Hachem ne s'intéresse qu'au bien de chacun | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] 4 c'est le passage ils ont demandé les pourquoi les les paupières les paupières des des coques remonte vers le haut chér que maintenant le le sourcil de son de son œil il il recouvre l'œil la paupière inférieure recouvre l'œil de manière à ce que l'œil puisse pas regarder en bas l'œil du corp qui regarde que en alors qui vont dans ce chemin là la habite à la T che Israël qui regarde toujours que le bien qu'il y a dans l' Israël l'UR mais pour les réveiller du sommeil mal alors les yeux leur de C là il regarde toujours que le il ne regarde que le bien qu' a dans l'omme Israël qui monte très très très haut ce bienl il veul pas du tout regarder en bas le mal qui ça les intéresse pas il veul voir que le bien qui parce que le bien c'est le principe du haut le mal c'est le principe du bas le souffle de l'homme qui monte vers le haut et le souffle de l'animal qui va vers le bas ça pourquoiant la paupière de du du cor elle va elle va vers le haut qui vont nous réveiller du sommeil il regardent tout le temps que le bien qu' regarde que que leur œil c'est un œil qui est qui est positionné toujours vers le haut vers le bien maintenant en bas sur le mal ils veulent pas du tout regarder c'est comme si leurs yeux ils étaient couverts en bas par les paupières de de leurs de leurs yeux comme s'ils avaient l'incapacité de regarder en bas ils sont obligés de regarder que le has c'est tout parce que le bas de l'œil il est recouvert mais des adap alors il il dit pour pourquoi maintenant là-bas laara quand elle dit ça quand elle elle parle des coqu elle dit que que le coque il a la paupière qui recouvre le bas de l'œil pour qu'il puisse regarder que que vers le haut alors Rachi dit pourquoi c'est comme ça parce que ils habitent sur toujours sur des planches et des et des et des des poutres ils sont toujours sur sur des planches ou des poutres qu'est-ce que c'est les planch et les poutres c'est lean de d'être makim le Michkan c'estàdire de construire le Michkan pourquoi maintenant les cors qui sont comme ça pourquoi ils regardent que le haut parce que ils habitent sur les planches et les poutres qu'est-ce que c'est ces planches et ce poutre c'est le Michkan que lesadim comme ils s'occupent de construire le Michkan alors ils sont intéressés que parce qu'il va ser qu'estce qui va servir construire c'est que le bien dans pres de nos maisons ce sont des cèdes et meubl une sorte de bois ça c'est dit au sujet du Michkan que le Michkan il a été construit que par les points positifs de tout Isral que c'est ça qui va réveiller principalement du sommeil je suis obscur dans mes actions mais je suis belle dans le fait que j'ai édifier le mich que maintenant comme c'est ils habitent sur des planches c'estd ils sont toujours intéressés par construire le Michkan qui sont les poutres les les crochet qu'il a dans le Michkan les planches et les poutres du Michkan qui parce que lesad toujours ils sont en train de construire le Michkan qui est le der deamra comme il av dit Rabi Nathan une fois qu' avait un incendie à breselève alors il y avait quelqu'un qui était en train d'essayer de de récupérer les planches qui avaient pas brûlé pour son pour reconstruire sa maison alors abinthan il a dit il a dit à un de ses élèves qui était à côté de lui il dit regarde tu vois il est pas en train de s'occuper de sa maison qui brûle il est en train de maintenant de chercher les les les planches qui lui restent pour reconstruire pour reconstruire sa nouvelle maison il est déjà en train de dans son esprit il est il a un esprit qui est dans la construction il a pas maintenant il est pas en train de pleurer que que voilà sa maison elle est brûlée elle est brûlée qu'est-ce qu'il va faire c'est pas c'est c'est c'est c'est une réalité c'est comme ça mais maintenant lui son travail c'est quoi c'est d'aller chercher tous les morceaux de bois qui ont pas encore brûlé et avec ça il va il va reconstruire sa maison dire c'est ce que les tadikim c'est ce qu'ils font ils regardent pas le le mal ils regardent pas ce qui est détruit qui qui a été ça à quoi ça va servir de regarder ça de commencer à à à se lamenter ou accuser ou c'est pas ça qui va qui va faire avancer ce qui compte c'est voilà bashem il y a ce point là positif il y a ça j'ai pu faire ça ou l'autre il fait ça de bien il fait ça de bien l'habitude de de se positionner toujours dans dans la vision positive des choses comme c'est écrit là-bas dans la Torat dans dans la Torat 282 lesadim toujours ils sont en train de chercher le bien qu' a dans l' Israël eux ils construisent le Michkan ça que eux il regardent pas du tout le mal il ne regardent que le bien c'est ça que mid c'estd que le leurs paupières elles sont elles sont placées de de de façon à ce qu'il regarde toujours vers le haut et c'est ça si sil monre si si sil monte de la de cout c'est de la fumée alors AVR ils vont s'aveugler dire pour les les les coques c'est c'est pour ça que ils ont cette protection que leur que leur paupière inférieure elle couvre le bas de l'œil de peur qu'il y ait de la fumée qui monte et qui et qui qui abîme leurs yeux qu'est-ce que c'est c'est la c'est le mot c'est le ça veut dire faire de la fumée alors ça c'est le c'est la fumée des des avotesot c'est ça ça fait du feu ça fait de la fumée che c'est écrit il y a de la fumée qui est montée dans son dans son dans son nez c'est la colère mon la fumée ça veut dire on deviendra augle dire aveugle ça veut dire alors nous aurait quitté parce que c'est l'il d'EM qui nous qui nous observe alors si maintenant il regardait le bien il regardait le mal alors il nous observerait plus il y aurait plus d' sur nous c'est il s'occuperait plus de nous si si regardeit les défauts qu'on a c'est pour ça que les tadim ils font ils font toutes les les efforts qu' peuvent pour aller dans les chemins d'Hashem regardez ce qu' dit Rabin Nathan il dit que c'est les chemins d'Hashem ça c'est pas que les tadikim ils font ça d'eux-mêm parce que pour faire du bien au h Israël c'est que les Tsadikim ils vont dans les chemins d'Hashem que Hashem comme on avait vu Hashem isos Gibor Hashem Gibor milhama Hashem il fait la guerre il fait la guerre à tous les gens qui veulent voir le mal dans le H Israël tout celui qui veut voir les défauts de quelqu'un Hashem il fait il lui fait la guerre ils ont pris les chemins d'EM qui est que de regarder le bien dansra de regarder du tout le mal de manière à se faire toujours rentrer le Israël sur le côté du mérite c'est dire sur le côté de la balance qui est méritante jusquà que tous ils vont faire il ils vont faire tous chva amen que c'est ça qui va amener la guou de nos jours et c'est ça qui va reconstruire le Bd à sa place Rabin Nathan amen donc ça c'est la technique de la reconstruction du betamikdach et d'un betamikdach qui qui sera plus jamais détruit parce que ce il va se construire que avec le bien qu'il a dans chacun c'està direire il y aura plus de il y aura plus rien de de négatif qu'est-ce qui fait que quelque chose et elle peut se détruire c'est quand il y a quelque chose quand il y a du négatif quand on a on a commencé à regarder des défauts et cetera alors ça ça fait que ça fragilise la la chose la chose ça devient fragile maintenant chacun nous aussi si on commence à regarder le mal qui est en nous alors on on devient fragile dire on commence à se fragiliser et et à force de se fragiliser après la personne elle peut se casser complètement donc c'est c'est une technique c'est pas facile c'est pas évident parce que chacun quand il regarde le mal il a l'impression que qu'il a il a regarder quelque chose de de façon objective al les gens il disent ouais mais si on regarde que les bien c'est pas objectif ça veut dire c'est pas objectif il disent ou mais il faut la vérité faut pas avoir peur de de la regarder en face il faut il faut regarder ce qui va pas et essayer de de corriger ça alabinthan il aerti c'està direou il a averti le monde il a dit écoutez si vous rentrez là-dedans vous allez pas vous en sortir parce que c'est impossible c'est impossible de reconstruire quoi que ce soit si on s'habitue pas à regarder que les points positifs ce qui est négatif il faut pas l'ignor il faut il faut pas le regarder il faut l'ignorer ça nous intéresse pas ça nous intéresse pas parce qu'on un un esprit de de construction l'esprit de construction c'est uniquement avec les points positifs tout ce qui est négatif ça va pas nous aider à construire du tout maintenant nous-même aussi c'est la même chose quelqu'un même s'il a fait une bêtise une avra n'importe quoi il dit bon il veut pas y penser c'est pas la peine on y pense pas quand on va faire une be doute on mentionne Hashem il dit regarde Hashem j'ai fait cette bêtises je t'avais déjà promis j'allais pas recommencer et tout mais qu'est-ce que tu veux je tombe j'arrive pas tu met excuse et voilà la prochaine fois je ferai tout ce que je peux pour faire mieux et et pas tomber et cetera ça c'est que dans dans le moment de l' Bedou tu es encore comme je vous l'ai dit plusieurs fois vraiment vraiment light de façon à ne pas trop appuyer sur ça parce que tout tout tout leara il vient des Dinim les gens qui sont rigoureux les gens qui sont méticuleux c'est un des gens qui amenent des dinimes dans le monde ils amènent des dinimes sur eux ils amènent des dinimes sur leur famille ils amè m des dinimes sur sur l'entourage l'homme il doit pas être rigoureux et méticuleux l'homme il s'appelle rè l'homme il vient des rassadim la femme elle vient des des de de de la de la rigueur c'est pour ça la femme elle est méticuleuse et cetera mais l'homme il doit pas être comme ça l'homme l'homme il doit ouvrir tout le temps tout le temps tout le temps c'estàd il doit aérer tout le temps les notions quand il voit quelque chose de pas bien faut pas regarder faut regarder Ren que le bien c'est tout le reste c'est pas important le le mal il a pas de il a pas de faim il a pas de suite même si quelqu'un il regarde le mal toute la journée ça va pas lui donner un résultat qu'il va construire quelque chose à la fin il va arriver à quoi il va construire la tour de Babel qu'est-ce qu'il va construire en regardant le mal il va rien il va arriver à rien du tout c'est dire il va se détruire il va détruire il se détruire et détruire son entourage combien de gens ils ont éloigné leurs enfants de la Torah parce que toute la journée ils sont en train de regarder mais tu as pas fait ça tu as pas mis le talit katan tu as pas fait ça je t' c'est vu tu as pas fait les toute la journée comme ça toute la journée comme ça en train de regarder à chaque fois ils savent pas que chaque mot comme ça ça affaiblit énormément la personne jusqu'à que la personne elle a plus de force du tout pour continuer alors que si on prend la technique qui nous donne Rabou que que c'est c'est la technique de masi B c'est la Torah detikastima c'est ce qui va faire masi avec chacun c'est pas c'est pas il va il va rentrer pourquoi par exemple les gens ils aiment aller voir leurs grands-parents parce que les grand-parents ils sont peu dans le rè quand il rentrent il dit alors mon fils comment ça va tu es mignon tu es bien quel truc tu as réussi ça fait plaisir de te voir on voir comment tu as réussi ta vie comment tu es bien parce que les grands-parents ils savent pas voir le mal pourquoi pourquoi parce qu'ils viennent de Torah detiastima dire que c'est le principe de la Torah qui est ancienne plus quelqu'un il est ancien et plus il doit voir le bien s'il a de la Torah parce que s'il a pas de la Torah devient pire devient un grincheux à chemichemort les ner des des lieux qui sont qui ont pas de Torah c'est c'est c'est terrible mais quelqu'un qui est dans la torora il va voir que le bien c'est fini parce qu'il est complètement libéré de toute la rigueur à force de vivre dans ce monde il a compris que la rigueur ça servait à rien du tout mage rien du tout que c'était c'était de la rigolade mettre la rigueur la rigueur les premiers mots les premiers lettres de rigueur il y a aussi dedans rigoler c'est les c'est les pourquoi parce que la rigueur c'est B de la rigolade c'est ça qu'il faut avoir par rapport à la rigueur c'est dire quand quelqu'un est rigoreé il faut se mettre à rire il faut il faut rigoler c'est tout pour ça que Ishak qui était la rigueur c'est alchemrok c'est pour ça qu'il s'appelait Ishak Ishak c'est que Ishak c'est la plus grande rigolade du monde parce que lui il était tellement rigoureux qu'il rigolait il rigolait tout le temps dire c'était c'était ça le lien de la rigueur dire de rigoler c'est ça l'attitudes par rapport à la rigueur command mainant leara il vient et tu dis ouais tu as fait cette bêtise et tu es regarde regarde ce que tu fais et cetera il faut rigoler il faut se plier de rire il faut pas il faut pas prendre prendre au sérieux du tout du tout parce que c'est pas sérieux la rigueur c'est pas quelque chose de sérieux pas sérieux du tout du tout les gens ils croient que les gens rigoureux ils sont très sérieux mais c'est pas vrai les gens sérieux c'est les gens qui vont avec le bien ça les gens sérieux parce que c'est des gens qui sont qui s'occupent de reconstruire le monde c'est ça c'est alors ça ils sont c'est des gens qui sont vraim sérieux tandis que les gens qui sont rigoureux qui essaient de regarder les défauts c'est pas des gens sérieux du tout il faut il faut avoir une attitude de rigolade par rapport à eux sinon cette attitude là elle va faire elle elle elle va détruire elle va détruire l'individu un homme avec sa femme c'est la même chose quand il voit qu'elle tombe dans la rigueur et tout il faut qu'il il faut qu'il lui fasse des châteaux il faut qu'il la fasse rigoler il faut qu'il la fasse rigoler et et et vous verrez quelqu'un qui prend pas au sérieux sa femme quand elle est elle elle est elle elle a elle a l'air rigoureuse et pas contente et cetera parce queil y a eu ça qui a pas été bien fait ou truc il a pas payé la facture d'électricité ou de téléphone ou qu'il a oublié d'acheter ça pour shabbat et n'importe quoi tous les défauts du monde qu'il peut avoir si l'homme il réagit par la rigolade alors verrez que que c'est il y a un adouissement tout de suite de la situation mais si l'homme il croit que c'est vrai cette rigueur là alors c'est terminé c'est c'est ça met dans la maison une atmosphère SPRE catastrophique il faut il faut rigoler de la rigueur il faut pas le prendre au sérieux du tout du tout parce que c'est quelque chose d'extrêmement dangereux c'est extrêmement dangereux c'est ce qu'ils ont fait les anges ils ont ils ont tellement accusé le monde qu'ashem il a été obligé d'amener d'amener le le le Mabou il a été obligé d'amener le dans le monde le déluge qui a détruit toute l'humanité al que je il a été obligé parce qu'il y avait tellement de rigueur que que c'était impossible de de continuer chem lui-même il avait pas le choix il y avait trop d'accusateurs sur l'homme alors il faut pas il faut pas se mettre du côté des gens qui accusent et qui détruisent et s'il y a des défauts on sait que comment on dit nul n'est parfait et tout on est il y a des gens qui sont comme ils sont c'est tout c'est pas qu'est-ce qu'on va faire il y a des gens ils sont ils vous disent demain je vais te rembourser c'est demain il te rembours pas alors qu'est-ce que tu vas faire mais il faut rigoler c'est tout tu peux pas tu peux rien faire d'autre ça sert à rien de faire autre chose parce que tu vas tu vas rentrer dans quelque chose qui va être encore plus destructeur que la situation elle-même donc tu peux pas il faut il faut pas regarder ce qui est pas bien il faut regarder ce qui est bien ce qui est pas bien il faut le laisser qu'est-ce qu'on va faire on on peut on peut rien faire c'estem il nous aide qu'on arrive à corriger des défauts par par son récède il nous sort de là où on est dans des défauts et cetera il va nous sortir et sinon on va rester là-bas qu'est-ce qu'on va faire on n pas on n' pas le choix est-ce que quelqu'un il peut faire quelque chose quelqu'un tu vas lui dire voilà là maintenant tu vas arrêter hein c'est fini tu vas arrêter de d'être comme ça ou comme ça tu peux le répéter sans fois qu'est-ce à quoi ça sert il est comme ça c'est tout qu'est-ce que tu vas lui faire maintenant si on a pitié de lui mais la Chama alors on va le sortir comment on l' sorti de là où on l'a sorti comment quelqu'un est devenu il a fait Touva il a découvert la Torah et tout parce qu'ashem il il a ouvert les yeux il a pris conscience de de la vérité maintenant la même chose qu'il a pris conscience de la vérité au niveau de la Torah au niveau des mitsvotes il va prendre conscience un jour de la vérité au au point de vue d'un comportement d'une attitude et cetera et il va faire Touva maintenant les gens dev mais alors ça veut dire que l'homme il il a rien à faire c'est quoi ça voz la responsabilité de l'homme la responsabilité de l'homme c'est d'être bimra et de regarder les points positifs c'est ça la responsabilité c'est tout parce que s'il regarde le négatif il faut qu'il sache qu'il va s'enfouir s'enfoncer encore plus plus il va regarder les défauts qu'il a et plus il va en avoir des défauts plus il va en avoir il va commencer à ça regardeer ce qui va pas allez encore et encore plus et encore plus et encore plus et et après il rentre dans une attitude triste et dépressive il faut pas regarder le mal le mal il existe pas le mal il va disparaître sachez que le mal c'est une vision du monde de la matière dans lequel on est si vous montez un petit peu vous verrez que le mal il existe plus vous montez dans le monde de hatsilout là-bas le mal existe pas du tout ça existe pas vous voyez que de c'est pour sortir du mal il suffit de déménager de l'endroit où la personne elle habite c'est tout la personne elle habite dans un endroit où on voit le mal comme on dit elle habite dans les quartiers les des basfonds les quartiers qui sont mal fréquentés il sont fréquentés par des gens pas bien alors dans ce monde là il y a des des des des c'est un monde dans lequel le mal il est là il est là en apparence il est là mais si vous montez un petit peu si le mal il existe plus il y a plus de mal le mal il fait partie de de l'atmosphère d'en bas et si vous montez le mal il a il a aucune il existe pas vous chercherez le mal vous verrez qu'il existe pas c'est pour ça que rab dit racha encore un peu tu vas chercher un peu de bien et tu vas voir où est-ce qu'il est le racha où il est le mal celui qui faisait le mal tu vas voir V il est il est plus il est plus là pourquoi parce que ça y est le fait que tu es monté un petit peu tu le vois plus il est plus là comme l'œil du du du coq l'œil il est à moitier fermé pour regarder vers le haut donc il a pas de problème le mal il voit pas parce qu'il peut pas regarder en bas Hashem il l'a fait comme ça qu' peut pas regarder en bas donc il a pas de problème il il est toujours en train de de chanter il a pas il a pas de problème le coq il chante tout le temps pourquoi il chante parce qu'il voit pas le mal donc il est il est BIM il a pas de problème avec le le le rat de ce monde alors maintenant ça c'est l'attitude d'ashemet c'est comme ça qu'ashem il est c'est comme ça qu'ashem il a créé le monde de regarder que le bien mais comme maintenant il y a un un rapport de de de tedek c'està dire il y a un rapport de justice il y a un rapport de michpat aussi de jugement alors dès que que que maintenant il y a des problèmes dans le monde et qu'il y a trop de problèmes alors il y a des forces accusatrices qui viennent et qui commence accuser accuser accuser jusqu'àalom arrivrié à faire des choses qui sont qui sont des catastrophes dans dans dans dans le monde et dans le homme Israël donc maintenant quelqu'un dans son attitude il doit pas jouer le rôle de ses forces négative là il doit s'habituer c'est tout c'est c'est c'est une habitude qu'il faut prendre c'est un réflexe qu'il faut prendre il faut sortir de de de du côté méticuleux et du côté rigoureux d'abord c'est pas c'est pas l'attitude d'un homme ça c'est c'est une attitude féminine c'est pas masculin de regarder le mal c'est pas quelque chose qui a un rapport avec l'homme l'homme il est beaucoup plus il sa nature c'est de regarder que le bien l'homme il aime bien que que que les que la vie elle soit agréable que les choses soit bien et il est il est pas il est pas méticuleux de nature c'est pas sa nature à l'homme d'être méticuleux là le le masculin c'est les rassadim c'est c'est c'est comme le Cohen c'estd le Cohen il regarde pas le mal qu' a dans Israël il regarde que le bien si le Cohen il regardait le mal comment il va faire et comment il va il va bénir Leme Israël comment il va dire voilà Hashem bénis ton peuple et cetera comment il va faire ça si il regarde le mal il peut pas alors il regarde que le bien parce que le vrai la véritable attitude mas uline la véritable maturité de l'homme ce qui s'appelle le Daat c'està dire pourquoi on dit que l'homme il a de le Daat alors que la femme elle a pas de Daat pourquoi l'homme il a du Daat ça veut dire que il a la possibilité de de vivre avec la conscience du bien en permanence c'est ça le datat le datat c'est de savoir que c'est bien que le monde est bien que Hashem il a fait un monde qui est bien et que tout le monde a du bien et c'est ça qui m'intéresse le reste ça m'intéresse pas quand quelqu'un il est en train de il est il est en train de se de de préparer une salade de de de concombre ouut maintenant il est en train d'éplucher il va jeter il va jeter des épluchures et cetera il va pas aller tout le temps regarder les épluchures qu'il a jeté à la poubelle qu'est-ce qu' l' inéresse il intéresse le le fruit qui qui est là avec quoi il va faire sa salade ou son sa nourriture maintenant tout ce qui servait toutes les clipotes qui étaient là pour pour emballer le fruit jusqu'à que lui il le mange c'est pas ça qui l'intéresse donc maintenant dans le monde les gens ils sont passés là où ils sont passés il y a des des des dem000 an de galout tu tume Israël l'humanité elle a été arnaquée depuis la damarichon il a rendu les gens fous dire les gens ils sont ils ont la tête complètement à l'envers alors qu'est-ce que tu vas qu'est-ce que tu vas juger qui tu vas voir le négatif chez qui chez qui qu'est-ce que qu'est-ce que tu tu vas aller où avec ça tu vas nulle part alors AB il te dit regarde tu veux tu veux faire partie des gens qui construisent le Michkan alors regarde le bien c'est tout t'occupe pas de ce qui est pas bien c'est pas bien ça va disparaître pas n'investis pas dans ce qui va disparaître investistoi dans ce qui va rester et ce qui va rester c'est le bien les c'est ça leur attitude alors le passage ce qui dit que les poutres de notre maison c'est du SRE mich ça c'est ça parle du mich du tabernac ça c'est dit le Israël il est toujours en train d'embellir le Israël est toujours en train de l'embellir toujours il regarde le bien qu' a en eu comme c'est écrit dans le dans le Cantique des Cantiques je suis obscur mais je suis belle alors com il sont les les comment comment ils sont beau beau les tes joues çaim ton ton ton ton coup barim parce que c'est bacharim ser Mor d'odili ça parle des parfums que que d'odili mon'ont bien-aimé il est avec moi COF d'odili tu es belle mon ami tu es belle alors regarde comment explique tous là dans que tout ça s'est expliqué sur le principe que il est tout le temps en train de renforcer le Israël et en train de les aimer même après qu'il a fauté même après que queil a fauté alors il les console il les encourage tout tout le temps voyez regardez on fait on a fait les les les les les afarotes de de avantichabav on a fait des trois tarotes de de il envoie des des néviim il envoie des prophètes pour nous faire des remontrances mais après il y a SEP SEP aftarotes de consolation dans laquelle on est maintenant c'est desarem il nous console depuis tichabab jusqu'à Chana il y a il y a il y a se se aftar c'est 7 aftaron c'est que de la consolation et de l'encouragement et cetera c'est ça qui faitou même quand quelqu'un il a fauté Akbou il lui dit pas regarde tu as fauté C au contrairebou lui dit regarde maintenant tu es pas arrivé tu j'ai vu que tu voulais arriver j'ai vu que tu voulais essayer de faire bien et tout tu es pas arrivé c'est pas grave la prochaine fois tu vas arriver tu vas arriver je vais t'aider tu vas tu vas voir que tu vas y arriver ne te décourage pas tu vas voir Hashem tout le temps il regarde le bien Hashem il regarde pas le mal tout le lien que que que les gens ils croient que que Hashem il regarde le mal ça vient des des des religions qu'il y a dans le monde parce que comme c'est des religions basées sur sur ce monde-là uniquement donc ils sont obligés d'être d'avoir de la rigueur c'est des religions qui sont basées sur la rigueur mais nous on n'est pas une religion nous on appartient à des mondes qui sont qui sont pas ce monde d'ici donc nous on n pas on a d'abord on n pas se soucier tellement parce que c'est pas notre place tellement ce monde là on est là pour faire quelques affaires on a un voyage d'affaires on va faire quelques affaires et on va s'en aller c'est tout on on a rien à faire c'est pas notre place ici donc il y a pas il faut pas s'inquiéter il faut pas s'angoisser c'est pas notre endroit on va pas y rester éternellement on est quelques dizaines d'années ici après on s'en va c'est tout c'est nous on appartient à des mondes où le mal il existe pas c'est comme quelqu'unci il habite dans un dans un dans un hôtel 5 étoiles dans une suite c'est ça la là où il habite maintenant il a envoyé en mission il va aller faire des des il va aller vacciner des gens dans le Biafra ou truc et il va passer là-bas de semaines pour pour soigner les gens et tout alors il va pas commencer à se à s'angoisser qui c'est pas son endroit il habite pas là-bas c'est lui il est allé en mission pour faire quelque chose ça y est il va retourner chez lui après nous on appartient à un monde où il où le mal existe pas donc c'est pas la peine de se prendre la tête avec le mal qu'il y a ici c'est pas notre ignam il y a pas de suite là-dedans il faut s'occuper de ce qui a ce qui fait partie de notre nature le reste c'est pas la peine de s'occuper alors toujours nous encourage il nous dit regarde ça va marcher tu vas voir ça va aller et cetera parce que SII on a un côté qu'on est amè parce qu'on est dans un monde qui nous est complètement étranger alors ça donne une amertume à l'intérieur de l'homme c'est chacun il est il a une dose d'amertume parce que il y a personne qui est content d'être ici on est content d'être là quand on commence à faire des affaires qu'on voit que dans ce monde on a ramassé des choses qui sont intér rente et qu'on s'occupe que des bénéfices de regarder les bénéfices alors on peut avoir un peu de SIM mais sinon quelqu'un il voit la vie qu'il y a dans ce monde ça donne pas ça pas envie de de d'être joyeux parce que c'est ce monde là il y a aucune simra dans ce mondeal c'est pas un monde de simra c'est écrit le dernier jour c'est là elle va rigoler et là on va rigoler c'est pas maintenant maintenant c'est pas un monde de rigolade c'est c'est c'est c'estàdire c'est pas un monde qui nous qui qui nous donne vraiment un plaisir profond il toujours il y a toujours des choses qui sont qui on n pas tellement à notre place donc on a toujours un peu des des des décalages par rapport à ce monde alors la dans dans le CH r explique t les PIM comme des PSIM d'encouragementem il leur dit prenez ces parfums voilà c'est prenez ces parfums là du musc des tous les parfums qu'il a là-bas je me rappelle quelquefis malheureusement j'ai assisté à des à des enterrements de de de gens les Tunisiens quand ils enterrent les gens je sais pas s'il y a d'autres mais en tout cas les Tunisiens les Marocains j'ai pas vu mais les Tunisiens quand ils enterrent quelqu'un ils mettent du parfum ils amènent des bouteilles de de parfum d'autres colognes comme ça et de parfum et ils mettent sur le mort mamche quand il est dans la terre déjà avant qu'il le recouvre il il met plein de parfum sur sur son sur son corps et ben mais j'ai trouvé ça j'ai trouvé ça que que cé c'était c'était pour ça vient de là c'est-à-dire que qui qui c'est pour l'encourager lui dire regarde il y a il y a on regarde que le bien chez toi ne te fais pas de souci on va regarder que le bien le mal on va pas s'en occuper regardeer que le bien qu'il y a chez toi alorsou dit prenez des parfums parfumez votre vie embaumz votre vie met des mettez des choses dans votre vie qui sentent bon arrêtez de regarder des choses qui sentent pas bon regardez ce qui sent bon c'est tout dans votre vie ce qui sent pas bon vous occupez pas regardez ce qui ce qui donne de la bonne odeur et après il finit dansirim tu tu es belle ma Bienaimé tout est à toi dire toi toi que que de dans ta miséricorde tu tout le temps tu tu regardes que le positif qu' a chez nous tu es toujours en train de nous juger pour positivement cor B que maintenant les les les les poutres de notre maison es sont en cèdre et nos meubles sont Bral c'est le mich Laan il dit des mots clairs c'est pas c'est clair regardz les motslout à la T Levade de regarder que le bien ça veut dire déjà on suppose qu'il y a du mal puisqu'on dit de regarder que le bien ça veut dire que on suppose qu'il y a du mal si vous dit ça ça veut dire comme on dit c'est pas tout n'est pas n'est pas reluisant ok mais nous on s'occupe de regarder que le bien il dit lesevad d'observer que le bien seulement Z c'est ça construire le Michkan construire le tabernac c'est regarder que le bien c'est que je vais chanter pour hasem c'estàd dans le fait que je suis que j'ai encore du bien en moin la à laad et aussi Tim des tarnol qu'est-ce que c'est Tim le de de Tim c'est de la paupière de coq qui est vers le haut pour que le coque il voit que le que le bien alors que timra ça fait allusion au tadq Prad Tamar c'est écrit que le tadq comme le Tamar comme la la date il va if fr il va il va il va pousser il va il va se développer alors maintenant le le nian de timra ça ça ça fait allusion au Tamar çaàd à la à la date c'estd au à l'arbre à l'arbre des dates que que cette herbe là il fleurit qui Tamar la dire pourquoi maintenant le TAD qui s'appelle Tamar on appelle lead une la date sur le principe de la date la ch Toura parce que Toura le mot Tura ça veut dire échange échange c'estàdire que on donne une chose en échange de ça dire Toura ça veut dire l'échange entre une chose et une autre pourquoi il s'appelle pourquoi il s'appelle Toura le TAD c'està dire qu'il est la force de Toura la force de Toura ça veut dire il a la force de tout changer en bien comme un changeur de monnaie qui il vous change toutes les monnaaies du monde il vous les change vous avez besoin de de la monnaie du pays toutes les monnaaies vous lui donz il vous leschang il vous donne des billets du pays le TAD tout il le change en bien c'est ça s'appelle le CIR c'est c'est pour ça qu' s'appelle un Sadik parce qu'il a le CIR de changer tout ce qui est pas bien en bien c'est c'est pour ça qu'on l'appelle Tamar on l'appelle la chante Toura dire la date rab nous dit que de manger des dates ça enlève les soucis si les gens ils sont soucieux que les gens il ils se font du souci comme ça tout le temps ils sont soucieux dire de manger des dates ça enlève les soucis mais on comprend pourquoi la barab nous dit pas pourquoi nous dit dans il dit de manger les dates ça enlève les soucis mais avec ce qu'il dit ici maintenant là rabinthan on peut comprendre pourquoi parce que la date elle elle a elle a la force de changer le le le de changer la situation c'està-dire de retourner les choses c'està dire que de permettre de voir les choses positivement pour ça que c'est un des fruits des Israël aussi parce que le TAD qui prend toutes les accusation et il retourne en bien en quelque chose qui est qui est au lieu que ça soit une accusation au contraire ça va devenir un mérite pour la personne écrit que s'il y a un ange qui est mlite c'estàd qui vient plaider pour le bien sur 1000 1000 accusateurs il suffit qu'il ait un qui vient dire quelque chose de bien ça suffit le un là il fait tomber 1000 accusateur alors quelqu'un il a pas de souci à se faire parce que dans une journée il a il il a des rapports de plus que un un sur 1000 par rapport au par rapport au mal dire que quelqu'un en général il fait pas 1000 fois plus de mal que de bien des fois il peut faire deux fois plus de mal trois fois 5 fois 10 fois mais pas 1000 donc de quoi quelqu'un il a se faire du souci c'est quelqu'un il a fait une bonne action au deux dans la journée ça suffit ça ça lui il a gagné sa journée parce que le SAD dit il va regarder que ça le reste il va pas le regarder mais pourquoi un un pldoyer par rapport à accusateur parce que de ces000 accusateurs de ça il va se fabriquer l'ange qui va venir plider on va fabriquer les plidoyers des accusateurs les accusateursmê on va les transformer en gens qui vont plider parce que maintenant plus il y a des accusateurs et plus l'ange qui vient pour défendre il va trouver du bien albopova parce que quand les les les les accusateurs ils vont venir lui il va renforcer avec leur force d'accusation il va renforcer le point positif il dit tu vois regarde il s'est pas découragé regarde il a fait ça donc après quelqu'un il vient il dit ouais mais regardez il dit ben justement justement voilà encore la preuve toi toi aussi tu es venu l'accuser donc tu vois que vraiment il est très fort parce que il a quand même continué à mettre cette feeling il a continué il a fait ses brachotes regardez là il a fait une belle Bracha ce jour-là et tout pourtant avec tout ce que vous lui avez fait vous l'avez embêté et tout normalement il aurait pas dû regardez c'est il s'est encouragé il est pas il est pas resté là-dedans donc tout ce qu'on va accuser plus ça va fournir que de de de de des des arguments pour celui qui va venir pour défendre à dire l'ange qui qui va être plédoyé il va utiliser tous les accusateurs pour faire monter la pldoirie du bien parce que maintenant ces accusateurs là il faut pas croire que c'est des gens qui viennent de qui sont sortis de la d'une autre planète ces accusateurs là c'est eux qui l'ont fait tomber c'est pas des accusateurs qui sont venus maintenant qui viennent comme ça soit-disant jur un jury neutre c'est pas un jury neutre du tout ils ont aucune neutralité ces accusateurs parce que ces accusateurs c'est eux qui lui ont fait faire la Vera qui viennent maintenant l'accuser dessus c'estàdire ils viennent ils lui mettent une embûche et ils font un trou dans la terre ils le font tomber dedans et après ils viennent eux-mêm le même qui l'a fait tomber c'est lui qui vient accuser donc ne croyez pas que c'est un jury qui est qui est impartial ne croyez pas que c'est c'est c'est un jury qui vient avec c'est c'est un jury qui a des antécédent c'est pas c'est pas un jury qui vient comme ça soi-disant juger le homme Israël avec de façon de façon comment on dit neutre quelqu'un qui vient c'est pas il est pas neutre du tout c'est quelqu'un qui a fait tomber le Israël c'est celui-là qui vient qui vient accuser c'est lui le Satan c'est lui qui qui qui tente c'est lui qui fait tomber et c'est lui qui vient accuser c'est le même donc vraiment il est pas c'est pas quelqu'un de c'est pas quelqu'un de très bien c'est c'est c'est c'est quelqu'un qui est pas bien du tout même parce que c'est pas pas comme on dit on va faire un jury de gens qui qui qui n'ont qui ont rien à voir avec ça ils vont juger la situation pas du tout c'està dire cet accusateur là c'est lui qui a fait le mal c'est lui qui a fait tomber la personne al maintenant qu'est-ce qu' vient l'accuser il lu dit quoi c'est toi qui l'a fait tomber maintenant toi tu viens aussi l'accuser c'est c'est quoi cette attitude c'est toi qui l'a fait tomber c'est toi qui l'a tenté lu fait tous ses problèmes maintenant tu viens l'accuser aussi c'est pour ça que quand il y a beaucoup d'accusateurs qui viennent sur la personne alors vient l'ange attendentends pas c'est l'a un accusateur alors pour quoi c'est un accusateur si c'est comme ça c'est lui qui me fait tomber il c'est de dire c'est un accusateur mais il t fait tomber mais mais mais mais tu avais la tu avais le le libre arbitre pour lutter et t'en sortir c'estd c'est lui lui lui il fait tomber la personne mais la personne elle est pas obligé de tomber mais mais c'est lui qui lui fait le croch-pied pour fa pour le faire tomber mais l'autre il doit doit se défendre il doit pas se laisser faire maintenant le fait que qu'il est venu qui qui lui a mis une épreuve devant lui lui c'est c'est pas obligé qu'il tombe il y a des BEM il y a des gens qui ils ont des épreuves il tombent pas c'est pas c'est pas parce que maintenant il l' cul c'est lui qui vient qui l'a amené dans une situation où il a tenté que ça veut dire que l'autre il est automatiquement il est tombé c'est pas c'est pas automatique c'est pas obligé mais le fait que maintenant lui ça soit qui se trouve dans le même dans dans dans les la même position c'est-à-dire que de de de de celui qui crée la tentation et de celui qui fait l'accusation alors ça ça ça affaiblit une énormément sa force de de sa force d'accusation parce que c'est lui qui a tenté ça affaiblit justement la force d'accusation mais ça ça ça l'enlève pas par le fait que la personne était libre de de la personne a toujours libre arbitre de de de pas tomber et on se prépare aussi comme Rabou dit comme tu dans la fil après le tikali là-bas il dit rabinan il dit il dit que il prie à pour être sauvé du etara et il dit comme rab nous a enseigné que la prière ça sert aussi pour sauver duara on demande à sauve-nous de Ceara il arrête pas de nous mettre des des tentations sans arrêt il nous met des pièges et cetera c'est vrai que nous normalement on doit pas tomber dans Piège mais qu'est-ce que tu veux qu'on fasse regarde regarde il est tout le temps en train de nous embêter il essaie tout le temps de nous faire des des on peut prier pour pour pour être sauvé de lui si si on a peur maintenant que que quand il il nous fait lesépreuves on on on n'arrive pas à résister alors il y a une on peut faire de la comme on dit la médecine préventive c'est-à-dire on peut avant commencer à à à se battre pour que pour qu'il viennent pas du toutlal demander àou regarde sauve-moi de lui il il arrête pas de me faire tomber ça ça c'est c'est des prières qui marchent il vient il dit il dit comme ça au contraire si cet homme là maintenant il y a des milliers d'accusateurs qui viennent donc ça veut dire c'est quelqu'un qui avait beaucoup avait beaucoup de gens qui lui on fait des pièges pour le faire che les MCH tout parce que maintenant ces accusateurs quand on les voit on dit bien maintenant on voit combien il avait de combien vous lui avez fait de de pièges à cet homme-là autant vous êtes nombreux à l'accuser autant ça veut dire que vous étiez nombreux à essayer de le faire tomber ou padol au contraire c'est très extraordinaire c'est c'est quelque chose d'un péé quelque chose d'extraordinaire de voir quand même combien il a continué à se renforcer cet homme-là il a attrapé un petit point positif d'une petite qu'il a faite comment il a fait avec toute cette bande là bandit qui ven de courir derrière tout le temps pour essayer de le faire tomber et c'est ça que l'ange l'ange qui vient l' positif qui vient plaider pour lui comment tire la force DEES accusateurs vient plider pour lui puisque maintenant il a plusieurs accusateurs ils sont tous les gens ces gensl c'est forces là ce sont des forces qui sont venus le faire tomber pour ça que c'est pas très étonnant qu' est tellement fauté puisquon voit toutes forces négatives qui sont qui sont acharné sur lui au contraire c'est c'est extraordinaire de voir comment il attrapé un peu de bien dans T avec tous ces gensl qui essay de le faire tomber il est quand même il est quand même arrivé à attraper un point positif mais puisque maintenant il y avait des troupes entièr force négative qui venait pour le faire tomber c'est pour ça que le tadq qui va dans ce cheminlà il s'appelle Tamar c'estàdire il s'appelle la date c'està dire que il va prendre la force de d'accusation il va le retourner en en en énergie positive pour pouvoir plaider pour la personne che il prend il échange il il transforme les accusations en mérite lesprina timra tarnegola c'est pour ça que s'appelle timra de tarnegola que le que la paupière de de du du coq a le même lachon que Tamar c'est timra c'est comme Tamar c'est comme la date d que grâce à ça il va réveiller du sommeil aller desouam par le fait que il va trouver du mérite dans chacun qu'est-ce qui fait que la personneelle se réveille du du sommeil c'est quand la personne elle a trouvé un point d'éveil un point positif qui donne un point d'éveil sinon pourquoi la personne va se réveiller elle a pas envie se réveiller pourquoi elle va sortir de son lit elle n pas de raison de de sortir de son lit parce qu'elle a des accusateurs terribles pourquoi elle va sortir du lit mais maintenant si elle trouve un point positif alors ça ça lui donne envie de se lever de sortir de son lit ça lui donne envie de se réveiller aussi dans la journée de dire bon allez tac je vais faire un peu de tilim tac je attraper une petite Michna un petit truc tac une petite sedaka il est là il il il a il a un peu de joint un peu d'énergie pour arriver à faire des choses positive ça ça vient de quoi ça vient du fait qu'il a trouvé en lui des choses valables même un point valable ça suffit pour se réveiller c'està dire pour pour être en en en position d'éveil en position d'éveil ça veut dire que je regarde maintenant qu'est-ce que je peux faire de bien et je le fais ça c'est la position d'éveil tandis que la plupart des gens le fait qu'ils regardent des choses négatives ça fait que après il même ce qu'ils arrivaient à ce qu'ils auraient pu faire de bien ils le font pas parce qu'ils ont pas la force de faire ils ont tellement vu le négatif chez eux qu'ils ont pas ils ont pas envie de de ils ont plus d'énergie il se sont affaiblis à l'intérieur tellement ils ont vu du négatif qu'ils ont plus de force pour pour faire le bien alors que si la personne s'occupait pas du négatif elle s'occupait uniquement de rentabiliser sa vie ve dire ok j'ai j'ai perdu j'ai truc ok c'est comme qu' il a un supermarché il y a une bouteille qui s'est cassé il y a un truc qui se qui ok ok ça y est c'est c'est pas ça on nettoie on range en truc on s'occupe de faire faire des ventes on de rentabiliser la vie maintenant si quelqu'un il est pas sensible au mal c'estàdire aux choses qui lui arrive de négatif dans le dans sa vie automatiquement il va avoir plus de force pour pouvoir faire le bien pour attraper ce qui a c'est il est en éveil il est en éveil sur les bonnes affaires parce que c'est quelqu'un qui qui se décourage pas tandis que c'est quelqu'un il regarde tout le temps le négatif alors il s'endort il s'endort dans ses dans c'està direire il s'endort c'està-dire qu'il est pris dans une léthargie dans dans un dans un dans une situation dépressive comme ça où il arrive pas à à prendre le le le il arrive pas à prendre le le dessus si quelqu'un il se laisse pas impressionner par le mal il se laisse pas impressionner par les pertes comme on dit pertes et profits regarde pas les pertes regarde avec les profits c'est tout et regarde voilà dans ma caisse j'ai ça j'ai ça j'ai ça comme le tam sa femme elle lui dit mais ouais regarde tes chaussures et tout tu dis que tu sont tellement belles et tout mais pourquoi tu les vends si si peu cher elle essaie de de de de de de de de lui amener de la rigueur le descendre de lui dire voilà ça vaut rien les chaussures que tu fais regarde ton voisin il les vend deux fois plus cher que toi alors lui dit attends regarde combien je paye moi le cuir combien je paye ça et voilà tu vois bien que je gagne je gagne tempant net qu'est-ce que tu veux éidemment pourquoi tu me compares avec les autres laisse-moi tranquille pourquoi tu me compares aux autres pas besoin de me comparer aux autres j'ai mon affaire mon affaire elle marche tu vois bien j'ai des bénéfices ok je travaille plus je vends moins cher mais je gagne quand même tu vois bien que je gagne donc c'est ça le principal alors que maintenant il va avoir des accusateurs qui vont venir qui lu dire à quoi ça sert ce que tu fais regarde combien d'avérot tu fais et cetera faut pas s'occuper de ça moi je m'occupe de rentabiliser mon affaire c'est tout dès que je peux faire une vente dès que je peux faire quelque chose de bien je le fais une mitva je la fais j'ai 5 minutes au lieu de penser au avotte que j'ai faire je vais je vais faire des taim pendant 5 minutes c'est tout pourquoi j'ai penser aux bêtises que j'ai fait voilà j'ai j'ai un peu de temps alors je vais faire je vais rentabiliser mon temps pourquoi pourquoi perdre mon temps à penser à des choses pas bien ça ça s'appelle être en éveil ça s'appelle l'éveil d'être en situation d'éveil situation d'éveil ça veut dire d'avoir un œil positif qui est toujours aux agé pour rentabiliser son temps dans dans des choses bien ça le le le la situation d'éveil alors t alors c'est ce qui a écrit au sujet de quandob il a vu les enfants de yosph il a vuim mén il a dit à yosph qui c'est ces enfants c'est mes enfants que m'a donné alors quand il a demandé qui c'est cela qu'est pourquoi il a dit C pourquoiob Savit pas que cé les enfants de yph qui c'est cela il a dit où il est le bien dans ces enfantsù il est le bien'estce qu'il a de bien dans c'est il a dit il a dit il sont pas à recevoir une recevoir une bénédiction pourquoi il a vu des grands qui vont sortir de ces enfants là yph sont mes enfants don maintenant ces enfantscrit dans qu'est-ce qu' lu a répondu yph il dit dans ça même que tu vois maintenant que tu l'impression qu' va sortir c'est vrai c'est vrai que que que que de ménacher il est sorti des des des gens terribles et tout mais il dit làdedans aussi il y a du bien c'est pour ça qu'ils sont aptes à recevoir une bénédiction parce qu'il y a du bien aussi c'est ça toute la discussion qu' avait entre jaob et Yoseph parce que yaob il dit qu'est-ce que tu veux que je les bénisse je vois qu'il va sortir des monstres de ces enfants là qu'est-ce que je vais le faire une bra alors yph dit non même que tu tu vois qu'il va sortir des monstres mais dans dans ces monstres là il y a des points qui sont valables et c'est ça que tu vas bénir maintenant et la à la col parce que dans ce là de faiream c'estd de de voir le positif dans tout il y a dans ça plusieurs plusieurs aspects chez parce que c'est un travail très grand com chez chez on a vu que des grands quelquefois ils ont pas su voir le le positif eux aussi sont tombés dans le panneau comme on dit c'est aussi ils ont commencé à accuser il a été rigoureux avec eux avec il a dit c'est quoi ça que vous regardez le mal dans dans mes enfants c'est quoi vousez le mal dans Isral c'est quoi un prophète il regarde le mal dans israë c'est quoi ça comme qu'on a vu dans et dans com comme il a vu yaov tellement de de mal de de gens g mauvais qui all sortir de mer dei aussi il avait plus la force il a dit je vois tellement de mal qu'il va sortir d'eux il avait plus la force de bénir avait plus la force de de voir le bien avait en eu et de les bénir pour ça qu'il qui c'est C il sont pas à recevoir une bénédiction jusqu'à quef lui a répondu B ce sont mes enfants dit dansême que il s'est fatigué il a trouvé des points positifs même dans Lesch dans même dans dans ces gens mauvais qui sont sortis d'eux Mar pour ça que quand il lui a dit ça yosphob tout de suite il a été d'accord il lui a dit prends les amène les moi rapproche-les de moi et je veux les béniralil RAIM c'est ça qui a écrit moi j'ai j'ai j'ai préparé pour epraim chez Neymar Alan que il a dit il s'est dit pour ce sujet là comment je peux ça veut dire que même quand ils sont dans dans les RL dans ça veut direl c'est que il se trouve dans dans les les POS les plus bas dans les pieds c'est les choses qui touchent la terre même à ce momentl il a il a trouvé la force le souffle positif pour les bénir ça c'est le chemin d'AM même en les voyant dans un comportement tellement terrible qu'il allait sortir de des gens tellement qu' allait faire tellement de bêtises tellement faire de la vazara dans tout le Israël des choses terribles qu'ils ont fait dans ça même il il est arrivé à trouver là-bas quelque chose de positif qui lui a permis de les bénir c'est ça qu'il a dit prends-les dans dans dans dans ses dans ses bras c'est ça qu'il est les élèves maintenant des points des endroits les plus négatifs qui sont les pieds les vers les mains et les bras que ça c'est dezam que ça c'est un chant et une mélodie que le chant et la mélodie c'est le principe des main ça qui écrit il va jouer il va faire de la musique avec ses mains et ça va être bien pour toi ils savent pas que je les ai soigné parce que ça du soin du médicament de l'âme et ils mettent pas leur esprit à prendre conscience de ça que je les ai soigné canal que je je m'occupe de les soigner en utilisant cette méthode là dire que le fait que maintenant je m'occupe de voir le bien qu' en eux c'est comme ça que je les soigne quand quelqu'un il veut se soigner il se sent malade spirituellement il sent qu' qu'il a des attitudes qui sont qui sont d'un paradoxe terrible il faut qu' sache que le médicament c'est pas de regarder le mal le médicament c'est de regarder que le bien de s'habituer à ne regarder en lui que le bien de voir en en lui que ce qu'il y a de positif c'est tout sinon quelqu'un il va pas guérir il faut pas croire qu'en regardant le bien il va guérir le mal il va guérir il y a que en regardant le bien que quelqu'un il peut se soigner parce que ce bien là il va parfumer la personne petit à petit il va changer petit à petit le le mal il va partir le parfum il va finir par vaincre la mauvaise odeur petit à petit la mauvaise odeur elle va se elle va partir partir jusqu'à qu'il va rester que le parfumf mach ahim c'est pour ça que les enfants de yosph il s'appellent maché epraahim alidam yosf mitraim che parce que yosph il est arrivé à les enanter où en Égypte c'est là-bas où les enanté Yoseph qui s'appelle la nudité du monde c'està dire qui s'appelle l'endroit le plus pourri qui existe sur la terre c'est c'est de là qu' les a sorti et et lui tellement grand que même là-bas il a résisté dans l'épreuve que dans sa tête il s'est jamais laissé affaiblir avec toutes les épreuves qu'il a pu avoir là-bas que tout ça ça fait partie de l'épreuveand on fait une épreuve à un homme en même temps on lui enlève la la la la conscience parfaite qu'il a dire on l'affaiblit dans sa conscience c'est ça qui fait que l'homme il a une épreuve c'est qu'au moment où il a l'épreuve il perd la tête s'il avait tout son esprit alors ça serait plus facile d'arriver à à passer l'épreuve mais comme au moment de l'épreuve ça fait partie de l'épreuve qu'on lui enlève l'intensité de sa conscience comme le Reb il a ditph av à lave colsé et Yoseph tellement de choses qui sont qui sont passées sur lui va benanon Gadol il avait une très grande épreuve c'était très difficile il a été vendu par ses frères ils ont voulu le tuer et et il a été accusé à tort combien de fois et cetera c'était très très dur de de de pas se laisser de pas se casser avec ça très très dur de rester de rester dans la dans en bonne forme et de rester dans le dans le positif dans avec ça parce que c'est c'est très dur il s'est fait accusé terriblement ver il a tenu dans l'épreuve et grâce à ça qu'il a résisté à cette épreuve alors il a pu acquérir la force de regarder le bien et de le trouver dans tout endroit parce que lui-même quand il a été accusé dire quand quand on lui a enlevé toute toute sa force de qu' qu'il était affaibli moralement parce que que il était quand même dans une situation qui était moralement très dure à gérer parce que il était isolé il y avait que que de de de de de l'amertume par rapport à sa famille et cetera comment je suis tout seul un jeune comme ça on m'envoie en Égypte et là-bas je fais le bien j'essayie on m'accuse encore il se sentait persécuté par par de l'injustice sans arrêt c'est le sen le sentiment d'injustice mais c'est terrible quand quelqu'un il il voit de l'injustice autour de lui c'est terrible quand quelqu'un il vient il dit quoi avec tout ce que je t'ai fait tout ce que je t'ai donné tout ce que j'ai truc c'est ça maintenant c'est comme ça que tu me parles comme ça que tu sa c'est ça que tu me dis c'est comme ça que tu me considères toutes ces années où je où où je me suis battu j'ai travaillé pour que tu es ça pour que tu ça et maintenant tu me parles comme ça tu l'homme il tombe dans sa tête c'estàdire que que que les situations ça lui casse le le le moral ça moralement il est atteint alors il faut il faut faire attention de résister dans ces situations là de regarder le bien de dire bonchem malgré tout çaem il m'a donné ça il m'a donné ça ch il me donne la force de tenir malgré qu'on m'accuse et que que je vois de l'injustice de la mauvaise foi autour de moi il faut que je continue à me battre avec le positif faut pas que je me reste je me laisse attaquer affaiblir moralement c'est vrai qu'il y a de l'injustice c'est vrai que maintenant il y a de la mauvaise foi et cetera il y a il y a des des des des de la de l'ingratitude combien de de combien de bien quelqu'un il fait combien de de il reçoit de de l'ingratitude mais il faut pas regarder ça parce que si la personne elle regarde ça son moral il va se casser et si son moral il se casse le bien qu'il peut faire il va plus le faire c'est lui qui va perdre il va il va perdre la rentabilité de son affaire il faut pas regarder ça il faut pas regarder que maintenant on a fait ça il faut pas il faut il faut tout de suite attaquer je je je me rappelle que que parlait à la isiva à isiva exlebin tout de suite tout de suite le lendemain de la Choa tout de suite lendemain la Choa les gens ils ont cherché des endroits tac tac des des Rabanim allez on commence une yeshiva tout de suite le lendemain il y a des élèves c'est tous des orphelins allez venez BIM allez on va trouver des livres des trucs les gemaro tac tac on ouvre la yiva allez on commence ça y est ça y est on regarde pas il y a eu ce qu'il y a eu on ferme on ferme le dossier qu'est-ce que ça va nous rapporter de de de d'aller se se se lamenter sur la destruction qu' a eu à quoi ça sert les gens ils veulent entretenir le souvenir et dire voilà ouais il y a eu ça il y a eu ça tu crois que le monde ça lui sert à quelque chose des souvenirs tu crois que les gens tu crois que les accusateurs il ils vont être impressionnés par les souvenirs ils sont pas impressionnés du tout c'est eux-mêmes qui font le mal c'est eux mêm qui accusent tu crois que ça que que ça va que ça va leur faire quelque chose rien faire du tout occupe-toi de construire c'est comme ça que tu vas que tu vas les enlever les accusateurs occupe-toi du bien laisse tomber ce qui c'est vrai c'est terrible c'est horrible tout ce que tu veux ferme le dossier n'y pense plus avance regarde ce que tu peux con constuire tu peux ouvrir une yesiva tu peux faire allez vas-y fais avance fais du bien et ça c'est ça qui va c'est ça c'est ça la véritable façon de détruire c'est détruire c'està direire le mal c'est comme ça qu'on détruit le mal comme ils ont dit en Israël on dit vous vous vous faites des attentats nous on construit des maisons c'est tout fait des attentats nous on construit des maisons c'est tout et on construit on construit on construit on construit à un moment va dire ouais les territoires les trucs il dit qu' le territoire il y a plus de territoire il y a que des maisons avec des maisons juives il y a plus quel territoire de quoi le territoire de quoi il y a plus de territoire c'est fini dire que quand la personne elle construit dans le bien alors c'est fini le mal il existe plus il y a plus de quoi parler du mal il y en a plus il a construit il a construit yosph là-bas dans cette dans dans cette ces lutte de cette lutte dans du moral c'est tout tout le lien c'est de garder le moral de garder la force mentale pour arriver à faire le bien et à pas s'occuper de ces choses négatives c'est ça qui a donné la force au homme Israël de résister et d'être en exil en Égypte c'est parce que yosph il s'est battu là-bas et il a résisté qui s'est pas laissé casser c'est ça qui a fait que tout l'HME Israël il a pu tenir là-bas parce que il a envoyé pour la miaia c'est la nourriture mais c'est pour me c'estd pour la vitalité pour l'énergie pour vivre là-bas parce que si c'était pas la force de qui a déancé le Israël en Égypte aurait pas pu tenir dans l'exil la même chose aujourd'hui si on avait pas des véritables qui sont tout le temps en train de regarder le positif en nous et qui nous renforce d'après ses chemins saints il aurait pas eu de possibilité ça aurait été impossible de supporter l'amertume de la galout dans sa généralitéif et dans en particulier pour chacun chacun dans sa galoute particulière c'est pour ça que il appel s enfants pourquoi il app sur le nom ce nom que même dans les endroits très éloignés peut trouver d'après tout ce qu'on a dit il m'a il m'a il m'a donné des forces c'estàd que nchani nashani ça veut dire que que que que Hashem il m' il m'a laissé c'estàd c'est ça que nashani nashani ça veut dire laisser dans toute ma dans tout dans toute ma mon travail c'est dire les efforts que j'ai fait même quand quelqu'un il il tombe qu même quand quelqu'un il est dans il se sent abandonné qui Tom dans des et qu'il oublie pendant un momentem tout ça ça vient d'EM tout ça aussi ça vient d'EM que même maintenant dans le néant que là-bas on peut pas trouver hasem de façon évidente ça aussi c'estem qui l'a fait c'estem qui a fait que sa présence elle est réduite dans ces endroits là et que c'est difficile de le trouver pour chacun c'est pareil chaque fois qu'il se trouve dans une situation où il tombe c'est c'est une situation précréatrice c'est dire c'est une préation qui qui une situation qui avant une création nouvelle alors on le fait tomber dans une obscurité dans le fait qu'il voit pas Hashem ça c'est un néant et ce néant il va permettre de créer les choses qui vont venir après parce que il sait que le fait qu'il est qu'il est qu'il est lâché qu'il est repoussé et que il est affaibli qu'il oublie ça aussi ça vient d'EM donc quand il sait ça il va se mettre à chercher même là-bas et donc c'est ça le principe de alors maintenant ça c'est méncher donc mcher ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant je me sens je me sens abandonné je me sens que que que que j'ai j'ai plus tout toute ma toute ma tête et donc ça ça me fait tomber dans des choses il faut savoir que que ça aussi ça vient d'ashem donc maintenant quand je sais que ça vient d'ashem je vais crier a c'estàdire c'est là où le lien entre azamra et a c'estàdire le fait que j'arrive à trouver un point positif c'estàdire de me dire que c'est Hashem qui a créé ce contexte là dans lequel je me trouve ça ça va me donner la force de crier a c'est ça qui va me dire où est où il est Hashem je sais que tu es là même dans cette épreuve que je vis là je sais que tu es là je sais que tu tu trouves tu te trouves là c'est ça qui donne la force de crier vers Hashem c'est parce que dans cette situation là je sais qu'elle est voulue par Hashem tout ce que je passe je sais que c'est voulu par Hashem tous les problèmes que j'ai c'est Hashem qui veut que ça soit comme ça alors maintenant puisque c'est Hashem qui veut que ça soit comme ça ça veut dire qu'ashem il est présent dans ce que je suis en train de vivre même si c'est paradoxal et si c'est à l'envers et tout ce qu'on veut mais Hashem c'est lui qui fait que c'est comme ça donc je je lui demande où tu es Hashem je sais que c'est toi qui fait ça ah je vais pas me laisser méprendre à croire que ça c'est c'est c'est c'est quelque chose qui vient de n'importe où non c'est toi Hashem c'est toi Chem qui fait ça donc comme si c'est toi Chem qui fait ça je sais que tu es là et de là il remonte et c'est comme ça qu'il remonte il remonte parce que il sait que c'est Hashem qui qui qui a créé ce contexte là donc quand tu sais ça ça ça te permet de reconstruire tout de suite immédiatement tu dis bon alors qu'est-ce que je peux faire maintenant ça ça ça je le fais je peux Leser au C je peux dire mon Dieu où tu es mon Dieu voilà ça y est je reprends je refais tourner le moteur le moteur il se remet en marche ça c'est Ménaché c'est le nom Ménaché imok maintenant im ça vient sur sur sur du du du la chon de c'estàd de de se multiplier dans une terre qui est étrangère che que même dans la terre de ma pauvreté de ma misère comme il dit comme dans la misère même dans la misère je peux trouver le bien là-bas ça c'est les fruits qu'ils ont planté des des fruits ils ont planté des vignes là-bas che donc ça c'est c'est écrit c'est à moiil et à moi M qu'est-ce que c'est c'est la c'est le médicament le médicament de l'âme parce que maintenant il a dit à ils sont à moi ces enfants là c'estàd que tellement regardeob jusqu il arriv que même les enfants de yph c'est devenu ses enfants à lui ils sont fait ils font partie des schvatim les enfants de Yoseph les ménacher RAIM c'est c'est des schvatim il les il les a pris il Yakob il les a monté il les a rentré dans les dans les chevatim grâce au à ces deux chemin là qui sont le chemin de aye de azamra che che chez Zaka yosf likr banadosim alsemz que que yosph il a eu le mérite de donner ses noms à ses enfants qui sur ce nom qu'il a eu le mérite que dans des endroits tellement éloigné comme l'Égypte l'Égypte en tant que que situation géographique mais il y a l'Égypte aussi de chacun qu'il a l'Égypte dans sa tête dans son cœur là où il vit c'est ça leécart du médicament de l'âme il faut il faut jongler avec ces deux ces deux techniques là deam et de c'est avec ça qu'il faut qu'il faut se battre tout le temps où je comprends et je vois qu'il y a du bien et je me réjouis de ça et j'agis ou bien je vois pas le bien et je le cherche et si je le trouve pas je dis ah est je sais où tu es mais je sais que tu es là je sais que tu es là que ça soit que je l'ai vu ou que je l'ai pas vu ça change rien je dois savoir qu'il est là maintenant je le vois des fois je le vois des fois je le vois pas mais il est là tout le temps a des parce que c'est ça qui donne la force et le le renforcement chez La Roche chez c'est ça qui renforce mentalement si si on veut avoir une force mentale une force morale il faut arrêter de se laisser casser par par par tout ce qui se passe dans notre vie par par leara ou par notre entourage ou par notre famille proche il faut accepter aucune aucune chose qui va nous casser il faut être fort à l'intérieur et se dire moi je suis quelqu'un de bien je suis sûr que je suis quelqu'un de bien j'ai aucun doute là-dessus personne va m'enlever ça il faut que mentalement je résiste à ça si quelqu'un il a pas cette résistance mentale alors il peut pas le monde il va le faire tomber dans dans dans leou il va le faire tomber dans la dépression il faut renforcer le cerveau le cerveau il se renforce avec ces méthodes là c'est des méthodes qui renforcent le cerveau ou bien maintenant j'arrive à trouver le bien je cherche et dis non mais bon voilà j'ai mis lesfil j'étais au migv j'ai fait ça qu'est-ce que tu me racontes rien que ça ça suffit ça suffit j'ai mis les fil j'étais au MV aujourd'hui fait un mais qu'est-ce que tu veux il y a des gens tout à l'heure quand j'étais au toun il y a un monsieur un monsieur âgé devait avoir je sais pas 70 ans alors il est venu il est venu voir après harvit il m'a dit il m'a serré la main comme ça il m'a dit il va y avoir un minian maintenant encore de de harvit et il m'a dit non me dit parce qu'on vient d'arriver j'étais et j'ai fait Tikoun j'ai j'ai fait le tikounkali quand quand il a dit j'ai fait tikounkali c'est sorti de sa bouche comme si quelqu'un il attendait ça mais depuis des siècles c'est pas depuis des semaines depuis des siècles il est sorti une joie comme ça de de la Nchama qui s'estexprimé incroyable incroyable incroyable la sérénité qu' avait dans dans la voix dans le visage de cette personne âgée au moins 70 ans mais quelle joie à l'intérieur quelle quelle quelle sérénité extraordinaire il a faittit conali à Oman voilà il vient la première fois à l'âge de 70 ans il vient faire un petit Cali an il a ramassé combien il a dû se renforcer depuis qu'il est né pour arriver à ça combien quelqu'un il a dû qu'est-ce qu'il a passé c'est des gens de Israël qui ont passé des guerres qui ont fait des guerres et la personne elle arrive à la fin vatison à la fin rigole à la fin il est arrivé il a attrapé des choses extraordinaires maintenant quelqu'unem il était à omana et tout qu'est-ce qu'il a pourquoi il se fait du souci de quoi il se fait du souci appuyez-vous il faut prendre l'habitude de s'appuyer sur le rebé le Reb il a ditor my appuyez-vous sur ma force pourquoi vous voulez prendre sur vous des choses quelqu'un il a une grue il a une grue chez lui pourquoi il va lever des sacs avec avec avec ses ses mains et se casser les les bras il y a des grues il appu rien sur un bouton la grue elle fait monterabous dit appuie-toi sur moi appuie-toi moi moi je vais te sortir de tout de partout où tu es je peux te sortir de n'importe où appuie-toi sur moi fais ce que tu peux et quand tu peux pas tu t'appuies sur moi c'est tout tu vois des situations qui sont pas gérables que tu arrives pas à gérer si tu tu disb tu te regardes moi ça je peux pas ça occupe-toi moi je peux pas ça moi voilà tout ce que j'ai pu j'ai fait mais là je peux pas alors occupe-toisen tu dis à Chem voilà occupe-toi occupe-toi de moi je peux pas c'est c'est voilà c'est tout ce que je peux faire moi j'ai j'ai fait ce que je pouvais faire je l'ai fait en tout cas moralement il faut jamais se se tomber dans dans un isolement moral jamais il faut il faut s'isoler moralement se croire tout seul et qui croire que des situations elles ont pas de solution toutes les les situations es ont une solution bon Rachem il y a aucune situation qui est désespérée ça existe pas seulement il faut mentalement il faut résister tout à l'intérieur de sa tête il faut résister il faut pas lâcher il faut pas donner la la la possibilité au au sa de Cro c que je vais lâcher il faut lui dire regarde tu me fais tomber tu parce que c'est eux ces accusateurs il faut leur parler parce que c'est eux qui nous font tomber il faut leur dire regarde tu m'as fait tomber des trucs mais ne crois pas tu verras queun jour je vais t'avoir ne crois pas ne crois pas ne crois pas que tu ça va se passer comme ça tu vas voir que toi tu m'as fait tomber comme ça comme ça mais tu vas voir un jour c'est moi qui va te faire tomber et ça j'en suis sûr ça j'ai aucun doute sur ça et que tout ce que tu me fais là sache qu'aujourd'hui ça me fait plus rien du tout ça me dérange plus parce que moi em il y a un TAD ce TAD là il s'occupe de moi avec tout ce que j'ai fait de bienem j'en ai fait du bien j'ai des milliards de mitvot dans sur mon compte BEM j'ai pas peur de toi et tu me déranges pas et si maintenant mêmealom tu me fais faire que des avotes depuis aujourd'hui jusqu'à ma mort toute façon mon passage sur terre je l'ai déjà amorti et je vais sortir riche même si je fais que des avérotes 24 heures sur 24 depuis aujourd'hui jusqu'à la fin de ma vie de toute façon je vais sortir gagnant et de toute façon rabiah il va s'occuper de moi maintenant après tout tu peux rien faire pas la peine d'essayer de me démoraliser ça va pas marcher il faut être fort dans sa tête il faut pas il faut pas lâcher dans la tête il faut il faut il faut avoir aucun il faut pas du tout vaciller dans la tête il faut que ça soit clair net où je trouve le bien où je crie a mais il faut pas que je lâche scout chez La Roche dit il faut renforcer la tête il faut le moral qui tienne chez l'Aup qui va me c'est qui va me grav parce queou que il va sortir de lui va finir le réparation du monde avec ces chemins là ne croyez pas qu'il va y avoir autre chose c'est comme ça que va réparer le monde en voyant le bien et en apprenant aux gens à crier quand il arrivent pas à voir le bien c'est ça qui écrit que il y aura pas une seule une seule tribu qui va s'éloigner deoume quand ils vont trouver quand ils vont se trouver par terre de ov même là-bas il va trouver une trace il va trouver une marque de quelque chose de bien che c'est ça c'est les points positifs qu'on trouve toujours en eux même qui sont par terre c'est ça que Youda il va permettre de graver c'estd de de mettre une trace qui qui qui va être tout le temps visibleav benf parce que Youda comme on avait dit avant Youda et yosf c'est masi ben David et masi ben yph que ils vont être réparé tout le Hâ Israël avec ces chemins là de ils vont ramener tout le monde versem que ça ça c'est ça qui va amener LAF la guérison et la la délivrance rapide et de nos jours