Je compte, J'attends, je me purifie.

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est P 334 dans inan il va nous n parler de laom à travers la tor dans le donc la elle s'appelle c'est s'appelle c'est le principe de la couronneous dit là-bas que celui qui veut faire ch on va l'aider à se purifier comment on va l'aider à se purifier on va lui on va lui indiquer qu'il faut attendre d le fait qu' qu'il attende c'est ça la purification le principe de k la couronne c'est la tente puisque la couronne vient pour entourer la tête donc pour pour créer une limite et comme c'est écrit attendsmoi un petit peu et ça c'est le principe de c'estàd je serai c'estd que maintenant commeabous rapporte là-bas tant que quelqu'un il a pas fait Tuva c'est comme s'il existait pas et maintenant qu'il est venu pour faire Tuva alors on lui dit attends attends et tu tu vas arriver c'est-à-dire que maintenant la Touva c'est d'attendre de te préparer à l'existence qui est la tchuva donc la première étape de la Tuva c'est l'attente de pouvoir rentrer dans le monde de la tchuva dans le monde de la Torah dans le monde de la em cette attente là c'est elle-même qui purifie de toutes les avotes que quelqu'un il a pu faire et de tout son éloignement c'est pas ce qu'il va faire c'est sa capacité d'attendre si quelqu'un il est capable d'attendre ça va le purifier maintenant cette attente elle peut durer une heure elle peut durer 10 ans elle peut durer 50 ans il y a pas de c'est pas nous qui calculons cette attentep sa chacun combien de temps il doit attendre et et le jour où il est prêt on fait rentrer et après il aura une nouvelle attente par rapport au niveau supérieur dans lequel il voudra rentreran dit maintenant comment arriver à avoir cette attente là positive cette attente qui fait progresser c'est par le fait qu'on va se taire pour Hashem c'està-dire il va entendre son bison c'est on va lui faire honte on va lui faire des affronss il va se taire il don vock il va se taire dans sa bouche et il va se terre aussi dans son cœur il vaire avoir un silence de la bouche mais ce silence de la bouche il est pas suffisant bien que c'est déjà très bien de pas de pas répondre avec la bouche mais il y a un autre silence qui est beaucoup plus important c'est le silence du cœur c'est-à-dire d'étouffer complètement la chose dans le cœur si quelqu'un nous a fait un affront de pas du tout avoir dans le cœur quoi que ce soit mépris des affr avant que quelqu'un il se trouve dans se trouve dans le nom n il se trouve dans la nonexistence la non exist le contraire deexist la non exist la nonist c'est quoi c'est la valeur numérique de Dame du sang d'homme chamb maintenant quand quelqu'un donc il est plein de sang plein de sang c'estàdire il il est plein de d'émotions de plaisir de ce monde c'est ce qu'il y a dans son sang ça c'est le la non existence puisque la véritable existence c'est c'est l'attachement à Dieu donc tant que quelqu'un il arrive pas à s'attacher à Dieu il se trouve dans la non existence il existe pas puisque maintenant qu'est-ce que c'est c'est du sens c'està dire c'est quelqu'un qui qui est là dans la sensibilité les émotions les plaisir et cetera alors maintenant comment il va il va transformer ce sang là de d'âme du sang il va en faire d'homme c'està-dire le silence le silence le silence il est purificateur c'estàdire que ce silence là c'est quelque chose qui va lui permettre de nettoyer son sang c'estàdire que l'agmara elle dit que que le le plus grand docteur on dit le plus grand docteur il va au ginam pourquoi le plus grand docteur il va au ginam parce que ce docteur là c'est celui qu'on voit ici ça dire c'est quelqu'un qui vient soigner un autre parce qu'il vient lui faire honte il vient le le lui lui faire des affronss pour pour qu'il fasse Touva alors maintenant mais lui c'est lui qui fait un affront alors c'est un problème pour lui parce que de faire un affront à quelqu'un c'est une avéra si quelqu'un il fait un affront à quelqu'un en public alors il a pasas ça veut dire c'est très grave alors benem il sa si B que il fait en sorte que des gens qui sont pas méritants alors ils vont faire ce ce travail là qui qui est un travail qui est pas tellement c'est pas un travail tellement agréable puisque il va coûter assez cher à la personne qui va faire ce travail ben ma avant benahman il dit dans bureau à les coutum que que comment comment là il pose une question il dit comment la Touva de quelqu'un elle peut elle peut dépendre du d'une avéra de quelqu'un d'autre c'estàdire comment maintenant pour que moi je puisse puisse faire tchouva il faut qu'il y a des gens qui me fassent des affronts donc ça veut dire ma Touva elle va dépendre il y a quelqu'un qui qui va faire une avra pour que mieux moi je puisse faire Touva alors il dit la réponse il dit que non si quelqu'un il se il se faisait lui-même les affronss dans sa B des dout quand il parle avec Hashem qu'il arrive à à se à à prendre du recul et à réfléchir sur sa vie et à se faire lui-même les affrons en lui disant est-ce que c'est comme ça qu'on se comporte est-ce que un père il se comporte comme ça est-ce qu'un mari se comporte comme ça est-ce qu'un juif il se comporte comme ça que lui-même il se fait les affronts alors il a pas besoin que quelqu'un d'autre il lui fasse des affronss parce qu'on peut aussi se demander si quelqu'un il habite sous seul sur une île déserte donc jamais il va faire chouva dans sa vie il y a personne qui va lui faire honte alors ça y est jamais il pourra faire Touva non il pourra faire Touva en se faisant honte à lui-même c'est veà direire que lui-même il prend conscience de il prend conscience de ce de de son éloignement comm Rabenou il a demandé une fois rabinthan lu dit mais est-ce que tu deviens rouge des fois quand tu es devant Chem alors Raban il comprenait pas trop ce que Rabou voulait lui dire rab lui dit mais Pasche tout il lui dit est-ce que tu as honte d'ashem et venu lu a dit moi j'ai honte je deviens tout rouge j'ai j'ai honte de devant Hashem c'est dire que que Rabou il avait sien lui-même c'est il avait pas besoin que quelqu'un lui fasse ça c'est dire lui-même sa sensation d'ashem elle faisait que que il devenait rouge maintenant quand on devient rouge c'est quoi c'est le sang qui sort du côté gauche du cœur et qui monte dans le visage alors quand ce ce sang il sort du côté gauche il c'est c'est de là où il y a tous les tous les damim tout le sang des des tavotes de ce monde il se trouve du côté gauche du cœur alors quand on on reçoit un à front ce ce sang là il sort de là et et c'est ça la c'est ça la tchouva c'est quelqu'un il veut faire sortir son sang alors il doit être il doit accepter qu'on va lui faire honte il doit savoir que c'est ça le chemin de la tchouva il doit pas chercher il doit pas chercher lui-même à à à ce qu'on lui fasse honte ça va venir tout seul il va il a pas besoin de pas besoin de s'occuper de de ça ça va venir tout seul cette sensation d'avoir honte et même des fois le fait de pas arriver à progresser c'est c'est une honte des fois quelqu'un il veut faire quelque chose ça fait des années il dit je vais faire ça je vais plus faire ça je vais faire comme ça et puis il arrive pas ça même c'est c'est une honte alors il dit il il BP ilock balève c'est comme ça qu'il expliquera que quelqu'un il doit se taire dans sa bouche et surtout se taire dans son cœur quelqu'un il m'a fait du mal il m'a fait ça il m'a il m'a fait honte en public qui m'a fait mais des fois quand on sait ça quand quand on connaît la Torat de de Rabi Nahman des fois c'est un nisson pour recevoir le le bisayon parce que c'est tellement quelque chose qui est qui est bien et tout des fois je me souviens quelqu'un une fois il m'a fait honte comme ça dans une choule et mais vraiment c'était vraiment mais Chamaï parce que c'était c'était pas logique du tout alors il est venu il m'a dit il dit mais pour qui tu te prends toi tu mets les film de rabinut mais qui tu es pour mettre des film de Rabin pour qui tu te prends un grand rcide tu crois que tu es un racide tu comme ça et pendant un moment et moi j'arrivais pas ça me faisait rigoler c'estàd j'arrivais pas à je voulais avoir mal et pour que ça marche j'arrivais pas parce que c'est tellement quand quand on sait que c'est comme ça que ça marche alors on est un petit peu un peu blindé c'est un petit peu difficile alors que quelqu'un qui sait pas ça alors ça le choque il dit mais quand on sait ça alors ça fait un ben dit que si quelqu'un il savait qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est de recevoir un affrant alors il est il est Ré au MV avant normalement il faut aller au MV avant dit comment ça vient Baer ça vient de façon de par surprise on peut pas se préparer à ce genre de de situation et normalement il faudrait aller au MV avant de recevoir un affront tellement que c'est quelque chose qui qui purifie c'estàd il faut être faut être apte à recevoir ça et des fois de de notre comportement lui-même c'est honteux par on est honteux de nous-même c'estàdire qu'on a pas besoin que quelqu'un il nous dise juste de s comporter comme ça ça nous fait honte alors il dit que avant avant la il se trouve c'est il se trouve dans la nonexistence l'existence dit elle dit c'est mieux que quelqu'un il aurait pas été créé c'est mieux que qu'il aurait été créé alors on dit alors quoi c'est quoi l'homme c'est mieux qu'il vive pas c'est mieux qu'il existe pas dit non ça on par de quelqu'un qui fait pas de chva quelqu'un qui fait pas CHV qui revient pas vers hasem c'est sûr que quelqu'un qui a passé toute sa vie il a pas découvert Hashem c'est dommage pour lui le pauvre parce que tout ce qu'il a payé comme comme truc dans ce monde des souffrances et des des des déceptions des des illusions des désillusions et cetera c'est dommage parce que ça servit à rien c'est c'est c'est c'est sûr que laara des gens comme ça elle dit elle dit il vaut mieux que il vaut mieux qu'il existe pas ça c'est sûr parce que c'est c'est c'est c'est quelqu'un il paye la note et il prend pas la il prend pas le le la raison pour laquelle il est passé dans le monde il la prend pas donc à quoi ça sert ça lui sert à rien alors laara quand elle dit vaut mieux que l'homme il aurait pas été créé ça aurait été mieux qu'il aurait été plutôt d'êt créé c'est quand la personne elle fait pas deouvatenant quand fait chouva alors c'est c'est sûr que c'est bien que qu'elle a été créée mais maintenant il faut savoir que la c'est le c'estana c'est pour ça il a dit à monabou le CHEM est qui est dire quand maintenant quand il son quand on est sorti d'Égypte alors mon cher a demandé à dit quand ils vont dire comment tu t'appelles alors qu'est-ce que je vais le qu'est-ce que je vais leur dire alors il a dit tu le tu tu leur dis que je m'appelle et qui celui qui sera dire que maintenant le lien de de la tchouva c'est se préparer à être c'est ça le Touva MAM les MeV c'est quelqu'un il est mouan la Hava donc avant la toua il est aoré pé ça s'appelle dire aoré pé ça veut dire donne le dos à l'existence ça ve dire il est dans le le sens inverse inverse de l'existence celui qui cherche à profiter de ce monde il est dans l'inverse de l'existence parce que il est en train de de d'aller vers des matières périssables lui-même c'est une matière périssable et lui il va vers du périssable donc ça y est c'est c'est c'est ça c'est que de la destruction il y a rien du tout tandis que maintenant quand il tourne de l'autre côté c'estàdire il va vers l'existence future alors là il il se prépare à l'existence la chouva c'est une préparation l'existence qui dit préparation ça veut dire patience et attendre parce que il est en préparation maintenant cette attente là c'est ça le c'est ça la tchuva faire Touva c'est attendre si tu veux traduire à le pratiquement qu'est-ce que ça veut dire faire Tuva ça veut dire attendre c'est ça faire chuva fairechua ça veut dire je veux arriver à ça alors qu'est-ce que je fais j'attends attendre ça veut pas dire je fais rien mais mais dans dans le résultat j'attends c'estàdire que je fais ce que ce que je peux faire et cetera mais je vais pas voir des résultats immédiats parce que cette attente là c'est elle-même la purification pour pouvoir rentrer dans la Tuva donc avant de faire Tuva on s'appelle Ier c'est-à-dire on s'appelle AOR pekier on est dans AOR pekier c'estàdire on donne le dos mamache à l'existence on est dans la non existence une fois qu'on fait chouva on se prépare à à exister c'est on rentre dans é qui est on nexiste pas encore on se prépare à exister maintenant une fois que qu'on est qu'on est arrivé à rentrer dans le le niveau le premier niveau dans lequel on doit arriver de de d'engagement avec Hashem c'estàd qu'on est mamach dedans on n'est plus dehors on est dedans c'estàd comme on dit B c'està dire les les enfants du palais c'estàdire ceux qui font partie déjà de la comment on dit de la la bourgeoisie du palais ceux qui rentrent qui font partie des gens du palais après il va y avoir tchouva sur la Touva c'està direire après il va avoir tout le temps un raffinement parce que il va toujours avoir un progrès mais chaque fois qu'on va passer d'un niveau à l'autre c'est ce même principe qui va se se se présenter on voit par exemple r quand il é en Israël quand elle est revenue d'ê Israël il a dit il a dit je veux pas qu'on je veux je j'ai honte j'ai honte des enseignements que j'ai fait avant de avant de avant d'aller en her Israël c'estàdire avous il voulait même pas qu'on parle des enseignements qu'il avait fait avant d'aller en l' Israël parce que pour lui c'était honteux c'était honteux par rapport à ce que pas par rapport à lui-même c'est sûr par rapport à nous les les les enseignements qu'il a fait en Israël vaille que dans notre vie c'est dans notre vie futur dans l'as on puisse comprendre un mot de ce qu'il a enseigné avant d'être en Israël mais pour lui c'était honteux de de d'enseigner ça par rapport à lui-même il avait honte comme quelqu'un il dit mais comment j'ai pu j'ai pu considéer la Torah comme ça ou haschem comme ça et cetera lui par rapport à lui qui progressit sans arrêt maintenant nous par rapport à nous c'est la même chose quelqu'un il avance quand il avance alors il il toutes les tout tous les éléments ils vont changer dans sa vie toutes les toutes les notions elles vont changer quand quelqu'un il progresse dans la Torah alors il va voir sa sa femme différemment ses enfants différemment ses amis différemment le H Israël différemment RS Israël tout tout ça ça il y a une vision des choses qui changent et après cette vision encore elle est elle est tout le temps elle est tout le temps raffinable c'estàdire elle est alors par rapport à l'existence prochaine il s'appelle non existence toujours dire tant qu'il y a une emprise de ce monde alors s'appelle la nonexistence une fois que maintenant on est rentré dans la salle d'attente on s'appelle préparé à l'existence c'est on est déjà dans la direction qu'il faut ça veut pas dire qu'on est qu'on a fait quelque chose mais pour l'instant déjà on sait où ça se trouve et on veut et on commence se préparer c'est ça rovov le principe de rovov c'est le principe de c'est le principe du K c'est ce qui le principe du K qu'on a dit là ça dire que c'est k ça rapporte que un pass dans qui écritatar attends-moi un petit peu Qatar l Qatar c'est la ch à temp alors K c'est le lien de la temp c'est la couronne qui vient qui vient entourer le cerveau donc c'est c'est r c'est justement pour qu'on puisse voir sans voir jusqu'à queon passe dans le niveau et à ce momentl on voit et dès qu'on voit alors après on se rend compte que par rapport à ce qu' a à voir on a rien vu encore on commence à c'est c'est c'est tout le temps comme ça c'est tout le temps comme ça qui c'est donc après il devient Adam alè d'AM Adam c'est alève d'AM il devient un homme qui peut s'asseoir sur une chaise devient un benadam avant ça c'est pas Adam c'est c'est dam c'estàd c'est une boule de sang c'est tout une fois que il a fait Touva alors il devient Adam c'estàd il peut s'asseoir sur un kiss ça veut dire que il a une prinade malout il a un certain pouvoir il il reçoit un certain pouvoir c'està dire son pouvoir il commence à sortir à exister et cetera et et là c'est c'est c'est le il s'appelle Adam comme dans la vision de de reskel du chariot de reskel il dit il dit là-bas voà qui c'est quimoute Adam sur le sur la sur le trône sur la la chaise il y avait comme un visage humain c'està dire que quelqu'un qui s'appelle Adam il est au cheval Kiss ça veut dire qu'il a c'est quiiss c'est le trône du pouvoir nous a fait une peti des éléments qu'il va utiliser de la T pour expliquer maintenant les jours de la qui sont des jours de ce sont des jours de purification du sang de Nida dire le le le sang de Nida ça veut dire c'est du sang qui est ménadé le benadam c'està dire c'est du sang qui rend qui rentre la personne bénidouille c'est ça ça la met en quarantaine par rapport à la par rapport à la à la Torah maintenant quelqu'un quelqu'un il veut rentrer dans la Torah alors mainant quelqu'un pom il a reçu un éveil àem il a éveillé lead il est venu le chercher et cetera ok très bien il vient il dit ça y est je signe je entre et cetera mais maintenant cette cette personnelà elle est complètement intoxiquée de ce monde c'est pas parce que maintenant il a vu de la lumière ça va c'est que lui va devenir quelqu'un d'autre lui est ce qu'il est c'est pas c'est pas parce que quelqu'un il s'inscrit au au marathon que queil va que ça va le faire courir c'està dire c'est pas parce qu'il s'incrit au marathon qu' va c'est pas ça qui va lui apprendre à courir dire maintenant ok il a compris c'est bien la Torah c'est ni c'est super je fonce je signe allez j'y vais ok d'accord mais maintenant maintenant tu es ce que tu es donc maintenant il faut que tu passes par un tu es tu es bénidouille c'est-à-dire le dame il te rend Nida c'estàdire c'est du rend Nida c'està direire que il te il te met à l'extérieur c'estàdire que que tu es dedans mais tu es pour l'instant tu es un spectateur c'est-à-dire tu es pas un participantà dire même ta ta participation il faut que savoir c'est une participation de candidats libre c'est pas une participation de de gens qui sont engagés c'est des c'est candidats libre et tu as intérêt à te considérer comme ça parce que si tu te considères autrement ça ça tu vas avoir des gros problèmes tu dois savoir que tu es candidat libre pour l'instant tu es touriste tu es pas un vrai pour mon même si tu mets les habits et tu mets un chapeau et tu et tu te balances dans la FILA tu fais tout pas de problème mais il faut que toi tu saches que que tu es dehors pour l'instant Prat Nida c'est tu vas rentrer doucement alors le le li de c'est ça c'est que maintenant le principe c'est on on est en Égypte on est la 49e port de la toua Hashem il vient et il nous fait un éveil extraordinaire il nous enlève le libre arbitre on sort avec mon cher abenou ok de quand quand on sort avec mon cher abenou on on se rend tout de suite compte qu'on est pas du tout les gens de la situation parce que on voit très bien qu'on n pas capable de de de d'assumer cette choselà voilà on est sorti mais on n'est pas capable de l'assumer nous on a plein de choses notre vie c'est pas c'est pas ça notre vie all est en Égypte on mange là-bas des pastèques notre chacun il faisait ce qu'il faisait en Égypte alors dès qu'il sort ils se rendent compte que qu'il commence à avoir qu'il est pas al il sent qu'il est bénidouille c'estàdire qu'il sent qu'il est rejeté qu'il arrive pas à rentrer alors cette période là elle est elle est amè c'estàd c'est la période des 49 jours du Homer et pendant les les 49 jours du Homer on va se préparer pour arriver à la à Chavouot en matin Tor maintenant quand il arrive à à mat alors c'est ça le ça c'est ça ça ça va être le la la lumière qu'il avait vu qui était cadeau qu'il a vu pour sortir c'estàd ce qu'on a vu le premier soir du céder maintenant ça ça va devenir à lui mamche ça va devenir sa Tor lui c'estàd que ça y est il est il est rentré pour ça que c'est important seata Omer c'està dire selon combien comment quelqu'un il faitata Omer c'est comme ça qu'il va recevoir le la Torah ch combien quelqu'un chaque jour il s'est purifié on voit bien que qu'est-ce que c'est la purification de la du Homère c'est de compter comme comme quand une femme elle est Nida et tout après elle compte les les jours par rapport à à au moment de la purification alors le le fait de compter c'est ça qui purifie c'est le quand on compte comme les gens comme les gens les les les gens qui font l'armée ou autres il ils mettent des traits comme ça sur le sur le mur après ils font l'acquis un truc et tout ils ont fini l'armée c'est le même principe c'estàd un il compte il dit quand est-ce que je vais pouvoir rentrer alors ça c'est les 49 jours du hè on compte c'est pour dire quand est-ce qu'on va rentrer quand est-ce qu'on va pouvoir rentrer quand est-ce que que cette lumière là qu'on a vu au sé ça va pouvoir être à nous mamche qu'on va qu'on va devenir des des des hommes qui sont qui sont capables de de de vivre cette Torah combien de de d'adultes vous voyez c'est des adultes mais dans dans la forme du corps mais dans leur tête et leur cœur c'est des enfants c'est pas des adultes dire un homme il doit devenir un adulte il doit arrêter d'avoir des comportements d'enfants il faut être il faut devenir un adulte l'homme il attend il dit quand est-ce que je vais assumer cette cette chose là quand est-ce je va pouvoir vivre cette chose-là vraiment de d'arrêter d'avoir un comportement comme ça qui est tellement loin de de cette lumière chacun il ressent ça tout ce que l'homme Israël il a il a il a ressenti à la sortie d'Égypte chacun il ressent ça c'est c'est le même principe il il y a pas de changement c'est le principe de quelqu'un qui a vu une lumière qui était un éveil d'en haut c'estàdire on est venu le chercher maintenant les raisons pourquoi on est venu chercher à lui il le saura que dans ici il saura pas parce que c'est pas des choses qu'on qu'on peut révéler ici en tout cas on est venu le chercher on l'a fait sortir et lui il est ce qu'il est alors alors comment il va faire voilà il sa il sait très bien qui il est mais il faut pas qu'il oublie qu'on est venu le chercher on est venu le chercher ça veut dire qu'il a une valeur ça veut dire sur lesux sont sor d'Égypte il y a un 5e qu'on est venu chercher les 4è on est pas venu chercher qu'est-ce qui se passe aujourd'hui a même pas un 5e va qui un 5 faute les 45e les 45e c'est pas de leur faute on a choisi un 5e à sortir ouais c pas de leur faute c'està dire qu'ils ont pas c'était pas le moment pour eux c'était pas le moment pour eux pour eux la 49e porte c'était de la rigolate pour eux c'était pas encore assez ils attendaient qu' de passer la 5e une fois qu'ils ont passé la 50e ceuxl ils ont commencé à se réveiller c'est c'est c'est nous c'est les gens de maintenant nous on fait partie des 45e qui éta qui sont restés en Égypte pour nous céit trop cadoch encore le 49e P de la T ça sentait entre ça sentait trop le judaïsme encore on attendait que ça passe à autre chose une fois que c'est passé à autre chose après c'est là où commen à se réveiller ces gensl ils ont commencé on était resté 400 ans tout le monde serait sorti fallait rester 400 ans mais les plus faibles les plus faibles il pouvait pas à dire que si si on si on restait si on restait 400 ans c'était terminé c'est pas 400 c'est resté une minute de plus c'est terminé dire on est ça y est on a on a consommé on a vidé le réservoir plus vite que que prévu il y avait on a fait une tarification par rapport à ce qu'il y avait normalement ça aur duré 400 ans l'énergie qu'on avait au bout de 210 ans c'est terminé al il fallait sortir cette sortie là elle a entraîné tous les maintenant t les bal chouva c'est comme ça c'estàd que les gens les lesassé si on attend qu'il soit prêt à sortir il va jamais sortir alors qu'est-ce qu'on fait on on lui envoie une dose de de lumière qui qui lu brûle complètement le libre arbitre il sort mais une fois qu'il sort il doit savoir que que que que maintenant va commencer le le jour le plus long c'est maintenant que ça a commencé laattente alors c'est contradictoire parce que d'un côté il a il a vu une lumière qui est une lumière extraordinaire et d'un côté il est paralysé c'estàdire il peut rien faire il est il se sent loin loin très très loin de ça de toutes ces choseslà alors c'est ça c'est le le c'est comme ça que qu' a la Touva alors pendant le Homer c'est c'est ce de la purification c'estàd on compte pour dire quand est-ce qu'on va pouvoir rentrer alors c'est des jours où on est on se sent repoussé on se sent éloigné c'est pour ça que c'est déjà des jours un petit peu difficiles c'est un jour un peu de la rigueur et un peu d'ime dans dans la Shira et c'est des jours où où il y a pas mal de choses de Simha qu'on a pas le droit de faire pas écouter de la musique et combien de choses qu'on a pas le droit de faire parce que c'est des jours un petit peu difficiles c'est des jours de prise de conscience de de de de du qu'on est repoussé d'ashem et c'est c'est c'est difficile de prendre conscience de ça ça ça mène de la rigueur ça mène ces situation de DIM pourquoi c'est une situation on est en train de réaliser un petit peu le premier soir de c'est la fête c'est la fête au village tout le monde est content super TR et tout maintenant on commence devoir payer cet engagement là et on voit qu'on pas de quoi payer on sait pas comment on va faire c'est un peu situation c'est comm les jours qu'une femme attend c'est fois semaine que c'est jours c'est qu'on lui dit d'attendre c'est ça le du principe général de la comme c'est écrit dans les c'est le début de de pouvoir négatif est sor du pouvoir négaéypte celui qui qui vient pour se purifier on va l'aider comme c'est écrit tout de suitepr J on doit attendre 7 semain jours on se purifie pour se purifier et se sanctifier avant qu'il soit de la réparation de façon tot le fait de recevoir la pour pouvoir progresser avancer de façon progressive épar tout ce qu'il a fait comme comme faute chez c'est ça le principe premier jour par et après sirira ça comm donc pendant laira il va il va réparer à dire l'attente c'est elle qui répare c'estàd qu'est-ce qui maintenant quelqu'un qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'il a fait quelqu'un en Égypte quelqu'un il a il a fait il a fait des des des bêtises il a fait des avérandes il a été dans tout le lien du sang de la du plaisir de ce monde et cetera il a fait des av d'accord maintenant il veut se sortir et et il veut il se purifier alors pour ce la purification c'est l'attente la purification c'est l'attente parce que LEC LEC de Laem c'est c'est c'est pas l'action le car Laem c'est le Ron qu'il y a dans l'action c'estàdire le Ron le vouloir c'est ça Laé de l'action c'estàd si quelqu'un maintenant il fait des actions mais il veut pas s'appelle pas des actions les actions il faut qu'il a un vouloir dans l'action c'est le degré de vouloir qui donne qui donne le niveau de l'action plus le vouloir il est fort et plus l'action elle est grande et comme Laar dit que quelqu'un il voulait faire une mitva et il l'a pas fait non non c'est pas grave il l'a pas faite mais il voulait la faire c'est ça le mais si quelqu'un il veut pas faire une mitv il a fait c'est c'est pas la la mitva elle a pas c'est pas uneen de kavana c'est une lien de Ron la kavana c'est autre chose kavana c'est la kavana de la mitva mais le Ron il y a des gens ils font beaucoup de choses mais ils veulent pas les faire c'estàdire au fond deux si tu pouvais leur dire maintenant regarde on arrête tout ça y est ça change tout il serait soulagé tu comprends c'està dire ils veulent pas c'est dur pour eux c'est pour ça que c'est ça la tua la chouva c'est que tu dois attendre pourquoi parce que pendant que tu attends tu vas t'apprendre vouloir sans faire c'est ça LEC du Tikou c'estàdire que tu vois au point de vue action tu es nul c'estàdire tu vois que qu'on te laisse pas rentrer c'est dire il y a pas d'accès possible on te dit voilà salle d'attente mais attends moi j'ai envie de rentrer et cetera attendez c'est tout dire pendant l'attente c'est là où tu vas développer un vouloir un vouloir très très fort parce que si tu rentres dans l'action tout de suite sans vouloir tu vas tu vas te tu vas te désespérer parce que tu vas voir dans quel état tu es après tes action et tu vas voir duou parce tu veux dire mais attends comment regarde voilà j'étudie j'étudie 12h par jour 14h par jour jeiss un vrai maintenant il est mais il m'a dit il était au Collel des années une fois il m'a pris dans un C me dit Avraham je je vais pas avec toi je peux parler je peux te dire quelque chose il dit il me dit tu vois faisait beaucoup d'effort c un homme faisait énormément d'effort il avait des il écrivait toutes les sougiotes les trucs et tout après il est devenu enseignant il avit son ch Demara et cetera mais au bout de quelques années il m'a dit Avraham je te dire le mais je crois pas en Dieu c'est difficile de de de de voir des choses comme ça imaginez-vous quelqu'un il ét toute la journée il croit pas en Dieu il y a de quoi se désespéré tout ça pourquoi ça d'où ça vient c'est parce que la personne elle a pas ranger le vouloir avant de rentrer dans le pouvoir c'estàd elle a pris le pouvoir sans le vouloir donc elle a l'impression que que que que mais c'est pas vrai il faut pas se laisser attraper par ça c'est pas grave c'est pas grave ça parce que sa situation c'est que il peut pas il peut pas vouloir c'est impossible parce que s'il pouvait vouloir on l'aurait pas fait les les on l'aurait pas fait la M mise en scène de de des des 10 commandements pour qu'il sortent de de d'Égypte on l' aurait pas fait toute cette mise en scène siil voulait on leurait dit bon euh il faut sortir hein c'est c'est c'est pason de rester là-bas il dit c'est vrai ou truc on sort c'est tout mais toute cette mise en scène de de de retournement complètement de la nature avec des miracles extraordinaire et tout tout ça c'est pourquoi c'est parce que les gens ils veulent pas alors comme ils veulent pas alors il faut leur faire des mises en scène incroyables pour que pour pour faire bouger la personne mais la personne c'est pas de son vouloir à elle qu'elle est sortie d'Égypte c'est qu'on a on a provoqué ça par des situations qui sont des situations hors hors norme si maintenant tu le laisses dans la norme il va rester là-bas si maintenant en France il y a pas d'antisémitisme tous ces gens que tu vois arriver tous les mois 1000 par mois ils vont pas venir pourquoi ils vont venir ils sont bien chacun il a son truc son ses habitudes et cetera pourquoi tu veux qu'il change mais ce vouloir il est c'est pas un vouloir de la personne elle-même c'est un vouloir qui est provoqué par une décharge par une décharge d'en haut bon ben on a la er la elle éveille elle nous ouais nous elle nous éveille ouais elle développe chez nous une un sentiment de vouloir aller plus hautpp quand on retourne au point initial ouis c'est pas ça le la du vouloir dire le décalage entre moi ce que j'ai vu et ce que je suis bien c'est pas ça si on te met dans une situation qui qui est pas qui est hors norme ça s'appelle plus vouloir tu comprends quand est-ce qu' vouloir c'est dans c'est dans la situation normale pas avec des nissimes si tu si s'il y a des nissimes des situations qui sont hors norme non non je je comprends mais quand on dit il faut travailler sur le vouloir le vouloir le qui commence après si tu veux une fois que j'ai vu ce que j'ai vu une fois que j'étais ce que j'ai vu c'est pour nous faire sortir c'est tout de de l'emprise des griffes de de la Sitra j'ai eu uneara cetteara là c'était le moment où je me sentais proche et cetera après je veux revenir à cette ouais ouais c'est ça à partir de là je commence à travailler sur le voir alors mais c'est relatif à ce que j'ai vu là-bas donc bien sûr donc ça c'est la mesure du vouloir auquel moi je dois atteindre c'est c'est la mesure de la chose que tu dois à laquelle tu dois arriver c'est c'est ton vouloir il doit être au niveau de cette chose là de ce que tu as vu pour sortir d'Égypte ce qu'on t'a fait voir pour sortir d'Égypte de façon complètement gratuite ça va devenir payant maintenant c'est tout ce que tu as pris gratuitement maintenant il faut que tu le payes et je P par laente laente parce que c'est la tente qui va te faire fabriquer les mon la monnaie pour payer le fait de s'exciter et d'esser de faire des efforts et de se bouger à droite à gauche ça travaille pas le vouloir ça aussi ça ça peut ça peut ça peut c'est sûr que que l'action c'est quelque chose qui qui entraîne la motivation comme l'entraînement et quelqu'un il s'entraîne l'entraînement ça fait de la motivation mais il faut savoir que c'est ça pas il faut pas croire que ça y est je suis sorti d'Égypte je suis un juif c'est tout ah d'acc je je me prépare à l'existence d'un juif ça je fais de l'entraînement des trucs et tout pour devenir un juif je rentre en salle de de préparation mais la différence entre l'action dans la salle d'attente et la salle d'attente c'est un petit cour dans la salle d'attente ça va pas le faire avancer plus vite quo non c'est c'estd c'est c'est surtout sa conscience c'estd que il faut qu'il soit conscient que même si il est en train de faire beaucoup de choses mais il fait partie des gens qui font dans la salle d'attente c'est pas des gens de l'Intérieur donc il faut pas qu'il soit déçu d'abord par des contradictions parce qu'il va avoir des contradictions énormes chez lui tu comprends parce que dans la salle d'attente c'est tous des gens qui sont ils sont une fois ils ont demandé au R Besançon lui a demandé mais pourquoi les pourquoi les brcelèes ont dit bimra la simra la simra on voit que les brcelèves en général ils sont tristes ils sont pas ils sont pas vessimra et alors dit quand tu rentres dans un salle d'attente d'un cabinet de de de tu c'est c'est pas des gens tu vois pas des gens en forme c'est pas c'est pas des Jeux Olympiques c'est des gens malades que tu vois là-bas c'est la même chose des gens ils viennent parce que ils sont en train de chercher une refouie c'est normal que tu vois des gens qui ont des problèmes c'est pour ça qu'ils sont là tu veux pas voir déjà celui qui rentre dans la salle d'attente tu veux pas le voir réparer attends tu verras quelques années tu vas voir que après il va voir la sim il va revoir tout mais pour l'instant c'est sûr que c'est difficile pour lui alors c'est cette si tu veux c'est le le problème c'est que l'évaluation à l'intérieur de la personne de ce où elle se trouve c'est ça qui est important si tu sais que maintenant tu es en préparation à l'existence alors tu te tu te demandes pas les résultats de quelqu'un qui existe déjà parce que tu sais que tu es dans une préparation pour l'instant l'existence ça viendra après pour l'instant tu te prépares qu'est-ce que c'est se préparer c'està direire tu vas tu vas te préparer à vouloir tu vas apprendre à vouloir et ce vouloir c'est ça qui va te tenir dans toutes les situations de ta vie c'estàd que que tu voudras n'importe comment que ça soit tu voudras tout le temps c'est dire que quelqu'un qui a pris qui a développé le vouloir il y a rien qui peut le détacher d'acou dans sa vie même s'il fait rien même s'il est dans ces situation où il a pas de tfiline où il a pas de de Matsot où il a rien du tout il a rien rien de de judaïsme il a rien il est que il est là un corps et devantchem c'est tout mais il a rien il sait qu'il haschem à côté de lui parle avec lui c'est tout mais il peut rien faire peut faire aucune mitv rien du tout alors ça c'est que le vouloir qui peut tenir dans des dans des moments comme ça quelqu'un qui a pas le vouloir c'est fini quand quand la situation elle elle se prête pas à l'action alors il est perdu complètement ça c'est je vous donne un exemple extrême mais chacun dans sa vie c'est comme ça dit quand il est déstabilisé dans ses repères alors il sort complètement du du judaïsme parce que il arrive pas il arrive pas à faire ce ce qu'il voulait faire alors que si il sait que maintenant il est dans une période où où où il est en train de se purifier et que l'cte sa purification c'est l' tente pour développer le alors ça va il est tranquille ce qui peut faire il le fait mais pour l'instant c'est un entraînement ça compte pas vraiment ça compte pas la conscience à ce momentl c'est chezig che c'est pas de que chez l'IG chezanig c'est c'est c'est c'est une forme de de une forme de réseau mais il y a beaucoup d'autres choses que que tu dois trouve seul sans m sans rien du tout c moi je suis c'est moi je suis un enfant de mon père mais ça ça change rien ce que je fais ce que je veux pas c'est pas pas ça qui change c'estàd mon lien avec mon père il est il est pas il est c'est pas quelque chose qui a un rapport avec ce que je fais ou je fais pas je peux pas faire maintenant je peux pas faire c'est tout mais je veux faire quand quand quand dit Mar qu'estce que c'est mar Mar ça veut dire quelqu'un il veut faire une mitv il peut pas la faire ben il y a un autre qui fait mais il a pas envie de faire Alem il prend l'action de celui qui voulait qui voulait pas faire et qui fait et il il a connecte avec celui qui voulait faire et qui pouvait pas faire ça on c'est ce qu'on a étudié ce matin dans la T 35 c'estàd qu'il dit que quelqu'un qui fait M il reçoit une énergie de M de Moir pour étudier la Torah il dit maintenant lui il peut pas étudier la Torah il a pas de tête pour c'est pas unam donc à quoi ça sert cette énergie mentale qu'il reçoit quand il fait son commerce dans laemouna et va va servir à son copain avec qui qui fait partie du même Shama que lui c'est un Tamam mais lui il fait pas mass Matan donc lui il a pas ce Ridou de min donc lui il va lui donner les ridouche de min à son à son ami que lui il étudie la Torah et ils vont faire une équipe ils vont travailler en équipe c'est salakaussi que les gens il donnent quand des gens ils font du commerce ils disent voilà moi j'étudie pas et tout mais je vais donner la à quelqu'un qui qui étudie comme qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est cette sedaka C Saka qu' lui donne c'est c'est c'est les min que lui reçoit quand il fait c'est ça qui lui donne c'est pas de l'argent c'est pas de l'argent c'est qu'est-ce qu'il y a dans l'argent l'argent il il y a les M dire l'esprit qui que lui il tire dans son travail c'est ça qui va lui donner qui est en train la Torah et les massés ils sont associés mais en profondeur c'est pas qui lui a donné de quoi acheter du pain et des trucs c'est pas ça le le hic c'est que il lui a donné bmet de l'énergie que lui il prend quand il fait son commerce dans laemouna alors que l'autre quand il fait pas de commerce dans laouna alors il fait pas de commerce du tout donc il a pas ce renouvellement de de l'esprit parce que lui il est tout le temps dans l'étude et la prière et cetera donc il prend le renouvellement de celui qui est dans le commerce ouais c'est pour ça que qu'on fait passer avant avant is parce que le c'estou le fournisseur duaar lui lui il est dans dans dans l'étude et la prière mais qui est-ce qui lui donne l'énergie pour ça c'est zol qui lui donne ça lui tire les rou de la néchama le rou du moir dans son travail et il le donne il le donne c'est pour ça ils sont ils travaillent ensemble maintenant dans dans la tor quelqu'un qui a des Res des son not très fort il arrive pas à faire on va lui trouver un un coéquipier un coéquipier que lui c'est un spécialiste de l'action c'està-dire c'est un religieux de naissance et son grand-père aussi il était religieux son arrière grand-père cétait un rave et cetera et lui maintenant s'il pouvait tout envoyer balader il aurait tout envoyé balader mais il peut pas parce queil est religieux et il est coincé par un par des situations qui sont qui font que il peut pas bouger de là où il est donc il est obligé de faire et de faire de faire mais il a pas envie de faire du tout du tout alors on prend le le vouloir de celui qui peut pas faire parce qu'il est malade dans son sang qui s'est habitué à à regarder la télé et à fumer des joints et des trucs comme ça et ce vouloir que celui-là il a on le colle avec l'action de de l'autre et ça fait quelque chose de beau ça fait un ça fait quelque chose de nifla pour ça qu'il faut qu'il faut toujours d'ardout la Israël et tout parce que on est toujours en échange on est toujours mais ni l'un ni l'autre il VO ça qu ni l'un ni l'autre mais ouais c'est ce que V non person mais chacun il a un mérite parce que même un bonhomme qui fait semblant d'être juif mais au fond de lui il est complètement détruit c'estàdire il a ça l'intéresse plus du tout le judaïsme comme il est coincé alors il fait c'est un mérite ça aussi parce que c'est une forme de bisayon c'est une forme de honte les deux ils ont honte celui il a honte que que il fait et que que le massé il est il est en luist si s'il pouvait aller faire du surf à ouais il aurait couru tu me prends mais il peut pas il est coincé et l'autre il a honte parce que il aurait tellement être aim être un vre juif dans l'action il arrive pas parce que il est il est intoxiqué par par lesavotes qu'il a fait alors les deux ils on associe les deux les deux façons de faire et ça donne quelque chose de de nifla celui qui travaille il est obligé de de s'associer à quelqu'un pour faire son mass Matan est-ce que est-ce que c'est possible de faire le mass c'est pas c'est pas qu'il est obligé il est associé de faut trouve quelqu'un pour qui donne l'argent il va donner l'argent ça ça ça va ça va c'est pour ça queous dit que Lecart du Massa Matan tu fais pour donner laaka ça veut dire que mainant Lecart du Massa Matan pourquoi tu fais ton commerce c'est uniquement pour être de c'estàd pour pour amener un renouveau dans le concept d'EM mais maintenant comme le gars qui travaille c'est pas c'est pas un connaisseur en Tor donc lui-même il peut pas profiter de l'énergie qu'il fabrique donc il va la donner à quelqu'un d'autre mais c'est pas conscient c'est des gens qui sont c'est des gens qui sont du même chorche Nama dire que chaque juif il fait partie d'un groupe de gens c'est il est dans un cercle dans une équipe ça travaille par équipe c'est pas c'est pas des gens qui sont il y a aucun juif qui est isolé il est il fait partie toujours d'un groupe c'est pour ça qu'un juif il peut être seul quelque part et il peut recevoir des forces extraordinaires pour faire avodatachem d' mais ça vient pas de lui ça vient d'un autre de son groupe qui lui transmet l'énergie cette transmission donc elle passe par par le le maer les 10 %ac elle peut passer par par masser par la ddaka ou ou même s'il y a pas d'action de ddaka c'est quelque chose qui vient par par le fait que ils sont ensemble et que chacun comme dans une usine il Puut avoir des gens qui se voient pas du tout il y a des fois des usines qui sont séparées il y a des usines que fabrique les roues l'autre il fabrique le moteur et puis à un moment tu vois une voiture qui sort quelque part mais cette voiture c'est pas faite là il y a les roues elles ont été faites là-bas les trucs les freins là-bas les trucs là-bas après il y a l'assemblage quelque part le TAD il assemble c'est ça le travail du du TAD qui rassemble tout le bien il fait le Michkan quand dit que le tsad qui construit une maison pour Hashem le tsad construit la maison d'ashem avec le bien qui voit dans chacun c'est le principe du Khazan aussi queous dit le chal tibour le Khazan Khazan Raben dit c'est la chne rosé celui qui voit celui qui voit le bien de chacun qui a dans la dans dans le dans la l'assemblée il réunit tout ce bien et c'est ça qui monte vers haschem c'est pour ça que si un Khazan il a des problèmes avec quelqu'un de la synagogue qui qui qui le déteste et où il peut pas faire la tfila parce qu'il peut pas quitter la personne de de de de la tfila il faut qu'il soit balom avec tout le monde sinon il peut pas il peut pas faire Khazan alors tu peux dire mais qu'est-ce qu'il y a il s bien chanté c'est un spécialiste des P youtu et tout c'est pas ça qui le voir la machine derrière si elle marche si elle marche pas ça sert à rien tout ça donc tout tout c'est tout c'est basé sur ce principe là d'échange profond qu'il y a dans les choses tu as dit échange donc il donne CELI travaille lui donne de la et deautre côté qu'est-ce qu' lui donne celui celui qui étudie celui qui qui étudie lui il va lui donner la il va lui donner le résultat de l'ADC Dansem c'estàdire que lui ce qui fabrique avec cette cette Torah là dire plus de compréhension d'Hem plus de vision d' lui il lui donne ça c'estd il reçoit ça c'est pour ça on on voit des fois des fois quand je il va maintenir quelqu'un dans dans les c'estàdire si quelqu'un si quelqu'un il est très fort dans le Ron Hashem il peut le maintenir toute sa vie dans la salle d'attente que jamais il va il va faire quoi que ce soit parce que c'est tellement un spécialiste du ratson il veut tellement que que on va pas le laisser rentrer parce que sans vouloir on en a besoin beaucoup plus des gens qui travaill il y en a plein qui travaillent sans vouloir mais des gens qui qui veulent sans pouvoir il y en a pas beaucoup donc qu'on a besoin beaucoup de ça c'est le lien pourquoi les avot hasem il leur donnait pas d'enfant parce que il ce vouloir là il savait que sil leur donnit les enfants ça y est ils avaient plus être comme ça cette prière C ces pleurs c'est ce vouloir tellement fort alors il disait attends attends c'est tout s'entend il attendu pour avoir son fils pourquoi attendre tellement tu vra vine ou quoi hasem tu l'aimes pas pourquoi tu donnes pas un fils et cetera il dit non c'est pas ça qu'il faut voir c'est que le R il avait c'était quelque chose qui était tellement extraordinaire qu'em il le maintenait dans la salle d'attente sur ce Unal là c'est pour ça qu'il faut pas se faire de souci c'estàdire que même si quelqu'un il voit qu' qu'il est Rabou il dit ça il dit ta il y a des gens jamaisim la M dit a dit que quelqu'un qui a été tamé alors il il a compté les jours et si c'est des jours ça dépend le degré de T mais même si c'est un jour il il amène il peut amener un Corban mais pur il est pas pur encore il sera pur que quand le soir quand la CHK quand le soleil il va il va se coucher Bimo le coucher de son soleil c'est ça sa purification alorsou il interprète ça sur la vie de quelqu'un il dit des fois quelqu'un toute sa vie il veut il arrive à rien et c'est vra dès qu'il rentre dans sa tombe il va voir tout ce qu'il a fait dans sa vie les M lui il a voulu il a rien fait et il va voir que lui il a mis il a alimenté 10000 personnes dans sa vie c'estàd il portait sur lui 10000 personnes il savait pas lui il arrivve à rien lui tout les jours il voulait il voulait faire la prière honnête si se levit à midi tous les jours comme ça et il pleurait et truc il va aller au MV juste 5 minutes ça y est le MI il a fermé il ve un truc et il arrive pas il pleure j'arrive pas un truc il est comme ça tout le temps retourné tout ce qu'il veut faire ça marche pas il arrive pas et cetera et il pleure devantchem il dit pourquoi un truc et et on le maintient là-dedans parce qu'avec ça on va sauver tous les gens que eux il eux ils sont ils roulent en Mercedes mais ils ont pas envie du tout de ça c'est facile pour eux ils ont les accès partout c'est c'est facile de faire pour eux ils ont l'habitude connaissent tout par cœur tac tac tac et cetera c'est c'est facile pour eux mais seulement il y a juste un problème c'est qu'ils ont plus envie et ça c'est un problème grave alors on va l'utiliser à lui pour ça que B shimcho est des fois il y a des gens c'est quand il se couche dans dans la tombe c'est là où il voit il voit que bemet il a fait énormément de choses mais il savait pas ça qu'il faut pas se décourager si quelqu'un il voit qu'il arrive pas dans il faut pas qu'il se décourage au contraire il faut vouloir vouloir demander àem mais fais-moi rentrer un petit peu au moins pitié de moi j'ai resté dehors tout le temps fais-moi rentrer un peu que je vois moin un peu que j'ai fait quelque chose dans ma vie des fois c'est c'est malheureusement c'est les gens ils arrivent à des des quatre consciences comme ça qui sont très difficile mais il faut pas se décourager et nous on va vers ça c'estàdire que les massés nous on est en train de réparer nous on est le Rê depuis on on répare le r depuis Adam marichon parce que nous on est en train de réparer tous les gens qui ont fait sans vouloir et comme nous on narrive plus à faire aujourd'hui comme il faudrait alors qu'est-ce qui nous reste il nous reste que du vouloir et c'est pour ça qu'on est nous la réparation du monde on est la réparation de toute l'humanité parce que qu'est-ce qui manque à l'humanité c'est que ça c'est ça qui lui manquait qu'est-ce que qu'est-ce qui manquait aux gens qui sont sortis d'Égypte et il manquit qu'il voulait pas sortir c'est tout c'est ça leur problème sortir ils sont sortis matin Tor ils ont eu donc tout ça c'est réglé déjà il y a eu ça déjà mais vouloir non il voulait pas il voulait pas la Torah il voulait pas sortir d'Égypte dit Mo pourquoi làbas on était bien qu'estce tu nous as fait sortir pourquoi il manque des tombes dans en Égypte tu nous amené pour mourir dans le désert la tor c'est la mort les trucs tu vois le quartier des religieux les gens ils jettent les poubelles devant les maisons ils se disent jamais bonjour C'est quoi cette vie là moi j'habitais dans des trucs avec des des des des goïmes tous les jours bonjour monsieur c'est toujours propre un truc impeccable et c'est quoi ce ce qu'est-ce que je fais là-dedans c'est quoi et le gars il est là tous les jours trasec allez encore encore on y va on y va encore tous les jours c'est ça qui manque des gens qui qui matin t il y eu déjà on n pas besoin de ma t il y a eu déjà ma t des grands dans la Torah il y a eu comme il en aura jamais des khamim il y en a comme il en aura jamais les gens ils croient que ce qu'il faut arriver c'est être un Tam raham c'est pas être un tamit raham il faut arriver à vouloir être un Tam c'est à ça qu'il faut arriver il faut arriver à vouloir toute la journée c'est ça c'est à ça qu'il faut arriver que tout ce que tu fais c'est avec un vouloir extraordinaire un ration nifla une Ava pour haschem un vouloir extraordinaire et les main tu fait rien mais sache que tu tu tu es associé avec les plus grands dans le monde que eux ils ont fait énormément de choses mais ils voulaient pas c'est ça la réparation du monde ou actuellement ou même d'avant dit d'avant d'avant B d'avant parce actuellement il y a pas tellement des gens qui qui qui arrive des dé gens très grands dans la Torah mais que le r il était faible finalement personne voulait sortir ni le 15 ni le 45 pas de différence alors finalement sors personne voulait réement sortir c'est vraiment réellement sortir personne 100 % voulait pas sortir il y a personne qui voulait sortir il a personne qui veut faire chouva tu crois que les gens veulent faire Touva qu'est-ce qu'il veut faire Touva pourquoi quelqu'un va faire Touva qu'est-ce que qui qui va s'embêter à rentrer dans ce truc là il est là il vif il mange ce qu'il veut quand il veut il se lève il dort quand il veut il fait ce qu'il veut dépense son argent il a pas besoin de donner mer payer des trucs Aliot à la tor des des prise de T parce qu' il y a personne qui a envie mais on le force à faire Touva on le force onvoie une lumière qui lui qui lui enlève son libre arbitre et maintenant on n dit regarde c'est beau dit magnifique ça te plaît extraordinaire ok alors attends et on viendra te chercher quand ce sera le moment on viendra te chercher c'est une mission de fou pour hein c'est une mission de fou pour M ou c'est ça'appelle mission impossible mission impossible mais iluto la réussite dans l'action casser morceau mais sait que le vouloir est plus grand que l'action alors il est content pas de problème il a voulu réussir il a pas réussi mais il a voulu réussir c'est tu vois bien que c'est le contraire du monde que dans le monde ce qu'on cherche c'est la réussite c'est pas le vouloir si tu as eu ton diplôme que tu es voulu ou pas ça ça change rien un chirurgien qui a voulu être chirurgien qui a pas voulu ça change rien il a son diplôme il conna son métier et mais ça change tout parce qu' un chirurgien qui a jamais voulu être chirurgien tu vas voir un jour il va oublier une paire de ciseau dans le ventre de quelqu'un ou n'importe quoi parce que le bonhomme il est il est il est pas du tout branché sur son truc c'est il le fait parce que c'est un métier que sa sa mère lui a pris la tête pour qu'il passeeven donc il l'a fait et cetera mais ça rapporte de l'argent et tout mais mais il vit pas son métier c'est un type dangereux c'està dire ce genre de personne il faut sauver d'eux c'est pas des gens qui sont c'est pas des gens fréquentables parce qu'ils sont dangereux dans leur métier puis qu'il y a des gens qui ont le savoir faaire mais ils ont pas le vouloir c'est dangereux parce que le gars il cherche pas du tout à à ranger quoi que ce soit tu vois des des tu vois des des fois tu rentres chez des commerçant tu vois un commerçant c'est un employé lui il a il a pas envie de vendre lui il est là il travaille là lui ce qu'il il va toucher son salaire à la fin du mois lui qu'est-ce qu' l'intéresse l'employé disons quelqu'un il est cé dans un supermarché qu'est-ce qui l'intéresse c'est qu'il a pas de client comme ça il téléphone à son copain ou ou à quelqu'un toute la journée il est là il a ass il attend il y a pas de client mais c'est ça qui l'intéresse c'est son son truc c'est ça maintenant le patron l'autre est derrière lui il est en train de développer des trucs il fait des calculs mais les les les employés qu'il a ils valent rien du tout ils sont pas motivés du tout dans le travail c'est des gens dangereux ils vont lui ils vont lui couler sa boîte parce que c'est ils veulent pas tandis que quelqu'un qui veut même s'il travaille pas très bien mais tu vois qu' qu'il est là il est le le gars il est il est zarise tu comprends on dit les qu ils étaient zisim qu'est-ce que c'est zisim parce qu'il voulait c'est dire il était là VO si c'est si c'est moi qui va tirer au sort pour faire ça truc et tout il voulait tu vois il faisait la queue pour pour rentrer dans c'est ça lu carard la vatacher tous ces coanimes qui venaient qu'on les tirait au sort qui fait et les autres ils rentraient chez eux il prenaient leur leur cliqu et leur claqu il rentraent à la maison c'est tout il ils avaient rien fait des gens tous les jours ils venaient il faisaient rien du tout mais il voulait il voulait faire c'est pas lui qui a fait c'est un autre jusqu'à même qu'il se battait il y des périodes où il se battaaient les les les les C mamach pour faire avatashem tellement ils voulaient après les khamim ils ont instaurer des des des des gdariles parce qu' se blessaient les gens tellement il voulaient ouais le vouloir il était tellement fort que mamage des fois c'était violent ils arrivaient à être violents dans dans leur façon de faire ça c'est le c la voach ça le écard quand quelqu'un il perd le r il est mort il il y a plus de il y a plus rien c'est c'est un c'est un truc mais il peut trouver quelqu'un d'autre il peut trouver une Nchama c'està dire quelqu'un qui a un Ron il vont Hashem il fait des associations les sadikim ils font des associations entre ces gens-là c'est leschamotes parce que elles sont ensemble dire qu'il y a des groupes de néchamotes Cha chaque Nama on est 600000 néchamot mais on n pas 600000 juifs on dir chaque juif il il est il y a des groupes entiers de juifs qui ont la même Nchama c'està dire tous il ils vivent dans la même Nchama alors quand quelqu'un il fait quelque chose de bien il est maschpia sur sur les ça donne un ça donne qu'est-ce que c'est maspia ça veut dire qu'il envoie du Chefa là-bas c'est maspia maspia qu'est-ce que veut dire influencer ça veut dire qu'il envoie de l'énergie là-bas c'est influencé ça pe dire qu'il va lui parler il Puut aussi des fois lui parler mais c'est pas nécessaire de parler c'est pas indispensable en tout cas quo dire que l'énergie elle passe dans tous les gens et ça vous vous voyez tous ce que qu'on appelle le principe de boule de neige c'est c'est ce principe là voyez quelqu'un il bouge il a un autre qui était à côté qui bouge et l'autre à côté de l'autre il bouge et tac tac tac tac ça commence à à faire des cercles des cercles des cercles ça influence beaucoup de gens dans dans dans le même inian et au départ c'est une personne qui a commencé mais le premier qui a commencé c'était très dur pour lui parce que lui il a été dans un dans un truc complètement opposé parce que pour pour percer la la première percée elle était très très dure après ceux qui sont venus avant ils ont trouvé après ils ont trouvé quelqu'un déjà qui a qui a ouvert un petit peu il a massé comme ça je sais pas si c'est avec Baba salé je sais pas quel sad dit que comme ça que il a il avait posé une question dans dans dans dans l'étude et et c'est person personne ne ne ne pouvait répondre alors ils sont restés comme ça avec la question et le matin le lendemain matin il y a un élève qui vient et qui répond à la question alors le le les les les élèves ils comprenaient pas dit mais comment il il a trouvé alors le Rave il a dit il a dit comme le Rave toute la nuit il a il il a il a cherché à à comprendre cette chose-l alors le matin il y a un élève qui a reçu le il a reçu la réponse c'est pas lui qui a reçu la réponse il un autre qui a reçu la réponse c'est un de ses élèves qui a reçu la réponse mais qui est-ce qui qui a amené la réponse c'est le RAF qui a amené la réponse c'est pas l'élève et là il a reçu un truc tout près déjà tu tout cuisiné déjà quelqu'un qui a cuisiné derrière lui lui il s'est batttu il s'est battu toute la nuit il a prié il a cherché il a réfléchi il a fait des recherches la truc et tout après l'autre il est venu il a com Ditan il a trouvé quelque chose tout près il a utilisé quelque chose de près pour ça que nous on n pas tellement de nous on a tellement pourquoi on est des générations de gens qui sont comme ça un petit peu blasés parce que tout tout est prêt c'estàdire ceux d'avant ils ont tout préparé il y a pas il y a pas grand chose à découvrir dans le monde les énergies les trucs les avion l'électricité les il y a beaucoup de choses qui qui sont qui sont à notre disposition mais par contre nous nous le là où on doit travailler c'est c'est dans le Razon c'est cel care notre vie à nous c'est ce vouloir al ce vouloir là c'est le principe deataom laata il y a deux fois dead qui s'étaient rapproché de breslè des grands des grands rabanimes de l'époque et comment ils sont rentrés une fois que que il faisait SPIR à Homer il sont rentrés à la synagogue BR si vous AZ jamais fait dans votre vie ici venez faire une fois laata vous allez voir ce que c'estata om alors c'est Rabanim quand ils sont rentré à Breslev ils ont entendu ils ont dit si ces gens-là ils peuvent faire de de lair à Om un truc comme ça ça veut dire qu'il y a quelque chose ici de très spécial après ils sont devenus des BRL c'est des grands rabanimes de l'époque ils ont entend sirataom ils ont dit sil y a quelque chose qui c'est pas c'est pas normal maintenant maintenant la sirata om aujourd'hui ça du peut-être un quart d'heure 20 minutes mais mais il y a 20 ans ça dur 1 heure la c'était plus long quearri laata 3/4 d'heure 1 heure c'est minutes déjà maintenant c'est 20 minutes mais c'est rien ça s'appelle B les gens il partent tu vois a des dizaines qui restent encore la synagogue en train de crier des trucs mais c'est c'est c'est parce que les gens ils ont plus la force ils ont baissé Leem mais avant com Mo je suis arrivé en 20 ans tu TR qu4 d'heure une heure tous les soirs qu'est-ce qu'il viens tu veasir je compte tu vois quelqu'un compte l'argent tu qu'est-ce qu'il fait il compte d je compte sur toi l'utre fait sur toi dit comme par exemple un pèreand le petit enfant il commence à marcher alors il le tient par la main le fait marcher après il lâche la m et commence aller tout seulaccompagne avec éveil dans ha tout de suite on le laisse aller de par lui-même puisque maintenant il va se réveiller mais il va réparer ce ce qu'il a fait de mal voyz qu'est-ce qui répare le mal qu'il a fait c'est que quand il se réveille de lui-même c'est ça qui va réparer toutes les parce que viennent dans le CH d'un manque de Ron c'est c'est c'est le fait que la personne elle voulait pas c'est ça qui a fait qu'il a fait des des avirotes alors maintenant sa réparation c'est le vouloir c'est-àdire que de lui-même il va vouloir on va lui on va essayer de de faire de faire que de lui-même il va vouloir même l'éducation c'est comme ça quand on on quelqu'un il m'a demandé parce que parce que son enfant et cetera il s'éloigne de la Torah et alors la personne elle est cassé dit mais comment moi je lui appris t le jours des trucs et j'étais gentil avec lui et je les trucs et tout pourquoi il s'éloigne et cetera al je vais expliquer que c'est c'est nous nous quand on éduque un enfant c'est qu'on fait on fait tout pour mettre en place une une une une structure quelque chose dans l'enfant qui va faire qui va vouloir mais le écart c'est que c'estire mais c'estàdire que ce que lui va faire de par lui-même c'est ça qui compte c'est pas que qu' veut nous faire plaisir et et il fait les mis votes pour nous faire plaisir Lecar c'est que de lui-même il trouve un chemin dans la Torah une connexion avec Hashem et à ce momentl ça y est il est il est sauvé c'estàd il s'appelle un adulte mais tant que maintenant il fait par pression par parce que il veut faire plaisir à ses parents parce qu'il a peur de ça ou parce qu'il veut pas qu'on lui fasse honte et cetera toutes ces chosesl c'est pas c'est pas avec ça qu'on devient juif on devient un juif quand on s'est engagé personnellement quand on a un rapport unique avec Hashem c'est dire intime même s'il y avait personne dans le monde on fer si on était les seuls survivants de l'humanité on fera ça change rien dire c'est pas parce qu'on a quelqu'un qui nous fait peur ou qui nous qui nous motive parce que le TL c'est de te réveiller par toi-même et dit ici c'est ça le c'est pas le le le un enfant qui qu'il a besoin toujours qu'on lui tienne la main pour marcher c'est un handicapé c'est pas un enfant quelqu'un il faut lui tenir la main sinon il tient pas debout il est malade c'est pas normal qu normal il faut qu'il marche tout seul on dire Dansem c'est pareil si quelqu'un il a besoin qu'on le tient de tous les côtés pour que pour ça ça que que c'est pour ça que quand HRO il est venu alors le le nom d'Hashem il s'est tellement élevé parce que c'est nifla HRO c'est quelqu'un qui qui avait qui avait rien qui avait qui avait besoin de rien parce que c'était un homme il était connu dans toutes les religions et connaissait toutes les vodazara du monde les trucs et tout donc c'est pas un homme qui avait un problème social ou autre au contraire pour lui de se rapprocher d'ashem c'était c'était honteux par rapport à tout à tous les gens qu'il connaissaient il connaissaiit tous les curés tous les boudhistes tous les tout du monde c'était c'était c'était lui-même un patron dans tous ces milieux là il dit attends quoi tu as laissé tout ça maintenant tu tu tu tu vas chez les Juifs toi aussi toi aussi tu vas avec les Juifs ça y est c'est c'est c'est honteux c'est pour ça qu'on qu'on lui a qu'on lui a rajouté un vave dans son nom j'ai vu une fois un brlever il écrit ça il s'app TER après il s'appel trop alors brlever il a dit c'est par rapport à la T vave c'estàdire que comme il a tellement dû recevoir des des affrons et des trucs pour pouvoir se rapprocher d'ashem alors cette t vave là qui parle du du principe de de du vave c'estàd de la connexion avec Hashem comment faire qu'on reçoit des afrons alors c'est ça qu'on lui a rajouté dans son nom Yoshua pareil c'est des gens qu's ont tellement supporté des des des afron pour s'approcher de la vérité que c'est honteux tu y a des gens qui sont dans le milieu par exemple de la télé ou de des des dans dans les les show business les trucs et tout d'un coup il fait ils font chouv mais c'est c'est c'est honteux c'est dire les gens autour du matin qu'est-ce qui t'arrive là où tu vas subissent beaucoup de de de honte plus quelqu'un il est connu et cetera plus il a honte on voit que c'est ça LEC he le rappelle c'était quoi qu'est-ce que tu étais avant qu'est-ce que maintenant tu me fais semblant ououis ça aussi jusqu'à aujourd'hui il lui rappelle ouis bien sûr des années des années pour ça que c'est à sour pas le droit on a jamais on n pas le droit de de rappeler un bal chouva ce qu'il faisait avant c'est à S ou mais dans leur milieu ouais dans leur milieu c'est sûr c'est que que c'est pourquoi parce que parce que ceux qui sont parce que ceux qui sont restés dedans il faut les comprendre c'estàd ils ont mal quelque pas parce que quand c'est des grandes vedettes comme ça qui sortent c'est une claque pour tout le le le truc il a dit une fois quelqu'un à la radio j'avais écoué un un balchouva alors les gens qui qui qui discutaient avec lui il dit alors bchou dit regarde tu discutes avec moi moi ton monde je le connais je sors de là-bas mais là où je suis moi tu connais pas ne parle pas avec moi parce que ça sert à rien ce que tu es en train de dire tout ce que tu dis je le connais je suis sorti de là-bas j'ai laissé tout ça donc viens- toi ici viens goûter viens voir après on parle mais tant que tu viens pas ser à rien on parle avec des choses que tu connais pas moi je connais ton monde toi tu connais pas le bien c'est pas la peine de discuter alors c'est sûr que quand quelqu'un il sort de Cees milieux là c'est trè dur parce que c'est des patrons ces gensl ces patrons c'est des chefs de fil quand ces garsl ils sortent ils vont faire touv des milliers de gens avec le leur mouvements il tirent pourquoi c'est des vettes parce que c'est des gens qui ont des néchamotes qui sont RAC c'est pour ça que c'est des vettes c'est pas ce qu'il fait tu vois dans les chanteurs les meilleurs chanteurs ils ont jamais réussi dans leur vie tu comprends les meilleurs chanteurs qu'il y a dans le monde tu jamais tu as su qu'ils ont chanté parce que c'est des gens ils savaient chanter et tout mais leur méchamin elle éta elle était elle était pas grande tandis que des gens qui ont des grandes néchamantes même s'ils chantent n'importe comment tu vas voir qu'il va être connu les gens ils vont faire de lui un truc et tout les M sa musique elle est pas terrible tu vois des tu vois des gens des grandes vedettes PM c'est on comprend même pas comment ils sont arrivés à être des vedettes comme ça ce qui chante et tout c'est horrible c'est a rien du tout dedans mais seulement ils ont une une force spirituelle très force intérieure ils ramassent les gens c'est tout maintenant imagine ce garsl il reconverti c'estàdire dans un autre domaine c'est pareil il ramasse les gens c'est pareil c'est la même chose même si tu vois sur le terrain qu'il est plus actif comme avant il a pas des milliers de d'adeptes mais mais à l'intérieur il bouge alors ça fait des réactions les gens ils sont pas content les gens qui sont qui sont ils attaquent ils sont pas contents c'est pourquoi sakasham il est il a de la sim la plus grande SIM c'est alors on demande on dit mais attends mais trro c'était un Go qui vient qui se converti et tout comment Hashem il a plus de simra d'un juif mais parce qu'un juif c'est quelqu'un de la maison c'est pas la même chose un juif c'est quelqu'un de la maison il est à l'intérieur c'est pas du tout la même chose quelqu'un qui laisse tous ces toutes ces chosesl et tout et qui revient ça veut dire qu'il a un qui est extraordinaire et qui ce Ron là il brûle toutes les toutes les clipotes du monde c'est ça qu' Cham il veut pourquoi ch il dit que il veut les les les bchuba on dit que là bchua il est homed personne il peut être homed dans desad parce que ce qu'un Boua il fait mais TAD il peut pas faire parce qu'il connaît pas ces choseslà que ce que le bchuva il laisse il y a des choses que tu vois quand tu fréquentes le monde religieux des choses que que c'était pour toi rien du tout c'està-dire de laisser ces choseslà pour toi céit c'était même pas un effort tu vois pour des religieux c'est ça ça c'est le somom de de ce qu'il cherche dans leur vie tu comprends ce que toi tu jettes à la poubelle c'est lui qui c'est ça que lui il va chercher ce que toi tu as mis dans les poubelles lui toute la journée en train de rêver de ça est-ce qu'il peut aller sortir une vieille boîte de conserve pourri là rouillé de là-bas pour essayer de d'en faire quelque chose gratter s'il reste pas au fond un petit morceau de quelque chose et tout alors tu comprends pas ces trucs là mais les main il faut pas il faut pas juger parce que ce côté là-bas il est très très dur c'està direire de se renouveler pour quelqu'un qui est dans la maison c'est très très difficile c'est très très difficile c'est pour ça que souvent un père ses élèves c'est pas ses enfants c'est pas ses élèves des fois un père il a beaucoup d'élèves mais ses enfants c'est pas ses élèves tu voir des grands Raban leurs enfants c'est pas leurs élèves des fois les enfants ils sont loin de la T très loin dans des centaines d'élèves parce que le gars il est tellement proche qu'il peut pas êre dans dans la chose tandis que les élèves il y a une distance ça fait tout le temps renouvellement le fils il est il est très près il y a une t ben etalmid une t dans le côé Moran ça quelle est la différence entre Ben et talmid que le fils il se croit proche alors il faut l'éloigner tout le temps et le le le et le l'élève il se croit loin il faut le rapprocher tout le temps dire que qu'il y a une une attitude qui est qui est qui est pas la même et souvent ben ça fait de la peine tu vois des fois dans c'estàd avec le temps on on s'habitue à bout des années vous VZ voir ce que c'est les mains la manipulation de choses des fois vous voyez un religieux prendre un téléphone ça fait de la peine comment il tient le téléphone c'està-dire ce qui la façon de d'utiliser le téléphone ça fait de la peine parce que tu vois l'attachement qu'il a avec cet objet là il y a des gens ils prennent le téléphone comme s'il prend un mouchoir c'est rien du tout pour lui St c'est téléphone avec c'est tout mais il y a des gens quand ils prennent le téléphone tu vois que le comment il met dans sa main ça veut dire que tu vois son degré de lien qu'il a avec cet objet là et ça fait de la peine ça fait de la peine parce que tu vois quelqu'un il a de la Torah il a des trucs il est vraiment il a un niveau dans laoucha et tout et tu vois qu'il a un rapport comme ça avec un bout de plastique des des trucs ça c'est c'est désolant c'est dire ça fait vraiment de la peine ouais alors comment on doit réagir face à ça réagir il y a pas réagir tu travailles c'est tout qu'estce que tu vas dire tu bosses c'est tout c'est si c'est un enfant lui il est accroché vous avez dit le le FO lui il s'accroche à des choses que toi tu tu ça fait des années et qu'est-ce que tu veux ça qu'est-ce que tu veux ton fils il connaît pas ces choseslà si tu il faut le laisser découvrir le monde il y a un prix à tout ça après il y a un prix et qu'est-ce que tu vas faire tu vas élever des enfants dans des prisons dans des caves qu qu'est qu'est-ce que tu vas faire le monde il est là toi tu dois tu dois apprendre à vouloir servir Hashem c'est c'est c'est c'est c'est à toi lui apprendre le le les les l'amour de la Torah et l'amour des mitvot et la grandeur de la Torah et des mitvot mais tu veux pas c'est pas en enlevant en enlevant aux gens les moyens de truc que tu vas en faire tu vas en faire des Juifs hein c'est pas système c'est système de valeur c'est pas par rapport c'est ça ben le système de valeur c'est c'est c'est lui donner lui donner justement le les coefficients des choses lui transmettre l'amour de la chose savoir que la chose elle est importante pour ça il faut que ça soit toi qui qui qui développe ça si après on le voit en train de toucher une une vieille boîte de concert comme ça dehors il y a un grand paradoxe ouais le système des valeurs il est complètement bfoué là ouis alors comment on regarde ça non il faut prier il faut beaucoup prier il faut prier il il faut pas aver fa il fa il faut pas avaler il faut se lever il faut sortir de son lit à 1h ou 2h du matin et tu prends t l mais tu attaque c'est tout il y a pas de de il y a pas de crois pas que ça marche comme ça c'est pas pour sauver l'autre c'est pour sauver so dit pourquoi parce que la raison elle tient pas quand on voit des choses comme ça mais la raison il y a aucune raison aujourd'hui les gens aujourd'hui ils ont pas de tête du tout les gens leur tête c'est comme un écran tu c'est les chaînes YouTube tu sais c'est son écran c'est une chaîne Youtube c'est tout ce qui passe dedans c'est un tube c'est tout vous te dit YouTube tu un tube c'est tout il rien du tout il y a pas de il passe des trucs dans sa tête c'est tout tu fais des desim tu vas lui faire passer des choses dans sa tête tu vas la Tefila c'est le vrai pouvoir du monde le vrai pouvoir c'est la maloute du monde c'est la prière avec la prière tu peux tout faire dans le monde tu peux manipuler le monde entier avec la prière c'est c'est c'est c'est c'est surtout les gens qui sont proche de toi surtout tes enfants quand tu vois qu'il y a pas la parole la parole elle-même de c'està dire la communication elle passe pas alors tu tu tu communiques à un autre niveau c'est tout pas pas au niveau de de tu communiques au niveau de la néchama aujourd'hui c'est c'est très facile de de de transmettre des choses par par si tu veux par euh par par la néchama c'estàdire sans avoir une une une discussion ouverte sur sur le sujet tu peux manipuler quelqu'un sans sans qu'il le sache même sans qu'il le veuille tu peux tout obtenir avec la FILA seulement il faut y aller il faut il faut faire il faut passer en tout cas moi je peux te garantir une chose c'est que si tu passes 2 heures par jour à prier pour le rinour de tes enfants moi je te garantis que tes enfants il tu vas avoir des enfants extraordinaires 2 he par jour tu peux prier 2 he par jour tu voir que c'est pas facile mais mais d'un autre côté de pleurer après quand des enfants ils ont tourné au vinaigre c'est aussi pas facile du tout c des ENS pas la truc c'est très très difficile mais en tout cas ça sache que si tu t'investis dans la prière tu es garanti on peut pas dire 100 % parce qu'il y a des ronut d'EM qu'on connaî pas mais en tout cas des des ALP TV spirituel c'estàd tu tu tu les as mis dans ta poche il y a pas de problème c'est c'est réglé tous les gens ici fonctionnent comme ça qu'est-ce que tu crois tous les gens tu vois qu'ils ont des enfants dans la tor tu crois que c'est comme ça les gens il prient beaucoup Pr beaucoup il y a des des mamans elles vont tous les jours que ver Rachel des mamans vont tous les jours que ver Rachel et au côel et prie tous les jours tous les jours pour leurs enfants c'est il y a pas de il y a pas aujourd'hui qu'est-ce que tu vas faire si tu peux parler alors parle mais il faut prier beaucoup il faut beaucoup d'a il faut les tenir avec laa il faut beaucoup DEA de Sim de shabbat faut pas faire des tot il faut faire il y a beaucoup de méthodes de de on a parlé on parlera de beaucoup de de de points mais déjàem sont bons tu vois des tu vois les enfants ils sont bons ils sont pas mauvais seulement il faut savoir que que la chaîne Youtube qui a dehors elle est elle attaque l'attaque dur he par rapport à ce que tu vas lui proposer c'est je veux dire il faut vraiment que tu sois tu tu vois que tu sois ridouche hein parce que dehors ça ça ça attaque avec des choses qui sont qui sont très puissante c'est rien c'est nul c'estàd c'est c'est pourri c'est rien du tout mais c'est rien du tout une fois que tu as pas c'est le le truc c'est que c'est comme un petit enfant il va il va il va pleurer parce que tu lui as enlevé un petit morceau de plastique cassé qu'il aait c'est lui c'était ça son truc il l' trouvé il a truc et tout ça avait tout un il avait tout un des fantasmes sur ça c'est sûr une fois que tu l'as passé c'est rien du tout mais quand quand tu le vois c'est pas évident par rapport à ce qu'on leur propose siils ont des enseignants qui les qui les aiment qui qui qui s'occupent d'eux qui essaent de de leur donner des il faut voir qu'est-ce que les m il faut attaquer par les par les les manques du système tu vois où est-ce qu'il y a un manque dans le système regarde les systèmes de diffusion de la Tuma regarde tous les systèmes de diffusion tu prends YouTube tu prends tout ce qui est la télé tout ça une chose il y a pas une chose il y a pas bchem c'est qu'ils aiment pas les gens il y a pas d'Ava tu comprends ça c'est nifla qui a pas ça tu comprends alors c'est sur ça qu'il faut travailler c'est tout ça c'est un ridouche eux ils l'ont pas pris ça alors qu'ils ont les moyens ils ont les moyens parce que si une télé elle faisait un truc ouvert toute la journée de de de qui organis tu vois des des réponses à toutes sortes de de problèmes qu's amènent chez eux des médecins des psychologues des conseillers comme ça des trucs comme ça et cetera et que maintenant il faut une chaîne ouverte que les gens ils appellent il disent voilà c'est gratuit appelez on a plus grand spécialiste dans tous les domaines vous voulez acheter une maison vous voulez vendre une maison vous avez un enfant qui sait pas lire vous avez ça tout ce que vous pouvez avoir comme problème appelez ici on est là pour vous aider s'il y avait ça al ça serait dur mais il y a pas bashem ils ont pas ça ça existe pas ils ont pas ce il ils ont pas le cœur il il y a pas d'amour tu comprendsors c'est c'est ça qu'il faut c'est ça qu'il faut mettre parce que ça si quelqu'un il touche ça il est guéri de tout le reste tout le reste c'est rien du tout parce que tout toujours il va lui manquer ça là où il va aller il va voir beaucoup de choses il va voir des cirqu il va voir des trucs incroyables des nianimes et cetera des choses extraordinaires mais de l'aimer à lui il va pas trouver ça donc c'est sur ça qu'il faut qu'il faut travailler et avec ça tu tu tu le maintiens dans dans dans la Torah tu lui permets de passer la la crise surtout l'adolescence la crise d'adolescence entre 12 13 16 17 18 19 tout dépend des jeunes c'est c'est l'âge le plus difficile c'est très très difficile il faut faire très attention chaque mot qu'on dit il faut marcher sur des yeufs faire très très attention chaque mot chaque regard chaque chaque réflexion ça peut être explosif faire très attention il faut rentrer dans dans des khassadim complètement il faut que que l'autre il comprenne l'enfant il faut qu'il comprenne que que tu souffres avec lui il faut qu'il le comprenne ça c'est que que il faut il faut qu'il comprenne que sa lutte à lui c'est la tienne c'est pas il est pas seul que tu es là à l'aider à lutter contre contre un un problème qui vient de l'extérieur c'est pas son problème c'est pas ton problème c'est que on est attaqué par l'extérieur donc on se défend on se défend comme s'il y a des ennemis le le fils il tient un fusil le père aussi tient un fusil chacun il tire il se bat il se défend alors il faut être avec lui il faut pas le le mettre à lui comme un comme un un problème il faut savoir que son problème c'est le mien c'est la mme même chose on a les mêmes problèmes on est ensemble dans dans la lutte on cède al ça dès que c'est comme ça ça change tout le le le ça change tout le rapport avec le le mal complètement parce que l'enfant il se sent pas seul mais si on l'accuse et on lui dit c'est toi il faut que tu te corriges il faut que tu fasses des efforts il faut que tu fasses il faut il faut il faut alors on l'isole de plus en plus on isole de plus en plus après qu'est-ce que qu'est-ce qui sort de ça il sort rien de si le gosse il est fort il va se débrouiller mais si le gosse il est faible il va pas y arriver il a besoin il faut être avec eux il faut pas les lâcher faut pas le lâcher et quand tu pries il y a pas un plus grand lien que il y a pas un plus grand lien que ça sache que quand tu pries pour quelqu'un cette personne elle va t'aimer même si tu si elle te connaît pas cette personne elle va t'aimer parce qu'il y a un lien qui se fait très très fort sans que que tu parles même si tu parles presque jamais avec lui mais le fait que tu tu pries pour lui tout le temps ça fait un lien très très fort entre les gens ça crée un amour mais c'est ça le cas c'est avec ça qu'on sauve le monde a pas besoin d'autre chose la technique après c'est pas chacun il peut apprendre des manuels d'utilisation il y en a c'est pas un problème car c'est c'est le lien d'arriver à attacher les gens de de qu'il a un contact avec ladoucha maintenant sache que que que les épreuves que ils ont eux aujourd'hui les jeunes si on avait nous à notre âge on a rus ces épreuves là je pas ce qui serait resté