Enseigner n'est pas faire du collage.

Kind: captions Language: fr [Musique] P 62 passage guim dans la page 62 tout à fait en bas on va passer à la page 63 on était dans le NiAl que de la transmission de la transmission de la Torah c'estd dans dans le dans le le contexte familial et même au-delà pu mtenant la Torat nous donne on a une obligation d'enseigner la Torah à son fils à son Petitfils et aussi a des élèves maintenant la priorité c'est son fils et la deuxième priorité c'est son petit fils ça c'est une obligation de la tor van quand on dit les vaner ça veut dire ton fils et ton Petitfils c'est il y a l'obligation d'enseigner à son fils et à son Petitfils la Torah pourquoi toujours les trois les coup d'otes qu'il a dans Tor la il y a le Rave il y a le TAD de la génération il y a les ravim et il y a la ben les ben alors quand quelqu'un il enseigne il enseigne la Torah à son fils et à son Petitfils c'est écrit que quand quelqu'un il est arrivé à ce que souhaite à tout le monde quees petits enfants il soit dans la Torah ça veut dire que il a réussi à ce que son message il est passé tant que quelqu'un il a comme on dit dans com on dit c'estàd que dès que c'est passé dans la 3è dans au 3è niveau c'està ça a été enseigné de à son fils et de son fils à son petit-fils le la Torah elle devient éternelle ça veut dire qu'il est inclus dans l'éternité pourquoi parce que c l'homme l'homme ce qu'il a en lui bemet c'est que son Petitfils qui va le faire sortir c'està-dire si son message le message qu'il a s'il veut voir s'il a été entendu c'est il regarde si son Petitfils il a entendu son message si son Petitfils il a entendu ça veut dire que son message il est sorti de Sama et il a il a il est né dans le monde si quelqu'un il est pas arrivé à transmettre la Torah ni à son fils ni à son Petitfils ça veut dire que son message il est resté en potentiel mais il a pas pu encore sortir dans le monde même si son message est très grand comme comme Rabenou rabahman il a dit si j'avais pas s'il avait pas eu de remercier Rabi Nathan parce que si il y avait pas eu Rabi Nathan il serait rien resté de moi et Rabi Nathan il a dit çac avec ravnahman touchiner il a dit s'il avait pas eu rabnahman touchiner il y aurait eu rien de Rabin Nathan aussi parce que Rabin Nathan tous ses livres c'est c'est rabnahman tchiner qui les a sortis dire c'est lui qui a été qui a amené lescouté à la rotte en en Roumanie et qui les a rentré en contrebande en Russie parce que c'est interdit par la censure les 500 premiers lesécoutai à la ro il les il les imprimai a Yas en en Roumanie et il les faisait rentrer petit à petit en en Ukraine parce que c'était interdit par la censure et il allait à pied il il voyageait même pas en calèche pour pas dépenser l'argent du voyage pour l'utiliser pour imprimer l'coutter à la rte il allait à pied il a laissé sa famille mamache dans sans manger que sa femme elle a été voir ababinthan la femme de Rav tchiner elle a dit si vous n donnez pas au moins du du pain sachez que vous prenez la responsabilité que moi et mes enfants va mourir de faim on a rien du tout Rabi Nathan il a demandé à son fils qui habitait à Tchin Rabi Isak le fils de Rabi Nathan qui était travaillé à la poste il habitait à touchin il lui a dit je te demande de prendre sur toi de donner le minimum de pain minimum à cette famille-là parce que sinon ils vont mourir de faim et comme ça le fils de Rabin Nathan il donnait à la femme de rabman tchiner à ses enfants du pain pour qu'il meurent pas de faim et lui il est parti il a il a été mafkir sa vie complètement pour imprimer les livres de Rabin Nathan et c'est lui c'estàd lui c'est le trè lui c'est le 3è c'està-d lui il est considéré comme le petit fils de Rabenou c'està dire le fait le fait qu' a eu rabnahman tin ça fait que Rabenou il s'est assis dans le monde pour pour jusqu'à la Boua s'il y avait pas Rahman ttiner tant qu'il y avait pasahman ttiner le message il était peut-être oui peut-être non c'està-dire qu'il aurait pu tenir ou pas tenir maintenant un homme il né dans la 3è à la troisème étape c'estàd quand ce qu'il fait sortir de lui il le fait il le transmet à son fils et à son petit-fils ça veut dire que lui il est né il est né c'est le 3è la trè transmission c'estàd quand elle est reçue pour la troisième fois c'est ça qui lui donne l'acquis d'avoir existé c'est c'est au troè niveau alors Ravan il explique ce là qui un très profond et il explique sur le principe de la Torah la M d'Al et qu'on voit ici dans le c'est parce que la semaine dernière on a parlé de ça on a dit que maintenant les mass même que Rabenou et même qu' qui a lesim si toi tu fais pas ê be des doutes les M le le message le message il est il est pas arrivé dans le monde quand est-ce que le message du RB il va arriver dans le monde il va arriver le jour où toi-même tu te tu deviens concerné c'estàdire tu es concerné par ça pas par une pas par une fréquentation du tadq par pas une fréquentation des élèv du tadq des amis quand toi tu vas faireb des doutes et quand que tu fais sortir ta façon de vivre la chose c'est-à-dire quand ça devient toi-même c'estàdire quand tu deviens toi-même la chose tant que toi-même tu deviens VI pas la chose la chose elle a pas existé encore même si elle existe au niveau du tadq et elle au niveau des ravin il faut que ça se traduise dans ton vécu personnel intime à toi sans rapport avec personne il faut que ça soit toi-même cette chose-là il faut qu'elle deviens toi-même parce que tant que maintenant c'est une fréquentation à n'importe quel niveau que ça se trouve la chose elle est pas encore descendue dans le monde même David amel dit David Amel il a cru qu'il allait construire le vê mikdach parce qu'il a vu qu'il était assis sur son trône il a vu que ses ennemis ils étaient il le laissaiit tranquille comme hasham il a dit le jour où il va le roi installer sur son trône et que et que haschem il va laisser il va te laisser tranquille de ses ennemis tes ennemis autour tu peux savoir que ça y est c'est moment on construit le bdach donc David am il a vu qu'il était assis sur son trône et il a vu que que que que les ennemis autour il tenit tranquille donc il a dit on y va on attaque on va commencer à BD tout de suite Hashem lui a envoyé Nathan un avis lui a dit reste tranquille et surtout dis-lui avant qu'il fasse un er ou quelque chose de de construire parce qu'il va pas le construire le tamage alors pourquoi il parce que tout de suite après qu'est-ce qu'il lui est sorti il est sorti AB Shalom silti AB Shalom ça veut dire que ça y est le message il est pas passé ah Shalom c'est le fils de David amelch David amelch il aimait David am il c'était même que qu'ils ont gagné la guerre contre AB Shalom et tout il pouvait même pas lui annoncer qu'il avvait gagné gagé la guerre ils sont rentrés tous les guerriers honteux ils se sont cachés ils ont dit on a gagné la guerre on a on a tué le fils de du roi qu'est-ce que c'est cette cette victoire là et après ils sont venus il lui ont dit quoi tu donnes pas tu fais pas le cavot de T tous ces gens-là qui t'ont défendu tu il serait venu ton fils il t'aurait tué mais au moins sors remercilé au lieu d'être maintenant en train de pleurer sur ton fils ces gens-là ils t'ont sauvé de lui quand même même si tu aimes ton fils et tout et tu leur dois le le cavote d'une armée des gens qui t'ont respecté qui qui qui se sont soumis à toi et là David il est sorti il il les a mais il pouvait même pas c'est dire il était lui complètement dans son deuil de de son fils donc le fait qu'il avait ça ça c'était la preuve que son siège il était pas en place donc hasem dit c'est pas le moment encore donc même si quelqu'un il croit il connait les textes de Rabi Nahman il a des Rav mais il danse avec eux il étudie avec eux il rigole avec eux tout ça mais lui lui il sait combien la dose elle est rentrée chez lui lui chacun quand il va faireedout il sait très bien combien ça a pris chez lui la chose chacun il le sait et tant que la chose elle a pas pris chez lui ça s'appelle pas qu'il est qu'il est rentré dans dans le unan que le unan il ça s'appelle qu'il est un voisin c'est bien un voisin il vaut mieux être les voisin de de de Rabi Nahman et le voisin des breestlever c'est mieux que d'être le voisin d'autre chose ça c'est sûr mais le le la chlemout c'est quand ça rentre en lui mamache c'est-à-dire que lui il utilise la Torat du il a comprise il a intégré et il la vie MAM tout seul dans dans son intimité il est attaché au tadq c'est ça sa vie il y a un côté qui est le côté individuel et ce côté individuel s'il marche pas ça veut dire toute la chaîne de fabrication à un moment il y a quelque chose qui s'est pas transmis comme il faut alors maintenant par rapport à ses enfants c'est la même chose si le Petitfils il est pas dans la Torah ça veut dire quelque part il y a eu quelque chose qui a pas qui qui a pas marché dans la transmission il y a quelque ch dans le message qui pas arrivé à passer donc maintenant la noua du père qui qui maintenant c'est le grand-père alors ça qu'est-ce que c'est Z la dit c'est celui qui a la tu veux savoir si c'est tu as Lama tu regardes si ton Petitfils il t'écoute si ton petit fsécoute ça veut dire tu es Z tu es tu es un bon grand-père ça veut dire que elle est passée au au 3e niveauem ou B parce qu'il arrive à éclairer dans les deux à son fils et à son petit-fils il faut pas croire que c'est pasout parce que éclairé dans son fils et son petit-fils ça veut dire que que la personne elle a compris l'essence de la RMA c'est pas maintenant un collage qu'il a fait c'est l'essence même de la sagesse il a compris parce que quand vous prenez le pirav vous voyez que c'est écrit Hashem Hashem il il a donné mé t sinï il mé il a reçu la Torah d'ashem au Sinaï oui il a transmis à Yoshua Yoshua aux anciens les anciensdad et cetera et vous voyez chaque chaque fois chaque génération il y a des Tsadikim qui ont reçu de l'autre génération et voilà ce qu'il disait et comme ça maintenant si vous remarquez vous allez voir qu'il y a aucun qui dit ce qu'il a reçu de son rave il y a aucun vous prenez av voilà lui il a reçu de son maître et voilà ce que lui il disait mais maintenant tu dis si s'il a reçu de son maître pourquoi il répète pas ce qu'il a dit son maître s'il a reçu de son maître je dis quand tu dis quelqu'un il a reçu de là lui il utilise la méthode de untel tu tu viens tu le trouves que c'est cette méthode qu'il utilise maintenant pourquoi tu dis il a reçu de l'autre et son message c'est pas c'est pas le message de celui de son rave mais parce que lui ce qu'il a reçu dans son rave c'est la Torah du Sinaï c'est pas la c'est pas ce que les m qu'il a dit le Rave c'est pas un collage c'est qu'il a reçu le de lama et le de Lama c'est que aujourd'hui c'est ça qu'il faut faire parce qu'il a dit le Rave de la génération d'avant ce que maintenant c'est ça qu'il faut faire c'estàd le message il est adapté à besoin de maintenant c'est ça qui fait que qu'il a compris mais si maintenant la personne est fait un collage de la t il te dit voilà ah non ils ont dit comme ça c'est comme ça mais mais c'est pas comme ça que ça marche c'est pas comme ça que tu l'as transmis si maintenant ton Petitfils tu lui parles comme tu te parles à toi-même mais jamais il va t'écouter jamais il va t'écouter parce que la façon que toi tu as de vivre la Torah c'est pas la façon que lui il a de vivre la tor mais si maintenant tu as compris l'essence de la c'està dire tu es monté dans dans la racine de la sagesse c'est-à-dire tu sais la traduire en application adapté à la génération ça ça veut dire que la tor est à toi ça veut dire c'est qui la tor pas le collage du moment pas tu l'as pris comme un â tu l'as tu l'as intégré mamche tu l'as tellement intégré tu tu es capable en faire des applications des applications des applications comme quelqu'un qui a qui a découvert le laser ou un truc il est capable l'utiliser dans la médecine et dans l'archéologie et dans la les truc et dans tout c'estàd il y a des applications qui se font c'està dire c'est traduit en besoin par rapport à ce qu'il a à faire maintenant c'est ça qui va prouver que zaken c'estàd il a acquis Lama mche ça veut dire que maintenant tu vas voir que il parle avec son petit-fils et son Petitfils il est dans un autre monde complètement par rapport à lui et son Petitfils il écoute et son Petitfils il est content et son Petitfils il comprend la Torat de son grand-père ça ça veut dire que le grand-père il est il est descendu il a fait descendre Lama jusqu'à son petit-fils mais si le petit le le le grand-père il dit ah ben chez nous c'était pas comme ça hein chez nous quand on disait ça ah ben on faisait tout de suite chez nous ça existe pas quelqu'un qui se lève pas à 7h du matin c'est chez nous ça existe pas quelqu'un qui qui qui prend un café au lait avant la prière on a jamais vu ça chez nous attends c'est c'est c'est pas ça la Torah là qu'est-ce que tu veux faire tu veux coller tu veux mettre comme un tu veux mettre une selle de cheval sur sur un bonhomme c'est c'est pas c'est pas lui regarde qui est-ce qui est devant toi ah maintenant tu sais pas traduire la Torah alors tais-toi c'est tout ça veut dire tu as pas acquis la Torah tais-toi donnli des bonbons joue le pépé joue joue le le pépé gentil tu fais tu lui offres des glaces emènesle à l'épicerie ch plus des gaufrettes et c'est tout mais lui enseigne pas la Torah parce que ta Torah elle est pas elle est pas transmissible ça veut dire la Torah que tu as appris c'est une Torah de collage c'est pas une Tor intégrée une Tor intégrée elle doit se traduire dans toutes les situations possibles quelqu'un il se trouve dans un endroitta il avait pas le Tiline che che yad il a que le til chez Roche che roche c'est tout il a pas che yad maintenant quelqu'un qui sé pas il croit que siil a pas les deux de filine tu les mets pas quelqu'un qui sait pas qui connaît pas laa alors lui il dit mais les tefilin ça va pas ça va ensemble ça veut dire de mettre celui de la tête sans mettre celui de la main on peut pas mais pourquoi parce qu'il connait pas c'est quelqu'un il connaît il sait que il il va aller il va aller très très loin dans dans les choses c'estàdire qu'il va aller dans il a une force de de d'application dans les situations qui qui n'a pas de limite il est capable de prendre une mitzva et de l'appliquer dans toutes les situations possibles même si s'il se trouve dans situations qui sont extrêmement difficiles il est capable d'adapter la avec la situation pour quandme il éta pour sur le bateau il rest pour et finalement il fin il de l capitainut JS deuton trou est en train de calculer comment il pouvait régler cette période des 7 jours pour être mais la la de de ouais de manger de la mat pa mais Rabenou il l' a dit dans cetteess Rabenou il est arrivé au CH des mitv que rab était capable de faire une mitva sans la faire c'estàd tellement il était arrivé dans de l' chche la mitva que que quelqu'un qui qui connaît la la qui rentre dans dans dans la tor de c'est pas quelque chose que les gens ils voient des des paroles de Rabenou hier je parla avec mes enfants ils m'ont dit a quelqu'un il a écrit tout un alon sur l'un des des médecin de pas prendre de médicament de pas aller chez le médecin et cetera alors maintenant maintenant les gens qu'est-ce qu' ils prennent dans les livres il voit écrit des choses et Rabi Nathan il allait pas chez le médecin il laissait pas ses enfants ils allaient pas chez le médecin ilaelait pas le docteur et même quand Rabou il était en train d'agoniser et et alors que Rabenou il avait averti ses élèves il a dit regardez vous allez voir je vais être très mal et c'est possible que moi-même je vous dise d'appeler le médecin ne m'écoutez pas n'appelez pas le médecin et Rabin Nathan il est arrivé il a pas entendu ce que Rabenou il a dit que même s'il disait d'appeler le médecin il fallait pas l'appeler mais rabinan il est rentré les RB il a dit appeler le médecin rabinan il a dit non il faut pas appeler le médecin même s'il le dit sans que lui il a entendu de Rabenou il savait qu'estce il il savait qui c'était Rabenou même dans une situation aussi difficile que ça mais des gà ils voient ça et ils collent ça sur eux tu il colle ça tu vois des gens tu disent to tu sais quel sadic celui-là il va jamais chez le médecin il prend pas de médicament et tout mais à côté regarde comment il est dans l'argent tu vas voir c'est un c'est un c'est c'est un tueur le bonhomme tu le vois avec l'argent mais c'est pas comme ça le judaïsme la est par dans dans un collage sur leunan des médecins c'est un datat de kcher il disait il disaitab rabithan il pas chez le docteur mais Rabi Nathan sa bouche c'était c'était la parole d' quand il parlait quelque chose il disait Hashem guéris-moi Hashem il lui envoie le médicament dans son pain parce que sa bouche c'était la parole d'ashem il créait avec sa bouche lui c'est sûr que lui il avait pas besoin d'aller lui il pouvait faire ce que Rabenou il a dit de faire c'est sûr chacun il doit vouloir arriver à ça tout bre lever c'est qu'il veut arriver à ça mais il oublie pas où il est assis tu comprends il veut arriver sur sur en haut de la tour felle mais il doit pas oublier qu'il est assis dans dans dans une bouche de métro pour l'instant tu comprends et c'est ça sa place pour c'est ça c'est ça un brelever brelever c'est quelqu'un il veut des grandes choses mais il oublie pas où il se trouve c'est pas des collages le collage c'est pas un datat de coller des choses c'est pas un dat ah j'ai vu celui-là il fait ça tque moi je prends je le colle ah j'ai vu ah oui ouais j'ai vu dans un livre il faut faire ça tac il le colle ah j'ai mais mais toi qui tu es tu sais qui tu es d'abord regarde qui tu es après tu vas voir qu'est-ce que tu peux coller qu'est-ce que tu peux pas coller d'abord regarde qui tu es qui c'est ta femme tes enfants où tu habites quel truc quelle regarde regarde où tu es et save il vient il dit à C allez viens on y va il dit où on va vas-y tout seul moi je peux pas venir avec toi moi j'ai des femmes des enfants un troupeau et tout je peux pas courir avec toi toi tu veux courir cours tout seul moi je te suis pas moi je je je les pouses ils vont mourir je peux pas j'ai j'ai tout un un campement avec moi un benadame il doit il doit savoir qui il est avant de de de c'est dire c'est unema à intégrer c'est pas unema à coller comment comment on l' cette mais c'est ça la méthode qu'on est en train d'apprendre la T la M pour ça il t'apprend comment intégrer la comment devenir toi comme il a dit je veux que tu deviennes un sad comme moi MAM je veux que que je veux devenir moi en toi que toi tu sois en moi c'estàdire que toi tu deviennes une partie de moi c'est comme moi je suis un sad à mon niveau je deviens le même sad je veux que tu deviennes à ton niveau à toi c'est ça la méthode à ton niveau oui à son niveau il va devenir comme rabiahman à son mais à son niveau à lui mais ça c'est ça il faut qu'il intègre la Torah si la personne fait décollage mais c'est c'est qu'est-ce que il finit c'est c'est c'est un panneau d'affichage comme les trucs là publiciste toutes les semaines il change la il décle il met une autre tu com prends un jour il a vu une kipa comme ça il met celle-là après la semaine d'après il a vu ah c'est non il m'a dit que c'est celle-là il y avait un grand rave il mettait ça ok allez change laaffiche maintenant mais le truc les semaines d'après il met ça mais attends c'est les dérives qui on a qu'on a connu après Isral c'est que beaucoup de gens ils ont voulu faire du col par rapport à ce qu'ils ont le collage c'est bien c'est pas que c'est pas bien parce que c'est le système d'éducatif il passe par le collage mais il faut savoir que c'est du collage il faut pas croire que tu as compris quelque chose un enfant il copie son père il voit son père faire comme ça lui aussi il fait comme ça il voit son père il met le talit lui va il cherche une serviette il la met sur sa tête il copie d'accord mais c'est un enfant c'est pas un adulte le but c'est d'intégrer la Torah d'intégrer la intégré le DA de la Torah c'est ça le but c'est que maintenant là où tu es tu tu restes en connexion c'est ça le TL de la Torah c'est pas du collage le le T t c'est de la connexion permanente c'estàd que jamais tu lâches la connexion que n'importe où tu trouves tu l'as jamais la connexion tu vois David Amel il il a vécu les choses les plus terribles que que que que qu'un homme il peut vivre dans ce monde des trucs incroyable à aucun moment il il remet en question Hashem pourquoi pourquoi jamais tu entends ça de David am mais pourquoi il m'arrive ça ou pourquoi c'est comme ça parce que là où il va il fait avec c'estàdire il rentre dans la situation et il fait toujours avec il dit jamais il se sépare de la situation toujours il est dedans c'estd avec Hashem dans ce qu'il est en train de vivre il se sépare pas mais quand des gens surtout un bal chouv quand il vient il commence à coller à coller à coller après il devient un panneau d'affichage publicitaire le bonhomme c'est pas un benadame ah il rentre chez lui posé des choses il dit voilà maintenant il faut faire comme ça j'ai vu c'est écrit là-bas qu'il faut faire ça j'ai vu ça comme ça mais attends où tu te trouves où tu es regarde où tu es d'abord mais ça comment tu vas le voir que si la Torah tu la fait descendre du rave au talmide et et et à Lab des doutes si tu finis pas avec Lab des doutes tu as pas fait l'application qui te concerne tu comprends tu as vu des choses tu as entendu des choses tu as vécu des choses avec des amis et cetera mais toi il faut que tu tu arrives à vivre tu vas voir la proportion de ce qui est rentré dans ton cœur de tout ce que tu as entendu et de que ça soit du Tsadik ou des ravim tu vas voir chez toi l'effet que ça a fait quand tu vas aller faireb des dout mais si tu fais pasb des dout c'est un collage c'est tout maintenant tu tu colles à ça demain on a vu des gens qui étaient bresselèv ils sont restés bresselèv des années ils sont venus 10 foisana et truc après il av vit un autre truc il a collé sur autre chose al maintenant quand il était brcelé vous étaz pas br il a connu mais il a pas vu comme comme celui qui a dit moi j'ai jamais vu Rabenou toi tu as de la chance tu as vu Rabénou il lu a dit qu ça veut dire j'ai vu rabenu qui c'est yosel paronique yos paroni il a connu raboni yos paronique c'est celui qui conduisait la barque il a amené Rabou fa B dout de l'autre côté de la de la rivière alors il il prenait le rebé et il faisait c'était un passeur il l'amené il attendait il finisse faireoute il le ramenit alors il lui a dit y pareni qui a conna Rous il a connu lui Rabenou il a pas connu Rabenou qu'est-ce qu'il a vu il a vu un benadar il a vu un manteau il a vu des chaussures mais il a pas connu les goïm qui habitaent sur le T de Rabenou pendant 40 ans ou 30 ans ils ont connu Rabenou ils vont dans le ils vont rentrer là-bas ils vont recevoir tous les pourtant ils av ils habitaent sur la tombe de Rabenou tu vas pas plus brlè que lui il il habite le mur de sa maison elle est là le kver il est là sa fenêtre elle est sur le KV elle dit voilà moi je suis à côté de Rabelo à côté de Rabi Nahman qu'est-ce que veut dire que tu es tu es à côté de quoi tu es passé à côté tu es pas tu es pas à côté tu es passé à côté ça ou c'est mais tu es pas tu es pas tu es pas dedans tu sais pas qui c'est qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est cette Torah cette Torah tant qu'elle est pas rentrée dans ton cœur et tu la vis pas ça veut dire que tu as pas compris pour l'instant tu tu fréquentes un club c'est tout mais tu tu tu vis pas la chose encore vivre la chose ça veut dire que tu vas faire il des doutes et tu tu vis avec cette Torah là cette Torah tu la fait descendre dans ton cœur et c'est ça ta vie tant que tu es pas arrivé à ça c'est du collage c'est bien c'est mieux ce collage je vous dis que autre chose mais pour l'instant il faut qu'il sache où il se trouve le le bonhomme et c'est que là doutes c'est pour ça qu'on a vu avant et ça on dira jamais assez qu' il a dit LEC des trois ncoudotes c'est la c'est plus plus que le TAD et plus que les Rav parce que tant tu pas arrivé à ça ça veut dire que les M la chaîne de fabrication elle s'arrête c'est et Rabenou il a dit moi je vais faire quelque chose qui va jamais s'arrêter donc si quelqu'un il fait quelque chose dans tout ce qu'il fait c'est pas lui qui doit voir il doit voir son Petitfils sil va tenir là-dedans c'est pas lui qui doit voir parce que si son petit fils il tient pas là-dedans qu'est-ce qu'il a fait il a fait quoi alors c'est B il a fait une génération oh il a fait deux génération ok la trè ça s'est arrêté la boutique on a fermé alors qu'est-ce qu'on a fait ok on a fait deux générations c'est c'est c'est mieux que rien mais il a pas fait il a pas donné une continuité dans dans Sa Torah ce qu'il faut c'est une Torah avec une continuité que tu sais que ce que tu fais passer ça peut traverser l'éternité c'est ça qu'il faut il faut il faut armer quelqu'un d'une arme qui lui permett de passer tout dans sa vie pas maintenant pas maintenant ce qu'on est en train de vivre tout ce que quelqu'un il va vivre rabinthan le dernier rchana rabinatan il a pas dit Torah il savait qu'il allait être nistal dans l'année il a pas dit d'enseignement à Rosana le dernier de rosanaabin Nathan pourquoi parce qu'il a dit je veux pas que les gens il viennent à Rosana pour écouter les enseignement de Rabi Nathan je veux qu'il vienne àosana pour le rebé pas pour pour pour le Rosana de Rabenou pas pour entendre des khidouim de Tor donc la dernière année quand il savait qu'il allait partir il a arrêté il a pas dit pour que les gens ils sachent que c'est ça le dernier la transmission on vient auan parce que le rbé il a dit viens chez moi auana pas pour voir un Ravel ni un rab ni entendre de la Torah ni rien c'est pour ça qu'on est là ça c'est pour ça qu'on est là maintenant après on a des copains ok tout est bien mais le ICAR pourquoi je viens c'est pour ça parce que sinon si la personne elle associe les choses tu vas voir qu'à un moment la chose qui a été associée ça va devenir principal à un moment de sa vie où il va sentir un malaise dans quelque chose il il va aller par exemple si maintenant il croit que Luc c'est des copains qui parlent de Rabi Nahman après il va dire mais alors c'est plus la peine d'aller à Oman pu que lu car c'est de parlerab entre des copains alors ça y est il plus besoin d'aller au les choses elles vont perdre complètement le le leur identité véritable et ça c'est une responsabilité s'appelle que il a pas été conné la il a pas un kan c'est quelque chose de qui est pour l'instant superficiel c'est pas un K en qu'est-ce que tu voulais demander C Monch non le copiercollé c'est sûr a le danger que vous dites mais si on sort du copiercollé on risque de rentrerintégrer le bonhomme risque de pas intégrer il commence à faire des interprétation ça sort complètement du contexte c'est a pas de degrés il y a copiercollé faut rester dans copiercollerantant qu'on a pas intégré on le copierc va commencer à dire toute comme peuvent dire il va commencer à dire s pant mais il faut qu'il sache qu'il est dans le copiercollé c'est tout il faut qu'il le sache c'est très important qu'il le sache tu comprends parce que c'est une autre attitude de vie c'est une autre forme de vie le gars il est gentil il est souple il est tranquille tu comprends parce qu'il sait qu'il est dans du copier collé il est pas encore il a pas intégré encore les choses maintenant qu le grand-père il a il trouve un langage avec son Petitfils un langage qui adapté mais qui pas qui était plus son langage à lu original il a trouvé un moyen de communication de sonil on est on est dans une situation d'urgence dans un VAB que normalement le Petitfils il dev avoir le même langage originel que le grand-père mais on voit que il peut pas le Petitfils il peut pas mais encore il y a bien encore des des gens dans cette génération que les petits enfants ils fonctionnent comme les les parents et les arrières il comprennent pas comme il ils peuvent faire la même chose mais ils sont pas alimentés par la même façon de voir les choses parce queil peut pas il peut pas voir la même chose il y a un changement dans le monde tu vas voir des grands-parents ils vont écouter ils vont écouter une musique un tango et ils vont te dire c'est super ils vont ils vont commencer à pleurer ils vont commencer à dire quelle musique extraordinaire ça me rappelle Maurice Chevalier des trucs nifla wou c'est super le canottier des trucs le gars il va pleurer de d'émotions et tout et son petit fils il va écouter écouter ça ve dire pépé tu peux pas éteindre ça me casse les oreilles que tu es en train de sont sor de la to mais il y a bien des des mondes de qui qui comme je sais pas il y en a pas tout c'est adapté des petits enfants qui plus on plus le niveau des mais tu vois regarde celui qui vient ici à une heure c'est le c'est le fils de r chapira tu comprends mais tu sais qui c'était son père si c'est c'est jamais de leur vie il peuvent ses enfants imaginer qu'ils vont arriver à 1 milliè de qui c'était leur père mais pourtant eux ils sont que leur père il a voulu exactement mais à leur niveau à eux leur père tous les soirs il était à hatatsot au côel il criaiit jusqu' qui qui crache du sang de ses poumons qui est-ce qui peut faire ça pendant 6 ans il avait les les yeux bandés il c'était c'était un homme tu peux pas le suivre tu peux c'està dire si tu fais un copier de collé de ce qu'il faisait tu peux pas suivre tu tu mais si maintenant tu cherches derrière c'est derrière ce que tu vois extérieurement de l'homme tu cherches Lama qui a derrière ça alors tu peux prendre sa khma et l'adapter à toi maintenant avec lui qui allit à khatsot au côel et qui faisait qui faisait pendant 4 He jusqu'à qu'il a du sang qui sort de ses poumons tous les soirs ça tu vas le traduire chez toi ça va te permettre de de de te lever àatsot de faire un petit tiatsot avec un petit café un petit un petit expresso comme ça qui sent bon et tout et tu te lèves tu te fais un petit expresso tu te fais un petit tu une petite bougie et tout voilà comment ça va se traduire chez toi et c'est la même chose de générations après la même chose mais adapté c'est le le DAT c'est le même mais il a suivi tu comprends c'est c'est ça le datat les gens ils ont peur les gens ils croient que s'il font pas le copiercollé ils ont rien fait ils ont rien fait mais quand il y a des géants comme ça au moins tu es tranquille parce que tu sais que tu peux jamais le copier donc il y a pas de problème mais des gens qui sont un peu plus accessibles alors tu crois que tu peux les copier crois que tu peux le copier il y a des gens comme Rav Berland les gens ils ont cru qu'il pouvaient le copier mais tu peux pas le copier tu peux pas aller passer de semaines dans le dans le midbar youa sans manger avec des des lions des trucs qui est-ce qui peut faire ça lui tu tu vois il partit de semaines dans le Mboua et et c'est tout rester là-bas le jour la nuit comment il mange comment tu sais pas ce qu'il fait mais non tu vas te mettre à le copier tu vas aller là-bas tu vas trembler de peur toute la journée tu vas revenir avec une grippe un truc tu aller te coucher pend en 3 mois tu qu'est-ce que il faut que tu il faut que tu tu t'inspires du souffle qu'il y a dedans pas de pas du truc extérieur tu comprends il faut pas prendre l'application son application à lui il faut prendre le souffle qui a donné cette application là il y avait quelqu'un quelqu'un au il raconterara que leur leurs hivers à eux il faisaient des fois - 52 - 52 tu avais des bressleveurs qui sortaient sans manteau - 52 en hiver qui restait 8h suivies dans la forêt à Mo- 52 de ratsot jusqu'à la filal matin 8h suivie 52 et il dira 52 si tu t'arrêtes de bouger une seconde tu te deviens glaçon les gars pendant 8h il sautent en l'air comme ça dans la forêt avec les mains les pieds sans arrêt pendant 8h comme ça en train de faire une et il y avait un brlever il a dit il faut que j'aille voir ça je peux pas croire que truc comme ça c'est possible et il a été il les a vu ce groupe de bresslever que tous les soirs il sortait il faisait ça tu comprends tous les soirs il faisait ça d'où ça vient ça ça vient du roir du tsadq chez eux ça donnait ça chez un autre ça va lui donner que le soir il peut sortir chez lui il peut aller au côtel peut-être à minuit avec un bon manteau en prenant un café des trucs il revient chez lui et il prend un petit un petit gâteau fromage ou un truc voilà ce que ça va donner chez lui mais c'est la même chose le souffle c'est le même c'est un l'application qui a changé mais si tu connais pas le le souffle c'estàd l'origine d'où ça vient à un moment tu vas essayer de coller à l'application tu vas voir que tu arrives pas tu vas dire donc je peux pas mais c'est pas vrai que tu peux pas tu peux mais c'est pas ça ton application à toi va chercher l'essence de la le souffle du TAD et ça ça va se traduire chez toi en une autre application complètement ça va et c'est la même chose c'est pour ça que tu remontes tu remontes tu remontes tu vas trouver que que Moché qui bel Tor sinï c'est tout ça c'est l'origine de tout sache que la tah elle est venue du Sinaï c'est pas le Moir de Moché c'est pas la madriga de Moché c'est c'est c'est Hashem qui lui a donné ça et cette Torah comme il l'a donné du Sinaï à Moché elle se trouve aujourd'hui dans les dans les khamim la même chose seulement les khamim vont te dire autre chose complètement prends le monde de laalaka tu verras rentre dans le monde dans laalaka tu vas voir got qui était il y a 20 ans des choses qui étaient complètement interdit ça devient pas un permis ça devient une obligation aujourd'hui et il y a 30 ans c'était interdit complètement aujourd'hui c'est pas permis il t'oblige les parce que il voit il voit il voit que les gens tiennent pas qu'est-ce que tu vas faire allez charge la mule encore encore tu tiennes pas il tiennent pas les gens des des des je vous ai raconté des choses terries des jeunes qui suicident à des déjà des gens de 30 ans 35 ans qui suicident je parle des des khidim des gens des orthodoxes qui qui suicide ils peuvent plus les gens ils arrivent pas ils arrivent pas des divorces avec des histoires et emmèn au tribunal mène au bdine et emène là-bas et ramèneele là-bas et on avait signé queil donne 2000 chquel par Moisant la femme elle revient et elle redit non je veux pas 2000 je veux 4000 il repasse au tribunal on dit en attendant tu payes 4000 pendant un an que le dossier truc après on verra et le gars le gars qu'est-ce qu'il fait un jour lui laisse un mot lui dit voilà il dit je te laisse les clés Chalom il s il s'est pendu voilà est moins du deux comme ça de plus de 30 ans avec une famille un vraette la semaine dernière que je connais très bien j'ai fait s faire part de mariage je connais un Tam il était Amir et tout le gars pendu chez lui 34 ans 6 ans ou 6 ou 7 gosse ok il peut plus c'est tout qu'est-ce qu'il va faire il peut plus quand colle colle colle charge charge charge charge charge à un moment le bonhomme il s'en va c'est tout le le gars il peut plus qu'est-ce que tu alors qu'est-ce que tu vas faire ça existait ça il y a 30 ans ça existait pas quelque chose qui n'existait pas desim des gens qui sont dans la Torat desam qui se suicident à C âge là ça n'existait pas c'est quelque chose bon peut-être tu ve VO un type qui a perdu la tête ou un truc mais des gens qui font ça consciemment des pères de famille qu' y a plus rien qui peut les tenir parce qu'ils ont un de pression où ils arrivent plus ça n'existait pas alors il faut ouvrir les yeux et il faut il faut voir queil y a il y a une il y a une façon de vivre qui n'est plus la même il y a des récipients qui sont plus les mêmes donc ça c'est une réalité donc à à toi d'adapter la lumière au récipient qui a maintenant arrête de de d'envoyer de la lumière par rapport au de récipient qui avait il y a 30 ans ou il y a 20 ans ou il y a 15 ans c'est plus les mêmes alant c'est le petit fils c'est c'est on regarde c'est le petit fils le miroir de de de la tor qu'il a le gars grandère du grand-père ouais le Petitfils c'est le miroir de la Torah du grand-père c'estàd que si le grand-père il a intégré la Torah son Petitfils il va comprendre son message c'estàdire qu'il est capable il est capable de véhiculer l'enseignement dans des récipients de son petit-fils en sachant que ces récipients ils sont complètement différents des récipients que que lui il a et ça c'est valable dans tout dans tous les niveaux c'est c'est valable entre entre un grand-père et son Petitfils mais c'est valable aussi entre le monde religieux et le monde non religieux c'est la même chose aujourd'hui quelqu'un de religieux il peut pas exiger d'un n religieux ce que quelqu'un il disait a il y a 30 ans ou il y a 40 ans c'est pas du tout la même chose tout a changé dans le monde religieux a changé le monde non religieux il a changé quand les gens il dit les gens quelqu'un m'a dit shabbat mais maisarim aujourd'hui c'est pas maisasharim comme c'était il y a 40 ans J c'est pareil seulement tout est descendu mais c'est c'est ça aussi mais c'est la différence reste toujours la même c'està dire il y a eu un un affaissement de du sol et maintenant tout est tout le monde est descendu celui qui était à à - 100 il est descendu à - 20 et celui qui était à à + 100 il est descendu à zé c'est tout mais mais tout est descendu en même temps c'est pas qu'il a un endroit qui est descendu le reste il resté comme il était alors si maintenant la personnearrive pas à s'adapter à cette à cette baisse là de de récipient ça veut dire qu'elle a pas compris la Torah elle elle fait décollag et elle dit bon si ça colle pas ça veut dire que tu es pas fait pour ça c'est tout tu es pas fait pour ça tu peux pas c'est tout alors que que rab dit pas pourquoi les gens ils rigolent de ça mais c'est pas c'est pas rigolo du tout quand tu vois des paèires de famille qui qui que que la pression qu'ils ont sur eux dans le monde religieux elle dépasse l'amour qu'il peut avoir pour sa femme ou ses enfants ou même pour la Torah puisque c'est le plus grand et sour de la tor c'est de se suicider et quelqu'un il dit bon écoute on s'arrangera là-bas c'est tout je m'arrangerai avec eux là-bas c'est tout je moi je peux plus c'est tout avec eux je verrai là-bas devant le beddine je verrais qu'est-ce que je fais mais déjà je pars au moin j'enlève çaj cette pression là je peux plus alors que si le gars tu tu lui enlèves de la pression tu lui fais descendre son son niveau de collage un peu plus bas tu lui dis vas-y mollo cooule mon ami cooule vas-y doucement c'est tout va doucement pourquoi te dit doucement doucement parce que parce que le benanam il peut pas imaginer ça il peut pas imaginer voilà j'ai gtion d'avant il dit c'est pas possible c'est pas possible que que qu'on soit tellement tellement faible par rapport à la génération d' oui on est faible et c'est ça qu'em il veutem il veut que ça soit comme ça et si tu es pas capable d'adapter ce que tu as vu de ton rave avec les récipient d'aujourd'hui ça veut dire que tu as pas compris le message du R parce que si tu avais compris tu serais capable d'adapter aujourd'hui au récipient qu'il a que maintenant avant le avant le Rave il faisait peut-être avec son fils ayer shabbat après-midi il faisait trop c d'apim de gmara et toi aujourd'hui tu vas prendre ton fils tu vas aller faire le tour du du parc et tu tu tu vas chanter avec lui et c'est la même chose tu as fait la même chose exactement la même chose juste revue et adapté au au à la situation de maintenant parce que maintenant si tu veux copier ce qu' faisait le Rave avec son fils alors c'est pas tu fais c'est pas au parc tu vas le trouver ton fils tu me prends après c'est pas au parc tu vas le trouver dans la je ou à Disney tu vas le trouver c'est pas au parc de à côté de la maison tu comprends dire que comme les gens ils ont pas voulu suivre les kelimes il faut il faut que ça rentre tu comprends le gars il vient il a il a un D à coudre et l'autre il a il a 100 l il faut qu'il lui rentre dans le D à coudre et lui il peut pas c'est tout il te dit je peux pas c'est pas que je veux pas je peux pas je je veux je suis d'accord et après qu'est-ce que tu fais avec ça tu lui enlèves le Ron c'està dire il veut plus après parce que toi tu tu lui montres un un constat d'échec parce que tu essayes de char de mettre une charge qui dépasse la capacité de l'individu donc lui tu le mets devant un constat d'échec constat d'échec ça veut dire je veux plus puisque je peux plus je veux plus c'est tout rab dit non tu peux vouloir sans pouvoir ça change rien ça change rien moi je peux pas amener le Masi mais moi je veux qu'il soit là mais je peux pas l'amener mais mes actes ils vont pas amener le Masia mais vouloir qu'il soit là je veux qu'il soit là et je le voudrais tout le temps je veux qu'il soit là mais je peux pas je peux rien faire mais je veux qu'il soit là mais ça ça change tout mais pour arriver à entretenir le vouloir chez quelqu'un alors qu'il a perdu son pouvoir il faut il faut amener une Torah qui est très très forte qui vient de très haut tandis que maintenant si ta Torah c'est du collage le jour où ça se décolle le gars il tombe c'est tout ça si tu le colles ça tombe ça tu colles ça tombe le gars tout tombe c'est tout tu tu le mets devant un constat d'échec tu comprends pas que si tu le charges trop tu l'amèes un constat d'échec et ce constat d'échec il va lui envoyer le Ron il va lui enlever le vouloir il va plus vouloir et si la personne veut plus elle a tout perdu il a tout perdu c'est fini il te dit je veux plus c'est pas pour moi alors que c'est pas vrai c'est pour toi c'est sûr que c'est pour toi et c'est sûr qu'il y a un moyen c'est sûr qu'il a un moyen même kï il dit haschem quoi mais mais quoi et alors j'ai tué mon frère et alors tu t'appelles pas miséricordieux alors pour qui tu t'appelles miséricordieux ok j'ai tué mon frère d'accord c'est grave mais tu t'appelles miséricordieux c'est quoi la miséricorde c'est quand tout le monde est bien c'est pas de la Miséricorde la miséricorde c'est que j'ai tué mon frère et tu et tu vas me pardonner c'est ça la miséricorde alors Hashem il il a écouté les paroles de kï il a dit alors que il avait qu'il avait Hashem il avait dit que tout celui qui trouve Kaï il peut le tuer même les animaux il pouvaient le tuer Hashem il a enlevé ça il lui a mis un signe sur lui que plus personne ne pouvait le tuer il a vécu il a vécu pourquoi parce que il y a il y a une adaptation des choses on peut pas il y a pas la vérité c'est pas un morceau de de de de plastique qu'on va visser sur des des des des des des bonhommes la Torah c'est pas ça la Torah c'est pas ça on l'a vu on l'a vu ce matin MAM comment comment comment le Rachi Rachi comment il te dit il lui dit à mon cher avecous attention voilà les Michpatim que tu vas placer devant eux lui dit fais attention de ne pas leur faire du collage fais attention je veux pas que tu leur fasses du collage je veux que tu prennes le temps qu'il faut et que tu leur donnes le goût à la Torah et que tu leur fasses vivre la Torah je veux pas que tu leur fasses du collage Hashem lui-même il commence tout de suite il dit à mabenou attends c'est dit difficile ce que je te demande mais mais c'est ça que je veux je veux pas que tu viennes maintenant tu leur tu leur dis voilà il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça c'est pas ça que je veux je veux que tu prennes le temps de leur faire goûter la Torah de leur donner le goût au mitvot que qu'ils comprennent qu'ils les vivent que tu leur places devant eux comme un repas servi quand il a faim c'est prêt à la consommation il vient il se sert parce que c'est rentrer dans son cœur mais je veux pas de collage je veux pas que tu dis il faut il faut il faut il faut il faut c'est pas ça que je veux veut c'est pas ça la Torah la Torah je veux que tu leur fasses vivre la Torah tu vois regarde la Torah regarde Rachi tu vois queil te dit la méthode qu'est-ce que c'est de la Torah Rachid le dit c'est pas d'aujourd'hui c'est pas parce qu'aujourd'hui la jeunesse elle escalée que que on a cette méthode là cette méthode là c'est la méthode du harsina c'est pas autre chose Hashem lui lui-même il a mis en garde Moser Rabenou qui fasse attention parce que souvent un professeur il essaie d'enseigner la Torah comme ça c'est sûr que c'est plus rapide c'est sûr que c'est beaucoup plus rapide si tu rentres dans une classe tu dis monieur regardez il faut se coucher tôt il faut se lever tôt le matin il faut faire les avec Cavana il faut faire la prière il faut faire faut la prière avec Cavana il faut pas faire de la chonara il faut être gentil avec tout le monde il faut donner un Saka il faut manger CER il faut faireon il faut être joyeux il faut tre vous avez compris hein allez à demain il vaut mieux que tu c'est mieux tu c'est c'est c'est pas la peine de qu'est-ce que tu veux qu'il fasse avec ça les gens c'est caricaturé mais c'est ça comme ça que les gens ils transmettent la Torah alors qu'au lieu de parler de tellement de choses parler d'une chose c'est tout prends une chose fais la vivre c'est tout fais un plat avec du goût avec des trucs c'est tout j'ai pas besoin que tu me fasses des 40 trucs qui sont immangeables fa un truc que je peux manger mais du goût explique fais-moi vivre fais-moi vivre la chose et après on passe à autre chose et on passe à autre chose et si même toute ma vie j'ai fait que deux ou trois choses avec de la SIM avec du Tamam ça suffit qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est ça que j'ai pu faire je pas pu faire plus mais quoi j'ai chargé de collage et collage et collage et collage jà que la personne s'écroule et après elle essaie tout le temps de faire le minimum parce qu'elle elle pèse sous le poids elle elle s'écroule sous le poids de mitvot elle arrive pas alors il essayent de fuir de de faire le minimum du minimum du minimum parce qu'il peut pas alors il essaie de fuir il trouve toujours une une une excuse pour ça une excuse pour l'autre une excuse pour et tu comprends pas que les excuses qu'il cherch c'est pas parce qu'il veut pas faire c'est parce que parce que le gars il a peur de se détruire c'est pour ça qu' cherche des excuses parce qu'il voit que c'est trop lourd pour lui et il peut plus le faire il cherche des excuses pour sortir c'est tout pour prendre un peu l'air pour pour pour s'oxygéner un peu il peut pas il y a trop de pression il faut faire très attention je dis parce que les les enfants les petits enfants qui viennent aujourd'hui on les voit ils sont très faibles ils sont très faibles si il il leur faut que de l'amour ils veulent rien d'autre ils V entendre parler de rien d'autre surtout n'essae pas de mettre le moins de pression parce qu'ils peuvent pas ils peuvent pas ils ne peuvent pas ils sont incapables c'est pas qu'ils veulent pas il faut pas les juger négativement c'est pas qu'ils veulent pas ils veulent mais ils peuvent pas bi mes enfants ils me l'ont dit moi je me rendais moi je vous le dis aujourd'hui mais moi quand j'ai mes enfants ils étaient petits je me rendais pas compte de ça mais mes enfants eux-mêmees ils m'ont dit ils m'ont dit papa c'est pas qu' c'est pas qu'on veut pas on veut mais on narrive pas on veut on sait que la vérité c'est c'est de se lever le shabbat à 5h du matin d'aller au midv de faire une bonne fila après un bon qui douche ensemble et tout c'est super et tout mais on narrive pas on narrive pas à se lever c'est pas qu'on veut pas sache qu'on a compris que c'est ça qu'il faut faire et un jour on arrivera mais maintenant on peut pas c'est tout on peut pas si tu y a des communautés entiers des khidim des jeunes de 20 25 ans 30 ans il se lèvent à midi le le le le le le le Chabbat mon fils mon fils il m'a dit il a eu affaire à une dame qui était enseignante et c'était une dame qui elle elle est le matin elle voulait pas se lever tôt le matin c'était elle aime pas se lever tô mais elle a était enseignante pendant 40 ans 40 ans elle s'est levée à 7h à 7h du matin pendant 40 ans maintenant elle est à la retraite elle a 60 ans elle lui a dit à mon fille je me lève à 2h de l'après-midi tous les jours c'estàdire 40 ans de 7h du matin ça il a rien rentré en elleun goutte parce que lesat là elle a fermé ça tu comprends même si elle a fait du courage pendant 40 ans la singé elle a singé la personne qui se lève à 7h parce qu'elle est obligée d'aller au boulot mais dans son cœur il y a rien qui est rentré que c'est bien de se lever le matin c'està dire elle a pas du tout aimé cette chosel elle s'est pas attaché à ça la preuve c'est que dès qu'elle a été à sa retraite c'est 2h de l'après-midi parce qu'il avait un rendez-vous avec elle il lui a dit vous pouvez pas le matin lui a dit non je peux pas ma jour commence à à 2h je peux pas avir c'est tout voilà quelqu'un qui c'est des gens bien c'est c'est pas des gens qui sont pas bien mais elle il une révolte à l'intérieur cette révolte là c'est pas parce qu'on a obligé pendant 40 ans ça a changé quoi que ce soit ça a rien changé il y a pas une goûte qui est rentrée ben il y a des gens qui toute leur torale est comme ça du collage et du collage et du collage et du collage et du collage et encore quand il tient c'est déjà un S même si c'est de la mimique même si c'est de la singerie comme il dira Bénou mais qui tient à faire le singe c'est déjà un niveau mais il y a des gens au milieu ils arrêtent ils ouvrent le ils ouvrent le déguisement tu vois que c'est pas un singe c'était dedans c'est c'est c'est autre chose c'est pas c'est c'est C il peut plus il peut plus singer il a plus la force de singer alors maintenant ça ça les gens ils se rendent pas compte combien combien Rabin Nathan pour ça que Rabenou il a dit c'est lui qui a compris pourtant des tadikim autour de Rabenou il y en avait qui était beaucoup plus grand même que Rabin Nathan en Torah et en et en rakodes en tout ce qu'on mais le message de Rabenou c'est que rabinthan qui l'a compris les autres ils ont pas compris parce que personne n'a vu comme il a dit j'ai dit shabbat le Satou le RAVeL qui est il y a 33 ans maintenant il a dit le seul qui a vu la génération de masi-ce qu' allit être c'est Rabi Nahman personne il l'a vu personne s'est rendu compte qu'est-ce que ça la génération de Masia il y a que rabiahman qui a vu et il a préparé des Kim il est préparé à l'écouter à la r il a préparé à liim la troufa pourquoi Rabi Nathan il dit à son fils pourquoi il écrit ces lettres à son fils Rabi Nathan tu un livre entier des centaines de lettres que Rabi Nathan il écrit à son fils il répète dans toutes les lettres pratiquement toujours la même chose il lui dit garde bien ces lettres parce qu'elles vont servir à un moment elles vont servir à tout le monde c'est par pour toi ces lettres c'est qu'elles vont servir à tout le monde qu'est-ce qu'il dit là-bas dans ces lettres qu'est-ce qu'il dit etem je déchire pas les livresl c'est quoi ça bonem je déchire pas les lis brestler attends c'est Rabin Nathan qui écrit ça c'est pas maintenant un bonhomme qui sort de de maison ALFOR tu comprends c'est c'est c'est Rabin Nathan Rabi Nathan il écritemif pas les livesl ça veut dire quoi ça veut dire regarde jusqu'où il va falloir aller pour avoir un petit peu de joie et de satisfaction personnelle c'estàdire que tu vas tirer une satisfaction à un moment de tout ce que tu fais pas de mal comme dit quelqu'un il vient il fait pas av on lui donne un comme s'il a fait une alors quelqu'un dit vient il dit qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que j'ai fait moi j'ai tué personne dans ma vie j'ai assassiné personne avant mais à part ça que vous avez fait bien ben je vendais pas de la drogue avant mais à part ça qu'est-ce fait de bien j'ai jamais écrasé quelqu'un avec ma voiture avant mais et à part ça et c'est tout c'est tout ce qu'il a le bonhomme un Brel avant de mourir il a dit ça il a dit j'ai pas étudié beaucoup c'est vrai dans ma vie mais tout ce que Rabenou a dit de pas étudier je l'ai pas étudié tu comprends mais il a dit B il était m trasec avec ça juste avant de mourir quelques instants avant sa mort il a dit tous les livres que Rabenou il a dit qu'il faut pas étudier je sa pas étudié il était content de ça qu' a pas été cherché là-bas dans les dans les livres que rab nous dit qu'il faut pas étudier après était content aussi il était content juste avant de partir mais mais c'est sûrement qu'après était content pu si mainant tu par c'est pas si tu vois si si tu vois que maintenant Rabin Nathan il prépare un Lim la troufa pour pour les générations en venir si tu vois maintenant qu'un que un qu'un médecin il est en train de préparer que maintenant tu es en consultation il est en train de préparer certains médicaments il faut que tu il faut que tu tu tu m' que ces médicaments c'est pour toi tu comprends c'est pour ça qu'il est en train de les préparer si tu vois que rabinatam a aucun moment dans dans tout dans tout ce qu'il écrit il y a même pas 5 % de de de d'éveil en disant il faut étudier prier toute la journée et cetera tu vois que 90 % de son enseignement c'est bashem je suis pas contre Rabenou bashem j'ai j'ai une barre blanche je suis encore un brlur bachem j'ai eu le mérite d'aller à ranaem j'ai j'ai pu faire tikun aujourd'hui bhem j'ai envie d'être bien même si je suis pas bien il dit à quelqu'un quelqu'un qui est venu se plaindre il dit tu vois regarde moi j'ai une barbe grise et j'ai pas fait youche encore de devenir un juif cacher Rabi Nathan il lui dit ça il a dit tu vois j'ai une barbe grise et j'ai pas désespéré encore de devenir un jou cacher dans ma vie que tu vois des paroles des paroles comme ça alors et réfléchis un petit peu regarde où il va se trouver le monde d'après ça tu vas savoir où le monde va se trouver si tu vois que c'est les médicaments qu'on prépare que la maladie c'est celle-là si tu voyais qu'on avait préparé autre chose alors ça la maladie ça serait autre si tu vois que maintenant le DAT de Rabenou quand il arrive dans notre génération c'est ça ce que ça donne c'estàd c'est les derniers écrits ça veut dire que c'est ça qui va arriver c'est que les gens ils vont avoir du rizou que des choses qui font qui qui font de de de pas mal et une seule noua ça suffit quelqu'un il habite en Israël ça suffit ça suffit il a pas besoin d'autre chose rien que ça ça suffit il a de quoi être joyeux il a de quoire bim il a de quoi de remercier Hashem et il a rempli ses poches ça suffit ça suffit qu'est-ce qu'il veut qu'est-ce qu'il veut de plus ouais mais il y a ça il y a mais il y a beaucoup il y a beaucoup mais tu peux qu'est-ce que tu crois que tu vas manger le monde tu vas pas manger le monde bonachem prends un point positif au deux et vis avec ça ça suffit ça suffit il y a pas besoin il faut que tu tiennes c'est tout ce qu'il faut il faut que tu tiennes le tunnel il est là il est long il faut que tu tiennes c'est tout il faut que tu tiennes le coup Raben te dit si tu fais pas si tu regardes pas le bien qui toi tu vas pas tenir Aven te le dit si tu Contin si tu continues à vouloir te te te te te te te te pousser au maximum tu vas pas tenir tu vas te casser au milieu de la route ravenou te le dit fais attention regarde ce qu'il y a de bien en toi c'est tout et ne regarde que ce qu'il y a de bien en toi c'est tout le reste t'en occupe pas t'en occupe pas il y a des gens qui travaillent et qui sont très très forts des tadikim qui sont là et qu'il faont avancer le monde de toutup pas fais ce que tu peux et sois sans méard si maintenant tu arrives pas à vivre ça ça veut dire que tu as pas compris la Torah tu as pas compris ce que c'est la Torah comment tu vas la transmettre à ton Petitfils comment tu vas transmettre à ton petit fils comment tu vas voir des communautés entierses de gens sérieux bien le shabbat il se réveille à midi tu vas tu vas dans les endroits de la prière voilà on a été faire la brit mila tu as dit là on a fait la brit mila tu vois le vet midrache des dizaines de gens en train de prier à 1 heure de l'après-midi vendredi tu vois qu'est-ce qu'ils sont ils ont malades ils ont des trucs pas ils sont en bonne santé mais voilà ce qu'il peut faire là fila il commence à 1h de l'après-midi vendredi 3h avant shabbat il commence la FILA il met S sonalit avec Havana et truc et c'est 1 heure de l'après-midi tout ce qu'il peut faire il peut pas faire autre chose peut pas faire mieux que ça pour l'instant mais BEM il met BEM BEM il fait même si c'est 5h après mais il fait il fait il fait sch il il fait sa f Il il c'est un juif il a une Kip il a une barbe il a truc il il a plein deou tu comprends maintenant si tu veux le rentrer dans dans un cadre absolument que de tu es taillé truc ça marche pas ça marche pas alors c'est pour ça qu'il te dit tant que tu as pas transmis la Torah à ton Petitfils tu peux pas encore prouver que tu as compris le message le jour où ça arrivera à ton Petitfils ça veut dire que le message il a été acquis en amont c'està dire avant tu as compris ce qu'on voulait dire zakobaro zakobaro