Eretz Israël la Terre de connexion

Kind: captions Language: fr [Musique] Page 38. Donc on a vu hier que j'avais des col grâce à ça quand on arriva à trouver le bien alors on se purifie de toute la qui est C'est pour ça que tout de suite après on parle de l'héritage de la terre d'Israël La c'est cela que à qui tu vas partager la terre en héritage avec un nombre de noms. C'est-à-dire que maintenant on va on va compter, on va compter et on va nommer aussi le Israël. Et ces gens-là qui seront comptés et nommés, c'est à eux que tu vas donner l'héritage de la terre d'Israël. D'accord ? C'estàdire que il faut que ça soit des gens qui soient comptés et nommés pour qu'on puisse leur donner leur héritage en Israël. Parce que maintenant la le point de chacun, il va venir sur plusieurs angles c'estd que c'est pas toujours que ça va venir de la même façon. C'est pour ça qu'on a parlé on a parlé de de de Renous, il parle de trois de trois de trois pôles de connexion pour cette Nikoua là. qui sont de parler avec le tadik, de parler avec l'homme Israël et de parler avec Hashem. Parce que ces trois pôles là, c'est des pôles qui vont être chacun une fois ou une autre qui vont qui vont être disponible pour la personne. C'est dire c'est pas toujours que la personne sera elle sera capable de parler avec Haschem. C'est pas toujours qu'elle soit capable de parler avec son ami. C'est pas toujours qu'elle pourra parler avec le tadik. Mais il y aura toujours un de ces trois qui va marcher. C'està dire n'importe n'importe quelle situation où quelqu'un il se trouve, il sait qu'il y a toujours une de ces trois bornes qui va fonctionner. Donc ici, il dit Rabin Natan que la lumière de cette Nouuda, c'estàdire ce point saint qu'il y a dans chacun, il vient sous plusieurs angles selon l'homme, selon l'endroit et selon le temps. C'està-dire qu'il y a un facteur de de l'individu, il y a un facteur dans de de lieu et un facteur de temps aussi. Maintenant quand on prend le le dans la généralité du monde dire maintenant quel est la nudacha de de la population de la terre c'est le Israël. Le hâ Israël c'est le point cadoche de l'humanité. Si on prend tous les peuples, il a 70 peuples. Dans les 70 peuples, il y a un peuple qui qui est qui est le Israël que lui il inclut ces 70 peuples. On prend toute toute la tout le Israël. Alors le Israël celui qui inclut tous c'est le tadikemet. C'estàd le tademet lui il inclut toutes les nudotes de tout le Israël. Donc maintenant par rapport aux nations, c'est la le Israël par rapport au Israël c'est le tad et par rapport à l'endroit au lieu à la notion de lieu. Alors, il y a un point positif qui s'appelle Israël qui est le point positif de pour le monde entier. C'estàd quel est le la terre la plus la plus la plus sainte comme on dit en terre sainte la terre terre sainte qu'est-ce que c'est le l'endroit le plus cadoche du monde ? C'est Israël. Pourquoi les gens ils sont Pourquoi les gens ils se disputent tellement ? Pourquoi les gens ils empêtent de construire des maisons ? Pourquoi il y a tellement de de de discussions sur la terre d'Israël ? Parce que c'est l'endroit le plus précieux qu'il y a sur terre. C'est pour ça que on le voit. C'està dire quelqu'un décide de construire 1000 appartements, ça fait un ça fait de de la des des des tout le monde entier parler de ça. Alors que vous pouvez construire des milliers d'appartements n'importe où dans le monde, il y a même personne qui va vous regarder. C'est normal quelqu'un est construit dans des poubelles les gens ils vont pas qu'est-ce qu'il laissent tranquille les avis constru. Mais ici ils savent que chaque maison qui se construit c'est quelque chose c'est la yeroucha de la narala. Ça veut dire il y a quelqu'un qui va venir qui va habiter là maintenant ça c'est néchama elle va briller il va se passer des choses et ça c'est difficile pour le monde parce que chaque fois qu'un juif il va venir en rest Israël et il va faire la Torah alors ça c'est sûr que l'autre côté de la balance il va il va s'affaiblir automatiquement dire le fait que quelqu'un vient en Israël il est en contact avec la mecou batova du Makom déjà de l'endroit quand il vient Quand maintenant laatova du du c'est le shabbat et la kudova des peuples c'est le Israël du h Israël c'est le tadik donc tout ça c'est sont des des points de connexion où le tau il peut se manifester dans la personne. Vous avez quelqu'un il va venir en Israël uniquement il va voir le côel il va commencer à pleurer à à se à fondre et à être avoir des des des envies de faire tchuv de se rapprocher d'achem de changer de vie et cetera. D'où ça vient ça ? Ça vient de la nucouas qui a qui est très forte. Donc tout de suite elle fait elle est elle agit sur la néchama de la personne. La personne elle sent des des des élans de tuba, de l'enthousiasme et cetera. Alors dans le temps, dans le Macom, dans le Zman, dans les peuples, tout ça c'est des c'est des repères qu'il y a. Ces repères là c'est des repères de de qui sont comme on dit radioactifs, c'est qui sont qui qui agissent sur la néchama. Quand un juif se trouve en contact avec ces endroitsl avec ces gens-là, alors ça ça le réveille automatiquement. Israël il 10ot il a 10 niveau de sainteté maintenant toute la qui inclut tout toute laou c'est leia on dire c'est l'endroit de la pierre de fondation du monde. Dans cette pierre de fondation du monde, il y a toute la douchan les massé de toute l'humanité se trouve là-bas et toute terrestre d'Israël. C'est pour ça que c'est écrit que un homme qui habite en rest Israël quand il vient habiter à Youaï, c'est la même différence qu'il y a entre Hutlaret et Resël que Israël et Yusalim. C'està dire c'est la même quelqu'un qui habite qui habite par exemple n'importe où à il va habiter àia non pas mais quelqu'un il habite àia il vient maintenant habiter à Youusalim c'est la halia pour lui c'est la même différence parce que la lumière de Yérouim elle est très très forte par rapport à au reste des Israël ce qui ve dire que si quitte Jérusalem pour aller à la c'est c'est comme s'il va habiter en Frè pour Non, il est enrain. C'est pas qu'il en route, mais c'est c'est mais il baisse il baisse l'intensité. C'est comme s'il avait une ampoule, il vivait avec 2 300 W maintenant il passe à 25. Mais il est toujours avec la lumière. C'est toujours la lumière der Israël. C'est pas de mais le le changement c'estàd l'amplitude l'amplitude de de de de lumière, elle va changer énormément. Même avec pardon, même mêmeon même Préverron même tout. Ah oui, c'est ça rien à voir avec les les autres. C'est quand il a il a cherché, quand Abraham il a cherché, quand David Amel il a cherché, l'endroit du Betikdash c'est celui-là. On peut pas construire BDH ni à Meron ni àon ni à ni nulle part. Tous les endroits, ils ont une kouchar que a plus de koucha que que Naria ou que que que mais par rapport à c'est c'est autre chose che parce que cet endroitl de la la pierre de fondation du monde ça c'est toute laoucharra là-bas et cette nekoua c'est c'est le point du monde entier on que tout le bien du monde entier Il est il se trouve dans ce dans ce point là qui est le le l'endroit de fondation du monde dans le temple aussi parce que chaque jour il y a il y a quelque chose de positif comme c'est écrit il y a pas un jour il y a pas du bienant dans le temps. Il y a un point que ce point là il inclut tous les autres et ça c'est le shabbat. C'est quand le jour ? Pardon ? Pardon ? C'est dans la journée. Oui, c'est là. La inclut aussi toute la journée. Non, c'est le contraire. C'est l'endroit c'est le moment il y a le plus de dans le monde. C'est l'opposé le milieu midi par rapport à minuit. C'est vous voyez à midi tous les gens se jettent sur les trucs restaurants les trucsim c'est là où il y a les dinim dans le monde c'est là où ça ça attaque hein c'est pas là où il y a laita deonum c'estd la la shlita deitsonum que qui est c'est la nuit à partir de laia jusqu'à ratsila c'est l'emprise des des forces du mal mais comme on a un clal dans on voit ça dans dans les ticha on voit qu'on fait ticha mais c'est le pire de ticha c'était le 10 av c'était pas le 9 av là où il a brûlé le bamdache mamache le plus c'est dans le 10 av alors maintenant on dit pourquoi on fait le 9 av on dit parce que poura c'est quand ça commence c'est ça le pire une fois que le que le décret il a été signé et il a commencé à être à être réalisé. C'est c'est ça c'est ça le pire des moments. Maintenant c'est là où ça commence la descente c'estàd du jour depuisot là jusqu'au matin ça monte c'està dire ça fait ça fait que monter le monde il est dans la miséricorde le matin il est dans les hasadim tout tout monte à partir de ça commence la la la dégringolorade et ça jusqu'à la il a du il y a 12 heures qui sont qui sont en baisse. Dès que ça commence pardon faudrait faudrait dormir de Non pas que dormir mais c'est des moments qui sont difficiles. Pour ça que lesim il dit qu'il faut faire attention à fil parce que c'est c'est une fila qui est qui est difficile. Chacun il doit sortir de là où il est. Il est c'est pas évident. Même le chiour ici maintenant c'est pas facile de venir. Il faut sortir de quelque chose. Chacun il est occupé croit qu'il va devenir milliardaire. Alors, il est obligé le pauvre de de s'occuper de ses affaires. Il est sûr, il a aucun doute que sil travaille, il va il va arriver à 2 milliards. Chacun a ses dimolotantes. Alors, pendant le ratum, c'est là où ça attaque le plus dire c'est ma mche le le plus la manipulation de la matière. Donc maintenant shabbat ça inclut le temps et ça éclaire dans tous les 6 jours de la semaine dans lequel le monde a été créé. C'està-dire que le chaque jour de la semaine, il reçoit la lumière de shabbat. C'està dire, on a les trois premiers jours, ils reçoivent le le shabbat d'avant et les trois autres jours le le shabbat d'après. Mercredi, jeudi, vendredi, ça reçoit du shabbat à venir et dimanche, lundi, mardi, ils reçoivent la lumière du shabbat d'avant. C'est ça éclaire des le shabbat, il va éclairer des deux côtés. En tout cas, tout le bien qu'il y a dans ces jours-là, il n'aura il n'aura de révélation, il sera alimenté que par le shabbat qui le concerne. C'est pour ça que dès qu'il vient le mercredi, il faut commencer à déjà à à faire les courses de pour shabbat. Et on dit h on commence ça y est la lumière de shabbat, elle commence à arriver. Alors en rapport avec les avec les nodes deuka et c'est c'est pas c'estàd le hanoua c'est c'est un autre petit cou mais shabbat c'est plus grand shabbat c'est plus grand que tout shabbat c'est plus grand que hanuka shabbat c'est plus c'est une lumière plus inclusive que je rapport avec elle est c'est peut-être dans le principe d'un ménora il y a le même principe parce qu'elles étaient Cétait comme ça les elles allaient vers le centre donc elles recevaient de celle du centre. Mais le principe du shabbat si vous voulez c'est que c'est comme un c'est si vous voulez c'est comme des des principes pyramidaux tu vois c'est pyramidal c'estàdire il y a toujours la pointe de la pyramide c'est là-bas qu'il faut aller parce que le reste ça le reste tu vas tourner en rond le reste tu peux tu peux pas t'alimenter du reste. Et il y a toujours un point que ce point là c'est le sommet de l'endroit où tu te trouves. Que tu te trouves dans le temps ou dans l'espace dans dans le dans le temps dans l'espace dans le dans le les individus. Il y a toujours un point qui est ce point là, il est l'origine de tout le bien que tu es en train de vivre maintenant. Et là-bas, c'est la station service si tu veux du bien qui est en toi. Tu dois aller faire le plein là-bas. C'est pour ça quelqu'un qui garde pas shabbat, c'est très grave. C'estàdire un juste qui garde pas shabbat, c'est grave pour lui le pauvre parce qu'il s'asse fixie, il a pas de vitalité du tout. C'est comme quelqu'un, il roule, il roule, il roule, il met pas, il met jamais de l'essence. Un jour, il arrive, il a il va rester sur le sur le bord de la route parce que il y a pas de il peut pas. Un juif, il a besoin de s'alimenter, il s'alimente le bien qui a en lui, il s'alimente du shabbat. Maintenant, si il est pas il est pas concerné par le bien qui a en lui, alors il c'est sûr qu'il va pouvoir vivre même s'il garde pas shabbat. Vous allez voir des gens qui sont vivants, même s'il gardent pas shabbat. Il y a des juifs, il y a beaucoup de juifs malheureusement qui font pas shabbat. Vous voyez qu'ils sont vivants mais s'appelle pas des gens vivants, c'est des gens qui sont morts. C'est des emballages de juifs. C'est pas des juifs. C'est pas un juif. Un juif qui garde pas shabbat, il vit que sur l'emballage de d'un individu. Il vit pas sur l'intérieur. Il a pas il est comme un animal. Il est pas comme un être humain parce qu'il alimente pas le moteur qui est qui est le le le point le le point le plus le plus valable qui a en lui. Il l'alimente pas. Alors après les gens espèrent qu'ils sont malades, qu' sont dépressifs, qu'ils ont des trucs qui que ça marche pas leurs affaires, c'est normal, ils s'occupent pas de il met pas en marche l'intérieur. Il il donne pas de la vitalité à sa écouata, à son point positif. Et lui entier, il est construit sur un point positif. lui même c'est une pyramide à l'intérieur. Il a un point fondamental tellement qu'il y a des il y a un point fondamental en nous qu'il y a des avérotes que que si on nous oblige à les faire et ben on meurt c'est tout on se laisse tuer on les transgresse pas. Pourquoi ? Alors qu'on voit qu'on qu'on transgresse même le shabbat pour soigner un juif misek. Même si vous voyez un juge qui a 100 110 ans et maintenant il il est malade et vous êtes sûr que que ce qu'il a là, il va mourir, il faut vous transgresser shabbat pour essayer de le sauver, d'amener à l'hôpital et tout. Même s'il a 110 ans et vous voyez qu'il mâche, il est en train d'agoniser, il faut vous êtes sûr qu'il va mourir, il faut quand même l'amener à l'hôpital le shabbat, prendre une voiture et transgresser le shabbat. Vous voyez que la vie elle est très importante d'un la vie d'un juif, elle est extrêmement importante. On va faire tout ce qu'on peut pour sauver un juif. Même de sa f de sa fc de sa fc on va on va transgresser le shabbat. Alors que le shabbat c'est tellement élevé, on va le transgresser pour mais il y a des avérotes que si on nous dit de les faire on on se laisse mourir et on transgresse pas. Pourquoi ? Parce que si on transgresse ça, on est mort spirituellement. Qu'est-ce qui va rester après ? Qu'est-ce qui va rester ? Il y a un emballage qui circule dans le monde. Une boîte de conserve vide qui va qui va qui va circuler dans dans on a pas besoin de ça. Alors maintenant, les gens qui vivent comme ça, les gens qui sont jamais occupés de leur âme, qui sont jamais occupés d'alimenter leur âme jusqu'à qu'ils sont arrivés à des des choses des choses des des façons de vivre qui sont abominables. Maintenant, ces gens-là, qu'est-ce que à quoi ils servent leur vie ? C'est du c'est du standby, c'est tout. C'est comme si vous prenez un aéroport, vous voyez, il y a là-bas des milliers de gens qui attendent, ils attendent de prendre l'avion pour partir. Ben ceuxl, ils attendent que de prendre le le de prendre le dernier bus pour le pour le l'autre côté. C'est tout ils attendent, c'est tout qu'on les ramasse. Qu'est-ce qu'ils font ici ? Qu'est-ce qu'ils sont en train de faire ? C'est quoi leur vie ? Au moins juif, il vient, il habite en Israël, au moins, il s'est posé sur la pyramide de l'espace. Même si dans la pyramide de temps il est nul, il est trique et tout, mais au moins dans la pyramide de l'espace il s'est placé et dans la pyramide des peuples aussi puisque mais Sama il va fréquenter des des juifs. Il a plus de gens de plus de chance de trouver des juifs en Israël quand Rout arrête. Donc il est plus proche déjà d'essayer d'alimenter le point positif qu'il y a en lui. C'est des repères c'estàd il se rapproche de repère d'alimentation du bien qui est en lui. Même s'il est pas conscient, même s'il connaît pas le bien qui a en lui, même si on lui a jamais fait faire valoir le bien qu'il y a en lui, mais au moins ces endroits-là, ils vont provoquer des situations qui vont alimenter le bien qui a en lui. C'est tellement important de de se trouver près d'une source de de recharge, d'alimentation, du bien en soi. Bon, il y a des gens qui sont dans une telle galoute qu'ils ont jamais sential qu'ils ont du bien en eux. Ils savent pas qu'ils ont du bien à eux. Alors maintenant, de les placer dans des endroits comme ça, il y a il y a beaucoup plus de chances qui se réveillent dans dans en étant en hérit Israël ou en fréquentant le Israël ou ou en fréquentant les sadikim ou en faisant shabbat. Tout ça, c'est des choses qui vont réveiller énormément le point positif qu'il y a dans chacun. de toute l'année de tous les mois c'est les débuts de mois les et les fêtes les jours de fête maintenant si on prend un moment qui inclut tout le temps et toute l'année et Des jours ont été créés mais pas un un jour qui est pas un jour de création c'est qui c'est pas un jour il a pas de temps. C'est pas un jour de temps. C'est un jour qui est au-dessus du temps complètement. Il y a pas de c'est pour ça que ce jourl on peut faire on peut faire et abonnant et cetera parce que c'est un jour qui est pas dans le temps. dans dans ce moment-là, c'estàdire à Kipou, le Cohen Gadol qui est le tadic de la génération, il rentre il rentre dans le kodes à Kodashim. C'est le seul jour le le Coan Gadol, il va rentrer là-bas et il va il va aller il va aller établir un contact avec le ce point- là, ce point qui est le point de de fondation de fondement du monde. ce point là de point de fondation du monde c'est le seul moment de l'année où l'homme le plus grand qu'il y a dans le Israël qui est le Cohen Gadol, il va rentrer en contact avec cet endroit-là et ça automatiquement ça va replonger le monde entier dans la noulalite c'est dans l'endroit qui qui est général pour a pas c'est pas C'est pas là mais le le jour lui-même de qui pour c'est pas un jour. Il dit has il a créé tous les jours sauf un jour c'est pas un jour c'est quoi c'est un petit pot il est pas un jour il y a pas d'heure dedans pas dire voilà le telle heure ou telle heure on fait un heure les heures pour le c des avod mais ce moment-là où il rentre dans le kodchakodashim c'est le moment culminant de du contact de de toute l'humanité avec parce que lui en tant que que tête de la pyramide de des individus dans le monde il va il va rentrer dans ce jour-là qui est au-dessus du temps à l'endroit qui est l'endroit de contact avec l'infini. Tous ces points là quand ils se retrouvent d'un seul coup ça change toute la tout le monde entier c'estàdire ça fait pardonner les fautes de tout le monde. Maintenant, si vous voyez dans la main maintenant c'est la gmaraoma qui dans le dans le dafayomi c'est c'est la c'est la gmara qui pour alors vous voyez que le le cohen gad on le on on le préparait avant c'estàd que maintenant le cohen le cohen gadol il peut pas venir faire la voda de kour comme ça même que c'est un cohen gadol mais il peut pas venir faire comme ça la voda que il doit maintenant se préparer pendant 6 jours et le 7e jour il va rentrer Et maintenant, on prépare aussi un autre on prépare un autre cohengadol au cas où lui il a un problème de pureté et on va le on va pendant pendant ces 6 jours là, on va le préparer à ce que les minés puissent rentrer là-bas parce que c'est pas évident de rentrer là-bas. C'est c'est c'est c'està dire si la personne elle est pas prête, elle est ça y est elle a échoué, c'està-dire il brûle là-bas, il meurt. C'est pour ça il avait des clochettes et tout et personne ne peut rentrer là-bas. Il y a que lui qui peut rentrer s'il meurt là-bas. Quand ils entendaient les clochettes que qui faisaient plus de bruit, savait qu'il était mort. Il le tirait avec des il était attaché avec des gens des cornes. Il le tirait. Personne ne pouvait rentrer là-bas. Ce zman là de préparation c'est c'est le où maintenant il va pouvoir un petit peu débroussailler la la le point le point positif qui a en lui de manière à ce qu'il puisse être apte à être en contact avec le point du de de cette de cet endroit là. Maintenant, chaque chacun d'entre nous, c'est la même chose. D'abord, vous voyez toutes lesotes toutes lesotes de de purification, c'est toujours comme ça. C'estàd qu'il y a toujours un temps. Il y a toujours un temps avant de rentrer en contact avec le point positif. Par exemple, un homme et une femme, quand une femme elle est nida, OK, maintenant elle a fini, elle elle a plus de sang, elle doit attendre une semaine. Elle doit commencer à compter. Ces jours-là où elle va compter, c'est la préparation pour pouvoir mettre en place le point positif pour que ça puisse faire le deou et que ça puisse amener dans le monde des enfants qui qui vont révéler àou. Maintenant chacun individuellement c'est pareil. Vous prenez par exemple vous prenez un un Cohen un Cohen qui s qui a été qui a été impurifié. On dit maintenant que il doit attendre. Si par exemple il doit attendre un jour, alors il va le matin, il a il il va au micv, il amène même un corban et tout mais pur mais pur il ne sera pur que le soir parce que le temps le temps c'est ce qui va permettre le plus à la personne de faire sortir le point positif qui est en elle. C'est-à-dire la recherche du bien dans le temps, c'est indispensable pour être en contact avec le bien. Quelqu'un peut pas arriver et et directement se mettre en contact avec le bien qui va l'alimenter. Il a besoin d'une d'une période de de d'attente. Cette période d'attente, cette période de vouloir, cette période de de de sincérité où la personne elle va elle va commencer à faire le tri en elle et à être persuadée que c'est ça qu'elle veut. Cette attente là, c'est elle qui va faire le niveau du contact qui va y avoir après avec le haut de la pyramide. S'il y a pas eu d'attente, le niveau du contact, il peut être pratiquement nul. S'il a pas eu d'atton avant là. En fait, tout ce qu'on va faire, c'est comme ça. Tout c'est pas un fil là. Tout c'est comme ça. Tout ce que vous allez faire dans votre vie, c'est comme ça. Tout il faut attendre. nous dit nous dit dans la t dit tu veux faire tuvaux faire tuva attendre c'est tout tu vas attendre qu'est-ce que je vais attendre ça y est je signne je fais OK tu attends toi qu'est-ce que je vais attendre tu vas attendre que maintenant le jour où on va voir que tu es apte à pouvoir mettre ta néchama en contact avec hchem est-ce que que ton âme elle peut elle peut rentrer en contact avec le haut de la pyramide ce jour-là on on t'ouvre la porte Mais maintenant ça peut durer très longtemps. Cette attente, elle peut durer une vie. Il faut pas qu'il se décourage. C cette attente, elle peut durer une vie et c'est possible même que dans sa vie, il soit jamais en contact avec Hashem. De toute sa vie que sa nchama, elle sera pas en contact. Elle va être en contact quand il va rentrer dans sa tombe. C'est tout. Avant ça, il va il va rien goûter. Il va faire qu'attendre c'est tout. Il va attendre. Attendre attendre une vie entière, une vie d'attente. Celui qui goûte rien, il se dégoûte pas. qui ne goûte rien. Non, parce que l'attente c'est pas une attente. Vous savez dans les dans les cabinets des trucs dans la salle d'attente, il y a des il y avait de la lecture, il y a de la musique, il y a des gens. On va pas vous laisser, il y a un truc pour boire de l'eau, un truc, un café, un truc, vous pouvez téléphoner, vous pouvez faire pas mal de choses dans la salle d'attente. Mais c'est pas une attente passive. cette assente là, vous êtes alimenté dans l'attente. ne vous laisse pas parce que quelqu'un qui a un niveau où il doit attendre une vie entière alors c'est sûr queon lui envoie des des colis et des trucs pour qu'il puisse alimenter et attendre on va pas le laisser sec complètement mais le véritable contact quelqu'un il peut il peut ra dit il y a des gens que c'est que shimcham quand leur soleil il s'est couché c'est là où il deviennent pur des fois il y a des gens que qui sont des qui sont des tadikim mais ils le savent pas ils le sauront quand ils seront morts pour l'instant ils savent pas quand ils seront sont morts, ils verront. Mais tu sais, voilà là-bas, il y a eu ça et ça. Tu tu vois, une fois il y a eu on a sauvé des gens, une fois il y a eu des naissances, une fois il y a là-bas il y a eu 5000 personnes qui ont fait tchva, tout ça, c'est toi qui l'a fait. Mais comment moi j'ai rien fait ? Il dit non, on tout pouvait pas te le montrer. Le étais, tu avais besoin d'une attente. Attends, attends. Et tout le problème c'est que quand la personne elle veut pas attendre, alors qu'est-ce qu'elle fait ? Elle elle force les barrages et elle va vers le point positif. Pourquoi maintenant ? Pourquoi maintenant elle voit elle elle veut elle veut aller ? C'est Rabou a parlé du cœur et de la source. Il a dit maintenant le cœur et la source un il se trouve en haut de la montagne les et les et et l'autre se trouve en bas. Donc maintenant quand ils sont loin, ils se voient. Maintenant quand ils se rapprochent il y a le pan de la montagne, il se voit plus. Et comme ils peuvent pas rester sans se voir, alors ils peuvent pas se rapprocher non plus. Parce que le temps qu'il faut pour grimper la montagne, il y a c'est pas possible. Ce temps-là où où le cœur et la source se voi pas, c'est impossible. Si ces deux-là ils arrêtent de se voir, le monde entier il se détruit. C'estàdire tout le monde il existe que par le parce que le cœur il voit la source, c'est tout. Alors maintenant, qu'est-ce qu'il y a qui est-ce qui qui les alimente ? Il y a un thadit qui va et qui ramasse du temps dans le monde. Il fabrique du temps. Avec quoi il fabrique du temps ? Avec du recette de quand quelqu'un il fait un réè que ce réède là il attend rien de ça. Quand quelqu'un il attend rien il fait il fait un réè à quelqu'un vas-y truc et tout il attend rien. Ni de retour ni de cavien il prend rien qui donne tout. Alors ce tadic là, lui il cherche dans le monde ces rassadim là, cette miséricorde gratuite et avec ça, il fabrique du temps. Et quand il fabrique du temps, alors le monde, il peut durer encore le temps que le que le que le cœur il va arriver un jour à à rencontrer la source. En attendant, il faut attendre. Alors chacun il a chacun il a une cœur et chacun il a une source d'alimentation de son cœur. Maintenant chacun il veut arriver, il voit cette source là, il veut courir vers ça. On lui dire le rébé dit "Attends attends. Rabiinathan lui-même il voulait courir, il a dit attends attends. Donc il me dit mais je peux pas cette lumière là, je vais enflammer le monde, je vais aller je vais je vais embraser toute l'humanité avec cette lumière. La lumière de Rabenou c'est un feu. C'est un feu. Rabenou il a dit mon petit feu il va brûler jusqu'à Maia. Mais il a pas dit mon mon chalumeau. Il a pas dit mon je vais faire des incendies dans le monde. Mais Rabou il a de quoi incendier le monde. Rabenou le lican c'est le Rabathan dit que c'est le plus bas de de ce que Rabenou il a il a révélé dans le monde. Rabenou il avait aussi le sefer à israf le livre brûlé qui était beaucoup plus élevé qu'écouté Moran. Mais il a aussi le le livre caché que ce livre-là c'est encore des ça s'appelle cheabenou les secrets des secrets. Il dit que il y a le le livre brûlé. Il dit que dans le monde il faut qu'il a un tadic qui soit unique dans la génération et qui soit un tadic et un lam d'â aussi. C'est dire qu'en même temps il soit tadic lui-même, un grand tadic aussi, un grand érudit en tor, il peut comprendre un peu dans le livre brûlé. Bon maintenant il a été brûlé mais il y a le livre le le livre caché que Raben il a caché. Il dit ça il y a aucun être humain qui peut comprendre quoi que ce soit dans ce livre. aucun de sa dique personne que mas il donnera des explications sur ce livre-là quand miah il va venir ce livre il va sortir mais jusqu'à mai personne. Pourquoi Rabenou il a fait ça ? Parce que le monde il peut pas c'est-à-dire le monde il a pas l'attente qu'il faut pour pouvoir recevoir cette chose-là il peut pas. Regardez ce que ça nous a coûté la sortie d'Égypte sans attente. Ça ça a coûté cher Israël. Ça a coûté très très cher à toute l'humanité. Ça a coûté cher parce qu'on a pas eu on a eu un moment où on pouvait plus attendre. Al il y a des gens ils peuvent pas attendre. Il y a des gens aussi quand ils attendent trop ils s'endorment. Alors des fois il leur met un petit coup de pied pour que ils avancent parce qu'ils sont en train de s'endormir. C'est plus de la tente c'est du sommeil. Quand quelqu'un dit "Tu m'attends ?" Tu m'attends ? Il dit "Ouais ouais je t'attends." Il me dit mais tu m'attends pas. Tu es en train de dormir. Qu'est-ce que tu me racontes que tu m'attends ? Il dit non mais voilà je suis là quoi. Dit non non c'est pas ça. Attendre. Attends, ça veut dire que maintenant tu es là et tu attends sans arrêt comme elle lui a dit la la princesse disparue et tu vas tu vas pas me faire sortir comme ça d'ici. Je crois pas que tu vas me faire sortir comme ça. Tu vas aller quelque part et pendant un an tu vas tu vas vouloir me faire sortir et après le dernier jour tu me feras sortir. Mais tu dois d'abord attendre. Tu dois quelque part attendre. Pourquoi ? Parce que le point positif qui est en soi avec la la source d'alimentation de ce point positif, il faut un temps pour qu'il puisse se mettre en contact bénéfiquement. pour la personne, il faut que ce contact il soit bénéfique même dans dans la matière nous il dit que c'est comme ça nous dit des fois quelqu'un il achète un bien pour on l'appelle un bien oui quelqu'un il a dit j'ai quelqu'un il dit j'ai des biens pourquoi ilappelle des biens parce que parce que c'est son bien à lui. Il est là-bas quelqu'un il a un immeuble c'est son bien à lui. C'est son bien. C'est cet immeuble là. Ça veut dire que la la partie matérielle de son effche, elle est là-dedans. Le bien qu'il y a dans son effche, il est là-dedans. Maintenant, des fois quelqu'un Rab dit il achète un un appartement par exemple et c'appartement il est obligé de le vendre parce qu'il a pas d'argent et après il rachètera. Alors Ben nous dit pourquoi ? Parce que maintenant son son âme elle est pas prête à s'alimenter du bien qu'il y a dans ce bien-là. Il faut qu'il attende. Donc des fois il fait la transaction et après il vend et après il rachètera une autre fois parce qu'il était pas prêt pour l'instant. Il faut une maturité. Alors tout ce qu'il y a dans le monde c'est comme ça. Le coh gadon il rentre il rentre dans le kodes kodashi ou le jour de your. Vous avez le seul membre dans le temps, dans l'espace et dans le et dans l'humain. Vous avez le top de l'humain c'est le cohengador qui est le tadic de la génération. Vous avez le top dans le temps qui est le le qui pourri puisque c'est un jour qui est pas dans le temps du tout et puis vous avez le top dans l'endroit qui est le kodchakodashi. Donc ces trois choses quand se rencontr elles éliminent toutes les toutes les bêtises, toute la folie de ce monde, tout disparaît. Mais maintenant lui-même le cohengadon, il a besoin de ces jours-là de d'attendre. Quand on a reçu la Torah, c'était la même chose. Laara, elle discute, elle discute de ça dans dans Yom Kupour dans Yom dans dans Yom Kupour, elle parle là-bas de ça aussi. Elle parle de qui a eu 6 jours d'attente pour arriver à à ce qui est matin de Torah. Hasem il les a fait attendre 6 jours vous allez attendre 6 jours avant que que vous rentrez dans le dans le matin de Torah. Maintenant, nous on a parlé quand avant on a dit avant que la Torah se grave dans le cœur, il faut réparer la gorge. On a indiqué le champ que le champ qui a dans la dans le nigoun le champ qui a dans la gorge c'est lui qui va graver la Torah dans le dans le cœur. Quelqu'un il m'a dit que dans la gorge il y a six il y a six anneaux dans dans la gorge. C'està dire donc quand on regarde la gorge on a des des des comme des des c'est comment s'appelle ? Non, il y a des il y a six comme des anneaux comme c'est pas des vertèbres mais c'est des anneaux qu'il y a dans la Il y en a six. Il y en a six aussi. C'estàdire que c'est ces six là c'est c'est ça c'est par là qu'on répare le nigoun. C'estàdire les six les six anneaux qu'il y a. C'est ça qui fait le que le que le son la voix elle est elle est réparée. Qu'on en réparé ces six anneaux. Alors les mass ces 6 jours là queon a attendu pour le matin de Torah. C'est les 6 jours on a commencé à réparer chez nous le nigoun. C'est-à-dire chaque anneau de la gorge, on l'a réparé de manière à ce que après la Torah, elle puisse venir avec le champ se graver sur notre sur notre cœur comme les 6 jours de la semaine, les mains. Les 6 jours de la semaine, c'est qu'une préparation pour le shabbat, c'est tout. C'est pas c'est pas les 6 jours de la semaine, ça sert à rien. C'est pas des jours qui servent à quelque chose. Ça servent à rien. Ils servent à attendre shabbat, c'est tout. C'est pour pouvoir si on p on avait pas besoin d'attendre, on aurait fait un shabbat tous les de jours. Des fois des fois les gens des fois on sent le mardi déjà le mercredi on a besoin de shabbat, on est des fois des semaines nous fatiguent. C'est pas c'est pas de semaines des fois normal. On aurait bien aimé déjà rentrer dans shabbat parce qu'il y a eu trop de trop d'emballage, trop de boîtes de conserve vide dans la semaine. Fa c'est c'est trop dur. Envie déjà de rentrer dans shabbat pour sortir de tous ces problèmes là. En tout cas, le principe des 6 et de 1, il va se trouver dans énormément d'endroits. C'est le Ken Gadol qui va rentrer, c'est ce qui s'appelle Milouim. Ça s'appelle les milouim dans le dans le lachant du Big Mddag. C'est des jours d'entraînement préparation préparation miloui on se prépare pour pour et voilà le bê migdash est là tout est là mais on doit se préparer et au bout de de de ces jours-là de milou d'entraînement après on commence le lavoda elle-même prépare le coengad comme la même chose qu'on prépare le cohengador la preuve qu'on prépare le Israël pour pour tor la même chose qu'on prépare une femme nida pour qu'elle puisse être avec son mari tout la même chose qu'on prépare quelqu'un qui est amé pour qu'il puisse se purifier tous ces manim là d'antana c'estàd qu'on attend ce tempslà d'attente c'est le temps où on prépare pour mettre en contact le point positif qu'il y a dans l'individu avec le le le point le point positif qui est le somum de la de la pyramide parce que si la personne elle attend pas ou maintenant elle va rien voir elle va passer à côté elle va rien voir du tout ou bien elle va se faire brûler par le par le le r shalalom par la la lumière c'estd cette lumière elle va la brûler Je vous ai dit, j'ai déjà vu quand j'avais été une fois Johannesbourg, j'ai vu là-bas des Israéliens qui qui ont fait tuva là-bas à Johannesbourg que les mett ils étudient tous les soirs Dafayomi un péc de michnayot et Dafayomi tous les soirs il faisait ils étaient 2h à la synagogue il faisait minha arbit il restait 2h tous les soirs et ils m'ont dit regarde tu vois on est venu ici c'est ici qu'on a trouvé Hashem nous on est des Israéliens on est on est né on Israël on savait pas qu'il y avait Hashem dans le monde. Il a fallu qu'on vienne ici pour faire tua parce que des fois la personne elle est quand quand il y a pas de il y a pas d'espace il peut pas il peut pas voir il peut pas voir des fois qu'il est tellement près qu'il peut pas voir. Il est trop près de de la chose il peut pas la voir. Donc maintenant le temps si vous voulez d'attente qui est différente pour chacun, il y a des choses fixées par la Torah mais l'attente de chacun dans la vie quand quelqu'un il dit quand est-ce que enfin je vais y arriver, quand est-ce que je vais m'en sortir ? Quand est-ce que je vais arrêter avec toutes ces bêtises et avec tous les problèmes que j'ai tout ce temps-là d'attente c'est pas nous qui le définissons. C'est pas nous. Nous on sait pas. Ce qu'on sait c'est que si on écoute Rabé nous, si on fait ce que le Rebé il dit de faire alors ce temps il va être le minimum qui puisse être pour nous. Mais ça peut être une vie quand même. Ça peut être une vie. Par le pauvre hier quelqu'un. J'ai j'ai vu un un message que ce matin, ils l'ont déjà enterré ce matin à 8h30. Un jeune qui est venu à chama deux fois, il était avec nous au 27 ans. Il venait de demander la main à sa sa fiancée cette semaine, il est mort dans un accident de voiture hier. Hier soir, il est enterré ce matin à 8h30 27 ans. Il est venu deux fois à Rouama. Il était il était Rama ce Rama aussi. Qu'est-ce que on sait rien. La seule chose qu'on est qu'on sait c'est que chaque jour qu'on est là, il faut remplir la valise, c'est tout. Parce que le jour où on va on nous appeler pour le vol, il il y a plus le temps de faire les bagages. Avec ce qu'il y a, on s'en va, c'est tout. pas de de chacun il il a intérêt à à écouter c'estàdire ce que le rébé il nous donne comme ce sont des conseils extraordinaires et il faut pas se laisser il faut pas se laisser rouler aussi parce que il y a toutes sortes de de bilam qui vont vous raconter des salades mais ces gens-là il y en a aucun qui vous attendra de l'autre côté pour vous aider vous saurez même pas où ils sont de l'autre côté vous allez les cherch vous les trouverez même pas c'est le seul que vous trouverez raenou c'est le seul que vous trouverez de l'autre côté qui va vous aider. Il y en a personne qui va vous aider là-bas parce que personne ne peut vous aider là-bas de toute façon. Personne. Il y a des gens ils parlent sur dès qu'il y a un peu des veilles de tuba ou des des nianim ou ou rosashana ou lean de raenou les gens ils parlent sur ça. Les gens ils parlent sur Brestlev Rabin Nathan il dit comment il a été persécuté. Ses enfants ils ont été persécutés. Ses élèves ils ont été persécutés. Tout ça et dit parce que parce qu'on cherche la vérité parce que on veut révéler la vérité dans le monde. On est persécuté comme ça par des gens de Torah. On parle pas qu'ils étaient persécutés par des voyoux. Ils étaient persécutés par des gens de Torah. Quand on vient de Rabanim qui sont des grands rabanim et tout, ils peuvent oser parler contre Brestlev ou parler contre des des des éveils de tuba, des choses comme ça. Alors que ils sont capables d'assumer quoi que ce soit. Les gens ils sortent de leurs compétences. C'est des rabins de laaka qui s'occupent de la shrita et des misotes et des filvot aucun problème. Mais il faut jamais qu'il touche des choses qui sont du monde des néchamotes et tout parce qu'ils savent rien, ils connaissent rien là-dedans. Rabenous dit parle avec Hasem tous les jours. Je peux vous dire que celui qui a parlé avec Hem tous les jours comme un breleveur ici qui est qui est niftar une fois à Dassa quand quand il devait être niftar la Kadisha lui a dit tu vas faire maintenant vidouille tu vas venir faire maintenant le le le vidaouille à Gador avant de mourir tu vas tu vas dire toutes tes fautes et cetera et alors lui il aura dit vous croyez que je je vous ai attendu pour faire ça il dit bon moi tous les jours j'ai fait le voix des doutes toute ma vie j'aiécouté ce que le reb dit toute ma vie j'ai fait le voix des doutes et maintenant je m'en vais je pas peur du toutal et il s de son lit il a dansé avec eux il s'est recouché dans son lit il a fait schéma il est parti c'est dire c'est c'est pas il avait pas peur du tout peur de quoi où il va où on l'emmène on emmène de quoi c'est quand quelqu'un il passe la douine on l'arrête il a rien dans ses sacs il a il a rien du tout de quoi il a peur il va il va rigoler avec les douises et tout là rien du tout il se reproché ce qu'il va il s'en va il est tranquille de quoi il a peur avoir peur de rien ce qui qui a écouté le rébé il a rien avoir peur dans ce monde. avoir il y a pas avoir peur pas avoir peur il y a pas de il y a pas s'inquiéter de quoi que ce soit pas s'inquiéter ceux qui doivent sein inquiéter c'est ceux qui connaissent pas qui ont pas connu Rabenou quelqu'un qui a pas qui a pas launa dans le rébé alors lui il doit s'inquiéter énormément même s'il a beaucoup de Torah il doit s'inquiéter énormément de son avenir parce que son avenir il lui est pas garantie il sait rien du tout tandis que le rébé il a il pose une garantie le rébé c'est comme c'est comme le les AFDIL le fond monétaire international c'estàdire il pose une garantie raus quand il vous donne un billet vous êtes sûr que il y a l'or correspondant dans le coffre razous il vous donne pas un bout de papier les rabanim ils peuvent vous dire oui vas-y fais ça fait étudie et tout ça va aller bien fais les mit ça va aller bien ça va aller bien tu tu tu as une garantie sur ça c'est ce que tu es en train de te dire tu es en train de me dire ça non étudie étudie tout va bien ok voilà regardez je m'engage toute ma vie, je vais étudier 8h par jour. D'accord ? Vous vous avez une garantie, vous vous me donnez une garantie que je vais dans le ganen, vous pouvez me signer un papier et si j'ai un problème, vous pouvez vous pouvez payer à ma place et ben vous verrez qu'il y a aucun qui va vous dire s'il est pas fou, sinon il un fou. C'est là sinon alors là il faut aller, il faut il faut mais si s'il est honnête, il vaut dire ça, je peux pas. OK, si tu peux pas, laisse-moi tranquille. Moi j'ai un rave que lui il a une garantie. C'est tout. lui dit "Tu viens chez moi shana tu viens chez moi tu fais tiali tu fais bout tous les jours tu dis charour t'occupes de rien moi je m'occupe de toi moi je m'occupe de toi et après lâche lâche lâche-toi t'occupe de rien ne réfléchis plus sur ta vie qu'elle est à l'envers, à l'endroit comme elle est t'occupe de rien avance avance chaque jour tu sais que voilà ton boulot c'est ça tu dois parler avec Hashem tu vas parler avec le sadq tu vas parler avec le Israël tu vas faire ces trois ces trois points là tu fais ton ton Tu as des doutes, tu vas au tuudar et le reste c'est pas mon problème. Je m'occupe pas de ça. Le reste je m'en occupe pas. Voilà. Il y a des garanties. Pourquoi les gens parce que les gens ils cherchent pas b ils ils sont pas inquiets de ce qui va se passer avec eux. Si les gens ils étaient inquiets, ils voyaient clair alors ils seraient mamin dans ce que le tadik dit. Parce que de toute façon ils ont pas le choix. Toute façon ils ont pas le choix. La sortie d'Égypte, mon cherabenou vous propose ce qu'il vous propose, vous avez intérêt à le suivre parce que vous avez pas le choix. Ce qui s'est passé pour ceux qui sont restés là-bas, c'est c'est c'est c'était c'est la fin, c'est tout. Il y a pas il dit on s'en va alors on s'en va. Mais où quoi ? Comment ? Je sais rien. Moi j'en sais rien. Moi je m' j'y vais. C'est tout c'est tout. On le sad de ma vie. Maintenant ma vie elle est à l'envers. C'est pas c'est pas mon problème. Moi, j'ai pas de problème. Et surtout n'interviens pas n'interviens pas dans ta vie. Essaie pas des moments de prendre le volant. Il vaut mieux pasut mieux pas que tu prennes le volant. Des fois qu'on avait dans les on allait dans les avions en à Oman on allait à Kev des gens il rentraient je sais pas il payé 10 dollars et alors le pilote il est laissé s'asseoir dans le sur le siège du pilote et et il prenait le je sais pas s'il pouvait faire quelque chose mais en tout cas il s'assayaient les gens ils allaient ils prenaient des photos et paylars ils assayaient il tenaient le truc et les gens ils prenaient comme ça un derrière l'autre c'était à l'époque maintenant aujourd'hui Ça doit coûter plus cher. Donc maintenant, il s'est trouvé que il y a une inclusion de tous ces points là du de l'endroit et du temps. Ce moment il y a un pardon et une expiation de toutes les fautes. Vous voyez que maintenant la capara la tuva dépend pas de ce que l'homme il va faire. C'est pas de ça que ça dépend du tout. Pour ça que Raben il a dit c'est pas la peine que tu essayes de faire tuva pouvoir. Je te le dis tout de suite. Je te le dis tout de suite. Tu peux pas faire tcupes pas de ça. Ça, c'est moi qui veux m'occuper. Toi fais ce que je te dis de faire. Il y a uniquement le fait la que ces trois points là ils se retrouvent. C'est ça qui crée la tchuva. C'est ça qui crée la capara pour pour le hâ Israël. Ça vient de là. Ça vient de ce de cette de cette formule là, de ces trois points là, de ces trois du temps, de l'endroit et de l'individu qui se rencontre ensemble. C'est ça qui fait la capara. C'est pas ce queils sont les individus. Que les individus soient ce qu'il soi, ça change rien. C'est pas ça qui change. C'est pas ce que tu peux faire. C'est à quoi tu appartiens. C'est ça qui va te changer ta vie. C'est ça. C'est qui tu fréquentes, où tu vas, qu'est-ce que tu fais ? Quelle est ta là où tu de détermin quel dans quel endroit ? C'est ça qui va faire ta réparation. C'est pas ce que tu fais toi. Ce que tu fais toi, ça rentre pas en ligne de compte. La seule chose que tu as à faire c'est à te trouver dans ce temps-là et dans cet espace là avec cet individu là qui s'appelle le Taddi. C'est tout ce que tu as à faire. Le reste après, ça va être une conséquence de ça parce que quand ces trois points-là ils se réunissent, il y a rien au monde qui peut résister à cette lumière là. C'est-à-dire c'est une lumière qui va réparer tout le monde. Cette lumière répare tout le monde. Peu importe comment il soit l'individu, d'où il soit né, comment il soit, qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie, ça aucune importance. Ces trois points-là, ils ont une force de réveiller le bien dans les endroits les plus éloignés qui existent et de le réparer. Et ce qu'il dit ici veillot parce que maintenant l'essence même de du point positif, il va éclairer de très très fort. des pranal cheamman et des avou à ce moment-là l'amour d'ashem qui se trouve dans la nudacha se trouve dans la dans l'âme de chacun il y a des gens ils me disent ouais mais moi écoutez moi ce qu'on m'a dit de faire je le fais et voilà c'est tout on m'a dit fais ça on m'a fait he je le fais j'essaie d'être plus sérieux je fais ce qu'on me dit de faire mais maintenant maintenant est-ce Ce que maintenant tu fais, tu mets ton cœur là-dedans. Tu sais qu'il y a un cœur, tu sais qu'il faut aimer, mais tu tu tu as envie d'aimer ta vie, tu as envie d'aimer la Torah, tu as envie d'aimer les tadikim, qu'est-ce que tu cherches ? Qu'est-ce que tu cherches là ? Tu dis tu fais ce qu'on te dit de faire. OK, mais maintenant est-ce que tu espères que un jour ton cœur il va se réveiller ? Et tu espères ça ? Est-ce que tu cherches à mettre ton cœur qu'un jour tu vas aimer la Torah, tu vas aimer le l'âme Israël, tu vas aimer Israël, tu vas aimer les sadin parce que tu crois ça que ça peut se passer ça avec toi ? Sinon, qu'est-ce que ça veut dire ? Je fais ce qu'on me dit de faire. Qu'est-ce que tu cherches ? C'estàdire vers quoi tu vas ? C'estàdire que le tout le but de de tout ça, de tout ce homme qui pourc toute cette cette chose là extraordinaire, c'est rien que pour que le cœur de chacun il bouge. C'est rien que pour que l'amour qu'il y a dans le cœur de chacun il se réveille. C'est uniquement pour ça toute cette cette chose extraordinaire du temps, de l'espace, de l'individu, c'est que c'est pour ça Rabé nous race que j'ai fait toute ma vie. tout ce que j'ai fait, c'est vrai que pour vous faire bouger le cœur un peu, que votre cœur il il bouge un petit peu, que ça soit une ça soit pas une pierre. Les gens ils écoutent du rock toute la journée. Mais le rock c'est de la pierre ça. C'est ça rend le cœur de la pierre. On dit rock du rock du rock. À force d'écouter du rock, mets ta pierre c'est du granite. Après c'est elle peut elle peut rouler en plus. Il peut se rouler avec sa son cœur de pierre, il peut se rouler par terre tellement qu'il est qu'il est malheureux. C'est du rock. C'est ça ça ça rend le cœur dur. Alors la personne quand elle écoute ça, elle dit "C'est super et tout." Mais quoi ? C'est super. Ça va te crisper le cœur. Tu ça va te crisper le cœur après. Tu tu apprécies plus rien de la vie. Tu peux des choses simples de la vie de t'asseoir avec un ami, discuter, de prendre un café, tout. Tu peux plus faire ça. Il te faut rien des des la de la psychédérique comme ça toute la journée. Il te faut des des flashes dans la tête, sinon tu peux pas vivre. Tu peux pas vivre. Tu dois être en en ribouille permanent. Il te faut de des trucs extraordinaires sans arrêt, tu arrives plus à vivre normalement. Tu dois vivre dans du virtuel, dans des trucs incroyable pour pouvoir vivre dans ce monde. Alors que que Hchem il est simple. Hem il est simple. Tu vois, tu marches dans dans la rue avec ta avec ton petit truc et oh ça y est Cham il est là avec toi, tu es branché sur les choses les plus élevés du monde. Mais quand les gens leur cœur il durcit, alors ils cherchent des des ils cherchent de la psychédérie de plus en plus des trucs qui sont forts très forts. L'émotionnel ils vont sauter en parachute dans des trucs passer sur un fil au milieu. Qu'est-ce que tu as besoin de ça ? Bon qu'est-ce tu as besoin de faire ça ? Qu'est-ce que tu as besoin ? Mange ta dave chez toi assis-toi, mange ta dave, chante un petit chant shabbat. Qu'est-ce a besoin d'aller faire ça ? Qui est-ce qui t'a dit d'aller faire ça ? Mais il a besoin de faire ça parce qu'il peut pas. Il a besoin d'émotions fortes. Pourquoi ? Parce que son cœur c'est un cœur de pierre. Maintenant plus il va durcir son cœur, plus il veut des émotions. Elle coûte cher. Elle coûte cher. J'ai vu un j'ai vu un un article, ils sont en train de de quand quand Israël il ils font pousser de la de la marijuana. Je sais pas avant il l' acheté au Liban et maintenant ils la font pousser en Israël. parce que justement le fait que les frontières elles sont gardées et tout donc ça ça poussait les consommateurs à à à faire pousser en Israël, il disent elle est de meilleure qualité et tout là-bas c'est mélangé avec la terre ou je sais pas quoi dernière maintenant combien ça coûte 1 g de marijuana ça coûte 100 chequel mais c'est énorme 1 g sans chez elle mais c'est c'est énorme. Mais comment vous êtes courant ce prix là hein ? Comment vous connaissez cet arc ? Je vous donne le l'article. Regardez qu'est-ce que quelqu'un il va acheter pour se donner une émotion forte. Je sais pas combien de grammes quelqu'un il a besoin. 1 gram c'est pas grand-chose. Je sais pas mais si ce que ça donne. Mais quelqu'un même quelqu'un il a besoin 5 g ça fait 500 chez elle. 5 g ? 500 chez elle c'est beaucoup d'argent. Combien il va travailler quelqu'un pour payer ces 5 g là ? Tout ça parce qu'il a un cœur dur. Alors quand il après il prend ça et il écoute du rock and roll. Quand il écoute du rock and roll son cœur il devient encore plus dur maintenant c'est plus 5 g c'est 10 g. Après il faut qu' ça co ça cause de plus en plus cher le cœur il devient dur il faut de plus en plus d'émotions. Alors que si maintenant il écoute il il écoute les tadikim il va derrièreadikim son cœur il va se ramolir. Quand son cœur il va se ramolir rien qu'avec l'air qui va respirer ça lui suffit pour être joyeux. Il a pas besoin d'autres choses. Il a pas besoin l'airem il est gratuit. Ça coûte ça coûte rien. Il a donné l'air gratuit. Il marche dans la rue, respire c'est tout. Il est content. Il a pas de il a pas besoin de faire rentrer des facteurs artificiels, des trucs extérieurs. Si maintenant quelqu'un il arrive à aimer Hashem, le jour où vous sentirez l'amour d'Hem dans votre cœur, ben ce jour-là, vous pouvez être sûr que toutes vos elles ont été pardonnées. Parce que alcool le jour où vous sentirez de l'amour pour pour Hashem, l'amour pour le sadq, l'amour pour Israël, l'amour pour pour la Torah, ce jour-là, vous saurez que toutes vos fautes, elles ont été pardonnées parce que quand quelqu'un il arrive à la toutes les fautes, elles sont elles sont éliminées automatiquement. Israël pinhasan Israël. Donc c'est pour ça qu'on a parlé de l'héritage de la terre d'Israël après la parachat pinas et après avoir compté le le Israël qui Israël parce que Israël c'est le point positif dans l'espace parce que en Israël on les aurait que chaque ben Israël reçoit la lumière de son point positif à lui. selon sa part en Israël. C'est pour ça qu'ils sont rapprochés c'estàd que sont les qu'on a justapposé dire le de pinhas avec le de de compter le Israël avec le Israël parce que pinhas il a débloqué la situation en étant en en ayant vengé le nom d'ashem il a débloqué la situation c'est dire il a fait que maintenant Hashem a pu se révéler dans le monde par le tikunabrit par le fait qu'il a eu la le la vengeance sur l'alliance avec Haschem quand il a fait ça, il a dit puisque maintenant il y a eu la la réparation de l'alliance maintenant on va compter chacun c'est on va révéler le bien qu'il y a dans chacun maintenant on peut parler du bien qu'il y a dans chacun puisqu'il y a eu réparation de l'alliance et maintenant que le bien de chacun il s'est révélé maintenant je peux leur donner chacun leur part en hérite Israël vous voyez chaque chose c'est un c'est un étape. C'est une étape parce que une fois que quelqu'un il a trouvé le bien qu' a en lui, il va venir en Israël, il va ce bien là, il va tr comme c'est écrit et que que min matino le bien, il il trouve il trouve le bien et il se réveille. Pourquoi la personne elle veut vivre en Israël ? Parce qu'elle voit que le bien qui est en elle c'est là où il est le plus bien. C'est dans cet endroit-là. C'est là où le bien en elle, il se sent le le mieux bien. Alors, elle veut vivre en Israël. C'est écrit que même Yob Avinou quand il s'est battu avec l'ange de Essav, il savait pas il savait pas qu'est-ce qui allait se passer. C'està dire qu'il il était pas il était pas sûr du bien qu'il avait en lui. Yakob Avinou. Pourquoi il a eu peur avant Yakob Avinou ? Il a pas avoir peur. Asem il lui a dit tout va aller bien. T'occupe pas, fais pas de souci. J'étais avec ton père, j'étais avec ton grand-père, tout je te protégerai comme je les ai protégé avec. Pourquoi il s'est fait du souci ? Parce que il avait pas confiance en lui. Il avait pas confiance en lui. Pourquoi ? parce que il a vu que il a eu tellement de difficultés à arriver à ce à quoi il devait arriver à acheter le le le la beror de à prendre la braha de Esam à aller chez la van qui lui a tourné la tête de tous les côtés pour avoir ses femmes, pour avoir sa parassa, pour il a passé tellement de difficultés, il avait il avait peur, il avait peur que le bien qui est en lui il soit pas il soit pas Chalem. Pour ça qu'après on dit qu'il est arrivé Shalem que Yakoben il est arrivé à Shalem à à dans Shrem. Il est arrivé Shalem à Shrem. Pourquoi ? Parce que Hashrem, il est arrivé à Hashrem Shalem parce que dans son argent, dans sauna dans sa Torah, dans tout où il était Shalem c'està dire il est arrivé à la perfection mais avant qu'il arrive à ça, il s'est battu avec l'ange de Esam. Quand il s'est battu avec l'ange de Esam, c'est là où il a pris conscience. Il a dit "Mais attends, moi je peuxincre un un ange. Moi je peux vaincre un ange. J'ai vaincu un ange. Mais ça veut dire vraiment que j'ai un chem en moi. Je suis au-dessus de des anges. Voilà un un ange je l'ai vaincu. Je l'ai vaincu. L'ange lui-même il m'a béni. Il m'a dit voilà alors je te donne puisque maintenant tu es un homme tellement fort. Voilà. Et après ça a commencé véritablement son histoire. À partir de ce moment-là, elle a commencé la véritable histoire du homme d'Israël parce qu'il a pris conscience que les anges, ils étaient moins forts que l'homme. Il il a vu que que l'homme, il est plus que les anges. Comme ils disent là-bas les les mes farchés, ils disent l'homme il a reçu la Torah. Les angescha il aura pas donné la Torah. Il a donné la Torah au hom Israël, pas aux anges. Aux anges il leur a pas donné la Torah. C'està dire l'homme il est plus qu'un ange, il est plus qu'un malar. Alors quand il a pris conscience de cette force qu'il avait en lui, ça y est, il il est il a commencé vraiment à faire ce qu'il avait à faire dans ce monde. Pour ça que quand il est arrivé àem, il était chalem il est arrivé à la perfection. La perfection c'est quoi ? C'est de prendre conscience que je suis quelqu'un de bien et que j'ai énormément de bien en moi et que ce bien- là je vais le faire avancer en écoutant le tadic. Lead dit qu'il va développer ce bien qui est en moi. Il va me donner tous les conseils qu'il faut pour développer le bien qui est en moi. Vous voyez comme quelqu'un il va faire des de de de des des arts martiaux, il va faire de l'altérophilie ou n'importe quoi, vous allez voir que la personne, elle va elle va elle va développer son corps. Il a un petit corps des gringaletés trucs. Après vous allez le voir, c'est avec des muscles, des trucs et cetera. Maintenant ça existe physiquement et spirituellement ça existe 1000 fois plus que ça que la personne si elle écoute le tadic, elle va grandir. Grandir dans quoi ? Dans la prise de conscience du bien qui est en elle. et de faire pousser ce bien. Comme ce une fois que ce bien-là il pousse, vous allez vous connecter sur des sources qui vont augmenter 1000 fois plus le bien que vous avez en vous. Mais pour l'instant, comme vous êtes, vous pouvez pas vous connecter sur ça parce que vous avez pas conscience de ça. Combien des gens vous leur dit en ça arrête viens habiter en hérit Israël, il dit mais tu sais je peux pas la maison, je peux pas ça et le travail mais tu sais dans 8 ans je vais avoir la retraite. Alors alors peut-être qu'on va y réfléchir, on va voir comment on va faire et cetera. Pourquoi la personne elle pense comme ça ? Parce queelle a pas trouvé le bien qui est en elle. Si elle elle avait trouvé le bien qui est en elle, tout de suite elle trouverait la station service pour faire le plein. Tout de suite elle cherche la station service pour faire le plein. Et là le bien, il va se décupler. Le bien, il va se décupler. C'est ce qui se passe. Quelqu'un vient à Rama, le bien qui est en lui, il est il est tout petit par rapport à ce qu'il y a là-bas. Mais le fait qu' que ce bienlà il investit dans une dans dans une telle entreprise, ce bien-là il prend des proportions énormes, mam énorme. Après la personne elle fait des tunimes dans le monde extraordinaire mais il se rend pas compte parce que toujours les il vient, il essaie de lui casser le cœur. Et quand la personne elle est triste, alors tout ça elle le voit pas. Quand il y a de la tristesse, toutes ces chosesl on le voit pas. On est on est déconnecté du bien qu' a en nous. Et c'est pour ça qu'il faut fuir ça comme du poison. Il m'avait dit raisraël Israël au dessert, il m'avait il m'avait dit c'est pas j'ai entendu un cours de lui et il me l'a dit à moi. C'estàd on était deux, il me l'a dit, il m'a dit "Tu sais la tristesse c'est assour comme du razzir, comme du porc." Tu as pas le droit d'être triste. La tristesse c'est comme si tu manges du porc. C'est la même chose. Tu as pas le droit d'être trise. Autant que si quelqu'un il mange du porc, il devient un porc lui-même. Il est attiré que par des poubelles. La même chose. Quelqu'un qui est triste, il est attiré par les poubelles tout de suite. Tout de suite. Dès que quelqu'un il est triste, il perd il perd la connexion tout de suite. Tout de suite, il y a plus de connexion. La wifi, elle marche plus. Il y a plus de connexion avec Hasem. Il y a plus de connexion avec le bien qui est en lui. Il y a plus de connexion avec l'homme Israël, avec le sadic, avec plus rien. Là où il va, c'est que de l'obscurité, c'est tout. Alors dans l'obscurité, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va aller, il va aller avec des rats, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va aller avec des rats, il a il a il a pas le choix. Qu'est-ce qu'il va il va aller vivre avec des rats ? Il il a c'est ça tout ça ça vient de la tristesse, c'est tout. Maintenant, quand il va et après cette tristesse là, elle l'amène après à des à des après des des développements de la tristesse, après il trouve des choses qui développent la tristesse, qui installent la tristesse. Il trouvent après des canaux d'alimentation de la tristesse, notamment toutes les musiques goilles et toutes les les films goill et tout ça, c'est uniquement pour faire pour alimenter la tristesse. Alors quand quelqu'un déjà il est triste après il alimente cette tristesse, il l'installe en lui, allez lui dire "Tu sais il y a la joie ça existe quelque part." Il dit "De quoi tu me parles ?" Je sais pas de quoi tu parles. Pourquoi tu Non mais ça existe la joie, tu sais que la vie ça existe. Il sait pas. Il sait pas parce que la tristesse elle a déconnecté. Même chou quand il a perdu le quand il a il a perdu la royauté et tout ça y est, il y avait plus de il y avait plus de connexion avec Hasem, il y a plus rien. Il a dit "Amenez-moi amenez-moi quelqu'un qui va faire de la musique, amenez-moi un musicien, quelqu'un qui sache jouer de la musique pour pour me pour me remettre en contact avec Haschem parce que quand il a pris la nouvelle que il avait perdu la royauté et tout, il est tombé dans la tristesse." C'est une grosse épreuve. Pour ça que le le que quand le roi il a donné la royauté à son fils de son vivant, il a dit "Tu vas perdre la royauté, mais quand tu vas perdre la royauté, ne sois pas triste." Parce que si tu es triste quand quand tu perds la royauté, ça veut dire que tu es pas un roi. Un roi, c'est quelqu'un qui est capable de rester joyeux quand il perd le pouvoir. C'est ça un roi parce qu'il sait qu'il est roi. Ça n'a pas de rapport avec ce qu'il fait. Parce que sa sa nature de roi, son identité de roi, elle dépend pas de de de sa réussite. La réussite c'est autre chose. La réussite c'est autre chose. Rab nous dit, tu te lèves le matin Bashem, tu tu modem il t'a rendu tchama mais ça ça suffit. Ça suffit après que tu as une par que tu as pas que tu as des chacun payés que tu as n'importe ça c'est ça c'est rien ça c'est autre chose mais ça c'est pas toi toi c'est que bon hashem il t'a rendu ta veut dire que hashem il t'aime et hashem il a il a il a une joie de toi il tire une joie de toi chaque jour c'est ça que tu dois voir maintenant si ton pouvoir il est il est pas il est pas maintenant officiel il il tourne pas c'estàdire si tu arrives pas à réaliser ton pouvoir c'est pas grave c'est pas grave ça il lui a dit le père Père du roi. Il dit si je sais que tu vas perdre la royauté mais ne sois pas triste. Maintenant Shaou quand il a perdu la royauté, il était triste. Il a dit "Amenez-moi un musicien, amenez-moi quelqu'un qui sache qui sache faire de la musique pour pour me réveiller le cœur." Rabiin Nathan lui-même, il a dit avant de mourir. Il a dit "Si vous m'amenez maintenant un violoniste qui joue, il va me ressusciter. Avant de mourir", il a dit quelques heures avant de mourir, il a dit Rabinatan, il a dit "Vous m'amenez maintenant un bioloniste qui s'est joué, il peut me me remettre la la vie, il peut il peut remettre la vie en moi." On va dire que tellement la musique de Gdoucha, c'est tellement fort, ça donne tellement de de d'éveil du bien qui est en soi que c'est pas évident de de trouver pour beaucoup de de filotes. En tout cas, l'autre musique, sachez que ça ça durcit le cœur énormément énormément et les gens ils ont ils savent pas à quel point ils souffrent de ça. Les gens ils savent pas, ils entendent des trucs, ils savent pas qu'est-ce que ça fait mais ça ça m'ag ça durcit le cœur le durcissement du cœur ça fait qu'il y a plus de contact avec la vie. pas chou. La personne elle vit sur sur des nerfs mais c'est plus de la c'est pas de la vie, c'est des nerfs c'est tout. Comment ils ont fait des usines ? Vous avez vous avez 30000 bonhommes qui viennent travailler dans l'usine tous les jours à 6h du matin. Il prend le métro, il est content, il a son son petit sac avec son sandwich, il va travailler et il revient le soir à 7h, il regarde la télé et tout. Avec quoi ils font ça ? Pourquoi ce bonhomme là il est pas à assis à la place du directeur ? Pourquoi lui il vient, le directeur il vient une fois par mois pour pour ramasser l'argent dans la dans l'entreprise ? Pourquoi lui il est là-bas ? Qu'est-ce qui qu'est-ce qu' Vous croyez qu'il y a une différence entre le deux ? Il y a aucune différence. C'est que le un, il a eu des des des situations dans la vie où on a encouragé le bien quand on lui on lui a dit qu'il était capable et l'autre on lui a dit que c'était un nul depuis qu'il est né. Alors il est déjà content qu'il a trouvé un petit boulot. Il peut avoir son petit appartement dans la tour au 17e étage et qu'il a la télé avec 50 chaînes et chaque fois il s'enchaîne encore plus avec chaque chaîne dans la tristesse et voilà et après le matin comme il est triste, il retourne travailler encore plus et après il a besoin encore plus de télé et il a besoin de boire un petit coup et il a besoin de ça il a besoin de ça et il a besoin de prendre des vacances dans dans des endroits où ou très très fort pour pouvoir un peu avoir un peu d'émotion. C'est un système, c'est un système d'esclavage mais mais avec euh avec euh de la prestiation. Avant l'esclavage, il était pas chot mais maintenant c'est avec des des de la manipulation, c'est tout. Mais les gens s sont esclaves dans leur tête, dans leur cœur. Du moment une personne vous l'avez déconnecté de du bien qui est en elle, devient un esclave. Automatiquement, il va aller chercher de la vitalité dans des poubelles. Dans et c'est pas lui. C'est dommage. C'est pas ça sa vie. Zaku