Faire grandir l'envie de vivre

Kind: captions Language: fr [Musique] de la Tor Guimel la T 33 passage c'est pag 18 dans la brochure Et il est connu que les midotes et les mayamim c'est-à-dire la Torah les mesures les mesures les jours shorato bar dans les mesures qu'ashem a mis en place dans le monde qui sont des que qui sont les mesures de la Torah qui sont les jours. Alors dans dans ces mesures là, il y a l'amour d'ashem qui qui est présentatoam. Il est écrit dans le jour il donne sa sa bonté que le la bonté d'chem et son amour il va il accompagne tous les jours maintenant les midotes les midotes qui sont desimim qui sont des contractions de la divinité afin de pouvoir le comprendre. Pourquoi il a faitim ses contractions ? C'est pour qu'on le connaisse. Donc dans ces contractions là, il y a il y a que de l'amour d'ashem puisque maintenant la raison pourquoi il s'est contracté c'est dans dans de dans du fini, c'est pour qu'on puisse le comprendre, pour qu'on puisse l'atteindre. Donc ça veut dire que dans cette façon-là de de se présenter, il y a il y a son amour qui qui est qui est présent puisqu'il a fait il il a créé les mesures de Torah, il a créé les mesures de temps pour pouvoir être perçu par l'être humain. Donc dans dans sa façon de de de se de se présenter, c'est sûr qu'il y a son amour qui est qui est présent puisque c'est pour ça qu'il a c'est pour pour être connu. Donc c'est ça veut dire que dans toutes ces mesures là, il y a que de l'amour comme c'est écrit. Pourquoi maintenant toutes les mitvotes ? Pourquoi la création du monde ? Pourquoi la création du temps ? Pourquoi la création des jours ? C'est pour qu'on le connaisse. Israël dans son amour du Israël. Alors il a il a habillé sa divinité dans les mesures de la Torah. Et ça c'est le principe des 613vot qui parce que il a mesuré dans son esprit que maintenant grâce à cette mesure là grâce à cette mitva là on va pouvoir l'atteindre et on va pouvoir le servir. C'est donc ça veut dire que dans chaque mesure des mesure de la Torah, il y a se trouve l'amour d'ashem chez il y a l'amour que qui s'aime avec le Israël comme quelqu'un il a un ami et voilà il a une photo où on le voit comment il s'aime avec son ami. Regardez comment comment je m'aime avec mon ami. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'Akad Bou lui il a créé il a créé le monde par l'amour du hâ Israël pour que le H Israël il le connaisse. C'està-dire que c'est ce monde là dans dans toute sa dans toute sa ce qu'il est depuis depuis le mot beréchit jusqu'à la Israël les école Israël c'est tout ce qu'em a créé dans le monde toute la matière tout ce qu'il a tout ce qu'il y a dans le monde ça n'a été créé que pour l'amour du h Israël c'est tout c'est tout une histoire d'amour entre akadou et le h israël c'estàdire que maintenant Akbou il il a voulu que l'homme Israël le connaisse que le que le Israël le serve ve que le que l'homme Israël soit proche de lui. Pourquoi ? C'est pas pour ce monde-là. Ce monde là, c'est juste un entraînement. C'est juste des épreuves qu'on va passer pour pouvoir acquérir des récipients qui vont nous permettre après d'être proche de lui dans l'infini. Plus quelqu'un il aura fait des récipients et plus quelqu'un dans le monde futur, il pourra se trouver proche d'Akadjbou parce qu'il aura des récipients qui sont capables de s'approcher de l'infini sans sans brûler. Donc maintenant, puisque Haschem il a fait tout ce système là de façon à ce que à ce que le le Israël il puisse le connaître, ça veut dire que dans tout ce système là, il y a que de l'amour de du hâ Israël puisque tout a été conçu pour ça. Tout a été conçu pour ça. C'est que si vous si par exemple vous prenez quelqu'un qui qui aime un poisson, alors il va voir qu'est-ce que le poisson il a besoin comme condition pour vivre. Alors, il va il va créer toutes les conditions qui sont nécessaires pour le poisson pour qu'il puisse vivre de l'eau et qu'elle soit oxygénée, de la nourriture qui soit bien et cetera, tout ce que dont il a besoin pour pouvoir vivre dans un contexte qui est le sien. Akadou, il a voulu que l'homme Israël le connaisse. Maintenant, comment il va y avoir comment quelle est la possibilité ? Comment faire pour que des des êtres qui sont dans dans un système un système fini, il puisse connaître l'infini ? Ça c'était la la c'est ça l'équation du monde. C'està-dire comment créer un monde fini que dans ce monde fini, il y a une possibilité de connaître l'infini. Comment arriver à résoudre cette équation là ? Alors Bed Rabi Nathan il nous a dit avant c'estàd il il a ramené ce que le RB dit que maintenant comment il a faitoubou il a il a mis en place un système qui s'auto qui qui s'autoalimente selon si selon qu'on découvre la le le le la présence divine. Il nous a dit comment ça fonctionnait. C'est-à-dire que maintenant, il y a une présence divine dans toute chose. Maintenant, la présence divine que se trouve dans chaque chose, c'est une présence minimum de manière à ce que la chose, elle puisse exister et vivre et se maintenir. Par exemple, si vous prenez un arbre, vous voyez cet arbre là, apparemment il bouge pas, il y a rien qui se passe. Mais vous voyez qu'il est vivant puisque maintenant voilà, c'est le printemps, vous voyez qu'il bourgeonne, voilà qu'après il va donner des fruits, ben tachem et cetera. Ça veut dire que maintenant dans cet herbe là, il y a de la vie. D'accord ? Cette vie d'où elle vient la vie de l'arbre. La vie de l'arbre, elle vient des lettres de Torah qui se trouvent dans l'arbre qui fait qui font fonctionner l'arbre. Donc il y a des lettres de fonctionnement et ça c'est dans toute la brique, ça soit dans les arbres, dans les poissons, dans les hommes, dans les dans les plantes, dans les routes, dans les des les montagnes, les partout dans l'eau. Là, tout ce qui existe c'est alimenté par des lettres de Torah. Seulement la révélation divine qu'il y a dans ces lettreslà, elle n'est que le minimum pour que la chose soit vivante. Bien sûr, si les lettres divines elles disparaissent de la chose, la chose elle meurt tout de suite. C'està-dire que c'est quand vous prenez l'âme de quelqu'un, vous voyez pas l'âme de quelqu'un. Vous voyez un homme, vous voyez un corps, mais vous voyez que ce corps il fonctionne. Vous voyez que ce et si maintenant l'âme elle quitte le corps, vous voyez que le corps il est mort. Alors maintenant ce corps il était vivant ou pas ? Le corps il était il est il est jamais vivant. Le corps il est vivant avec l'âme qui se trouve à l'intérieur. Vous enlevez l'âme, le corps il devient un morceau de terre. On le met dans un trou. Ça y est, ça redevient de la terre. Il y a rien du tout dans le corps. Avec toute cette machine nifla que c'est le corps, avec des yeux, des oreilles, des un nez, un estomac, un foie, tout ce que vous voulez, chaque tendon, comment il est fait et cetera. Toute cette machine là, elle s'appelle morte s'il y a pas une nchama dedans. Maintenant, dans chaque chose qu'il y a dans le monde, il y a une présence divine qui est la vitalité de cette chose-là. Mais elle n'est présente, c'est-à-dire qu'elle n'est présente en révélation que pour donner la vitalité de la chose et pas plus. Maintenant, si jamais vous découvrez la lettre qui alimente la chose, vous arrivez à dépasser l'imagination de la chose, c'està-dire vous arrivez à quitter le côté contemplatif de l'arbre, admiratif de l'arbre et et imaginaire de l'arbre. Et vous avez launa que dans cet herbe là, il y a une une lettre qui lui donne la vie. C'est pour ça qu'il est comme ça. C'est pour ça qu' qui fait pousser des fruits et cetera. Dès que vous rentrez en contact avec la la lettre qui alimente la chose, cette lettre là, elle commence à être alimenté plus que le minimum qu'il faut pour faire fonctionner. Et à ce moment-là, vous allez voir Hchem mamache dans l'arbre. C'est plus maintenant la lettre, elle va plus se révéler au niveau minimum pour donner la vie à la chose. Elle va de maintenant se manifester en tant que présence divine. Et plus vous allez vous attacher à la lettre qui donne la vitalité à la chose et plus la lettre elle va recevoir de la lumière infinie et se révéler se révéler se révéler de plus en plus de plus en plus de plus en plus jusqu'à que vous pouvez arriver à des niveaux de révélation dans ce monde qui est le maximum comme Rabinman a quand il arrivé à l'âge de 38 ans et qui a dit voilà je dois je dois partir c'est ils Ils ont su ça quand Rabenou il a dit voilà je je vais quitter ce monde je suis obligé de partir. Parce que il pouvait plus il pouvait plus atteindre dans un corps humain plus que ce que ce qu'il avait atteint. C'estàd qu'il est arrivé à la limite de ce que quelqu'un il peut comprendre de l'infini dans un corps humain. Ça c'est arrivé Ben. C'était à l'époque de Shavuot. C'est là où sa première femme elle est elle est décédée à à Rabenou. C'était R Chavou. Et après Rabenou il a Rabenou il a eu la première la première touerculose et dès qu'il est la première tou de la tuberculose, il a dit ça y est c'est je vais mourir de ça. Raben il a su de suite qu'il allait mourir de la tuberculose et il leur a dit et après bon ça a duré il il a quand même vécu encore quelques temps et il a été il est décédé de ça mais il a dit voilà je suis obligé de partir parce que j'ai atteint le maximum de conception d'infini qu'un homme il peut atteindre sur terre bien sûr ça c'est un niveau très très très élevé puisque il y a que lui qui atteint ce niveau-là même tous les sadikim qui a ils sont pas arrivés à atteindre le niveau que Rabenou il a atteint de comme il l'a atteint. Mais nous à notre niveau, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que maintenant à notre niveau, qu'est-ce que c'est de voir de voir l'infini ? C'est-à-dire que maintenant, il y a il y a un rapport il y a un rapport avec le monde qui a un rapport de de consommateur avec matière à consommer. Quel est le rapport avec le monde ? En général, le rapport avec le monde, c'est un rapport d'utilité ou un rapport de plaisir au maximum. Si c'est pas du plaisir, c'est de l'utilité. C'estàd des deret. C'està-dire que par exemple quelqu'un il utilise l'eau pas pour le plaisir disons, il va pas aller se baigner à la mer pour pour le plaisir. Il va utiliser l'eau pour boire, pour arroser les plantes et cetera. Donc ça c'est côté deret. Soit maintenant j'utilise la chose pour le plaisir, soit je l'utilise pour des herets. Mais maintenant derrière ça, il y a une présence divine. Cette présence divine c'est elle qui fait que l'eau, c'est de l'eau. C'est elle qui fait que l'eau, elle est vivante. Sinon l'eau elle pourrit. Maintenant, si je m'attache à la présence divine et pas au côté extérieur de la chose, si je m'attache à la présence divine qui a dans la chose, tout de suite la lettre qui fait qui fait que la que que l'eau c'est de l'eau, cette lettre là, elle va être alimentée par l'infini. Si vous voulez Hashem il a créé il c'est c'est ça c'est son ce que Rabenou il amène ici dans des dans des mots très très simple B c'est c'est c'est la définition des des mekubalim sur la création du monde. C'està-dire que maintenant la question du monde c'est comment comment est-ce qu' il est présent dans le monde ou il est pas présent. Si on dit que maintenant il est présent alors comment il est présent puisqu'il est infini et ça c'est un monde fini. Donc comment il peut être présent dans le fini ? Et si on dit que Shalom il est pas présent, alors quoi ça ser à quoi il sert ce monde puisqueil y a pas de présence divine ? Comment on va le trouver ? Alors Bmet le le la réponse ici vous voyez c'est la réponse des moubalim mais ici elle est très simple eux les moubalim ils parlent de ce qui s'appelle un un cave c'estàdire une ligne d'alimentation entre le l'infini et le fini. Alors maintenant, d'après ce que Rabenou il explique ici, c'est très facile à comprendre. C'està-dire que maintenant la lettre elle-même, c'est une base qui peut se développer. C'estàd que la lettre qui alimente en vitalité minimum la chose pour que la chose existe, cette lettre là, c'est une lettre qui peut être alimentée en infini à des milliers des milliers de niveaux plus grands que ce qu'elle est maintenant. Ça dépend de combien la personne elle dévoile la lettre et elle s'attache à la lettre qui est à l'intérieur et pas à la forme qui est autour de la lettre. C'està-dire que si la personne s'attache à l'âme de la chose, à l'intérieur de la chose, à l'intention de la chose, à la présence divine de la chose, cette lettre là qui alimente, elle va être tout de suite alimentée par l'infini. Et plus il va y avoir une recherche de l'infini dans la matière et plus la matière elle va être alimentée en infini. Alors maintenant ça veut dire quoi qu'elle va être alimentée à l'infini ? Ça veut dire que je vais avoir un rapport vivant avec HM. C'està-dire un rapport un contact vivant avec Hem. Avant, j'avais un rapport avec la la vie, soit un rapport de consommation, soit de de consommation, soit au niveau plaisir, soit au niveau des rerettet. C'est-à-dire soit je l'utilisais pour fonctionner sans plaisir mais fonctionnement, soit c'est du plaisir. J'utilise la chose pour le plaisir. Maintenant quand je me suis attaché à Hashem, je sais qu' Haschem dans cette chose-là. Alors maintenant quand je m'attache à lui, je dépasse le côté l'enveloppe, le côté image, le côté le côté imaginaire de la chose. La la lettre qui alimente la chose, elle va commencer elle-même à recevoir plus de lumière comme on a vu hier que naz venishma c'estàd que quand je vais utiliser le naacé c'estàd quand je vais rentrer dans un rapport de mitva avec la chose tout de suite nichma la chose elle va entendre elle va elle va faire entendre de la présence divine tout de suite elle va s'enrichir en présence divine et plus je vais chercher et plus la chose elle va se développer en présence divine. Alors maintenant, prenez la base la base de tout de tout de toute la création qui est la notion de temps. Donc maintenant, plus vous vous allez vous allez vous attacher à la présence divine dans le temps et plus le temps il va disparaître. C'estàdire comme il est, il va disparaître. Il va plus être le temps comme vous le voyez aujourd'hui. C'est plus le même temps, c'est un autre temps. C'estàdire c'est un temps qui est maintenant alimenté par de l'infini. Et plus maintenant vous allez développer le contact avec l'infini par les mitvot par launa, par la tfila, par par laat shamaim, tout le rapport que vous allez avoir avec le temps et principalement bien sûr de pas perdre le temps parce que parce que quand quelqu'un il perd le temps, c'est c'est la plus grande perte qui qui existe au monde puisque maintenant ça veut dire que la personne elle a elle a elle a dédaigné le contact avec Hashem. C'est ça perdre le temps. C'està-dire quand on lui donne du temps, ce temps-là, il doit être fait pour chercher Hem. La personne, elle a dédaigné cette possibilité-là. Donc c'est c'est comme on dit, il y a pas de perte comme la perte de temps. Na vedatman il y a pas une perte comme la perte du temps parce que le temps ça inclut tout. C'estàdire quand maintenant quelqu'un il cherche haschem dans le temps tout de suite son temps il va changer. C'està dire son temps ça va plus être le même. C'estàdire le il il va il va sortir de de de la lourdeur du temps. C'està-dire le temps il existe il existe dans une certaine dans une certaine mesure pour tout le monde. Ça c'est la mesure fonctionnement de temps. C'està-dire que voilà il y a 24 heures et en 24 heur voilà ce qu'une personne moyenne elle peut faire. Ça c'est la moyenne de quelqu'un. Si quelqu'un maintenant il est il est mamine bchem, si quelqu'un il sert haschem, si quelqu'un il exploite son temps au maximum dans vos dataschem, qu'est-ce qui va se passer ? La présence divine qui se trouve dans la création et le maintien du temps, elle va augmenter. Ça veut dire quoi ? Que le temps lui-même dans sa lourdeur et dans sa longueur, il va se réduire. Ça veut dire que maintenant ce que vous faisiez avant en 2h, vous allez le faire en 1 heure maintenant. C'est-à-dire que vous vos journées déjà par rapport à une autre personne vos journées elles valent maintenant plus 24h elles valent 48h. Rabi Nathan il dormait 2h parit. Rabiin Nathan il avait une brahaa de Rabenou. Il dormait 2h parit. Qu'est-ce que ça veut dire une braha ? Qu'est-ce que c'est une brahaa ? Quand on dit à quelqu'un, "Faites-moi une braha". Voilà, "Faites-moi une braha pour le pour pour la parnala." C'est quoi une brahaa ? Bracha, ça veut dire faire descendre de la présence divine plus que le plus que le contexte euh consommation et des rerets. Faire descendre une présence divine un peu plus élevée. C'est ça la braha. La braha c'est qu'il y a plus de présence divine que la norme. C'est ça une braha. Maintenant, Rabiin Nathan, il avait une braha de Rabenou. Cette braa de Rabenou c'était quoi ? Qui dormait 2 heures par jour. Ça veut dire quoi ? Que Rabenou lui a fait rentrer un petit peu d'infini dans son sommeil. Et maintenant de la même manière que quelqu'un il dort 8h, lui dormait 2h. Alors quand on lui a dit "Mais Rabi Nathan vous dormez que 2h par nuit ?" Il dit il a dit "Non, je dors pas que 2h." Il dit il a dit "Moi, tout ce que je fais je le fais vite. C'estàdire je le fais avec tout avec train et enthousiasme et rapidement. Je traîne pas, j'ai pas de paresse dans ce que je fais. Donc maintenant quand je dors, je dors vite, c'est tout. Maintenant, vous dites à quelqu'un mais alors alors dors vite mais qu'est- ça veut dire dormir vite ? Quelqu'un il peut dormir vite. Comment il comment il va dormir vite ? Comment quelqu'un il va dormir vite ? Il dit voilà. Mais alors dors vite, comment je vais dormir vite maintenant ? J'ai besoin de dormir 8h. Comment je vais dormir 2h ? Je vais être fatigué. Non, ce cette récupération-là que tu qui fait maintenant que tu que tu récupères tes forces en 8h de sommeil, la même chose ça va se faire en 2h. C'est la même chose. Il y a pas de changement. La productivité c'est la même. C'est exactement la même. C'est la même chose. C'estàdire que ce qui le résultat c'est le même. Seulement au lieu qu'il se fasse en 8h, il se fait en 2h. Maintenant quelqu'un pour la parnassa, c'est pareil. Quelqu'un il travaille 8h par jour, maintenant il reçoit une braha et va travailler 2h par jour mais il va gagner la même chose. Il va faire les mêmes choses qu'il faisait en 8h, il va aller faire en 2h. Qu'est-ce qui s'est passé ? Juste il a une braa. Ça veut dire qu'il a eu une accélération du temps. Une accélération du temps. Quand vous prenez le principe de la vitesse, c'està dire maintenant quelqu'un il doit aller d'un point à un autre, il y a 100 km. Celui qui roule à 20 à l'heure, il va mettre 5h. Celui qui roule à 50, il va mettre 10h. Celui qui rend qui qui celui qui roule à 50, il va mettre 2h. Et celui qui roule à 100 à l'heure, il va il va arriver en 1h. Et celui qui roule à 200 en une demi-heure et cetera. Pourtant, la distance, c'est la même. Qu'est-ce qui s'est passé ? Il s'est passé que ça va plus vite, c'est tout. Alors maintenant, il y a une possibilité de d'accélérer le temps et de et de vivre une vie accélérée. C'est pour ça que le principe de la tva dit, il est au-dessus du temps. Parce que quand quelqu'un il fait tchuva, on ne peut on ne peut faire tchuva que si on a une accélération du temps. Sinon on peut pas réparer. Comment vous voulez réparer des choses qui sont cassées avec des moyens qui sont la même chose que les choses qui sont cassées ? C'est pas possible. Pour arriver à réparer quelque chose de cassé, il faut des outils qui soient mieux que la chose qui qui est cassée. Donc quand maintenant quelqu'un il a fait des avotes shalom, comment il va réparer les avotes ? Juste par le fait que son temps, il va s'accélérer. Le temps il va s'accélérer. Il va remonter le temps et il va arriver à réparer ce qu'il a fait mais dans dans les années avant et il peut remonter jusqu'à jusqu'à sa naissance. Il peut remonter même avant. C'est ce que Rabenou il fait quand quelqu'un il vient au man et vient tikunakali sur sur sur la tombe de Rabenou. Rabenou il lui fait une accélération de temps qui est tellement grande qu'il le monte tout de suite jusqu'à Damarichon et il le répare. Il le fait remonter toutes les régénérations qu'il y avait avant lui jusqu'à Damarichon et la personne les réparer. C'est pour ça qu'on dit que le écar du du de la morsure du serpent le de du poison du serpent la paresse. La paresse, c'est ça le de la de la morsure du serpent. La la paresse et la tristesse, c'est la même chose. Rabous dit Rab dit que d'être triste et deoutlout la la tristesse et la paresse c'est la même chose. C'està-dire que maintenant quelqu'un de triste, qu'est-ce qu'il fait quand il est triste ? Quand quelqu'un il est triste, alors Hashem il peut pas être avec lui puisquehem, il peut résider que dans la joie parce que le contact avec Hashem, ça rend joyeux. Si quelqu'un il est triste, alors c'est sûr queil est pas en contact avec Hashchem. Donc s'il est triste, il faut il faut qu'il sache qu'il va travailler au niveau le plus bas du temps, c'està-dire au plus épais, au niveau le plus lourd du temps. C'està-dire que son temps, il va être très épais, très lourd. C'està-dire le maximum des données de base de l'humanité. Il va être dans le temps de fonctionnement habituel de l'humanité. Voilà, c'est c'est la tristesse qui le qui le rend comme ça parce que il a pas de contact avec la présence divine. Donc maintenant, il est triste. Quand il est triste, il va être paresseux. Même s'il est pas paresseux, vous voyez pas qu'il a traîné dans son lit et cetera, mais son fonctionnement, c'est un fonctionnement paresseux. Ça veut dire c'est un fonctionnement qui est lent. Il est lent parce que il tourne à la vitesse du monde. Si vous voyez tout, si vous voyez, si vous voyez les livres de Torah, comment maintenant comment quelqu'un dans dans comment quelqu'un quand on voit les les livres de Torah, vous voyez que il y a des gens qui ont écrit des livres de Torah. que rien que pour les étudier, il faut plus de temps que eux ils ont mis à les écrire. Vous voyez que eux, ils ont écrit les les les livres en un certain temps et et et vous pour les étudier, il vous faut plus de temps que eux ils ont ils ont fait ils ont mis pour écrire parce que ils vivaient pas dans le même dans le même niveau de temps. Ils vivaient pas dans la dans la même exploitation du temps. Ils avaient une braha dans le temps. C'était autre chose. Leur façon de fonctionner, c'était autre chose. C'estàdire qu'ils avaient une autre façon de fonctionner. Et c'était pas dans le même temps que nous on appelle le temps. C'était pas du tout la même chose. C'était un un autre temps. Alors maintenant, c'est c'est extraordinaire parce que parce que cette notion-là de rechercher l'infini dans la matière, c'est ça qui amène la braha à la personne. Quelqu'un il ve vuit une braka dans sa vie, il veut une braha dans dans sa maison, dans son chal baï, dans ses enfants, dans la parna, dans la santé, dans l'étude, dans la prière, dans dans tout ce que quelqu'un veut une braha, il doit rentrer de l'infini dans dans sa vie. Il doit rechercher l'infini. Maintenant, la recherche de l'infini, c'est quelque chose qui va faire qui va avoir une accélération du temps. Quand dès qu'il y a accélération du temps, ça s'appelle braha. Maintenant, la clala là, la malédiction, c'est un ralentissement du temps. C'est-à-dire que maintenant, même ce qui marche une malédiction, ça veut dire que maintenant ça va tourner plus lentement que le fonctionnement normal du monde. Et il raconra que en Russie quand le communisme est passé, il dit que du jour au lendemain, les pêcheurs, ils jetaient leur filets dans la dans la mer, il y avait plus de poisson. Les poissons il ils s'étaient cachés. Ils avaient disparu et la veille, ils jetaient leur filets, remplissaient leur filet de poisson et là c'est fini. Les poissons, ils avaient disparus dans la mer, ils s'étaient cachés. Ça c'est la clala. La clala c'est quoi ? Ça veut dire que maintenant la il y a un fonctionnement normal du monde que un pêcheur il vient, il jette des son filet, il ramasse des poissons un petit peu, beaucoup moyennement, il ramasse du poisson. Maintenant, il jette le filet, il ramasse plus rien. Ça c'est une clala. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire même le fonctionnement minimum, il est ralenti. C'està-dire que HM il fait un ralentissement de des des fournitures. C'estàdire comme Hchem il fournit en parnassa, en santé, en tout Hemalissement des choses. Ce ralentissement, il va faire que la personne elle va peiner énormément pour arriver uniquement à fonctionner. Uniquement à fonctionner. Elle va peiner. Ça va être très très difficile parce qu'il est dans la malédiction. La malédiction, c'est la malédiction de du ralentissement, de l'épaississement du temps. C'est ça qui s'appelle malédiction. Malédiction, c'est avec le temps, il devient épais. Hasem il crée un ralentissement. C'està- dire que au lieu que l'image elle tourne en comme un fil normal par exemple en 25 ou 30 images seconde, alors ça va commencer à tourner à 15 images secondes ou à 5 images secondes. Après ça peut devenir même une photo qui change toutes les quelques secondes. Il y a une nouvelle photo qui vient. La vie de quelqu'un, ça peut être comme ça. Alors, d'un côté le le si vous voulez quand quelqu'un il fait pas tor au mitvot, alors il il vit dans un ralentissement dans un ralentissement énorme dans tous les domaines. Quand quelqu'un il fait tor mitvot déjà, il peut arriver à vivre dans un fonctionnement normal du monde et c'est à développer. C'est-à-dire que plus il va s'attacher à l'intérieur, plus il va s'attacher à la présence divine et pas au vêtements qu'il y a et pas la à l'apparence qu'il a. et plus il va accélérer son temps. Et quand il va accélérer son temps, alors il va il va arriver à faire des bénéfices énormes dans tous les domaines. C'està dire qu'il va arriver à étudier la Torah, à comprendre beaucoup plus facilement, à avoir des idées dans la parnassa pour faire des choses qui vont lui rapporter beaucoup, avoir du chambite, avoir tout toutes les choses, elles avancent. Elles avancent parce que il y a une accélération du temps. Qui dit accélération du temps dit braha c'est ça la braha ? Braha ça veut dire pourquoi ? Parce que ça veut dire qu'il y a eu plus de présence divine. C'est ça qui a accéléré le temps. Si maintenant en peu de temps j'ai fait plus, savez qu'il y avait une présence divine dans le temps à ce moment-là qui était plus grande. C'est pour ça que vous avez des jours dans lesquels vous voyez vous fonctionnez vite, vous faites les choses vite et il y a des jours vous faites plus doucement. Et en général, c'est lié avec la forme, avec la joie. Quand quelqu'un il est joyeux, en général ça tourne plus vite, ça tourne mieux, les affaires elles tournent mieux. Rabous dit que celui qui est joyeux toujours est réussi dans tout ce qu'il fait il réussi. La joie c'est un moteur de la réussite. Pourquoi ? Parce que la joie c'est le contraire de la tristesse. Et le contraire de la tristesse, ça veut dire le contraire de lapparesse. Ça veut dire qu'il y a tout de suite une accélération des choses. Les choses, elles se font plus vite. Si quelqu'un il travaille, il travaille joyeusement, alors il va produire beaucoup plus. vont ils vont faire beaucoup de de ils ont vu même dans des dans des usines des des des grosses usines que au Japon et tout, ils ont vu que que si maintenant vous arrivez à faire que les gens qui travaillent sont joyeux alors il y a plus de ils ont vu que la productivité de l'usine elle augmentait c'estàdire il y avait plus de productivité parce que la personne joyeuse elle arrive à fonctionner beaucoup mieux c'estàd elle elle fait les choses beaucoup plus vite c'estàd que qu'elle passe dans une autre notion de temps. Maintenant, ça c'est que de la joie simple d'un individu sans parler de de la joie qui qui est la véritable joie de l'attachement à chem dire de l'attachement à l'infini. Si quelqu'un il aurait de s'attacher à l'infini tout le temps, d'être conscient qui hchem tout le temps, de lui dire de lui dire je sais hen que tu es là que c'est toi qui te trouves là-dedans. C'est toi qui se trouve même dans ce problème. Je sais que c'est toi qui est là. C'est uniquement maintenant que le la situation, elle a pris un vêtement qui a l'air qui a l'air désagréable, qui a l'air pas bien. Mais B c'est HM qui est derrière tout ça. Alors quand il il pense comme ça, quand il vit comme ça, alors le vêtement négatif, il tombe. c'estàdire les les les premiers les premières couches négatives qu'il y avait sur la situation, elles commencent à tomber et il commence à avoir un rapport avec Hashchem qui se trouve derrière ça et il va voir une ajga, il va voir une une providence dans sa vie, il va voir comment ben qui il est tout le temps là et il dirige tous ses pas et qu'ashem il veut que son bien et qu'hem il essaie tout le temps de de lui donner tout ce dont il a besoin dans ce monde pour arriver à là où il doit arriver. Mais la base c'est de savoir que chaque chose qui a été créée, elle a été créée avec l'amour du hâ Israël. C'est l'amour du hâ Israël qui a fait ça. C'est comme si vous prenez quelqu'un, il est il aime il a il aime son fils ou il aime son petit-fils et lui il fait un gâteau et dans ce gâteau lui met tout ce qu'il aime. Tout ce qu'il aime il lui met parce que il veut qu'il soit content. Il veut qu'il soit joyeux. Alors il met tout tout ce qu'il y a de meilleur. Il aime le Israël. Maintenant, son amour dans le Israël, il est dans toutes dans toutes les l'acte de la création, dans le moindre détail, dans la moindre plante, dans le moindre moustique, dans le moindre poisson, dans le moindre individu. Il y a la la les il émane l'amour d'Hachem pour l'homme Israël parce que c'est ça le c'est ça la donnée de base de la création. Donc maintenant quand vous savez que tout est tout est a été fait pour ça donc maintenant à vous de chercher comment ça c'est l'amour du h Israël. Bien sûr, si on était pas passé par la galoute, si on était resté au Betamdash en Israël avec le Betam Mikdash, alors c'est sûr qu'il y aurait pas eu de difficulté parce qu'il y a une une évidence de l'amour d'Hachem qui était là puisqu'on rentrait dans sa maison et quand on rentrait dans sa maison, on voyait toujours tout de suite son amour pour nous que que qu'on pouvait amener des des offrandes qu'on pouvait amener des des offrandes soit pour faire pour pour nous nous faire pardonner des fautes, soit des offrandes de remerciement, soit des des offrandes pour les jours de de fête et cetera. Ouais. Bashem, il y avait la maison d'Hachem, il y avait une joie extraordinaire dans le betikdash. Quelqu'un est rentré d' rentrer au Betikdash, il sortait joyeux. Il avait de la joie. Il avait une joie nifla qui qui venait d'être dans le béta migdag. Maintenant quand on a perdu le bêta migdage, on est parti en galoute. Le car le de la galoute de la similation c'est uniquement l'assimilation des images. C'est ça le le c'est ça le de l'assimilation. L'assimilation, c'est une assimilation de fonctionnement, de vitesse de fonctionnement. Il faut savoir que un juif, il est fait pour fonctionner beaucoup plus vite que la plupart des gens qui sont sur terre. Parce que un juif, il est contact, il il est en contact direct naturellement avec Hashchem. C'est naturel pour lui. Il est même s'il fait aucun effort, il est en contact avec Hashem naturellement. Maintenant, bien sûr, s'il développe, il va arriver à des choses extraordinaires. Mais d'un autre côté, s'il se colle des images qui sont pas des qui sont des images d'idolâtre, alors c'est fini. C'est pour ça que l'idolâtrie, c'est interdite. Pourquoi c'est l'idolâtrie ? Pourquoi il dit tu as pas le droit de faire des images ? Pourquoi on n pas le droit de faire des statues ? Parce qu'elle bouge pas. C'est pour ça qu'on a pas le droit de faire des statues, qu'on n pas le droit de faire une statue, de l'adorer parce qu'elle bouge pas, parce qu'elle elle est elle est bloqué dans le temps. C'est ça le le principe de la Vodazara. Le principe de la Zara, c'est le ralentissement du temps. C'està-dire au lieu maintenant de nous dépasser à nous pour rentrer dans la danse qu'achem il a créé, dans le rythme qu'il a voulu créer, nous qu'est-ce qu'on veut ? Qu'est-ce qu'il fait l'être humain ? Il veut faire Abouazar. Ça veut dire il veut le ralentir le monde de manière à ce que le monde y tourne que à la vitesse que lui il veut pour pouvoir consommer et et et profiter de ce monde. C'està-dire qu' il crée un ralentissement de l'image pour pouvoir être sûr qu'il va pas trouver la présence divine dans la matière. C'est ça la base de l'avodazara. La base de l'avodazara. Pourquoi on n pas le droit de reproduire des images ? On n pas le droit de reproduire des statutes parce qu'on n' pas le droit de figer de de présenter Hashem sous une forme figée dans le monde parce que ça c'est le contraire de la vie, c'est le contraire du mouvement. C'està-dire que maintenant quand quelqu'un il a des statutes et il commence à adorer ses statutes, qu'est-ce qu'il dit ? Il dit voilà voilà comment Dieu il se manifeste dans le dans le monde. Par quoi ? Par quelque chose qui bouge pas. Pourquoi maintenant il ils ont fait des statutes ? Pourquoi ils ont pas pris des choses qui sont qui sont un peu vivantes ? Pourquoi la plupart il y a des des c'est il y a des cultes qui prennent des choses vivantes mais la plupart des cultes pourquoi ils ont pris des choses qui sont qui sont figieux ? Parce que le principe de la Vodazara c'est le ralentissement du temps. Plus que le ralentissement c'est l'arrêt du temps mamche. L'arrêt du temps mamche. Mais si quelqu'un il arrêtaé le temps qu'est-ce qu'il ferait ? Ça veut dire qu'il a chassé Hashchem du monde complètement. Mais alors le monde il va se détruire. Les gens ils sont bêtes. Ils croient qu'en jassem du monde le monde il va continuer à exister. Mais il peut pas exister le monde. Le monde il peut exister que par la présence divine qu'il y a dans chaque chose. Sinon le monde il peut pas exister. Maintenant, les gens, ils ont voulu tellement consommer qu'ils ont dit "Voilà, on a trouvé comment ça marche, on va ralentir les le temps, comment on va créer des images, on va adorer des images et on va s'attacher à l'image parce que maintenant le principe de de ces religions de l'idolâtrie, ça c'est que le c'est c'est que le le le point de départ." Mais après ça, ça va entretenir dans tous les gens le principe d'adorer les le l'image de la chose et pas la pas pas ce qu'il y a dedans, de s'attacher toujours à l'extérieur des choses. C'est ça le ce qu'elle veut promouvoir la Vodazara. La Vodazara c'est pareil pour le moment. La Vodazara, elle veut que tout le monde s'attache à l'image, c'està-dire s'attache au côté profit ou consommation ou utilisation de la chose sans se sans se poser la question est-ce qu'il y a HM là-dedans ou il y a pas HM ? ça intéresse personne. Eux ils veulent ils veulent faire ils veulent servir l'image c'est tout. Al maintenant quelqu'un qui est en contact comme Rabeno il dit ici avec des gens qui adorent les images c'estàdire des gens qui tournent au ralenti voir à l'image complètement bloquée alors c'est sûr qu'il va être influencé par ces choses-là. Il faut faire attention parce que quand vous vous travaillez ou vous parlez avec des gens qui sont des idolâtres, vous avez vous avez un rapport avec des gens qui cultivent les les qui développent le culte de l'image, c'està-dire qu'ils sont attachés au au côté extérieur des choses. Et nous tout notre travail, c'est de casser le côté extérieur pour voir Hashem Mamche. Alors là, il y a il y a vous voyez que dans la Vodazara, il y a un refus fondamental de la vie. C'est le refus fondamental de la vie. C'est pour ça que dans certaines religions, ils se marient pas les gens. Ils ont pas le droit, les curés et tout, ils ont pas le droit de se marier. Pourquoi ? Parce qu'il y a un refus fondamental de la vie. Il y a il y a c'est c'est un refus, c'estàdire la vaazara, c'est refuser la vie mamage de dire il y a pas de vie. La vie ça existe pas. Donc il y a pas de il y a pas de de il y a pas de principe d'accouplement entre masculin et féminin. C'est-à-dire il y a pas d'accouplement entre la matière qui est féminine et le et et l'infini qui est masculin. Il disait non il y a pas de il y a pas c'est chaque chose elle est bloquée là où elle est c'est tout. il y a pas de possibilité de communiquer et d'unir les choses. Alors que nous la base de la Torah c'est de c'est c'est pour vous, c'est d'avoir des enfants. Parce que maintenant quand quelqu'un il a des enfants, il est ça veut dire qu'il a qu'il est il est attaché à la vie. Ça veut dire que vous avez une femme qui représente la matière, un homme qui représente le spirituel. Ils s'unissent et il donnent un enfant. Maintenant ça ça ve ça veut dire qu'il y a une vie derrière ça. Il y a une vie véritable. Il y a une recherche de la vie. C'est ça qui fait le youd. Tandis que maintenant laavodazara c'est le blocage et dire non à mettre l'intention profonde qu'il y a dans la voda c'est d'arrêter le temps. D'ayer d'arrêter le temps, le bloquer complètement. Maintenant si quelqu'un il arrive à bloquer le temps, qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'il est arrivé à faire sortir l'infini qui se trouvait dans le temps puisqu'il a arrêté le temps complètement. il est arrivé à l'arrêter, c'est-à-dire en faire quelque chose de tellement épais que que qu'il peut arriver à consommer totalement dans ce qu'il veut. Alors si quelqu'un il fait ça, mais ça c'est la destruction du monde. Ça c'est c'est la destruction de l'humanité. C'est ce qu'ils ont voulu faire certaines personnes. C'est c'est c'est comme Cor et tout. C'est des gens, ils ont voulu détruire le monde B par leur façon de par leur façon d'être. ce qu'il voulait faire c'était détruire le monde c'està dire faire un arrêt du temps c'est dire il voulait il voulait faire dominer le féminin sur le masculin. Maintenant aujourd'hui les gens ils se rendent pas compte c'està dire que ils se rendent pas compte que le monde dans ce qu'il a fait c'estàdire que la société ce qu'elle a fait de vouloir l'égalité de l'homme et de la femme ils savent pas à quel point ils ont détruit le monde en faisant ça parce qu'un homme et une femme c'est pas égal ça sera jamais égal et heureusement que c'est pas égal parce que la matière et le spirituel c'est pas égal qui représente la matière c'est la femme et l'homme représente le spirituel et jamais ils seront égaux ils ont un fonctionnement ils ont un but qui est différent et il travaillent ensemble pour enrichir le monde et pour développer le temps du monde. Mais si maintenant les gens ils disent "Non, la femme elle est légale de l'homme et la femme elle est elle peut travailler comme un homme, être chauffeur de métro, un être truc non, une femme elle est faite pour être mariée, pour avoir des enfants." C'est ça le fonctionnement d'une femme. C'est ça le fonctionnement. C'est comme ça qu'hem il l'a faite. C'est pour ça qu'hem il l'a faite. Alors maintenant eux, ils ont inversé le monde et c'est rentré. Et ben avons notre maintenant même dans le judaïsme, c'est comme ça combien de familles il existe aujourd'hui ? Combien de foyers juifs qui fonctionnent sous le sous sous le sur le principe que le mari il amène le le spirituel, il s'occupe du spirituel et la femme elle s'occupe de la famille et la femme elle travaille pas. On dit la femme au foyer et cetera. Mais c'est des notions qui existent plus. Les femmes aujourd'hui ils ont envie de leur indépendance, d'avoir leur carte bleue, leur compte bancaire de mais parce qu'ils ont mis le monde à l'envers et avec ça il rentrent les gens fous. Maintenant les gens les femmes elles croient qu'elles ont leur liberté. Quelle liberté ? Il y a aucune liberté du tout. C'est pas de la liberté, c'est qu'ils ont transformer la personne. Maintenant, plus vous transformez la personne, plus comment vous voulez qu'elle arrive à à à se retrouver ? Et si elle se retrouve pas, comment vous voulez qu'elle dépasse la notion de temps ? Elle est même pas à sa place. On parle de notion de temps. Elle est même pas rentrée encore sur scène. Elle est pas montée sur scène encore. Comment vous voulez qu'elle dépasse le temps ? Elle est pas à sa place Bilal qu'on peut pas parler de développement d'accélération du temps et la personne elle est pas à sa place. Ça c'est des changement de société qui ont détruit énormément le monde. Mais les gens maintenant ils ont avalé ça et ils se rendent pas compte. Il pense que bon ça y est bon il y a une femme qui est ministre, une femme président de la République, une femme qui fait de la politique tout ça. Mais tout ça c'est de l'inversion des des des individus comme quand le mariage gay, c'est la même chose. La femme la l'égalité de l'homme et de la femme, le mariage gay, c'est la même chose. C'est les mêmes problèmes. C'est le même problème. c'est transformer les éléments pour pouvoir arrêter le temps pour fuir pour fuir le but du monde qui est l'accélération du temps. Parce que pour que maintenant vous vous vous respectiez déjà les normes de temps pour qu'il soit une base de données pour une accélération éventuelle, il faut que les éléments ils soient à leur place. Si vous faussez les éléments, c'est terminé. C'est terminé. Si vous enlevez les roues, vous les mettez à vous mettez les roues ailleurs, le guidon, derrière le vélo et cetera, mais jamais le vélo, jamais sera un vélo que vous avez parlé d'accélérer, faut rien accélérer du tout, il peut même pas marcher. Si vous prenez les gens, vous les vous les déphasez complètement dans leur face dans leur nature, vous les dénaturez de ce qu'ils sont, c'est fini. Il y a une nature, il y a un respect de la nature. Vous pouvez pas changer la nature. Changer la nature, ça veut dire détruire le monde. Le Zoar, il dit pourquoi Hashem il a amené le déluge ? Pourquoi il a détruit le monde ? Mais les c'est que l'homme qui a fauté. Pourquoi il a détruit le monde ? Pourquoi Hashem il a tout détruit ? Non, asem il a dit voilà moi maintenant j'ai donné une machine. Cette machine elle a un mode d'emploi. Ce mode d'emploi, voilà, je vous le donne. Il y a 7 votes d'bné noir et il y a 613 votes pour l'homme Israël. Si vous faites ça, le vous êtes en accord avec la machine et on peut commencer à parler d'évolution possible vers l'infini. Si vous faites pas ça, alors sachez que la machine, elle marche plus. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que maintenant vous vous cherchez à détruire le système que j'ai mis en place en l'utilisant de façon qui est pas appropriée. Alors, puisque maintenant vous voulez détruire le système, donc moi je vais je vais aller au bout de ce que vous voulez faire et donc je détruis complètement le monde. Parce que toute la machine entière, elle sert plus à rien. Si maintenant l'homme dans son comportement puisque lui c'est le somum de ce qui a été créé et que tout le reste ça a été créé pour lui pour l'aider à s'attacher au-dessus du temps, si lui maintenant il fausse les données de base, c'est terminé, il y a plus possibilité de trouver Hem. C'est c'est fini. Quand quelqu'un quand il y a des des choses comme ça comme le mariage gay, des choses qui sont interdites par la Torah mamage que que quelqu'un qui fait ça, il est condamné à mort, c'est quelque chose qui est interdite par la Torah. Quand il y a des choses comme ça dans le monde, c'est sûr qu'il y a possibilité de trouver Hashem parce que ça y est, les gens ils rentrent en dessous du temps. C'est pas dans le temps, en dessous du temps. C'està-dire que Bilal, il y a aucune chance de de de lever la tête. C'est fini. Quelqu'un qui tombe là-dedans, c'est fini. Il peut plus jamais lever la tête. Peut plus lever la tête, bien sûr peut faire tchouva, mais il peut pas lever la tête. Dans ses conditions de vie, il peut pas lever la tête parce que toute la machine, ilutilise pas comme il faut. Hem il a mis une machine, il faut respecter le mode d'emploi. Il y a un mode d'emploi qui est le créateur, il a donné au monde et il a donné par amour. C'est que par amour, c'est rien d'autre. Dans toutes les mitvotes de Ben noir et toutes les les Tari mitvot, c'est que de l'amour d'achem tout. dans les 7 votes des bé noirs, c'est l'amour d'Hem pour les nations. C'est pour ça qu'il leur a dit "Écoutez, voilà, faites attention, pas d'adultère, pas de faites des tribunaux, ne tuez pas, ne volez pas, ne vous avez pas le droit des des des à l'homosexualité des mangez pas des des des membres vivants d'un animal." Ça c'est c'est l'amour d'Achem qui a fait que que il a donné ses façons de vivre pour le pour le découvrir pour découvrir la vie mam pour découvrir ce qui s'appelle la vie. C'est pour ça qu'achem il a donné les sep mv. C'est pourquoi il a donné ça. Hashem il veut embêter les gens. Hashem il a créé le monde par amour. Il a donner 7 mvot ben noir pour que il puisse se avoir une chance de trouver l'infini. Et Israël leur a donné tarv mitvot parce que ils doivent amener l'infini dans le monde. Maintenant si les gens ils commencent à fausser ces choses-là mais c'est terminé. Ils sont complètement dominés par le temps. Ils peuvent pas lever la tête les gens. Le temps, il les a complètement rendu esclaves. C'est le principe de l'esclavage. C'est la domination par le temps. Un esclave, c'est quelqu'un qui est dominé par le temps. Ça veut dire c'est quelqu'un qui a été dominé par l'extérieur des choses, par la manifestation des extérieures des choses. Cette chose-là, elle elle a dominé sa vie. Ça qui s'appelle l'esclavage. Donc maintenant, dans chaque mesure qu'achem a mise de la Torah, c'est uniquement de l'amour de d'Hashem pour le hâ Israël. Chaque mitva, c'est de l'amour d'ashem pour pour le hâ Israël. Donc chaque chaque mitva, il faut trouver cet amour-là, il faut trouver la joie de la faire parce que il faut savoir que Hashem, il nous a donné une mitvot parce qu'il nous aime et que dans chacune des mitvotes comme elle se présente comme se présente la mitva que ça soit shabbat ou le chauffard ou l'filine ou la cachoute ou la suka c'est une façon d'aimer d'aimer son peuple. C'est comme ça que Hashem il a manifesté son amour. C'est dans cette dans cette dans cette façon-là de présenter les choses. C'est comme ça dedans. C'est que de l'amour. C'est que de l'amour puisque c'est pour ça que le monde a été créé. Nimfit est à Torah vous clip. Donc maintenant celui qui enlève les couches de clipotes qu'il y a sur la Torah c'està-dire qui sont les couches de consommation les les les fausses interprétations des choses. Alle fio, qu'est-ce qu'il fait ? Il domine le temps, il domine la tendance. Il domine ses impulsions. Tout ce qui va l'attirer vers quelque chose dans le temps, il va le retenir, il va le maîtriser comme on avait dit avant que que il a son cœur dans son dans sa dans sa sous sa son pouvoir. C'està-dire il domine son cœur. Il laisse pas son cœur qui est son cœur qui est attaché à la sensibilité du temps. Il le laisse pas aller là où il veut. Il le maîtrise, il le ramène tout le temps à des notions qui sont au-dessus du temps. Maintenant cette personne là, elle devient proche du shalom de la paix parce que c'est écrittivé à shalom. La Torah tous ces chemins ce sont des chemins de paix. Tous les chemins de la Torah ce sont des chemins de paix. Demain, on développera cette notion.