Je cherche un médicament ou un médecin ?

Kind: captions Language: fr [Musique] deamener le corb par jour tous les jours et aussi on fait l' dans le le temp tout ça dans la T 35 grâce à ça on va pouvoir comprendre pourquoi on fait le avant de dormir on doit rentrer dans avant le sommeil avant de rentrer dans le sommeil faut qu'on dans c'est l'unicitéemon a dit que la Cé une réparation de l'Esprit dit plus haut que l'Esprit qui est la dans renouv comm il est écrit Tous les matins on est renouv estouv complètementant d'aller DMIR on doit pour son esprit c'estd son âme elle rentre dans la au moment où il va dormir pour que ça se renouvelleb dans son esprit va se renouveler comme on a dit tout ça avant au moment rentre son esprit dans au moment il va dormir faut faire attention deéger de manière ce que les forces nétiv ne profit pas de Lepe vê monde de la em c'est écrit que on doit lire le katema avecem quand vous prenez le nousar de katema il y a des textes de KEMA où il y a lesb B dire il y a les quatre morts du que que donne le tribunal rabinique en cas où de certaines transgressions il y a des condamnations à mort on a l'habitude de lire ces quatre sortes de morts différentes le soir avant de pourquo pour dire que on se donne entièrement àem avant d'aller dormir grce fait de faire de donner son âme pour la sanctification du N par ça on rentre dans la Bina qui est comme c'est écrit dans le cavanot à dire maintenant c'est quoi ça veut dire que maintenant il se trouve dans une situation o cette situation là logiquement cette situation là logiquement normalement par la logique il a pas de raison de de de faire de faire cet effort là dire que celui qui se trouve dans le dans le dans le commerce celui qui se trouve dans le commerce et qu' à un moment il a une possibilité de de gagner de l'argent comme on a vu de rafsfra qu'il avait les possibilités de gagner de l'argent de Al alors que personne ne savait c'estàdire son client il était d'accord de payer comme il y a eu un scandale en France que des gens ils exigeaient de l'argent les rabins de de quelqu'un qui voulait divorcer il on ils ont exigé 90000 € et des et alors alors il y a un qui a dit mais nous nous on a jamais fait de raquette ils étaient consentants les gens que dis j'était concentant c'est comme si quelqu'un tu viens tu lui dis je vais te je vais te voler 50000 € tu es d'accord et tu dis oui je suis d'accord alors vol alors ça que je l'ai volé ou pas si je l'ai volé je l'ai volé si si c'est le tarif c'est le tarif si c'est ce qu'il faut payer il faut payer qu'est-ce que ça veut dire il est consentant il est consentant de quoi maintenant quelqu'un si ça se sait alors c'est sûr que c'est du volgamour mais maintenant si c'est dans le cœur de la personne c'està dire que voilà il est venu il t'a proposé un prix maintenant toi tu étais occupé tu avais pas le temps de lui répondre alors lui croyait que le prix t'intéresse pas il t'a proposé plus al maintenant maintenant lui il croit que que que tu voulais pas vendre au premier prix mant toi tu es d'accord de vendre au premier prix mais ça c'est Miss nef c'est dire que quand la personne va dire non non tu sais le premier prix que tu m'avais donné moi j'étais d'accord déjà ça s'appelleem parce queil y a personne qui sait c'està dire que maintenant c'est un don de soi pourquoi parce que la personne elle aime l'argent les gens ils aiment l'argent par nature l'homme il aim il aime l'argent donc quand quand il a une possibilité de gagner de l'argent et que il sent que c'est pas clair sans pour il veut pas alors ça ça s'appelle mess nef aussi alidouem c'est c'est la même chose maintenant quand quelqu'un il donne sa vie à Al kidouashem quelqu'un il se trouve là où il se trouve et il se promène dans la rue avec sa kipa ou avec son chapeau ou avec son apparence juive et les gens il y a des gens qui lui disent non il voudrait mieux que tu t'habilles pas comme un juif parce que c'est dangereux et tout alors soit il quitte cet endroitl soit il continue à faire ce qu'il a à faire et chaque fois qu'il sort il c'est dire que c'est il dis-moi qu'est-ce que pourquoi je vais avoir peurem il a créé le monde c'est lui qui dirige le monde et voilà pourquoi je vais pas je vais pas vire mon judaïsme normalement ça c'est mais ici on passe dans une autre dimension par rapport ce que rab dit dans la tor parce que rab dans la tor il a pas parlé de de donner son son âme pour sanctifier le nom d'EM quand quelqu'un il donne il donne son argent pour sanctifier le nom d'Achem il est dans une transaction et il dit voilà non moi le prix que je voulez c'était ce prix là ça me suffit je veux pas plus même si vous voulez payer plus moi c'est pas ce qui m'intéresse voilà moi ce que je voulais alors ça il cadh le CHEM machem parce que parce que les gens ils vont voir ça ils vont dire regardez j'ai eu affaire à un juif ou j'étais à faire un religieux et tout et il a été honnête il a pas voulu du tout me il a pas voulu prendre l'argent s passé comme ça j'ai vu en en en Amérique s'est passé l'année dernière je crois il y a quelqu'un qui a il y a quelqu'un qui a loué un appartement et quand il a loué l'appartement il a commencé à faire des travaux et il a trouvé sous sous le le bureau sur le la la planche du bureau il y avait scotché une une grosse lias de billets je sais pas combien 20000 dollars 10000 40000 je me rappelle pas il y avait un grosse liass de billet é collé sur la sur le bureau alors il a appelé le propriétaire il a dit voilà moi j'ai trouvé ici euh il se trouvé ici cette somme là d'argent et tout que voà la dame elle est venue elle a récupérer son argent elle avait toute une histoire où je sais pas pourquoi elle l'avait mis là-bas son mari et tout après ils avaient oublié chercher partout sa plus où ils avaient mis cet argent lui CIT un religieux un un jeune avraire comme ça il a dit non c'est pas à moi cet argent venez le reprendre maintenant il les aurait pris personne n'aurait rien dit du tout qu'est-ce qu'il vaut une personne il a r dit même ala il a le droit de les prendre c'est de l'argent il a pas de truc mais il a pas il a pas il a il il a parlé il a dit il y a aucune raison que je prenne ça ça m'appartient pas j'ai pas de ça c'est meskadh le chemchem pourquoi c'est meskades le chemchem parce que les gens ils meurent pour l'argent les gens les gens pour pour un dollar ils peuvent mourir il y a des pays où les gens les gens ils se font tués pour un dollar il a des pays où ils tuent les gens pour leur voler leur montre ou un truc c'est c'est les gens l'argent pour pour pour dans le monde c'est quelque chose qui est très très important alors maintenant quand quand quelqu'un il Vataire sur l'argent alors que bien sûr si si si c'est une transaction qui a com on dit à ciel ouvert que tout le monde sait ce qui se passe il y a pas de problème s'appelle PARM sur nef et c'est routf c'est quand personne ne sait et lui il fait quand même un effort parce que c'est pas un rapport avec avec la personne qu'il a c'est un rapport avec Hashem il regarde pas la personne lui il sait que Hashem il il sait ce qui se passe dans son cœur donc maintenant il y a un don de soi à ce moment-là et ce don de soi là c'est quelque chose qui va être qui va être si on veut plus plus on va aller dans la plus on va avancer vers vers la guoua plus on va être obligé de fonctionner que avec ça parce qu'il va arriver un moment ù tout ça va être que de laemouna il y aura plus de il y aura plus des choses logiques dans le judaïsme c'estàdire qu'il y aura de plus en plus besoin de Emouna pour pouvoir rester dans sur ses positions c'estàdire l'engagement il va être qu'on va nous demander il va être de plus en plus hors logique parce que l'impact est l'impact est terrible sur les gens qui ne sont pas qui sont pas entre guillemets religieux on va expliqué l'histoire de d'un monsieur qui est connu qui entretenit don la femme était secrétaire d'une d'un très très gros homme d'affaires et lui il était à dans la hchiva et quand ils ont fait ils ont fait le chèque à sa femme sur le sur son sur ce qu'elle devait recevoir sur son travail mensuel ils ont ils ont donné plus d'argent qu'il ne fallait alors quand elle a présenter sa fille de pay et son chèque à son mari qui était aussi comptable qui était avra mais qui connaissait la comptabilité il a vu qu'ils ont fait une erreur en leur défaveur donc il a dit à sa regarde il yatt de millions en plus il faut que tu leur dises elle est partie voir le patron lui a dit écoutez monsieur un très très grand grande société pharmaceutique et dit écoutez on a vérifié ce que j'ai reçu avec mon mari vous avez trop versé donc retirez-moi alors le patron a dit j'aimerais bien savoir qui est votre mari amenez-le moi et il a voulu connaître le mari et le le mari est venu il a reçu dans son bureau il a v qu'il avait une barbe et une allure comme ça av il dit écoutez si vous vous vous réagissez comme ça je voudrais savoir qui est votre rab c'està dire quel est celui que vous respectez et de chez qui vous prenez votre Torat il a emmené chez le rab qui est un rou un rab important et et à partir de ce momentlà il entretenu toute laiva par rapport à à cette cette petite histoire de d'honnêteté sur une fille de paix c'est un mur au moment où la personne elle le fait c'est un mon fche parce qu'une fois que c'est rentré dans la caisse enregistreuse c'est très difficile de ressortir tant que c'est pas rentré c'est pas rentré mais une fois que c'est rentré de ressortir ça demande un gros effortant qu'est-ce qui se passe c'est que quand il faitem alors maintenant il rentre dans la Bina et il reçoit il reçoit il reçoit ce vêtement du khchmal qui va lui permettre après qui va lu permettre d' il va dormir elle soit pas prise par les les clipotes vont pas profiter de vient de ça toute chose qu'une personne elle fait c'est quelque chose qui va lui donner une B quelque chose qui va lui permettre d'avoir un plus par rapport par rapport au reste du monde c'està dire que la plupart des gens eux ils sont limités par la logique mais la Bina c'est une compréhension de l'âme c'est pas une compréhension de l'esprit c'est pas une compréhension de l'intellect la Bina c'est une compréhension de l'âme c'est une c'est c'est c'est une c'est l'âme qui qui voit des choses et qui arrive à les transmettre à la personne alors ça c'est celui qui a ça il est il est vraiment dans dans il vit dans un monde extraordinaire parce que il est il est alimenté par les visions de son âme pas pas par la logique de son esprit et ça ça va le protéger de toutes les de toutes les épreuves qu'il pourra avoir dans sa vie il sera protégé parce que quand il y auras quelque chose qui va se présenter sous une forme logique lui il va voir la chose au-delà de la logique avec son âme son âme elle va lui permettre de voir des choses ça s'appelle que il reçoit une une cire de la Bina ça ça vient du mout nef que la personne elle F qui douche c'est pour ça qu'on fait Demir que c'est son cœur il dit la vérité maintenant qu'est-ce qui est la grandeur du vidouille quand quelqu'un vient j'ai fauté et quand est-ce que ça une valeur c'est quand fait leand vraiment il annonce fa avec la vérité et il reconnaî la vérité reconna qu'il a fait ça reconna qu'il a fauté il reconnaî cette chose là et cette reconnaissance de la vérité devant GEM c'est ça LEC du vidouille Che la ch vidouille la ch modé tout les lien de de vidouille ça vient du mot modé c'estàdire être être modé c'estd reconnaître reconnaître la chose venir et reconnaître ses fautes c'estàdire ne pas ne pas cacher dire à CH voilà je fais ça je fais ça je fais ça dire dire les choses comme elles le sont clair c'est de ça que ça vient le ça vient de d'être mod vient il reconna et il demande pardon qu'il a fauté devant chose chose et ça c'est précieux au yeux d'EM au moins il reconnaît sa faute il se soumet devant haschem c'estd il vient dire à haschem voilà j'ai fauté j'ai fait ça ça veut dire c'est une soumission une reconnaissance de sa faute et il reconnaît et il fait vidouille il demande pardon sur la vérité que lui il a fait telle chose et telle chose contre hasem comme c'est écrit celui qui cache ses fautes il réussira pas et celui qui reconnaî qui abandonne les fautes alors tout de suite il aura pitié lui celui qui est menteur et qui cache ses fautes alors il va pas réussir on peut pas jouer avec il faut pas cacher ses fautes au moin devant bien que devant les gens il faut pas dire ses fautes c'est sour de dire de dire ses fautes à des gensdit d'aller conf à des gens de leur dire des de le dire ses fautes il y a personne qui peut entendre les fautes des gens il a que le TAD adore le TAD de la génération qui peut entendre ça si quelqu'un il va au man alors sur le K Rabenou il peut il peut parler avec le rebé il peut lui dire voilà je fais ça et ça et ça ou bien même s'il va pas au man il peut parler avec les rbé quand quand il quand il fait des doutes il peut parler avec Rabenou quand il va au côel au côel Rabi Nahman il est au côel au côt il y a la Shina il y a Rabi Nahman il y a tous les sadikim il sont au côtel donc quand quelqu'un il va au côel il peut parler avec Rabi Nahman aussi lu dire voilà rave voilà je sais j'ai fait ça ou j'ai pas fait ça et cetera je sais que il peut parler avec le Rave et dire et dire ce qu'il a fait mais avec un benadam Stam c'est àour c'est Assour c'est la dit celui qui raconte ses fautes à son ami s'appelle khsouf on n pas le droit de raconter les fautes à son prochain si quelqu'un il fait des bêtises il faut pas qu'il les raconte à son prochain il faut qu'il le raconte queem et qui vient qui dit à Cha vois je fais ça et ça je sais que c'est rien par rapport à toi que j'ai fauté et je te demande pardon je je vais faire le maximum pour essayer de de plus recommencer et aide-moi aussi aide-moi j'ai besoin d'aide parce que je m'en sors pas aide-moi pour pas retomber làedans et cetera ça c'est que entre la personne et Hashem et le TAD les autres ils ont pas besoin de savoir ce qui se passe c'est pas ça qui va faire avancer quelqu'un d'aller raconter en public qu'il a fait ça ou qu'il a fait ça pour ça quelqu'un qui a fait touvin alors on dit on lu mentionne pas c'est un S du mentionner c'est avot et aucun il y acunam d'aller raconter en public que quelqu'un il a fait des avotes ou des choses même si c'est pour donner du rizou aux gens faut pas aller faire de ça étaler maintenant c'est des gens ils ont eu des miracles alors ça il peut raconter à des gens des miracles quelqu'un il a eu dans sa vie mais de dire qu de raconter que avant il faisait ça ou telle bêtise telle bêtise et que maintenant il a changé et tout ça sert à rien d'aller raconter ça faut pas raconter haschem tu vas tu lui racontes tout ce que tu veux auad tu peux le raconter mais il faut pas raconter aux gens alors ça ça s'appelle modé modé à la dver et bilvavo ça s'appelle Dover et bilvavo c'est dire benadame il se roule pas il est en train de rouler personne il vient et il dit regarde je sais que ce que je dois faire c'est ça et ça et ça moi je suis pas arrivé à faire ce que je devais faire donc j'ai fait que ça et que ça et que ça je demande pardon je veux arranger et cetera alors si quelqu'un il fait ça ça s'appelle dev remettre bilvavo ça ça le fait rentrer dans la quelqu'un il est pas menteur il cache pas ses fautes avec du mensonge il vient il reconnaî et demande pardon sur la vérité il conna ses fautes les abandonne lui va êtreir de lui on faute même au niveau parfois mondial c'était des des présidents de d'État ils sont après ils sont remontés dans l'estime des gens ça ça a aidé quoi de ils ont été considérés autrement ça c'est c'est une forme de téchoua qu'ils ont fait quand ils ont ils ont avoué leurs faute en public ou des hommes politiques ou des des gens qui se sont trompés des gens qui se sont trompés dans leur politique de l'Espagne de quoi non il parle de peuple c'est pas lui il dit mes descendants ça c'est pas c'est un fait historique il dit mon peuple a été persécuté par la choix et cetera mais ça il prend la resp de son peuple jusqu'à maintenant ils attendent des aves du président de la Turquie vis-à-vis de vis-à-vis des Arméniens mais ça c'est pas pas du tout tout ça là dedans dans toutes ces chosesl il y a pas de vérité du tout d'abord c'est que de la de la politique qui a rien du tout derrière tout ça tu sais même pas ce qui se passe peut-être que que que avec netaniaahou toutes les semaines ils sont ensemble ils passe les weekends tu sais rien dans la la politique c'est un monde de mensonge il tu peux jamais savoir ce qui se passe sache-le parce que toi ce que tu sais c'est que ce que les médias te racontent les médias ell te racontent n'importe quoi quand tu vois qu'ils font des films très très trafiqués qui montrent ce qu'ils veulent qu' font les opinions la politique tu peux jamais savoir ici on parle de de quelqu'un qui you n'a pas reconnu ses fautes David le roi David n'a pas reconnu ses fautesav lui il a été il est pas venu faire une sursène qu' devantem qu'il a reconnais ses fautes c'est pas devant un public qui lui parlé attention il a reconnu ses fautes devantem aussiou c'est pare devant tribunal devant un tribunal rabinique s'il y a raison de le faire devant devant le tadq devant devant un tadq il vient reconnaît ses fautes ça il y a pas de problème mais si quelqu'un il est il vient comme ça raconter qu'il a fait telle bêtise pas besoin il y a pas besoin sert à rien sert à rien de faire ça c'est pas quelque chose qui va aider parce que maintenant si il a fait quelque chose qui est réparable par exemple si quelqu'un il a il a volé de l'argent pas la peine qu'il fasse des discours qu' rend l'argent qu'il a voulit c'est tout qu' répare ce qu'il peut réparer mais le lien de de la conscience de de par rapport à Hashem parce que les massé quand quelqu'un il faute c'est par rapport à Hashem qui faute c'est pas par rapport à même si c'est a une conséquence dans le monde mais c'est par rapport à Chem c'est à Chem qui lui a donné cet ordre là donc c'est à lui qui doit rendre des comptes par rapport à son sa transgression c'est si quelqu'un il a un patron il a fait des choses c'est à son patron qui doit rendre des comptes c'est pas il a des comptes à rendre à personne il vient voir son patron il dit voilà je je fais telle chose telle chose je regrette voilà je je vais arranger c'est de il y a aucun lien de faire ça en public ça ça porte rien du tout la gara interdit ça même à sa femme Mme un homme vis-à-vis de sa femme mais c'est pas il y a pas besoin c'est des choses intimes c'est c'est des rapports de de d'âme avecou parce qu'il y a besoin de raconter à personne il y a pas besoin il pas besoin les hommes ils ont pas les ils ont pas des des des capacités de de de de d'entendre des choses comme ça de régérer des trucs comme ça Mme celui qui entend ça va lui faire du mal parce que les gens ils ont pas la force d'entendre ça pas on peut pas il avait tinerahman tiner quand il était à Oman il y avait des malquettes des histoires des gens qui lu faisait des problèmes et cetera qui lui disait qu'il prenait de l'argent de la laedaka trop des choses comme ça alors que que luiême vivitad qui vivait comme avec trois fois rien qu'estce il avait il dit qu'est-ce que je qu'est-ce que je je mange je desalot Chabbat des trucs qu'est-ce qu'il comprenait pas alors il y a il y a un brleveur qui est venu d'une autre ville Pourana et tout Alana il voulait lui parler alors l'autre lui a dit regarde moi je peux pas entendre ces choses-là moi j'ai pas des moi je peux pas entendre des choses comme ça tu y a des choses va les dire à Rabenou va parler avec haschem mais ne me dis pas des choses à moi comme ça je peux pas alors t lui a fait une Bracha il lui a dit tu sais bis tu que tu veux pas entend des ches nétives et alors vie il été plus que centenire Monsieur mais on voit que touts g entre les individus de pas parler de ça toi que devant toi que j'ai fauté c'est tout pourquoi parce que maintenant il y a personne qui sait le de Beva personne sait ce qui se passe parce que le B il a ditard truc et tout personne ne connaî la vérité làdedans il y a que David il dit que à toiem j'ai fauté donc il a ditem toi ce que tu veux c'est la vérité c'est ça tu cherches c'est pas maintenant que quelqu'un il s arrangé dans ce monde c'est pas de s'arranger il veut que tu dises la vérité ça sur ce toi tu cherches la vérité tu veux la vérité et moi je reconnais que j'ai fauté de vérité qu' a dedans vavo c'est ça tout ça Rabin Nathan il ouvre sur le principe que cette ce que Rabenou là il a amené d' et mett bilvavo amené ça pour le commerce rabinthan ici le rentre dans le créat laamita ça veut dire que ce principe là de d m bilvavo il est général c'estàdire que toi dans ton cœur tu dois être aette ne regarde pas ce monde là toi sois aett dans ton cœur c'est tout ne regarde pas ici parce qu'ici il y a beaucoup de choses qui peuvent avoir l'air bien et est vrai et tout et qui c'est pas bien et c'est pas vrai non plusà dire que maintenant le le le NiAl que la personne elle a elle a une vérité dans son cœur c'est ça qu'elle doit respecter et si maintenant la vérité qu'elle a dans son cœur c'est c'est c'est cette vérité làà elle est personnelle et cette véritélà elle peut l'amener à faire des choses que dans le monde ces choses-là elles sont pas reconnues comme étant des des des des des vérités qui sont logiques comme Pinas quand il va il fa ce qui fait c'est pas une vérité qui est reconnue par par dans la logique mais c'est une vérité de MESS nef c'està dire lui lui il a vu cette vérité cette vérité c'était la projection de son âme c'estàdire son âme elle lui a fait comprendre ça c'estàdire que il a une Bina à un moment et et et il est venu demander à Mosé Rabenou Moché rabenu a dit celui qui a lu la lettre alors lui il a l'interpréter il a qu'à l'appliquer c'està dire il lu a dit puisque toi maintenant tu as compris le message ce que tu as compris alors fais-le c'est tout mais il y a que toi qui comprend parce que tu es l'homme de la situation maintenant chacun selon sa échama il va comprendre des choses dans ce monde mais il faut il faut un il faut beaucoup de maturité pour arriver à un âge déjà quelqu'un il comprend que ce que lui comprend c'est pas tout le monde qui comprend ça ça ça demande déjà une maturité parce que la plupart des gens ils croient que que c'est un standard le le monde que la plupart des gens ils comprennent la même chose mais c'est pas vrai c'est pas vrai ch il a une compréhension qui est intime qui est personnelle et il doit suivre ça parce que c'est ça ça son rapport avec Hashem c'est dire sa Nchama quand elle lui parle elle lui parle que à lui il peut y avoir des gens 10 gens 10 10 personnes qui sont d'accord pour faire quelque chose et une personne elle est pas d'accord et dans son cœur elle sait que ça c'est pas vrai il faut qu'elle le dise c'est-à-dire elle faut qu' qu'elle le sorte parce que si elle elle voit quelque chose il faut qu'elle qu'elle dise cette chosel il faut qu'elle fasse vivre cette chosel comment s'appelle mess comment on fait pour distinguer entre ce qu'on voit par Bina et ce qu'on peut voir avec le dimion qui peut n faire douter sur sur l'action c'est c'est c'est le c'est nata c'est ce que tu ici c'est dver bilvavo c'est ça de de bilvavo là c'est ça c'est des chacun dans sa vie il il a des dizaines de situations comme ça m il a un goût il a un goût particul le M il a un goût il a une forme il a une apparence che chacun chacun il sait qu'est-ce qu'il faut faire il y a des gens que il y a des gens qui dans une situation ils vont pas faire quelque chose et et ils seront pas punis pour ça et une autre personne elle va pas faire ça elle sera punie parce que un il s'est rendu compte l'autre s'est pas rendu compte il y a quelqu'un qui a vu quelque chose et l'autre il a pas vu mais celui qui a vu il peut pas faire semblant qu'il a pas vu parce que Hashem il sait qu'il l'a vu non seulement Hashem il sait qu'il l'a vu mais c'est Hashem qui lui a fait voir ça donc il veut pas dire maintenant moi je je sais pas moi je savais pas c'est dire ça c'est c'est la conscience de chacun quand quand Rabi Nathan il a demandé à rabiahman il dit est-ce que je dois être rave rabiahman lui a dit c'est bien il lu dit c'est vraiment c'est est-ce que est-ce que vraiment c'est bien d'être un rave il lui a dit ou c'est vraiment bien il dit est-ce que Bo c'est vrai dito c'est pas bien du tout il faut pas être rve c'est pas bien du tout pourquoi parce que Nathan il cherchit pas le cherch ito il dit moi je veux unmettre du du du hamaba je veux pas é mettre de ce monde je veux le le le fond du émett c'està dire c'était messirout nefch Rabin Nathan sa vie c'était une vie de messirout nefes sur la vérité c'était pas une vie où il a vécu une vérité sociale c'est une vérité de M nef cette vérité làà c'est une autre dimension que que que la vérité des des autres gens il y a des gens il vont te dire ouais mais pourquoi tu vas au MV tous les jours c'est pas obligé c'est pas obligé qu'est-ce que tu vas lui dire qu'est-ce que tu veux lui dire qu'est-ce que tu vas lui dire comment tu vas lui répondre tu dis mais est-ce qu'on est est-ce qu'on est obligé d'aller au MV je dis non on n pas obligé mais vraiment on n'est pas obligé dit non vraiment on n pas obligé du tout mais est-ce que mettre myth on est obligé mais on mett la mytho attention si un jour tu vas pas au MV ça c'estmett mytho maisett tu es pas obligé qu'est-ce que tu cherches tu cherches quoi selon ce que tu cherches alors quelle vérité tu cherches quelle degré de vérité tu cherches quel degré de vérité il y a des gens voilà des gens tu leur prêtes quelque chose il te le rend pas tu lui donnes quelque chose il vient tu dis tu peux prêter 5 minutes cette chose là ok voilà tu lui prêtes après il part il te le rend pas ça veut dire qu'il y a pas le le gars il prend il prend des choses dans le monde comme ça sans considérer l'individu sans considérer rien du tout que tu Luas fait un récède rien rien il y a aucune considération c'est comme des ventres les gens il viennent ils prennent des choses ils prennent des choses mais ça c'est la conscience de chacun il y a quelqu'un que que lui il va il va aller il va il va il va reprendre le bus retourner r truc et tout pour ramener une chose il dit non non moi je peux pas moi j'ai ce truc là je l'ai pris pas j'étais un moment distrait et tout voilà je te l'ai ramené je peux pas je peux pas et il y a d'autres qui dit bon c'est pas grave de toute façon c'est pas c'est ça dépend de de de la vérité qu'il y a dans chacun de la recherche de la vérité de chacun et ça c'est ça c'est la même chose que c'est c'est la même chose dans dans toutes les découvertes de de vérité que chacun il va faire dans sa vie c'està-dire chacun il va il va voir dans dans le le la torora dans le tadik chacun il va voir ce qu'il veut voir chacun il va il va voir ce qu'il a envie de voir par rapport à sa recherche de la vérité et si quelqu'un il a cherché à s'installer dans quelque chose alors une fois qu'il va être installé dans ce qu'il cherche il va s'arrêter c'est tout mais il y a des gens il veulent pas s'installer rabiahman il a dit à ses élèves il a dit à rab Rabi Nathan rab Naftali il dit j'ai plusieurs sortes d'élèves j'ai des élèves qui viennent chez moi pour de la Torah j'ai des élèves qui viennent pour pour pour des pidionantes que je fais un pidion et j'ai des élèves qui viennent chez moi pour le Tiche que je leur donne on fait le Tiche le vendredi soir je leur donne des shiraï comme ça le le le le tsadq il mange après il donne des restes aux gens c'est une Bracha et cetera il dit il y en a qui sont qui sont fouillis dans mon cœur ils sont fouillis dans mon cœur il dit je veux que vous fassiez partie de ces gens-là alors qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire que ces gens-là ils sont fou dans le cœur du sadq ça veut dire que c'est des gens qui c'est des gens qui cherchent qui cherchent le tadik il y a des gens qui cherchent le médicament et il y a des gens qui cherchent le docteur c'est pas du tout la même chose il y a des gens qui qui qui que ce qu' cherche c'est le docteur c'est pas le médicament il y a des gens cherche le docteur pour avoir un médicament quand il a eu le médicament il cherche plus le docteur parce que maintenant il a trouvé le médicament il y a pas de problème il a pas il a plus besoin du docteur par rapport au médicaments alorsabinatan il dit dans dans dans les dans les alim troufa il dit Lecar c'est le docteur c'est pas le médicament parce que le le docteur c'est quelqu'un qui va te fabriquer des médicaments sans arrêt tu sais pas dans la vie tu sais pas de combien de médicaments tu as besoin tu as besoin de choses combienab il dit que même quand tu connais le Conseil des TAD que le TAD il t'a dit voilà il faut te lever à il faut faire il faut étudier venir à tout ce que le TAD il dit de faire même pour faire ça combien il dit il faut de conseils des conseils des conseils pour arriver à faire ces conseils qui ont l'air qui ont l'air pas tellement compliqué il faut des conseils il y a des gens il venai ici il ven ici tous les jours après il venaient plus c'est pas ici pas aux gens de venir d'fka ici le cas c'est qu'il va qu' parle de de Rabi Nahman tout le temps qu'il sont dans un endroit où il parle de Rabi Nahman al il y a des gens ils étaient là ils venaient après ils venaient plus ils ont fait leur vie après ils sont pas venus àana alors que c'est des gens que que avant tu pouvais pas leur dire passer Rana en dehors de c'est c'est c'était impossible mais pourquoi parce que les gens la conscience de leur vérité de la vérité il l'ont pas entretenu ça s'entretient la conscience de la vérité c'est comme un moteur ou un une maison ou un truc si tu fais pas le ménage ce truc à un moment il y a plus rien qui marche dans la maison les les les les trucs les les les les robinets il se bouchent les trucs et il y a plus rien qui fonctionne la la vérité ça s'entretient c'est pas quelque la conscience de la vérité c'est un entretien permanent c'est une recherche tout le temps mais maintenant quelqu'un qui cherchait un médicament c'est pour ça qu'il cherchait le médecin comme quelqu'un il va il cherche la il cherche la la pharmacie de garde il va tu tuas une pharmacie de garde ou j'ai besoin de ça et tout gent voilà il lui a donné le médicament il a pris ça va mieux bonem ça y est il il est content maintenantab il a dit moi je veux que je veux pas que vous soyez des gens qui cherchent des médicaments il y a des gens ils sont venus ils sont il y a des gens qui sont venus ils ont chez chez chez Rabi Nahman parce qu'ils avaient un problème il ils avaient besoin de se marier ils avaient besoin d'argent de parnasa ils avaient besoin de refoua ils avaient besoin de chacun ce qu'il a besoin alors il va chez le tadq le tadq il lui donne ça il lui donne il va prier pour lui combien des gens ils sont venus B des des miracles il y en a par par centaines et par milliers de gens qui avaient besoin de quelque chose ils étaient mariés depuis 10 ans ils avaient pas d'enfants ils sont venus ils ont eu et il pouvait pas se marier il se mari il avait pas de parnassa il a eu il avait une maladie il a guéri combien d'histoires que de gens que ils sont sortis des problèmes qu'ils avaient et après ils ont dit merci rabiahmanaba et tout et même il y en a qui reviennent tous les ans pour dire pour dire merci à rabiahman et tout mais rabiahman c'est pas cette dimension qui cherche que lui même ça il va te le donner mais c'est pas lui lui c'est pas ça qu'il veut lui ce qu'il voudrait c'est que c'est que tu le cherches à lui pas que que que tu cherches la solution à ton problème parce que ton problème c'est c'est un tout petit problème c'est ça c'est pas ça le vrai problème de de la personne le vrai problème de la personne c'est qu'est-ce qu'il fait dans ce monde comment il va s'en sortir comment il va faire les choix qu'il doit faire toutes des choses qui sont cachées de sa de son serel complètement que son esprit na pas accès du tout à ses connaissances là à ses bases de données a pas accès il a pas accès du tout là-bas c'est que le tadik qui a accès là-bas le tsadq ce qu'il veut c'est que tu le cherches à lui c'est pas que c'est vrai que chacun il a des besoins dans cette maison dans ce dans son ce monde là chacun il a ses besoins chacun il a des problèmes et cetera mais ces problèmes là par rapport au véritablees problèm c'est rien du tout ces problèmes même que c'est des problèmes c'est pas c'est pas des vrais problèmes ces vrais problèmes là derrière ces vrais problèmes il y a d'autres problèmes complètement qu' faut résoudre mais ça ça vient que par la recherche quand quelqu'un il cherche le cont quelqu'un c'est dire la vraie vérité il y a une vérité qui est une vérité de ce monde comme je te dis maintenant c'est qu' cherche un médicament il a trouvé il y a des gens par exemple qui sont de nature dépressive ils sont venus à BR ils ont trouvé tout ça va beaucoup mieux ça y est il s'en sort il est content bon ch viit mais c'est lui mais mais rabiahman lui c'est pas ce qu'il veut c'est pas que tu cherche à t'en sortir de ces problèmesl ça c'est ça aussi c'est bien mais lui ce qu'il veut c'est que tu cherches le émett lesamo pas que le émett c'està-dire tu le cherches à lui tu le cherches à lui parce que lui c'est une source c'est une source de de de renouvellement c'est une source dema c'est une source deamaim c'est une source de Mouna que qui qui est complètement ignoré du monde c'est ça qu'il veut que tu cherches c'est pas résoudre ton problème combien des gens ils viennent ils ont un problème une fois qu'ils ont a résu le problème ils reviennent plus quand tu vas chez le pharmacien tu as acheté le médicament tu vas pas retourner tous les jours à la pharmacie tu dis voilà je suis venu faire un tour ve dire bonjour Comment ça va tout ça va dire monsieur je suis occupé là je travaille il dit non mais moi ça me fait plaisir de venir ici je me sens bien quand je viens chez vous le truc et tout il dit non mais nous on n'est pas nous on fait que de la distribution de médicaments il y a des gens ils ont ont des problèmes combien des gens ils ont eu les impôts sur le dos n'importe quoi alors ils sont venus les a aidé l'autre il avait un truc il a euu ça et après voilà maintenant tu as un problème on a résolu voilà tu tu un découvert à la banque ça y est on a résolu tu as plus de découvert après qu'est-ce qu'on fait ah ben voilà ça va tu as rien besoin non non ça va tout va bien ok vas-y qu'estce qu'est-ce que tu veux qu'on fasse c'est ça toute ta vie c'était de résoudre le découvert à la banque c'est tout tuas rien d'autre c'est il te manque rien dans ce monde que ça c'est c'est la seule seul problème qu'il y avait dans sur sur terre il y a d'autres problèmes mais ces problèmes là tu tu sais même pas qu'ils existent si tu cherches pas le tu rentres pas dans dans nekouata et tu cherches pas là-bas dans le la la vraie vérité qui qui alimente la vérité extérieure tu peux pas arriver à la nekoua delitolerito c'est une autre c'est une autre dimension complètement mais on peut pas enseigner le etett les Amit on peut pas dire aux gens le o ce qu'on peut dire aux gens c'est le met avec un petit peu de Rasim sur des petit peu d'allusion on peut pas enseigner le et lesamo parce que c'est quelque chose qui est qui est laissé à l'appréciation de chacun c'est ça sa vie c'est ça c'est c'est personnel c'est intime donc on quand la personne elle cherche plus elle cherche et plus elle va trouver mais ça c'est ça c'est personnel on peut pas obliger des gens à chercher tu peux pas je peux pas obliger quelqu'un qui à chercher il y a des gens il se lèvent à 10h le matin ok il s'est levé à 10h c'est bien aussi il des gens il se lèvent à midi il y a des gens il se lèvent pas du tout ok c'est bien mais il y a des gens ils sont ils se lèvent à 2h du matin il y a des gens ils se lèvent à 3h du matin à 4h du matin tous les soirs ils cherchent quelque chose ils sont en train de chercher quelque chose mais ça tu peux pas l'imposer comme une loi populaire c'estàd tu peux pas le mettre dans les supermarchés c'est pas parce que c'est quelque chose d'intime quelque chose qui o la personne elle cherche quel elle cherche qu'est-ce qu'elle fait sur terre mais ça c'est mystique c'est personnel personne qui peutobliger à ça alors il dit ça REM dans son cœur dans son cœur ce qui est dans son cœur c'est ça qu' doit respecter parce que il faut reconnaître ses fautes devant de tout son cœur et de recevoir sur soi vraiment de tout son cœur que plus jamais il recommencera à faire des bêtises plus jamais ça y est s'engage plus jamais je ferai ça est c'est fini du cœurr dans sonur il va comprendre il va faire par le fait queonna ses fautes avant d'aller dormir c'est la vérité qui est dans le cur ça c'est la bon a vu la dans le cœur duou comme c'est connu ça c'est aussi chacun chacun il degré chacun aussi même la faute de chacun degré proportionn à sence dire c'est pas la il a il y a des gens qui font des qui font des fautes mais qui qui qui savent pas c'est c'est écrit c'est laagmaral dit que qu'est-ce que ça veut dire quelqu'un qui sait laagmaral cherche à savoir quelle est quelle est la la la définition de la connaissance quand est-ce quelqu'un il sait qu'est-ce que ça veut dire shabbat par exemple qu'est-ce que c'est quelqu'un qui transgresse le shabbat parce qu'il sait pas et quelqu'un qui transgresse et il sait comment on sait qui sait ou il sait pas il y a des gens qui disent qui qui ont jamais entendu parler du shabbat le mot lui-même il savent pas ce que c'est ça ça existe pas dans leur vie il savent rien de ça alors ça c'est des gens que il y a aucun éveil de la conscience le cœur il est pas du tout là dedans mais des gens qui ont vécu déjà le shabbat qui ont entendu parler du shabbat qui ont qui on qui ont eu l'occasion ils peuvent pas dire qu'ils savent pas à leur niveau il savent maintenant ils peuvent ils peuvent commencer doucement par par un engagement proportionnel chaque fois mais il faut que la personne cherche le M il faut pas qu'elle se roule dit on verra et tout dit mais qu'est-ce que tu vas répondre après quand tu vas arriver tu vas arriver en haut ok tu as fait dans ce monde ce que tu as fait qu'est-ce que tu vas tu veux leur dire là-bas dis on verra déjà quand on sera là-bas et cetera mais ça c'est des des des de la bêtise c'est desidoci de penser comme ça il y a un moment où la personne il faut elle elle sait elle vit avec les les choseselle elle vit avec les deux mondes en même temps c'est que ce monde il est lié à un autre ce monde il est pas c'est pas un monde qui tourne tout seul il est lié à un autre monde donc il faut vivre avec les deux en même temps alors ça après c'est un degré de conscience personnel chacun il a une conscience qui est plus ou moins élevée chacun tu vois des gens ils font des mitvotes avec une une telle précision et comment il font attention à chaque chose et tout parce qu'ils ont une conscience qui est plus développé que quelqu'un d'autre mais maintenant le développement de la conscience il est laissé libre arbit de chacun chacun il est libre de de de chercher avec C conscience la personne qui l'empêche il cherche ce qu' veut quelqu'un il cherche le dans son cœur il se roule pas il vient devant dit voilà moi j'ai fa ça et ça ça y est je te promets je change je fais alors maintenant il attire le vêtement dual que maintenant les clipotes viennent pas s'attaquer à saoun et profiter tirer de sa maintenant quand il va dormir c'est un très grand bienfait pour lui par le sommeil il maintenant de renouveler son esprit sa dans la maintenant il a quelque chose de nouveau le matin est renouvelé c'est ça qui écrit dans la que de faire c'est très grande réparation sur cette faute terrible que des gens qui on des écoulements de semen de façonou intentionn très grande réparation de ça parce que maintenant tout cette faute là c'est une faute de la pensée c'est la Marel pas attention pas pens à ces choses c'est ça qui lu fait faire cette faute pourquoi maintenant le cré chemin parce que quand le cré chemin il va réparer son cerveau pourquoi il va réparer son cerveau parce qu'on a dit que quand maintenant il va dormir il va aller chercher maintenant de l'énergie de l'énergie mentale mais de l'énergie mentale qui vient de la Nchama donc quand il va se réveiller avec un renouvellement de la nishama ça veut dire qu'il a reçu une énergie de kdoucha qui vient dans son esprit il a reu de l'énergie sainte qui rentre dans son esprit et ça ça va lui permettre de pas tomber dans dans ces dans ces tot là dans ces bêtises mais si maintenant quelqu'un il pense à ça et dans dans sa journée dans la journée il laisse sa pensée aller à ces chosesl alors ces chosesl c'est ell qui entraîent après la faute parce qu'on a dit que réparer l'esprit c'est pas en étant éveillé parce qu'en étant éveillé tu peux faire que jongler avec des éléments que tu vois dans ce monde mais toi tuasas ton médicament c'estàd ton énergie que tu ASO in pour vivre dans ce monde elle vient pas des éléments que tu vas avec lesquels tu vas jongler elle vient d'éléments qui sont cachés de toi ell viennent de de tchama que tchama elle peut pas communiquer avec toi Quand tu es dans dans en train de manipuler en train de jongler des éléments dans ce monde un les chamin elle peut pas communiquer avec toi chamin elle communique avec toi quand ton quand ton cerveau il se met en sommeille quand ton cerveau il sommeille alors leschama elle peut commencer à lui transmettre de l'énergie mais il faut ton ton ton cerveau il soit en sommeil sinon c'est pas possible alors comme on a vu soit le sommeil mamage soit le sommeil de du commerce soit le sommeil du Pchat de la Torah mais il faut rentrer en en en position souveil c'est là où où la néchama elle peut commencer envoyer des informations donc maintenant quand quelqu'un il dort il a fait créat Chema alors il peut il peut rentrer dans le monde de laemouna sans que des clipotes s'attaque à lui et à ce moment-là quand il quand il se réveille le matin il a une énergie mentale qui est renouvelé et ça ça lui donne la force d'attaquer ce monde avec toutes les tavotes du monde toutes les tavotes du monde il peut les les arriver à se battre contre tout tout tout ce qu'il y a comme tavot dans ce monde tout désir tous les plaisirs du monde il peut les dominer sans sans difficulté que par de l'énergie mentale c'est tout que par de l'énergie dans sa dans dans dans son esprit làbas il rentre de l'énergie et après il a la force de vivre dans la journée en étant attaché à haschem il y a aucune aucun élément de ce monde aucun élément de ce monde qui peut le détacher de ça comme dit j'ai créé le leara et j'ai créé la Torah qui est un taveline dire la Torah c'est une épice djà la Torah c'est une épice ça veut dire la Torah c'est pas c'est quelque chose qui va donner du goût c'està dire donner un goût qui qui qui est qui va te permettre de lutter contre leara tu vas trouver un goût à la vie qui avec la tor ça va te donner un goût de vivre qui est autre chose complètement de ce que tu que de ce que tu vas te proposer le le le ce qu'il va te proposer ça va te dégoûter ça va te dégoûter ça va être dégoûtant pour toi donc comme on dit toujours dans on dit dans leim on le dit le vendredi soir que Hashem Sina c'est les gens qui aiment Hashem ils détestent le mal parce que c'est lié c'est dire quand quelqu'un il aime Hashem automatiquement il déteste le mal quand quelqu'un il a attaché à la Torah la Torah lui donne un goût que ce goût là il fait il fait que tout le reste ça devient dégoûtant comme on voit dans dans la parachat dit et ne faites pas ne soyez pas dégoûté par ma Torah faites en sorte que la Torah elle vous dégoûte pas quand une personne arrive au dégoût de la Torah combien des gens ils aiment pas ils aiment pas la Torah il y a des gens ils voi un religieux c'est comme s'il voi qui voitange de la mort il y a des gens il voont des tout ce qui est religion ça les dégoûte ça les ça leur fait peur ça les embête ça ça c'est quelque chose qui qui qui qui les agresse dans leur dans leur façon de vivre ça ça les dérange beaucoup mais d'O d'où ça vient ça ça vient parce que ils sont ils sont rentrés dans le dans leur tête des systèmes qui lui qui leur inversent tout ils ont rentrés dans dans la tête des systèmes d'exploitation qui qui font qu' qui voient le monde complètement différemment eux ils croient que c'est eux qui voient mais c'est pas eux qui voient c'est qu'on leur a mis dans la tête on leur a gffé dans le cerveau des façons de voir la vie et et principalement que c'est ces principes qu'on leur a mis dans le tête ça le ça fait que quand il voit la Torah ça les dégoûte ils veulent étudier la Torah ils ont pas envie pourquoi ils ont pas envie d'étudier la Torah ça a pas de goût pourquoi ça a pas de goût alors quand on dit il te dit voilà je t'ai donné la Torah c'est que du goût la Torah c'est que mche que des épices la tor c'est pas leécart du plat c'est que les goûts le goût de la T c'est que de ta âme la tor parceand quand on dit en hébreu natanam la dava ça veut dire il a expliqué la chose mais c'est pas c'est pas c'est pas dire il a expliqué ça veut dire il a d donné du goût à la chose quand rabinthan lui lui il te donne maintenant qu'est-ce qu'il fait lui maintenant lui maintenant il est en train de donner du goût cratamita une fois que tu vas étudier ça plus jamais de ta vie tu vas faire cratamita de la même manière c'est fini c'est fini une fois qu'il t'a fait goûter quelque chose c'est fini après toute ta vie quand tu vas prendre il va arriver tu tu Vaas voir que tu vas te rappeler de ça parce que il a mis un goût dans la chose ce goût là c'est ça qui se rappelle ça c'est que la personne va se souvenir comme quelqu'un il se rappelle du goût du manger de sa maman ou de sa sa grand-mère mais il se rappelle pas et c'est pas des pommes de terre qui se rappellent ou de la viande c'est le goût que ça avait parce que les pommes de terre et de la viande il en a devant lui maintenant mais c'est le goût qu' a qu' pas quelqu'un il a il a comme on dit que il un si pour je me rappelle pas très bien sur Lian de shabbat que que quelqu'un il a voulu faire du manger dans la semaine du manger de shabbat il a pas compris pour ça avait pas le goût de du manger de shabbat alors dit mais il manque l'épice principale c'est le shabbat c'est ça l'épice princi tout ce que tu manges le shabbat c'est le goût du shabbat c'est pas prépare la même chose fais le mercredi fais la même chose que tu fais mais est sur la plaque et tout tu verras que ça pas le même goût du tout parce qu'il y a un goût qui s'appelle Chabat c'est ça le ik ça donne un goût ça donne un goût aux choses dire ce qu'il faut que la personne a laisser un goût à ce qu'elle fait sinon comment elle va faire la Torah quelqu'un qui a pas de goût au à la Torah tu vas lui dire voilà fais ça mais il te dis ouais mais qu'est-ce que tu veux ça me dégoûte ça me dégoûte alors maintenant quand tu quand tu sais comme je dire à disait c'est dans ton nez c'est dans ton nez que ça pue c'est pas dans laiva la isiva elle sent très bon laiva elle est parfumé mais ton nez il pue dans ton nez ça pue c'est là où tu vas tu sens mauvais parce que dans ton nez que ça sent mauvais c'est pas laiva elle est très parfumée maintenant si tu restes tu fais des efforts et tout après tu verras qu'un jour tu vas sentir le parfum de ladoucha que c'est un parfum nifla que c'est extraordinaire et ça c'est valable pour tout les gens il ils se marient des trucs ils se disputent ils se dégoûtent les uns les autres et tout c'est parce que les gens ils cherchent pas les gens ils cherchaient se purifi il verraent un jour que leur conjoint c'est quelqu'un deuniflaméonde c'est quelqu'un de d'extraordinaire et pour l'instant ils savent pas pour l'instant ils croient que voilà la personne elle est là elle voit l'autre comme quelqu'un de de de nul ou de truc et tout elle a pas commencé à lui donner à l' créditer à lui donner du goût il faut l'épicer un peu le le le le conjoint il faut lui mettre un peu des épices sur la tête il faut lui verser quelques quelques pot de de de de truc un peu de poivre un peu de piment un peu de des des des des choses la basilique je sais pas des trucs qui donnent un peu de goût et à ce moment-là vous allez voir que l'autre il est uneiflamé il faut donner du goût que ça un Tam pour que la vie elle ait du goût alors c'est c'est ça c'est ça l'écart de de de de qu'on qu'on nous reproche c'estàdire de dans le lien deav c'est que la personne elle en est arrivée là parce que elle a elle a fermé les accès à à aux notions qui sont des notions du monde futur justement en adhérant à des notions de ce monde en se faisant en se faisant driver en se faisant piloter par des des des par des esprits de ce monde c'est ça qui lui enlevé le goût à laoucha maintenant après il faut qu'il vide son cerveau de tout ça et qu'il rentre la doucha là-bas c'est pour ça queab il il a il a tout jeté et il s'est annulé à Rabenou complètement parce que rabinthan ce qu'il cherchait c'était une dimension deett les amito lui il avait du émett déjà rabinthan il avait du émett lui c'était un tadq c'était un lamdan c'était connaissait toute la Torah et il avait des des midotes extraordinaires c'est un TAD unam tout mais il a vu che Rabenou et MO il a vu une autre dimension elle a dit pour rentrer là-bas il faut jeter son son esprit c'està dire sa vérité il faut la jeter pour rentrer dans cette vérité là alors il y a beaucoup de gens qui rentrent à breslè mais il y a mais mais a a il y a pas pour il y a pas beaucoup de gens qui sortent de breslè avec en étant jeté en ayant jeté leur vérité complètement il y a des gens qui rentrent dans breslem mais ils restent avec leur tête il il jettent pas leur tête ils rentrent et et il voi ils prennent quelques médicaments deavahman ils disent ouais c'est sympa et tout moi j'aime bien ça chez Breslev j'aime bien ça j'aime bien ça il a pas ils prennent des choses qu'ils aiment bien ça aussi c'est bien tout ce qu'on prend c'est bien mais mais si quelqu'un il veut goûter ce qui a au fond de la marmite c'estàd ce qui qui est là-bas qui a un G il faut qu'il jette la tête s'il jette pas ce qu'il a dans sa tête il peut pas trouver ça et ça c'est c'est un choix personnel personne ne peut t'obliger à faire ça et tu veux il y a des gens qui vont dire je comprends m pas de quoi tu parles celui qui quiû après s'occupe de le pas ouais mais ça dépend après aussi de il y a de la résistance il y a des gens il font de la résistance aussi c'està dire il y a des gens ils s'engagent mais ils savaient pas qu'ils allaient arriver jusque là tu comprends il y a des gens ils sont engagés au début croyait qu'il allait rester là sur sur qu'il allait faire une ou deux stations de métro mais croyez pas qu'il allait l'amener dans un autre monde Rabi Nahman dit moi je je vous ai sorti de ce monde rabian il sort les gens de ce monde tu crois que les gens ils ont envie de sortir de ce monde ils ont pas envie les gens ils ont envie de rester dans ce monde même s'ils sont dans la Torah même si ils ont envie d'avoir une belle femme ils ont envie d'avoir une belle maison des truc hein pourquoi on peut pas être dans les de la elle dit que ce qu'on fait c'est pour le on parle du les deux ils sont concili ok tout est tout est consciliable tout est bien tout est on peut tout arranger mais maintenant il y a quelqu'un il y a quelqu'un qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'il est prêt à qu'est-ce qu'il est prêt à à miser qu'est-ce qu'il cherche qu'est-ce qu'il veut de ce monde qu'est-ce qu'il veut de ce monde il est venu ici pourquoi il veut quoi qu'est-ce qu'il veut faire ici voilà si quelqu'un il veut vivoter avec un peu de il y a pas de problème ça aussi tout est bien on parle pas maintenant de mais il y a ce que la mise chacun chacun va miser ce qui va miser il y a pas de problème même quelqu'un même un qui qui est qui estad bien un religieux c'est bien quelqu'un qui fait shabbat c'est bien tout m tout ça c'est bien mais il y a une notion où tu sors du monde ça c'est une autre notion complètement c'est tu mettre dans ton cerveau un un système d'exploitation qui est pas de ce monde là c'est tout et ça c'est ça c'est autre chose imagine-toi que tu mets dans imagine que tu mets un système d'exploitation qui existe pas dans ce monde tu vois pas dans ce Arve à mettre dans ce monde c'est qu'il existe dans ce monde non non non il existe pas dans ce monde c'est un système d'exploitation d're d'une autre planète qui existe pas dans ce monde ça vient d'un autre monde tout leun de shabbat c'est ça mais tu peux chois le M shabbat de de de le le mot shabbat tu as deux attitudes tu as une attitude de celui qui va essayer de de sortir le plus vite possible du shabbat parce que vraiment pour lui de se passer de son téléphone et de ce tu vois bien ce qui se passe tu regardes même 1 heure des gens il peuvent pas vivre sans téléphone il y a des gens shabbat il faut qu' il finit comme si je sais pas qui est-ce qu'il attend alors qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il y a shabbat les gens retournent au c'est ce qui se passe mon shabbat tout cétait qui est sorti du ginam pendant pour shabbat et retourne laav mon shabbat maintenant il y a des gens dès le premier Minan shabbat vite vite il faut qu'il finit tout pour sortir qu'est-ce que tu vas faire ou tu vas où ou tu vas où le type il faut qu'il retourne tout de suite vers son système d'exploitation de la semaine et il y a celui il veut pas sortir de là-bas il y a celui il attend 8h 9h 10h il veut pas sortir c'est tout il veut pas il veut pas il dit ça y est je veux pas je veux pas je veux plus sortir de là-bas c'est tout laisse-moi tranquille je veux plus je veux plus c'est tout je suis trop bien je veux plus je veux pas je veux pas sortir du shabbat bon il faut quand même qu'il fasse un effort pour sortir alors il sort il fait sdala après il fait maisav Malka il vient voir David am il dit attends ne me laisse pas et tout je peux pas rester comme ça laisse-moi un petit peu de système d'exploitation pour la semaine laisse-moi quelques jours au moins je vis sur ce système du du shabbat al je vais chercher alors depuis le Dimanche il va commencer à chercher le Shabbat et il y a des gens depuis le shabbat il va commencer à oublier le shabbat déjà il va même pas attendre dimanche pour l'oublier c'est sûr que dimanche je va l'oublier mais lui dès le mot de ses shabbat il veut l'oublier le plus vite possible plus vite qu'il oublie ça parce qu'il veut pas vivre sous ce système d'exploitation tu peux pas obliger quelqu'un tu peux pas dire à quelqu'un il te demande que pourquoi pourquoi pourquoi tu te lèves à 4h du matin shabbat qu'est-ce qu'il y a mais shabbat c'est un jour de repos pourquoi tu te lèves à 4h du ma matin qu'est-ce que tu as faire à 4h du matin pourquoi tu tu fais pas tu te reposes pas et tu peux pas expliquer à quelqu'un qu qu'est-ce que c'est c'est difficile d'expliquer il y a des gens mon shabbat ils veulent sortir c'est tout il y a la fièvre la fièvre du samedi soir c'est quoi la fièvre de Sam qu'on VO non finalement il a cré si autres jours ce monde là ils sont complémentaires ça veut dire si on veut ou non on a un choix on choisit sur S quel système on va vivre mais dans tous les cas partir de mardi maximum on fait on est obligé de rentrer dans on dit pas que que que maintenant il faut rester là-dedans de façon de façon officielle mais tu peux tu si tu rentres maintenant avec un système d'exploitation du shabbat dans la semaine tu vas voir que tu peux vivre tous les jours de ta semaine en étant dans shabbat c'estàdire par rapport à ce monde ça veut pas dire que tu vas faire k douche tous les jours ça veut dire que maintenant ce monde là tu V tu vas le voir sous un autre angle l'AR g tu vas le voir sous un autre angle le travail sous un autre angle toutes les autres choses tu vas les voir sous un autre angle c'est ça le système d'exploitation mais ça tu peux pas le donner à quelqu'un comme comme étant une une une obligation parce que c'est pas la au libre vouloir de chacun il y a quelqu'un il attend shabbat pour pour ses cigarettes pour son téléphone pour regarder son compte en banque s'il y a eu des mouvements que regarder les nouvelle pour il peut pas démon shabbat il faut qu'il attaque il faut qu' allume son téléphone tout truc et maintenant qu'est-ce qui va se passer dans le monde si tu tu oues ton téléphone que dimanche matin qu'est-ce qui qu'est-ce que tu es tu tu es quelqu'un tuas tuas le code de de la bombe atomique qu'est-ce que qu'est-ce que tu as qu'est-ce que qu'est-ce que tu es comme bonhomme qu'est-ce qu'il y a'est qu'est-ce qui va se passer dans le monde si toi tu allumes pas ton téléphone jusqu'à dimanche matin qu'est-ce qui peut se passer rien du tout si ma cher vient ton voisin il va te le dire s'il y a eu c'est un truc tu tu vas savoir ce qui se passe qu'est-ce que qu'est-ce que quel est non tu peux pas tu peux c'est une fuite c'està dire la personne elle peut pas elle éclate elle éclate il vient mon chbat il éclate il peut plus parce que il peut pas il peut pas vivre sous ce système d'exploitation c'est trop dur pour lui il arrive pas mais le le truc c'est qu'il faut le savoir et travailler c'est tout quand quelqu'un il le sait fait des efforts fait des efforts et au début faitér shabbat un quart d'heure de plus une demi-heure de plus une heure de plus 1 heure et demi bien sûr il y a une famille et tout faut faire attention à gérer ça mais la personne à l'intérieur d'elle-même il faut pas qu'elle qu'elle cherche à sortir le plus vite possible c'est tout faut pas qu'elle attende comme quelqu'un il attend la récréation wou ici il sort c'est ça qu'il attendait il va à l'école RI pour la récréation tu comends c'est c'est c'est pas c'est pas ça c'est pas vivre comme ça le shabbat maintenant toute la Torah c'est comme ça la Torat elle est comme ça la Torat est-ce que maintenant tu vas dormir pour te réveiller ou tu vas dormir pour t'endormir si tu veux dormir pour te réveiller il faut que tu fasses la mit comme il faut si tu veux dormir pour pour pour t'endormir alors ne fais pas le CR schéma comme ça tu t'endors bien là-bas c'està dire tu vas tu vas te réveiller en ayant oublié encore plus ce que tu fais dans ce monde c'est c'est un choix chacun il est il est libre de de mais c'est ce ce principe là queabou dit ici que le MO il est pris par des il est par des systèmes d'exploitation et tu peux pas les mélanger c'est tu choisis c'està direire chaque chose que tu rentres qui a un système d'exploitation étranger il te diminue laoucha de ton a il il diminue la sainteté que tu as dans l'esprit et à ce momentlà tu vois la vie différemment c'est to tu vois la fe d'une façon différente chacun il a il choisit ça on peut pas obliger les gens ni dans un sens ni dans un autre tu peux pas obliger les gens à faire ça alors quand quelqu'un dit pourquoi on a on a le droit mais il y a pas de problème tu as le droit de tout faire quand les gens il disent ouais mais pourquoi Brel des truc il y a d'autres sad mais il y a pas de problème vas-y fais ce que tu veux c'est libre tu es libre il y a personne qui t'oblige mais cherche tout cherche cherche tu verras un jour tu tu si si si Hashem il veut il va t'ouvrir tu vas découvrir tu vas comprendre des choses présentation