Je recolle les morceaux.

Kind: captions Language: fr [Musique] s 35 et hier on a parlé du du zman du de leunan du temps c'està-dire que le temps on a vu le principe que le le le temps il dépend de la conscience c'est-à-dire plus quelqu'un il est conscient que Hashem existe et Hashem est partout moins le temps et moins le temps est épis pour lui c'est-à-dire que le temps il se réduit et il peut faire il peut faire en un quart d'heure ce que quelqu'un il fait en 70 ans dans ce monde là parce que quelqu'un qui par exemple quelqu'un qui qui a pas été conscient du tout de l'existence de Dieu dans sa vie jamais il a été conscient quelqu'un qui est né qui est mort sans savoir qu'il y a Dieu dans le monde c'est comme s'il a jamais existé c'est comme s'il a jamais vécu dire que c'est dommage c'est ce qu'elle dit Lamara c'està dire c'est dommage pour lui parce qu'il il est il est venu dans ce monde il a il a souffert parce que dans ce monde tous les gens ils souffrent et pour rien parce qu'il y a il a il a pas su il a il a pas vécu c'estàd même pas une minute il a il a vécu peut-être que dans sa vie à un moment elle a eu une prise de conscience quelconque c'est ça sa vie et donc il explique que quand on va dormir on peut faire des rêves qui sont très longs qui durent des années pourquoi parce que la conscience est réduite al plus la conscience est réduite plus le temps est long plus la la la conscience augmente plus le temps est court maintenant quand quand Masia il va venir il va dire une parole que cette parole là elle va enlever le libre arbitre à tout le monde c'est ve dire que maintenant cette parole là elle va amener ça va être une parole qui vient de au-dessus du temps c'est pas une parole qui est dans le temps alors comme on va on l' mentionné tout à l'heure le ranaana il a dit il y a que il y a que Rana c'est tout après l'année c'est c'est rien c'estàdire que c'est pas c'est pas important c'estàd le c'est d'être che lui pour parce que ce point là il inclut toute l'année tout c'est c'est un point c'est un moment qui est auudessus du temps et que ce moment là il inclu tout le temps de chacun de toute son année c'est toute son année est rentrée dans ce dans ce point central là alors dans dans le but de la vie c'est d'augmenter la conscience c'est ça c'est ça le but quand c'est écrit pour Abraham Avinou queabraham Avinou zaken ça veut dire que ses jours à lui c'était des jours de de plein de de conscience c'està dire que il il y a aucun moment où il était déconnecté de la de la conscience d'ashem il allait avec Hashem les f mais il allait devant Hashem c'estàdire qu'il était toujours jamais un moment de sa vie il a agi sans sans le sans être connecté à Hashem sans être conscient de la présence d'Hem qu'est-ce que Hashem il pense de ça est-ce que Hashem il voudrait que je fasse ça à ce moment-là est-ce que c'est ça qui lui fait plaisir est-ce que ça c'était toujours présent à son esprit maintenant dit que Laila elle est mal elle est mal Minas lail elle est au-dessus du temps c'està direire que quand quelqu'un il prie les mots de la prière c'est au-dessus du temps mais c'est pas dans le temps parce que quand on quand on fait la la prière qu'est-ce que ça veut dire quand on prie quand on prie on on connecte le le moment à Hashem dire quelqu'un par exemple maintenant il va monter dans l'autobus alors il demande à il dit regarde a je va mer dans l'autobus que tout se passe bien et tout que que je fasse un bon voyage que je sois tranquille dans l'autobus que j'ai pas d'histoire avec personne il demande maintenant quand il fait ça que que qu'est-ce qu'il fait quand il fait cette cette chose là quand il quand il prie sur n'importe quelle chose aussi simple soit-elle tout de suite cette cette cette chose-là elle sort de la dimension de la matière et elle se connecte à l'infini c'estàdire il prend cette situation là qui est complètement temporel il la sort il la sort du temps il a colnecté avec l'infini donc plus quelqu'un il va investir de la prière dans sa vie dans tout ce qu'il fait et plus la situation elle va être au-dessus du temps alors rabinatan lui lui il pousse ça au bout complètement en disant que même une mitva quand son fils il faisait la tedaka il il a dit à son fils mais est-ce que dans quand tu fais la tedaka tu fais be de doutes avant de donner la tedaka parce que si tu fais pas ê be des doutes sur ta tedaka je l'envie pas ta mitva c'est dire c'est pourquoi je l'envie pas parce que maintenant si tu déconnectes la mitva de Hashem bien que tu as fait cette mitva parce que c'est Hashem qu'il a dit de faire mais c'est pas c'est c'est c'est c'est du référentiel c'est pas du vivant c'està dire que quand tu fais une mitva parce que tu sais que la tor elle a demandé de faire ça tu c'est c'est une loi qui qui fait qui une référence c'est tout c'estàd que tu te tu te bases sur une référence c'està direire la Torah c'est vrai elle te demande de faire le shabbat elle te demande de mettre les tfilin elle te demande mais si avant de mettre les tfilin tu fais pas les Chem c'estàdire tu dis pas maintenant je je mets les tfilin parce que c'est Hashem qui m'a dit de mettre les tfilines et quand je vais mettre les tfilin maintenant c'est pour unir le le le le nom d'Hem mettre le nom d'ashem dans mon cœur dans mes bras dans mes actes et cetera si tu dis pas ça avant alors tu en fa c'est vrai que tu es en train de faire une application mais cette application là elle est pas vivante elle est pas elle est pas dans le temps que tu vis en maintenant et donc elle a pas la possibilité d'élever le temps que tu que tu es en train de vivre maintenant le but c'est que c'est que quand tu fais une mitva ce temps-là dans lequel tu fais la mitva il s'inclut dans l'infini c'est ça le but de de de la venue de l'homme sur terre c'est la conscience d'ashem permanente dans tout ce qui fait dans tout ce qui pense dans dans tout ce qu'il dit il doit y avoir tout le temps avant tout le temps une une préparation qui est un contact avec Hashem de manière à ce que cette situation elle soit tout tout le temps branchée sinon ça s'appelle du sommeil si sin non les gens ils dorment quand on dit à quelqu'un il est inconscient qu'est-ce que ça veut dire qu'il est inconscient ça veut dire qu' il est il il est pas en train de se rendre compte de ce qui se passe dans sa vie c'estàdire il se rend pas compte il est inconscient si si tu prends quelqu'un par exemple qui qui que que il il il a un accident de de de de de voiture parce qu'il roule vite il roule très vite maintenant on lui a dit écoute ne roule pas vite parce que c'est dangereux maintenant s'il arrivait au moment où où tu lui dit ne roule pas vite c'est dangereux àoir l'accident au moment où tu lui dis ça il va pas rouler vite maintenant pourquoi il roule vite parce qu'il arrive pas à prendre conscience de du danger il arrive pas à prendre conscience du danger donc pour lui c'est quelque chose qui est très très loin qui est vague qui qui qui quelque chose qui et c'est pour ça que la personne elle en arrive elle en arrive à faire des bêtises c'est parce que les les l'homme il est pas conscient de de de la de la fin de sa vie comme dir av ben marman ce ce monde là c'est comme un cheval blanc et un cheval noir il dit cheval blanc c'est le jour et le cheval noir c'est la nuit et dit l'individu il est dans une dans une dans une calèche qui est tirée par un cheval blanc un cheval noir l'individu il est condamné à mort il roule avec les chevaux la seule chose qui sait pas c'est quand est-ce qu'il va arriver c'est tout mais qui est condamné à mort c'est sûr tout le monde est condamné à mort c'estàd il est dans sa calèche et ça roule un jour une nuit un jour une nuit quand est-ce qu'elle va s'arrêter qu'elle va arriver à Bonport la calèche je sais pas ça peut être dans un un mois dans 20 ans dans je sais pas mais c'est sûr maintenant si la personne elle arrivait à être consciente de du du du du port de de l'endroit où elle va arriver sa vie elle changerait complètement et rabinatan il dit au début du liout il dit le liout à je l'ai pas écrit pour des gens qui cherchent des ridouchin de Torah dit écoutez à la rotte j'ai écrit pour des gens qui ont compris conscience qu'un jour ils vont se trouver dans un trou et queils sont en train de chercher une solution comment ils vont faire pour à ce moment-là il dit si c'est si c'est dans cet esprit là alors il peut ouvrir mon livre maintenant si c'est pour trouver des khidouim sur la paracha ou des gatriotes ou de la Kabala c'est pas la peine qu'il ouvre mon livre parce que c'est pas pour ça que je l'ai écrit c'està dire que rabinatan lui il a écrit il a écrit toute la Torah du rebé c'est pour des gens qui sont qui sont conscients qu' a un problème les gens qui sont pas conscients qu' a un problème c'est pas on peut rien faire c'estàd il y a pas il y a pas besoin de parler il y a de quoi vous allez parler hier j'étais dans l'avion il y avait un un un juif à côté de moi il faisait des affaires à Kiev ou je sais pas ce qu'il faisait il parlait avec un autre qui était venu à ouan un monsieur qui devait avoir la déjà la cinquantaine non mais voilà les repas ils ont service du repas des pasacher avec des du beurre des trucs des il pas il est çaàd il est pas il est pas conscient de ce qu'il est en train de faire il y a pas il y a pas de conscience du tout maintenant le niveau de conscience de la personne c'est son niveau d'éveil c'est tout c'est son niveau d'éveil c'estd qu'est-ce quand une personne elle est consciente ça veut dire qu'elle est réveillée une personne qui est pas consciente ça veut dire qu'elle est endormie maintenant dans la conscience il y a des millions de niveau il y a des millions quand la conscience elle touche elle touche la personne à un certain à un certain degré alors la personne elle se met en marche elle se met en route quelqu'un il vient il vient Israël il voit Israël il prend conscience d'où où il est qu'est-ce que c'est Israël il dit ça y est je je monte il dit mais où tu vas c'est terminé mais qu'est-ce qu'il y a je sais pas ce qu'il y a mais moi tomber c'est tout mais est-ce que mais explique-nous je peux pas je peux pas t'expliquer je me suis réveillé c'est tout j'étais endormi je me suis réveillé c'est tout alors maintenant cet éveil là il est il est dans tout dans tout comme ça dans tout c'est c'est c'est un degré il y a des gens par exemple dans la cacheroute ils vont te dire voilà moi je mange jamais mais moi je mange dans des restaurants pas pas pas cacher mais je mange jamais de la viande moi je suis quelqu'un de de correct je fais attention je mange pas la viande pasacher mais lui lui il est tranquille avec ça c'estàdire pour lui ça c'est son degré de conscience de d'ashem dans le domaine de la cacheroute al maintenant dans tous les domaines c'est comme ça maintenant quelqu'un qui qui qui prie c'est quelqu'un qui augmente sa conscience en permanence parce qu'il se connecte sans arrêt il se référence sans arrê il se référencié à à à Hashem sans arrêt il y avait je me rappelle quelqu'un il m'avait raconté qu'il avait que il raconta que que une maman qui racontait qu'elle elle elle avait parlé avec ses enfants et cetera que que de pas prendre des chocolats il y avait des chocolats à la maison il dit vous prenez pas les chocolats les chocolats c'est pour Chabat alors il y avait quelqu'un il y avait quelqu'un qui il y avait quelqu'un vous êtes fait attraper monsieur il y avait quelqu'un qui qui qui était présent qui a dit mais mettez dans les end mettez-les dans un endroit qui qui ferme vous fermez à clé c'est tout comme ça a pas de problème il a dit non si je ferme ma clé c'est c'est il y a plus rien c'està dire ça sert à rien c'est on aa rien fait c'estàd si je ferme ma clé ça veut dire que que je je sais que que qu'ils vont pas m'écouter et que moi je vais leur imposer qu'il m'écoute et je vais enfermer cl on a rien fait on n pas avancé moi je veux qu'il soit capable de pas manger des chocolats quand je suis pas à la maison uniquement parce que ils savent que je leuri dit que c'est chocolat c'est pour Chabbat c'est tout le reste ça m'intéresse pas je veux pas je veux pas fermer à clé je je veux pas faire ça alors ça ce ce principe là c'est le principe de la vem c'està dire ce qu'il veut c'est que on ouvre notre conscience de manière à dire moi je fais pas ça ou moi je fais ça parce que moi je suis connecté avec Hashem c'est tout c'est pas parce que il y a quelque chose qui m'oblige ou que que que c'est c'est ça se fait pas de faire ça ou de pas faire ça ou moi je fais ça parce que je sais que Hashem il est à côté de moi c'est tout et que Hashem ça lui fait plaisir que je fasse cette mit ou Hashem ça fait ça lui fait pas plaisir que je fais verra donc moi je veux pas je veux pas vivre je veux pas faire les choses de façon déconnectée parce que c'est un code de vie un mode de vie qui nous a été imposé moi je veux vivre avec Hashem ça ça s'appelle quelqu'un qui est réveillé maintenant pour pour acquérir cet éveil là les les le le les le les éléments de cet éveil là il se trouvent dans la matière c'est ça le problème c'est que si maintenant l'éveil ça aurit été d'être des gens qui qui qui vont vivre dans des grottes dans des montagnes et qui qui se déconnectent du monde il y aurait pas de problème il y aurait pas de problème celui qui a un peu de conscience il dit salut les amis et on se reverra de l'autre côté j'ai pas de temps à perdre je vais dans une grotte dans la montagne je vais devenir un ermite et là-bas je vais me je vais me je vais faire de la méditation 18h par jour et je sors de tout ça mais le problème c'est que cette personn-là si elle fait ça jamais elle va augmenter sa conscience parce que les éléments de sa conscience il se trouvent dans la matière il se trouvve pas dans la dans dans la grotte dans la montagne les éléments de sa conscience il se trouvent au contact avec la nourriture au contact avec le travail surtout avec tous ces élémentsl c'est ça c'est là où se trouve les le contact avec Hashem et c'est ça c'est ça le fond c'est ça le fond de de de la maloquette qu' avait entre Moché et Kor dire entre Kor et Moché c'est ça le fond de la de la discussion qu'ils avaient korak il dit regarde moi moi je suis un Lévi d'accord qu'est-ce que c'est un Lévi un Lévi le mot Lévi c'est accompagnateur d'accord lavé c'està dire comme la tor elle a dit Je te choisis comme Cohem que Moché Aaron c'est des Kohanim Moché c'est c'est un mé Aaron c'est un Cohen et maintenant les Léviim je te les donne pour t'accompagner c'està-dire ils vont être avec toi c'est ça le le le travail des des Lév ils vont il veut qu'est-ce que ça veut dire il ve t'accompagner toi en tant que Cohen tu n'as aucun rapport avec la matière toi tu toi tu es que en haut tu as pas de rapport avec la matière du tout donc maintenant il faut quelqu'un qui soit entre Israël et le Cohen parce que si a les canim et Israël qu'est-ce qui va se passer les les B Israël ils vont regarder le Cohen ils vont être contemplatifs par rapport au Cohen mais eux ils vont rien recevoir du tout qui est-ce qui fait le lien c'est le Lévi dire Lévi c'est celui qui fait c'est la le mot accompagnateur ça veut dire que quoi ça veut dire qu'il accompagne les éléments éveil qui se trouve dans la matière pour les amener jusqu'à l'individu jusqu que chacun il augmente sa conscience c'est ça le travail du du Lévi c'est pour ça que le Lévi il a il a comme spécialité le champ le champ c'est quoi le champ c'est la prise de conscience c'est l'éveil de la conscience vous voyez par exemple dans l'armée vous avez des champs des champs militaires des marches et cetera quand les gens ils font ça ça ça leur donne une motivation extraordinaire c'estàdire la musique elle c'est quelque chose qui qui motive qui prend le cœur qui emporte la personne donc les LV ils avaient le S du nigou c'estàdire eux ils connaissaient le nigou le nigou c'est quoi le nigoun Rabenou il dit que c'est tu tu vas dans un instrument qu'est-ce que c'est un instrument de musique c'est un endroit où il y a beaucoup de notes de musique maintenant qu'est-ce que tu fais tu choisis des notes tu choisis des notes et tu les assembles quand tu choisis des notes dire tu choisis des points positifs tu les assembles et c'est ça qui fait un Igou le nigou c'est ça Rabenou il est il appelle il dit que le Chalier artibour il s'appelle Razan d'accord Razan c'està dire c'est le chanteur Razan mais la Razan c'est la chne rosée ça veut dire c'est un visionnaire qu'est-ce que c'est ce qu'est-ce qui fait ce visionnaire ce visionnaire il regarde le point positif qu'il y a dans chacun et il les assemble et il fait monter ça vers Hashem c'est ça un Khazan c'est ça un chaliard tibour un Chalard tibour c'est quelqu'un qui est envoyé par le tibour que il lui dit vas-toi représente-nous et lui il prend le bien qu'il a dans chacun il en fait la prière et il a fait monter vers haschem c'est pour ça on a vu dans laa que si quelqu'un il a il a une histoire avec quelqu'un un chibour il a un problème avec quelqu'un dans l'assemblée il peut pas faire chalitiibou si quelqu'un il a une dispute avec quelqu'un il peut pas il peut pas faire chalitiibou pourquoi parce que d'abord il peut pas voir le bien qui est en lui puisqu'il est en bisebise comme on dit avec lui et deuxièmement il peut pas le faire monter puisquil y a pas de bien il y a pas de qucher avec lui il est il est obligé de de faire attention le Cohen c'est le Cohen c'est pareil le un Cohen qui qui qui a en problème avec quelqu'un dans la synagogue il peut pas faire Kohanim parce que comment il va faire il va faire descendre la braaka vers la personne puisquil pas il y a il y a un problème donc il doit sortir de la il doit avant avant que queils arrivent à maudim il doit sortir de la choule et attendre que passe mais rentrer s'il est en il a un problème de de de de donc on voit que que le tout toute la vie les mé c'est c'est d'assembler des morceaux qui vont créer la conscience de la personne et le le leara son travail c'est de casser de mettre la personne en morceau comme quelqu'un il rentre il est fatigué il dit jeis en morceau ça veut dire il est en morceau il est pas il est est non il est en morceau qu'est-ce que veut dire qu'il est en morceau ça veut dire que sa journée elle s'est morcelée en en partie qu'il est pas arrivé à inclure dans Hashem donc ces morceaux-là ils sont restés seuls c'estàdire ils sont pas rentrés dans le dans Hashem il a pas fait c'estàdire il a vécu des situations qu'il est pas arrivé à connecter ces situations qu'il est pas arrivé à connecter c'est ça qui fait qu'il perd sa conscience parce que s'il arrivait à ce que chaque situation les connecté avec Hashem sa conscience elle serait parfaite et permanente non seulement ça mais jamais il se fatiguerait il il subirait rien de ce monde rien de ce monde ne le casserait qu'est-ce qui casse quelqu'un c'est quelque chose qui met la personne en morceau c'est qu'est-ce que c'est un choc qu'est-ce que c'est quelqu'un un traumatisme un choc c'est un point qui reçoit un coup et qui reste isolé on n'arrive plus à le rentrer dans la dans dans la machine alors ce point làà qui est un choc ou un traumatisme ça va ça va ça va travailler la personne tout le temps ça va la travailler c'est pour ça que même aujourd'hui dans dans les médecines qui sont des médecines chinoises tout ça ils ont découvert que de parler de parler du traumatisme ça fait disparaître le traumatisme ça le fait disparaître ils ont trouvé ça eux-mêmes mais eux ils ont ils ont pas trouvé maintenant le comment ça marche ils savent pas que c'est parler avec Hashem eux ils ont dit il faut en parler c'est tout c'est pour ça que les psychologues ils font beaucoup d'argent parce qu'ils font parler les gens et les gens ils se sentent bien parce que quand quand maintenant on on dit on dirait quand il y a un problème de tout le monde est dans un problème c'est déjà la moitié de la consolation ça veut dire quand quelqu'un il a exprimé son problème il a il est déjà à moitié il est déjà à moitié remédier hein remédier oui remédier c'estàd qu'il il a résolu à moitié déjà son problème le fait qu'il peut en parler maintenant si si on on si quand on parle de la de lafila on parle deout B d'accord qu'est-ce que veut dire Decout le mot Decout ça veut dire coller oui ça veut dire coller les morceaux c'est ça lafila lafila ça ve dire tu colles tu fais de la colle des morceaux pour te pour dire tu sais hasem je sais que ce matin si je me suis réveillé c'est toi qui m'a donné le réveil tu sais que si j'ai été travaillé c'est toi qui m'a donné ça tu sais que si j'ai mangé c'est toi qui qu'est-ce que je fais je prends les morceaux je les colle je je colle les morceaux de ma vie maintenant quand ces morceaux je les ai collé tous àem ça y est j'ai fait c'est tout la c'est ça a pas c'est pas autre chose c'est ça il va dire vous parlez si vous parlez pas mais ça vaut rien votre truc ça vaut rien votre histoire si vous parlez avec hasem ou vous parlez pas si vous parlez pas avec hasem mais ça marche pas pourquoi parce que si tu arrives pas à en parler c'est qu'il y a un problème c'est que le problème il il est il est rester complètement indépendant de la conscience si vous prenez des gens qui sont qui sont qui les pauvres qui ont vécu la choix et tout il y a des gens il disent je je je veux pas en parler c'est tout il y a des gens qui ont qui ont eu des chocs qui ont subi des chocs combien de gens ils ont ils ont eu des problèmes terribles et et jamais ils ont pu être aidés parce qu'ils peuvent pas en parler ils ont trop honte d'en parler ils ont trop peur d'en parler ils ils veulent pas en parler ils disent je préfère que que c'est faire semblant que j'ai rien c'est tout je préfère semblant que qu' a rien il s rien passé je restee il dit réussi à faire peup d'Israël en cassant en morceau dans le sens contraire à on pas on n'est pas coupable puisquon voit tout en petit morceau voilà exactement exactement puisque maintenant on a une vérité qui une vérité qui est morcelée alors cette vérité morcelée elle peut pas donner la conscience c'est même si quelqu'un il a des morceaux d'un puzz tant qu'il les a pas assemblé il y a pas de de d'image c'estàd il peut pas attraper l'image de la chose il voit pas de quoi on parle encore et et justement dans c'est c'est vrai dans matin t mon il a fait ça parce que sinon on on aurait été r c'estàd on de ce qu'on a av fait mais comme il dit voilà c'est que des morceaux ils ont ils ont rien vu encore ils ont pas ils ont pas compris encore de quoi on parle alors ils sont ils sont pas coupables maintenant chaque chaque morceau de notre vie dedans il y a un élément de conscience pour que cet élément de conscience il se déclenche il faut qu'il se connecte avec le avec Hashem comment il va se connecter avec Hashem par la parole parce que la parole la prière le principe de prier de parler avec Hashem c'est audessus du temps c'est audessus du temps rab dit que quand quelqu'un il vient faire doutes alors Hashem il arrête tout tout ce qu'il est en train de faire c'estil est en train de faire des décrets sur le monde hasem il arrête tout il vient écouter cette personn là pourquoi parce que pourquoi il y a des décrets pourquoi il y a des décrets prenez dans la prenez dans le la parachat c'est écrit comme ça Queau moment où ils ont ils ont qu'est-ce qu'il avait peur monerab c'est que c'est que cororar que cororar sa théorie elle était extrêmement puissante donc lui il avait peur que il embarque tout le monde et c'est ce qu'il a fait les massés korach il a embarqué tout le monde c'est devenu le leader du de de du H Israël parce que korach il a stigmatisé tous les Ners toute la révolte toute la toute la la nostalgie de de de de de l'Égypte tous les nerfs de cette de ce passage là de cet échec là dans le désert puisque maintenant il y avait déjà eu le décret qu'ils allaient mourir dans le désert t ce qui avaiit entre 20 et 60 ans tout tout toute cette toute cette révolte là Kor il a stigmatisé tout ça et il est arrivé à influencer tout le monde donc merenou lui il avait peur de ça il avait il savait que c'est que que ça risquait d'arriver et c'est ce qui s'est passé parce que quand maintenant ça quand quand maintenant ils sont morts K et sont et et son son groupe maintenant qu'est-ce qui s'est passé tout tout les les les bon son groupe d'abord c'était des roches saedrine 250 c'était des tous des tadim c'est pas des c'était pas des des gens qui traînaient dans la rue qu'on a payé quelques sous pour qu'ils viennent manifester c'était des tadikim ça veut dire c'était des gens qui ont été d'accord avec sa philosophie de Cora avec sa façon de voir les choses parce que sa façon de voir les choses elle est extrêmement puissante c'est pas une petite affaire que comme ça donc tout tout le peuple est mincé ils ont dit ça y est bon ça y est ça veut dire que tu vas tous nous tuer quoi c'est on si eux maintenant tu les as tués à tous donc voilà vous êtes venus pour nous tuer alors fait ce qu'il a fait alors quand tu il a entendu ça mon cher abanou il a compris il a dit il a dit il a dit à Aaron va tout de suite faire le ketoret va tout de suite amer l'enens sinon sinon ils vont mourir il va tuer tout le monde parce que maintenant il y avait plus dit M attend avant avant quand il voulait tuer tout le monde au moment de de de de de meraglim alors moner ABN lui a dit mais qu'est-ce qu'ils vont dire les Égyptiens tu tu es pas capable de les rentrer en en Israël tu les as tué d me dit ça on peut plus dire maintenant parce que ça y est maintenant il a été Gozer qui rentrerait pas en Israël ces gens-là c'est que leurs enfants qu'ils allaient rentrer donc ça y est il y avait plus où s'accrocher donc MIRAB il l' envoyé tout de suite Aaron il lui a dit tu vas tu tu arrêtes alors il s'est mis entre les vivants et les morts il a il a fait le ketoret la BAL encance il a arrêté la la il a arrêté la la la la xera de de la mort alors maintenant quand il est arrivé pour arrêter le le Satan il était là-bas alors Aaron il dit moi je suis venu pour arrêter pour arrêter il a dit moi moi je suis venu pour détruire tout le monde et et moi c'est Hashem qui m'envoie toi c'est Rabou qui t'a dit ça mais moi c'est Hashem qui m'envoie donc est-ce que tu viens toi il dit mais ce qu' dit mon cher abenou c'est Hashem qu'il dit c'est pas de lui-même jamais il a dit quelque chose de lui-même et si tu es pas d'accord tu ne crois pas viens on va les voir ils sont tous les deux à la porte Michkan il y a Moché et Hashem et on va leur demander et c'est ça qui a écrit dans le passou qu'il est retourné à rentre chez M il a pris le Satan il a ené là-bas il a dit il a dit alors est-ce que ça c'est la parole d'EM il dit oui c'est haschem qui veut ça veut dire que maintenant le hasem il respecte il respecte la forme parce queem il est engagé dans une forme mais le TAD lui il c'est le fond pas la formeem il est obligé de respecter c'est d'acord c'est il est oigé de respecter une loi dans le monde de fonctionnement sinon tout est rien si tu dis que tout est bon tout est tout le monde il est beau tout le monde il est gentil bon ça y est c'est terminé il y a plus rien il y a plus rien à faire il y a plus de salaire il y a plus de retenu il y a plus de crainte il y a plus d'amour il y a plus rien maisant il a donner une forme au monde il a dit ça c'est bon ça c'est mauvais ça c'est oui ça c'est non ça c'est cacher passou et cetera mais le tadq lui il sait qu'est-ce que il veut et ça fait que quand le TAD il dit quelque quque chose c'est c'est Hashem mais c'est c'est la p d'EM c'estd c'est le fond de ce que haschem il veut et et on voit une situation où Hashem il dit il faut les tuer mon dit arrête de les tuer et quand il dit mon arrête de les tuer c'est ce que hasem il veut qu' arrête ma peut pas dire arrête parce que il y a y a des règles il est obligé de respecter les règles sinon à quoi ça sert ceux qui ont fait des efforts comm alors ils ont rien fait ils ont été ils sont battus il a été à Hevron alors qu'il y avait des géants là-bas pour prier chez les avot parce qu'il avait peur des miraglim et tout à quoi ça sert tous ces efforts là si maintenant tu recompense le mauvais comme le bon ça sert à rien mais le tadq lui il peut tout faire che le tadik il y a plus ça du tout le TAD il prend quelqu'un le dernier des derniers des poubelles il le prend il lu met un habit de roi et et il l'amène et le Satan il dit mais comment tu prends quelqu'un comme ça il dit ça te regarde pas c'est c'estes c'est mes affaires ça le TAD il peut prendre dit dans sire qu' pr il peut prendre quelqu'un qui condamner à mort et le changer avec quelqu'un d'autre sauver celui et faire tuer quelqu'un d'autre qui était pas condamné à mort lead il peut faire ce qu'il veut dans le monde lui il est Mochel dansâ le SAD qui peut faire m il peut faire ce qu'il veut lead la génération il fait ce qu'il veut c'est pour ça ce qu'il dit ici que quand on vient sur la tombe du TAD le TAD qui sauve des gens que ces des gens-là ils sont insauvables d'après la la loi d'ashem c'està direire ces gens-l il y a pas pour eux si tu prends le dégré de dans le GAM dans le GAM il y a plusieurs ginam d'accord il y a un ginam qui s'appelle le Cheol et il y a un ginam qui s'appelle le Avadon d'où il vient le mot abandon en français ça vient du Avadon il y a il y a ce ginam là qui est le le premier ginam qui est le Cheol les gens là-bas ils souffrent il passe qu' passe et après il remonte mais en bas Avadon c'est qui rentre là-bas il sort plus jamais de là-bas il y a plus il a il peut plus sortir de là-bas s'appelle l'abandon c'est l'endroit de l'abandon ok maintenant si le TAD qui veut sortir quelqu'un de là-bas il peut sortir qui veut il pas de problème il prend quelqu'un qui est dans le Avadon il lu dit celui-là vous me le sortez c'est tout il y a pas de il a pas de compte à rend à personne c'est il dit c'est tout j'ai envie que ce soit comme ça c'est tout comme il a dit à rabinthan tu vas rentrer dans ma Torah tu vas êtread tu vas dire tu dans ma Tor tu vas trou ou des choses extraordinaires pas parce que tu es quelqu'un de bien parce que j'ai envie c'est tout que ça soit comme ça Rabou lui a dit comme ça parce que je veux que ça soit comme ça al ça sera comme ça comme rab vital leizal ilamène dans le dans le kinéret dans le lac de tvia il lui dit voilà bois il y avait là-bas le le le BR de myiam le le le le le puit de Myriam il est dans le lac de tvera il a pris un verre là-bas il lui a donné lui a dit bois ça il a bu toute la Torah c'est c'est ouverte devant lui il a il a vu ça y est il avec un verre d'eau c'est tout il a pas passé beaucoup de temps pour lui expliquer des choses il expliqué il a donné un verre d'eau il a il a il a rendu quelqu'un d'autrre le TAD il a le corir de changer complètement la vie de quelqu'un c'està-dire que peu importe comment la personne elle est il faut pas regarder ce qu'on est il faut regarder quelles sont les possibilités qu'il y a chez le tadq c'est ça qu'il faut regarder et c'est sur ça qu'il faut se baser c'est pas sur ce que moi je peux faire moi je peux rien faire on le sait déjà c'est pas c'est pas à nouveau moi je peux rien faire je peux faire quelques petites choses c'est tout mais c'est je vais jamais pouvoir faire ce qu'il faut pour me réparer ça c'est sûr jamais je pourrais faire ce qu'il faut pour me réparer jamais et même si je faisais ce qu'il faut pour me réparer il faudrait encore que je vienne chez le tadiq sinon ça serait pas possible c'est de d'être réparé s'il y a pas vidouille devant le tadq si quelqu'un il vient pas il demande pas au tadq de faire monter son cette fillel même comme ça ça marche pas le balchantov une fois quelqu'un il est venu il a dit il y avait quelqu'un qui était mourant et il y a quelqu'un qui est venu voir le balchemov il lui a dit il y a un tel qui est mourant il demande que vous veniez le voir alors il a dit le balchamov il est dit d'accord je vais venir le voir alors ils sont partis alors sur la route la personne dit au balchantov je comprends pas pourquoi lui arrive ça parce que c'est un homme qui a fait une Touva chlema B il a fait vraiment Touva et tout je vois pas pourquoi il est malade comme ça dans tel état alors le valsantov il a dit c'est vrai tu as raison tu as raison que c'est quelqu'un qui a réparé qui a fait Touva complètement et en haut dans le ciel il y a aucune accusation sur lui il y a rien il y a mais si maintenant on va arriver chez lui et si maintenant il est pas il reconnaît pas ses fautes il les dit pas avec la bouche devant moi il va il va mourir s'il les dit il va vivre et s'il les dit pas il va mourir et il est rentré le valchemov il lui a dit dis-moi ce que ce que toi tu sais ce que Hashem il sa ce que moi je sais dis dis-le il a pas voulu lui dire dès qu'il a pas voulu dire ses os ils ont commencé à se casser et quelques heures après il mort c'estàdire que même qu'il avait fait Touva shlema mais cette Touva là pour qu'elle soit enregistrée il faut que le TAD il la fasse monter même la Touva de quelqu'un àoch quelqu'un qui arrive pas à faire Touva quelqu'un qui arrive il arrive pas à faire Touva il est là en salle d'attente ça fait des années il arrive pas il se passe rien il arrive pas il arrive pas à avancer c'est tout il est bloqué il est toujours le même il est pire même que qu'avant il est pire avant c'était un rachat maintenant c'est un rachat religieux avant c'est un rachat qui était pas religieux mainant un rachat religieux c'est pire c'est il est pire il arrive pas il arrive pas donc rab il a dit tu vous pouvez pas faire Tuva restez tranquille parce que tuuva vous allez pas pouvoir faire mais moi je vais faire chuva pour vous moi je vais faire Tuva pour vous vous accrochez-vous sur moi c'est tout tu vois mon cherou il vient il arrête il arrête il arrête le monde il arrête il change le monde il change l'individu complètement parce qu'il a décidé comme ça pourquoi il a choisi celui-là et pas celui-là on sait pas mais mais c'est lui il a choisi en tout cas si s'il a été choisi comme me disait noblesse oblige si quelqu'un il a été choisi ça veut dire que il y a quelque chose qu'on ignore mais lead il a choisi il rentre dans le monde de la t il doit être content de ça lui se fait du souci comment il va faire mais il a rien à faire pourquoi d'où il était il peut sortir il pouvait sortir jamais il serait sorti pourquoi ses frères ils sont sortis ses cousins sont sortis ses amis sont sortis qui est-ce qui est sorti il est est sorti il faut remercier alors korar lui c'était lui lui il avait le le le la force de c'est tu veux de de trouver la hocout dans les morceaux c'était ça le le le le la force de corar c'est de trouver haschem dans les partie de la vie pour ça qu'il disait tous les tous les les tous les Juifs c'est des tadikin ils ont tous entendu la tor au Sinaï ils sont tous des tadikin pourquoi tu viens toi tu veux mettre le la kuna le Cohen au-dessus du Lévit mais c'est le Lévit qui fait tout toi tu fais rien du tout qu'est-ce que tu es venu St prendre prendre tu es venu prendre un pouvoir tu fais rien qui est-ce qui fait tout c'est moi qui fait tout c'est c'est le Lévit qui fait tout le travail c'est pas toi toi tu fais rien du tout qui est-ce qui prend tout toute la divinité qu' a dans dans dans tous les morceaux et qui qui les colle ensemble c'est moi qui fait ça c'est pas toi donc qu'est-ce que tu viens et lui sa Cavana àar mais c'est pas croyaz pas c'est idot c'était un grand Sadik c'était quelqu'un très très grand sadq c'était un plus grand almitam que M Rabenou c'était quelqu'un de très grand mais seulement lui qu'est-ce qu'il voulait il voulait faire fonctionner le monde dans la la marchava d'ashem qui voulait au début c'està dire qu'il voulait faire fonctionner le monde avec la midatadine c'est-à-dire que lui ce qu'il a voulu mettre en avant cororar c'est la midatadine c'està-dire la rigueur lui il il lui pour lui l'homme il est il est capable de fonctionner dans la rigueur pour lui l'homme il est assez fort pour le mettre dans système rigoureux et qui donne des résultats et chacun il a une capacité de réussir et il y a aucune raison de lui faire des cadeaux parce queil peut y arriver et ça c'est c'est c'est inversé le monde c'est pour ça que le zo dit que bemet Kor il voulait ramener leam de touavou il voulait détruire le monde bemet parce qu'il voulait mettre la rigueur avant le récède il dit le récède lui il le voyait comme une récompense pas comme un pas comme une méthode et il dit la méthode c'est la rigueur tous c'est desad tous ils ont été il y a pas de cadeau à leur faire tuas pas besoin de leur faire des cadeaux ils sont capable c'est tout allez qu' fasse et cetera pourquoi tu viens toi tu mets la le rcè à chaque fois tu viens tu rattrapes les choses tu viens tu fais des prières pour pardonne et pourquoi faire ça ils ont fait leur choix ok ils ont ils ont le choix ils ont choisi ça alors tant pis pour eux c'est tout ça commence le cas ont retour on doit retourner vers le à la fin à la fin on retourneraout de c'est vrai de toute façon tout le monde il est basé sur desassad c'est dire sur la miséricorde d'EM mais du moment où du moment où maintenant tu as besoin c'est c'est c'est ça que les gens comprennent pas dire que quand quand ils disent quelqu'un il va travailler toute la journée alors pourquoi il va travailler qu'il étudie qu' prie ce raisonnement c'est de croire ce raisonnement c'est le nement de corar aller travailler de pas aller travailler c'est ça vient de corar ce raisonnement là de dire je vais pas je vais pas travailler je vais étudier et prier toute la journée ça vient de corard pour celui qui est pas au niveau parce que les mainassez qu'est-ce que qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est la la la théorie de cororar ça veut dire que quand tu dis la personne elle a elle a pas besoin de travailler elle est capable d'arriver mais les éléments les éléments qu' lui faut pour alimenter sa conscience il se trouve dans son travail comme on l'a vu ici il se trouve pas dans sa Tor et dans sa fila parce que sil s'est trouvait dans sa Tor fila il t'aurait pas posé de question tu comprends quand quelqu'un il a pas de question il a quand quelqu'un il fait ce qu'il a à faire il a pas de question c'est pour ça qu'on venit on demandait au Raban en Israël on dit est-ce qu'on doit monter en Israël il te répondait pas qui répondait pas tu disais dis disais fais ce que tu veux cacham parce que si tu as une question ça veut dire que tu as rien vu tu comprends si quelqu'un vient et te dit est-ce que je dois me marier avec cette femme est-ce que tu vas lui dire fais ce que tu veux si s'il a pas vu alors il a pas vu com si quelqu'un dit est-ce que je dois faire ce métier là ça veut dire qu'il a pas vu ce qu'il doit faire il a rien vu alors qu'est-ce que tu vas lui dire de faire tu vas St le pousser dans dans quelque chose si quelqu'un il pose il il a une question sur le fondement de la vie c'est-àdire que il se dit est-ce que l'homme BM il doit prier étudier peut-être qu'il faut travailler aussi et ce si quelqu'un il a cette question là alors il faut qu'il aille travailler tout de suite parce que celui qui est fait pour prier pour étudier il a pas de question celui qui fait pour prier étudier c'est un Cohen il a pas de question le CEN il a pas de question il a aucun rapport avec la matière mais celui qui celui qui un rapport avec la matière c'est un LVI c'estàd c'est quelqu'un qui travaille dans la matière donc il faut aller sortir les éléments de la matière c'est pour ça qu'il dit ici que que le sommeil quand on va dormir ou qu'on va travailler ça s'appelle du sommeil ou qu'on étudie la Torah béniglé c'est du sommeil c'est des c'est un sommeil qui est fait pour récupérer des élément de conscience qui se trouve dans la hemouna dans le monde du sommeil dans le monde de l'obscurité et quand on va dormir avec avec avec laemouna c'est dire qu'on fait CR la Mita qu'on va travailler avec laemouna dans GEM qu'on fait massanouna là à ce moment-là on récupère les éléments de notre conscience qui se trouvent dans dans le sommeil dans laemouna c'est pour ça que quand quand on se réveille le matin quand je me réveille le matin je suis rouvelé j'ai augmenté Maouna ça veut dire que j'ai pris des éléments de conscience par le sommeil le le sommeil il a enrichi ma conscience al maintenant quelqu'un il va dire aussi à quoi ça sert de dormir quelqu'un il est dans ce monde pour quelques années pourquoi il va dormir il faut qu' qu'il prennent des cachets il y a des cachets tu peux prendre des cachets pour pas dormir et vas-y tu tuies tu pries sans arrêt sans arrêt pourquoi il fait pas ça pourquoi quelqu'un si fait ça qu'est-ce qui va se passer il va mourir il va se brûler pourquoi il va se brûler pourquoi il va se brûler c'est ce qu'ils ont fait Nadav avous qu'ils ont fait tout la banque de cororar c'est tout ce pourquoi pourquoi les ils ont ené du ketoret pourquoi pourquoi ça les a brûlé pourquoi les a brûlé parce queils sont ils étaient pas encore assez conscient de la présence d'EM pour rentrer pour rentrer dans dans dans dans ce monde là le dit Cohen il est cadoch un LVI il est ta mais peut pas devenir cadoch qui disait ça c'est bien c'est bien mais tu es pasadoch ne touche pas les mondes qui sont des choses de K c'est pas pour toi tu es pas cadoch un il est cadoch ça veut dire quand il n il est saint déjà c'està direire son son son état c'est la sainteté mais un un lvit jamais il viendra CAD il va d vir Taor c'est tout c'estàdire il va se purifier il va nettoyer il va nettoyer mais mais quelque chose de nettoyer c'est pas quelque chose de neuf c'est nettoyer ça peut-être même plus ça peut être même mieux c'estàd il peut recevoir un salaire plus grand que le Cohen parce qu'il a plus travaillé parce que les les les les comme c'est écrit les c'était il travaillaient il travaillaient mais ils avaient pas accès au collège même quand les LV il portait le le il portait le Aaron il portait le hararon et tous les éléments qu' avaient dans le C kodashim d'abord lesanim venaient recouvraent avec des tentures c'estàd les l il voyent pas ce qu'il portaiit parce qu'ils avaient pas le droit de voir ça parce que le kod kodashim c'est pour des gens qui sont maintenant le l'extérieur du kod kodashim tout ce qui est le kod le Taor il peut rentrer là-bas le Taor il celui qui est pur il peut rentrer dans le Michkan le Lév rentre il travaille parce qu'il est à et s'il est devenu Tam c'est sûr il peut pas rentrer jquà qu'il se purifie il rentre dans le monde de où les gens qui sont purs ils ont accès à ça mais le kod kodashim il faut être un Kadoch il faut c'est pas Taor ça rien à voir Kadoch et Taor c'est des choses différentes ça rien à voir CAD ça veut dire il est saint depis la naissance c'est son état on peut pas devenir Coem c'est c'est c'est quelqu'un il est né il est saint même après il fait ce qu'il veut dans sa vie mais il est saint de naissance et ça quelqu'un qui fait Tuva qui revient à la Torah jamais il sera saint il va être pur c'est déjà extraordinaire mais il faut pas qu'il confonde il y a des domaines qui sont les domaine de la sainteté ces domainesl ils sont pas il y a pas d'accès pour le Lévit c'est rien qui qui rentre là-bas et ça c'est très important de savoir ça parce que si quelqu'un il croit qu'il est Cohen il va faire des dégâts et le premier qui va faire des dégâts c'est sur lui-même il va se détruire lui-même parce que c'est pas un Cohen c'est un Lévi un Lévi c'est un accompagnateur qu'est-ce qu'il accompagne il prend il va il cherche des éléments positifs il les accompagne et les amène chez le CEN il cherche partout du positif et il il en fait de la musique il en fait du chant il en fait de la prière il accompagne chez le Cohen c'est ça son travail mais c'est pas un Cohen qu'est-ce qu'il en est de au courant que T ceux qui rest à on viendra le dire quoi d'accord d'accord oui ceux qui ont vécu il se lèveront d'abord 40 ans avant les autres la résurrection des morts ça c'est il sera c'estàd ladoucha tu peux tu peux avoir accès à laadoucha mais une doucha qui est faite pour des gens qui sont purs mais pas pour pas qui est-ce qui rentre leipm dans le kashim c'est que le Gadol personne d'autre il peut rentrer là-bas si quelqu'un d'autre il rentre il meurt tout de suite il peut pas rentrer tout le tout tout ce queem il a fait comme travail de de mettre en place tout ce système là c'est pour que laoucha puisse se transmettre de façon viable qu'elle soit viable pour les gens pas qu'il meurent les gens si si maintenant on fait une maison d'Hem ou celui qui rentre il meurt là-bas c'est ce qu'ils ont dit les B Israël mais alors tu vas tu vas finir par tous nous tuer c'est tout c'est c'est c'est un guapan cette histoire là tu nous as sorti d'Égypte pour nous tuer à tous c'est c'est ça le le pourquoi parce que ils ont ils ont vu qu'il y a eu des erreurs de de de mise en place c'est pour ça que les les lévim haschem il les a rendu responsable desb Israël leur dit attention je vous nomme vous êtes les gardiens de laakdoucha c'est-à-dire vous laissez pas les B Israël rentrer dans le Michkan et si jamais il rentrre et il meurt c'est vous qui serez responsable parce que vous vous êtes les les gardiens de l'intérieur aussi c'estàd vous protégez les gens qui s'approche pas trop de d'endroit où ils ont pas le droit de s'approcher il faut faire attention restez là où vous êtes ne rentrez pas au-delà de ce qui vous a donné comme comme les B Israël ils reçoivent les Brachot ils reçoivent ils reçoivent soiv des les les les corbanotes ils amènent ils ont des parties des corbanotes qu'il peuvent prendre ils ont il y a beaucoup de choses que mais chacun il a sa place c'estàdire que le Israël il peut pas rentrer dans le kodche il a pas le droit de rentrer j'ai entendu justement param que celui qui dit plus que son niveau mais bien sûr ça détruit parce que c'est c'est c'est comme tout ce qu'il y a dans le monde si tu manges trop ça te détruit c'était tout ce qu'il y a dans le monde tout ce que tu prends trop ça détruit c'est c'est dans tout dans dans dans la matière c'est comme ça le spirituel c'est encore 100 fois plus mais tous ceux qui ont eu qui ont eu des problèmes tu vois qui ont fait des problèmes grave des prrèmes des histoires graves c'est que des gens qui sont allés trop loin c'est tout c'est pas les petits les petits ont jamais fait d'histoire ils ont jamais fait d'histoire les miraglim c'est tout c'est tous des desamim c'est tous des géonymes Kor c'est tous des géonymes c'est eux qui ont fait les histoires c'est pas les gens simples les gens simples ils sont chez eux ils font le le leur soupe au petit poid ils sont ils font leur truc un peu t mais ça ils font pas d'histoire ouais c'estd il a dit qu'il faut être pasout parce que quand on est on a affaire à des des des des situations qui sont comme les nôtres aujourd'hui où on se trouve dans un dans dans une faiblesse énorme il faut pas prétendre à des niveaux extraordinaires il faut juste prétendre à avoir un accès à laoucha et tout ce qu'on peut faire comme mitvot et tout il faut remercier haschem que c'est extraordinaire il faut pas aller chercher des des des choses qui sont qui qui comment on dit le le l'obachama c'est ne va pas la chercher dans le ciel elle est là à côté de toi fais ce que tu peux dans la joie et et c'est tout essaie de pas faire déjà de mal n'essaie pas de fais pas du mal bméside déjà essaie de pas faire des avérons bméside déjà tu VO intentionnellement mais il faut pas chercher c'est sûr aujourd'hui à rentrer dans des niveaux qui sont qui sont trop élevé sinon ça brûle c'est ce qui s'est passé voilà ce qui s'est passé pour cororar cororar il fautit transformer le le le le le principe de de Lévi en Cohen c'estàdire vous mettre ça comme comme comme première chose mais c'est pas vrai un Lévi c'est un Lévi un Lévi doit travailler un juif il doit aller travailler il doit travailler 7h par jour 8h par jour il doit aller travailler c'est tout il doit aller travailler dans son travail c'est un Lévi c'està-dire dans son travail il est un Lévi c'estàdire il prend des éléments dans le travail dans la matière et il les rattache à Hashem et ces éléments là chaque fois qu'il va aller travailler qu' va travailler honnêtement avec Mass matin baouna sa conscience va augmenter et le jour où il deviendra un Cohen ça va se faire tout seul il aura pas besoin de il y a pas réfléchir il va se trouver toute la journée en train d'étudier prier il c'est c'est fini c'est quelque chose qui existera plus pour lui d'abord il aura parnasa facilement sans avoir besoin de travailler et il se trouvera là-dedans parce qu'il aura pas de question ça sera devenu un Cohen dans sa dans sa façon de vivre mais la plupart des gens ils ont besoin d'être des léviimes pour pour 99 % des gens c'est comme ça à dire il travail et dans le travail c'est une situation de sommeil par rapport à à laadvekou de bachem c'estàdire par rapport à la à la la la réalité de la connexion avec Hashem la réalité de la connexion avec Hashem même rabishiman bal il rapporte ici il a rapporté Rabi Nathan mais rabiimon il est resté 13 ans dans la grotte quand il est sorti il a brûlé les gens ch dit rentre là-bas tout de suite retourne là-bas pas qu'est-ce es en train de faire il retourne là-bas dire si quelqu'un il étudie la tor pour devenir pour devenir quelqu'un qui qui supporte personne et qui qui accuse tout le monde qui devient intolérant mais qui reste dans sa grotte c'est dire qui sort pas de la grotte qu' attendre qu'il Meur dans la grotte il vaut mieux parce que s'il va sortir il vaevenir intolérant on a pas besoin de ça nous n normalement les gens qui étudient la Torah c'est pour devenir plus tolérant pas moins s'il devient moins tolérant ça veut dire qu'il a rien compris c'estàdire que c'est c'est c'est un acoly de corar c'estàd c'est c'est quelqu'un qui qui est devenu comme un corar c'estàdire il en sait tellement qu'il accuse tout celui qui sait pas tu sait pas lui dit alors c'est quoi ça c'est truc tu vas aller au guinarm tu vas voir truc il accuse tout le monde il accuse de quoi de quoi il on lui a donné de la connaissance pour accuser ça veut dire que sa connaissance elle est rentrée dans des récipients qui sont pas capables d'assumer cette connaissance parce qu'une connaissance qui est intégrée elle donne que de l'amour elle donne pas autre chose la première chose que la connaissance elle donne quand elle est intégrée c'est c'est c'est c'est l'amour pour la personne qui l'a pas cette connaissance c'est première chose que ça donne c'est la première chose que ça donne quand tu as pris quelque chose de beau et tu vois quelqu'un qui ne sait pas tu dirais j'aurais tellement aimé lui lui lui faire goûter cette choselà j'aurais tellement faireû faire goûter cette chose partagerin la partager aussi ouais c'est ça la partager la don la donné à quelqu'un donner accès comme comme une comme une grand-mère je dis qu'il prépare une confiture très bonne et tout et quelqu'un il veut prendre dit non ça c'est pour mon Petitfils ça c'est que quand il viendra à la maison c'est c'est pour lui ça ça c'est pas pour vous je le garde pour lui quand il vient il va goûter il va goûter ça dire c'est chacun il a envie de donner quand il quand il quand il a intégré quelque chose c'est normal mais si maintenant quelqu'un il apprend quelque chose pour taper sur les gens mais c'est il faut qu'il rentre dans dans dans une grotte tout de suite il a rien à faire c'est quelqu'un qui est pas viable dans le monde donc il vaut mieux qu'il aille travailler il va aller travailler il va augmenter sa sa conscience il va augmenter ses récipients et après sa Tor ça devenir Tor trécède c'est ça va pas devenir Tor de d la Torah de David c'était Tor trcède Shaoul il avait une Tor de d mais David il avait t trcède c'estàd que que il voulait donner aux gens la connaissance d'ashem Shaoul il était accusateur par rapport aux gens dire c'est c'est cette nekuda de K c'està dire cor est il a il présente quelque chose de très de de très social de très communiste comme comme vision mais c'est mais c'est très sanguinaire aussi tu comprends soi-disant c'est l'égalité de tout le monde et cetera mais regarde combien de millions de gens tu pour pour pour mettre en place soi-disant cette chose égalitaire cette cette fausse ce faux là les les croisés que soi-disant c'est la charité au nom de la charité ils ont tué des ils ont égergé des des millions de gens pour la charité au de la charité égorger les gens pour pour dire le Seigneur est bon il faut être bon aimez-vous entre vous il égorger les gens tu comprends c'est c'est ça vient de quoi ça ça vient des gens qui ont accès à de la spiritualité sans avoir de récipientir de récipients les récipients où ils sont ils sont dans la matière c'est là où ils sont les récipients donc le rapport que l'individu il va avoir avec la matière c'est ça qui va lui l'enrichir dans ces dans ses récipients et le jour où ces récipients ils vont être comblés il a pas besoin de réfléchir c'est ça va venir automatiquement ça va ça va venir automatiquement c'est comme c'est écrit dans la la de la Chami tu lui a demandé il lu a dit qu'est-ce que tu as comme récipient dans la maison tous les récipients que tu as ils vont se remplir d'huile dis prépare tous les récipient tu alors il dit ça remplit tout tout ce qu'il y avait dans la maison ça s rempli d'huile il dit il a encore des récipients il dit non c'est l'huile s'est arrêté mais l'huile elle est là elle attend pour rentrer les gens il croient que le problème c'est l'huile c'est pas l'huile le problème c'est des récipient qu' a pas alors les gens ils veulent fabriquer de l'huile sans récipient mais c'est du danger c'est un danger mortel l'huile sans récipient tandis que dès qu'il y a des récipients te fait pas de souci à la seconde même où aura le récipient lui d'elle va rentrer dedans tout de suite il y a pas de souci à faire parce queem il veut ça Hashem il attend que ça que tu as un récipient pour te le remplir avec de l'huile et même si tu veux continuer à travailler hasem il t'obligera à t'arrêter de travailler le jour où tu seras tu tu seras dans une situation tu ne pourras plus travailler parce que il a décidé que maintenant ça y est c'est fini tu as des récipients tu passes dans tu vas travailler dans l'autre dans l'autre usine c'est tout pour l'instant tu es travailler là maintenant tu vas passer dans autre chose c'est intéressant je vais plus collecter comme j'ais avant il y a un temps pour chaque chose il y a un temps chaque chose elle a son temps attention che B SLA bonne journée ce