Faire Naître le Bien qui est en moi ? | Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] passage d'alte dans la deuxè colonneprina c'est ce qui écrit que je suis obscur je suis noir dans mes dans mes actions mais je suis belle dans les actions de mes ancêtres la force des qui sont les les ancêtres les pères de l'humanité comment c'est écrit qui sont le qui sont lature je suis je suis obscur je suis noir sur mes actions qui ne sont pas belles qui ne sont pas bon je suis B dans les action je suis obscur dans les mais je suis dans alors je suis obscur dans avec les comment s'appelle on fait tombercr je suis B parce que V lui ten il a prié il a discuté avec et ça c'est le que je suis obscur dans la semaine mais je suis belle le shabbat parce que la force duabat la for c'est une seule chose grâce à cela grâceabat on peut révéler les points positifs qui se trouvent dans plus petit et de se maintenir à sa place le chemin je suissc je suis BB tout le bien qui se trouve dans justement tellement ils sont ils se trouvent en bas et il se trouve obscur mais dans là-bas même on trouve tout le bien qu'il a qui parce que c'est impossible de révéler tout ce bien là dans le le plus profond de l'obscurité à cause de tout le mal qui recouvre ce bien véritable et grâce auabat va voir comment c'est bien attaché les élés don par question voirbas tu ver sur dont on parle de que je vais continuer à chanter pourem avec le reste de bien qui en moi le principe que je suis obscur mais je suis belle c'est écrit ce a écrit là-bas je suis obscur dans leis dans LEB même où j'ai fait tellement de de bêtis tellement pas fait des problèmesem là-bas même je suis belle dans la kam mich quand j'ai édifié le mich parce que le mich il se construit avec tous les points positif qu'il y a dans chaque Juif c'est ça qui fait la construction du mich du tabernacle on voit ici ce principe là que là là où la personne là où la personne elle voit qu'elle est obscure là-bas même dans cette même il y a il y a quelque chose de beau dans cette chose même c'estàd qu'il y a il y a un lien entre le côté obscur qui est le côté des 6 jours de la semaine et le côté qui est bien qui est positif dans chacun puisque dans le midb lui-même où on a fauté là-bas alors on on a construit aussi le Michkan c'est pas que c'est pas que tout noir c'est pas que tout noir ou tout blanc c'estàdire que dans dans le côté noir c'estd dans le côté obscur dans le côté où on s'est fait prendre par par ce monde par toutes les tous les problèmes de ce monde là-bas même il y a des points positifs que ces points positifs là chacun il en a des milliers c'est pas que des dizaines et des centaines chacun il a des milliers LEC c'est d'aller dans ce de d'aller dans le T qu'on a parlé de Ch ce matin c'est que maintenant la lutte contre Amalek ça va être que ça lut contre Amalek ça va être que de de donnermettre confiance à chacun que il y a du bien en lui et que tout le le principe de Amalek et et toute cette cette Clipa là qui a commencé avec la Clipa du communisme comme il a dit ravahman quand les juifs ils sont rentrés danser ils sont sortis danser avec les SIIF quand le communiste ils sont passés au pouvoir les juifs ils étaient contents parce qu'ils ont dit ça y est on va voir on va voir un statut de citoyen et cetera alamman lui il a dit lui il a dit il a dit malheur malheur à vous que vous don dans cette dans dans cette chose pour cette chose là il dit cette Clipa là c'est la Clipa la plus forte qu'il a jamais eu dans le monde c'est un malekash et il y a que masiar qui va l'enlever du monde il y a que maschiar qui va enlever le communisme donc c'est pas la peine de croire que le communisme il va disparaître parce que c'est une mentalité de un Malek et le communisme ça commenté ça son origine elle est dans dans dans la la négativité de de d'un bien spécifique à chacun c'est ça le c'est ça le tout le cor de Amalek le cor de Amalek c'est de de faire de confondre de confondre les gens de dire que tous les gens il sont pareils ça commence avec ça une fois que quelqu'un il a accepté ça après tout est permis parce qu'après on lui dit voilà les qu'est tu un morceau de viande c'est tout comme comme les autres c'est tout ce que tu es qu'est-ce que tu es tu es un chiffre tu es un truc tu es un numéro de sécurité sociale tu es un truc qu'est-ce que tu esux tu es rien du tout c'est comme tout le monde une fois que maintenant on a fait ce ce départ là d'associer tous les individus de dire que tous les individus les mainis sont pareils et l' égalité on est tous égau fraternité et cetera égalité mais si maintenant tu disve l'égalité ça veut dire qu'on est tous pareil d'accord on n'est pas tous pareil on n'est pas tous pareil quand quand vous allez étudier la vous allez voir qu'on n'est pas tous pareil on n'est pas pareil du tout si si quelqu'un il a il a Shalom son père et son rave qui sont en train de se noyer il peut en sauver qu'un seul il va sauver son rave il pas sauver son père pourquoi parce qu'il sait pas pareil son rave c'est une chose son père c'est autre chose tout son rave c'est celui qui qui qui l'a aidé à trouver le bien qui en lui qui a développé sa Nchama et son père c'est celui qui l'a fait venir physiquement dans le monde alors maintenant les gens disent mais attendez c'est pas tous les gens ils ont la même valeur non tous les gens ils ont pas la même valeur du tout quelqu'un qui est malade il a pas la même valeur que quelqu'un qui est en bonne santé un enfant un bébé il a pas la même valeur qu'un adulte c'est si c'est si maintenant une maman elle risque de de de sa vie est en danger pour enfanter alors on va on va sacrifier le bébé on va pas sacrifier la maman parce que la maman elle est là elle est vivante elle est devant nousce que le bébé on sait même pas s'il va vire même s'il est il a pas tant qu'il a pas vécu 30 jours ou 40 jours on sait pas s'il est il y a il y a des différences dans dans dans les individus tous les individus sont pas pareils il y a il y a aucune alors maintenant quand on a commencé à faire un amalgame de tout le monde ça c'est le début de la maladie de l'imagination parce que l'imagination ça ça marche par par comme c'est écrit dans la dans dans la Torah ça marche pas M dam Milta les Milta ça s'appelle dire on fait ressembler une chose à une autre et on commence à faire des raisonnements comparatifs ça c'est le départ de l'imagination imagination ça veut dire de trouver des choses qui se ressemble et de les assembler l'assembler qui qui se ressemble s'assemble alle dire les qui s'assemble il se ressemble les gens il ils il il s'amalgam par la ressemblance mais si chacun il avait bmê le corir de C de C de de ce azamra de ce que Rabenou il dit de trouver le bien qui est en lui il verra que que l'épopée de sa vie elle est unique elle est unique il y a personne qui a vécu la même vie que l'autre comme comme je dis empreintte digital encore ça c'est une chose qu'ils ont découvert mais si il y avait des des des des instrument pour aller plus loin c'est pas avec les emprinttes digitales bon il y a aussi l'œil il y a aussi la pupie de l'œil mais il verrait que bmet il y a rien qui est pareil entre deux individus et ça depuis la création du monde c'est pas que Hashem quand il est passé 10 ou 10 générations il dit bon allez maintenant et si il y a du monde qui est passé on peut reprendre la même une série de fabrications comme comme il y a eu des ça existe pas il peut il peut jamais y avoir ce qu'il a déjà eu ça peut jamais être comme ça parce que ce qu'il y a ça peut jamais avoir été jamais puis que les les les assemblements des éléments c'est jamais les mêmes jamais c'est les mêmes qu il fait un nouveau jour c'est un nouveau jour complètement ça jamais existé c'estàd tu prends tous les élément d'e nouvelle journée ça n'a jamais existé c'est Mame entièrement nouveau cha est entièrement entièrement nouveau et maintenant la base de cette de cette de d'essayer de rendre commun les gens c'est uniquement pour pour essayer de les faire tomber dans l'imagination parce qu'une fois que quelqu'un on va essayer de de rendre un un individu commun après on va lui coller des éléments qui vont être des éléments de de de de de fabrication à la chaîne de la même manière je vous donn l' exemple des vêtements que quelqu'un il va il achète un vêtement mais ce vêtement il est fabriqué en en 10000 exemplaires et quand il le met c'est comme s'il metttait un uniforme les M c'est même c'est c'est un vêtement qu'il a acheté c'est comme un uniforme parce que il y a des milliers de gens qui ont le même habitude avant quelqu'un il allait chez un tailleur il faisait surmesure et cetera il y avait une mkoua tova qui sortait quelque chose de spécifique à l'individu et ça c'est lié avec le le le azamra c'est dire le fait de de maamine qu'il y a un bien en moi que ce bienlà il existe nulle part il a jamais existé il existera jamais cette formule là de ce que je suis elle a jamais existé dans le monde et à quoi ça sert de savoir ça ça sert de ça sert à vivre pasout c'est ça qui va donner la vie qui va responsabiliter la personne si maintenant on dit qu'on est tous pareil qu'est-ce que ça change si si s il y a tant de milliards d'habitants sur terre s'il y en a 10 en moins ou en plus qu'est-ce que ça va changer mais chez nous ça va tout changer c'est pour ça que si un juif il est malade on va transgresser le Shabbat on va transvresser le shabbat on va aller on va prendre la voiture on va faire même si si si un saffec de saffec de saffec peut-être qu'il qu'il a un problème quelqu'un il a 42 fièvres on prend tout de suite la voiture le shabbat on l'emmène l'hôpital parce que ça y est il c'est c'est c'est il y a une Sakana on le shabbat lui-même parce que lui-même c'est shabbat lui-même c'est un shabbat lui lui il est plus que le shabbat c'est le shabbat en potentiel dans le monde c'estd c'est un point spécial tandis que s'il aiment individus ils étaient tous pareils qu-ce que ça change un de plus un de moins ça change rien du tout il avit pas de de de de différence il y a des gens qui soit qui en ait un peu plus et c'est comme si on ajoute plus de viande dans le monde ou moins de viande c'est pas vrai chacun il est unique c'est pour ça qu'on dit même si tu me vois si tu me vois que je suis obscur dans la semaine si tu me vois dans les 6 jours de la semaine que je rentre dans le côté commun du monde et que apparemment il y a rien de spécial chez moi alors viens me voir le shabbat tu verras que je suis unique tu verras cette ce côté unique qui va sortir de moi le shabbat c'est pour ça aussi que Raben il a dit chez moi j'ai pas j'ai pas des khassidim je c'est pas moi je me considère pas mes élèves comme des khassidimes moi chacun je m'occupe de lui individuellement j'ai pas des groupes de gens c'est pour ça que que chez Rabenou il y a pas il y a pas unan que de de de de formulle qui est générale pour tout le monde chacun il a son son approche chacun il a son approche du sad chacun il a sa façon de prier chacun il a sa façon d'étudier chacun a la façon de donaka chacun il a ses c'estanim chacun il doit chercher en lui à faire sortir ce to et ce c'est quoi le bien qui en lui c'est quoi c'est c'est l'infini qui est en lui c'est la présence d'Achem qui est chez lui elle est unique chez chacun elle est unique c'est pour ça que on peut pas comparer la vie de quelqu'un à quelqu'un d'autre chacun il peut pas dire ouais qu'est-ce que c'est ma vie par rapport à celui-là par rapport à l'autre tu peux pas comparer ta vie à n'importe qui d'autre chacun il est unique il a sa formule elle est unique donc automatiquement comme elle va se présenter c'est unique et comme jeai dit ce matin je je reviens sur ça parce qu'ici rabinatan il y a pas une meilleure illustration de ce qu'on a étudié dans T 33 que ce qu'il est ce qu'il est en train de dire ici la même chose le mariage quelqu'un il s'est marié c'est uniquement pour pour pour que l'autre il lui prouve qu'il est bien c'est tout c'est pour ça qu'on se marie pourquoi on se marie parce qu'on dit enfin ça y est on a trouvé un partenaire qui m'aime ça veut dire quoi il aime le bien qui est en moi et il va m'aider à le faire pousser il va me dire que je suis quelqu'un de bien il va il va il va participer au développement que ce soit chez le mari pour la femme ou la femme pour son mari la même chose et qui qui va essayer de faire naître ce bien là et toute la guerre qu'on a dans ce monde c'est que ce bienlà on veut pas le laisser vivre et ne croyez pas que c'est facile de le faire sortir ne croyez pas la plupart des gens ils sont nés ils sont morts ils n ils l'ont même pas trouvé ils savent même pas que ça existe la plupart des gens dans le monde qui sont nés qui sont morts ce bien là ils nont jamais trouvé ils croyaient même pas qu'il existait ils croyaent même pas qu'il existait eux ils pensaient ils regardent la télé il voient des trucs des gens des masses des ça des informations desanim des des ches télévisé des trucs et et on fait des des amalgames des individus voilà individus il y a des courantes pensé des individus et cetera voilà c'est ça c'est ça le monde maintenant quelqu'un vous allez lui lui lui faire croire que lui il est unique comment vous allez arriver à lui rentrer ça dans la tête la société entière elle essaie de de faire des gens d'en faire des consommateurs imaginez-vous si on devait mettre dans le monde créer une chose pour pour chacun mais ça serait impossible alors qu'avant c'était comme ça avant c'était comme ça chacun il avait sa maison elle était spéciale sa maison elle était spéciale et aujourd'hui même si maintenant ils ont fait des des maisons des standards de de maisons mais vous rentrerez dans la maison de quelqu'un vous verrez que chaque maison elle a un rouir dedans elle a un souffle spécial même si c'est les les mêmes qu'ils ont fait les même cage pour tout le monde mais vous rentrez à l'intérieur vous allez voir que même si tout ce qu'il y a dans la maison vous pouvez le trouver dans un supermarché où il y a des des centaines de gens qui ont acheté la même chose vous verrez qu'il y a quelque chose qui est unique dans dans la maison de quelqu'un parce que c'est une formule unique ça rien à voir avec l'autre ça c'est la base du judaïsme la base de la vie et la base de la responsabilité aussi et par rapport aux enfants c'est la même chose je vous dit ce matin c'est le même principe pourquoiem il a donné des des des enfants avec des parents pourquoiem il a pas fait naître des enfants de comme il a fait marichem il aurait pu faire tous les individus commeameon ou qui naissent dans l'eauou qui naissent d'un arbre c'est pas un problème pour les aurit nourr directementem il a donné des enfants des individus uniquement pour qu'il les aide à trouver le bien qui en eux c'est pour ça que les plus grands les plus grands destructeurs de de l'individu c'est les parents il y a pas pire destructeur que que les parents quand les parents ils se mettent à à à voir à sortir le mal qu'il y a dans leurs enfants il y a pas une plus grande destruction que ça parce que l'enfant il est Inc capapable de se rendre compte que que ce que ses parents lui disent c'est pas vrai regardez l'audace qu'il faut pour qu'un enfant un petit enfant ils disent à ses parents vous êtes des menteurs c'est pas vrai moi je suis quelqu'un de bien est-ce qu' un enfant il peut arriver à ça un enfant il peut avoir confiance en Lui assez pour dire à ses parents vous êtes pas capable de voir le bien qui est en moi un enfant il peut pas faire ça qui est-ce qui peut faire ça même un adolescent combien dans les adolescents il y en a un sur sur un million qui peut faire ça qui est-ce qui peut faire ça de d'aller lutter contre tout tout le monde entier et et particulièrement ses parents d'où il vient il dire c'est pas vrai vous trompez moi je suis pas comme ça vous vous me connaissez pas vous savez pas qui je suis qui est-ce qui peut réagir comme ça c'est pour ça que les parents c'est c'est les plus grands responsables de la de la c'est ce qu'elle dit la elle dit elle dit la plupart des gens 90 % des des gens ils meurent de lainara du mauvais œil et et le plus grand mauvais œil qu'il y a dans le monde c'est des parents sur leurs enfants alors quand les gens il lent ça il dis mais comment c'est possible les gens il peuvent pas comprendre ça mais comment c'est possible d'abord comment c'est possible que les 90 % des gens ils meurent de mauvais œils et et comment en plus le plus grand mauvais œil c'est les parents sur leurs enfants mais avec ça vous comprenez c'est très facile à comprendre la plupart des gens ils meurent pourquoi parce qu'ils ont pris conscience qu'il volent rien du tout le jour où la personne elle est persuadée qu'elle vaut rien elle meurt fini c'est qu'est-ce qu'elle a à faire ici un bout pour être un bout de tuyau comme je vous ai dit ce matin YouTube vous êtes un tube c'est ce que vous êt un morceau de tuyau c'est tout voilà un tuyau on va faire passer dedans des des choses c'est ça c'est simple adame morceau de tuyau alors le jour où la personne elle prend conscience qu'elle est qu'elle est qu'elle un morceau de tuyau ben elle coupe le tuyau c'est toutelle doit faire ici et maintenant c'est c'est la personne lainara c'est ça c'est de mettre dans dans la personne un œil qui voit le mal c'est ça lainara lainara c'est pas commment on dit commment on dit les gens ils ditent il m'a mis l'œil qu'est-ce que ça veut dire il m'a mis l'œil ça veut dire qu'il m'a mis en moi il est arrivé à me convaincre que je vois rien c'est ça qu'il est qu'il a quand quelqu'un vous êtes en train par exemple je me souviens quand j'étais jeune j'entendais ça et tout des fois à la maison il préparait des gâteaux quand j'étais enfant il préparait des gâteaux et et ma mère me disait quand quand je prépare les gâteaux et tout si celle-là il vient et tout la laisse pas rentrer parce que si on su en train de préparer le gâteau elle rentre ça y est c'est sûr que le gâteau il va rater mais pourquoi parce que il y a une fragilité dans dans l'individu que maintenant elle est en train de faire un gâteau alors elle croit elle croit en elle il est en train de préparer un truc il va bien sortir et cetera il met tout son cœur pour que maintenant il y a quelqu'un qui rentre et cette personne là elle est capable de faire tomber l'autre par par la vision qu'elle a de de d'elle c'est-à-dire que cette personne quand elle rentre tout de suite on se sent pas bien dire comme si on sentait qu'on était pas bien et c'est ça qui fait qu'on qu'on échou ce qu'on est en train de faire parce que la personne elle arrive à nous à nous casser le le le peu d'élan qu'il y avait en nousmême il y a pas besoin de parler il y a des gens ils ont pas besoin de parler uniquement ils rentrent leur présence elle est déjà elle produit négatif sur la personne c'està dire l'autre il avait un projet il avait un projet par exemple vous parlez vous parlez ben je suis modé je l'ai dit plusieurs fois mais je suis modé et c'est à ma mère elle a Shalom que jamais elle a eu ça depuis qu'on est né jamais si vous racontez je je vois maintenant les folies que que je Raconis à ma mère quand j'étais petit même quand j'étais moins petit je raconé à ma mère des projets de fou jamais ma ma mère jamais elle est allé contre un projet même dans l'idée même dans la chose la plus folle que je pouvais raconter que je vais faire ça je vais faire ça jamais elle disait disait toujours oui mon fils c'est super et tout tu as des bonnes idées c'est bien que c'était des trucs complètement mais jamais elle jamais elle nous a cassé jamais jamais pas une seule fois dans notre vie et c'est B si on est resté vivant c'est rien qu'avec ça c'est tout parce que il y avait il y avait que du bien c'est impossible que ça ça devienne pas bien c'était ancré en nous c'est impossible que ça va pas réussir même si on a essayé 100 fois c'est impossible que ça va pas réussir et tout tout le l'écouté à late entier toute la tor de Rabenou elle est fait sur ça tout tout le lien de Rabi Nathan il dit regarde tu as essayé 1000 fois ça a pas marché tu as pas le droit d'arrêter d'essayer parce que continue tu vas voir que ça va marcher à la fin tu vas voir que ça va marcher voilà le HME Israël il est parti en galout il a passé ce qu'il a passé les gens ESS ils ont essayé venir en Israël combien de gens ils sont morts uniquement sur la route pour venir tellement c'était difficile comment de temps on empêché l'h Israël de venir voilà sauf sauf le H Israël il est là avec tous ces échecs là de de de de milliers d'années pour essayer de revenir sauf sauf vous le homme Israël il est revenu et le homme Israël il est là et maintenant même qu'il est là il y a encore des gens qui ont mauvais œil et regardez combien des gens ici ils ont ils ont en eux le mauvais œil c'estàdire qu'il y a des gens ici ils veulent ils veulent se détruire ils veulent détruire her Israël se détruire parce qu'ils ont pas laemouna qu'ils sont capables d'avoir r Israël ils disent c'est vrai on a pris cette terre à des gens c'est vrai on fait ça c'est vrai on a fait cette bêtise il faut qu'on amène en Israël toutes les poubelles du monde pour que pour que que que ça ça ça a une valeur et cetera pourquoi parce que ils sont incapables de valoriser cette terre- là alors que haschem il te dit c'est une terre extraordinaire que je te donne c'est une terre où il coule le lait le miel où Hashem il a dit ça il a dit sur l' part il y a aucun endroit dans le monde où il y a ça il faut il faut croire que si Hashem il a dit c'est que c'est vrai c'est comme ça et c'est unique au monde il y a pas dans la carte du monde un endroit où il coule le lait et le miel c'est rien qu'ici c'est tout c'est unique c'est pas c'est pas que donc c'est pas la peine d'essayer de faire des comparaisons avec avec tout ce qu'il y a dans le monde essayer de ressembler à ce qu'il y a dans le monde parce que tu te trouves sur une terre qui ressemble à rien de ce qu'il y a dans le monde c'est quelque chose d'unique en soi et le HME Israël sa sauf il est il est revenu et B Israël il est là et h Israël il va rester là le homme Israël il va parce que il a laemouna dans le to il a laemouna dans le Tov sauf sauf le Tov qu'il a dans l'me Israël il est sorti ça c'est pour les grands projets de tout le peuple au niveau général mais chacun individuellement il doit avoir cette certitude en lui qu'il va s'en sortir ça doit être sûr pas à 80 % 100 % c'est sûr qu'il va s'en sortir il y a aucune ch là sur ça ça ça doit être ancré dans la personne on on va y arriver c'est tout on va y arriver al quelqu'un te dit mais ouais ça fait ça fait 10 fois on va y arriver comme quelqu'un il ouvre son magasin tout les jours il y a personne un jour il y a personne de jours il y a personne un mois 2 mois mais il a un jour il y a quelqu'un il rentre il achète la moitié du magasin il achète il achète ça y est le truc ça va c'est sûr que ça va marcher pourquoi parce qu'il y a du Tov en moi et ce to là ce bien il est infini donc ce bien là c'est sûr qu'il va qui va dépasser le l'obscurité c'est sûr même si don tu me prends dans mes endroits les plus obscurs où j'ai fauté c'est pas où j'étais à peu près j'ai fauté j'étais dans le désert j'ai fauté je me suis révolté contre Hashem plusieurs fois et j'ai fait le rgal tout ce que tu veux mais n'oublie pas une chose j'ai fait le Michkan j'ai fait le Michkan comment comment qu'est-ce qui est sorti de tout ça elle est sorti le Michkan dans le désert et qu'est-ce qui est resté dans le H Israël il est resté quoi les bêtises que les gens les ont faites non il est resté le Michkan c'est ça qui est resté dans l'OM Israël cet endroit-là cette maison pour Hashem c'est ça qui est resté dans dans l' Israël tout tout le reste toutes les bêtises que j'ai pu faire rien du tout c'est parti tout ça c'est c'est rien c'est des entrées en matière c'est la même chose quelqu'un pendant 6 jours de la semaine il a été là il a été il a vécu comme il a vécu il rentre shabbat le bien qui est en lui il sort le bien qui est en lui il se met à briller donc c'est cend ce ce moment-là il est unique ce jour-là il est unique et la personne elle est unique elle aussi c'estàd Amal dire un peuple unique am s' a un peuple unique dans la terre d'Israël ce peuple unique c'est c'est le peuple juif maintenant le shabbat c'est un jour unique et Israël c'est un jour unique et c'est vraiment la formule la formule comme on dit la formule magique c'est la meilleure formule qui existe au monde un juif qui garde shabbat en erê Israël c'est la formule la plus la plus c'est c'est c'est le le tiercé c'est la formule gagante gagnante parce que c'est là où tout le Tov qu'il y a dans dans chacun il sort tout tout le lien de Rabenou c'est ça toute la toute lecouté à la rte entiè abin Nathan il a écrit c'est rien pour arriver à ça parce que maintenant come on est attaqué par l'imagination on va être attaqué sur les points qui sont comparatifs maintenant si on arrive à sortir de de des points de comparaison il y a plus il y a plus aucune chose imag imaginaire qui peut nous attaquer pourquoi parce qu'il y a toujours une possibilité de dire mais moi c'est pas pareil moi c'est pas pareil d ouis mais quelqu'un il te dit mais regarde il y a des gens ils ont essayé ils ont fait ça et tout ça pas marché c'est pas pareil non c'est pas pareil ne m'amène pas des des des des analyses sur d'autres gens c'est pas la même chose chacun il a son celui qui croit ça il sort du mauvais œil il il sort de de de de l'effet comparatif de Amalek il sort de ce du communis on a voulu rendre les gens tous pareil dans leur façon de penser dans la façon de manger dans la façon de dans tout non chacun il a sa façon d'être pourquoi parce queek c'est comme ça qu'il a il aplati le monde et c'est comme ça qu'il détruit le monde on te compare à ton frère on te compare à ton cousin on te compares mais ne me compares pas qu'est- pourquoi tu me compares tu vois bien j'ai pas on n pas né le même jour on est pas à la même heure on n pas la même tête on n pas les mêmes empreintes on n pas la même façon de de tu vois bien qu'on est complètement différent pourquoi tu me compares avec tous ces él tu veux qu' sort la même chose pas regarde celui il a fait ça il a réussi cel il a fait ça il aou ni cel celu c'est ch si quelqu'un il a ça en lui jamais il va tomber jamais parceon peut le faire tomber que Paret comparatif si quelqu'un c'est pour ça te tu étais seul sur une île déserte c'est sûr tu te rapprochera d'EM comment il peut dire ça tuel va sur désert trou sur désert comment il va trouver un ch rien il y a des des des bananes je sais pas des trucs il est là tout seul dans une non c'est sûr pourquoi parce qu'il y a personne qui va le comparer à quelque chose de négatif il y a aucune comparaison possible puisqu'il est tout seul donc qu'est-ce qu'il va faire il va le bien qui est en lui va sortir il va s'attacher àem il va commencer à prier il va commencer à appeler Hashem il va commencer à sortir de lui le T qui est en lui tu vois que tu as besoin de rien pour réussir tu as besoin qu'on t'embête pas c'est tout c'est tout ce que tu as qu'on a besoin on a besoin que les gens ils arrêtent de nous comparer à des à des à de l'échec ou à des des trucs qui sont c'est tout qu' nous laisse tranquille c'est tout que si maintenant le monde il nous laisse tranquille on va réussir il y a aucun problème il faut qu'on nous laisse tranquille qu'on arrête de N compariser à ça ou à ça ou à ça alors les les juifs ils veulent toujours en faire beaucoup et tout pour essayer de de essayer de paraître bien et de de de de de qu'on dise ah voilà les juifs ils ont envoyé des sauvteurs en en en philippin ou je sais pas quoi pour aider c'était les premiers qui étaient sur place ils ont fait il a besoin de faire tout le temps des des des extras pour pour essayer d'exister dans le monde essayer de trouver grâce au aux yeux du monde et tout le temps il ont besoin d'en faire d'en faire plus que que tu as pas besoin d'en faire plus fais ta vie c'est tout fais ce que tu es c'est ça le bien que tu vas amener au monde sors le bien qui est en toi trouve le bien qui est en toi d'abord il faut que tu y crois il faut que tu y crois il faut que tu sois persuadé que en toi est quelque chose d'extraordinaire et d'unique et de là après tu vas tu vas le développer et c'est ça le bien que tu vas amener à l'humanité le bien que tu vas amener l'umité c'est dfka ça vient de ton côté de ton côté unique ça vient pas du côté commun c'est pas que des travailleurs des des des masse de travailleurs c'est pas ce qu'on ça qu'on a besoin on a besoin de gens qui fassent sortir chacun sa méthode chacun son côté unique qu'il a en lui c'est ça que c'est de ça qu'on a besoin maintenant si quelqu'un il sait voir en lui le côté unique ou même si voit pas mais il y croit ça même c'est la base de la vie ça ça donne de la joie ça ça donne d'espoir ça donne ça donne tout parce que je sais que su unique et que Hashem il s'occupe de moi comme Hashem il est ehad moi aussi je suisad moi aussi je suis une dougma Ahad je suis un exemple unique j'ai pas j'ai rien à voir avec personne comment on fait cohabiter cette notion là avec la notion de Chimou et de Bitou de shimou mais B c'est ce qu'il a dit ici c'est bien tu poses cette question ce qu'il a dit ici parce que eux eux c'est le c'est le c'est le bien c'est le bien général c'est tu Mabou en lui il il incluit les 600000 néch du Israël il a 600000 âmes dans Israël toutes ces 6â elles sont dans l'âme de mAb donc maintenant quand quand on dit au contraire il y a que lui qui peut te faire sortir le bien qui est en toi parce que le bien qui est en toi il est en lui a dit qu'il inclut le bien qui est en toi donc c'est c'est au contraire c'est le seul au monde qui peut t'aider à trouver le bien qui est en toi parce que ce bien là lui il le connaît et il le vit parce que parce que ton âme elle est inclu en lui et çaempêche pas que que tu es unique comme lui il est unique parce que lui il inclut toutes les il y a personne dans le dans le monde qui inclut toutes les néchamantes Israël et même des gens qui sont même s'ils sont pas le tadicador il y a des gens qui sont qui incluent 1000 néchamot de ou 3000 ou 20000 ou 100000 alors eu aussi c'est c'est des gens qui sont spéciaux parce que ils ont ils ont ils ont une force si tu veux spirituelle d'âme qui qui est nombreuse alors maintenant le Chimou du sad le bit sad c'est uniquement pour trouver le bienfait en moi c'est c'est pour le faire vivre c'est pour ça que que je la soumission TAD c'est pas c'est pas l'annulation au contraire c'est comme ça que tu vas exister la soumission a dit que c'est pour exister c'est pas pour pour pour t'annuler la soumission à Hashem c'est pour exister c'est pas pour t'annuler la preuve c'est que si quelqu'un il est malade shabbat on va transgresser le shabbat alors que celui qui transgresse shabbat Stam il est condamné à mort et pourtant une personne elle a un doute peut-être elle peut-être elle va vivre peut-être elle va pas vivre peut-être elle est on a à peine un doute ça y est tout de suite on transgresse le shabbat pourquoi parce que qu'un qu'un qu'un juif il vive c'est plus important que d'être m le Shabbat pourquoi Chem il t'a donné le shabbat c'est pour tu trouves le bien qui est en toi si maintenant maintenant le ce bien là il il est en danger dans son existence tout de suite on va transgresser le shabbat parce que le shabbat c'est une méthode pour faire sortir le bien le tadq c'est pareil le TAD il est le TAD qui vient uniquement t'enseigner le bien qui est en toi et maintenant quand tu te soumets au sad tu tu vas pas t'annuler au contraire au contraire c'est comme ça que tu vas faire tu vas exister c'est pas pour l'annulation quelqu'un il s'inclut pas dans dans le Tadic pour disparaître et et faire partie d'une autre entité que ce qu'il est au contraire au contraire tu c'est quand il va se soumettre à celui qui détient le le secret du bien qui a en lui alors c'est là le bien qui en lui va se révéler Rous dit que toutes les toutes les avé d'otes tout ce que quelqu'un il a perdu dans sa vie ou dans les vies antérieures elle se trouve chez le tadq le tadq il a tous les les objets trouvés tout tout tous les pièces perdues du monde se trouent chez chez lui tu viens chez lui il te rend tout ce que tu as perdu depuis Adam marichan toutes les fois où tu es venu sur terre et que tu as perdu des choses il te rend tout comme la la la fille de de la fille de de l'Empereur le fils du marchand à la fin elle lui dit tu as perdu ton bateau hein ouis voilà ton bateau prends-le avec toute la richesse une richesse beaucoup plus grande que ce qu'il y avait dedans tu tu vas tu retrouves le bien qui est en toi et enrichi et enrichi maintenant la soumission de ça dit c'est une méthode pour obtenir plus c'est que c'est c'est comme quand tu vas chez un maître tu vas chez un maître pourquoi tu te soumets à un maître pourquoi parce que le maître il va te il va t'orienter il va te diriger pour sortir tout ce qui a bien en toi dans cette dans ce domaine là le TAD c'est dans le domaine Ikari dans laouna dans il va il va t'aider à faire naître ta néchama tu vas écouter le SAD c'est toi qui va exister et et BEM voy aujourd'hui tu vois que rabelou physiquement il est pas là c'est pour pas te déranger il va pas te déranger que tu dois venir le voir et et d'Arab et Arab et truc toute la journée tu as pas besoin de ça il est là et tu le vois pas tu as pas besoin de ça c'est dire tu il est là pour te donner c'est tout il va rien te prendre du tout parce qu'il a même pas de de présence physique qui risque de de fausser les les les rapports il est là que pour donner de la force à tch c'est tout au contraire c'est la méthode pour faire sortir le bien c'est pour ça que qui dit que que toujours pourquoi maintenant je dis ici dit je suis je suis pas je suis obscur dans mes actions mais je suis belle dans les actions de mes ancêtres quel rapport ça le rapport ça quece c'est que dans mes ancêtres tu vas trouver va chercher dans mes ancêtres tu vas trouver le bien qui est en moi aujourd'hui même si tu le vois pas aujourd'hui tu vois pas tu vois tu vois un juif il est jeté il est comme un il est comme un un un un clochard il est jeté dans la rue il il est vide il se sent vide et cetera alors maintenant sache que ce juif là il a des ancêtres c'est pas quelqu'un qui qui il est pas vide seulement pour l'instant le monde il en a fait un individu qui pense qu'il est qu'il est vide lui il Pensec quoi c'est quoi je suis d'un grande ligée tu peux être tu peux être to que que tu viens comme te dit dit voà je je le fais parce que je me suis engagé avec abrahamin c'est pour ça que je le fais tout pourquoi maintenant je te sauve parce que tu es un des d'Abraham c'est tout c'est pour ça que je te sauve tu vois qu'il y a il y a une une hiérarchie un héritage du que moi j'ai je suis bien sûr parce qu'il est en c'est plus une responsabilité que voilà regarde moi je je suis je suis l'enfant d' alors ça ça ça c'est ça c'est à quoi j'ai pas fait de Kan là-dessus mais c'est bien ça veut dire tu as pas fait de kinian là-dessus tu viens entièrement de ça chaque fois que tu fais la brit tu dis le Brit d'Avraham av c'est pas je suis pass dans BR M BR j'ai rien fait ok Ton père il dit tu'a fait la brite toi tu fais à ton fils c'est c'est c'est c'est c'est la même chose qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire ce bien là il passe tu vois bien que c'est une chose qu'on est pas arrivé pourquoi c'est une chose que que que le monde il a pas enlevé du H Israël qui sont pas arrivés à enlever parce que c'est des choses qui sont très très fortes qui c'est que que même un juif qui est très éloigné il dit bon moi je fais la britm là à mon fils et tout ça ça je dois faire pourquoi parce que le Brit c'est c'est c'est l'écart de de de de de ou dans chacun révèle pas tu vois c'est le lien qu'il y a nous on ne vit que avec ça toute notre existence aujourd'hui elle est basée que sur un lien pourquoi on est sur cette terre là parce que tu as Laoun que c'est là Israël qui est-ce qui t'a dit que c'était ici qu'est-ce qui t'a dit qu'il y avait toutes ces valeurs et cetera c'est des choses que tu as reçu que tu vois bien que que le bien que tu vit aujourd'hui il a été transmis depuis que hasem il a dit à cette terre je vais te la donner à toi tes descendants ça y est c'est lou il y a pas de tu as pas besoin de plus et ça c'est un kam ça c'est un kam israë ça nous appartient on l'a acquis on l'quis par toi par le fait que ça a été donné à àah vinou c un grand-père c'est un grand-père qui qui a un immeuble tu vois bien que quand quand il s'en va cet immeuble il vient à ton père après vient à toi tu vois bien que que c'est mais là que tu tu connais le le bien qu' a les bien Matéri des autes générations tu les acqu automatiquement par héritage le bien spirituel encore plus que le bien matériel parce que le bien spirituel il vient depuis vient de l'infini vient pas la matière parce que tu parce que tu es pas conscient du bien qui en toi si tu étais conscient tu que tu es un milliardaire tu verrais que tout de suite ta vie elle changerait quelqu'un mainant tu le vois il vit comme un clochard par parce que il croit que qu'il a un clochard c'est tout maintenant dis-lui mais mon mais toi tu es riche et et il y croit pas il dit tu dis mais c'est vrai que tu es riche il c pas viens je vais te montrer et tu viens tu lui montres que qu'il a un compte en banque qu'il a des milliards et tout et tu vas voir quelques secondes il va changer tout de suite il va changer sa façon de vivre tout tout va changer en lui si tu arrives à faire prendre conscience à quelqu'un qu'il est bien c'est ça c'est ça la réussite de l'individu tu as pas besoin après lui il va trouver déjà tout lui il va arriver à tout comment tu vois desol Israël qui sont venus tu prends les ST lèves des gens comme ça pourquoi les stèes c'est des gens ils arrivaient à é tu dis St il pouvait pas étudier il arrivait pas à étudier Rabi Nahman il arrivait à étudier il arrivait pas Rabi Michna il comprenait pas nous comprenit pas le michnot alors parce qu'il comprenait pas les M comment il est passé de quelqu'un comprend pas la Michna des plus grandes sadikin qui a jamais eu dans le monde comment il est arrivé de là là c'est rien par le développement de du capital qu'il avait en lui d'abord par une Emouna totale bien que maintenant comme on disait come on dit toutes les apparence elle laissait croire le contraire combien combien des gens comme ça des Israël tu vois quand voulent étudier il comprenit pas la t il restait des mois et des mois et des mois sur la même page sur la même page dans la tor mais pourquoi il restait parce queils étaient sûr il dit attends Hashem il a donné la tor à tout Israël moi aussi je fais partie du israëlem il m'a donné la T et pour ça dans les dans les écoles et tout quand on décourage les gens c'est c'est c'est de l'assassinat c'est pas ces gens-là c'est Raban qui découragent les les gens c'est des gens c'est des assassinsont donner pire que quelqu'un qui a tiré une balle dans la tête de quelqu'un d'autre parce que quand tu es arrivé à faire à à faire que la personne elle accepte qu'elle est nulle il y a pas une plus grande mort que ça sur t il y a pas une grande plus grande mort que ça ça existe pas il faut avoir une force incroyable je vous ai dit ce matin quand tu rends tu tu fais une dissertation un truc à l'école et tu tu mets tout ton tout ton cœur dedans et tout on il te mets une trait rouge comme ça et il te dit hors sujet alors moi je réagissais j'ai dis mais peut-être c'est vous qui êtes h sujet monsieur le professeur peut-être entièrement vous êtes hors sujet peut-être c'est quiêtre sujet vous êtes pas vous êtes pas à votre place mais pour réagir à ça il faut être un fou total par rapport à la société tu comprends qui est-ce qui a la force de faire ça quand tu vois une trait rouge comme ça hors sujet le type il sort de l'école c'est tout il s'en va s'il est fort il dit bon je vais essayer autre chose s'il est faible tu vas le trouver pendu dans un dans le jardin c'est tout hors sujet sujet on s'en va c'est tout ce qu'on va faire rien à faire ici si maintenant tu étais mamine que tu peux arriver rabous il dit si tu es mamine que tu peux arriver à quelque chose tu vas voir que tu vas arriver tu vas voir que tu vas arriver parce que même si cette chose là c'est le c'est le c'est le millième de ce à quoi tu peux arriver mais sache que les capacités qu'il y a dans n'importe quel individu sur terre et surtout si j'ai un juif elles sont illimitées parce que il a une néchama qui est liimité sa limite c'est la limite que les gens lui ont mis la limite c'est ce qu'il a accepter comme limite des autres et et principalement de ses parents principalement de ses parents les pires du monde c'est les parents c'est pas c'est pas facile à dire mais c'est mais malheureusement dans tous les cas qu'on voit 90 % des cas des gens qui sont massacrés c'est les parents qui les ont massacrés les parents qu's en ont fait ce qu'ils sont c'est les parents les avaient laissé comme Rabou dit c'est plus une sou là c'est plus c'est plus garanti la réussite d'être d'être loin des enfants de pas être sur eux tout le temps laisse les pousser comme si tu a maintenant un arbre dans le dans le jardin de temps en temps tu l'arroses un petit peu c'est tout mais tu pas autour de lui toute la journée tu le laisses tu le laisses parce que maintenant si tu le laisses c'est comme celui qui s le déserte tu le laisses tu vas voir que le bien qui est en lui va sortir mais si tu es toute la journée ça et fait ça et pourquoi tu as pas fait ça pourquoi tu fais ça se fixie le où tu l'amènes regardele observe-le soamine dans le en lui et regarde le bien qui est en lui comment il sort tu vas voir que chaque enfant il est différent chaque enfant quand quand il a plusieurs enfants chaque enfant il a une on dit d'près son chemin parce que tu vas voir que chaque enfant qu'on t'a donné c'est pas une photocopie si on t'a donné six enfants c'est pas si photocopies tu vas regarder la couleur si elle a pas baissé 2 % ou 3 % c'est pas des photocopies c'est des néch il rien à voir avec l'autre seulement ils ont un ch une racine qui qui est commune parce que ils sont des frères c'est tout mais ils sont pas pareils du tout ils ont rien à voir avec l'autre cet héritage là c'est c'est il est là il est présent il est vivant il est à moi maintenant à moi de le développer c'est tout c'est sur ça que je que je vais donner c'est qu'est-ce que moi j'ai fait avec alors sur com ça veut dire que maintenant tu me vois dans les 6 jours de la semaine c'estd tu me vois comme quelqu'un qui s'est laissé aller qui a pas qui a pas fait ce qu'il devait faire viens voir le shabbat tu vas voir que que tu vas voir le mon côté unique et mon côté le bien qui est en moi viens me voir shabbat tu vas voir que j'ai le bien qui ressort dans shabbat le bien il ressort dans les tadikin le bien il ressort regarde les sadikin tu vas voir que le bien du hom Israël il est là est présent c'est le bien qui ressort shabbat comment ça ressort shabbat c'est quoi qui ressort c'est quoi qui ressort ce qui ressort shabbat c'est c'est si tu veux c'est par la par par la c'est la même chose shabbat tu vas sur sur l'île déserte tu vas dans dans l'as on te coupe de tout ce qui peut te te déformer si tu veux dans dans ce que tu es on t'enlève tout toutes les les c'est qu'on lâche qu'on lâche le contrôle ou c'estàdire tu lâches le tu lâches c'est pas le contrôle que tu lâches tu lâches ce qui te contrôle c'est pas le contrôle que tu l'as tu lâches ce qui te déforme alors le top c'est d'arriver à ça dans la semaine aussi bien sûr sadikim c'est ça qui sadikim ils ont lâché le monde entier sadikim ils ont lâché depuis la naissance come Rabenou il a fait avec rabiimon son chamach Rabenou il il s'est marié Rabenou il s'est marié jusquprès après juste après sa Bar mitva et il avait son chamache Rabi Chimon dire il était pas encore son chamache mais ils étaient comme amis un enfant de 13 ans alors il avait rabishim qui est venu parler avec lui comme ça alors Raben il a essayé il a testé il a essayé de lui parler des vote de ce monde des choses et tout et lui rabiman il lui a dit non mais moi c'est pas ça que je cherche moi je cherche pas ces chosesl moi je cherche à servir à Chem et cetera alors il a dit Mama on va se voir on va être amis mais il a testé il a vu qu'est-ce qu'il cherchait ah maintenant tu le mets dans les 6 jours de la semaine tu tu mets tu mets un juif dans les 6 jours de la semaine alors tu le vois il est en train de chercher des bêtises et cetera mais c'est parce qu'il est dans les 6 jours de la semaine et die ne me regarde pas là viens me regarder le shabbat tu vas voir que B c'est pas ça que je cherche du tout c'est parce que là je suis dans les 6 jours de la semaine je dois travailler je dois fonctionner et cetera alors il y a des choses que qui sont des attitude d'emprunt que j'ai emprunté à des à une à une une imagination du monde c'est tout mais moi je suis pas comme ça le Chabbat moi tu je deviens quelqu'un d'autre complètement c'est ça moi-même tu veux me voir viens me voir le shabbat pas dans la semaine semaine c'est pas moi je je rentre dans des systèmes je suis obligé de de de faire ce qu'il y a à faire et cetera et le bien il se il se se recouvre mais le shabbat le bien il ressort parce que justement tu tu lâches toutes les toutes les éléments qui qui peuvent te comparer à quelque chose négatif il y a plus d'éléments comparatif puisque tu sors entièrement des des 39 travaux donc tu tu sors de de de ce monde les mains c'est depuis 39 travaux on a vu c'est les 6 jours de la semaine de la création c'est les 39 travaux c'est la même chose puce que Hashem lui-même il a arrêté il a dit shabbat va shabbat il a arrêté tout dire il a arrêté tout il a arrêté tout ce qui était ce que ce que appelle le tout tout tout ce qui t'obligait tout ce qui allait contre le bien le Chabbat ça s'arrête dire le to il ressort c'est alors on a l'impression que shabbat on fait rien mais on fait pas rien on le shabbat on fait on fait vivre le bien qui a en nous on chante on fait les sa d'Es de shabbat on prie on étudie on fait qu' a ce qu'on peut faire pour pour réveiller ce to en plus on reçoit lesama ETA c'est on reçoit un surplu d'âme qui nous permet encore plus de de de de ressentir le bien qui est en nous une fois qu'on s'est chargé de bien de certitude qu'on est bien alors là on peut rentrer dans la semaine peut rentrer dans la semaine et si tu vois tu fais des recoupements tu vas voir dans dans les enseignements de Rabenou tu vas voir combien d'enseignements ils vont revenir vers Cees pointsl c'estàdire que combien de conseils que Rabenou il a donné c'est uniquement par rapport à ça pourquoi Rabénou il a dit que azamra que regarde le bien c'est tout parce que Rabenou dit que c'est ça il sait que c'est ça l'arme qui va qui va lutter contre Amalek il y a que ça qui va lutter contre Amalek il y a que ça il faut être persuadé du bien qu'il y a dans l'autre il faut être persuadé du bien qu' a en soi il faut en être persuadé il faut pas c'est pas à peu près c'est c'est vrai et même si tu vois le Juif le plus éloigné tu vas voir que il est bien qu'il a une dimension qui qui est extraordinaire quand il arrivera un moment de difficulté quand il y a des moments difficiles que ces moments difficiles qu'est-ce qui reste il reste que le bien de la personne qui sort parce que tout le tout tout le mensonge tout le cinéma il s'en va il reste que le le tu vas voir la réaction du bien comment il va sortir de cette personne comment il va ressortir de certains individus des choses extraordinaires que ces gens-là tu pourrais pas imaginer qu'ils étaient capables de faire ça et dans des moments difficiles ils ont réagi ils ont fait des choses merveilleuses mamche merveilleuse combien de gens ils ont donné leur vie pour d'autres ils ont fait des choses extraordinaires dans des moments de de de danger dans des moments difficiles qui ont fait sortir le bien de la personne rab nous dit chaque juif il est prêt à firemer s r nfche il est prêt à donner sa vie pourtant tu le vois dans la semaine il va se battre pour un pour pour un le travail pour des trucs et tout mais tout ça c'est rien que des des des attitudes d'empreunt c'est pas c'est pas ce qu'il est lui vraiment lui tu le verras dans ou dans shabbat ou dans dans des moments difficile que aussi s'appelle Prat shabbat si tu veux des moments difficulté de la de la vie de la personne même même les hridotes d'une personne quand une personne elle tombe c'est pr shabbat c'està direire que on l'a fait tomber c'est pour qu'elle lâche c'est c'est c'estes jouer ces bêtises pour ça qu'on l'a fait tomber parce que la proche qu'elle a des choses elle est pas bien alors faut pas qu'il continue à se tromper on fait tomber quand il tombe alors il lâche parce que parce que il est pas bien il a plus de force pour faire mais ça c'est Prat shabbat aussi quand quelqu'un il tombe c'est une Prade shabbat parce qu'on l'oblige à lâcher on oblige à lâcher prise quand quelqu'un il est malade c'est pr shabbat pourquoi on dit qu'un malade la sherina à côté de sa tête tomb hein c'est pas bien il faut pas demander quand tomba mais mais quand on tombe il faut savoir que c'est bien c'est pas bien de tomber mais quelqu'un qui tombe c'est bien il faut pas demander à ça il faut demander que parce que quand on tombe c'est c'est parce que maintenant on veut on veut on veut nous arracher les les le jouet qu'on a dans la main mais si on le lâche tout seul c'est beaucoup mieux on a pas besoin de nous l'arracher quand quelqu'un il est malade c'est écrit la China à son à à sa tête son chev pourquoi la ch all au chev d'un malade parce que dès que quelqu'un il est malade ça y est c'est un sad tout de suite quand quelqu'un est malade tu lui dis ah tu viens faire une partie de poker et tout laisseo tranquille dans quel ét su dit mais alors pourquoi et tout tiens jour je te donne un jeu de de vidéo tu vas jouer à la voiture téléguidé laisse-mi tranquille laisse-moi tranquille tranquille alors pourquoi mais qu'est-ce qu'il y a je suis plus làdedans mon pourquoi je suis dans shabbat suis dans shabbat je m'approche du shabbat et quand quelqu'un est vieillli c'est truc il commence à s'approcher Dua tu vois il va lâcher du lest il va il va enlever de la bêtise toute la Milama elle se trouve làdedans plus que des gens et plus des gens ils ont plus des gens ils ont du bien en eux et plus ce bien là tu on va pas le laisser grandir la personne va être attaqué de tous les côtés de tous les côtés elle va être attaqué maintenant si quelqu'un il sait pas ça il est perdu d'avance d'avance c'est perdu parce que tu peux pas tout le monde te dit que tu tu voux rien toi tu viens tu vas dire non moi je veux quelque chose mais arrête regarde il y a une réalité il y a regarde tout le monde entier te dit que que tu voux rien que tu vas pas réussir que ça va pas marcher et Cera ça y est laisse tomber tu vois celui qui cherche la princesse disparu il dit ça existe pas laisse tomber il t'ont raconé des bêtises ça existe pas laisse tomber d non je suis sûr que ça existe bon écoute je veux pas te te faire de la peine je vois tellement tes trucs alors regarde va peut-être là-bas là-bas chacun il l'envoie peut-être là-bas tu vas trouver peut-être là-bas tu vas trouver mais au départ tout le monde il les pronostics c'était la c'était il y avait rien c'est tout ça existe pas ce que tu cherches princesse disparu tu cherches une montagne en Nord château en PI Pruse tu cherches à laisse tomber ces trucs là tu vas auù tout qu'est-ce que tu vas faire là-bas qu'est-ce qu'il y a là-bas pourquoi la fin on sait pas comment il est libè hein pourquoi à la fin on sait pas comment il est libère à la fin on sait pas on sait pas c'est dire il est pas il a il a pas raconté le comment mais mais mais d'un autre côté d'un autre côté si tu veux par rapport à ce qu'on est en train de dire ici c'est ce que je vous ai dit tout à l'heure c'est pas c'est les gens justement dans dans l'éducation les gens ils croient qu'ils veulent ils veulent culquer à leurs enfants le comment mais s'ils savent pas que si l'enfant il a pas il a pas conscience qu'il est riche c'est pas la peine de lui enseigner des des méthodes de gestion de la richesse puis qu'il en a pas tu comprends les parents ils croient que tu enseignelui la méthode de gestion tu com mais il a pas de capital qu'est-ce qu'il va gérer quoi alors on te dit non laisse tomber ça enseigne lui ri qu'il a un capital c'est tout après la méthode il va la trouver tout seul comm maintenant lui il sait qu'elle est là ça y est le reste après comment il a sorti c'est pas important c'est pas important comment il a sorti mais le ICAR c'est de savoir qu'elle est là c'est tout ça Lecar c'est tu a trouvé ça y est elle t'a écrit elle t'a dit voilà je suis dans une montagne en or dans le château en pierre précieuse tu as trouvé cet endroitl ça suffit après tu va la trouver la méthode c'est pas c'est pas ça qui des méthodes il y en AAB il dit dans les cout je crois que c'est to mè il dit si si quelqu'un si quelqu'un il arrive à ressentir la douleur que c'est de faire des avot mais rab dit pas il dit il te dit pas après comment tu vas faire pour faire tua et tout parce que si quelqu'un il sent la douleur de laava les méthodes de Tuva c'est pas difficile à trouver ce qui ce qui ce qui est maintenant difficile à trouver c'est que c'est la la sensation qu'un Ava ça fait mal si maintenant une avra ça ça te fait mal ça y est tu as pas besoin d'un la méthode tu as pas besoin si quelqu'un il s'est brûlé une fois tuas pas besoin de lui de lui sortir une méthode comment on fait pour se protéger du feu et ce ça y est il s'est brûlé une fois ça y est pas besoin de lui dire comment on va faire justement les parents eux ils croient que que ce qu'il faut inculquer à l'enfant c'est une méthode mais c'est la c'est vrai que c'est bien d'enseigner la méthode c'est bien mais avant de commencer à enseigner la méthode il faut que tu vérifies qu'il a un capit la personne quand tu viens tu fais des des tu tu as des gens devant toi tu leur fais des des propositions d'investissement et tout tu supposes qu'ils ont l'argent pour acheter parce que s'ils ont pas d'argent tu es en train de perdre ton temps il faut que tu parles tu vas parler avec d'autres ou enseigneleur comment jou au B ou n'importe quoi mais pas les investissements ça sert à rien ils ont pas d'argent tu comprends toi tu veux un enfant tu veux lu inculquer la méthode tu dis il faut faire comme ça il faut faire comme ça faire comme ça mais attends le il l'a pas la conscience sa richesse il l'a pas qu'est-ce que tu vas lui enseigner une méthode commence par lui donner conscience sa richesse c'est ça le écart de ton travail c'est si maintenant quelqu'un tu tu lui as fait tu lui as fait prendre conscience qu'il est bien tu en as fait un riche tu en as fait quelqu'un qui qui a réussi sa vie déjà c'est juste dans le regard ça dans le regard dans le cœur dans la parole dans tout dans tout dans tout dire qu'avant d'enseigner il faut lui donner envie de faire il faut lui donner non il faut lui dire j qu'il est bien av quoi que ce soit il faut qu'il soit mamine qu'il é parce queil va il va affronter un monde on va l'attaquer sur B le principal principale attaque qu'il va avoir dans sa vie c'est des gens qui vont essayer de lui prouver qu'il vont rien c'est ça la lutte de la personne et si elle est pas blindée à l'intérieur de ça les gens il tombent combien de gens te disent j'aurais pu faire ça dans ma vie j'aurais pu faire ça mais alors qu'est-ce que tu as fait j'aurais pu j'aurais pu aller là j'aurais voilà il y a un il a été là-bas il a réussi il a été au Japon il a réussi l'autre il a été là-bas il a réussi l il a fait ça il a fait ça et cetera et moi j'ai pas fait pourquoi tu as pas fait pourquoi toi tu as pas fait parce que celui-là il a laemouna en lui que il va aller il va réussir et l'autre il a pas laemouna l'utre il est il est pris par le par le par le système par là où il se trouve il fait des comparaisons avec la plupart des gens il a pas envie de faire un de faire quelque chose qui est un ridouche Lecart duinour c'est ça et Lecart du Shalom baet aussi il est basé sur ça tout le toute la base du Shalom B c'est quand qu contre le partenaire il il est sûr que que tu as vu le bien qui est en lui ça y est après après le le Chalon ba c'est de la rigolade c'est c'est c'est c'est très facile à faire le hCAR c'est ça mais tant que les personne elle se elle se cherche elle elle essaie de de voir si si maintenant elle fait confiance à son partenaire pourquoi parce que c'est pas encore si si est mamine bet il est mamine que je suis bien est-ce que bet il est sûr que je suis bien ou pas combien des des des couples combien des gens ils souffrent dans leur vie parce que leurs femmes ou leur mari ils croient pas dans le bien et des fois ça prend 10 ans des fois 20 ans ça fait 30 ans des fois 40 ans avant que l'autre il dise il reconnaisse que le que le conjoint il est bien et toute sa vie il a fait que le taper dessus il a fait que que que le démonter que que que lui dire à chaque fois essayer de casser le le à quoi ça sert ça à quoi ça sert de casser un bénadame lu dit de casser quelqu'un c'est pas difficile leou c'est de de de de lever quelqu'un de casser quelqu'un c'est pas difficile de toujours de lu renvoyer quelque chose de négatif comme quoi il a pas réussi que c'est un raté c'est un truc il a rien fait ce qu'il a fait c'est plein d'orgueil c'est plein de C c'est plein de ça c'est plein de là tu de voir que les défauts et la personne elle ça atrophie mais il faut être un fou pour être capable de lutter contre tout ça et de rester vivant de rester vivant je par de rester vivant de croire encore dans le bien qui est en soi parce que des morts vivants le monde il en est plein des des des des zombies des gens qui marchent comme des des des des des gens complètement amorphe c'estàd des gens qui vont dans le courant et ils font plus rien du tout ils croient plus rien en eux les gens qui croient pas qu'ils vont réussir il y a pas écrit il écrit tout le bien qui est en moi c'est la référence regard tu prends quelqu'un tui disas pasargent dans ta poche pas viens mon compte tu VO ce que M c'est vrai j'ai pas d'argent là où je suis contra se chose que j'ai c'est la prise de conscience que je suis ch à une dynastie et là-bas il y a tout ce qu'il faut non c'est pas là-bas c'est mais c'est là mais la M chose après que j'ai toi tu existes pas tu pas toi tu es pas un rouche qui vient de naître aujourd'hui toi-même tu es quoi tu es Nama qui est déjà venu dans le monde qui fait partie toi-même tu tu es ancien tu es pas nouveau tu es pas un individu nouveau ce qu' y a de nouveau chez toi c'est que la formule l'assemblement mais tu tu es pas nouveau tu es pas quelqu'un de nouveau dans le monde tu es pas né maintenant tu es pas Adam harichon tu comprends Adam harichon c'était le nouveau c'était il était nouveau il y a des tadim qui était nouveau même Rabi Nathan on dit que c'était uneada tu était jamais venu dans le monde mais la plus tous les gens qui a aujourd'hui tu pas besoin tu V dire la plupart tous les gens 100 % c'est des gens qui sont des des tous des revenants c'est pas des gens qui étaient déjà là alors maintenant tu vis avec quoi tu vis avec du capital de même de toi-même Rabenou dit que quand tu pries quand tu fais ta Tefila tu cach à tous les tadim de la génération et on dit tous lesadim tous les les tadin qui qui résident dans la poussière c'estàd qu'il sont déjà décédés et rabous dit là-bas qu'il faut êtreaven sur sur sur le bien de toi que tu avais dans les autres dans les autres gilgouum à chaque fois que tu es venu tu as réparé quelque chose tu a fait quelque chose de bien alors maintenant tu t'attaches à ce bien là pour que ce bienl il t'aide aujourd'hui parce que tu es les prières es soi accepté à ce que que que ta vatachem elle avance tu t'attaches au bien de toi-même que tu es pas présent aujourd'hui parce que le bien si tu veux que de l'âme de quelqu'un il revient pas en réparation puis qu'il a il a été réparé déjà il y a des éléments de toi qui sont réparés chacun d'entre nous il a des des éléments réparés déjà ces éléments là c'est une référence pour nous pour qu'il nous aide aujourd'hui il faut pas faut pas que tu vois les les choses comme un comme si c'était étalé si tu veux sur des milliers d'années parce que c'est c'est là tout est là il y a pas chez nous des des c'est passé il y a rien de passé Adam marichon il est là de Adam marichon jusqu'à aujourd'hui tout est là tout est présent tout le capital du H Israël il est là on est tous liés pourquoi on est lié les uns aux autres pourquoi maintenant si il fait une mitva je dois aider quelqu'un à faire une mitva je prends part à sa mitva parce qu'on est lié on est tous liés et nous-même on est lié au bien qui en nous et qui est pas présent aujourd'hui parce qu'il a pas besoin d'être revenu de revenir dans Lee pour être réparé mais toi toi tu tu crois que maintenant la personne elle existe que par rapport à un passé il a pas de passer c'est là Avraham Avinou il est là il est pas passé le bien d'Avraham Avinou il est là aujourd'hui il est vivant il est présent revron il est là il est là Avraham vinou il est là aujourd'hui pourquoi revron c'est une ville qui qui qui était tellement tellement de difficultés et tout justement parce qu'ils sont là ils sont là c'est pour ça qu'il y a tellement de difficultés pour c'est une vie difficile qui a toujours été difficile à à de à habiter là-bas parce que dafka c'est c'est c'est là où il y allit un vote et tout il y a une très grandeoucha alors contre ça on essaie de de de faire le le plus qu'on peut pour essayer de de de ternir la l'endroit de de de de le faire tomber maintenant chacun individuellement c'est la même chose il est attaqué chacun il est attaqué par par les 6 jours de la semaine c'està dire par le le vécu de dans la matière par par les 39 travaux mais le shabbat on peut pas l'attaquer parce que le bien qu'il y a dans quelqu'un il sort le shabbat le shabbat c'est ta véritable nature c'est ça que tu es bmet et les 6 jours de la semaine c'est du fonctionnement et M si tu payes 6 jours pour en avoir un non ça j'entends bien moi ce que je ce que j'ai essayé de de voir c'est le le Adam quand lui il dit euh dire la seule chose que moi j'ai pour sortir de chezani c'est de de de prendre conscience que l les mots dit qu'est-ce que tu dis je suis je suis je suis beau dans dans l'action de alors ce que tu dis toi tu pas mais tout ça c'est moi tout ça c'est moi c'est pas quelqu'un d'autre c'est moi pourquoi il dit an ne dit pas an pourquoi tu dis pourquoi il dit je suis je suis obscur dans mes actions et mais attendez comme quelqu'un il dit moi je suis por mais j'ai un copain vous savez il est riche alors qu'est-ce qu'on va faire ton copain mais non il te dit an je comis tu tu vois bien qu' dit an comment tu V convoquer mais c'est an c'est an parce qu'Abraham Avin c'est moi c'est moi c'est moi le c'est moi ça veut dire que toutes ceschames là on est lié et si il est riche moi aussi je suis riche c'est pas un copain que je connais qui est riche c'est un copain non ce qui ce quiraham V à moi parce qu'raham et moi c'est la même chose an dis bien an dis pas allez sinon sinon tu comprends rien si tu dis que maintenant les mass à vote ils ont dit bon les à les à maintenantre faire le travail à nous de de faire de travailler de se mettre au travail non tu sais que tu tu as quelque chose de bien en toi et que ce bien là il vient de T avot mais c'est toi t'appartient à ce bien là c'est àeroucha quand il quand ils ont dit à à à un dirigeant ici de de de l'État d'Israël de donner des terres il dit mais mais la terre d'Israël m'appartient pas elle appartient à Israël c'est c'est une terre d'une histoire qu'est-ce que je vais donner moi de de la terre de de moi je suis quelqu'un qui gère le pays quelques années je vais m'en aller qu'est-ce que je vais donner ça est pas à moi la terre la terre elle appartient au h Israël il faut aller voir Avraham Avinou etak av vinou depuis depuis que la terre elle a été donnée à Avraham av vinou va lui demander s'il veut donner ou il va c'est pas c'est pas moi la terre d'Israël moi je suis quelqu'un qui qui gère momentanément la chose c'est tout mais je vais passer il y a il y a quelque chose qui est en nous que qui vient pas d'exister aujourd'hui moi j'existe dans dans dans des des des vies antérieures et dans des sadikim mais c'est ça qui me donne la force de tenir sinon comment tu vas comprendre qu'aujourd'hui tu peux avoir une kipa sur la tête tu veux même pas comprendre ça d'où tu as la force aujourd'hui de voilà regardez on est se lève à 2h du matin un truc pour pour étudier quce qu' on te dire mais tu es fou complètement di parle avec des gens il dire mais tu es fou combien de gens jeu un ch mais pourquoi qu'est-ce qu'il comme si tu dit on est en train de vivre le couvrefeu ou un truc on est on est sous l'Occupation il faut se lever à 3h pour étudier et cetera dit non tu comprends pas qu'à 3h qu'on se lève la nuit comme ça que toutes les néchames des tadin elles sont elles sortent elles sont dans le ganeden elles dit colère elle VI écouter la voix du H Israël c'est là où on retrouve notre véritable nature c'est là on on fait des liens avec la richesse de de de des tadikim c'estàdire on se lie avec le tout le bien du monde et ça ça te donne la force de vivre pas chou c'est ça qui te donne la force de vivre d queil y a un bien qui est en toi que ce bien là tu peux pas l'atteindre tu peux pas le toucher tu peux pas le détruire c'est quelque chose qui a un héritage c'est pas quelque chose que tu peux mais cet héritage c'est à toi c'est toi-même Annie c'est pas Annie voilà à chaque fois il te dit Annie c'est pas c'est pas c'est pas maintenant moi je suis pas belle et mais il y a quelqu'un que je connais il est très beau- qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a fait avec ça non c'est moi sache que lui moi tu le vois que que maintenant c'est pareil pour les autres alors chaque fois qu'on voit un juif il a l'héritage de tout ouais bien sûr c'est pour ça que tu dois l'honorer c'est pour ça que tu dois le respecter c'est pour ça que tu dois l'aimer et c'est pour ça que tu dois l'aider c'est pour ça que tu dois le sauver s'il s'il a un problème parce que parce que tu tu fais que ton devoir tu as rien fait de de tu as rien fait de spécial c'est tu t'es sauvé toi-même le sauver à lui c'est te sauver à toi c'est la même chose il y a pas de différence entre lui et toi c'est la même chose c'est la même chose c'est la même chose il y a pas de il y a pas de différence parce qu' y a il y a il y a une racine dans laquelle on est on est tous on est tous confondus dans cette racine là et comment il faut gérer celui qui nous gère qui nous juge négativement celui qui nous fait tomber quoi qui nous qui nous voit négativement comment il faut c'est pas c'est pas juge c'est pas la personne qu'il faut que tu juges parce que ils sachent que maintenant le monde entier le monde entier il va il va essayer de de de te juger négativement maintenant c'est pas lui lui il est r Chalard d'un d'ununune force négative qui empêche la vie c'est tout quand tu vois un bébé un bébé normalement quand tu tu tu vois le le le corps comme il est fait le bébé il a aucune chance de sortir comment il va sortir le bébé il sortir comme ça si tu le vois il pe pas sortir on te dit attends se dire attends veut pas une réalité des choses quelqu'un qui sait pas commencer un accouchement l'a jamais vu alors on lu dit mais jamais il va sortir quand il sortir le il peut pas sortir il va mourir là-dedans vous avez fait grandir quelqu'un la porte il peut pas sortir elle est trop petite que si c'est impossible on dit attends attends attends et après ça commence les les les les contractions les tiré les d commence la douleur à souffrant et ces contractions qu'est-ce qu'es ont fait elles sont faites que pour que faut ouvrir la porte pour sortir pour que le bien il Nate pour que la vie elle sorte alors maintenant quand quelqu'un il vient t'attaquer et tout sache que cette personne-là c'est elle qui va faire que tu vas trouver le bien qui est en toi mais si tu lâches pas si tu es persuadé qu'il y a le bien si tu es persuadé que qu' va avoir la vie maintenant maintenant un accouchement et tout tout le monde il c'est comment ça se passe alors ça va les gens ils sont pas trop angoissés mais ici imagine-toi que quelqu'un il l'a jamais vu il va il va devenir fou il est que ça y est que c'est c'est la mort que que que ça va entraîner la mort ça c'est sûr il le voit comme ça c'est pareil si maintenant tu es pas conscient du bien qui est en toi quand quelqu'un il va te dire quelque chose de négatif tu vas le prendre à cœur tu vas croire que ce qu'il te dit c'est vrai mais sache que ce qu'il te dit c'est pour t'obliger à à à prendre conscience que tu es bien quand quelqu'un il te dit ouais tu as fait ça pas bien et tout toi tout de suite il faut que tu tu tu dises c'est je c'est vrai je suis pas du bien j'ai en moi je suis pas assez conscient de çaant on m'attaque ça veut dire qu'on maide à pousser comm c'est ça qui fait grandir la personne quand il tellement de gens qui t'attaqu si tu résistes alors c'est eu ça va devenir l'eau qui'a fait qui t'a fait grandir tu lâ la responsabilité d'avoir détruit quelqu'un d'avoir détruit la vie de quelqu'un comme il nous avait dit je sais pas qu'est-ce qu'il nous a raconté une fois ici au chour une dame une jeune elle est en Algérie je sais pas elle se mari avec un un nom juif et pourquoi parce qu'elle a dit tout tous les tous les gens disaient que j'était moches et tout j'ai trouvé quelqu'un qui voulait de moi je me suis marié c'est tout il était pas juif et tout mais mais voilà j'ai j'ai au moins trouvé quelqu'un qui qui voulait de moi tous les gens disentétait moche que jamais j'allais pouvoir marier et CETA trouvé quelqu'un qui a voulu de moi alors je suis marié avec lui quoi ça sert qu'est-ce qu'ils ont gagné ces gens-là à à dire à quelqu'un qu'il est moche ou qu'il est qu'il va pas réussir à quoi ça sert de dire ça à quoi ça sert n dire à quelqu'un tu es pas capable tu tu es pas TR tu pas quoi ça sert qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on amène avec ça alors méci des nous nous on doit savoir que toute la malquette qu'il y a contre nous elle est pour nous empêcher d'exister même les 6 jours de la semaine ils viennent contre le bien qui est en nous alors le shabbat on récupère ce que les éléments et on on ramène tout le bien qu'il y avait dans la semaine même si maintenant apparemment apparemment on a fait des bêtises et tout mais le bien qu'on a fait on le ramène dans le shabbat et si tu a pas le shabbat tu viens te ressourcer et tout c'est très difficile de de de de te battre contre l'humanité c'est très très difficile regarde les rochemï mais se trouve dans une situation où les Grecs avec toute la l'armée et tout ce que ça représente et toutes leur leur cruauté tout leur pouvoir et cetera tu vois un petit groupe de gens qui viennent qui se battent contre contre eux qui ramènent les choses qui font des choses merveilleuses qui des pour l'me Israël les S de hanoua et tout des choses pour qu'on est en train d'en profiter jusqu'à aujourd'hui par qu'ils ont fait les les les khash et c'était un petit groupe c'était pasétait pas nombreux mais ils avaient laouna en eux-mêmeoun en euxmême avant de commencer à être mamine dans Chem rab dit il faut que tu sois maamine que tu es bien parce que si tu pas mamine qui tu es bien à quoi ça sert que tu vas être m mine dans Chem à quoi ça sert ok tu es m mine dans Chem qu'est-ce va te faire Chem rien du tout puis que tu es pas bien dans ta tête al comment comment tu veux que progresser tu peux pas d'abord il faut que tu sois conscient que tu es bien une fois que tu es conscient que tu es bien tu vas être mine dans le chorge du bien dans la racine du bien et à ce moment-là tu vas développer le bien mais il faut que d'abord que tu sache que tu es tu es bien tu es quelqu'un de bien et que tu es capable et tu es capable d'arriver à tout tout tout rien n'est fermé sache que tout ce qui est fermé c'est ri dans ta tête c'est tout et toute la société et les parents et les et tout ils sont fait que que pour t'enfermer le cerveau c'est tout pour te limiter la tête c'est tout pour que tu fonctionnes dans le monde c'est ce qu'on veut on veut des fonctionnaires on veut des gens qui fonctionnent c'est tout ce qu'on veut on veut pas imagine-toi si chaque personne c'est un artiste chaque personne de la Terre a dans la terre il dit non moi il faut une assiette spéciale c'est moi qui ve la faire l'assiette dans laquelle je mange je peux pas manger dans une assiette mais alors le monde comment il va fonctionner les gens il peuvent pas alors tu vois bien F fonctionnement fonctionnaire c'est de faire des des robots de de de alors comment on fait on leur on leur on leur bride le cerveau c'est tout on leur bride le cerveau regarde combien en a des gens voilà des gens combien il a des gens de bresslever des gens ils ont fait Chua ils sont devenus brelev et ils ont des corotes en eux ils ont des des capacités extraordinaires ils peuvent pas les sortir ils sont complètement amorph ils arrivent pas à faire sortir le bien qui a en eux parce qu'ils ont tellement été massacr é par par le par le système qu'ils ont pas du tout la force ils le voient ils voient ils entrevoient comme eux il y a des choses extra ils arrivent pas à les faire sortir ils arrivent pas à les faire naître et tout le but du tsadq c'est ça c'est que c'est de de permettre de faire naître ce bien que ce bien là il naisse pour ça que rabiman s'est engagé de de faire faire Touva à tout le monde parce que il sait que qu'avec sa méthode il pourra faire sortir le bien qu'il y a dans chacun mais est-ce qu'il faut s'éloigner de ceux qui tu F sortir le mal bien sûr il faut s'éloigner c'est c'estara c'est c'est maintenant quand tu tombis dessus tu es tombé dessus mais ou il te tomb dessus mais il faut il faut te sauver c'est sûr qu'il faut pas fréquenter ces gensl on est fragile on doit fréquenter des gens qui nous disentant quand quand malheureusement quelqu'un il est marié avec quelqu'un que qui qui le démonte tout le temps et tout il a besoin beaucoup de de doute il a beaucoup beaucoup besoin de se retirer de de d'aller prier Hashem et tout pour pas pour pas craquer pour pas tomber dans la dans parce que quand tu es marié c'est pas comme si quelqu'un tu es là tu tu as fondé un foyer et tout qu'est-ce que tu vas faire et des fois il y a des gens c'est c'est ils sont malades ils arrêtent pas toute la journée de de faire des reproches de voir de voir toujours des défauts dans tout dans tout ce que tu fais dans tout ce que tu c'est difficile c'est tu es obligé de faire shabbat tous les jours de ta semaine sinon tu peux pas vivre tu obligé de te retirer d'aller et de prier de pleurer devant un Cha et dire non il y a du bien en moi je suis sûr je suis sûr que je suis bien et si tu m'as créé c'est c'est que je suis bien et si tu m'as laissé envie maintenu envie c'est sû que c'est parce que je suis bien et j'espère que je vais réussir tu as besoin tout le temps de recharger les batteries sinon comment tu tu vas vivre c'est sûr que c'est sauver des gens quand c'est à l'extérieur c'est sûr qu'il faut éviter les contacts des gens négatifs rabous dit c'est le pire qu'il y a il y a pas pire que ça il y a pas pire que les que les autres pour détruire une personne il y a pas pire que ça sur ça dans à côé Mo Rabou il dit justement quand il par de pinras il dit que quand pinras il a pris la lance pour pour pour être mécané pour pour pour défendre l'honneur d'ashem il dit qu'il a adouci toute la rigueur qu' qu'il avait en haut c'estàdire que maintenant il y avait des accusations pour sur le Israël comme on a vu chitim dans dans c'était des les les dans les là-bas avec avec lesashitim c'est l'endroit où ils ont fauté les le HME Israël avec des les filles qui Leit les faire avodazara il dit que maintenant quand il y avait des accusations dans le ciel il est venu Pinas il a pris la lance pour pour pour pour tuer Zimri quand il a pris la lance il dit toute la rigueur du ciel s'est arrêté tout de suite pourquoi il dit quand un homme il attaque un autre dans le ciel on sait que que c'est la chose la pire qui peut exister donc ça adoucit toute la rigueur qui a en haut les tribunaux d'en haut et tout ils s'arrêtent tous ils disent bon nous on le juge plus par s'il y a quelqu'un qui l'a pris en main il va lui faire ça comme sa fête ça y est pas pe de s'occuper de lui laissez-le laissez-le tranquille parce que lui il va le massacrer nous nous tout ce que nous on obtient il faut des lois et des trucs et on va lui sortir ça et on va lui trouver un mérite qu'il a fait une mitva et des trucs c'est très compliqué avant de de de que les tribunaux d'en il puissent attaquer une personne mais quand quelqu'un il attaque une autre personne il y a rien de pire sur terre et rabous dit que toi tu qui est à ton niveau on dit qu' jamais il envoie quelqu'un une épreuve qui peut pas qui peut pas dominer parce que toujours on envoie par rapport auat mais learate quelqu'un d'autre il peut être 10 fois plus grand que le bien qui est en toi du moins de la conscience du bien qui est en toi et c'est pour ça qu'une personne peut faire tomber une autre beaucoup plus facilement que n'importe quoi dans le monde et je reviens à ce que je vous ai dit tout à l'heure c'est quelqu'un il était se sur une île désertou l'a pas dit si c'est un sad qui se trouve sur une île désert tu le mets tout seul il est bien chaque personne seule elle est bien donc toute personne qui qui est pas bien c'est parce qu'elle a été mal influencée c'est tout pourquoi elle a été mal influencée parce qu'elle croit pas dans le bien que en elle c'est tout donc elle a reçu des influences de tout le monde si elle était sûre du bien qu' en elle ser influencé par uniquement les tadikim c'est tout dit voilà moi je moi je suis d'accord d'écouter des gens qui vont me dire que je suis bien des gens qui vont me dire que je suis pas bien je veux pas les écouter vois mais c'est quandme il faut corriger tes défauts des trucs non non laisse tomber ça je préfère rester avec mes défauts et rester vivants parce que vous vous allez commencer avec les défauts et après c'est moi qui vais faire défaut c'est pas c'est pas les défauts c'est que un jour vous allez venir pour me corriger vous allez dire que je suis plus là à quoi ça sert à quoi ça serté des gens qui connaissent ouais non il faut vivre avec des gens qui qui qui qui qui amanent qui qui qui qui font sortir le bien d'eux même parce que c'est des gens qui sont bien dans leur peau qui qui croient dans le bien bien alors ils ont pas de difficulté à croire dans le bien qu'il a dans l'autre parce que même ils ont déjà avancé là-dedans mais sinon c'est terrible Rabenou dit il y a rien de pire que l'autre pour pour l'individu un autre individu qui l'attaque qui se met à voir le c'est pour ça que je vous ai dit les parents c'est la chose la plus terrible pour un enfant s'il a des chich il a des parents qui sont pas qui sont pas bien des parents qui qui connaissent pas le bien qui ont pas pris conscience de ça c'est difficile tu voyez tous les gens qui sont des de la Choa des gens qui sont passés par la Choa et tout c'est très très difficile leur vie et l'éducation de leurs enfants et c'est très très difficile parce que c'est des gens qui qui qui ont passé une une telle un tel moment tellement difficile tellement dur à vivre que c'est difficile après de croire dans le bien il faut il faut une force de même les gens qui ont pas ils sont pas rentrés dans laira et tout même des gens ils sont religieux et tout mais au fond au fond d'eux il y a quelque chose qui est cassé dans la dans la dans la croyance du bien quelque chose qui est cassé alors ça ça se repercute sur leurs enfants ça se voit pour pour réag ce qui dit Gabriel mais c'est ce qui est très dur c'est c'est si on voit quelqu'un qui est qui se comporte mal avec nous qui nous regarde mal qui veut nous nous enfoncer comment nous on va le regarder bien ça le problème toi tu vas le regarder bien parce que tu dis que c'est quelqu'un qui vient te faire grandir mais comment je vais voir le bien qui est en lui bien le bien qui est en lui c'est que maintenant lui on te l'a envoyé pour qu'il va pour te bousculer un un petit peu pour te faire grandir pour que tu prennes conscience du bien qui est en toi pour ça qu'il a été envoyé mais il faut pas que il faut pas que tu le enveilles parce que la plupart des gens ils voient que le mal c'est c'est pourquoi Raben il est venu il a crié ça il a dit que ça que azamra que le bien parce qu'il sait que les gens ils sont malades il sait que tous les gens ils sont ils sont malades dans leur tête de ça de voir le mal qu'il y a dans l'autre de voir truc tu as pas fait ça quelquun il a il a préparé un shabbat il a mis la table il la qu'est-ce qu'il y a pas bien làdedans tu peux pas voir TU sa les gens ils sont malades la tête elle est elle est à l'envers c'est pour ça que tu sois attaqué par des gens qui vont voir le ce qui est pas bien en toi c'est quelque chose de normal maintenant toi tu dois réagir en te disant ça c'est venu pour me faire grandir et tout mais c'est difficile parce que il y a des moments on passe par des on passe commeaboua dit par des ponts très étroits il y a des moments mamche où tu sais pas si tu vas sortir vivant de ça vivant je parle à l'intérieur pas physiquement surout en face des fois on narrive vraiment pas à trouver du bien en lui quoi c'est qui faut pr il faut il faut prier il faut prier pour ça il a dit le revski il a raconté il a dit quand lui donnait chour il faisait un chiour tous les jours dans une synagogue entre min et ARV une synagogue brelè m il faisait le cours de l'écouté Moran tous les jours entre minv et une fois pendant une semaine ou deux il a eu une difficulté je sais pas il a pas pu venir donc quand il vient à la synagogue il trouve quelqu'un d'autre qui qui qui faisait le cours bon il s'est dit euh ama j'étais pas là donc il alors euh il a l'habitude de faire donc il a fait aujourd'hui mais maintenant qu'il m'a vu ça y est demain on va reprendre alors il vient le lendemain le gars il était il fait comme s'il savait pas que que que comme si il existait pas alors il dit il s'est assis au chiour de en face de lui et tout et mais il m'a dit il dit à l'intérieur il était à l'envers mais bouillonnait complètement la TER il pouvait pas c'tait terrible et il faisait prier haschem dite haschem aide-moi je veux pas d' m d'Es comme ça qu'est-ce qu'il y a moi je fais le chiour lui il fait le chiour qu'est-ce que ça changeama un chi de Rabel tout c'est tout qu'est-ce que j'ai et peut-être qu'il a des choses très intéressante à m'apprendre je vais apprendre maintenant moi je donne tout maintenant je vais écouter et comme ça il allit faire une B d'Out il priait comme ça un jour de jours 3 jours jusqu'à qu'après il est venu au CH il a commencé à écouter et Benet il a il a il a prof du chiour il a vu que que le gars il a enseigné des choses extraordinaires etche il a eu de la SIM dans le chiour et tout et a il a pas pu résister il a été il lui a dit merci beaucoup pour le CH j'ai j'ai pris du risou et tout il était très content maintenant dès qu'il est arrivé à ça le lendemain le gars il s'est plus il s'est plus mis au chour il a repris son chour normalement et C tu vois que le tu vois qu'il est venu pour le faire grandir tu vois que ce qu'il lui a fait c'est pour le faire grandir maintenant si tu le vois comme un monstre le bonhomme et tout tu étais à côté complètement tu vois que B ce bonhomme là il est venu pour te faire grandir et maintenant on lui a enlevé c'est sûr que lui ce qu'il a fait c'est pas bien tu peux pas prendre la place quelqu'un il est là tous les jours tu viens ok maintenant tu l'as pas vu une fois tu l'as pas vu mais ça y est après c'est tu sais que c'est lui qui fait le cours tous les jours faut lâcher non tu vois que ça continue alors maintenant toi si tu le prends négativement alors tu vas te sauver tu vas te sauver tu dis bon ok ils ont plus besoin de moi ici et tout je m'en vais je vais aller ailleurs et tout et regarde tout ce que la personne peut perdre c'est des aiguillages que la personne elle perd alors imagine-toi quelques quelques milliers d'aiguillages que la personne elle rate dans sa vie regarde où elle se trouve par rapport là où elle devait arriver là là il a eu une épreuve il a réagi comme un BR lever il réagir qu'est-ce que tu veux que je fasse je vais le frapper c'estalom dis qu'est-ce que je vais lui faire je vais l'insulter je vais aller le voir je vais lui dire mais attends tu es pas un peu malade non tu vois pas que que c'est moi qui fait le cours tous les jours depuis des années ici qu'est-ce que c'est quoi ce trucl- c'est pas non non il a dit que d'Hem moi aide-moi à corriger ses midotes qu'est-ce que qu'est-ce que ça change que lui il fasse le cours au moi qu'est-ce que ça change ça change rien du tout qu'est-ce que ça change au contraire je vais venir je m'assoir je vais apprendre des choses peut-être C il a dit après il a dit bet il a fait un chournifla il a dit des choses extraordinaires et il a il a été il a profité du cours et ça y est il avait enlevé l'absé de lui il avait percé il a été le voir dit merci pour ce cours et tout de suite après ça est les choses sont remis à leur place tu vois que tu vois qu'est-ce que c'est de voir le bien de lutter c'est de savoir que cette chose là elle te vient pour dafka dafka comme c'estécrit pour Rifka elle a vu deux bébés qui se disputai dans dans son ventre demander qu'est-ce qui se passe disput dans mon ventre et cetera elle pas dit bon c'est rien ça doit être parce que j'ai mangé j'ai j'ai mangé de la tchchoua ça fait un peu des trucs dans le vent là elle a dit elle a cherché c'est pas elle a été chez pour demander qu'est- qu'est-ce qui se passeis que ça entraîn de la recherche c'est pas des g cé il fauti soutenir les gens qui sont tout le mondeaisais on problèméut préserver faut s'éloigner des gens qui peuvent être qui voi du noir qui qui voi pas le bien qui tout est pas qui voit qui broit du noir s'appelle pas qui voit pas le bien qui Brit du noir ça veut dire que la personne elle est qui voit du noir ça c'est des gens qui sont tristes mais des c'est des des gens qui voient le mal il y a des gens qui sont tristes mais c'est c'est pas c'est on parle pas ici de quelqu'un qui est triste parle des gens qui voient le mal les gens qui voient le mal c'est dangereux pour quelqu'un de faible en tout cas c'est dangereux et pour ça souvent les Boua et tout on leur conseille un petit peu de de de s'éloigner de leur milieu familial et tout parce que parce que c'est pas un milieu qui est tellement propice au développement du du bien bien que c'est désagréable pour pour les parents pour les enfants et tout parce que c'est dommage on a une famille et cetera mais il faut il faut c'estàd si tu prends la réalité des choses si tu vois BM où est-ce qu'il t é c'estàd qu'est-ce qu'est-ce qu' t'ont appris bmed de ce monde si tu avais suivi leur lignée le leur façon de voir les choses tu serais aujourd'hui tu prends tu vois qu'à un moment tu as pris un tu as pris une voix une autre voie pour pour pour te construire donc c'est difficile après quand on de retourner dans un milieu où on a l'habitude de te voir comme ça même le le Rave le le le Rama dans dans le dans le dans dans ch tu le Rama le Rama quand il était il est devenu rave alors on on lui a proposé de de d'être le Rave de sa ville et il a pas accepté il a il a été rave dans une autre ville parce qu'il a dit je peux pas je peux pas être rave dans lui il était rave très jeune il a peut-être 18 ans il dit je peux pas être rave dans une ville avec des gens je jouis jou au B avec eux quand j'étais un enfant même maintenant il va rentrer il va rentrer chez il va rentrer chez moi me demander une chéa et truc et tout mais ici qu'on a joué au B ensemble quand on était petit cette vision qu'il a cette image qu'il a de moi-même c'est qu quelque chose qui peut pas me permettre de de faire ce que je vi faire donc il est allé dans une autre ville les gens sa pas que les gens il savaient pas qu'il a joué au mais ils ont pas joué au B avec lui ils l'ont pas vu dans cette situation là donc ça ça change tout alors souvent on est on souvent des fois on on a des attaches familiales les trucs c'est difficile de gérer parce qu'on dit quand même c'est mes parents il faut que justement parce que j'ai fais chouva justement parce que j'ai fondé un foyer justement qu' a tout ce bien et tout il faut le leur donner à eux aussi un petit peu faut qui profit et cetera mais les les mainassz des fois le plus grand profit qu'il y a c'est justement de prendre des distances avec ça pourquoi pour faire pour faire développer le bien qui est en toi parce que tu vois bien que tu as développé ce bien làà dans un autre contexte complètement donc on retournant dans ce contexte là il faut que tu a la force de pouvoir résister à la façon qu'on a de te voir il y a rien de pire que ça on dit que les gens ils sont ce que comment on les voit c'est pas ce qu'ils sont BM c'est comment on les voit c'est comme ça qu'un benadam se voit lui-même comment on le voit alors il se voit comme ça il faut faire attention à ça souvent c'est c'est c'est un problème mais en tout cas d'après ce qu'on a reçu des Rabanim des des ils ont ils ont ils ont conseillé souvent de prendre des distances avec la famille à cause de ça pas parce qu'ils sont méchants ou autre mais leur façon de de de nous voir c'estàdire leur projection et la projection qu'ils ont de l'image de nous-même c'est pas ce qu'on est aujourd'hui et c'est pas dans ce sens-là qu'on va donc ça peut pas nous faire du bien maintenant si quelqu'un il est fort il a dépassé tout ça il est joyeux il est sûr de lui pas de problème il peut donner là il va que pour donner c'est pas lui prend pas mais quand est-ce que quelqu'un il peut dire ça de lui il faut que chacun prie beaucoup pour savoir où il en est làdedans alors on continue révélé sur le il est il est le maintenant il cherchait il chercha il disait mais où il est le mouton pour faire pour faire le Corban et tout je vois pas mout du Corban je vois pas alors il va nous envoyer tu fais pas de souci il dit regarde là-bas ton cœur bien pour essayer de comprendre ce qu' dit là-bas surtout comprendre les quoi faire avec ça de rentrer dans ton cœures conseils fin et profond véritable de façon simple ce chemin aussi il ne vient que par laab et par son une seule chose même quand quelqu'un tombe dans des endroits qui sont très très loin d' des endroit dégoûtant des endroits qui sont impurré ça déspiste dans sonend très loin je pas em parce qu'il se sent très loin d'EM et il va souffrir de va il va chercher il va demander il est l'endroit de l'honneur il est ça ça va faire que va transformer que tout ce qu'il est tombé ça va se retourner au contraire une réussite totale tout ce qui cro c'était un échec ça va se retourner en réussite totale qui allit les Prat il va remonter dans dans le principe de a dans laoua Où es-tu dans laoucha que le a dans laoua il est très très élevé parce que il y a il y a a dans quelqu'un qui se trouve dans dans la poubelle il trouve paschem mais il y a quand quelqu'un il est tellement monté qu'il peut plus voir Hashem parce que c'est c'est tellement qu'il arrive plus à à à voir parce que la notion d'ashem là où elle est elle est trement élevée qu'il arrive pas à la capter al maintenant ces deux endroits là ils sont liés c'est rien qu'une attitude c'est tout c'est rien que l'attitude parce que les massés pourquoi ça vient ça comme on a dit tout à l'heure ça vient de quoi le a c'est pour que tu trouves le Tov c'est pour ça qu'on qu'on te met dans une situation où tu vois rien il y a des gens tu viens tu leur dis ouais ou la tor moi je suis très bien mon ami moi j'ai pas de problème pourquoi tu veux que j'aille au om pourquoi tu veux que je fais la Torah pourquoi tu veux que je fasses shabbat moi jeis très bien moi shabbat j'ai mon mon skinotique mes trucs moi tout est réglé ça B j'ai pas de problème j'ai un bon salaire le shabbat weekend on kiffe on pas on rigole j'ai pas de problème pas pourquoi maintenant il a pas de problème parce que il se trouve il se trouve à un endroit où il cherche pas c'estàd il cherche pas le bien il y a pas une recherche du bien mais quand tu vas te mettre à chercher le bien tu vas voir que c'est très difficile à trouver quand tu vas te réveiller tu vas dire attends je suis pas venu dans ce monde pour ça je commencé à chercher le bien alors c'est très difficile à trouver alors on te dit tu vas chercher a tu vas commencer à crier o où es-tu Hashem où es-tu dans ma vie où es-tu je te vois pas j'arrive pas à sentir les les les choses quand je fais les mitv j'ai pas de joie j'ai pas de de de de de de de réchec j'ai pas envie je je me sens pas ma prière elle est froide mes trucs qui sont où tu es dans ma vie où tu es haschem dans ma vie alors quand tu te poses la question où il est Hashem dans les endroits les plus bas alors tu te relies avec où il est Hashem dans les parce que qui est-ce qui dit c'est les mal qui dis ça c'est les G qui disent ça qui viennent deant dis c'est eux qui disent ça c'est les anges qui disent ça maintenant de l'endroit le plus bas où tu te trouves où tu dis où il est hasem mais toi tu dis pas où il est hasem parce que tu es trop ha c'est parce qu' trop bas tu dis où il est haschem alors le l'endroit très bas dans lequel tu te trouves et tu dis où il est Hashem il va il va se relier avec l'endroit le plus haut où il y a des anges qui disent ou est Hashem il est tellement haut qu'on arrive pas on narrive pas à le voir et tu vas recevoir de la lumière des endroits qui sont les plus élevés c'està-dire au-dessus de tout le bien qu'il y a dans le monde c'està direire c'est le bien d'ashem qui est imperceptible il est tellement élevé que tu peux plus l'appeler bien parce que tu le vois pas pour appeler bien il faut que tu vois la chose quand tu vois pas tu peux pas l'appeler bien alors là-bas les anges disent a mais où il est alors tu vois que la même formule la même expression la même attitude de celui qui se trouve au fond de du panier tout à fait en bas c'est la même attitude que leses qui se trouvent le plus haut ça veut dire que si maintenant tu cherches B dans les endroits les plus bas et tu prends conscience comme on a vu avant que tout lean pourquoi tu te trouves en bas c'est rien que pour chercher le bien c'est tout c'est pas pour autre chose Hashem il te met en bas c'est pour que tu cherches le bien c'est pas pour autre chose c'est rien que pour te faire grandir il sera que il était en haut hein il sera que lu il était en haut quand il a dit à il é dans les choses les plus hautes il était en haut mais il était aussi en bas parce que c'est une sitation on allait le le on allait le sacrifieré c'était pas c'était pas c'était pas facile qu' qu'il allait être sacrifié c'est c'est pas facile c'est c'était un moment très difficile mais mais les deux endroit les deux choses elles se rattachent c'estàdire que maintenant les mass c'est la c'est c'est la c'est comme les cris de de de de de la femme qui va coucher elle crie elle crie avec ça c'est ça qui va faire qui va permettre au au bébé de de naître c'est ça qui va faire le le la place pour que le bébé puisse naître maintenant quand quelqu'un il se trouve en bas il faut savoir que cette toute cette Astara tout ce truc cchem il est caché de lui c'est pour que il le cherche c'est tout mais il le cherche ça veut dire quoi ça veut dire qu'il va trouver le bien qui a en lui dire il va sortir toujours gagnant quand il est quand il a une yéda à chaque fois qu'il descend c'est rien que pour trouver le bien comme on a vu pour Hanuka les les les les Grecs qui nous ont attaqué on il nous empêché de faire la Torah ça ça nous a obligé à chercher qu'on a trouvé la la la fuile la fiole d'huile cette fiole d'huile pure elle nous a permis après d'allumer pendant les 7 jours d'après pendant le premier jour avec celle-là et 7 jours après ça a brûlé il y a un S ça veut dire qu'on est arrivé à à refaire descendre Hashem ou à faire descendre Hashem dans des niveaux comme on voit en dessous Deim on alle la en dessous de 80 cm où là où jamais la sherina elle était descendue donc ça même tu vois que même la difficulté par laquelle on est passé c'est elle qui a permis l'existence de de d'ashem de faire descendre Hashem dans les endroits les plus bas les M c'est que tu dois savoir que quand tu as une HDA quand quand tu as des difficultés quand tu arrives pas dans quelque chose les B c'est la fin de cette chose là c'est que tu vas permettre à Hashem de se révéler dans les endroits les plus bas c'est pour ça que c'est pour ça que dans ce qu'il a dit que que je suis je suis je suis je suis pas belle dans dans le dans le Hegel mais mais je suis belle dans le dans dans le mkam ça veut dire quoi ça veut ça veut dire quoi veut dire je suis pas belle dans le ça veut dire que y a un côté où on dit Hashem on t'a on t'a com même permis de de faire de faire le quand on a fait le gel tu étais bien content parce que ça t'a permis de faire le michkanal on peut pas dire ça parce que nous on a on on a fait avec des des des midotes r c'està dire on a fauté mais si tu montes la situation tu la sors dans du relatif tu l'amènes dans un niveau plus élevé tu vas voir que le mass qu'est-ce qui a permis de faire le Michkan c'est leegel immédiatement après ouais s'il y avait pas le le aurait jamais eu de Michkan parce que pour pouvoir faire un Michkan il fallait qu'il ait un besoin comme si comment on dit pour découvrir des médicaments il faut qu' des maladies est-ce qu'il y a quelqu'un qui découvert un médicament dans le monde alors qu'il y a pas de maladie est-ce que tu as déjà vu un médicament dans les tu vas la pharmacie tu dis c'est quoi ça il dit non la maladie elle existe pas encore c'est c'est pour dans 10 ans elle va sortir la maladie on a préparé les médicaments ça existe pas dans ce monde là les gens il fait il fait toujoursarément tu sais toujours après qui est le problème mais Hashem c'est pas écrit comme ça c'est écrit Hashem ildimou MAK Hashem il donne il fabrique le médicament avant la maladie Hashem quand tu tuens un problème sache que le bien qui va sortir de ce problème il était là avant que le problème il commence tu comprends c'està dire que maintenant le bébé quand maintenant on va crier et tout pour pour le faire sortir il faut savoir que le bébé il était là avant qu'on arrive à ça ça c'est uniquement pour le faire sortir qu'on est arrivé là mais le bien il était là avant la refoua elle est venue avant la Maka dire avant que maintenant tu reçoises une difficulté sache que le bien qui va sortir de cette difficulté il était déjà là c'est uniquement pour lui permettre de naître que tu passes par cette difficulté là mais le bien il est là avant même que ça commence sinon on pourrait pas vivre comment on pourrait vivre si maintenant on croit que le que que quand il y a il y a quelque chose de pas bien alors maintenant c'est pas bien et c'est une catastrophe et maintenant on va prier et on va truc et tout pour essayer de retourner la situation pour que ça devienne bien non c'est pas comme ça le bien il est là maintenant pour arriver vers ce bien tu peux pas tu peux pas parce que le niveau de conscience du bien que tu as il est pas assez élevé pour pouvoir voir le bien alors qu'est-ce qu'on te met dans une difficulté dans cette difficulté tu vas crier aé où il est Hashem je le vois pas dans cette difficulté là comme ils ont dit les gens il y en a qui ont dit où il était Hashem au Ju a est où il est alors maintenant de de ce où il est Hashem tu vas remonter dans tu vas remonter dans le dans le où il est Hashem des malachim c'est des niveaux les plus élevé il y a pas eu de pourtant avec Leal personne n' CR a où ça avec le vaor pas crié personne dans le veau d'or pour arriver pour arriver au michc après ils ont peut-être pas crié dans le veau d'or mais après ils ont crié les les femmes elles ont elles ont fait il y a eu du bien dans dans l' Israël il y a de la recherche aussi mais même celui qui est tombé au moment où il est tombé il est il a pas crié dans le moment où il est tombé après il a crié avant il a crié il il y avait il y avait un appel qui s'est fait et qui a permis de faire descendre le Tov de faire révéler le Tov parce que par que tout le problème c'est de de faire un un récipient pour le top comme le Michkan de permettre à Hashem de résider Hashem il voulait résider dans les mondes inférieur mais il pouvait pas résider dans dans les mondes inférieur tant qu'il y avait pas un appel de l'homme qui lui demande de venir de de de construire sa maison dans les mondes inférieur Hashem il va pas s'imposer donc maintenant quand ils ont fait le la faute du gel et c'est de là que que ils ont ils ont déclencher la possibilité pour Hashem de résider dans les dans éléments dans les les mondes inférieurs en fait en fait c'est ça qu'ils ont décé c'est c'est qu' leur recherche à travers ça il même s'ils ont fait le gel mais c'est c'est ça c'est parce queà un moment ils ont pas tenu dans dans lesépreuve de pas voir Moché rabeno et ca ils ont c'était des gens qui étaient alimentés tout le temps par Moché ils ont plus eu mocher pendant un moment alors après ils sont tombés dans dans dans legel maintenant quand il Hashem il a envoyé le Michkan tu vois que tout le temps ça a été des réactions que positives d'en haut ça jamais été des réactions négatives après je vous ai dit après le Mabou Hashem il a dit j'amènerai plus le Mabou Hashem il a pas dit maintenant vous avez compris hein je vous ai mis une bonne Tannée vous allez plus recommencer c'est pas ça qu' dit Hashem Hashem il dit pardon j'amènerai plus maboule dans le monde donc tu vois que le maboule c'est ça ce qui a permis à Hashem de plus faire maboule mais mass c'est pour adoucir la rigueur c'est tout tous ces choseslà c'est pour transformer la rigueur en en en en miséricorde parce quehem il est que miséricorde maintenant par rapport au monde il faut que la conscience de cette miséricorde elle rentre dans le monde comment elle rentre parce que quand il y a la rigueur et que les gens ils continuent à chercher c'est ça qui fait que la miséricorde elle se révèle que je me laisse pas voir par le par la situation en disant bon ça y est c'est pour ça que tu dis tu as pas le droit de te décourager c'est à sour de tu nas pas le droit de te décourager pourquoi tu te décourages parce que voilà j'ai pas de par ça j'ai pas c j'ai pas ça je suis malade je pasilà regardeem un jeune comme ça un ami de mon frère de mon fils un ami de mon fils qui était il a le même âge que lui ils sont nés le même jour il à Chiva ensemble et tout ah le pauvre il a il a un enfant qui est né comme ça trisomique et il a il a il a eu quel âge il a 23 ans opération au cœur ouvert il doit aller à l'hôpital toutes les semaines des trucs incroyables un jeune de 23 ans voilà il s'est marié pour com des trucs comme ça comment quelqu'un il peut vivre des choses comme ça les entendre la personne commence à à trembler comment un jeune il v des difficultés il pas de Para pas de quoi manger une vie catastrophe mais ces gens-l s'ils avaient pas de Laoun dans le to mais il peut pas vivre des choses comme ça c'est invivable mais il est conscient que quoi que tout ça c'est pour être moli de le to tout ça ça va sortir unam maintenant il passe par là et de là après il va naître quelque chose d'extraordinaire parce que là-bas il va chercher où il estem làdedans nécessité ou bien on peut dévoiler le le comment le non tu peux pas tu peux pas dévoiler dans lei parce que lei tu vois le to quand tu le vois tu pe dire où il est tu le vois un peu difficile parce que ça fait que nous on veut on do faire descre c'est dansre descente alors descente c'est pas bien pouroi comment moi je peux souhaiter le mich mais attends je vais le faire je vais te faire t je veux que tu résides au plus bas avec moi et moi je vais je je vais fa je je vais tomber pour aller chercher la il y aurait c'est sûr qu'il y avait une méthode pour qu' Michkan sans avoir besoin de tomber mais malheureusement il y avait pas il y avait pas laemouna dans le dans le tom voilà le Mabou le Mabou noir il a pas cru qu'il y avait du bien dans les gens si quand Hashem il lui a dit je vais faire voilà tu vas construire le le le le la TVA tu vis construire l'arche parce que je vais détruire le monde et cetera no il a pas eu une réaction de dire à chîn mais non il y a du bien chez eux et tout soit un peu patient il aurait eu ça il aurait jamais eu le maboule ce qui est venu avec le Mabou ça serait venu sans le Mabou il aurait pas eu besoin de déluge puisqu'il y avait une personne qui qui a cru dans le bien donc ça y est le problème il aurait été résolu mais le problème c'est que la personne elle voit pas le bien la personne voit pas le bien com on dit à quelqu'un tu lui tu lui lui donne quelque chose tu lui dis tu es pas content il dit non dit on va te l'enlever on va voir al quand tu lui enlèves il commence à crier il commence à crier pourquoi tu cries dit mais je voudrais les chos mais quand l' donné tu étais pas content il dit non non non donné le moins et tout maintenant je promets je vais être content et ceter on lui rend c'est ce qu' dit Rabi Nathan pour le qu'on a vu quatre ils doivent remercier Hashem il doivent remercier Hashem queils sont passés par le désert qui sont sortis vivants qui sont sortis de prison sortis de la maladie toutes ces chosesl il sont revenus de la merde pourquoi Rabin Nathan il dit pourquoi il passe par un par une difficulté pour remercier Hashem parce qu'il remercie pas Hashem quand ça va donc pour lui faire apprécier on le met en difficulté là-bas maintenant il se met à chercher Hashem dans la difficulté et il remercie Hashem qui l'a fait sortir la difficulté mais si maintenant il remerci Hashem quand il est pas en difficulté il passerait pas par la difficulté c'est sûr que si no il avait prié pour le bien de l'humanité parce qu'il était conscient qu'il y avait un bien dans l'humanité il aurait pas eu le le le le Mabou c'est pour ça qu'hem il en a voulu à noir et même pendant le le déluge Hashem il a caché Noah il voulait pas le voir parce qu'il l'aurait détruit parce que le massé qui sait qui c'est le le principal accusateur de l'humanité cétait noir puisquil a pas il a pas vu le bien qu'il avait de c'est le seul qui pouvait sauver le monde le seul qui pouvait le sauver c'était noir et lui il a pris conscience de ça c'est pour ça qu'il est tombé lui aussi après lui il est tombé mais aussi après tous les Massim qu'il a eu et tout il est tombé très bas après pourquoi il est tombé parce que il a pas fait son travail de voir le bien qu'il y avait dans le monde il y avait un bien extraordinaire il a pas été capable d'y croire même pas d'ouvrir la bouche de dire à CH attends ça a pris 120 ans cette histoire là c'est pas un truc qui s'est fait une semaine ça a pris 120 ans pendant 120 ans il a pas il pu imaginer que que que Hashem il voulait pas ça Hashem il voulait pas ça ça aussi ça vient d'un manque de haé mais tu vois que parce que dans le dans dans la situation elle-même il devait faire aïer dit mais attends Hashem tu t'appelles rahaman tu appelles rahaman comme il a dit kï il a dit mais attends tu t'appelles que rahou tu on dit que tu es miséricordieux alors d'accord j'ai tué mon frère et alors mais tu t'appelles miséricordieux il a retourné et il a gagné puisquehem il il lui a donné que que les animaux et tout ils l'ont pas ils l'ont pas dévoré sinon il serait fait tuer C mais il a il a réagi il a dit non mais tu es miséricordieux haschem je suis tombé c'est vrai je fait c'est mal mais toi tu es miséricordieux s'il avait dit ça no ça y est le monde il auraité sauvé mais il a pas cru dans dans dans le bien voilà c'est nous c'est pareil pourquoi on descend parce qu'on croit pas dans le bien si si maintenant on croyait dans le bien on s'occupait de développer le bien et si on y croyait vraiment on était persuadé qu'on était bien on ferait pas tomber pour crier pour qu'on crie au secours pourquoi pourquoi on nous fait tomber qu'on criis au secours au secours mais pourquoi tu Cres pas tu tu tu cries pas au secours quand ça va bien il faut que ça aille mal pour que tu cries secours quand ça va bien cherche Hashem pourquoi tu le cherches quand ça va pas bien quand ça va bien remets-toi en question remets-toi en question dans dans les 6 jours de la semaine pourquoi il faut que tu attendes shabbat pour mets-toi cherche le bien dans les 6 jours de la semaine il y a le le bien dans les 6 jours de la semaine shabbat il se trouve dans les 6 jours de la semaine cherche-le alors là il y a pas besoin d' Rida tuas pas besoin d' Rida mais le problème c'est que rabithan il dit que quand quelqu'un ça va bien alors il a il a il a tendance à matérialiser sa réussite il commence à profiter de sa réussite il se sent bien j'ai réussi il il sent il sent l'égo qu'il est bien et cetera alors quand c'est comme ça on obligé de le faire tomber pour qu'il progresse comment on va faire il va pas progresser alorsam il le fait tomber et après il se de là-bas il commence à crier a quand il CRI a il remonte au niveau des des d'ashem des malim et après il retrouve comme ça il retrouve le bien et et c'est comme ça c'est pour ça qu' te dit qu'il y a pas d'Ouche parce parce que sache que ces technique ne te ne te ne le prends pas ne le prends pas de de façon sentimentale et ça que c'est une technique on est obligé de faire comme ça on est obligé de faire passer par l'obscurité pour que tu puisses voir la lumière on peut pas faire autrement si toi maintenant tu veux tu fais tu veux tu veux que ça soit autrement alors toi-même tu dois te fabriquer le l'obscurité c'estd toi-même quand ça va bien là-bas tu dois prendre du recul par rapport à ça et chercher à développer plus le bien à ce ce momentl tu auras pas besoin d'ID parce que toi-même tu t'es fabriqué la motivation pour avancer mais sinon c'est une technique c'est c'est comme ça que ça marche jour et nuit le jour et la nuit la nuit elle vient pour que tu apprécies le jour le jour il vient pour que tu apprécies la nuit chaque chose il par rapport à l'autre si maintenant il y avait que le jour regarde les gens qui vitent dans des pays où fait que le jour que la nuit c'est très très dur dans la tête c'est ça c'est très dur à à à gérer c'est des choses qui qui sont MAM ça peut rendre des gens malades c'est pas on a le le C fonctionne comme ça les plusign de là-basend de làbas on peut pas on peut pas la vitité dans endroit d dans des endroits très bas là-bas Chem il est très caché alors que maintenant on remonte dans ce que s'appelle le mamarsou ce qui s'appelle bchit et de là-bas de bchit tous les diasara mamarot ils reçoivent leur vitalité mais bchit lui-même il y a rien d'apparent ça s'appelle Mamar Satou ça s'appelle la parole d'ashem fermée il y a rien qui a été créé dans au commencement c'est quoi au commencement au commencement qu'est-ce qu'il y a il y a rien c'est le commencement mais qu'est-ce qu'il y a dans le commencement il y a rien comment il y a rien ben il y a tout il y a tout il y a rien parce que c'est le commencement mais il y a rien qui qui est sorti encore mais dès que ça sort c'est fini dès que ça sort c'est dans des mesures dans des limite et cetera c'est ou comme ça ou ou ou non c'est dire tu peux plus dire voilà c'est là il y a une évidence donc c'est ou tu prends ou tu laisse mais dans bchit il y a tout il y a tout ce qui a existé tout ce qui a pas existé tout ce qui va exister tout est là-bas donc on est obligé de remonter à chaque fois là-bas pour aller reprendre la vitalité pour se pour se se se donner des forces quand on est en bas c'est de là-bas on va tirer la vitalité c'est c'est s'appelle ça vient de berit c'est de là-bas qui vient le ça dire tout ce il créé c'est pour révéler son honneur mais dans berit il a rien qui a été créé là-bas son honneur il est caché donc tu peux profiter de cet endroit là quand tu te trouves dans les endroits où hasem il est caché apparemment tu es tombé tu vois plus rien du tout tu remontes là-bas de là-bas tu peux tout prendre parce que là-bas il y a tout c'est c'est même aussi c'est là-bas êre mais il est de là-bas c'estd que maintenant même si quelque chose d'après la loi tu as pas le droit même des lois d' même si hasem il vient il te dit même si hasem lui-même il te dit tu n'auras pas ça sache qu' une manière de faire de l'obtenir même si hasem lui-même il te dit tu l'auras pas comment mon dit tu rentres pas en israë et il y avait un que de là-bas il pouvait rentrer en qu'il fallait continuer à prier encore un peu il serait rentré en Israël parce que même si Hashem lui dit arrête avec ça il faut pas arrêter parce que même quandem dit arrête c'est uniquement par rapport au mararim qui existe par rapport aux lois par rapport aux règles mais il y a un endroit où Hashem il est antirègle là-bas il y a pas de règle du tout là-bas tout est ouvert tout est ouvert pour tomber et tout est ouvert pour monter aussi ça alimente les endroits les plus éloignés d'où les endroits les plus éloignés vont recevoir de la vitalité d'EMM haschem il doit brûler tout dès qu'il y a une avodazara qui se fait elle doit être détruite tout de suiteem il vient il détruit la chose comment cette chose elle existe elle existe de là-bas aussi de berit autant les les les les les bandits il profitent de l'obscurité autant les TAD il profitent de l'obscurité pour étudier la Torah et se brancher sur les monde supérieur parce que les gens ils sont en train de dormir et d'un autre côté les bandits aussi profitent de l'obscurité pour aller voler ça donne les deux les les deux possibilités et ça entretient les endroits les plus éloignés en vitalité divine seulement c'est très caché il faut aller il faut chercher beaucoup là-bas on ça baaisera ta ch continuera la semaine prochaine