Donner pour se brancher

Kind: captions Language: fr [Musique] à dans la brure9 téléchargeable sur le site à gauche pmons ils sont comparés ils ont la même fonction que les ailes des chérubins qui avait sur le hararon dire ça parle des ailes du du grand oiseau qu'il y a dans le sipot donc on a parlé il a rapporté ce que le r dit dans Super dans le le mendiant le 3è mendiant qui dit que le cœur quand il voulait se rapprocher de la source alors il a il a le le soleil qui le brûle le soleil qui le brûle donc quand maintenant il y a cet oiseau qui vient étendre ses ailes et qui lui fait de l'ombre ça lui donne un moment de repos et même pendant ce moment de repos il continue toujours à se languir de se rapprocher de la source mais ça le repose qu'il est pas brûlé par le le soleil donc maintenant le le cet oiseau là il étend ur il le sauve du fait que le soleil veut le brûler maintenant le cœur il se calme DEES de faiblesses on a commencé déjà hier dire ça que maintenant deux faiblesses là la fable cœur c'est qu' veut aller trop vite c'estàdire qu'il a comme on dit les yeux plus gros que le ventre c'estd que quelqu'un il veut faire plein de choses et cetera plus que ce qu'il peut faire dans vem il veut s'engager dans le dans la vem beaucoup plus que ce qu'il est capable de faire ça c'est une faiblesse et c'est la même que le soleil qui vient chauffer le cœur pour l'amener vers les désirs de ce monde qu comme maintenant il a il est attiré par les tavotes de ce monde par les désirs et les plaisirs de ce monde alors le l'autre côté aussi quand il fait avem il il a tendance à aller au-delà de la mesure parce qu' c'est comme si quelqu'un qui est poursuivu alors Il court il court parce qu'il est poursuivi quelqu'un qui est pas poursuivi il marche normalement mais quelqu'un qui est poursuivi il il court alors maintenant command quelqu'un il est poursuivi par cette avavon tu vas voir des gens des Balet de chouva ils font des des des des chant surtout non moi je veux plus manger chez mes parents parce qu'il truc il pose le vin sur sur la machine à laver des fois peut-être la la servante elle a touché la machine à laver alors ça a touché la bouteille de vin ils ont plein des trucs comme ça dans la tête des des dimionotes dans la tête plein plein de choses qui font comme ça qui sont des exagérations mais d'où ça vient ça ça vient du du fait qu'ils sont per é par les parce qu'il ils courent derrière eux comme ils courent derrière eux ça leur donne une pression ils sont sous pression et cette pression elle fait que que qu' va au-delà de la mesure dans tout parce qu'il a besoin tout le temps de de d'être sécurisé de faire attention à tout parce que il a peur on est en train de de le poursuivre alors il a peur alors il exagère dans tout il explique que c'est lié les deux c'està-dire le fait d'exagérer dans la recherche de la lumière ça vient du fait que la personne elle est elle est poursuite quand maintenant l'oiseau il vient il ses ail et il le sauve du soleil sonte le temps d'être dans ce mondeors la deè à ce momentlà le le cœur il il n'avance que de façon mesurée et de façon progressive comme dit que que on Israël alors on avance on avance Israël quand tu avances Dansem tu avances de façon de façon progressive c'estàd que doucement tandis qu'arrête ça va très vite parce que il y a il y a c'est plus les gens ils sont plus poursuivis dans la galoute la personne se sent beaucoup plus en danger et poursuivie donc elle a tendance à aller vite dans tout tandis qu'ra il y a plus les gens ils sont plus détendus dans dans la des fois les gens ils sont trop détendus mais en tout cas il y a une détente qui qui se fait tout le monde peut le voir ça les tout ça c'est écrit dans le le conte du 3è Mondi chez explique ces deux faiblesses après il explique que le cœur il a du repos après il explique que le cœur il a du repos quand cet oiseau il vient il étend ses ailes il sauve de la chaleur du du soleil ce moment le cœur il se repose comprend pas comment ça se fait que parce que l'oiseau parce que l'oiseau il étend les ailes sur le cœur comment ça ça l'empêche ça ça va le calmer sur comment ça va le calmer sur la façon démesurée qu'il a de servirem parce que maintenant les ailes de l'oiseau ça ne calme que le soleil ça vient juste caché du soleil comment maintenant l'intérieur ça va ça lui faire se sentir sentir Mo MOS moins excité comme ça qu'il a envie de faire plein de choses et comment ça va calmer l'intérieur mais d'près ce qu'on a expliqué alors peut un peu expliquer par dépend de l'autre sole protège du parour de ce me les G on plus Enie Deir derrière ce parce que les par du fait que la personne elle va courir en dehors de la mesure leur il a besoin de crier et de se languir en dehors de la mesureiss son désir r il se fait progressivement mesur Mme quand il a le repos quand le cœur il se repose à ce moment aussi il observe la source il a envie de se rapprocher même quand le cur il est en repos là aussi désire se rapprocher de la source désiriss de façon progressive et mesuré parce qu'il a du repos soleil du fait que le soleil persécute avec les ce monde VO c'est écr que tout le le du maintien du cœur du monde c'est par le fait que il existe cette source et qu'il l'observe et que il veut se rapprocher d'elle tout le temps ça c'est le maintien du monde parce que on peut pas vivre on peut pas vivre son cœur comme c'est écrit là-bas maintenant tout le maintien du cœur et et du monde c'estàd tout le maintien du du cœur de et de cette source dans le monde tout ça ça se fait par le CAV paix tout ça se fait par le mandiant qui bégille pour qu'est-ce qu'il fait lui les che les il va chercher toutes les toutes les rassadim de c'estàd toutes les bontés toutes les rassadim qui ont été fait de façon de façon vraie che que ça ça va créer du temps et la lève que ça ça fait que l'homme qui va chercher il fait cadeau un jour au cœur il donne un jour au cœur et le cœur il donne un jour à la source ça ça fait que la source et le cœur les deux peuvent rester dans le monde comment le cur il peut vivre par le fait crie qui se et qu'il observe la sourceè aussi la source par rapport au cœur par ce fait là que chacun il veut se rapprocher de l'autre ça les attache ensemble il reçoivent de la vitalité l'un de l'autre alors à ce momentl le le cœur il peut rester vivant et à ce momentl le monde entier il va il va rester vivant on voit que dans dans le monde en général les gens ils ont pas tellement le choix parce que si si quelqu'un il a pas le Tadic si quelqu'un il a pas la Torah si quelqu'un il a pas des amis qui qui sont dans la Torah avec qui il peut parler de de de la Torah alors la personne elle va aller d'un côté ou d'un autre c'est-à-dire que où maintenant la personne elle a elle a du cœur c'estàdire c'est un idéaliste il va rentrer dans l'idéal à fond et il va il va mourir de ce monde c'est-à-dire il pourra plus ni travailler ni ni il pourra rien faire du tout parce que il va être tellement dans dans dans l'idéal qu'il pourra pas fonctionner du tout c'estàdire il va tellement dans le cœur qu'il aura pas de fonctionnement ou bien la personne elle rentre dans le fonctionnement et le cœur il est mort c'està dire il y a plus de cœur dire tu prends un artiste alors maintenant un artiste il commence à faire de la musique commence à faire de l'art et cetera maintenant comme on dit c'est bien c'est bien l'art la musique c'est beau mais comment on va aller l'épicerie comment il va aller aller après au supermarché il faut qu'il ait de l'argent comment il va faire il lui dit non non le principal c'est la musique c'est la peinture c'est les trucs et cetera ou la politique ou n'importe quoi chacun ce qu' fait il a tout son cœur làdedans il dit c'est très beau mais avec quoi tu vas manger ah c'est vrai qui je vais manger et cetera il dit bon c'est pas grave je vais pas manger alors qu'est-ce qu'il va faire il va mourir alors il dit non regarde ne fais pas comme ça tu vas tu il faut que que que que tu fasses les choses modérément alors il il commence à modérer et quand quand il commence à modérer alors il y a il y a plus rien il on il ils l'ont tellement modéré qu'il l'ont qu'il l' enterré il il est mort c'estàd tout ce qu'il avait dans le cœur c'est mort maintenant qu'est-ce qu' fait il travaille tu vas le trouver c'était c'était un musicien un truc et tout qui avait des et après tu vas le trouver il travaille dans un orchestre philharmonique et tous les soirs il commence à 19h30 il finit à 21h il a ses partitions devant lui il joue il joue il finit il range son instrument il rentre chez lui c'est tout il a terminé mais le cœur il est mort c'est fini pourquoi parce qu' il a pas trouvé une méthode comment arriver à vivre dans ce monde avec du cœur c'est ça le c'est ça le ridouche parce que si quelqu'un il est me il est mort de cœur c'est ça ça sert ça sert à rien si quelqu'un il est mort parce qu'il avait trop de cœur alors qu'est-ce qu'il a fait il a rien fait et si quelqu'un il est mort parce qu'il y avait plus de cœur aussi il a rien fait alors maintenant comment il va comment on va arriver à lier ces deux choses c'est ça le le lama de la Torah c'est ça qu'elle donne la Torah la Torah elle te permet de vivre dans ce monde là elle te permet de travailler elle te permet d'avoir une famille elle te permet d'aller payer ta facture d'électricité et d'être d'avoir le cœur avec Hashem et d'avoir un cœur qui brûle pour l'infini tout tout en ayant des pieds qui marchent pourquoi parce que tu as les lobes des poumons ils viennent et ils calme il calme le le le cœur il calme le cœur que le cœur il emporte pas la personne complètement com je vous ai dit hier il y a cinq parties dans le poumon c'est les cinq romachim de la Torah ils viennent et ils souffent sur le cœur et il le calme alors que maintenant quelqu'un qui est un artiste il a tellement peur de de de pas réussir dans son art ou autre qu'il va courir il va courir il va faire beaucoup de choses que les mainassé il va mourir vous avez vu vous avez des grands des grands musiciens et tout qui avait dans les générations d'avant ils sont morts 25 ans 26 ans 2 ils sont morts ils sont morts de quoi que il peut pas parce que s'il rentre s'il rentre dans les pieds dans dans le dans le système il sait que c'est sa fin parce qu'il peut pas sil rentre dans le système il perd le cœur s'il rentre dans le cœur il perd la vie alors qu'est-ce qu'il fait alors il y a pas de solution alors les gens qu'est-ce qu'il F en général ils s'abrutissent ils rentrent dans quelque chose voilà ils deviennent des professionnels ils jouent et ils font ce qu'ils ont à faire ça c'est valable dans tout je vous dire un exemple de la musique ou de l'art en général mais tout c'est comme ça quelqu'un il doit savoir que il doit avoir la méthode comment que comment que le cœur il puisse vivre dans ce monde avoir s'installer s'installer et vivre même David Amel il a pas pu il a pas pu construire le betamikdach parce que David ameler il a tué beaucoup de gens David ameler il a il a énormément tué de gens parce que David ameler c'était un cœur c'était que du cœur mais il pouvait pas supporter il faut il pouvait pas supporter la moindre chose qui était pas qui était pas juste qui était pas honnête qui était pas pour Hashem et cetera il rentrait dedans il a fait des guerres il a il a tué beaucoup de gens pour mettre en place la royauté d'Hashem mais Hashem il voulait qu'il ait un petit peu plus de de patience que que ça soit fait un petit peu plus lentement un petit peu plus progressivement et à ce moment-là il aurait pu construire le BET mikdach c'est vrai que David am c'est masi c'est c'est masi mais masi il est tout son qu'il est maschia c'est parce qu'il est patient il faut qu'il attende on peut pas précipiter les choses alorsem lu a dit tu vas pas construire MD c'est ton fils Schlomo qui va le construire c'est ton fils alors quand quand il quand David am il a su ça alors dans les dans la à la fin de sa vie et comme il y avait il avait un autre fils qui était plus âgé que Shlomo qui s'appelait adoniao lui il a voulu régner parce que il avait peur que que que son père justement il donne la royauté à Schlomo donc il a essayé de se déclarer étant que roi et tout mais et à ce moment-là Nathan Navi il est venu il a amené il a amené batcheva chez chez chez chez David dire regarde adoniaou qu'est-ce qu'il fait alors alors shomo il a dit tout de suite je je vais le nommer shomo il va être roi aujourd'hui de mon vivant je vais lui donner la royauté il va s'asseoir sur le trône de mon vivant vous savez quel âge il avait Chlomo quand il s'est assis sur le trône il avait 12 ans ch m il avait 12 ans quand il est devenu roi parce que c c'est venu le moment pour mais parce que David amer lui-même il a vu c'est vrai que la force qu'il avait de la royauté a duré jusqu'à mas ça sera lui tout le temps mais il pouvait pas l'installer le problème de l'installer il arrivait pas je vous ai dit déjà plusem il a dit va doucement tu peux pas tu peux pas construire le bdash parce que tu as trop de cœur pour construire B mdage tu es allé trop loin il faut il faut doucement va dou aller plus doucement mais lui il pouvait pas donc lui il a fait tout ce qu'il avait à faire il a dit tant pis je construis pas mais j'avance dire j'avance il y a des fois comme ça il y a des gens il y a des gens ils font tchouva et ils savent que quand ils vont faire Tuva leurs enfants ils vont eux ils vont arriver mais eux même les parents eux ils vont pas arriver parce que c'est c'est ils ont visé trop haut pour arriver surtout si quelqu'un commence à un certain âge il y a des choses que c'est sûr qu'il va pas arriver dans l'étude de la Torah et cetera il aura pas la possibilité mais il a le cœur son cœur il veut alors le fait qu'il a le cœur il va il va mettre sa famille dans la Torah il va avancer il va venir avec sa famille s'engager et ses enfants ils iront comme on a vu ces enfants ces petits enfants alors eux ils seront dans la Torah mais lui il faut qu'il accepte queil sera obligé de se contenter de d'un petit peu il pourra pas faire beaucoup de choses alors ça c'est le problème entre tout le temps le cœur et la source la source c'est la source de Lama le maen de Lama il descend dans le monde la sagesse d'ashem elle descend dans le monde mainant hasem il attend quelque chose du monde donc il y a une pression qui vient d'en haut et il y a aussi l'enthousiasme qui vient d'en bas c'està dire ces deux ces deux là on est obligé de les calmer tout le temps parce que si on les calme pas alors le le monde il explose mais d'un autre côté s'ils sont pas ensemble le monde il a pas de raison d'être si quelqu'un il sert pas Hashem il a rien à faire ici dans ce monde c'est dommage pour lui c'est dommage pour lui c'est dommage qu'il va souffrir c'est dommage il va travailler il va avoir des dettes il va avoir des des histoires il va avoir des des des des gars des EOS à la maison il va un plombier il va avoir des des trucs il va attraper une branchite il va aller se faire soigner tout ça pour rien ça sert à rien si quelqu'un il il sert pas à Chem ça sert à rien d'être ici c'est dommage pour lui c'est c'est ça sert à rien il c'est comme la dit c'est mieux qu'il pas été créé parce que ça sert à rien il sert à rien dans le monde mamche il sert à rien c'està-dire que alors maintenant Hashem peut pas entretenir un monde qui sert à rien donc il y a une pression qui vient pour pousser les gens se rapprocher d'ashem il y a une pression qui vient d'en haut et d'un autre côté ceux qui ont compris à quoi il sert le monde ils ont un enthousiasme débordant pour pour la réparation du monde il y a des gens il veulent le maschia il disent non non mais qu'est-ce ça y est cette semaine il vient la semaine prochaine le mois prochain le truc doucement doucement calme-toi où tu vas attends il y a y a beaucoup de gens encore qui doent faire CHV il y a beaucoup de choses à faire encore d ouais ouais mais si on fait pas tout de suite après qu'est-ce qui va se passer calme-toi calme-toi fais ton travail et attends c'est tout calme-toi c'estd tu es pas obligé de de de vouloir tout tout de suite calme-toi attends voilà attends attendsem il va il va tout faire pour çaabahman il l' a donné en même temps il a amené il a amener une Torah extraordinaire que quand tu rentres dans cette Torah là le cœur il s'embrasse de de de façon démesurer et d'un autre côté il a freiné complètement en te disant attends c'est tout calme-toi dit mais maintenant que j'ai vu cette vérité et tout comment je vais me calmer calme-toi c'est tout va doucement va doucement parce que si tu vas pas doucement on NAA rien fait du tout pourquoi aller doucement parce qu'on veut rentrer ça dans le temps on veut pas maintenant que ça soit quelque chose qui soit en dehors de du vécu on veut que ça rentre dans le vécu de chacun dans la journée de chacun dans les heures de chacun dans la vie de de chacun dans sa dans tout pas que quelqu'un il monte et il laisse tout le monde en bas ça nous intéresse pas ça donc il faut aller doucement d'un côté on va lui donner de la lumière et d'un côté on va lui donner le frein aussi pour qu'il aille doucement va lui dire d'aller doucement avance mais doucement dit ici que qui ditci et tout le qu'on a vu que laaka elle va créer le temps que quand il y a de laaka il y a du temps quand il y a du récède ça maintient les ça maintient le monde c'est dire tant qu'il y a du récède àchem il sait que le monde il aura une réparation c'est dire que les gens vont avancer le fait qu'il récède ça veut dire qu'il y a des gens qui sont capables de ne pas chercher que à profiter et que à prendre ils sont capables de donner alors quand quelqu'un il est capable de donner il est dans le il est il est dans le maintien du monde parce qu'il est capable de donner mais si quelquun il fait il fait que prendre dans ce monde c'est dommage pour lui ce qu'il fait ici parce qu' il y a rien à prendre dans ce monde il y a rien à prendre il rien à prendre on dir quelqu'un voilà quand il n un bébé il n avec les mains fermées et on dit qu'and mort quelqu'un il meurt il meurt il a les mains ouvertes parce que quand il a les mains fermées il vient avec les mains fermées il croit qu'il va prendre il va prendre tout ce qui tout ce qu'il a dans ce monde il par avec les mains ouvertes pour te dire voilà j'ai rien pris du tout j'ai rien pris il y a quelqu'un qui avait fait ça une fois il avait dit à ses enfants il a dit qu'il voulait que qu'il enterre avec des chaussettes qui met des chaussettes avec lui hein alors il il a dit voilà je veux vous monterz avec mes chaussett alors quand ils ont voulu l'enterrer ils ont dit àich notre père il nous a dit dans le testament qu'il faut il faut monter l'enterré avec les chaussettes a dit non on peut pas on peut pas c'est c'est à sour on peut pas enterrer avec des chaussettes truc et donc il enterrit normalement comme tout le monde et il leur avait laissé une lettre il leur a dit quand je serit intérêt vous ouvrirez cette lettre alors ils ont ouvert cette lettre il leur parlait de du tlit il a dit regardez même une paire de chaussettes on peut pas prendre pourquoi il a dit ça parce qu'il vouit le montrer que même une paire de chaussettes quelqu'un il pourra pas l'emmener donc même s'il a travaillé toute sa vie pour faire Ren gagner une paire de chaussettes c'est dommage qu'il pour ça parce qu'il va pas l'amener avec lui mais les gens ils sont fous F pour que même qu'on sache que même il est parti sans chaussette que que on peut pas on peut pas de de ce monde là on peut rien amener il faut que les gens ils sagent ça c'estàd que il y a rien à prendre dans ce monde il y a rien personne va rien prendre d'ici on est là pour apprendre pas pour prendre on est là pour apprendre quoi qu'il y a un dieu c'est pour ça qu'on est là c'est maintenant tu vois tous ces gens B ils font des trucs dansanim et la politique et celui-là contre l'autre et tout ça ça va disparaître tous ceux qui avaient avant ils ont disparu il est rien resté de tous ces gens-là de Napoléon il est rien resté de l'autre il esti resté de l'autre il est tout le monde s'en va il reste rien ça passe ça nettoie tout la seule chose qui reste c'est si quelqu'un il a appris qu'il y a Dieu dans le monde et qu'il a appris à le craindre et à l'aimer c'est tout c'est ça qui reste le reste ça reste pas mais pour avoir cette conscience-l et vivre aussi tranquillement c'està-dire pas être excité pas être un fou être être calme et avoir cette conscience- là ça demande un un travail alors laadaka elle permet au monde de se maintenir quand on dit que quelqu'unaka mavette que la tadaka elle sauve de la mort ça veut dire que la Tsedaka elle sauve du choix de la vie qui s'appelle la mort comme la Torah nous ditarta BIM voilà j'ai passé devant toi la vie et la mort et tu choisiras la vie parce que c'est pas évident c'està direire ce choix là il est pas évident il faut chaque chaque jour le le le refaire c'est pas un choix une fois il s'est inscrit quelqu'un et ça y est il faut tous les jours il faut faire ce choix là ça veut dire tous les jours ça veut dire que tous les jours il y a des situations où il faut choisir des choses il y a des choix qui m'amèent à la vie et il y a des choix qui m'amènent à la mort c'està dire il y a des choix qui détruisent le temps et il y a des choix qui produisent du temps c'est dire qu'il y a des choix qui qui produisent des possibilités de trouver avec son cœur de trouver has Chem il y a des des choix qui qui qui produisent pas rien du tout qui amène la personne à la mort c'est dire des heures comment on dit du temps mort tu as des temps morts il disait il venait il disait il faut pas tuer le temps il faut pas tuer le temps n tu pas le temps les gens il dit qu'est-ce que tu fais dit je tue le temps comment tu peux dire quelque chose comme ça tu tues le temps tu tu crois qu'on est là pour quoi faire tu tues le temps c'est ça que tu es venu faire aussi tuer le temps r compre qu'est-ce que c'est c'est c'est un concept c'est terrible c'est c'est un c'est quelque chose de terrible quelqu'un qui tue le temps quelqu'un qui est là dans ce monde il s'ennuie il s'ennuie il a rien à faire mais c'est terrible c'està-dire qu'il sait pas du tout qu'est-ce qui se passe ici il il est pas branché il sait pas qu'est-ce qui est en train de se passer il savait ce qui était en train de se passer il il serait pas il s'ennuit pas du tout il serait en train de remplir ses ses valises avec des avec des diamants la valise la valise il rempl la valise avec des diamants des choses et cetera c'est pas en train de perdre le temps si quelqu'un il est en train de perdre le temps c'est parce que il est dans la notion de temps que tuasasise monie il croit que le temps c'est de l'argent il croit que les gens ils sont venus ici dans ce monde pour faire de l'argent on lui a mis ça dans la tête quand il était petit on lui a dit tu sais il faut faire de l'argent on est là pour ça pour faire de l'argent il faut faire beaucoup d'argent il faut gagner beaucoup d'argent il crois qu'on est dans ce monde pour ça alors il est il est là tout le temps en train de chercher ça mais ça ça tue le temps c'estàdire que au lieu que ça fabrique du temps ça le tue le temps c'est-à-dire que ça donne moins de temps alors attant on va chercher chez des gens qui vont donner la tdaka c'estàd des gens qui vont faire de la vraie tdaka pas de la tdaka qui est un investissement pour recevoir plus il de la vraie tedaka c'estàdire il donne sans sans intérêt sans attendre aucun intérêt et cette sedaka elle va fabriquer le temps alors d'un côté il y a celui qui dit mon il prend l'argent celui il tue le temps c'est un tueur de temps c'estàd que lui il raccourcit le temps du monde parce que si dit si tu crois que ce monde là je l'ai fait pour que tu rabasses de l'argent mais tu es un fou puisque cet argent tu vas le laisser commeab dit où il est tout l'argent du mondeabman demande tout l'argent qu'ils ont gagné dans les gens dans le monde où il est cet argent là si tu prends chacun dans sa vie il a gagné de l'argent toute sa vie où il est cet argent prends depuis l'abri que maintenant a 574 44 ans alors où il est l'argent du monde chaque personne elle a gagné il y a des milliards et des milliards de gens où il est passé cet argent là a pas il existe pas c'est c'est c'est c'est juste le temps du film c'est tout quand tu as fini ton film tous les acteurs tous ceux qui làbas ils sont plus là ça fait longtemps sont partis tout ce qu' avait là-bas ça existe plus si tu calcules tu verrais que que que normalement le monde il doit être d'une richesse incroyable puisque chacun il a gagné de l'argent toute sa vie même si tu le prends le SMIG tu prends quelqu'un qui a travaillé et 40 ans au SMIG tu fais le compte il a laissé où il a mis cet argent il l'a laissé ici il aé il était à l'épicerie il a été là-bas il a été il a laissé ici l'argent il a pas emmené avec lui où il est cet argent là il y a pas il y a pas il y a pas d'argent il est parti il est parti comme il est est venu est parti il existe pas alors dans quoi dans quoi tu les gens ils investissent leur temps alors quand quelqu'un quelqu'un il court derrière l'argent il doit savoir qu' raccourcit sa vie mamach ça veut dire que il est en train de détruire le temps et quand quelqu'un il donne il est en train de construire du temps il produit du temps c'estàd il produit la possibilité pour pour lui et pour d'autres gens de pouvoir se rapprocher d'EM donc monie time hein monie time time time c'est pas notre monnaie mais monie oui c'est le TA mais si elle est bien monayée c'estd si c'est bien investi alors maintenant quand il a la alors on peut profiter à ce moment-là d'attacher le cœur à Lauda c'est le cœur va s'attacher à la source grâce à laaka qui voir puisque maintenant il a fabriqué du temps avec sa avec saaka donc il permis au cœur de rester attaché à la source il est écrit là-bas dans dans le compte que la source le cœur crie vers la source de làbas ça vient tout de chacun combien chacun il va crier il va faire des doutes ça vient de ce cœur là cœur lui combien il cherche à se rapprocher de la source c'est ça qui va faire toute la des doutes de de chacun tout de chacun sa discussion avec son créateur ISL que les Israël les enfants d'Israël il crient avec tout leur cœur vers Hashem qui micham parce que tout vient de cet endroitl c'estàdire tout ce qui se passe ça vient de cette de cette situation là que ce cœur il crie pour se rapprocher de la source tout ce qu'il y a dans le monde ça vient de là-basè parce que ce cœur là c'est la racine de tous les cœurs de tout les Israël cette source là c'est la source de toutes les not de tout Israël de toutes les néchamot queam individuel lesaliot il y a des néamot qui sont claliot il y a des princes de 1000 ou de 100 ou de 50 et il y a des des gens qui sont individuels chacun il est là-bas dans ce là dans cette source là chacun il a saama là-bas et comme le cœur dans le le compte il n'a de vitalité que de la source que parce qu'il est attaché à la source c'est la seule chose qui le maintientamide tout le temps il regarde il regarde la source et crie vers la source et crie tout le temps vers la source c'est ça qui lui donne Laé la vitalité de de la source d'où il tire la vitalité parce que tout tout le temps il cherche à se rapprocher de cette source là cette source là c'est quoi c'est lui mais pas déguisé dans ce monde c'està dire c'est lui mais mais l'essence de lui-même c'est ça ch tout le bien qu'il a en lui c'est de ça c'est à ça qui veut vouloir il va vouloir sapprocher de ce bien att ce bien temp la mme chose en particulier leur de chacun chaque Juif individuellement tout ce qu' va pouir main attir vitalité c'est parce qu'il va chercher à RER de il va vouloir se rapprocher de sa il va vouloirapprocher de la c'est ça qui va lui donner la vitalité la vitalité elle va venir que de là-bas d' va venir la vitalité dans ce monde c'est le cœur il va trouver de la vitalité que de là-bas quand chacun vient il parle ça c'est la grandeur aussi la donc ici on va voir que la TEF la sont lié c'estàd que le fait que maintenant pourquoi on donne la avant de faire la Teil le matin on donne pièce ou un billet chacun selon ce ses moyens alors quelqu'un il donne la avant de prier parce que laa la sont lié la elle permet de créer le temps pour prier c'estd que que la Taka c'est elle qui va ouvrir qu'est-ce que veut dire que la Taka elle ouvre que que que il a dit que quand quelqu'un il veut faire quelque chose laaka elle ouvre toutes les portes pourquoi laaka elle ouvre toutes les portes parce que quand quand quelqu'un il donne àaka tout de suite il passe dans un niveau qui est un niveau de l'origine de la création pas pas la consommation il va à l'envers de la consommation c'estàd il va à l'envers du monde le monde il est là chacun il veut prendre prendre prendre lui Viant il donne donc quand il donne il va à l'envers donc toutes les difficultés qu'il avait pour obtenir ce qu'il voulait obtenir c'est ça vient du fait que le monde il est à l'envers mais quand il donne il remet les choses à l'endroit et à ce moment-là il peut se connecter avec la source il ouvre la porte pour pouvoir prier les massés une fois il y avait un il y avait dans une ville dans une ville en Ukraine il y avait un bresslever qui était là-bas et ils ont trouvé dans la dans la boîte de tdaka c'était une boîte Daka qui était fixée comme ça on pouvait pas mettre la main dedans pour prendre alors les GABA après la la la la la prière le matin ils ont trouvé là-bas qu' avait une somme de de grosse somme d'argent et qui est-ce qu'il y avait dans la synagogue avait que des gens très simples alors ils ont cherché qui est-ce qu'il y avait ils ont vu que c'était un que il venait de toucher son salaire le le la veille tout le salaire il a pris il a mis dans la tdaka alors il ils lu ont dit mais qu'est-ce qu'est-ce que qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu as fait avec quoi tu vas vivre tout le moi tu as mis tout l'argent là-bas il dit et la te fila alors ça voulait pas s'ouvrir alors qu'est-ce que je vais faire je veux pas prier je vois que ça s'ouvrait pas j'ai mis j'ai mis j'ai mis j'ai mis tout ce que j'avais qu'est-ce que je je v pas rester sans prier donc j'ai mis pour que ça s'ouvre c'est tout il mettait pour qu'on lui ouvre ça veut dire que quoi il a senti que maintenant il va pas pouvoir prier qu'il a pas des paroles pour prier que son cœur il est pas il est pas branché mtenant pourquoi son cœur il est pas branché parce que son cœur il est branché sur autre chose c'est pour ça qu'il est pas branché sur la prière parce que son cœur il a branché sur quoi sur l'autre système sur le système de consommation maintenant il veut rattraper que le cœur il soit passé au système de consommation comment il va faire il va donneraka quand il a donné àaka il a inversé tout donc c'est ça qu' qu'elle sauve de la mort elle sort de la mort du cœur c'estun il a pas de cœur il faut qu'il donne quelquun il a il a pas de cœur alors il faut qu'il donne il dit les gens les gens il cherchent à à construire des foyers des des familles et cetera il faut donner si quelqu'un il cherche à prendre il veut pas construire quand il va prendre il va à l'envers la la consommation c'est c'est la destruction du du temps la consommation ça détruit le temps parce quehem il donne pas il donne pas du temps au monde pour consommer c'est parce qu'il intéresse à kadashbu akashbou il donne le temps au monde pour qu'il ait du cœur pour que les gens ils cherchent ils cherchent à faire du R il cherch à prier à étudier la Torah à à à faire ce qu'il a à faire de bien dans le monde c'està direire trouver Hashem c'est pour ça qu'ashem il maintient le monde c'est pour pas pas pour de la consommation donc quand quelqu'un il veut prier le matin il met laaka pourquoi parce qu'il doit ouvrir sinon comment il va venir prier il sort de de la consommation comment il va il va venir prier il a besoin de faire un acte de précède cet acte de récède là il va créer le temps c'estàd il va créer le récipient qui va permettre de connecter son cœur avec sa Nchama c'est ça qui faitka quelqu'un il Ditka toute mon âme elle te loue c'est ce qu'on dit dans lail qui est-ce qui dit toute mon âme elle te loue quand quelqu'un va dire toute mon âme de loup quelqu'un il était en train de faire le le le tanoun le matin dans la f quelqu'un il faisait comme ça al un rave il a vu il a dit il est dit arrête de taper il y a personne tu tap tu tapes sur qui dit tap si y a personne là-bas il y a personne qui habite là-bas qu'est-ce que tu tapes tu as pas de cœur tu fais quel fil là tu tu fais qu'est-ce que tu es en train de faire c'est quoi alors laaka ça ouvre c'est ce qui ce qui permet d'ouvrir ça ouvre toutes les portes laaka elle ouvre tout dit que c'est les débuts de tous les début c'est laaka toute l'intention de quelqu'un pour ça que rabous dit que quelqu'un il va travailler il doit dire je vais travailler pour la donner la tidaka c'est pour ça que je vais travailler c'est pas pour prendre je vais travailler pour donner j'ai besoin d'argent parce que je dois donner c'est pour ça que j'ai besoin d'argent et j'ai énormément besoin d'argent parce que j'ai beaucoup à donner je dois donner beaucoup c'est pour ça que j'ai besoin d'argent il doit dire ça quand tous les jours quand il va travailler parce que si maintenant quelqu'un il dit pas ça il va rentrer dans le système de de tais monie et s'il rentre dans le dans le dans le dans le système tais monie ça y est il il il détruit il détruit le monde au de le construire il détruit le temps c'està-dire il prend le temps il le détruit parce que ce temps là c'est pas pour ça qu'on l'a donné alors si maintenant il dit quelqu'un il va il va travailler pour donner alors il maintenant lui aussi lui aussi il va prendre des des lui aussi il va prendre de ça c'est pas que lui il va pas prendre lui aussi il prendra mais son intention c'esttait il faut pas qu'il aille dans dans le sens de prendre il faut pas qu'il s'oriente vers ça son attitude il faut pas qu'elle soit vers ça son attitude c'està direire qu' qui veut avoir de l'argent pour aider pour faire des choses pour Hashem pour aider des gens pour faire des choses il veut faire un S faer Tor il il veut diter un livre il veut une famille pauvre il veut faire quelque chose il veut faire construire quelque chose quelque part n'importe ce qu'il veut faire chacun ce qu'il a de dans sa tête de bien qu'il a envie de faire c'est ça que il fait il travaille pour ça pour réaliser ces projets là et mainant au milieu il a besoin de manger de de de payer son loyer son truc on va lui donner c'est pas un problème il a le droit lui aussi de prendre c'est pas qu'il a pas le droit mais son intention c'estàdire le kivoun l'orientation de de son travail c'est vers ça qu'elle doit aller et à ce moment-là il il va avoir la braaka à ce momentlhem il va lui donner parce quehem il attend qu' a des gens comme ça parce quehem il cherche des gens qui fabrique du temps parce que Hashem il voit que le temps du monde il disparaît Hashem il veut il veut qu'il y ait du temps che chez qui qui est-ce qui sont les fabriquants de temps c'est ces gens-là qui font des recettes chez leset les gens qui font d'dakabet c'est eux qui fabriquent le temps donc tu penses bien que si un fabricant de temps Hashem il va investir en lui énormément donc il faut prier Hashem il faut lui dire regarde il faut dire quelqu'un il peut demander à Hashem il dit regarde Hashem je te promets donne-moi tu vas voir que je vais donner donne-moi tu verras que je vais donner et Hashem il va l'éprouver au moment il aura lesé preuves il va voir qui il est il va voir si bet il est capable de donner il a il a il a tout pris pour lui mais Hashem il va l'éprouver parce que Hashem il cherche de la même manière qu'il y a des annonces pour on cherche un quelqu'un pour ça ou on cherche quelqu'un il y a des annonces d'emploi benhem il cherche dans le monde des gens qui vont donner ce qu'il va leur donner pourquoi parce que ces gens-là ils vont fabriquer du temps mais c'est ça qu'il veut Hashem Hashem il veut qu'on donne le temps au monde de faire Tuva de découvrir la Torah et cetera donc il cherchent des investisseurs des gens qui sont capables d'investir leur argent pour créer du temps et s'il en trouve alors il va leur donner laabraaha seulement là il y a beaucoup de gens qui qui te disent ouais ouais mais moi je travaille je fais du business pour donner laaka et tout mais tu vois que quand il gagne il donne rien du tout le ou il donne des des des sommes des des c'est des sommes minimes ce qui qui donne il est pas il est pas obligé de donner c'est pas maintenant qu'il doit donneriva ou un colel qui donne il peut faire lui-même il a pas besoin de donner s'il veut faire lui-même qu'il fasse lui-même qui construit lui-même quelque chose qui fait ce qu'il veut mais qui donne il don il crée du temps temp la vie il permet au monde de vivre sinon le monde il se détruit c'est un impôt c'est comme la TVA c'est pas tu peux pas la garder c'est la même chose ça t'appartient pas pas la TVA c'est parce que dans le travail la TVA elle est pas c'est l'État qui te qui haschem il te dit voilà ces 10 % ils sont à moi c'est exactement le même principe c'est c'est le meilleur exemple qu'il y a pour le mahasser c'est la TVA parce que la TVA c'est l'État qui te demande l'encaisser pour lui ça t'appartient pas là c'est le mer c'est pareil il t'appartient pas c'est c'est Hashem il te l'a donné pour il te le donne pour lui c'estàd c'est il dit voilà tu vas tu vois il y a quelqu'un qui vient il va te remettre me pour moi tu pas la garder c'est pas pour toi s'appelle pasre chose mais c'est quand même incl dans A sort de y une des 10 c'est quand même considéré comme parce que tu le fais avec pas quelquun qui est venu taper chez toi pas bien la personne qui t'accuse de bien sociaux c'est parce que tu as envie de de de donner rien même le mer il c'est une forme deaka mais c'est pas laaka la plus élevée quiaka qu'on nous demande qu'on nous oblige à donner c'est comme le martiekel c'està dire les gens il donné le Marti chquel un demiquel donné pour le pour le BET mikdach mais ils étaient obligés de le donner même que c c'est une Saka mais c'est comme un impôt dire c'est un impôt pour permettre au bet mikdash de fonctionner les par extraordina de celui qui g la vitalité du cœur qui reçoit de la comme tout le temps il vient de la grâce à on peut s'attacher à la qui vient de Laour son cœur à ce momentl que c'est grâce à le principe de donner c'est ça qui va qui va permettre de créer le temps qui que ce tempsl il donnera le contact avec le avec le le le Mariam c'estd il permettra à chacun de s'attacher à sa néchama c'està dire que quand quand quelqu'un il a fait un récède et m il il s'est donné la possibilité à lui-même de s'attacher avec sa néchama c'est ça qui s'est donné c'est dire en donnant il a créé le temps mais c'est pas un temps de consommation c'est un temps de un temps deoucha un temps dans lequel il y a une présence d'ashem donc ça lui permet de rentrer en contact entre son cœur et sa Nchama mais si maintenant quelqu'un il donne pas il fait que consommer à un moment son cœur il se détruit c'està dire son cœur il va complètement dans la consommation donc son cœur il peut pas sentir qu'il y a la présence d'E Nchama la plupart des gens dans le monde ils ont pas de néchama que vous croyez que d'avoir une néchama c'est c'est pas chou c'est pas qu'ils ont pas de néchama ils ont une néchama est quelque part mais ils peuvent pas être en contact avec leur Nchama parce qu'ils ont pas de cœur s'il y a pas de cœur où elle va venir la Nama donc qu elle venir dans un hbergur elle va venir donc quoi elle elle peut pas descendre la Nchama la Nchama elle vient dans un cœur s'il y a pas de cœur il y a pas de Nchama alors la néchama elle est là-bas le jour où la personne elle se décide alors il y a pas de problème la néchama elle est là elle elle veut être en contact mais elle peut pas peut pas être en contact avec la personne si jamais elle est en contact elle va le détruire complètement encore plus que ce qu'il est elle peut pas c'est une lumière qui il peut pas pourquoi parce il a pas de cœur son cœur il est cassé en morceau son cœur il est in que par de la consommation donc tu peux pas lui parler de la Nchama il sait pas de quoi tu parles il comprend pas lui dit quoi c'est quoi la Nchama ça se mange ça se vend ça se truc sa pas de quoi tu parles c'est une notion qu' il sait pas que ça existe dans le monde il dit mais l'â l'âme l'â de quoi l'â voilà lâ de roir la l du couteau la l de l'épée la lame de quoi c'est quoi l'âme ils savent pas les gens pourquoi ils savent pas parce que ils ont fait que prendre c'est tout maintenant qu'il commence à donner et il va voir que il va voir que que lui-même il s'est jamais connu dans sa vie il savait même pas qu'il existait lui-même il savait pas qu'il avait une âme qui est lui-même c'est pas maintenant une quelque chose qui est quelque part c'est son âme à lui c'est lui c'est l'essence de lui-même et lui il a fait fonctionner que l'emballage il s'est jamais rendu compte qu' y avait quelque chose dedans pourquoi parce qu'il a fait que prendre c'est tout comme il a fait que prendre on lui a montré la partie qui prend c'est tout c'est quoi la partie qui prend c'est l'emballage c'est tout c'est le corps et c'est un cœur qui est cassé en morceau qui aime que les les poubelles du monde avec ça il va aller nulle part pour ça que la plupart des gens c'est Raval pour leur vie c'estàdire que la la plupart des gens leur vie elle est dommage parce que ils sont ils tournent dans du vide ça ça sert à rien leur vie elle sert à rien c'est dire que si maintenant une personne elle fait pas du bien dans sa vie sa vie elle va jamais avoir une valeur il y a que quand la personne a fait du bien qu'elle se commence à à c'est la même chose pour tout pour l'âme du monde pour pour l'âme de la terre pour tout c'est pourquoi les gens il reconnaissent pas Israël pourquoi les gens il reconnaissent pas le â Israël pourquoi les gens ils sont antisémites parce que c'est des gens qui donnent rien c'est des gens qui ne donnent rien du tout Dieu rien rien rien ils veulent rien donner ils veulent que prendre c'est tout il veut pas donner quoi que ce soit ils veulent que prendre alors quand quelqu'un il prend comment tu veux qu'il voit la grandeur du homme Israël il peut pas voir la grandeur du hom Israël comme un homme qui fait que consommer comment tu veux que sa néchama elle vienne le voir elle peut pas venir le voir il sait même pas que ça existe la notion de Nchama lui il cherche le manger l'argent les trucs tout ce qu'on peut profiter des plaisirs de ce monde il peut pas se rendre compte que que que il y a une âme qui est là et que cette âme là elle pleure elle attend d'être d'être reconnue par individu maintenant dans le monde le Hâ Israël il est là le hâme Israël c'est l'âme du monde le Hâ Israël c'est l'âme du monde mais qui est-ce qui va reconnaître le hâme Israël pour reconnaître l'â Israël pour voir la la la la la splendeur du hâme Israël il faut il faut avoir un petit peu de il faut donner un petit peu mais des gens qui ne cherchent que la consommation l'argent les trucs jamais ils peuvent voir la splendeur du HME Israël et la terre d'Israël c'est pareil si quelqu'un maintenant il donne pas il peut pas voir l'p lendeeur de la TER de la terre d'Israël il va venir ici il va voir que des des des trucs qui sont pas bien il il va pas voir le bien il va pas le voir il va venir il va pas voir il va voir que des soucis des trucs des inanimes ouais ça c'est pas bien ça c'est pas terrible làb le travail il est dur les gens ils sont comme si il va voir que comme les meraglim les meraglim les explorateurs on dit qu'est-ce que les explorateurs c'est qui est-ce que qui sont les gens qui font les explorateurs les explorateurs c'est quoi c'est pour faire des c'est pour faire de l'exploitation c'est pour ça qu'on fait des explorations on va à l'exploration pour exploiter le monde les explorateurs ils sont rentr en Israël mais comme eux ils voulaient être des patrons et ils ont vu qu'en Israël ils seraient plus des patrons du tout alors ils ont dit non non non c'est pas beau et cetera c'est horrible et tout mais c'est pas qu'ils ont fait c'est pas qu'ils ont fait quelque chose pour c'est pas que ils ont menti c'est pas qu'ils ont menti c'est que la façon dont ils ont vu les choses elle était fausse parce que que leur approche elle était elle était des elle était contaminée c'està dire leur cerveau il était contaminé il pouvaient pas voir bien pouvait pas voir le met parce que eux ils étaient pas dans la recherche du MET quand il quand quand quand Hashem il a aussi bien que aussi bien hasem il a dit à Avraham Avinou dire va pour toi va vers toi il a dit Avraham av tu sais ne crois pas que ce que tu fais c'est pour moi c'est pour toi que tu le fais parce que si tu vas pas vers toi tu seras pas un être vivant bal dans ce monde le premier qui s'est appelé un être vivant c'est Abraham Avinou que Hashem il a il a dit voilà le premier que il correspond à la norme de la création c'est le premier homme qui a eu sur terre c'est Avraham Avinou c'est le premier homme qu'est-ce qu'il a fait il a cherché àadbou c'est tout quand il s'est mis à chercher Hashem Hashem il a dit enfin un homme pour qui ça valait la peine de créer le monde un homme qui me cherche sinon le monde il allait disparaître Hashem il allait pas le mabouem il allait faire disparaître le monde complètement s'il y avait pasous le monde il aurait disparu complètement il y aurait plus il serait retourné dans le néant c'est fini sert à rien des quoi des gens qui cherchent à consommer consommer mourir consommer et mourir mais on va après on va arriver où avec ça rien on a fait du sur place on a rien fait du tout ah il est arrivé Avraham avveous alors Cham il a dit ça vaut la peine mais il lui a dit il dit ne crois pas que c'est pour moi tu vas vers toi c'est pour toi va vers ton âme va vers toi et après il a dit à envoie des gens pour tu veux voir tu veux voir ce que c'est Israël en VO pour toi maintenant maintenant tu veas aller voir ce que c'est Israël moi je t'ai dis ce que c'est je dis que c'est une terre où il coule le miel le miel oui je te l'ai dis ce que c'est qu'est-ce que tu dis je vais aller voir tu vas aller voir alors va voir mais tu vas voir avec tes yeux à toi tu vas pas voir ce que je t'ai dit tu vas aller voir ce que ce que tu a dans ta tête c'est ça que tu vas voir là-bas et tu vas voir que c'est une terre c'est horrible tu vas voir des monstres des géants des trucs horribles tu vas voir que des trucs pourquoi parce que tu peux pas tu peux pas tu veux voir avec tes yeux à toi des yeux de consommateur avec ça tu veux voir ces gens-là qui ont été voir explor explorer Israël c'est pas des gens qui voulaient se donner c'est des gens qui voulaient prendre et eux c'était des patrons le zo il dit que c'était des patrons il voulait pas rentrer se soumettre à Israël mais c'est des patrons de haut niveau on parle pas maintenant de gens qui vont faire de l'argent et tout c'est pas des gens comme ça c'était tous des Nessim du Israël c'était ils étaient eux-mêmes le zoir dit eux-mêmes ils étaient plus grands que Israël eux leur niveau à eux c'est plus grand que le niveau de doucha d' Israël et àiken il devait rentrer malgré ça en Israël se soumettre et ça il pouvait pas se soumettre le fait qu'il pouvait pas soumettre pouvait pas venir regardez tous les gens qui viennent pas habiter en Israël c'est parce qu'ils peuvent pas se soumettre c'est tout c'est ça qui leur manque c'est la soumission c'est très difficile de se soumettre c'est sûr mais c'est avec ça qu'on crée le temps c'est avec ça qu'on crée la vie la vie elle vient de ça alors maintenant si quelqu'un il fait pas laaka si quelqu'un il cherche pas à donner jamais il verra la grandeur du H Israël pourra pas toutes les nations tous les gens ils sont là ouais donne Jérusalem ou donne ça parce qu'il sait pas il sait pas de quoi il parle il sait pas ce que ça veut dire que des juifs ils vont prier au côtel tous les jours tous les matins et toutes les nuits il sait pas que chacun dans le monde qu'est-ce qu'il reçoit de ça il sait pas combien de de en en de de morts il y a en moins dans le monde parce que un juif il va faire ch hôel ça il sait pas il sait pas que quelqu'un à New York ou ou à Philadelphie ou à holulu ou n'importe où dans le monde il meurt pas parce qu'il y a un juif qui a été ce matin prié au côel ça c'est une des choses mais il y en a des milliers de choses qui sont fait pour la prière d'un juif au côtel parce que quand ce juif il a prié il a amené il a amené des crédits à l'humanité il amène des crédits ça veut dire il vient dithem regarde attends de la patience et tout regarde moi je viens je je fais ma prière je suis venu te voir et cetera il amène de la patience dans le monde il amène de la patience a fait que le monde il continue sinon sinon Hashem tu crois quehem il a besoin d'entretenir des des gens qui qui vont consommer et mourir Hashem il a pas besoin d'entretenir le monde de cette façon-là mais si maintenant l'homme il donne il est capable de sortir de lui-même et de donner alors là ses yeux ils vont s'ouvrir il va voir que que les massé il avait à côté de lui il avait une source de de de richesse extraordinaire qui était le H Israël tu es le homme Israël les gens ils veulent que les Juifs il quittent leur pays mais haschem quand les Juifs il quittent un pays haschem il donne plus rien haschem il paye pas il paye pas s'il a pas ses enfants un père il ne paye que si tu t'occupes de ses enfants sinon pourquoi il va payer il va payer pourquoi mais ses enfants alors il il paye à tout le monde car que ses enfants ils mangent aussi c'est tout pas ce concept là il est valable dans tous les niveaux il est valable au niveau mondial au niveau de du hom Israël lui-même au niveau de chacun individuellement c'est pareil si quelqu'un il veut recevoir il veut recevoir beaucoup il doit il doit il doit s'apprendre à donner parce que si tu donnes pas il y a aucune raison qu'on te donne beaucoup pourquoi on va te donner beaucoup un homme il a pas besoin de beaucoup ah non il a besoin de truc deux tranches de pain par jour un truc et tout c'est tout ce qu'il a besoin le besoin c'est celui-là maintenant tout le reste tu as envie des choses on n'est pas obligé de te donner pour tes envies on te donne ce que tu as besoin tu veux plus il faut que tu donnes si tu donnes on va te donner plus on va ouvrir plus plus tu vas donner plus on va te considérer à toi plus largement comme toi tu donnes on va être large aussi avec toi et quand il y a des épreuves dans la vie aussi la personne elle est sauvée parce qu'elle a été large à un moment elle a donné elle a aidé quelun alors elle aussi on regarde pas de près on la regarde pas trop près on laisse passer des choses ça c'est un dat qui qu'il faut avoir que quelqu'un qui croit pas que qui fait une tava à qui que ce soit il y a des gens ils se plainent quand des gens il viennent ramasser laaka chez eux il disent encore c'est religieux mais il sait pas que le religieux il a pas besoin Hashem il peut lui donner là où il est si Hashem il envoie là-bas c'est pour l'autre qu'il envoie c'est pas pour lui lui peut lui donner son pain à la maison il a pas besoin de sortir mais il fait qu'il va chez l'autre parce que l'autre il a un besoin Lamara elle ditagmara elle dit que quand le le pauvre il vient chez toi tu dois le remercier parce que c'est pour toi qu'il est venu c'est pas pour toi pour lui c'est lui qui te donne c'est pas toi qui lui donne c'est lui qui donne qui te donne la possibilité de de de vivre et de de de d'arranger ce qui a arrangé dans ta vie c'est pas toi qui lui donne donc tu dois le remercier quand pauvre il vient chez toi tu lui dire merci d'être venu de Têtre dérangé et cetera je te remercie c'est toi qui dois le remercier ça c'est quelqu'un qui a la tête sur les épaules c'est comme ça qu'il voit les choses les autres ils voient quand ils voient un rabin qui rentre et tout on dirait qu'ils ont vu l'ange de la mort qui qui est rentré chez eux alors que le massé c'est l'ange de la vie c'est pas l'ange de la mort ah c'estz dur et tout il y en a beaucoup truc et tout qu'est-ce que tu veux faire Hashem il veut faire vivre beaucoup de monde il donne beaucoup aux gens de possibilités de faire des mitvot mais il faut il faut mettre la tête en place il faut pas voir les choses à l'envers faut mettre les choses à l'endroit alors moi je le souhaite qu'il y a encore plus zacobaro zacobaro zacobaro