Eduquer veut dire faire vivre l'enseignement.

Kind: captions Language: fr [Musique] de catamazon la passage bê c'est la première colonne 2e paragraphe dans donc la brochure P 55 téléchargeable sur le site c'est ça le principe des corbanot donc des offrandes qu'ils ont amené les les les n c'estd les princes de chaque tribu ils ont amené pour han c'estàdire pour faire la préparation l'entraînement de de du travail du parce que ce sont les génération qui sont le principe de général du point qui ENGL que de vienent éclairer de chacun donc langage préc parce que c'estàd c'est à partir d'eux que va éclairer le point de chacun c'est dire C N là c'était des gens qui étaient les massés comme des c'était des relais de de la lumière pour chacun c'està dire eux ils étaient des dépendant tous de Mos Rabenou et après eux chacun il avait son secteur de distribution de de la lumière mais c'est eux qui vont éclairer dans la mekoua de chacun c'estd chaque individu il va recevoir va recevoir le le la lumière par un assis c'estàdire il y a un assis qui va être celui qui va lui fournir lui fournir la lumière parce que le NaCI il a un niveau où il englobe il englobe toute la lumière de tous les gens qui vont se trouver en sous sa responsabilité qui sont là dans ce cas-là c'est c'était diffusé en tribu et maintenant tous les Nessim et il il recev de de monaben monabenou qui va leur transmettre c'est pour ça que leéducation com comment faire comment utiliser le comment travailler c'est qui vontigner surqu on va faire pour Hashem et l'élevé de de depuis le r vers le kodch parce que maintenant tout ce qu' va avoir dans dans dans le misb dans le Michkan c'est des sont des choses matérielles c'est ces choses matérielles qui vont passer dans le dans le Michkan sur le MB il y a des animaux qui vont qui vont être là qu'on va faire on va faire des sacrifices pour Hashem et ce maintenant ces animaux là c'est élever le r vers le kod c'est desat mekouda ça ne fait se fait que par la lumière que de la mekoua c'est-à-dire que il y a tout ce qui est élévation dans le monde le principe d'élévation ça ne se fait que par la lumière c'estàd il y a pas d'élévation qui se fait par le côté physique ou par le côté par le côté imaginaire ou par la pression comme on a parlé comme on a dit tout à l'heure dans laa c'estàdire que il y a il y a que la lumière qui élève qui fait élever de niveau c'està direire quelqu'un là où il se trouve la possibilité de sortir de là où il il se trouve ou la possibilité de s'élev par rapport au niveau qu'il a ça ne se fera que par une lumière qui va venir le chercher de là où il est c'estàdire que maintenant il y a pas une possibilité de sortir de d'Égypte s'il y a pas une lumière qui vient et que cette lumière là elle va brûler t les toute la tout l'esclavage qui qui s'est qui s'est construit sur l'endroit qui a été fait justement par le manque de lumière c'està-dire que comme on a dit hier c'estàdire tant qu'il y avait Yoseph tant qu'il y avait Yacob tant qu'il y avait tous les les tribus là-bas il pouvait pas y avoir de d'esclavage parce que chacun il recevait la dose minimum de lumière dont il a besoin pour pas tomber dans la corruption et dans l'esclavage pour pas se faire se faire acheter c'està-dire pour pas se vendre et pour pas se faire acheter dès que maintenant les chevatimes ils sont morts dès que Yoseph il est mort et tous les tous les tous les chefs de tribu ils sont morts ça a commencé l'esclavage c'està dire au début ils ont commencé l'esclavage par du commerce c'est écrit qu' les ont pas rendu esclav tout de suite ils ont commencé d'abord par faire du commerce avec eux et à leur faire goûter le goût de l'argent et cetera une fois que les gens ils ont ils ont avancé avancé avancé à un moment après ils les ontendu esclaves comme ce qui se passe dans le monde c'estàdire que les gens au début ils font goûter ils donnent du gratuit vous allez acheter un shampoing et vous dit voilà un/ers gratuit et ça c'est gratuit et ça c'est gratuit et je vous donne ça gratuit et je vous donne l'autre gratuit et puitom un jour tu reçois une facture de énorme tu dis mais attends tu m'avais dit ça c'est gratuit ça c'est gratuit c'est vrai tout ça c'est gratuit mais tout ce que toi tu as utilisé c'est pas tout ça donc ça coûte cherant la personne on va la faire rentrer doucement doucement doucement d'abord on va la connecté de la lumière c'està direire petit à petit son cœur il va il va s'éteindre une fois qu'on a déconnecté de la lumière d'ashem c'estàdire qu'on lui a enlevé le côté idéaliste al il va commencer doucement doucement à goûter au profit que ça soit le plaisir de de de l'argent ou de n'importe quoi les plaisirs le profit c'estàd la consommation une fois que que on en a fait un des un des 50 millions de consommateurs à ce moment-là on commence ça commence l'esclavaged à ce moment-là ça commence on commence à débiter les la production fabrication conception production fabrication consommation et on y va ça ça commence à tourner les gens ils commencent à tourner mais avant ça il y a un processus de dévitalisation c'estàd de l'individu avant que l'homme il devienne une machine à consommer il faut d'abord dévitaliser maintenant le le le Michkan le tout Leen du Michkan c'est de prendre la matière et l'élever de prendre le côté matériel d'élever vers vers c'est-à-dire de prendre conscience que ce qui a été mis dans ce monde tout ce qui a été mis à la disposition de l'homme ce n'est pas de des des éléments de consommation de plaisir pur ce sont des éléments de lumière divine qui va falloir réélever c'està-dire remettre au niveau d'où ça vient maintenant le travail de l'homme c'est c'est ça son travail son travail c'est de manger pour élever les choses une fois quelqu'un je crois que c'est le balchemt qui av été chez quelqu'un et on lui a dit va voir va voir un des tadikim de la génération va le voir là-bas dans tel endroit alors il a été le voir il a vu un monsieur très gros il mangeait beaucoup il manquit il mangeait beaucoup beaucoup beaucoup toute la journée il mangeait il faisait des S d' sans arrêt mangeait il travaillait mangeait travaill il était très gros alors bchentov il a pas compris on envoie quelqu'un comme ça on dit ça c'est c'est un des sadikin de la génération comprenez pas alors après il parle avec lui et et il lui dit il dit ça va le l'appétit c'est c'est ça marche vas-y Dieu bénisse ça marche bien la truc et alors il a dit lui il lui a dit tu sais pourquoi je mange tellement il dit parce que mon père une fois on l'a pris et et on l'a brûlé sur un sur un bûcher on l'a brûlé al kidouashem parce que c'était un juif il voulait pas se convertir on l'a brûlé il est sur un bûcher mais mon père il était très maigre alors en quelques minutes il restait plus rien mais moi si jamais mon do me brûlé je veux que je veux donner beaucoup de plaisir à Hashem je veux que ça dure longtemps donc maintenant je mange je mange je mange pour être gros de manière à ce que si il me brûle alors ça va ça va ça va pas ils vont pas me brûler en en quelques minutes et avoir de la graisse et tout ça va durer longtemps alors après le balshamov il a compris pourquoi B c'était un des sadikim de la génération parce que C mettre lesem Shama qui faisait ça maintenant chacun chacun dans ce qu'il fait il a une possibilité de d'utiliser ce qu'il fait pour élever la chose vers Hashem ou bien d'en tirer un plaisir pour lui-même dans la consommation maintenant le plaisir c'est le même mais c'est une une question d'attente c'est tout si la personne elle attend le plaisir il va aller vers Hashem par exemple dans dans le monde si tu attends si tu attends le Shabbat alors dans tout tout tout va ça va sus dans shabbat comme on dit Hel qu'est-ce qu'il faisait il allait dimanche tous les jours il allait au marché il va dimanche au marché il achète le poisson pour shabbat ok maintenant il retourne lundi il trouve un poisson plus beau là il achète l'autre et l'autre le premier il le mange lundi après mardi il trouve encore un plus beau il achète et il mange celui qu'il a acheté lundi et comme ça toute la semaine ça veut dire que M il mangeit toute la semaine shabbat puisque maintenant tout ce qu'il avait été acheté c'était pour shabbat uniquement qu'and après il a trouvé quelque chose de mieux alors il a mangé ce qu'il avait dire que tout ce qui si maintenant quelqu'un il il pense au shabbat et il vit pour le shabbat alors B tout ce qui tout ce qui va consommer c'est ça s'inclut complètement dans la doucha maintenant c'est pas le plaisir sur sur le sur le côté euh sensible de la chose c'est pas sur ça qu'on qu'on veut qu'on veut arranger ce qu'on veut c'est la c'est l'orientation est-ce que maintenant je suis en train de faire ça pour Hashem ou je suis en train de faire ça pour uniquement mon ego c'està-dire prendre plaisir vers moi-même si maintenant je le fais pour Hashem alors j'ai le droit au plaisir parce que c'est pour Hashem et la lumière qu'il y a dans la chose ça va ça va être la lumière d'ashem elle elle lui-même qui va me donner le plaisir c'est de là où va venir mon plaisir tandis que si maintenant je je je dirige le le plaisir vers moi alors ça va être ça va être moi qui va consommer alors il y avait besoin d'uninour c'estàdire que le misb l'endroit on va allit faire les sacrifices les offrandes pour Hashem cet endroit là il fallait faire une éducation l'éducation c'est quoi c'est de faire descendre la lumière dans la matière c'est pour ça que hanoua c'est la Chinour parce que la lumière elle descend dans les dans les mondes inférieurs elle descend en dessous de de ditim en dessous de de de 10 de de 10 po points de la largeur d' d'un tar c'estd que ça descendre moins d'un MRE et là-bas dans ce dans ce domaine là il va y avoir la lumière d'EM qui va arriver dans ces endroits c'est ça le principe de hamuka pour ça aussi que c'est la première la première lumière de l'année c'est jusqu'à entre entre pasab entre et Han il y a rien c'est pour l'instant on est en train de digérer toutes les fêtes et cetera maintenant ça commence Hanuka c'est on commence le dansemem ça veut dire que la lumière elle va descendre là où je me trouve et elle va m'alimenté mon point mon point le point lumineux que j'ai en moi le point de lumière que j'ai en moi mais ce point de lumière que j'ai il est il peut pas s'alimenter tout seul il a besoin de prendre de plus haut donc les Nessim c'estàd les princes de hom Israël ils vont faire descendre la lumière vers les individus qui dépendent d'eux pour leur faire goûter ce que c'est que la ère Laem et que chacun il aille vers un idéal et que chacun il quitte la consommation pour aller vers l'idéal ça il faut le goûter c'est quelqu'un il a pas goûté ça c'est tu peux pas tu peux pas convaincre quelqu'un par des idées de d'essayer de le de le faire sortir de la consommation pour pour l'amener quelque part si cette personneel elle goûte pas cette choselà il faut que que la personne elle goûte la chose quand elle va goûter automatiquement elle va laisser pour ça qu'on on travaille sur le fais le bien goûte le bien et tu verras que tu prends quelqu'un tu veux lui changer ses habitude et ceter tu vas lui donner tu vas l'habituer à des choses qui sont mieux quand tu vas l'habituer à des choses qui sont mieux il va laisser les choses qui sont qui sont pas bien tu vas le tirer vers le haut grâce à la lumière que que tu vas amener vers lui doncainant c'est ça qui va faire élever la personne du rô vers le kod comment tu veux qu'une personne elle sort du rô vers le kodch c'est uniquement quand la lumière de la nekoua elle va elle va éclairer en elle dire cette nekoua ce point là dont on parle depuis depuis plusieurs mois dans cette Tor c'est dire le principe il est très simple c'està dire chacun en lui il a un capteur un capteur de lumière qui est sanchama qui est son point à lui ce capteur de lumière il a besoin de de de recevoir la lumière d'un niveau supérieur maintenant il va recevoir d'un ami il va recevoir son rave il va recevoir de la Bedout il va recevoir des r Israël il va recevoir du shabbat il va recevoir de la Torah il va aller alimenter cette ce ce capteur là positif qu'il a en lui si maintenant il se place c'est-à-dire l'intelligence de choisir des endroits où il y a de la wifi positive pas pour que mon capteur tout le temps il capte des des ondes positives c'està direire que le le fait de se placer c'est le écart de la vie de quelqu'un alors que les gens ils pensent que que que quelqu'un il va avancer avec avec sa réflexion et son cerveau la la la vitesse à laquelle quelqu'un il va avancer par le déplacement c'està-dire par le la fréquentation de l'endroit dans lequel il y a laankuda il va être beaucoup beaucoup plus grand que que la la vitesse par laquelle quelqu'un il va avancer avec sa réflexion c'est-à-dire que si tu mets quelqu'un dans un endroit où on apprend un métier et que tu mets quelqu'un dans un endroit où on on pratique ce métier dans l'endroit où on pratique le métier il va avancer beaucoup plus vite que le dans l'endroit où on enseigne le métier parce que le fait que maintenant la personne tu lui enseignes un métier le fait il a besoin de faire il a il a besoin de faire un un travail de conversion de de de de tout ce qu'il a appris en pratique et maintenant quand il va convertir le le la théorie en pratique c'est pas sûr du tout qu'il va atterrir sur la pratique que tu attendais de lui parce que lu maintenant lui sa façon de de traduire la théorie il faut que qu'il ait un cœur qui puisse vivre cette théorie de la façon exacte pour l'amener au vécu c'est pas pas Cho du tout de faire ça c'est pas pascho du tout c'est pour ça que même les grands même les grands les grandes formations les grandes formation même de commerce ou de gestion les ouou ou des choses qui des grandes écoles même qui qui amènent les gens après à à être des des gens dans le gouvernement ou n'importe quoi même ces gens-là c'est impossible qu'il terminent sans passer par des périodes de stage et des fois le stage il est plus grand que que le côté que côté de la théorie côté apprentissageetage il est plus grand pourquoi on fait ça pourquoi on a besoin de mettre la personne dans l'apprentissage parce qu'on veut qu'elle vive son métier on veut pas que le métier ça soit dans sa tête on veut qu'elle vive le métier si la personne elle vit le métier c'est fini tu un vrai professionnel c'est un vrai professionnel parce que il vit son métier ça rien à voir avec quelqu'un qui qui connaît son métier avec sa tête quelqu'un qui connait le métier avec la tête le jour il va avir le cœur dans autre chose son travail va pas être bien fait le jour où il va avoir la tête prise par autre chose il va pas bien faire son travail tandis que quelqu'un qui vit son métier alors il va toujours dans son métier il va pouvoir vivre vivre la chose la réaliser comme il faut la réaliser parce qu'il sait exactement comment pratiquement on a on fait cette chose là on on réalise la chose pour ça que dans le Michkan il y a 39 m parce que c'est lié c'està-dire le métier il le métier le métier àtissé ou le métier de plombier ou le métier de médecin ou le métier de n'importe quoi il est lié avec le métier de la vodatashem c'est la même chose c'est juste qu'on travaille dans un cran en dessous c'est tout mais le principe c'est le même exactement quelqu'un qui qui connaît bien son métier c'està-dire qui a qui a bien fait rentrer son métier dans son cœur tu peux lui faire rentrer aussi la vodatashem dans son cœur très facilement aussi parce que c'est le même principe c'est de vivre son métier ça c'est pas facile il y a beaucoup la plupart des gens aujourd'hui il y a même pas des bétiers à vivre il y a rien à vivre le gars il vient il enlève une carte électronique il met une autre qu'est-ce que tu veux qu'il vive le métier tu es un garagiste il met des des trucs des électrodes ou des trucs sur la voiture il te dit voilà il branche un truc tu dit voilà tu as le carburateur truc tu as ça comme ça on va envoyer ça on va faire comme ça mais il y a pas de vécu du métier avant les gens il fallait qu'il fassent descendreait qu'il dans la connaissance dans le le dans le vécu tu a des gens tu démarres la voiture il écoute c'est le bruit et te dit tu as un problème là là là tuas un cylindre qui marche pas tu as un truc mais d'où il c'est ça mais d'ù c'est ça parce qu'il vit il vit il vit la chose c'est tout c'est un mécanicien qui vit la chose c'est tout c'est il y a un médecin la même chose le médecin le médecin il vit la chose le médecin dit il dit il dit qu'est-ce que vous avez dit j'ai mal mais encore qu'est-ce que vous avez il dit j'ai mal au ventre il dit mais est-ce que quand vous le vous vous levez le matin vous avez mal au pied gauche il dit monsieur je vous ai dit j'ai mal au ventre vous entendez pas ce que je vous dis il dit non je sais très bien mais est-ce que vous avez mal au pied gauche alors parce que lui il sait que quand quelqu'un il a ça et ça et ça ça donne ça ça ça il il donne le côté vécu de la chose pas la théorie pas tu vas lui j'ai mal au ventre il va te donner tout de suite des truc pour le ventre mais le ventre il y a beaucoup de choses dans le ventre ça peut être heince qui fait le raffich Cher à des bras okute quand les gens sont malades ils vont lui demander il a telle expérience de tous ces cas qu'il a eu il sait il a regroupé les les cas il arrive à dire lui c'est l'expéri le côté le côté vécu de la chose alors maintenant leinourur le le vrai ce qui s'appelle éduquer quelqu'un c'estàd éduquer un enfant ou dit que quelqu'un dans la ch c'est lui faire vivre la chose de manière à ce que maintenant il reste au vécu de la chose et quand il va grandir son esprit va grandir il va il va pouvoir développer plus son cœur avec des nouvelles connaissances qui vont qui vont faire que son cœur il va se développer plus mais mais la base elle est toujours dans le cœur la base elle est pas dans la tête parce que quelqu'un qui a écrit qui a appris quelque chose avec sa tête ça va sortir comme c'est rentré ça sort il suffit qu'il a une situation qui qui Prenn le cœur de la personne il y a plus rien dans la tête c'est terminé il reste rien dans la tête la personne son cœur il est parti dans quelque chose c'est fini il y a plus de tandis que maintenant si tu l'as éduqué comme il faut c'està dire que tu lui as fait aimer la Torah tu lui as fait aimer le tadq tu lui as fait aimer les choses quelqu'un il m'a dit il m'a dit un petit enfant à lui de de de un an et demi même pas un an et demi un an et quel il dit un rasside il a il y a un bresselève qui est rentré chez lui tout de suite son petit enfant de de de de quoi à peine un an et quelqu il a été dans la en il a pris un lcoué de filotte et et il s'est assis il s'est assis comme ça avec lecouté de filotte parce que dès qu'il a vu le dès qu'il a vu le le le rde il a vu un BRL tout de suite tout de suite ça l'a amené à à les faire ce geste là aller chercher le coup de filote parce que il a fait tout de suite les liens avec ce qui se passe dans sa maison tout de suite il a mis ça s'est mis en place alors que quelqu'un tu prends un adulte avec son cerveau jamais il pourra faire ça parce que il est il est trop compliqué il est trop compliqué pour pouvoir faire ça tu vois tu vois par exemple tout ce qui est le le côté intuitif tu vas voir un petit enfant il prend iPad ou un truc comme ça tu vas voir en quelques minutes il commence à faire des choses incroyables et tu prend un adulte il peut pas tu vas prendre un adulte il arrive pas pourquoi il arrive pas parce qu'il parce que tout ça passe par la réflexion c'est beaucoup plus l et c'est beaucoup moins sûr aussi comm comm comme résultat que maintenant quand tu l'as tu lui as donné leour qu'il faut tu as donné l'éducation qu'il faut tu lui as fait vivre la chose une fois que la chose a vécu tu l'as vécu c'est fini c'est ce que Rabou il a dit pour le vin hrois il a dit moi je vous ai fait moi je vous je vous ai fait goûter le vin hongrois donc maintenant le fait que je vous vous goûter le vin hongrois ça suffit ça veut dire ça suffit ça veut dire que maintenant personne il poudra te vendre du vin en te en te disant c'est du vin hongrois pourquoi parce que tu l'as goûté mais il suppose que tu l'as pas goûté le vin hongrois c'est-à-dire ce qui est supposé être le meilleur vin qu'il y a dans le monde suppose que tu l'as pas goûté le vin gros quelqu'un il vient il va te dire mais je te promets regarde il y a un label il y a un truc il a il y a un certificat de garantie c'est du vra vin angrois et cetera maintenant celui qui a pas goûté tu peux lui vendre il y a pas de problème avec des papiers des contrats des trucs et cetera mais celui qui a goûté le vin hongrois il va te dire mon ami je je suis désolé mais ça c'est pas du vin hongrois rab nous l'a dit personne il pourra vous rouler non seulement vous-même vous vous pourez pas vous rouler vous-même mais aussi les autres il pourront pas vous rouler pourquoi parce que je vous ai fait goûter le vin en voie c'est ça le le le principe du rinour de l'éducation l'éducation c'est faire goûter faire vivre faire aimer la chose alors maintenant dans un foyer où il y a de l'amour de la Torah où on on prend plaisir dans la Torah on est ensemble shabbat où il y a où on développe ce tu es là c'est ça la vraie Torah maintenant une fois que la personne elle a vécu la Torah c'est fini après c'est fini là où tu là où tu la mettras elle va trouver que les choses elles sont vides il y a rien même s'il a une révolte dans sa vie ou n'importe quoi il va aller n'importe où mais il va voir que c'est tout artificiel dès qu'il va gratter il va pas trouver le goût de la chose le goût qu'il avait chez lui il va pas le trouver il va pas le trouver quelqu'un il m'a dit il a fait Tuva à Los Angeles à Los Angeles ils ont onvert une pâtisserie marocaine un il a été goûteré des gâteaux marocains dès qu'il a goûté les gâteaux marocains ça lui a ça ça lui a goûté il a rappelé les les gâteaux de sa maman tout de suite il a fait chouva à laamom il avait déjà 30 ans le bonhomme il était complètement dans la dans dans dans la la Tuma et tout il qu'il a regoûté les le le goût des gâteaux qu'elle faisait sa mère ça a fait tout tout son son enfance toute la Torah tout elle est remonté elle est remonté avec quoi avec des gâteaux g pas rien une maman quiit des gteau c'est pas rien maman quiit le manger pourabbat c'est pas rien une maman qui fait desotes pour shabbat c'est pas rien c'est ça la tor C'est ça la vraie Torah qu'est-ce que c'est la tor une fois ils ont demandéad il lui ont dit je sais pas de quoi c'est le R de Sal il parlait avec lui il lui dit où il parlait avec sa femme je pas en tout cas il a dit cette par il a dit à sa femme est-ce que tu m'accepteras est-ce que tu m'accepteras dans ta place dans leas alors sa femme a dit de quoi tu parles c'est c toi tu es un grand sadic et tout dit non moi moi j'étudie moi j'étudie la gmara shabbat mais toi tu fais le shabbat c'est pas la même chose quelqu'un il peut étudier la gmara shabbat il sait pas ce que c'est le shabbat il y a des gens ils étudient la gmara shabbat ils font pas shabbat il y a quelqu'un il peut étudier la shabbat sans garder shabbat il a pas besoin c'est pas ça s'étudie la Torah pas besoin quelqu'un il peut il peut la faire avec son avec son cerveau vous dit mon c'est peut-être on sait pas mais c'est duada voilà c'est du c'est du shabbat mamche c'est du mamche c'est ça qu'on a besoin ce qu'on a besoin c'est de vivre la Torah c'est pour ça les gens BEM ils montent en Israël ils vont il se rapprochent de Rabou viennent à an et tout parce que ce qui ce qui est le plus important c'est de vivre les choses une fois que tu as vécu les choses après la théorie elle est très facile à rentrer mais quel quelquun même s'il est très intelligent et tu lu rentres beaucoup de théories c'est pas sûr du tout que cette théorie elle va le faire atterrir sur l'emet parce que la théorie c'est très facile de de de la manipuler c'est rien du tout il suffit que le gars il soit corrompu dans son cœur c'estàdire que qu'il soit pas propre qu'il soit pas pur qu'il a un cœur dans dans dans les plaisirs de ce monde la théorie que tu vas lui rentrer en torora c'est très facile de le détourner tu tu vas l'amener dans un une voix sans issue il s'en rend même pas compte il peut même pas se rendre compte parce qu'il a pas moyen de vérifier ce que tu es en train de lui donner tandis que celui qui a vécu il va te dire non non non non c'est pas pour moi comme il y avait yov là qui était là je sais pas s'il est encore vivant mon qui faisait chauffeur ici de taxi à non maisar il m'a dit il m'a dit Avraham moi je su moi je suis venu du Maroc en Israël j'avais 16 ans maintenant quand je suis arrivé on m'a mis dans un dans un Kibo j'étais dans le kibou c'était pessar il dit le soir de pessar on met à table le pain et les maot alors il m'a dit je vois ça je dis c'est quoi alors dit non ici c'est libre celui qui veut il mange du pain celui qui veut mange de la mat ici on est libre il a dit il est parti tout de suite pourquoi non mais même si quelqu'un lui même si quelqu'un veut lui amener toute une théorie comme quoi on a le droit de faire ça il y a pas de problème mais il va pas t'entendre parce que lui il a goûté lui tu veux pas lui dire ce que c'est Pessard lui il a goûté le Pessard donant amèneeli ce qu'il a goûté ou sinon ça l'intéresse pas c'est tout c'est pas c'est ça le rinour c'est pour ça que le rinour on appelle rinour du misb c'est comme ça qu'on a préparé la maison d'Hashem la maison d'ashem pour que Hashem il descende c'est comme ça qu'on va préparer les Nessim ils sont venus ils ont amené le goût le cœur de la vodat Hashem au Israël et à ce moment-là après les gens ils étaient prêts à servir Hashem mais si le gars tu lui as pas pris son cœur tu tu as rien pris du tout même s'il t'a donné sa tête entièrement si tu lui as pas pris son cœur rien tu l'as pas fait avancer du tout tant que tu lui as pas rentré dans le cœur la Torah tu l'as pas fait avancer c'est pour ça jamais on dira assez aux gens d'aller doucement de de de digérer tout ce qu'ils apprennent parce que d'apprendre c'est pas difficile tu as un disque dur tu lui rentres dedans vas-y rentre rentre rentre dedans ce que tu veux mais de descendre de la tête au cœur c'est c'est une autre histoire complètement pour ça ça qu'on a besoin de fréquenter des gens qui nous fassent rentrer la Torah dans notre cœur c'est ça le hicar c'est ça le hicar si tu as trouvé des gens qui te font rentrer la Torah dans ton cœur où tu as trouvé un endroit où qui te fait vivre la Torah comme on a vu hier les points de vie qui sont Israël et et le TAD et la des doutes les choses qu'il faont rentrer la Torah dans le cœur comme ils disent les bre lever ils disent que ils disent que maintenant supposons quelqu'un quelqu'un quelqu'un il fait des avérant des choses terribles mais il fait tous les jours il fait tous les jours il vient il parle avec Hashem il dit voilà haschem regarde et qu'est-ce que tu veux je peux pas m'empêcher je peux pas m'empêcher de faire des avérotes et tout j'arrive pas c'est voilà je te le dis franchement je suis clair je te le dis maintenant combien de temps quelqu'un il va pouvoir faire ça combien de temps quelqu'un il va pouvoir en même temps parler avec Hashem et en même temps faire des avérant toute la journée il y a un moment où ça va tourner il y a un moment où il y a un peu qui va rentrer et qui va dire attends arrête il y a un truc qui marche pas là comme celui qui demandait la braaka pour voler il allit voir au bal il lui dit je j'ai un gros cass ce soir il me faut une bra et tout sinon je vais me faire attraper truc alors bal faisait une Braem il te protège et cetera et lui il allit tranquille il faisait son son cas il rentrait ça marchait impeccable maintenant il est arrivé un jour le le il vient on lui dit le balov il est mort il dit quoi mais j'ai un truc le plus gros coup de ma vie et tout comment je vais faire ça y est je vais me faire attraper il était àolé complètement alors on envoyait chez chez un Rav on lui a dit va chez lui il va te faire une Bracha alors il est arrivé chez le Rave et et il a dit voilà je viens pour laabraaka parce que j'ai un cass un gros truc et tout il dit quoi moi je vais te faire une Bracha pour que tu réussisses les holdck mais tu es fou tu es tu tu es malade dégage dégage d'ici alors il est parti en pleurant il savait pas quoi faire il a été sur la tombe du balchemtov il a commencé à pleurer il a dit Rabi Rabi vous êtes plus là qu'est-ce qu'il est mais regardez maintenant c'est ces rabins quiil y a et tout moi avant je venais vous voir on me faisait une Bracha ça marchait impeccable et tout maintenant celui-là il m'a jeté il veut pas me faire une braaka et j'ai un gros coup je vais me faire attraper truc alors le balchemtov il v en rêve chez ce rve là il lui a dit tu il va venir chez toi maintenant tu vas lui faire tu vas lui faire la braaka tu vas lui faire en mon nom tu lui feras la braaka pour que ça marche alors alors euh il a senti comme ça que sa prière elle était elle était exaucée chez le balchemt il est retourné chez le le Rave lui a dit viens excuse-moi et tout j'avais j'avais pas le temps viens qu'est-ce que c'est voilà alors Hashem il va t'aider tu tu baises Chem et l'autre il est parti il était tranquille maintenant il a fait ce qu'il a son cas c'est tout après il s'est dit attends mais qu'est-ce que je suis en train de faire c'està dire aller déranger le balchemtov dans sa tombe et trucs et tout pour faire des casses des trucs je peux pas faire des choses que ça y est il faut que j'arrête ces histoires là il fait chouva il a arrêté de voler il a mais maintenant si si si le balov quand il est venu qui lui a dit je veux devenir j'ai besoin d' Bracha pour un cass il lui avait dit casse-toi dégage d'ici mais jamais il aurait fait Touva tandis que là doucement doucement doucement doucement il a commencé à lui faire rentrer les choses dans le cœur quand maintenant c'est rentré dans son cœur tout de suite à un moment il est réalisé tout de suite il a réalisé d attends il y a un problème ici il a un problème il y a un problème même dans les familles c'est comme ça des fois des fois les gens ils se plainignent dans les couples la femme elle se plaint le mari se plaint ouais mais regarde mon mari fait ça tu t'occupe pas de ça toi aime-le c'est tout aime-le sers-li à manger fais les les t'occupe pas tu verras qu'avec ça tu vas tout lui tu vas lui faire faire chouvage les ma aime-le comme Rabou dit al péchimassé à Ava dès qu'il y a de la Hava çaenlève toutes lesavotes toute laavotte elles s'en font parce que jusqu'ù la personne elle va toi-même tu vas la culer à un endroit où il va vivre tellement de contradiction qui va tellement déranger qu'à un moment il va lâcher le mal c'est tout ça l'intéresse plus à moment il va voir il va dire attends pour un peu de plaisir que j'ai dans le mal à côté de l'amour j'ai à côté mais ça vaut rien ça y est un moment il lâche un moment il lâche seulement les gens ils sont pressés ils veulent des résultats rapides c'est pour ça qu'il s'essoufflent parce qu'ils veulent rapidement comment il faut être honnête il faut truc comment il s'est engagé dans la Torah regarde ce qu'il fait regarde truc et cetera il m'avait promis il est retombé il a recommencé il avait et les gens ils sont comme ça sans arrêt sans arrêt sans c'est pour ça qu'ils arrivent pas à s'en sortir mais si la personne commence à à donner de la Hava à donner donner tout ce qu'elle peut donner comme un Ava préparer des choses qui sont bonnes qui être agréable que que toutes les choses soient bien alors cette chose-là elle va complètement prendre et faire fondre tout le mal qu'il y a dans l'autre tout le mal qu'il y a dans l'autre il va fondre automatiquement parce que tout le les les ce qu'il dit ici c'est que maintenant il faut que tu saches que l'autre il est bien c'est pas qu'il est pas bien mais il a été détourné maintenant toi il faut que tu le ramènes comment tu vas le ramener c'est c'est l'amour d' qui va retoucher son cœur c'est comme ça qu'il va lâcher le mal donc qu'est-ce qu'il faisait les les qu'est-ce qu' faisait mocher Rabenou mer Rabenou mettait l'amour d'ashem dans les Nessim dans les princes que chacun il était tête de tribu et après eux ils distribuaient dans le Israël c'est comme ça que les gens ils servaient Hashem comme les gens il ils allaient servir Hashem d'où tu vas prendre quelqu'un qui qui fait pasodat Hashem pendant des années et des années tu vas lu le faire tourner rentrer dans la dans la Torah comment tu veux qu'il tourne qu'il rentre dans la Torah comment comment même si tu lui as dit une idée que cette idée-là il a compris un truc et et ça a été intéressant et cetera mais après lui il est il est aspiré par par la vie il est aspiré par l'argent il est aspiré par les plaisirs de ce monde ça l'aspire c'est c'est c'est quelque chose comment tu veux toi avec quelques idées quelqu'un il va venir il va écouter un coup de Gemara pendant 1 heure après la personne elle va partir comment tu veux qu'elle qu'elle lutte contre la sent rfugeuse mais c'est c'est un truc qui tire c'est une fusse d'aspiration très très fort comment tu veux il faut faut que tu prennes le cœur de la personne le cœur de la personne c'est c'est le c'est le roi rakod c'est l'amour d'ashem le roi rakod d'ashem il se trouve dans les tadikim les tadikim il transmettent le souffle toute l'étude de la Torat du tadq c'est pas des des idées c'est du souffle qui vient dans la personne pour ça que les gens te disent ouais c'est vrai je suis les cours j'écoutte j'étudieahman j'ai changé ma vie mais comment ça marche pourtant c'est de l'étude comme autre chose c'est pas du tout de l'étude comme autre chose c'est pas de l'étude c'est des c'est c'est de l'alimentation en souffle divin c'est pas de l'étude c'est pas c'est pas de l'étude pour la tête c'est du souffle divin qui rentre dans le cœur ça rentre encore un peu encore un peu encore un peu à un moment la personne elle bascule ça y est elle dit c'est fini c'est finu ça m'intéresse plus il dit mais avant tu pouvais pas vivre si tu allais pas jouer foot le dimanche on pouvait même pas parler avec toi je veux plus ça y est laisse-moi tranquille je ve plus ça mais qu'est-ce qui s'est passé je sais même pas ce qui s'est passé en tout cas j'ai plus envie ça me dégoûte j'ai plus envie de faire ça qu'est-ce qu'il y a eu je peux pas t'expliquer mais en tout cas ça m'intéresse plus qu'est-ce qu'elle veut dire son cœur ça y est il est passé vers autre chose il a été vers autre chose mais maintenant venir lui mettre de la pression et lui dire il faut pas jouer au foot il faut pas jouer au foot ça sert à rien du tout tu es en train au contraire le peu de d'amitié qu' avait avec lui tu vas la perdre tu après vraiment il est perdu après vraiment il est perdu parce que tu étais ami avec lui tu pouvais l'aider au contraire si tu veux l'aider il faut que tu ailles faire un match de foot avec lui le dimanche si tu veux l'aider B il faut faut que tu a avec lui faire le match de foot et peut-être en allant au match de foot en revenant dans le vestiaire au milieu il va y avoir un moment un truc qui va s'ouvrir une parole qui va rentrer il y a un truc voilà c'est ça l'éducation le rinour c'est ça le le rinour c'est que tu rentres avec lui et c'est comme ça que ça marche dire tu rentres avec lui dans la chose c'est ça le le principe du rinour le rinour c'est pas que tu tu vas pr prendre des idées les catapulter une personne le rinou ça ve tu prends la personne tu marches tu marches tu vas tu vois quelqu'un tu veux lui apprendre à marcher tu lui prends la main et tu marches avec lui tu marches à son rythme doucement il tombe il se relève tu marches encore encore et à un moment tu vas voir il va te lâcher la main ça y est il s'en va il ça y est ça roule il a plus besoin de toi mais c'est ça l'éducation éducation c'est de descendre la chose de faire vivre la chose à la personne c'est pas de lui dire ce qu'il faut faire dire ce qu'il faut faire ça sert à rien ça sert à rien tu me dis ce qu'il faut faire tu me donnes pas les moyens à quoi ça sert tu dis à ton fils va acheter ça et il attend alors tu dis qu'est-ce que tu attends mais attends tu me donnes l'argent si tu lu donnes pas les moyens te sert de lu dire va acheter ça ser rien dis rien du tout c'est mieux c'est pas d'argent ne dis rien c'est tout c'est mieux si tu sais pas transmettre avec du cœur ne transmets rien c'est mux ne dis rien c'est encore mieux mais si tu si tu veux le transmettre avec avec de la force tu vas l'éloigner tu vas pas le rapprocher du tout alors c'est comme ça qu'on a commencé le M c'est le mich il commencé à fonctionner comme ça ils sont venus les les les Nessim ils ont commencé à faire de l'entraînement dans le misba ils ont commencé à à s'entraîner à faire des sacrifices et en s'entraînant ils ont fait descendre l'amour de la chose dans le dans le dans le H Israël dans dans les dans dans les coanimes après c'est c'est c'est c'est que les koanimes et les lévimes qui ont travaillé au début ça devait être normalement tous les les les berorib du à Israël qui travaillait dans le dans le dans le Michkan mais après le le gel ça étit que les les lesanimes qui ont travaillé dedans mais eux-mêmes ils ont reçu la lumière des des de ceux qui les ont éduqué c'est pour ça que la formation chez un maître c'est ça Lecar Lecart de la Torah c'est ça LEC de la Torah c'est le maître c'est pas la Torah parce que la Torah qu'est-ce que tu veux en faire si tu y a pas un maître tu peux rien en faire tu peux pas apprendre un métier avec des livres n'importe quel métier du monde tu l' prendras jamais avec des livres tu seruras même si tu l' prends tu tu seras jamais un professionnel un professionnel c'est quelqu'un toujours qui est dans la dans dans l'expérience qui sait faire c'est ce qu'on appelle qu'il a le savoir faire c'est ça un professionnel il parle de cetteou là