Devenir un vrai diamant... FACILEMENT!

Kind: captions Language: fr [Musique] la brure passageon a commencé hier on dit a des jours qui sont des jours qui s'appellent des jours bien et des jours sont pas bien les jours il s'app des mesures des jours c'est que la mesure qui est bien la mesure qui est pas bien qu'estce que c'est les les mesures c'est la parce que la ça n'est que des mesures la paramour par de crainte elle parle d'autres mesures c'estàdire que tout ce qui est tout ce qui est dans la Torah c'est que des mesures d'amour et de crainte d'Achem quand rab a donné l'exemple desfilin que maintenant quand quand AEM il a donné la mitva desfilin toutes les mesures desfilin que ça soit les les boîtiers ou les ou les parachillottes les lanières qu'ell soit noir quel que soit brangé comme ça dans le celui du bras dans celui de la tête tout ça c'est ce sont des mesures des midodes c'est ça qui fait que la mitva elle est ce qu'elle est c'est qui se manifeste à travers cette chose là donc maintenant la Torah elle parle des et avec les modes de la Torah les mondes ont été créés donc il a créé la Torah d'abord crraël avant de créer la tor avant de créer quoi que ce soit il y a eu les créations de nécham Israël qui sont une partie d'ashem MAM ensuite il y a création de la Torah la Torah c'est les midod c'est qui s'est manifesté dans qui s'est mis lui-même sous forme de midot alors que que il est infini donc il s'est mis sous forme de mesure de midot et ces midot là c'est la Torah maintenant une fois qu'em il s'est mis en mesure dans la Torah c'estàd qu'il s'est fait qui s'est habillé dans un vêtement de mesure avec ce vêtement là de mesure il a créé le monde donc le monde c'est le résultat des midotes d'AK qui sont qui sont la Torah c'està direire que quand vous faites une mitva c'est cette mitva là c'est une mesure de la Torah on dire c'est grâce à à cette mitzva là que il y a une chose qui existe dans le monde chaque lettre de la Torah c'est elle qui est à l'origine de la création d'une chose à l'origine de du maintien de la chose c'est la vitalité de d'une chose dans le monde chaque lettre de la Torah parce que chaque lettre de la Torah c'est une mid et c'est l'outil avec laqu avec laquel a créé le monde donc maintenant les lettres de la Torah c'est elle qui donne la vitalité à toute chose sur terre et là che seulement maintenant plus le niveau est bas et plus les lettres de la Torah elles sont contractées donc maintenant le résultat de ça c'est que maintenant des jours bien c'est-à-dire la Torah qui s'appelle bien et ces lettres et les lettres de la t on peut les trouver même dans des jours qui s'appellent des jours mauvais c'est qu'est- ça veut dire des jours mauvais ça veut dire que le jour qui éta bien il s'est habillé dans quelque chose de mauvais mais quand il s il s'est habillé dans quelque chose de mauvais c'est quoi che les Goï ou qui sont les langages d' Goï et leurs mauvaisees midotesà dire que maintenant les nations ils ont des mauvaises midotes pourquoi ils ont des mauvaises midotes parce qu'on voit que quand quebou il a proposé aux nation la Torah ils l'ont refusé en disant voilà chacun il est venu il dit mais moi je peux pas assez écrit dans la Torah qu'il faut qu'il faut pas voler moi je peux pas moi je peux pas vivre sans voler donc je peux pas accepter la Torah les les autres d'autresou il a dit voilà il faut pas mentir je peux pas il faut pas tuer dit je peux pas parce que chaque nation elle s'alimente d'un d'une midara maintenant cette midara c'est un concept qu'elle a ce concept là il est négatif et ce concept là il est à l'inverse même de la Torah alors maintenant ça c'est la mida elle-même maintenant cette mida là elle est véhiculée par un langage c'està direire ce langage là c'est le langage de de la mida par exemple si vous parlez l'allemand ou vous parlez l'espagnol vous allez voir que c'est c'est pas du tout le même langage vous savez à travers l'espagnol vous allez avoir vous allez avoir c'est il va il va passer dedans de de dans cette langue là il va passer dedans du laisser aller il va passer c'est dedans de de la de de la paresse vous allez avoir beaucoup de midotes que vous allez les sentir directement quand la personne elle parle et quand quelqu'un il va parler l'allemand vous allez sentir de la rigueur vous allez sentir de l'autorité c'est vous ça vous allez sentir uniquement dans le côté musical de la langue ça c'est juste un une apparence très extérieure mais bmet toute la langue elle-même ça n'est que le véhicule des midotes de la nation c'estàdire cette nation là elle a une certaine midote c'estàd elle a une certaine façon de vivre une certaine interprétation de la vie et son langage c'est le véhicule de sa mida donc maintenant quand on dit yemera des jours mauvais c'està-dire qu'est-ce que c'est des jours mauvais c'est-à-dire c'est des interprétations négatives des choses ces interprétations négatives des choses elles viennent du langage d'gïme et elles viennent de leur midote c'est ça qui rend le monde négatif mais sinon le monde il n'est que positif puisqueou il a créé le monde que pour faire du réè il a pas créé pour autre chose donc maintenant quand on voit des jours qui sont pas bien ces jours qui sont pas bien ça vient du fait que les midotes sont pas bien et quand les midotes elles sont pas bien alors la chose elle devient pas bien si si par exemple quelqu'un il vient et il vient il vient demander à manger et quand il vient demander à manger il a un petit ustensile tout petit il a juste une cuillère à café alors quand il va partir il a faim il va dire j'ai faim on m'a pas donné assez il d pourquoi on t'a pas donné assez parce que tu es venu avec une cuillère à café elle est toute petite ta cuillère qu'est-ce que tu veux qu'on te donne tu sera venu avec une assiette ou avec une casserole Ben tuaur est rempli c'està dire que maintenant la mida de la personne c'est ça qui qui donne l'apparence de son fonctionnement c'estàd comment elle va fonctionner elle va fonctionner d'après la mida comme c'est écrit mid mod de l'eau dire que maintenant chaque mida que tu avec laquelle tu mesures à c'estd comme ça on le mesure à lui c'estàdire que nous on va recevoir en fonction de ma façon de mesurer puisque c'est ça c'est ça ma façon de communiquer c'est comme ça que je communique c'est c'est c'est mon moyen de communication c'est c'est c'est avec soi je reçois donc maintenant quand j'ai le récipient il a cette forme là alors je vais recevoir dans cette forme là si maintenant le récipient il a une autre forme alors je vais se voir d'une autre formeà dire que maintenant l'essence de ce que je reçois ne change pas ce que je reçois ça s'adapte au récipient que j'ai fait si maintenant mon récipient il a une forme qui est positive c'estàdire il a les midodes d' alors ce que je reçois ça va être positif si maintenant j'ai des midotes de la Torah pourquoi la Torah elle demande de d'avoir des midotes de ressembler dans ces midotes àbou à dire que maintenantb on dit il est Rahman il est ordieuxou il est il est patientou il est Bonou il pardonne toutes ces midotes là pourquoi on nous demande de ressembler à Hashem dans nos midot parce que quand on ressemble au midot d'ashem qui sont exprimés par la Torah ça va nous permettre de recevoir la braa c'est comme ça qu'on va recevoir la BRA la Bracha elle vient dans quand on dit on dit ressemble ressemble à ton Créateur c'estàd que maintenant essaie de ressembler à ton Créateur mais maintenant pourquoi on va essayer de ressembler à à à notre Créateur pourquoi quelqu'un il a pas le droit de ressembler à lui-même quelqu'un il veut dire mais moi je veux pas ressembler àhem moi je veux moi je je je veux ressembler à moi-même c'est c'est ça ce que je veux être je veux être moi-même donc moi je suis comme c comme ça et cetera alors maintenant toute la différence du H Israël avec avec les autres nations c'est que le H Israël il a accepté de travailler sur lui-même les autres nations elles ont pas accepté dit écoutez qu'est-ce qu'il y a crrit dans la Torah il faut pas voler alors nous on peut pas nous on est des voleurs on va pas changer mais le Israël c'est pas qu' qui qui qui pensait qu' qu'il était pas qu'il volait pas des fois c'est pas ça c'est qu'il a dit ok on va essayer on va on va on va se mettre au travail c'est tout nous aussi on vole nous aussi on m ça nous arrive et cetera mais on va lutter on va pas se laisser avoir par ces midotes là puisque les midotes de la Tora disent que ça c'est pas bien donc on va commencer à travailler c'est pas que nous de façon magique on était comme ça on était pas on était pas mieux que les autres c'est pas c'est pas qu'on était mieux que les autres c'est que maintenant on on s'est engagé dans un certain travail dire on a on a on a dit ok on va travailler le récipient ok si c'est ça qu'ashem il demande c'est à ça qu'il faut ressembler alors on va y aller come on a vu dans la parachat vous allez être kedosim kadosani vous allez être Kados vous allez être un peuple saint pourquoi parce que moi je suis saint alors on peut demander mais nous mais nous on n'est pas Hashem qu'est-ce que ça veut dire dit non toi tu es pas Hashem mais toi tu vas tu vas travailler dans la sainteté à ton niveau tu vas commencer à travailler dans la sainteté à ton niveau c'està direire tu vas faire attention à tout ce qui est rapport tu vas te marier entre des tu vas faire des mariages permis tu vas voir des rapports permis tu vas faire attention à à à à ce que tu manges que tu vas manger des choses qui sont permises ce qui est interdit tu vas pas le manger et cetera même si quelqu'un ça lui plaît ça lui plaît il a il a il a il aime ça et cetera il va quand même il va quand même travailler il va faire un effort sur lui-même et c'est ça qui qui va le changer c'est ça même le fonctionnement c'està-dire le le fonctionnement complètement différent de de des juifs et des autres nations c'està dire que maintenant comme on a vu comme on a vu et on va le voir encore comme on a vu dans la Torah il va sûrement le répéter ici Rabin Nathan c'està direire la différence avec avec les nations et leomme Israël c'est que les nations elles vont birout libam les nations elles vont de ce que leur cœur le le le leur chante leur chante c'estàdire ils font ce qu'ils ont envie de faire maintenant ils ont créé des lois de fonctionnement c'est sûr que quelqu'un qui veut qui veut brûler un feu rouge ou veut écraser quelqu'un il a pas le droit c'est interdit par la loi donc il doit se plier à la loi mais ce sont des lois de fonctionnement ce sont pas des lois d'essence ce sont des lois de fonctionnement tandis que nous quand on se plie à une loi de la Torah c'est pas une loi de fonctionnement c'est une loi d'essence puisque c'est une mid d'ashem direire en nous pliant à cette chose-là on va ressembler à KB c'estàdire on va recevoir on va pouvoir recevoir la Brach on pouvoir recevoir l'abondance d'ashem lui-même et avoir des y des jours qui sont bien pourquoi parce qu'on les a on nous a utilisé on a utilisé des mesures qui sont des mesures du bien en et la Torah le T c'est la Torah donc comment on a utiliser des mesures de Torah alors maintenant on va être dans le dans le bien quand on dit à quelqu'un voilà je te pardonne c'est pas parce que moi je veux te pardonner c'est parce que Hashem il a dit qu'il faut pardonner donc comme Hashem il a dit qu'il faut pardonner alors je te pardonne c'est tout même si à moi c'est difficile pour moi et j'aurais aimé ne pas te pardonner et tout mais je vais me soumettre à la Torah c'està direire je vais essayer de ressembler à Chem parce que je veux que ma vie elle soit bien je veux avoir des bons jours je veux pas vivre dans des des jours des difficiles des jours malheureux je veux dire des jours heureux alors je vais me comporter de le plus possible dans les midodes d'akad et je vais pas rentrer dans les mesures du temps qui sont les mesures de la sensibilité et des des des des choses qui viennent du moment c'està dire du moment comme en français on dit des des libres penseurs des gens qui sont des libres penseurs et même il y a des gens qui font Touva et ils continuent à à penser des choses à dire des choses mais ils ont pas étudié la Torah et ils ont des questions et ils disent ouais mais pourquoi les religieux ils font ça ils font pas ça et lui d'où il sort ça maintenant ce qu'il a vu dans les poubelles dans lesqueles il a vécu toute sa vie alors ça lui fait des questions il a des questions sur les sur la Torah mais d'où elles viennent tes questions tu es un libre penseur c'estàdire que tu tu ce qui monte de ton cœur les vapeurs qui montent de ton cœur et de ton ventre c'est ça que c'est ça c'est ça qui remplit ta tête il mais même ce qu'on pense dans la Torah même la pensée elle est régie par la Torah on peut pas penser ce qu'on veut dans la Torah on pense qu'il faut penser et quand on s'approche de quand on s'approche de du TAD comme Rabi Nathan Rabi Nathan il a mis sa tête de côté Rabi Nathan il pensait plus que des choses qui étai qui qui avaient déjà été pensées par rabiahman il pensait pas à des choses nouvelles qu'il a inventé de lui-même si maintenant quelqu'un il dit ouais mais pourquoi c'est comme ça mais d'où elle d'où elle vient cette question comme il a comme il a dit rabilazar ben orkenos quand on lui quand il disait que il ne parlait que des choses qu'il a entendu de son rave et qu'on lui a dit mais ça que tu fais là que que que tu dis des choses que des choses que tu as entendu de ton rave tu ne parles que de ça d'où tu tiens cette chose-là et dit cette questionl que vous me posez je l'ai pas entendu de mon rave donc c'est pas une question pour moi même les questions qui se posaient c'était que des questions qui qui étaient déjà posées par son rave et les réponses à plus forte raison les réponses maintenant les gens ils se permettent ils viennent dans la Torah ils ont commencé à faire quelques chabbatotes à mettre une qui pas sur leur tête qui tient plus ou moins et après ils commencent à avoir des pensées c'est des libres penseurs à dire ils disent oui je pense quand même que qu'il faudrait faire comme ça ou il faudrait faire comme ça comme quelqu'un il m'avait conseillé de voter pour quelqu'un pour quelqu'un qui s'est présenté aux élections en Israël la première chose qu' il a fait quand il s'est il s'est présenté aux élections après c'est de dire la première loi qu'il a proposé c'est de de faire le dimanche Ferrier comment rutlar voilà ce qu'il a trouvé un monsieur avec une kipa la seule chose qu'il a trouvé à faire en Israël c'est de faire le le dimanche férier comme l' goïme voilà il a annoncé tout de suite la couleur d voilà nous on va être au pouvoir pour rendre le le la nation d'Israël comme d'egooïmes c'est ça qui nous intéresse à dire même qu'il a une quiip pas sur la tête mais il faut voir qu'est-ce qu'il y a en dessous la quiip pas vous voyez très bien quelqu'un a une quiip pas sur la tête la première chose même si quelqu'un il a un bileboule là dedans que ça le dérange dimanche de de de travailler alors qui sait que dans le monde entier les gens il travaillent pas et cetera mais au moins quelqu'un qui arrive dans dans qui qui qui qui est un novice il vient d'arriver dans la politique au moins il propose quelque chose qui a un rapport avec le besoin du homme Israël quelque chose de social qui va aider le hâme Israël je sais pas quelque chose de au moins un fonctionnement quelconque qui qui a une midatova quelque chose de commencer tout de suite par quelque chose qui est Dommé qui veut ressembler au Goï bchem que nous on a Yom richichon le dimanche s'appelle Yom richichon c'est le premier jour de la semaine et on attaque le boulot on on commence à travailler et le le dimanche matin à 5h du matin les bus ils sont ils sont lancés dans sur les routes pour les gens qui vont au travail pour les soldats qui vont qui retournent dans leur caserne et cetera le pays il bouge il travaille c'est y richichon c'est le premier jour de la semaine non un monsieur avec une kipa qui promet mon et merveilles pour pour les gens et disent-nous on est pour tout le monde pour la Torah pour c pour ça et sauf sauf qu'est-ce qu'il propose la première chose qui lui vient à l'esprit qui qui qui propose c'est de fermer de tout le dimanche de faire comme l'egoïme regardez o regardez où on estd dans quoi on est tout ça parce qu'il y a pas de rigueur il y a pas de soumission les gens ils se permettent de penser ce qu'ils veulent et il pense il pense que il pense que que que que que il pense que que ce qu' pense a une valeur quelconque mais c'est dommage qu'il perd du temps parce que les les tout ce qu' avait à penser ça a déjà été pensé par les sadikim au lieu de d'essayer de penser des choses qui sont pas écrites il vaut mieux se soumettre à ce qui est écrit à forger son esprit avec ce qui est écrit et après il va pouvoir penser il va penser à des choses merveilleuses parce que il va avoir un esprit qui est forgé par une façon de penser il va avoir des éléments avec lesquels il va penser il y a des éléments qui lui seront pas permis il va pas penser avec des éléments qui sont pas permis par la Torah il va éduquer sa sa façon de penser ça c'est fondamental dans la Torah dire quelqu'un il s'approche de la Torah la première chose c'est dire je sais rien alors maintenant je sais rien je commence à nouveau je vais commencer maintenant à à à remplir mon mon cerveau avec des notions just juif je vais commencer à penser comme un juif je vais commencer à à commencer à ingurgiter des des des des notions avec laemuna et je vais ingurgiter je vais prendre des notions et des notions des dizaines et des centaines et des milliers de notions et après c'est avec ça que je vais réfléchir avec ces notionsl je vais réfléchir je vais réfléchir en jouant avec ces notions en jonglant avec ces notion là ça s'appelle penser comme un juif et même quand je jongle avec ses notions il faut que le résultat il me soit toujours garanti par des choses qui ont déjà été dites je peux pas me ler même dans de dans jongler avec des notions de Torah et arriver à des résultats qui sont pas des résultats qui qui sont qui sont pronés par la Torah il faut que même le résultat de ce que je pense il soit aussi il soit aussi écrit dans la Torah si je veux arriver à des jours bien si je veux arriver à vivre bien ça à être heureux à vivre en connexion avec l'infini à vivre avec un amour pour pour pour la vie un amour pour l'hâme Israël un amour pour pour tout ce qui est bien dans le monde pour arriver à ça il faut que je tu fonctionnes avec des choses qui sont bien maintenant si je fonctionne avec des midotes de de de de non juif et la plupart d'entre nous le fait qu'on est passé par la galoute c'est c'est àcar de la galoute c'est la galoute des midot sinon ça s'appelle pas de la galoute s'il y a pas de galout de midote on s'appelle pas quelqu'un qui a pas qui est pas dans qui est pas dans la le galout de midote c'estàd quelqu'un qui sait pas assimiler à un niveau à un autre dans son comportement il est pas en galoute quelqu'un qui rve arrivé à rester un comportement juif en galout c'est quelqu'un qui est pas rentré dans la galout en maintenant quelqu'un qui a pris les langage d'egooïm qui a pris le comportements des nations alors maintenant il a une façon de voir les choses qui sont comme les nations elles voient les choses et c'est ça qui fabrique les yemera pourquoi les yemera parce que ça met des vêtements sur la présence divine c'estàdire à chaque fois que il a une mauvaise mida alors il met un écran sur sur la sur la présence d'ashem qu'est-ce que ça veut dire qu'il met un écran ça veut dire qu'il oblige Hashem à se déguiser dans une forme dans laquelle Hashem il voudrait pas se déguiser Hashem voudrait pas apparaître à l'homme avec de la rigueur puisque c'est c'est la mida opposée d'akad AK veut pas utiliser la rigueur du tout avec le monde mais comme les gens ils utilisent des des rapports qui sont faux c'estàd ils ont des midotes qui sont fausses avec ces midotes qui sont fausses ils entraînent que que la la le rapport avec Hashem il est faussé aussi dire que c'est maintenant Hashem il va se présenter de de façon fausse par rapport à lui puis que maintenant de avec la mida que l'homme il se il mesure c'est avec ça qu'on le mesure c'est maintenant quelqu'un il vient il dit mon mon maître à moi il mesure il mesure pas un maître maintenant on a décidé que le maître il mesure le mesure le mtre il mesure 20 cm excusez-moi je dois m'arrêter une une si maintenant quelqu'un il a une mesure qui est fausse par exemple lui il dit que le maître maintenant c'est pas un maître c'est un maître c'est 1,50 ou c'est 50 cm donc quand on va parler avec lui on va lui dire 3 m alors maintenant on est en train de parler de quoi quand on dit 3 m ça veut dire quoi ça veut dire 1,50 ou ça veut dire 3 m lui pour lui il a appelé le mtre 50 cm donc quand on lui dit 3 m c'est c'est 1,50 pour lui mais B m quand on dit 3 m c'est 3 m maintenant il faut c'est c'est comment comment on fait pour pour se comprendre quand il quand maintenant par exemple les les les les chercheurs dans les nations ils ont dit ils ont parlé du carbone 14 des choses comme ça maintenant il vous dites voilà on a trouvé on a trouvé un une fossile ou je sais pas comment ils appellent ça quelque chose qui date de de 2 millions d'années d'accord voilà on a trouvé un un truc qui date 2 millions d'années mant 2 millions d'années ça existe pas ça existe pas le monde il a 5773 ans ok il a pas une minute de plus ni de moins voilà 5773 ans c'est pas la peine de pousser les chiffres de pousser les enchères parce qu' existe pas tu vas alors maintenant si tu dis bon donc il y a 20 millions d'années il y avait ça maintenant de maintenant maintenant quand tu parles comme ça comment tu veux maintenant qu'on qu'on qu'on puisse parler avec toi de quelque chose de vrai puisque maintenant les bases de données avec quoi tu parles elles sont fausses si vous prenez quelqu'un maintenant qui a une pièce de monnaie cette pièce là elle vaut 1 € maintenant pour lui ce 1 € c'est 1000 € ou bien c'est 1 centime comment vous voulez parler avec lui c'està direire comment vous allez discuter de quoi vous allez parler avec lui comment à quoi vous allez arriver puisque quand vous dites c'est cher ça veut pas dire la même chose pour lui lui que pour vous quand vous lu dites c'est cher 1 € c'est cher et lui il va vous dire mais c'est pas cher parce que plus 1 € c'est un centime pour lui donc lui c'est pas cher et si pour lui c'est 1000 € ve dire c'est vous vous allez dire c'est pas cher mais c'est très cher vous voyez que il y a pas de il y a pas de communication possible voyez bien que la base de communication elle est basée sur les éléments com come on les comprend c'estàdire il faut mettre en place une une base de données à partir de cette base de données on va pouvoir parler donc maintenant dans les nations les g les bases de données et c'est intéressant de voir que là où il y a les plus grandes bêtises qui ont été faites c'est sur les notions de temps parce que il y a tellement il y a il y a tellement une il y a tellement une crainte de de la mort chez chez dans les nation il y a tellement ils ont tellement peur ils ont tellement affolé de la mort que ça les sécurise de dire que le monde il a 20 millions qu'on a trouver maintenant la trace d'un dinosaure qui a 20 millions d'années dit non il un autre qui dit non non d' apparemment c'est 23 millions d'années c'est pas 20 millions d'années dit bon alors c'est une discussion hein c'est pas c'est pas clair mais en tout cas ça moins au moins 20 millions d'années peut-être 23 millions mais tout ça c'est des bêtises puisque le monde il existe que depuis 773 ans c'est la date où il a créé le monde donc quelqu'un il peut pas venir amener un élément qui c'est intéressant de voir que dans c'est dans la notion de temps c'est là où il y a les plus grandes exubérance exagération parce que il y a une recherche de de de de rendre la vie infinie de de de de parler de notions grandioses de manière à ce que à ce après ça sécurise la personne c'est comme si quelqu'un vous rentrez dans un magasin et vous voulez acheter un pantalon alors il commence à vous parler des pantalons qui coûtent 1500 € le pantalon et après quand il vous voit un pantalon à 200 € vous avez l'impression que vous l'avez pas payé cher alors que si vous étiez rentré au début et que vous avez dit j'ai j'ai le pantalon à 200 € vous auriez hésité à l'acheter mais commment il vous a présenté plusieurs modèles entre 1200 et 1500 € maintenant quand il vous propose 200 € ça a l'air rien du tout c'est quelque chose qui est pas en Israël c'est pas comme ça en Israël vous rentrez dans un magasin il vous dit d'abord combien tu veux mettre dans le pantalon c'est pas la peine qu'on parle de ce qui te concerne pas tu veux mettre combien annonce la couleur combien tu veux mettre dans le pantalon d voilà moi je veux mettre 100 € ok voilà 100 € regarde tuas ça et ça et ça c'est tout et le reste il dit non ça c'est pas pour toi c'est trop cher ou c'est c'est pas de la bonne qualité c'est moins cher si tu veux mettre 100 € voilà le voilà les les articles qui sont à ton mais si vous voulez des utiliser une technique de vente c'est c'est connu c'està-dire vous vous présentez la chose à un niveau très haut comme ça après quand vous descendez plus bas alors c'est acceptable maintenant dans les nations c'est pareil quand on parle de 20 millions d'années 10 millions d'années c'est des rendez compte 10 millions d'années c'est c'est des des des des notions qui sont complètement inaccessibles par le cerveau de l'homme donc donc ça sécurise ça montre que que cette vie là elle est elle est longue qu'on a le temps quoi si c'est mais bmet ce monde là il a que 5773 ans et et il a plus que de siècles des siècles et quelques maximum de 126 ans et l'histoire elle est terminée on passe à autre chose c'està dire que si c'est pas réglé là c'est fini il y a plus de de on peut pas demander des rallonge c'est pas il y a pas de rallonge il a fait le monde et voilà à la fin de des 6000 ans ça y est le monde il est terminé on passe on va passer à un autre concept des choses alors quand maintenant vous avez pas les éléments de bases qui sont vrais comment avec quoi vous voulez raisonner sur quoi vous voulez parler de quoi on parle de quoi on va parler puisque maintenant ça pas le même ça pas la même importance les choses quand on parle de quand on parle d'unun d'un mariage qu'est-ce que veut dire un mariage qu'est-ce que veut dire pour vous le mariage voilà pour poser cette question aux gens écrivez un questionnaire que représente pour vous le mariage voilà demandez ça vous avez 70 nations commencez à poser cette question un bolivien un Péruvien un français un Allemand un chinois un truc faites-li remplir le le le le formulaire vous allez voir les résultats vous allez voir qu'est-ce qu'il y a dans la tête des gens c'est tout vous allez comprendre qu'est-ce qui se passe dans la tête de quelqu'un alors que nous toutes ces notionslà ce sont des notions qui sont déjà chez nous elles sont réglées c'est pas des on en parle même pas il y a pas de de de il y a pas de de de choses que que il y a pas besoin de les remettre en question ces choseslà pour nous elles sont pas choes c'est des des choses qui sont réglé que maintenant voilà nous on sait que quand quelqu'un il se marie s'il les zé alors maintenant sa ferme elle devient son son son aide et si elle s'il est pas zoré alors sa femme elle devient kecdo elle devient contre lui c'est pas que maintenant elle est contre lui c'est qu'elle va l'aider en étant contre lui soit elle va l'aider en étant avec lui soit elle vont l'aider en étant en étant contre lui maintenant ça ça vient de quoi ça vient de ses midotes comme on a dit maintenant s'il y a des midotes rute alors l'aide elle va venir par par par la pression par derrière alors que maintenant si maintenant il y avait des midot vote des bonnes mesures alors l'aide viendrait par l'amour par devant elle viendrait pas par derrière elle viendrait par devant et ça c'est c'est pour tout le monde à tous les niveaux le Zoar il dit que quand Avraham avinous il a fait le il a il a il a fait l'anniversaire de israak que quand israk il il a Sarah elle a elle a allit arrêté d'allêter israak alors d'abord il y avait toutes les toutes les femmes qui amenaient leur bébés et et Sarah elle all laité tous les bébés des femmes pour le montrer pour montrer que c'était bien elle qui avait eu israak parce qu'il y en a qui disait que que israak il était pas né il était pas né de de de de Avraham il était anné de de avim Mel quand ils avaient été pris Avraham et Sarah chez chez AVI Mel et de là il était né Isak alors pour pas pour montrer que non que c'était vrai bien de Avraham d'abord il ressemblait beaucoup à Avraham Isac et aussi elle avait elle avait du lait elle elle a pu elle a pu alléter beaucoup d'enfants et ils ont fait une grande fête et ils ont invité tous les tous les les gens importants de de de l'endroit et cetera ils ont vit un festin énorme maintenant qu'est-ce qu'il y a eu dans le ciel il y a le le Satan il est descendu sous la forme d'un pauvre il s'est il s'est mis comme un pauvre à la porte d'Abraham Avinou il s'est assis et personne n'a tenu compte de lui c'estàdire Avraham il était occupé avec avec ses invités Sarah elle était occupée à alliter tous les bébés qui qui venaient et personne n'a n'a tenu compte de de ce pauvre là et en plus le le le pauvre il a entendu que Sarah elle avait rigolé quand kadbou lui a dit qu'elle allait avoir un enfant ça l'a fait rigoler alors le le pauvre qui était le le Satan il est monté chez Hashem et il a accusé il a dit regarde voilà la fête qu' fait pour lui pour son fils et cetera regarde un pauvre qui vient il y a personne qui le regarde il y a personne qui prend qui qui qui prend part à à à sa pauvreté de lui donner à manger quelque chose ou autre alors il a fait une accusation le Zoar il dit que de cette accusation il y a eu laaked Tirak et Sarah elle est morte de cette accusation là Sarah elle est morte de chagrin parce qu'elle a cru que israak il avait été il avait été égorgé bemet et la akedatra elle a eu lieu maintenant s'il avait pas eu ce comportement là alors il y a tout ce que tout ce qui est arrivé avec laakedatak ça aurait pu arriver B il aurait pas eu besoin de passer par des moments c'est douloureux une chose comme ça même si il y a pas eu la akeda elle-même mais tout le temps queavraham il a emmené israak et et cetera il y a eu de la douleur il y a c'est c'est un père qui sait qu'il va égorger son fils et tout mais c'est c'est horrible c'est très très mal ça fait mal d'accord sach qu'il a dit ça fait très mal ça fait très très mal regardez la Choa ça fait mal c'est pas il y a des gens aujourd'hui qui sont pas remis de la Choa des gens même les enfants des gens de la Choa ils ont la tête à l'envers c'est pas c'est pas facile du tout c'est c'est c'est des horreurs maintenant quand quand il dit à Avraham de faire la c'est très très dur mais c'est venu de quoi c'est venu de la mida c'està direire le fait que maintenant Avraham le fait que qu'il a reçu du monde et qu'il était occupé pour la fête de son fils il a pas donné au pauvres ça ça lui a inversé toute la toute la la façon dans dont la la bénédiction d'Hashem elle est arrivé l'AR elle est arrivée par des problèmes première chose àedat Tirak deuxième chose la mort de Sarah parce que Sarah elle a eu trop de peine que que itraak qui soit sacrifié elle a cru qu'il a été sacrifié et elle est morte de ça donc ça c'est venu de quoi du fait que on n pas fait attention aux pauvres alors là le Zoar il met en garde il dit regarde à chaque fois que tu vas faire une fête à chaque fois que tu vas faire shabbat à chaque fois tu vas faire yomtov à chaque fois que tu vas faire une sim donne des qui des naissances qui des britot qui des Bar qui des mariages qui tout tout des niflam fais attention avant de faire ta fête à toi pense au pauvres pense au pauvres donne au pauvres avant de commencer c'est c'est une façon de mettre en place l'œil positif en haut c'estàdire de dire voilà cette personne là elle pense à mes pauvres il ditou il dit cette personnelà malgré qu'elle a une joie que cette joie là c'est une réussite c'estàdire que quand quelqu'un il arrive il a un enfant ou il a bashem il fait il fait les les péotes à son son fils ou il fait il a une naissance il a une BVA un mariage un shabbat un ytov tout ça c'est une réussite il il dit que même dans sa réussite il oublie pas mais mes pauvres il dit il oublie pas les gens brisés alors ça fait que moi aussi je viendrai avec lui que de façon miséricordieuse c'estàdire tout ce que je vais lui envoyer je vais lui envoyer avec de la Miséricorde ça c'est une ça les maassé c'estàdire si quelqu'un il veut inverser les vêtements négatifs si quelqu'un il veut avoir des il veut que tous les jours de sa vie ce soit desov il faut qu'il pense au pauvres dans sa vie parce parce que quand il pensera au pauvre il va mettre toutes les midotes d'AK dans le côté positif par rapport à lui c'estàdire au lieu que quelqu'un il ait besoin pour sa parnassa d'attendre le chèque pendant 3 mois et de téléphoner pendant 20 fois le chèque il va lui arriver tout de suite il va pas besoin de téléphoner ça ça dépend de quoi ça dépend de l'evouim avec lesquel va venir chez lui de la mida avecemhem il va lui donner le chèque mais comment il va lui donner le chèque t'a dit à rosashana voilà il va te donner ta parnasa ok mais comment il va te donner ta parnasa est-ce qu'il va te donner ta parnasa avec ta difficulté est-ce qu'il va te donner de la parnassa avec de l'amertume est-ce qu'il va donner une parnassa dans la facilité dans la joie comment il va te donner ta parnassa est-ce que tu vas attendre toujours au dernier moment et tu vas tu vas arriver au dernier moment tu crois que tu as rien et d'un coup après ta parnassa elle arrive comment tu vas recevoir la parnassa ça ça dépend de la mida de comment Hashem il va venir vers toi maintenant si tu veut arriver à une mida que cette mida là elle fait que tout ce qu'on va t'envoyer ça va être queède il faut que tu penses au pauvre avant de penser à toi-même c'est quelque chose qu'il faut mettre dans ta vie il faut le mettre clair dans ta vie que avant de penser à toi-même tu penses au pauvre maintenant tu as pas un pauvre alors tu mets ce côté tu mets tu mets une coupa dedaka à la maison avant shabbat tu mets là-bas pour les pauvres avant yomtov tu mets pour les pauvres avant que qu' une BR m là tu met pour les pauvres une naissance une simra tout tout ce qui est bien pour l'homme il faut toujours qu'il fasse passer le pauvre avant ça c'est quelque chose qui remet en place toute l'approche du rapport avec Hashem parce que maintenant du moment où lui dans ces moments de réussite en général que les gens qui réussissent ils sont pas miséricordieux les gens qui réussissent ils deviennent très durs une fois que quelqu'un il a réussi dans sa vie c'est très rare que vous trouviez des gens que dans leurs vie ont réussi il reste miséricordieux même dans la Torah même dans la Torah vous avez des gens c'est des grands rabanimes et parce qu'ils sont des grands rabanimes ils se permettent de de de parler n'importe comment à quelqu'un ou de le mépriser ou de de mais qu'est-ce qui te permet de mépriser quelqu'un qu'est-ce que tu as parce que tu as pris de la Torah ça y est tu dois mépriser les gens mais au contraire si tu as pris de la Torah que la Torat elle est rentré dans ton cœur tu dois aimer chaque Juif au contraire essayer de s'il a besoin que tu lui sires ses chaussures tu lui sires les chaussures c'est un juif qu'est-ce qu'il y a c'est un cavote pour toi de lui sirer les chaussures mme si un grand rave qu'est-ce qu'il y a ah il ve te dire non c'est pas mon cavod à moi c'est le cavode de la Torah bon ça c'est vrai que ça existait ces notions mais malheureusement aujourd'hui quand vous voyez quand vous levez un peu le couvercle de la marmite ce qui est en dessous vous voyez que que c'est vraiment pas ça les les intentions des gens alors les gens donc qu'ils ont réussi dans un domaine tout de suite ils ont tendance à mépriser les gens qui sont dans qui qui sont pas dans la même dans le même niveau que il il disait VO c'est quoi ça il sait rien c'est c'est un idiot il a rien compris c'est rien il même pas appris la Torah dans sa vie et ceterahem il te dit fais attention mon ami fais attention parce que je t'ai pas donné la réussite pour que tu commences à te moquer de mon peuple et surtout que tu commences à oublier les pauvres qu'il y a dans mon peuple n'oublie jamais les pauvres n'oublie jamais les pauvres dans ta vie rappelle-toi qu'il y a des pauvres et que toi-même tu étais un pauvre de là où tu viens tu vois très bien que tu es que tu étais un pauvre mentalement tu vois bien que tu étais un pauvre regarde où Hashem il t'a sorti regarde ce que Hashem il t'a donné ça il faut que tu jamais que tu l'oublies surtout pas dans les mot moment où tu réussis parce que dans le moment où tu réussis quand quand tu es pas dans des moments de somom de réussite ça passe parce que toi-même tu es un peu bancal donc ça passe il y a pas trop d'accusation mais si toi tu te trouves dans un moment qui représente la somom de la réussite pour quelqu'un d'avoir une naissance de faire une sim d'avoir un shabbat un Yom une fête quelconque fais attention dans ces moments-là qui sont des moments de pointe dans la réussite de jamais oublier le pauvre parce que si tu oublies le pauvre Hashem il va te donner ce qu'il va te donner mais ça va venir de de façon très très violente très très du ça va être très agressif c'est pas du tout comme tu voudrais que ça vienne et ça ça dépend uniquement de la mida donc quand quelqu'un c'est pour ça qu'on a parlé de mida de la Miséricorde des khassadim parce que la mida de khassadim c'est ce qui a d'I toutes les modes quand quelqu'un il est miséricordieux c'est quelqu'un il met en avant le besoin de l'autre avant son besoin à lui c'est quelque chose qui fait changer tout dans la dans le système des midotes d'Hashem parce que ce qui Hashem c'est ce qui fait sa mida principale d'ashem c'est de donner au monde alors que le monde ne le reconnaît pas dans sa majorité dans sa grande majorité le monde ne reconnaît pas Hashem et pourtant Hashem il donne à chacun tous les jours donc quand quelqu'un il il prend cette mida là d'aider d'aider quelqu'un d'autre avec ça il émite la bêche en lui s'abille en lui la mid va lui donner tout dans desassadim il aura pas besoin de passer par des moments difficiles comme c'est écrit dans le jour où c'est bien alors soit bien so so sois joyeux si tu vois un jour qui est mauvais apparemment observe observe quand tu vois un jour difficile observe et qui regarde bien qu' observe bien bien c'est sûr qu'il va trouver des jours bien qui sont cachés dans ces joursaaremment pas bien dire par le fait que maintenant il va dominer sa tendance mauvaise dire que maintenant il va faire que c'est c'est cette mode du moment c cette interprétation du moment il va la dominer il va il va il va arriver au Tov qui est caché derrière ça quand maintenant il voit queou vient vers lui avec une mida une mesure qui est pas une une mesure agréable pour lui il doit savoir que ça ça vient uniquement du fait que il est dans un dans des fantasmes il est lui-même dans des mauvaises midotes maintenant pour communiquer avec lui on est obligé d'utiliser ses mauvaises midotes c'est comme ça qu'on va le livrer c'est quelqu'un il a une adresse c'est c'est quelqu'un il a une adresse il habite dans un il hab dans une il habite dans une caravane d'accord cette caravane elle se trouve à tel endroit maintenant quand on va lui envoyer un colis on peut pas lui envoyer un colis on peut pas lui envoyer un colis à la Maison Blanche ou à la tour Efelle c'est pas la bas qu'il habite donc on va lui av un colis à l'endroit où il habite lui maintenant on va venir chez lui par rapport à l'endroit où il se trouve maintenant s'il veut arriver à inverser ça il doit changer d'endroit c'estàdire il doit changer de midote il doit inverser il doit dire non il y a a bashem il y a un autre monde il y a la valeur de la t il y a la valeur du rè il y a les mitvot moi je vais me comporter d'après ces valeurs là et quand maintenant il va aller selon ses valeurs là qu'est-ce qu'il va faire il va inverser il va inverser le système c'està-dire que le système va venir vers lui que par des khassadim parce qu'il sait que que maintenant dans ces jours qui apparemment ils sont pas bien ou dans cette façon dont lui vient sa parnasa ou son Chalom bait ou sa maison ou ses enfants ou tout ou sa spiritualité tout ça sa santé tout ce qui vient comme ça il sait que maintenant c'est pas c'est pas la chose elle-même qui est pas bien c'est uniquement le véhicule qui est utilisé il est pas agréable parce que lui-même il se trouve dans des mesures qui ne comprennent que ça c'est-à-dire c'est ça son niveau de compréhention donc maintenant lui il faut qu'il change sa façon de voir sa vision des choses il faut qu'il la change en étant C fait son y c'est-à-dire que maintenant le fait qu'il y a une tendance du moment c'estàdire son cœur il lui dit voilà celui-là tu vas lui répondre maintenant il t'a fait il t'a fait un salale coup et tout il faut pas que tu te laisses faire tu vas lever le téléphone tu vas tu vas le déchirer tu vas non il fait pas ça il est coffé Etro c'estàdire il prend la tendance et il la soumet c'estàdire il arrive à soumettre la tendance du moment c'estàd il arrive à tout à à soumettre l'émotionnel à à soumettre ce qu'il a en vie pour l'instant pourquoi par respect de la Torah c'est tout par respect d'ashem il dit Hashem il aime pas ça Hashem il aime pas qu'on fasse qu'on parle du mal d'un juif Hashem il aime pas ça rabous dit dans ses fa amidot pour naime pas qu'on parle du mal des Juifs hasem il aime pas ça donc tu as un problème avec un juif que n'importe comment qu'il est ne parle pas c'est tout pas la peine d'en parler il assez déjà de problèmes comme ça ça de rajouter des des paroles qui sont et quand la personne elle fait ça elle parle pas bien et cetera alors ce qui lui doit lui venir ça va être lui livré dans la façon dont lui il interprète la vie comme il interpréter la vie c'est comme ça qu'on va lui livrer ce qu'on doit lui livrer alors qu'on pouvait le livrer de façon agréable la même chose ça pouvait venir la même chose ce qui est à l'intérieur de l'emballage c'est la même chose ça change pas c'est rien que l'emballage qui a changé mais le diamant qu'il y a dedans il est le même il a pas changé seulement lui le fait qu'il se comporte comme ça ça fait qu'on va qu'on va on va avoir le même comportement avec lui c'est comme ça qu'on va venir vers lui alors il dit ici que il faut être mis de Gaber contre les ya quand maintenant on voit qu'il y a un comportement négatif qu'il y a une émotion négative il faut la dominer c'està dire il faut la dominer principalement dans le temps c'està dire que il faut jouer avec le temps pour essayer de dominer la chose alors si quelqu'un maintenant il arrive à lutter contre la tendance alors il il ressemble à un mal à dire il est comme un ange d'ashem et à ce moment-là il peut venir cueillir des lettres de la T même dans des choses qui sont matérielles comme de la nourriture ou de l'argent ou des biens immobilier ou n'importe quoi il peut trouver là-bas les lettres de la Torah qui sont dans cet endroitl et les cueillir c'està-dire établir un rapport de vitalité avec ses lettres maintenant même quand il parle avec des nonjuifs ou bien qui voit leur comportement lui il connaît la vitalité divine il connaît les lettres de la Torah qui sont habillé Chama dans cet endroit là-bas c'estàdire il se laisse pas prendre par l'apparence des choses il dépasse l'apparence et il sait que derrière ça il y a quelque chose de bien et lui il a un rapport avec le bien qui est derrière l'emballage avec le diamant qui a dans l'emballage pas avec l'emballage lui-même qui B V parce que maintenant le mal qui était en qui emballit le bien il tombe c'estàdire que maintenant le bien qui sont les lettres qui a qui avait de Torah à l'intérieur de cette chose-là les lettres elles se révèlent venir et à ce moment-là les lettres elles deviennent elles deviennent évidentes elles vont éclairer beaucoup plus puisque comme on avait vu que que les lettres elles vont être alimenté par le haut que tant que maintenant on avait pas enlevé l'emballage alors le diamant qui avait de dedans il pouvait pas com briller de toute son intensité parce qu'il était dans l'emballage mais du moment où maintenant le diamant on l'a sorti de l'emballage alors le diamant il reçoit une lumière d'en haut extraordinaire avant on pouvait pas mettre la lumière dans le diamant parce que si on avait mis la lumière dans dans le diamant alors que le diamant il était dans l'emballage ça aurait été l'emballage qui aurait profité du diamant de la lumière du diamant et nous on veut pas que ce soit l'emballage qui profite on veut que ce soit le diamant lui-même qui est la lumière donc on que le diamant il a beaucoup d'emballage alors on on le laisse dans un niveau de de brillance qui est très faible du moment il va commencer à enlever l'emballage proportionnellement on va commencer à augmenter le diamant la lumière du diamant et là il va briller vraiment très très fort ça c'est valable pour tout et et et commencer par soi-même c'estàdire que so soi-même des gens des gens ils veulent être brillant comme on dit il est il est brillant quelqu'un il veut être brillant dans la Torah dans dans le service d'Hem il vaut avoir des bonnes midotes il veut être quelqu'un de bien d'agréable dans sa maison de de de de de de gentil de de bien qu'il soit de Haram d'avoir des bonnes midot de bien prier de faire tout bien quelqu'un il veut tout faire bien il faut savoir que tant qu'il a des mauvaises midotes on peut pas le faire avancer parce que si on le fait avancer on va faire avancer les les mauvaises midotes c'est comme si quelqu'un il a un compte en banque et son compte en banque il il est il est maintenant bloqué il est bloqué par un huissier on peut pas lui envoyer de l'argent parce si on lui envoie de l'argent c'est l'huissier qui va les prendre donc pour l'instant on lui donne rien du tout maintenant lui il va vivre comme un pauvre mais c'est pas c'est pas parce qu'il est pauvre lui il est pas pauvre mais seulement tant que maintenant il est il est enfermé par les huissiers on peut pas lui envoyer de l'argent parce que sinon ça va partir chez huissiers les huissers vont avoir encore plus de force pour lui faire du mal donc on on lu envoie rien pour l'instant alors lui il croit qu'il est pauvre mais c'est pas vrai il est pas pauvre il est très riche débarrasse-toi des huissiers et tu vas voir que tu on va t'envoyer tout ça c'est c'est pareil la personne elle a des mauvaises midotes c'està-direelle un comportement qui est négatif elle a elle est dans le temporelle elle vit dans le temporel elle vit dans les dans les choses qui sont des choses futiles de ce monde alors maintenant on peut pas lui donner de la lumière intense puisque maintenant si on lui donne de la lumière il va faire des avérotes avec cette lumière donc on peut pas lui donner de la lumière qu'est-ce qu'on fait on le maintient dans un niveau de lumière minimale pour pas qu'il meure c'est tout on peut pas lui donner plus de lumière ah il veut plus de de lumière alors il faut qu'il arrange ses midotes arrange tes midotes enlève l'emballage commence à nettoyer un peu comment on dit commence à désépaissir un peu à à dégarnir un peu l'emballage et tu vas voir qu'il y a des choses nifla qui va qui va venir vous voyez comme on a parlait des l'autre jour de celui qui était l'infirme l'infirme il avait pas de jambes alors il commence à ramper il commence à ramper à manger de l'herbe il rampe et il mange de l'herbe jusqu'à qu'un jour il trouve une herbe nifla ou dans cette herbe là il y a le diamant qui l'emmène aux quatre coins du monde qui va l'amener à rép le monde maintenant avant d'arriver à ça vous voyez qu'il a rampé qu'il était seul qu'on l'a abandonné que les amis qu'il avait il l' abandonné qui s'est trouvé seul dans un carrosse la nuit jamais de sa vie il a été dormi dans une forêt tout seul et maintenant il a dormi et après il avait plus de force il avait plus de manger donc il s'est jeté par terre il a commencé à à ramper à manger de l'herbe tout ça c'est pas c'est pas agréable du tout à vivre c'est des choses très dur mais c'est quoi il a rangé ses midotes dès qu'il a rangé ses midotes tout de suite il a trouvé le diamant dès qu'il a rangé ses mid parce que ce qu'on voulait lui donner c'est un diamant c'est pas de l'herbe on veut pas lui donner de l'herbe on ve donner un diamant mais maintenant pour arriver au diamant on est passé par là pourquoi parce qu'il qu'il arrange ses midotes il fallait d'abord qu'il arrange ses midot une fois qu'il a arrangé les mesures à ce momentl il il a vu que tout est ni parce que tout il fait que du rè et seulementem il il peut pas te parler en italien si toi tu parles si si si toi tu parles le Congolais il peut pas te parler en italien tu vas rien comprendre du tout toi tu voudrais qu'il te parle en en italien mais il peut pas pour l'instant tu parles le Congolais apprends aussi l'italien tu parlera aussi en italien pas de problème c'està dire change changees ta méthode de communication change ta ta façon de vivre les choses de voir les choses change ça et tu verras que quand tu vas changer ta façon de te comporter ta façon de voir les choses d'abord avant tout de d'avoir un concept des des vrai des choses fais fais un changement fais un échange standard de ta façon de voir la vie change ta façon de voir la vie quand tu vas changer ta façon de voir la vie automatiquement Akbou va venir dans la façon dont tu fonctionnes maintenant dans la façon dont tu vois les choses vois vois les choses mieux et Hashem il va venir chez toi mieux c'estàdire que maintenant tu veux vivre bien tu veux vivre heureux tu veux avoir tout ce qu'il faut change ta façon de voir les choses change tes concepts comment tu prendre des concepts qui sont juifs AR arrête de vivre avec des concepts qui sont Go arrête de penser à à faire le dimanche comme un jour férier c'est pas c'est vraiment pas ça que la tor elle te demande vraiment c'est c'est c'est c'est c'est c'est pas pour ça qu'on est qu'on qu'on est rentré dans la Torah pour entendre des bêtises pareil quelqu'un qui veut faire le dimanche un jour férier la Torah a jamais dit ça elle a jamais dit de faire le dimanche un jour férier donc laisse tomber c'est pas la peine de de continuer là-dedans non les gens ils ont les libres penseurs ils pensent qu' l'autre il dit le le le l'autre il dit il a trouvé un dinosaure de 20 millions d'années ok l'autre il dit qui dit mieux qui dit mieux alors l'autre il dit non non moi je dis 30 millions ok alors qui dit mieux qu'est-ce qu' dit n'importe quoi alors maintenant il va faire le mariage gay ok qui dit mieux dit encore des des folie à sortir vous AZ encore de la folie non non non maintenant en faisant des bêtises comme ça comment vous voulez qu'bou il vienne bbou peut pas venir B puisque maintenant les vêtements ils sont ils sont faussés complètement les gens ils ont rajouté des emballades des emballages des emballages ils sont arrivés ils ils sont arrivés à des dialogues qui sont même pas humains quand on arrive à des choses comme ça c'est même pas des dialogues d'être humain comment vous voulez que maintenant il il se comporte avec le monde de façon humaine c'est pas possible le langage maintenant que les gens ils ont utilisé c'est plus en langage humain il parle maintenant d'un couple vous devez demander que c'est un couple de quoi il faut que vous demandez une précision avant qu'on disait un couple c'était un homme et une femme maisainant non quand il dit un couple alors il faut préciser il y aors vous avez des des cases à cocher c'estàd un couple de quoi vous devez demander ça il faut une précision alors c'est sûr que quand maintenant les gens ils essaient de de dénaturer le même le der c'est-à-dire paschout de la vie c'est sûr qu'em il peut pas venir avec des avec des midot tovot has pas venir avec du RET dans le monde c'est sûr puisque ces gens-là ils sont en train de détruire la machine la machine elle-même qui sert au fonctionnement pour pouvoir aller plus haut ça ils sont en train de le détruire des escaliers qu'on avait construit pour pouvoir monter ils sont en train de détruire ces escaliers comment vous voulez qu'on les fasse monter maintenant c'est pas possible alors c'est c'est c'est sur ça que que que le monde il doit faire CH doit arranger son comportement c'est sa façon de voir les choses de dire voilà non un être humain normal il il peut pas faire des choses comme ça donc maintenant il y a des gens ils ont des problèmes ok il pas des gens ils ont des problèmes ça ça se soigne ça s'arrange on essaie de trouver des solutions mais d'officialiser la folie de du monde d' d'officialiser la folie du moment il y a des gens qui l'ont dit ça ils ont dit voilà maintenant vous allez officialiser quelque chose qui est une folie de maintenant même des des des nonjuifs ils ont dit ça ils ont dit maintenant vous allez officialiser quelque chose qui est une folie de du moment mais mais maintenant dans cette folie du moment vous allez détruire des choses que ces choses-là elles vont jamais plus revenir les notion de la famille la notion du noyau familial et tout c'est des choses qui vont disparaître complètement du monde avec ça pour pour un quelque chose qui est qui est qui est momentané vous allez détruire des des valeurs fondamentales que ces valeurs là c'est des valeurs queou il a mis dans le monde pour pouvoir aller vers le bien uniquement pour pouvoir recevoir le bien c'est c'est pas pour autre chose c'est que pour pour que la personne a reçu Péant pour recevoir le bien c'est pour ça que Hashem il a fait comme ça Hashem il aurait pu faire autrement mais Hashem il a fait du de la meilleure façon pour l'homme Hashem il a donné le comportement qu'il faut qui est le meilleur pour chacun pour que chacun reçoive tout le t qu'ashem il veut lui donner alors rabous dit quand quelqu'un maintenant il a les M d' vote c'est c'estd que maintenant il va pas dans la mode du moment il va pas dans le souffle du moment il va pas dans ce que son cœur il lui dit il est pas un libre penseur il est pas un quelqu'un qui vit avec son feeling il vit avec ce que la Torah lui dit lu lui il fait une rééducation et même si maintenant il ressent pas les choses il sait qu'un jour il va les ressentir il commence à à s'éduquer pour quelqu'un qui a jamais éduqué été éduqué à se rééduquer pour quelqu'un qui était dans l'erreur à ce moment-là le mal il tombe et il va voir le bien qu'il avait dans les les situations et ce bien-là dès qu'il va le voir alors ce bienlà il va être alimenté par le haut de façon extraordinaire c'està-dire que non seulement il va trouver le bien mais ce ce bien il va être quintuplé il va être sentuplé il va être millions des millions de fois plus fort parce que maintenant du moment où il a découvert en tant que bien ça y est on peut parler ça y est on peut parler maintenant parce que maintenant on parle le même langage viens t'asseoir on va parler maintenant viens on va avancer viens on va avancer comme dans les superpr du berger et duani le pauvre le pauvre et le et le et le marchand que à la fin la la la la la fille la fille du berger la fille du pauvre elle elle vient elle appelle tous les gens qui avaient souffert elle dit toi tu étais le fils du marchand toi tu as perdu du commerçant toi tu as perdu ton bateau avec toute la marchandise et tout voilà maintenant reprends ton bateau et il y a 10 fois plus de marchandisees que ce qu'il y avait dedans toi tu as perdu ça voilà reprends-le et après elle appelle elle elle appelle son fiancé lu dit toi toi mon khatan allez viens maintenant on y va ça c'est le saut de la guoula parce que chacun une fois que il va passer ce qu'il a passé pour arriver au langage qu'il faut Hashem il va lui donner tout tout ce qu'il avait l'impression qu'il a perdu il va voir qu'il a rien perdu du tout même quand on lui avait son on lui a enlevé son bateau avec de la marchandise c'était pour lui remplir le bateau encore plus de marchandise sans qu'il fasse rien du tout il va se retrouver avec un bateau avec des milliards dedans il a rien fait du tout reg qu' il a souffert pendant quelques mois qu'on lui a pris son bateau et tout dit on m'a pris mon bateau on m'a volé mon bateau on t'a rien volé du tout on l'a volé on te l'a pris pour te le remplir beaucoup plus mais ça tu le verras que à la fin quand tu vas tu auras travaillé tes midotes alors tu vas te rendre compte qu'on t'as rien pris du tout que le M on t' fait on a fait que te donner est-ce que tu avais l'impression qu'on t'a pris c'était uniquement parce que dans le moment où tu vivais c'était les vêtements que tu employais donc on est venu avec les vêtements qui était ton langage du moment mais quand maintenant il y a une évolution et tu asé tu as changé de langage donc on a pu commencer à parler de faç vraie à parler avec des éléments qui sont des éléments de vérité éléments éternels pas des éléments des bêtises de l'impulsion du moment alors demain on verra demain dimanche on continuera ce soir alors fait 3h sur C la deabb