pour ça que tu dois te lever devant un goy un goy qui a 70 ans tu dois te lever devant lui pourquoi parce que le fait qu'il a passé 70 ans dans ce monde il y a des choses qu'il a compris il y a des choses qu'il a compris le temps ça lui a fait compr comprendre des choses et quand tu parles avec ces personnes âgées là tu vas voir que et les Massa moi j'aimais beaucoup leur moquerie c'està-dire comment il ils riaent de ce monde il riaent d'une chose ou riait d'une autre parce que uniquement qu'ils ont suivi quelqu'un sur un parcours tu vois ils ont suivi par exemple un politicien ou ils ont servi un un un artiste ou ils ont suivi un riche ou ils ont suivi un écrivain n'importe quoi ou un sportif ou n'importe quoi le fait qu'ils ont suivi une personne qui l'ont vu pendant 40 ou 50 ans évoluer ça même ça a montré que les les la dépendance du temps de de du succès de la personne par rapport au temps ils ont vu la personne dans le succès et ils ont vu la personne quand elle est tombée dans dans qu'elle est devenue anonyme ou qu'elle a fini dans un hôpital avec les la mer ou je sais pas comment s'appelle C ces maladies là et pourtant c'est quelqu'un qui chantait qui était pas des trucs et tout mais ils l'ont vu comme ça et ils l'ont vu comme ça et voyez que la même personne elle vous fait passer elle elle elle vous accélère l'image de la vie de quelqu'un elle vous dit mais moi je l'ai connu tu sais comment je l'ai connu moi il était comme ça il faisait ça il faisait ça ça regarde comment il est maintenant mais ça ça c'est c'est extraordinaire de voir ça de d'entendre des des des contes comme ça des histoires comme ça parce pas que ça le kit s des rêves je parlais avec quelqu'un qui avait vécu avec le rind ouis c'était quoi sa particularité il m'a dit il était net quand il lu posa une question et te répondait exactement ce que tu avais besoin direct c'estd sans tu avais tout de suite la réponse à ta question çanormément dans la vie d'un homme bien sûr bien s Mo je souviens je posais des questions c'était une diagonale il disait un mot je pouvais gagner 5 ans dis an avec un mot qu'il disait c'est ça c'est çaad c'est ça rabous dit dans le dans le Super que là-bas le plus petit le bébé il était plus il était plus vieux que le que que le vieux c'estàd il dit je suis un bébé et j'ai pas commencé à vivre bal ça c'est Rabenou Rabenou il a il a pas commencé à vivre mais il est le plus vieux qui est dans le monde c'estàdire il connait il connaît Hashem sous sa forme la plus ancienne c'estàd il connaî que Hashem qui est coul miséricorde entièrement miséricordieux il dit qu'il a pas répondu à trois il a pas répondu à trois questions mais il a il a il a donné les réponses à tout tu peux me répéter c'était quoi des trois choses non je sais pas il a dit mettre la main pour for on met la main s quand on dort qu' pas ben je sais pas je sais pas où c'est écrit ça j'ai pas de alors maintenant quand quand quelqu'un il parle avec une personne qui est qui qui est âgé et ce qui ce qui nous intéresse dans une personne de qui est âgée c'est de voir le film le film l'évolution des choses et et dans ce film là d'évolution ça donne du datat c'estàdire que tu tu vois que les main c'est cette personne qui est devant toi maintenant elle est âgé elle était jeune avant et elle a connu des gens qui étaient en haut de de laffiche et qui sont tombés complètement qui sont morts maintenant donc tu vois déjà que celui-là qui était un artiste de truc qui était un chanteur et cetera tout le monde venait des milliers de gens sauf sauf tu le vois est sur une chaise roulante un truc elle est mort ça y est alors maintenant tu vois tu vois que c ces images là il il t l'accélèrent tandis Queau moment où où tu es dans le concert et tu vois cette idole et tout tu as l'impression que ça va s'éterniser ce moment-là maintenant il y a quelqu'un qui vient de par son vécu uniquement il va déjà te déstabiliser cette cette image là et ça c'est énorme ça c'est énorme parce que déjà ça ça calme le cœur énormément dans le dans la dans la passion dès que le cœur il sait que que que la chose va se terminer déjà il a plus du tout le même enthousiasme dans la chose il se calme beaucoup quand il sait que ça va se terminer mais quand il croit que ça va durer pour tout alors les gens ils rentrent cœur corp et âme dedans il ils font tout ils écoutent personne ni leurs parents ni rien personne ils veulent ils veulent réussir hein je crois par rapport à à notre génération je vois par exemple avec mes enfants euh on peut plus parler au même au cœur le cœur il est vendu c'est fini ils sont ils sont la de Shalom c'est pas fini ça ça m pas commencé je dis que la seule solution que j'ai vu par rapport comment la seule solution qui marche c'est c'est quand on demande à à Dieu sauve la situation d'expliquer à la personne qui va réussir à dire à son cur non estce que David on est dans on est dans un malheureusement un balcha il est il a une vie qui est pas qui est pas une vie structurée normalement tu vois ici quel un enfant il a ses parents il a ses grands-parents des deux côtés et il a il a des fois aussi ses arrières grands-parents tu comprends imagine-toi un enfant un enfant qui grandit dans la Torah il a son son grand-père qui est là dans la torora il a son arrière grand-père c'est des références énormes c'est des références énormes pour le cœur d'un enfant maintenant aujourd'hui il a les parents qui se battent plus ou moins pour essayer de s'intégrer dans le monde religieux et lui qu'est-ce que tu veux qu'il fasse voilà c'est c'est la seule dimension qu'il a avant avant les enfants qui qui qui viennent dans des familles religieuses ils ont d'autres repères qui sont des père plus ancien plus ancien ça veut dire que ils ont des facilités pour pour pour sauter le temps parce qu'ils sont plus sécurisés quand tu vois quand tu vois de ton vécu trois générations dans la Torah ça te ça tu sais quand tu quand tu TR aujourd'hui on peut pas dire non à son cœur par rapport à la situation qu'on est ce qu'il y a dans le il y a pas 2 % de par rapport qui VO la grands-parent on parle de de la jeunesse d'aujourd'hui dans cette jeunesse d'aujourd'hui se dit que il peuvent pas parler à son cœur cette jeunesse d'aujourd'hui quand maintenant le le cœur il il parle il parle de tentation le cœur il dépend du temps quand tu vois maintenant trois générations tu vas voir que le temps il existe pas c'est ça ce que tu vas voir tu vas voir une vérité qui traverse le temps parce que tu vas voir un arrière grand-père tu vas voir un grand-père tu vas voir un père tu vas voir que tous ceuxl ils sont pareils c'estàdire ils sont dans la même dans sur la même route ça veut dire que quoi ça veut dire qu'on a traversé le temps c'est comme le homme Israël tu vois on est là bachem on est en Israël on est on on fait la Torah on étudie la Torah on fait shabbat et cetera ça ça fait ça fait plus de 3000 ans qu'on fait ça il y a personne qui peut nous enlever ça parce que ça ça traverse le temps quand il y a des choses que quand tu les vois elles te permettent de traverser le temps traverser le temps ça veut dire quoi traverser la folie du moment traverser la mode du moment traverser l'impulsion du moment c'est ça qu'on a besoin c'est qu'il y a une impulsion du moment il y a des choses qui calment les impulsions c'est commme sur les les les impulsions c'est ce qui vient d'a-dessus du temps al plus quelqu'un il il il est ancien et plus il est au-dessus du temps par rapport à toi quand tu as tu as 10 ans et tu as un grand-père qui a qui a qui a 70 ans il il il a SEP fois ta vie tu comprends en en en en expérience en énergie en tout ce que tu veux il peut te il peut t'avaler entièrement dans tout ce que tesens ta sensation et tes trucs il peut te donner des des sensations qui sont beaucoup plus fortes que tout ce que toi tu tu vas trouver dans la rue mais mais malheureusement les balchuva et tout ils ont pas ça parce que au contraire les les des fois les parents les grands-parents ça rappelle ça ça amène plus de bêtises que queautre chose alors ils sont influencés par ça c'est c'est pas quelque chose qui est qui les sécurise donc ils ont la rue ils ont et c'est sûr qu'aujourd'hui on a nous on a que que que notre Père qui est dans le ciel c'estd on parle avec c'est tout ce qu'on peut faire qu'est-ce qu'on va faire on peut rien faire un enfant tu vas pas l'empêcher d'être un enfant tu vas pasre l'empêcher d'être sensible aux choses de la rue tu vas pas l'enfermer dans une armoire il vit il vit il voit des choses il sent des choses à toi de le séduire et de l'attirer dans la tor au maximum et d'un autre côté de prier lui donc maintenant il rentre dans l'amour qu'il avait dans chez en potentiel avec le Israël avant même la création du monde donc il il retourne de cet amour là qui est l'essence même de l'existence du HME Israël cet amour deou pour l' Israël qui est un amour qui qui qui qui est indestructible maintenant ça du côté d'ashem il y a aucun problème l'amour d'ashem pour l'OM Israël c'est quelque chose qui jamais s'arrêtera le problème c'est de nous être conscient de ça d'arriver nous à vivre ça pour que nous on vive ça on a besoin de mettre notre cœur dans le dans dans notre dans sous notre contrôle c'estàd de contrôler notre cœur chaque fois qu'on contrôle notre cœur on rentre dans cette lumière cachée qui est la connaissance de l'amour de l'amour indissociable d'Achem pour l'hom Israël chaque fois chaque fois qu'on qu'on fait ça on rentre dans un dans une notion d'infini par rapport à par rapport à la considération de de nous-même et Dieu homme Israël alors ça ça ça ça te fait après que c'est aussi chaque Juif que tu vois tu le vois plus de la même manière parce que tu sais queil est aimé d'ashem qu'il est aimé d'ashem c'est pas son comportement qui qui le définit c'est que il y a un amour d'ashem qui est indépendant de son comportement dans le temps tu tu arrives à avoir un datat comme ça c'estàd une conscience que un juif c'est très important parce qu'il est au-dessus de tout ce que de tout ce qu'il y a dans le monde même si tu le vois tu le vois qu'il a fauté qu' fait des bêtiut c'est pas ça qu'il faut que tu regardes il faut que tu saches que lui il a l'amourhem il a pour lui il sait pas du tout il a pas du tout baissé il a pas du tout baissé il y a des nations on veulent faire croire que que nous a il nous a rejeté autres c'est facile c'est facile de dire non le peuple juif c'est vrai c'est vrai que le peuple juif avant il était le peuple élu mais mais ça y est il est plus le peuple élu c'est c'est des inventions de bêtises c'est pas le peuple élu c'est pas un peuple élu dans ce monde c'est pas des élections c'est pas des élections dans les urnes c'est pas un peuple qui a été élu à l'unanimité c'est c'est un peuple élu par le fait qu'il est qu'il est qu'il est une partie d'ashem c'est pas élu c'est c'est c'est l'état de ce qu'il est qui fait qu'il est élu c'est pas c'est pas on l'a élu kashem il a regardé dit ah vous vous me plaisez là allez venez c'est vous que je prends c'est vous que je choisis mais c'est pas c'est pas un choix dans le dans dans la création c'est un jooix qui qui était avant la création du monde puisqu'on fait partie de l'esprit même d'agem donc c'est pas quelque chose qui peut se qui peut s'éteindre c'est pas quelque chose qui peut se s'affaiblir zakobaro zakobaro