J'ai réveillé le matin ! Thora 34, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] la première colonne on est lignes avant la fin pouro qu'on doit faire on doit dire les faute avec la bouche qui parce qu'on a dit que la qui va le point qui va réparer notre notre notre faute il se trouve dans la bouche on a besoin de la parole pour pouir faire comm c'est écrit prenez des paroles et faire y a pas de quelqu'un même s'il a s'il a il a il avait un rou d'amener d'amener un il a fait une faute que cette faute elle demande d'amener un Corban il a amené il a amené il a fait le sacrifice et tout s'il a pas fait le vidouille alors les paot de de il a rien fait c'estàd ça lui compte pas qu'il a fait qu'il a mis le Corban pour que pour le Corban il marche il faut qu'il fasse le vidouille il faut qu'il dise avec la bouche ce qu'il a fait qu' regrette qu'il a fait telle chose et qu' regrette et et après le Corban il est mppè mais s'il y a pas le le s'il y a pas le le Dibour alors le Corban il est il est pas mppè pourquoi parce que la nkuda qui va faire qui va réparer qui va réparer l'action l'action qu'est-ce que c'est l'action l'Avra c'estàd l'action négative c'est une une action qui a été faite par une erreur dans l'interprétation de la chose c'estàdire que lui il a cru que il fallait faire comme ça ou il a eu envie de faire comme ça ou où il savait pas ou il savait il a pas pu se il a pas pu résister et cetera mais il a fait une mauvaise une une mauvaise interprétation de la situation c'està-dire il a pas vu Hashem dans le matzar dans la situation dans laquelle il était comme il a pas vu Hashem alors il il a fait comme il a fait unass de Bama il a fait une action qui était animale qu'est-ce qui lui a manqué il lui a manqué la la la vision em dans cette situation là donc maintenant comment il va réparer il va venir il va amener l'animal pour que maintenant il élève l'animal vers haschem mais ça ça suffit pas il faut que la parole elle est claire dans dans dans la situation c'estàdire ça soit la parole qui répare s'il y a pas la parole il y a pas de réparation c'est pour ça qu'on voit qu'on voit que comment comment le RB il il a amené dans tous lesanim le de la parole on voit que le RB il il a beaucoup il a il a beaucoup insisté sur le dub il a parlé de dout mal et comment il a insisté sur sur le de d'Aber d'avar de chaque chose de de de de le faire avec la parole de pas faire des choses sans parole de pas faire histoire sans parole de faire l'histoire avec une parole il faut pas faire des choses sans parole chaque chose il faut ajouter des paroles même s'il y a pas besoin quelqu'un il va au MV il va se tremper au MV tout ça lui qu'est-ce que ça lui coûte de faire de parler avec Hashem avant de demander à Hashem que le mikv le purifie qui soit de tout ce qui c'est du mikv que c'est la 50e porte que que que qui s'attache au sadikin pour pour se tremper ce que ce que ce qui ce qu' ce qu'il peut dire ce qu'il a à dire ce qu'il sait ce qu'il a dans son cœur à dire il faut pas le passer au silence il faut dire tout ce qu'il y a à dire de bien il faut le dire parce que c'est ça le écart du or qui va réparer le hamazé le hamazé toute sa réparation est avec le Dibour Hashem il a créé avec le Dibour et tout ce qu'il y a dans ce monde c'est que des dibourines c'est ça le chorge de tout tout le reste après c'est que une prolongation de la parole donc à chaque fois que tu reviens dans la parole tu reviens vers vers l'origine de la chose qu'on a vu la Khala le le le nian du Maasser de la Khala de la partie du 10e de la chose tout ça c'est c'est toute la réparation elle est elle est dans le chorche de chaque chose et le chorche de chaque chose c'est le Dibour al quelqu'un avec le Dibour irait partout même m une mit commeaban dit à son fils quand il a donné donné laaka il lui a dit est-ce que tu tu fais be des doutes sur laaka parce que si tu fais pas sur ladaka jeenvie j'envie pas ta ta mitva dedaka bien qu' qui donnait il donnait très bien leak le fils de de de Rabi Nathan cétait un grand Balaka mais mais Rabi Nathan dit j'envie pas ta mitva si tu as pas be doutes sur cetteaka je l'envie pas pourquoi parce qu'il y a pas de chlemout même la mitva elle-même voyez dans la Torat il y a écrit à chaque foisem Moch les morts il a pas il dit pasem M la VA m les Mor et après tu fais d'abordem m les mort c'est dire LEC c'est de dire et après tu fais mais mais vous voyez on a vu là tous les passages à chaque à chaque fois on dit voilà ils ont fait commeem il a dit dit à Moché chaque fois il répète ça ils ont fait les les les habits du cohenem Moché comme il a ditem à Moché parce que le écart c'est ça c'est difficile à rentrer ça dans dans le cœur et dans la tête bemet parce que on est habitué à action c'estàdire qu'on on on est dans un monde de deav av il utilise que les mains et nous on a grandi que avec des mains on s'est pas rendu compte que que un benadam il fonctionne avec la parole on croit que le qu'un il fonctionne avec des mains on voit que que que qu'un qu'un badame il est il est il fait des choses avec ses mains et construit avec ses mains il fait il fait tout ce qu'il fait il fait avec les mains alors on on a cru que que c'est ça c'est ça le h mais le massé c'est pas ça c'est pas ça LEC Lecar de la Bria c'est avec la bouche si tu fais pas un Dibour avant de faire un massé le massé il s'appelle un Massé qui pas et c'est de ce Massé qui pas par qui paraî paraî qui va venir toutes les toutes les avérotes toutes les avotes elles vont venir de la manipulation la manipulation de l'action sans la parole s'il y avait toujours une parole avant l'action et l'action serait toujours bien orientée parce que du moment où il y a la parole c'est la de la dire du moment où il a dire que ma bouche elle parle du elle parle de Laem automatiquement le le le le hagot libi c'estàdire le côté du cœur le côté sensible le côté qui va amener le vave l'action il il a il a une orientation déjà il a une orientation tu vois dans toutes les dans toutes les entreprises ils font ça avant ça existait pas c'est quelque chose de récent qui a peut-être 20 ans ou 30 ans il y a des il y a des réunions avec les gens et c'est des choses qui sont extrêmement important c'estàdire c'est pas des choses que que tu peux ne pas venir c'està-dire que si maintenant on te dit dit demain il y a réunion à 8h30 avant commence à travailler tu peux pas venir à 9h parce que la Réunion où les où ils vont parler les gens c'est c'est quelque chose qui est pour eux c'est quelque chose qui est très important pour le travail parce que le fait que maintenant il y a une réunion avec des des des des présentations des des des des des de l'entreprise avec quels sont les les buts de l'entreprise qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils sont fixés comme choses pour cette année quel est les les la qualité des produits des trucs et cetera ces réunions-l c'est elles qui vont donner le CO après de travailler c'est pas si tu laisses les gens ils rentrent ils font leur travail comme ça il va manquer une dimension dans le travail et ça avec les années d'expérience et de recherche dans le marketing dans le dans la fabrication il sont rendu compte que ces séancesl c'est des séances indispensables et des entreprises où il y a pas de quéchè entre les gens et les gens ils parlent pas entre eux sur le travail c'est pas qu'il se parlent entre eux pour manger ou quelque chose parler sur dans le niam du travail en ensemble qu'ils ont une réunion avec les patrons avec les contemîtres avec les les gens qui qui qui sont des vendeurs qui leur parlent comment ça se passe l'extérieur avec les clients s'il y a pas ça il manque une dimension dans le travail il manque une dimension dans le travail même ça même voyez même chez dans dans Stam dans le dans le travail c'est comme ça et de là tu peux déduire dans la de beaucoup plus grand tu peux déduire comment dans vem c'est le même principe si quelqu'un il a pas était makdim le Dibour à la Asya alors dans dans sa Asia il manque quelque chose parce que bet Laya elle pourrait se faire sans sans massé Rabenou il est arrivé Rabenou quand il est vu derê Israël Rabenou a dit qu'il est arrivé à une Assaga qui pouvait faire tout il pouvait faire toute la tor entière sans sans faire avec les mains sans s'ans faire avec les mains c'està-dire même s'il se trouve dans un endroit où il a pas desfilines il peut mettre les ilin où il sont lesfilin sans lesilin il pouvait mettre lesfilin sans lesfilin parce que rabeno avec le Dibour il est montait jusqu'à que il arrivait à ce que il pouvait faire Laia sans sans faire quelque chose avec les mains c'est ça le le le alors c'est plus ha plus élevé que maben parce que mabenou c'est en coupant du bois qui en tou en coupant du boisob Jacob qui coupait du bois et qui é cons quand il faisait les les les bois là devant les les Cau ou quoiou il taillé devant les les troupeau de laavane oui ouais je sais pas si c'est plus grand ou pas plus grand c'est pas ça le Lian c'est c'est le li c'est de savoir que le K diibo c'est lui la néchama de de de l'action que s'il y a pas de de Dibour l'action elle est énormément manquante de de de présence de divine de lumière donc l'action elle peut partir elle peut partir elle peut dévier tandis qu'une action qui a été orientée avec la parole avant alors c'est une action qui est déjà en place et si maintenant la t elle te dit prenez des paroles et faites ça dire que les là où tu as été B tu as été pog c'est dans le divour c'est pas dans le massé parce que si tu Ava été pog dans le massé pur alors on t'aurait fait faire un mass c'est tout du moment où tu as amené le Corban voilà ça y est j'ai fait j'ai fait chouva j'ai amené j'ai amené le le sacrifice on l'a fait et cetera non on te dit il faut que tu fasses avec le Dibour pourquoi parce que bikar c'est là-bas tu as été pr c'est bar c'est là-bas tu a été PRAM quand on dit que que tout le le le tout le le problème de du benadam pourquoi pourquoi il a il est il est il est là où il est où il arrive pas c'est uniquement parce que il a pas parlé c'est tout comme rabinthan il a dit là où il manque quelque chose c'est où il y a pas eu de fil là il en a pas eu assez c'est tout mais il y a c'est le seul manque véritable qu'il y a c'est pas un manque deadelout rabithan Rabi Nathan il te dit pas il te dit pas tu sais pourquoi tu as pas de parnassa parce que tu cherches pas du travail c'est pas ça qui c'est pas ça qu' dit Rabin Nathan il te dit il te dit pas pourquoi tu es pas marié c'est pas parce que tu as c'est parce que tu as pas cherché une femme c'est pour ça que tu es pas marié te dis pas il Fall aller chercher voir des chatraniot et voy des gens et aller bouger mettre des annonces et des trucs pour te marier qu'est-ce que tu fais là tu dors allez il faut non non c'est rabinthan te dit pas ça Raban tu sais pourquoi tu as pas ce que tu dois avoir parce que tu tu parles pas c'est tout parce que tu pries pas c'est tout parce qu'il y a pas assez de parole pour bouger la situation c'est tout la situation a besoin de bouger Hashem il a dit tu vas parler avec le rocher il a pas dit tu vas frapper le rocher al frappé le rocher ça y est il a frappé le rocher il a dit oh tu a frappé le Roché Nigma qu'est-ce que tu vas leur montrer ils vont croire que c'est on prend des bâtons on tape et avec ça on fait on fait ce qu'on ce qu'on fait c'est ça que tu veux leur apprendre c'est ça ma t tu as pas été mes cadti devant eux moi ce que je t'ai dit c'est parle avec le rocher mais comment parle parle avec le rocher il va donner de l'eau parle avec le rocher parce que le le même si il dit le le le le razonich il dit dans un CFER qu'il est sur la FILA il dit que la plus grande DT lout qui existe c'est la tfila il dit il y a pas plus grande d de lout que la tfila il dit parce que si quelqu'un il croit que les mains ça fait quelque chose dans le monde et il dit c'est de la picorsoute de croire ça il dit que quelqu'un qui croit que laad lout avec les mains ça fait quelque chose c'est dit que c'est que il se trompe complètement parce que les mains c'est que des comme des fils qui tirent des marionnettes c'est tout mais le chorche des mains c'est un coir qui est en haut c'est pas les mains les mains elles font descendre quelque chose une énergie qui vient d'en haut les mains elles-mêmes seules elles font rien du tout les mains elles font que une créer une situation tion dans laquelle on fait descendre une lumière d'en haut c'est un appel de la lumière d'en haut et avec la parole c'est le plus grand appel qui existe il y a pas plus grand appel toi tu vas faire avec ta parole et les mains elles vont bouger toute seule après tu as pas besoin de t'en occuper si tu si tu as mis de palelle tu vas voir que tout ce que tu as besoin dans ta vie on va te l'amener à la porte de chez toi tu as pas besoin de bouger de chez toi tu peux rester chez toi tranquille et parler et demander et parler et la chose va venir chez toi et ne crois pas qu'avec les mains tu vas aller plus vite et si quelqu'un il prend avec ses mains alors s'appelle un voleur parce que quelqu'un qui fait qui mange un fruit s'ans faire une braaha il s'appelle un voleur pourtant qu'est-ce qu'il a rajouté avec la Bracha il a rajouter qu'un Dibour c'est tout il dit attends mais monsieur moi je travaille honnêtement moi j'été j'ai acheté les fruits je les ai acheté avec un travail CER j'ai j'ai prélevé les mains à r j'ai tout fait ce qu'il fallait pourquoi tu me dis que je suis un voleur j'ai rien volé du tout tout il dit non tu si tu dis pas avec la bouche borépér tu t'appelles un voleur pourquoi parce que c'est ça Lecar c'est pas les les mains c'est pas Lecar de travailler de gagner d'aller acheter le fruit c'est pas ça le hicar le hicar c'est le Dibour qui va qui va aller avec ce fruit c'est ça le car de ce fruit de toute de tout le matsav il était fait pour ça c'est pour que tu dises avec ta bouche que c'est hasem qui a créé ce fruit que tu retournes dans le chage que de c'est tout tu retournes dans le Dibour et toutes les situations de l'homme c'est comme ça si quelqu'un ça lui rentre dans le cœur et c'est pas facile parce que ça demande un travail permanent parce que tous les gens qu'on fréquente la plupart des gens qu'on fréquentent ils savent pas que il ils ont pas une un mode de vie comme ça c'est il SAV pas vivre avec la parole c'est un autre monde c'est un autre monde il faut savoir que c'est c'est un autre monde c'est un nouveau monde c'est le nouveau monde qu'ashem il veut amener il veut amener un nouveau monde où les gens ils vont parler que Messi masi il va il va apprendre aux gens à parler il il va apprendre le CO du Dibour au que les gens ils vont apprendre comment avec la parole on peut arriver et même le monde dans sa tu vois aujourd'hui tous les pays préfèrent les les la discussion que la guerre tous les pays c'est comme ça tous les pays quand il y a des problèmes ils s'assoient ils discutent ils vont là il truc ils font des réunions ilont la guerre c'est c'est les dernière choses que qu'on fait utiliser les mains c'est la dernière chose à faire c'est quand vraiment on a rien pu faire avec la parole et on utilise les mains mais mais l'utilisation des mains en soi c'est un échec c'est un constat d'échec l'utilisation des mains c'est un constat d'échec en soi parce que les mains on n'a pas besoin d'utiliser on utilise que le Dibour c'est tout et quand on utilise les les Hashem c'est ce qui voulait avec Matan mais quand on a fait le r du Hegel c'est pour ça qu'on a dû faire le Michkan mais si on avait pas fait le r du Hegel si on était resté avec matant on aurait été tout poelle avec le Dibour on aurait pas eu besoin du Michkan le Michkan c'est on a on a dû faire une structure matérielle parce qu'on est tombé parce qu'on a reçu les les les les deuxièmes lourot et et qu'on a été metaken que les deuxièmes lotes elles avaient pas le CIR des premières les deuxièmes tables elles étaient pas aussi puissantes que les premières et toute la différence de de entre les premières et les deuxièm céta la puissance du Dibour c'est tout c'était c'était la puissance et l'évidence de la parole les premières il y avait une évidence du coir de la parole très très grand à matantora quand je dis hier le son et l'image ils se sont réunis c'estàdire la parole elle était imagée imagine-toi ça une parole imagée comment comment comment ça y est qui est-ce qui va pas comprendre une parole imagée tout le monde comprend une parole imagée si tu dis quelqu'un tu lui fais un dessin en même temps que tu lui parles il voit il voit le dessin de ce que ça y est il il a compris il c'est la parole imagée il y a pas de problème mais une parole qui est qui est détachée de l'image alors les les la personne elle compr alors imagine-toi une image qui est détachée de la parole alors vraiment tu sais pas ce que c'est du tout tu sais pas du tout don dans un mond de matière si tu la matière tu l'attaches pas à la parole alors tu peux interpréter la vie mais n'importe comment c'està dire n'importe quoi tu peux faire n'importe quoi de la vie dans ce monde si tu utilises pas la parole rappelle-nous il a insisté sur ça il a dit que le écart le écart de de son inam c'est ça c'est le Dibour tout est po avec le Dibour et même si tu as le choix de de de d'agir sans parole il faut pas choisir ça il faut même si tu tu sens que avec les mains tu vas réussir quelque chose il vaut mieux que tu laisses les mains tu laisses les mains tu lèves tes mains Mouna tu lèves les mains vers le ciel pas pas les mains vers la terre les mains vers le ciel que les mains soient farotes par le Dibour que tout ce qui vient dans tes mains toujours avant il y a un Dibour toujours tu t'habitues chaque chose que tu vas faire chaque chose tu vas acheter quelque chose tu vas aller travailler tu vas rentrer chez toi tu vas sortir tu vas prendre le le bus tu vas faire tout ce que tu fais faut que tu d'habitude tout que ça soit baloule toujours toujours avec du Dibour toujours trempé avec de la parole il faut jamais faire sec des actions sèches des actions sèches il faut jamais faire c'est pour ça que c'est écrit va k il a pris c'estàd que c'était quelqu'un qui prenait c'estàdire que lui lui comme il venait du côté des Léviim lui il était dans dans les grouant il était dans dans dans le lien de de la rigueur et il pensait que que que le monde de de l'action lui-même parce que les léviimes c'est des accompagnateurs c'est pas c'est Lecar c'est le Cohen c'est pas le Lévi le Lévi s'appelle m laavé c'estàd c'est un accompagnateur du Cohen comme lui Kor il venait mits de leviim que les lévim ils sont dans la rigueur parce que la rigueur c'est le monde le monde de l'action le monde de la réalisation c'estàdire c'est c'est le monde féminin c'est le monde qui a besoin d'être d'être adouci par par la parole lui il il a cru va car coror celui il a pris il a pris alors il dit il dit il dit à mon cher Abou mais quoi les B Israël qu'est-ce que pourquoi tu tu veux les arranger toujours tu veux tu veux prier pour eux chez Hashem mais c'est tous des tadquim laissles qu'il se débrouillent ils peuvent tous arriver à à à faire ce qu'il y a à faire pourquoi tu es toujours en train d'essayer de plaider pour eux de les aider et cetera parce que que il comprenait pas cor il comprenait pas lean de de de laava qui venait par le fait qu'il a eu le Dibour le Dibour il est M horaire là Ava le Dibour il est horaire là Ava c'està dire quand quelqu'un il utilise le Dibour la parole elle me la parole elle unit les éléments tout ce que tu as besoin tout ce que ça tu as besoin dans dans ce monde sache que quand tu en parles tu fais venir la chose chez toi tu fais venir la chose chez toi en en parlant tu fais tu l'as fait venir la chose chez toi tu as pas besoin d'aller avec tes mains avec tes mains tu peux te perdre des fois il faut il faut parce que le Dibour il est pas Chalem c'est pour ça qu'on comm la parole chez nous le C de la parole elle est pas il est pas entier donc il y a besoin d'une l mais l' l elle est toujours secondaire c'est pas le ICAR le ICAR c'est le c'est le Dibour Lecar c'est la FILA c'est est-ce que tu as prié ou pas c'est ça qu'il faut voir si tu pas prier c'est pas la peine de commencer à bouger les mains ça sert à rien et si tu bouges les mains et ça marche c'est encore pire si ça ça marche pas ça va parce que tu vas aller prier mais si ça marche c'est encore pire si on t'a laissé manipuler et que ça marche c'est encore pire parce que c'est sûr que ça il y a rien làdedans c'està dire c'est pas un Tikoun du tout il y a pas de kounim les tikounim c'est avec le Dibour sinon il y a pas de kounim quand on quand quand on dit quand quand on dit matinoun ça veut dire que maintenant est-ce que est que tu as fait tonass Matan dans laemouna ça veut dire est-ce que maintenant tu es rentré les dibours de de d'ashem dans ton mass Matan c'est çaemouna c'estemuna c'est dire est-ce que maintenant tes mains c'était de laemouna c'est ça qu'on veut savoir est-ce que maintenant avant de rentrer dans les mains tu as commencé à parler parce que si tu rentres dans les mains sans parler ça sert à rien c'est quelqu'un il va au travail le matin même s'il travaille 8h par jour s'il prend pas 5 minutes pour parler avec Hashem avant avant d'aller travailler c'est Raval pour lui c'est dommage c'est dommage parce que tout ce qui va bouger avec s mains c'est pas connecté c'est dommage alors queil prend quelques minutes seulement quelques minutes en disant je sais Hashem que c'est toi qui m guar c'est toi qui donne parnassa à tout le monde c'est toi qui donne laa c'est don qui donne la BRA alors aide-moi que tout ce que je fais ça te donne du N que tout ce que je fais je puisse gagner pour donner la Daka pour pouvoir faire des belles choses et cetera ça ça va changer complètement tout ce qu'il va faire ça devientich c'est autre chose complètement ça devient autre chose son travail c'est autre chose sa vie c'est autre chose il faut s'habituer c'est c'est ça rabinthan il il dit il pouvait rien faire s'il priait pas rien rien tout ce qu'il faisait il le faisait avec de la prière a dit même pour les lacés de chaussures dit quoi les lacer de chaussures aussi il faut prier alors lui dit pourquoi c'est pas ton cavote de prier pour de laes chaussures qu'est-ce qu'il y a c'est c'est trop nul des la de chaussur il faut pas que tu pries pour ça qu'est-ce qu'il y a c'est c'est rien du tout de la cette chaussure mais là cette chaussure aussi c'est important aussi tu la preuve c'est que tu en as besoin donc ça ça c'est une fonction il faut pas une fonction sans Dibour une fonction sans Dibour ça vaut rien et quelqu'un malheureusement aujourd'hui il y a une même que vous croyez que les gens ils communiquent il y a Facebook et ces trucs et mais c'est pas vrai les gens ils parlent pas c'est des c'est des dimionotes de communication c'est pas de la communication la vraie communication c'est que tu viens tu parles Mame tu parles avec Hashem tu parles avec avec ton client tu parles avec ton employé tu parles avec ton conjoint tu parles avec tes enfants tu parles tu parles avecem tu parles tu utilises leour parce que le Dibour c'est lui le c'est lui le qui va éclairer ton cœur c'est le Dibour qui va éclairer ton cœur et après ton action c'est une action éclairée une action éclairée tu vas pas te perdre action éclairé tu vas pas te perdre tu vas rester avec il dit ici donc c'est ça qui va faire monter réparer la faute parce que la faute dans son dans sa dans son origine c'est que un de paroles jeprevir lève c'està dire que qu'est-ce que c'est les chevirat lève le le cœur qui est cassé c'est parce que du fait que maintenant il y a eu un monde sans Dibour qu'il a trouvé un monde sans parole qui a trouvé un monde qui est un monde que d'action sans parole c'est ça qu' a fait fautter c'est ça qui lui a cassé son cœur cassé son cœur ça veut dire il s'est met à aimer des choses qu'il faut pas aimer il s'est met aller vers dans des situations dans lesquelles il faut pas aller pourquoi il s'est trompé pourquoi il a été là-bas parce qu'il a pas eu le Dibour avec l'action c'est pour ça qu' s'est trouvé là-bas donc maintenant quand il met le Dibour il remonte il remonte il remonte et il répare l'action la parole elle est réparatrice de l'action c'est pas le contraire les gens ils te disent non mais nous ce qu'on veut c'est des résultats nous on veut mais c'est ça les résultats les résultats c'est le Dibour c'est ça le résultat le résultat c'est pas c'est pas c'est pas les mains les résultats le résultat c'est le Dibour c'est ça le résultat de tout le résultat c'est ce que Tu as prié tu as pas prié c'est ça c'est ça qui change tout comme rabinan il dit que que sur sur la Michna que que dit quand la elle est plus grande que que l'action ça veut dire quand il y a pas il y a pas de Tefila c'est ça que Lama elle est plus grande que l'action c'està dire quelqu'un il se contente de la HMA et il prie pas alors c'est ça c'est ça le manque d'action parce que la FILA c'est la chose ne fila ça fait descendre la chose quand tu pries la chose elle descend la lumière d'EM elle descend dans ce monde et la chose elle a une interprétation qui est valable la parole elle vient de la sphira de de malout la parole c'est malout mal t c'estàd le Dibour c'est le pouvoir d'EM mam le Dibour il a unir le Dibour une force de pouvoir extraordinaire extraordinaire c'està-dire de parler de parler c'est un grand coir c'est pas il faut pas croire que c'est l'action qui la force elle est pas dans l'action la force elle est dans la parole plus quelqu'un il a un corir dans le Dibour et plus il a la malrooute plus il a de pouvoir tu vois quand on quand un roi il dit quelque chose tu vois que que ce qu'il dit c'est respecter c'est écouter parce que son toute sa malroute elle est dans son dubour c'estàd quand quelqu'un il y a là où il a la malout c'està dire c'est un roi alors son divbour il est écouté si quelqu'un sa parole est pas écouté ça veut dire qu'il est pas roi roi c'est c'est c'est Rabenou il dit que que que le M il du M c'est lesignan du Dibour quand un roi on on le reconnaît avec le Dibour quand maintenant tu quand maintenant tu utilises ton Dibour avec Hashem ça veut dire que bemet bemet tu as reconnu tu as reconnu le pouvoir d'Hashem quand on dit la BP quand tu dit que la seule force qu'on a elle est dans la bouche comme bilam lui-même il nous l'a appris il nous a dit votre force à vous le H Israël c'est dans votre bouche pourquoi parce que reconnaître Hashem c'est apprendre à prier c'est ça reconnaître haschem c'est pas faire des choses il y a des gens ils vont faire des choses il dit la et tout c'est bien et après il va il fait mais lui il pense que que que qu'il y a un monde d'action qui tourne tout seul c'estàd que avec les mains il crois qu'il a une partie du monde qui est le monde de de action c'estàd que c'est le monde d'action pourquoi d'O elle vient cette erreur c'est que de il s'est séparé de yaakob qu'il a fait Yaakov mais c'est pas un moussag c'est pas une notion c'est c'est pas une notion que les mains et et la bouche elle se sépare c'est pas quelque chose qu'em il a créé c'est uniquement le fait que le monde il était pas encore metouan il était pas réparé alors on s'est pas rendu compte que les mains et la bouche c'était une seule chose on s on a cru qu'il avait des mains d'un côté et qu' avait un Dibour d'un autre côté que maintenant yaakob il ilev il va parler et SAV lui c'est un homme des mains c'est tout il va faire avec ses mains on croyait que c'était ça quand tu vois le monde de yaakob et d'Essav tu crois que c'est ça mais c'est pas vrai Essav il est dans yaakob et savent c'est pas c'est pas un corir qui qui est extérieur et savent il s'est sorti de Jacob mais normalement si le monde il avait été metouan si il était pas sorti Ismaël de de deavraham il serait pas sorti Esav de de de de Isra il serait sorti Yacob avec esessav en lui et le monde il aurait été metouan ça y est c'est de Duam parce que si tu te rends comptte que Esab il est entièrement dépendant de yaakob alors quand quand tu dis ça aux nation tu dis voilà et sa il dépend entièrement de Yacob alors ils sont vexés les gens ils croient dit que tu crois qu'on est nous on est des des esclaves alors ça veut dire vous vous êtes les les les les les maîtres et on est des esclaves mais non c'est pas c'est comme si tu prends un corps un corps qui réalise des choses mais le corps tu vois bien qui que que un corps qui a pas de dent de Nchama il peut rien réaliser du tout tu prends un corps qui qui un corps dans la néchama est sorti tu vois bien qu'il peut rien faire du tout tu vois que le corps c'est c'est il a une harmonie avec la Nchama c'est comme ça qu' fonctionne maintenant SAV c'est une partie de yaakob c'est pas que il a rien à voir avec yaakob si mais seulement comme comme le monde il était pas réparé il était pas arrivé à sa réparation c'est pour ça que Isra qui s Isra qui s'est trompé qu'il voyait il croyait queave et sa c'était un tadq il le voyait comme un tadq il disait regarde comment il est il est marmir dans la tedaka et tout même là où il faut pas donner la tedaka le sel et tout il est il va il donne la tedaka il est très fort et cetera mêmeak il s'est trompé tu crois qu'itak c un benadam que tu crois que c'est c'est un benadam Stam comme ça tu vas le tromper tu vas tu vas venir tu vas le rouler à Isak et c'estit c'estmima c'est il avait il voyait d'un bout du monde à l'autre tu peux c'est pas quelqu'un tu vas pas le rouler comme ça mais seulement il croyait que queessave il avait compris il avait compris son sa place comme on avait vu com on a vu avant que nous a dit ISAR et zououn on a vu ISAR et zououn alors quand tu vois zououn alors tu tu tu tu dis ou ouisou il va faire du commerce et et et lui il donne à ISAR la possibilité d'étudier la Torah donc maintenant zoloun il a un mérite il a un mérite que il aide que ISAR a étudieré la Torah mais Rabi Nathan dit non c'est pas comme ça c'est le contraire c'est parce qu' ISAR que zol il peut faire du travail s avait pas il pourrait pas travailler il il aurait les mains dans de la dans du ciment il aurait ses main dans de la boue dans de la SAV mouvant il serait pourquoi pourquoi zolou il peut travailler faire du commerce parce qu'il aahar qui qui qui est dans dans son en train de en train de réparer la parole c'est comme ça que zolou il peut aller avec ses main et travailler dans l'amé c'est le contraire les gens il croi on va faire Sakar zivououn alors quelqu'un il va travailler et il donne la tedaka à celui qui étudie donc c'est lui qui qui soutient l'étude de la Torah donc c'est grâce à lui que l'autre il étudie udie la Torah non non c'est le contraire c'est grâce à celui qui étudie la Torah que que que que que l'autre il va travailler et il y a une partie de ce qui va travailler qui va revenir à celui qui qui est l'investisseur initial de de l'affaire c'està dire c'est c'estar le véritable investisseur c'est pas zouon zouon c'est celui qui c'est c'est c'est le CAN c'est le réalisateur du projet mais l'investisseur à la base c'est sa dans tout dans tout leam c'est tout leam il fonctionne comme ça alors maintenant le fait que que à un moment il y a eu il y a eu la naissance de de de de s de de de yaakob et que à ce moment-là c'était c'était ça s'est séparé c'est pour ça que rifal comprenait pas dit c'est quoi cette histoire là c'est c'est quoi cette histoire de de de ces deux ces deux là dans dans le ventre dans ils étaient les deux dans le ventre de Rifka c'est pas maintenant deux individus qui étaient comme ça deux idéolog logie c'était dans le même ventre qu'ils étaient les deux et pourquoi maintenant SAV il allit vers la VO d'Azara parce que comme maintenant il était pas attaché à yaakob alors que alors il avait le nisson d'aller vers laavodazara parce que ça lui demandait un effort de s'attacher à yaakob un très grand effort de s'attacher à yaakob c'est pas pasachou de s'attacher à yaakob ça demande ça demande un grand effort que que les SAV il comprennent que son bonheur à lui c'est de dépendre de yaakob c'est pour ça qu'il a été créé et c'est ça sa vie et c'est ça son bonheur à lui et s'il se sépare de yaakob il sera malheureux parce qu'il peut pas vivre sans yaakob ça existe pas un corps sans tête ça existe pas un corps sans parole ça n'existe pas un corps sans âme ça n'existe peut pasction CR hein c'est yaob qui crée ça c'est pas yaob qui crée çaob il crée pas ça c'est pas que yaob il cré c'est une partie de yaob qui s pas incl dedans c'est la partie Diamé de yaob qui s'est pas inclu en lui parce que le monde il était pas il était en cours de de de de de titicoun comme comme ce qu'il a eu au début comme il y a eu le déluge comme il y a euom et comme il y a eu schmaël comme tout ça c'est des choses qui qui on qui ont bifurqué parce que le monde il était pas il était pas réparé ça veut dire qu'il y avait pas de entre les éléments alors ça a donné des éléments qui sont partis soi-disant en dépendant mais il y a pas de dépendance il y a pas de pas d'indépendance ça existe pas c'est comme ils font les la femme indépendante et et la femme indépendante de son mari qui a son compte en banque ça existe pas une femme indépendante une femme tout ce qu'elle fait ça appartient à son mari ça existe pas une femme indépendante et malheur à elle une femme si elle arrive à être indépendante parce que ça veut dire que que la pauvre elle va être malheureuse elle va être très très malheureuse parce que si une femme elle est pas dépendante de son mari elle est pas alimentée par la lumière de la néchama de son mari c'est dommage pour elle c'est dommage pour elle pour elle parce que ça Nchama la Nchama d'une femme par rapport à son mari c'est que c'est le corps de la Nchama de son mari et c'est dommage c'est comme si quelqu'un il se fâche avec son âme il il va il dit à son âme écoute on va se quitter là parce que parce que j'en peux plus à chaque fois tu es là va la synagogue fais des tuudies la tor fais des dansaka tu me fatigues moi j'ai envie de manger de dormir alors je te demande va-ten et laisse-moi tranquille le pauvre il va se coucher dans sa tombe c'est tout ce qu' va arrivé tu comprends il y a pas de il y a pas de d'indépendance le côté matériel il doit pas être indépendant je vous ai dit une fois quelqu'un il m'a demandé dit mais c'est écrit dans la Torat que c'est que l'homme qui a l'obligation de de de se marier la femme elle a pas une obligation il dit parce que la Torah la Torah elle a même pas besoin de le dire à une femme c'est tellement évident que la Torah a pas besoin de dire à une femme qu'elle doit pas qu'elle doit se marier c'est évident qu'elle doit se marier un homme il peut croire qu'il a pas besoin de se marier parce que yov il peut croire qu'il a pas besoin de parce qu'il a le Dibour alors il peut dire avec le Dibour je vais tout faire j'ai pas besoin desada mais les S pe avoir c'est pas n'importe qui un brin de il comprend ça c'est pas besoin d'avoir d'être très intelligent pour comprendre ça une femme elle a été créée dépendante de l'homme c'est tout c'est comme ça pourquoi va voir le patron demandelui parle avec lui face que tu veux mais ça c'est la méine du monde c'est comme il dépend de jaob et c'est comme ça que le monde il va il va il va arriver à la fin il va y avoir que ça c'est tout il y aura pas autre chose et ça dépendra entièrement de yaob ça c'est la fin des temps ça sera comme ça tout ce qui se prépare c'est pour arriver à ça il y a pas de c'est pas c'est pas un autre c'est entièrement dedans c'est pas autre chose quand quand il il a dit c'est c'est c'est mes eau c'est mon c'est moi-même c'est pas quelqu'un d'autre donc le système de dépendance il faut pas le prendre avec de l'orgueil il faut prendre ça ni avec de de de la de la fausse humilité ou de croire que que c'est c'est une honte il y a rien de honteux là-dedans c'est technique uniquement et chacun il a son importance et l'importance de deessav par rapport à yaakob elle est très importante parce que c'est le côté de la réalisation mais on peut pas réaliser sans tête quelqu'un qui a pas de tête qu'est-ce qu' va réaliser il va faire des folies dans sa vie c'est tout il a besoin d'un cor qui le dirige et le cor qui dirige c'est le col de de yaob c'est le Dibour d'EM alors maintenant comme il avait parlé avant de chaque jour que chaque jour il avait sa son sa sa façon de de de présenter les choses donc le jour même où quelqu'un il a fauté il faut qu'il fasse vidouille il faut qu' qu'il avoue sa faute devant qui demande pardon le jour même parce que chaque chaque jour elle a une lumière différente de l'autre pour ça que on ne peut réparer une faute de façon parfaite que le jour même où il y a encore laanuda de ce jour là qui est clair parce que un jour c'est comme une c'est c'est comme une c'est c'est c'est un tout c'estàd c'est c'est une c'est occasionnal c'est un jour dans dans lequel il se passe des choses qui sont toutes ensemble toutes en harmonie et quand quelqu'un il a fauté dans ce jourl les il a fauté par rapport à laekudda du jour qu'il a pas trouvé donc c'est ce jour-l qu'il faut qu'il a le plus le les chances de d'arranger c'est écrit dans lesarib que d'abord on voit dans les corbanes que de pas de tard c'estàdire qu'on peut pas laisser un Corban pour un autre jour c'estd que si si on n pas fini alors qu' a un autre jour qui vient ça y est on peut pas manger ce Corban maintenant c'est écrit aussi que celui qui habite à yerushalim alors il va pas dormir avec des avotes à yeroualim on dort pas avec laavot quelqu'un il va dormir il a il a il a réparé pourquoi parce que la mkoua la Hara qui a dans yusalim elle est très forte donc maintenant quelqu'un qui quelqu'un qui a fauté àalim la mkoua de du jour la lumière de de d'Hem qui a dans cette journée là elle va lui faire faire Touva dans la journée même il y a pas de de il est rattrapé très rapidement il y a pas de il y a pas de de on va le rattraper tout de suite il va pas se perdre il est dans un endroit qui qui est hyper surveillé c'est c'est c'est c'est jéroualem c'est la ville la plus surveillée du monde par la pratique par par la providence divine donc il y a pas des des gens qui vont faire des des carambouilles dans dans dans si les F ils sont rattrapés très très rapidement il peut pas aller très loin parce que la ville elle a une lumière très forte regardez même shabbat nous on doit recevoir shabbat 40 minutes avant avant laashkia dans le monde entier c'est que 20 minutes avant laashkya mais on reçoit 40 minutes àoualim shabbat avant laashkia pourquoi parce que ici la lumière elle est plus forte c'estàd elle est elle est claire plus on peut pas se permettre de recevoir shabbat comme partout dans le monde on va recevoir 20 minutes plus plus plus tôt que tout le monde parce que écouin tout ce qui est lumière c'est quelque chose qui est très très fort Isral c'est encore plus fort que n'importe où au monde donc cette lumière là elle fait qu'on peut faire Touva aussi rapidement et aussi qu'on doit faire Touva rapidement parce que la journée elle-même elle elle elle porte son message et quand on a fauté c'est pas dire qu'on a pas entendu le message du tout comm quelqu'un il arrive au travail il fait il fait n'importe quoi de sa journée après on lu dit pourquoi vous avez fait ça parce qu'il a pas entendu il a pas reçu le le le ce qu'il fallait faire il avait un CD de la journée il a pas reçu l'ordre de la journée qu'est-ce qu'il fallait faire donc il a fait n'importe quoi alors que quelqu'un il a il a fauté dans une journée ça veut dire qu'il a pas vu la la la mitva de ce jour c'est pour ça que c'est important de faire le misemir du jour dans lafila d'étudier le le le passage de la Torah du rage qui de la parachat qui vient dans le jour tout ça c'est des choses qui aident à à à localiser où ça se trouve où la journé elle se trouve exactement parce c'est ça les moteurs de la journée les moteurs de la journée il viennent avec la la c'estd de la journée avec lesem qui dans la journée c'est pour ça qu'on ne peut réparer la chose de façon parfaite que le jour même le jour même de où il y a le le problème dire que le jour où il y a le problème c'est là où c'est le le plus proche de la réparation possible alors comprend que au début de la que il faut maintenant réparer le cœur brisé avec de ce jour mainten un cœur cassé c'estàd c'est un cœur cassé c'est un cœur détourné mais un cœur détourné il est détourné par rapport à quelque chose c'est pas une situation flou c'est pas un détournement quelque chose de général c'est pas une généralité c'est un détournement par rapport à une une une volonté d'ashem qui a dans cette journée précisément donc maintenant quand le cœur il s'est détourné il s'est détourné par rapport à quelque chose de précis pas pas c'est pas quelque chose de général quelque chose de précis qui est ce ce jourl ce jour-l il y a un message d'EM ce message d'EM chacun il doit il doit l'attraper à son niveau et quand maintenant il va fauter c'est par rapport à ce message là qui que les fautes elles vont avoir lieu c'est pas c'est plus par rapport à à quelque chose une généralité quand il dit que que maintenant que que que avant que que lead il vientent dans le monde alors les gens ils peuvent s'en sortir sans le TAD mais une fois que le TAD vient dans le monde alors les gens ils peuvent plus s'en sortir sans le TAD pourquoi parce que le tadq quand il vient dans le monde c'est pas maintenant st un benadam comme ça qui est venu dans le monde le TAD c'est le de de toute la situation qui va y avoir maintenant quand Yoseph maintenant il vient et Yoseph il se révèle c'est pas maintenant Yoseph c'est pas un plus c'est pas un plus par rapport à ce qui existait unad comme ça qui est dans la génération et c'est bien qu'il soit là parce qu'il fait des Brot au gens ou bien il étudie la Torat ou c'est pas ça c'est que maintenant tout tout va passer par lui pourquoi tout va passer par lui parce que lui il est venu amener un dans le monde c'estàd il est venu amener une dimension qui n'existait pas avant cette dimension là c'est une nouvelle révélation d'EM dans le monde c'est ça qu'il est venu amener quand il est venu Mabou Mabou c'est pas un benadam qui ou un TAD ou c'est un benadam c'est quelqu'un qui est venu qu' a un message à amené qui s'appelle Matan t il est venu pour ça il est venu pour faire sortir Leme Israël d'Égypte et faire amener Matan t donc maintenant quelqu'un il peut pas dire je vais faire mon non moi je continue sur l'ancienne sur l'ancienne méthode moi je moi je suis je fais parti de l'ancienne école l'ancienne école c'estàd l'école l'école égyptienne moi je veux je veux avoir je veux rester dans le judaïsme égyptien il y a pas de judaïsme égyptien ou tu sors avec Moché et tu vas ma T ou c'est terminé c'est tout il y a pas d'autrre façon de vivre le judaïsme ça existe plus pourquoi parce que le monde il va se tourner entièrement par rapport à cette chos là c'est fini ça ve dire c'est un nouveau monde c'est plus le monde d'avant tu peux plus aller dans du judaïsme d'Égypte il existe plus les les 80 % qui sont restés en Égypte ils existent plus c'est pas des gens qui sont restés des Juifs traditionnalistes égyptiens il dit non on veut rester comme on a appris chez nous la Torah en Égypte nous on savait voilà on gardait nos vêtements on gardait nos paroles on changeait pas de de nom et cetera on gardait la pureté c'est des gà gardaient pureté familiale ils étaient chaur dans le brite et tout voilà nous on nous on veut garder le judaïsme comme ça c'est ça qui nous c'est ça qui nous intéresse à nous n on veut pas cette nouvelle aventure là partir avec quelqu'un dans le désert et le matin t on sait même pas qu'est-ce que c'est on veut pas aller vers ça on veut rester làdedans mais ça marche pas ça c'est pas un choix qui a existé parce que ce choix il peut pas exister parce que le monde a avancé ce choix ne peut plus exister comme maintenant tu prends ma t maintenant si quelqu'un il vient hasem il a proposé la tor en 70 nations d'accord ils ont dit non ça nous intéresse pas maintenant si quelqu'un il vient il dit ok maintenant j'ai réfléchi et tout c'est bien alors j'accepte la tor je vais faire la Torah dit tu peux plus faire la Torah dit comment je peux plus faire mais l'a proposé maisem il te l'a proposé à un moment où où le O le le le comment on appelle ça le le modèle il était pas déposé encore maisant que le modèle il a été déposé c'est fini il a il y a quelqu'un qui est derrière ça le Israël ça y est il a accepté la tor la Torah c'est à lui tu peux plus venir maintenant dire je veux recevoir la Torah tu veux recevoir la Torah tu vas avec chez le Israël tu fais tu tu fais la brit là tu fais le guillour comme il faut le MV tout ce qu'il faut et après tu peux commencer à faire la Torah mais avant que attend Torah quelqu'un il pouvait avoir la Torah de par lui-même un chercheur il pouvait arriver à la Torah comment il a fait abrahamak et yaakob comment ils ont fait ils ont ils ont cherché ils ont trouvé la Torah mais une fois qu'il a ma t on peut plus revenir en arrière parce que chaque chaque étape chaque étape de révélation dans l' Israël c'est pas quelque chose que tu peux t'arranger sans ça maintenant parce que tout le monde il va tourner autour de ça c'est le nouveau monde il tourne autour de ça quand il vient maintenant rabim tu peux plus dire on va faire on fait le judaïsme à l'ancienne sans Leir ça existe pas ça existe pas parce que quand il vient rabichimon c'est une lumière autour de de de laquelle tout tout va se mettre en place par rapport à ça tu peux plus dire je veux je veux pas ça parce que si si tu si quelqu'un il dit je veux pas ça il va sortir de tout parce qu'il y a plus rien qui fonctionne avec ça quelqu'un il a tu vois dans quelqu'un il y a des gens ils ont des vieilles voitures comme ça qui ont 40 ans et il les entretiennent très bien elles sont toutes neuves et tout mais il peut pas Rouz avec ça parce que maintenant même si lu manque un boulon de cette voiture c'est fini et ça se fabrique plus il y a plus rien qui dans le monde par rapport à ça lesess ça convient plus les les stations service ça convient plus les roues c'est plus les c'est fini c'est des trucs qui existent plus dans le monde tu peux plus aujourd'hui tu tu vois dans les dans les systèmes dans les systèmes informatiques et tout au bout de 1 an ou 2 ans si tu as pas changé ton matériel il marche plus même si est il est neuf mais il marche plus c'est fini tous les programmes tous les concepts ils ont changé complètement c'est d'autres façons de raisonner toutes les toutes les machines elles tournent différemment c'est plus du tout le même tu peux pas dire je vais la faire à l'ancienne ça existe pas l'ancienne ça existe plus tu dois suivre le renouvellement de lacouda jour là je vous donne l'exemple sur des des grands changements sur des des changements qui sont au niveau mondial mais ces changements là ils sont tous les jours BM c'est pas mondial chaque rich chaque ch chaque jour il y a une nekuda qui est une nekuda du jour et maintenant il faut l'attraper cette nekuda tu peux pas la laisser passer tu peux pas dire bon aujourd'hui j'ai pas le temps on verra demain mais demain c'est un autre monde tu peux pas c'est demain demain c'est une autre gestion c'est plus la même gestion le monde la présence d'ashem de demain c'est pas la présence d'aujourd'hui c'est une autre présence tu peux pas tu peux pas vivre comme ça alors maintenant tous les TAD rabous dit que quand le TAD qui vient dans le monde tu peux plus vivre sans ça quand yosph il vient tu peux pas dire je vais être Yehouda ou je vais être Chimon ou je vais être Benyamine sans yosph ça existe pas tu peux pas tu peux pas parce que le monde entier va tourner autour de çaalite voal Al surtout maintenant les gens ils viennent ils ont le le ils ont stocké le leur blé leur blé il a pourri il viennent chez Paro il dit Paro qu'est-ce qu'on fait on a stocké le blé il a pourri le blé il a dit lesou yosph aller chez yosph allez il aura pas dit de de le cuire ou de faire du pain et de de le congeler il a dit vaach che Yoseph parce que le problème c'est ça c'est il y a pas d'autres problème que les tous les frères de de yaakob ils ont aucun problème tous les frères de yosph ils ont aucun problème leur seul problème c'est de c'est de reconnaître yosf c'est tout c'est pour ça que le jour où il leur dit an yosf ça y est tout est réglé tout est réglé il y a plus de galout il y a plus rien il y a plus les les les les les sacs avec des des l'argent dedans et le le benjamine en prison et Chimon en prison il était des histoires des histoires nont plus finir d'O c'est toutes ces histoires là c'est quoi toutes ces histoires toutes ces histoires c'est pourien qu'une chose an Yoseph c'est tout si tu dis an Yosef avant toutes ces histoires là n'existent plus il y a pas d'histoire toutes ces histoires elles sont elles sont faites pour te mettre en position pour que tu vas aller vers le point de la journée c'est tout si quelqu'un maintenant il utilise son Dibour et il met C cher son Dibour avec le la nkoua sa parole il attache avec la le point de la journée il a pas besoin de passer des des des des des des histoires comme les frères de Yoseph mais quand quelqu'un il passe des histoires c'est parce que la ncouda du jour il a pas attrapé c'est tout alors les histoires qu'il y a dans la journée elles vont le mettre en place pour qu'il puisse attraper le point vital du jour c'est pour ça qu'il te dit que le lève cassé le lève NBAR il faut être metakuto avec la nkouab voyez chaque fois rabinthan voyez comment il explique précède à chaque fois la notion cette notion là que il y a pas beaucoup de gens qui savent ce que ça veut dire cette notion là tu peux demander à des gens qui étudie ça tu vas voir qu'il y a pas beaucoup de gens si tu passes pas par LEC à la tu peux pas comprendre cette nou là ce que ça veut dire les gens il comprennent pas ce que c'est Mouss là mais il l' ouvert plusieurs fois pour pour te dire voilà regarde chaque jour il y a une neuda cette nekoua là c'est la neuda de connexion de ton cœur et tu dois connecter ton cœur à à à cette nekoua maintenant quand ton cœur il est cassé c'estàdire ton cœur il s'est détourné c'est toujours par rapport à cette nekouda qui s'est détourné c'està-dire que la réparation de ton cœur c'est ce point là qui qui est clair dans la journée c'est ce message de la journée C nekoua de la journée comme rabian ilè dans dans l'oufa sur cette Torah il y a une lettre où il parle de cette Torah et il dit là-bas à son fils la Nkou tova qu'il a dans dans dans la dans la journée c'est c'est ça laanekuda de ton cœur c'est laankuda tova c'est quand tu arrives à trouver le point positif et il faut te battre jusqu'à que tu le trouves et des fois c'est dur des fois quelqu'un il t'a fait mal il t'a donné un coup le cœur il est cassé complètement tu as plus envie de rien faire tu as pas la force de prier d'étudier de rien rien tu as pas de force du tout il faut que tu te battes qu que tu trouves la connexion pour réparer le cœur il faut pas que tu laisses passer il faut que tu ailles tu tu fais une bé dou tu tu tu te tu te mets dans un coin tu tu retournes tu prends la situation tu la retournes complètement jusqu'à ce que tu trouves le youou de yosseph jusqu'à que tu trouves ma Ben ysseph et après à ce moment-là tu tu tu as tu as tu as David qui est Chalem le you il rentre dans David et ça y est tu es Chalem c'est c'est la guoula c'est dire chaque situation elle marche comme ça mais seulement le youud de yosf tu vas le trouver tu tu vas le trouver soit maintenant par ta par la recherche si tu veux et la reconnaissance du du yououd soit maintenant si tu cherches pas le yououd et tu le reconnais pas alors la le jour lui-même il va il va il va te il va te tourner la tête tellement que tu vas aller chercher cette nekoua là c'està dire comme les frères de yosph il dit ok moi je vous ai dit voilà les les les VO voilà ce qui voilà ce qui se passe maintenant je suis arrivé je vais vous aider à faire Touva je vais vous amener la lumière d'ashem on dit mais qui tu es toi maintenant que tu tu veux tu décides comme ça il dit mais c'est pas moi qui a décidé c'est comme ça monou c'est pareil c'est pas moi non rien du tout qu'est-ce que tu crois qu'on est quelqu'un nous on est Laem du moment c'est tout rabim c'est la même chose tous lesad c'est le même principe c'est pas des gens que c'est eux qui ont décidé que maintenant ils vont faire une rassidout ou ils vont faire un truc Rabenou ça rien à voir avec la rassidout Rabenou il est venu dans l'époque de la rassidout mais rabous c'est pas de la rassidoute ça n'a rien à voir avec la rassidoute les gens ils croient la rassidout BR lè et laassidout ça ça n'a rien à voir c'est pas une ça rien à voir avec ça ça rien à voir TU c'est comme dis c'est une c'est pas uneassout c'est uneoua qui arriv à un moment pour êre pour que tout leené puisse se réparer par rapport à cette nou qui s'appelle yfad c'est tout maintenant pourquoi et tout va é tuudie prie pleure demande tu vas trouver pourquoi mais yph quand il vient tu peux plus c'est écrit c'estàdire sans toi il y a personne qui va lever la main ou ou les pieds sans Yoseph pourquoi qu'est-ce qu'ils sont devenus tous des pararalysé pourquoi ils sont tous sur des chaises roulantes depuis qu'il est venu Yoseph ça veut dire sans toi il y a personne qui va lever la la main les mains ou les pieds ça veut dire ça veut dire que tu peux pas tu peux plus utiliser les mains tu peux plus utiliser ni les mains ni les pieds pourquoi parce qu'il y a Yoseph yosph c'est une nouvelle lumière qui descend dans le monde que Hashem il envoie pour la guoula donc maintenant tout ça tout ce qu'il y a autour tout le système il va changer tu peux tu peux pas dire maintenant que le système tu vas rester à tourner sur l'ancien système il marche plus l'ancien système il faut que tu comprennes ça que l'ancien système il marche plus quand il vient rabichimon l'ancien système il marche plus quand il vient le harizal ça marche plus quand il vient le balchentov ça marche plus quand il vient Rabenou ça y est ça marche plus pourquoi c'est pas parce que maintenant il y a le moindre rapport de de de de de rasv Shalom de de de de de de de dire ça c'est plus ou ça c'est moins ou ça c'est pas bien c'est que c'est une nouvelle chose comme quand la Torah elle vient même si tu étais un autodidacte avant tu peux plus être autodidacte parce que la Torah elle a été donnée tu peux plus dire moi je veux la faire à l'ancienne quand on chercha à Chem dans les champs dans les forêts on montait dans des arbres on regardit le ciel tu as plus besoin de faire ça mon ami il y a un chouanarou voilà tuas chouanao vas-y attaque tuas ça y est c'est fini la recherche le freelance de de laavashem il y a plus de freelance dans V il y a mon ami c'est fini si tu as du feeling ou tout ça ça nous intéresse pas il y a dear des desfilin desat Amazon des Shabab tout ça y est ça y est a les lois elles sont passées c'est fini tu peux plus lui dire avant oui mais moi je vous comprenez moi je fais partie de l'époque où où on pouvait rouler à à 180 à l'heure sur l'autoroute et on avait le droit et non monsieur ça existe plus ça aujourd'hui si tu dis tu roules à 160 à l'heure B on t'enlève le permis c'est tout il y a pas de de tu peux plus c'est ça changer il y a une évolution maintenant dans dans le spirituel c'est pareil quand sad qui vient il amène une nouvelle lumière dans le monde cette avec cette nouvelle lumière tu ça fait que tu peux plus vivre sans parce que pourquoi vient cette lumière tu crois que c'est gratuit c'est stable pour pour pour que les gens ils s'éclairent mieux ou c'est cette lumière elle vient pour sauver le monde elle vient pas pour Stam donc maintenant si tu tu vas pas vers cette lumière là tu peux pas t'en sortir on peut pas sans ça sans le joir quand qu rabichimon il est venu il y a plus de possibilité c'est c'est où ça où où ça marche pas il faut comprendre que le fonctionnement du monde c'est comme ça qu'il est qu'il est maintenant chaque chaque jour pour pourquoi jeam C pour comprendre ce qu'il dit ici c'est que chaque jour il fonctionne comme ça chaque jour il y a un yououd qui vient dans le monde qui est nouveau nouveau complètement nouveau comme toi tu ESEM chaque jour tu as des naissances des gens des nouveaux qui viennent dans le monde ils étaient pas là avant où ils étaient ils étaient dans un autre monde maintenant voilà ils sont sortis ils sont là voilà plusieurs milliers sont nés aujourd'hui ils sont là ils sont arrivés chaque jour il y a un écou d'EM qui est nouvelle dans le monde nouvelle c'est pas hier ou la semaine dernière c'est nouveau maintenant quand maintenant cette nkoua soit tu la trouves en faisant les duad c'est tu te lèves à tu fais cherchees alors tu vas te connecter à cette nekoua là et tu vas vivre dans ta journée avec cette nekoua comme David am il dit que c'est moi qui réveille le matin c'est pas le matin qui me réveille parce que si tu si tu attends que le le matin il te réveille alors tu vas tomber dans le problème des des frères de de de yosph qui ont commencé à à à à aller en Égypte et passer tous ces problèmes là pour trouver yosph tandis que maintenant si tu réveilles TRH le matin tu as pas de problème parce que ça veut dire quoi ça veut dire que que tu vas amener la mekoua avant que ça commence les mains commen à bouger mais si maintenant tu attends que les mains de la journée elles commen à bouger et tu vas chercher la neékoua à travers les mains qui commencent à bouger c'està dire tu es mal barré ça va être très difficile ça va être très difficile pourquoi parce que tu peux te tromper parce que c'est des interprétations extérieures ce que tu as besoin c'est les interprétations de l'intérieur pour ça qu'on met les filine aussi lesfiline c'est le H qui va te permettre de trouver après le on avait vu dans quand quand binatan parler ici des filine c'est le H qu'est-ce que c'est ce h là qu'estce c'est ce h c'est le H c'est ce ce youou là qui va te permettre de reconnaître dans la journée les éléments comment les gérer par rapport ce Hute là mais le H desfiline il vient de de khats le harizal il dit que c'est àfiline les tfilines c'est à ratsot tu commences à mettre les tfilines pas les mettre mamach mais la lumière des tfilines c'est à ratsot qu'elle descend après quand tu les mets c'est déjà le yad desfilin c'est pas c'est les mains desfiline c'est pas le or desfiline le or des ine il commence c'est là où il y a le filine qui descend dans l' l et après quand tu les mets c'est c'est le couronnement mais tu peux pas mettre la couronne sur un sur un caillou sur quoi tu vas mettre la couronne la couronne il faut la mettre sur sur quelque chose qui est déjà que tu as amené dans le monde tu vas le couronner maintenant quand tu te lèves le matin si quelqu'un il va se coucher il se lève le matin quand il fait déjà jours il a le soleil qui brille déjà dans la journée mais il est mal barré le bonhomme parce que l'affaire elle est lancée va retrouver maintenant les traces de de d'où elle vient la journée comment elle a été alimentée comment elle a été prévue et cetera tandis que si maintenant tu te lèves au moins avanta alors maintenant tu tu tu tu réveilles le matin ça veut dire que toi que tu vas être assis et tu vas voir comme tu vois le soleil qui se lève ben le monde entier tu vas le voir se lever et quand tu vas le voir se lever tu vas voir chaque chose où est-ce qu'elle est parce que mainant elle commence donc tu vas voir que ça ça vient de là ça ça vient de là ça vient comme ça mais si tu prends le train en marche que tout est en train de bouger tu tu sais pas du tout comment ça s'est fait c'est comme ça tu sais pas du tout comment alors c'est pour ça qu'il te dit que après c'est le cœur qui se casse çadire que le cœur il se casse dire le C le cœur il va chercher là-bas il va chercher là-bas il essaye là-bas il essaye là-bas et et al vaille que dans cette journée là il arrive en fin de compte à trouver la nekoua qui était ch à son cœur dans le jour même à vaille qui le trouve après mais c'est très difficile tandis que si tu tu t'y prends à l'avance tu te lèves avant que le jour se lève tu as déjà la journée elle est dans ta poche déjà les goim ils disent les GO il disent le monde il appartient aux gens qui se lèvent tôt les goimes aussi ils disent ça d'où pourquoi il appartient qui se lèvent t ils achètent le monde qu'est-ce qu'il pourquoi c'est d'où mais ils ont remarqué ça les gens à force de prendre des coups de marteau sur la tête un jour il voit d'où il est venu le le marteau il un jour tu vois à chaque fois il a pris un coup il a pris un coup un jour il dit attends peut-être je pu passer par là parce que j'ai à chaque fois j'ai une bosse quand je passe les gens à force à force à force il il y a des choses qui comprennent alors ils disent ils te disent le matin les journé elle appartient aux gens qui se lèvent tôt parce que quand tu te lèves avant le matin pas chou tu domines le jour qu'est- tu domines le jour ça ve tu as trouvé le point de connexion de la journée c'est tout après le reste c'est juste d'assemblage des morceaux mais tu as trouvé le le le le le le chemin de la journée il est là il est clair il y a plus de problème tu dit ici chaque jour il lae un écouda tu peux pas tu peux dire oui mais j'ai fait déjà ça et des gens ils disent ah oui ou mais j'ai fait déjà j'ai fait une fois ça j'ai fa qu'est- tu fait une fois il dit oui mais j'ai déjà étudié ces choses là j'ai déjà prier ouis ouais le tioun j'ai j'ai fait des fois je le fais qu'est-ce que dire des fois qu'est-ce que dire des fois pourquoi on est là pour pour un c'est des choses qu'on a besoin pour vivre c'est pas des choses qu'on fait pour pour Stam comme ça pour avoir des diplômes ou des gallons ou des choses qu'on a dit bon ça j'ai passé ce diplôme je l'ai ça y est c'est réglé qu'est-ce que ça veut rien dire j'ai fait ça c'est maintenant c'est c'est que c'est tout ce qu'on a c'est on doit chercher hasem c'est tout et et on doit le trouver on a un rou de le trouver parce que c'est ça notre vie c'est ça notre journée on est là pour ça et selon cette journée là comment elle se passe c'est ça qui qui fait le le ttic