De nouveaux Chemins qui n'ont jamais existés | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] passage on est dans dernier paragraphe de la fin de et maintenant on a dit que minad que maintenant on m dit que quelqu'un que d'après la loiprès la rigueur il y a pas de Touva possible pour lui malgré ça il a toujours une possibilité c'est de regretter de demander devant et ça c'est uniquement un cadeau gratuit que lui donne que va accepter normalement d'après la loi il devrait pas l'accepter et c'est ça même sa réparation réparation c'est de demander demander cadeau gratuit réparation qu quelquun il a le mérite que réveiller la miséricorde accepte dans latenant Qu'est-ce que qu'est-ce que cette personne elle fait elle révèle une miséricorde d'EM une bonté d'EM qui a jamais eu dans le monde puisque maintenant d'après la rigueur cette personne elle a pas le droit à la à la toua malgré ça il réveille il réveille la le fait que uniquement par le fait qu'il insiste parce que maintenant ce récède là c'est c'est que on va lui envoyer une possibilité maintenant de faire ta alors que maintenant jamais il aurait pu faire d'après la loi d'après la loi c'est quelqu'un qui a pas de réparation possible pour lui maintenant il fait que quoi que malgré malgré que la d'après la loi il peut pas mais il y a un récède c'estàd un réet dans le monde Hashem il amène un réet pour cet homme-là pour cette personnelà qui est nouveau complètement dire ce récède il existait pas avant pourquoi parce que d'après la loi cette personneelà elle elle elle a pas le droit la maintenant lui vient il prie devant il insiste tellement quecepte accepte c'est parce que maintenant révèle une miséricorde bonté comme a jamais eu dans le monde comme c'est écrit ils ont demandé à la qualité de la rigueur ils onandé la rigueur maintenant ce cette personn là normalement d'après la loi elle a pas le droit de faire ça veut dire que quoi ça veut dire que même recette de la normale qu' a dans le monde ça lui sert à rien lui maintenant parce que maintenant d'après la loi il a pas le droit la maintenant cette loi elle tient compte de du d'EM la loi la loi comme elle est établie c'està dire la loi de la Torah les lois de la Touva les conditions de la toua la Touva elle-même c'est un REC d'EM maintenant elle a des conditions donc d'après maintenant le REC qui existe déjà qui est la Touva elle-même cette personne là elle peut pas faire Touva d'après ça puisquils ont dit maintenant que ça lui sert à rien de faire Touva lui il peut pas faire TVA donc s ils ont dit qu'il peu pas faire toua ça veut dire que tous les khassadim classi standard qui existe pour lui ça marche pas puisque maintenant il est Saou est pas accepté normalement c'est comme ça ça devrait être puisque maintenant il a abîmé la nkoua le point qui ce point là c'est la lumière desadim mais che qui PAM maintenant où il a été Pogam il a été Pogam dans le hacède puisqu'on a dit que la nekoua le point de chacun il réside il réside dans dans ce point là il réside dans dans Yod dans le dans le le tikounabrit et c'est là-bas c'est là-bas où lesassadim il réside donc puisque maintenant lui il a abîmé cette chose là donc ça y est il y a pas de possibilité de réparer normalement il va avoir pitié de lui alors il fait avec lui maintenant nouveau qui jamais existé dans le monde et renouvelle sa bonté de pardonner même cette faute là et c'est ça le de la réparation de la personne puisque maintenant on est obligé de dire que c'est un nouveau R qui est venu dans le monde et c'est ça qui qui va le réparer parce que maintenant il reçoit un nouveau point grâce au récède nouveau qu'il y a qui nekudda au récède parce que la nkoua elle-même ce youud là cette nekoua c'est elle-même des khasadim comme on a dit dans la Torah avant que la nekoua de ressè elle est restée dans yess desilout c'est là-bas où il y a les khassadim et que le Kell dued il s'est cassé et il est tombé dans Bina de Bria mais on a dit que la nkoua de ressed elle est restée dansout elle est restée dans l'endroit de Yod de dans leamaout donc cette nkuda là de chacun qui sekouda qui est au-dessus du temps au-dessus de l'espace qui a rien à voir avec ce monde du moment où lui il a abîmé dans ce principe de de dans ce monde là normalement il devrait plus avoir de contact avec cette cette ce point làà qui se trouve dans maintenant renouvelle par son récède il lu redonne donne une nouvelle nekoua c'està dire il lui donne une autre possibilité maintenant de récède et cette nekoua c'est c'est elle-même le récèdeà dire de la même manière que lui il a abîmé la vie et et donc normalement il il devrait plus avoir de vie c'estàdire soit il de plus il devrait plus vivre comme quelqu'un il a dit hier pour r et onen que maintenant il les a tué parce que ils étaient ils étaient ils étaient pas Hashem ils ont fait des choses que Hashem il a il a pas aimé du tout ça veut dire quoi ça veut dire comme ils avaient des des des semences veines il voulait pas donner la vie avec leur quand quand ils allaient avec leur femmes ils voulaient pas donner la la vie donc Hashem il les a enlevé du monde donc normalement quelqu'un qui veut pas donner la vie on normalement doit l'enlever du monde c'est c'est c'est ça le le c'est quelqu'un il veut pas il veut pas en il veut pas il abîme le point de la vie donc il y a pas de de possibilité de de de continuer de continuer pour lui qu'est-ce qu'il fait il lui donne un nouveau point de vitalité c'estàd il renouvelle chez lui le principe de la vie puisque maintenant il y a une nouvelle bonté d'ashem qui vient que cette bonté là c'est tout simplement le point de vie de la personne et des éement par ce point là lui-même il va recevoir une nouvelle source de vitalité qui est le et c'est ça sa réparation et rabinan il dit comprend ça veut dire que ce qu'il a dit maintenant ne croyez pas que c'est quelque chose de simple dire ce qu'il a dit maintenant c'est quelque chose d'extraordinaire dire c'est unidouche qui est extraordinaire et que que il faut essayer de de un petit peu de de de comprendre ce qu'il a dit ici comme quoi quelqu'un qui est abîmé ça ça sa sa source de vie elle-même puisque la source de vie c'est c'est ça c'est ce qui permet de donner la vie al quelqu'un il a abîmé ça donc qu'est-ce qu'il va faire s'il accepte sauva il va lui donner une nouvelle source de vie par quoi par des khassadim des rassadim nouveaux qui viennent dans dans le monde donc ces khassadim nouveau cette bonté nouvelle ça veut dire c'est une vie nouvelle c'està dire que maintenant il va vivre une vie qui est nouvelle puisque la vie qu'il avait avant c'est c'est une vie qui qui peut plus exister puisque c'est une vie qui a plus le droit à la vie d'après ce que d'après ce qu'il a été Pogam il a plus le droit à la vie c'està dire le point qu'on lui a donné qui permettait de vivre ce point-là il l' abîmé donc maintenant précède par lead qui va lui donner une nouvelle une nouvelle formule de vie ça veut dire que cette personnelà quand elle fait Tuva elle va amener une nouvelle formule de vie dans le monde qui n'existait pas avant avant qu' comme il était normalement c'est terminé c'est terminé voilà maintenant la la la les la règle les règles et ça y est il y a pas de de possibilité vous prenez un vous prenez maintenant un arbre cet arbre là il a il s'est abîmé cet là il a pourri ok il a pourri il s'est abîmé alors euh la racine elle est morte et cetera il a plus de vitalité donc ça y est c'est terminé cet arbre là il est terminé non qu'est-ce qu'il fait il donne une nouvelle une un nouveau point de vie qui n'existait pas avant c'estàdire que maintenant c'est c'est ce ce nouveau récède c'est que que qu'il amène dans le monde c'est une nouvelle c'est un renouvellement de de de de moyens de vie qui n'existait pas c'està-dire que maintenant il il est avec il a forcé le créateur à à créer des nouvelles formules de vie qui n'existaient pas avant puisque Hashem il a créé il a dit voilà il y a des lois il y a des lois naturelles il y a des lois spirituelles voilà comment il est géré le monde si tu fais ça si tu tu fais comme ça c'est bien tu reçois ça si tu fais pas ça alors tu reçois pas ça et si tu abîmes alors alors sache que c'est terminé cette choseel elle existe plus ça c'est la fonction normale du monde ça c'est comme le monde il fonctionne normalement d'après les règles mais maintenant cette personnelà d'après les règles elle peut plus vivre donc est-ce qu'elle fent elle passe par un autre chemin cet autre chemin là c'est qu'elle vient demander supplier la vie à elle vient demander haschem et pitié de moi je sais que maintenant je suis pas méritant je sais que je ne mérite pas la vie mais je te demande une chose donne-moi la vie gratuitement c'est vrai je suis pas méritant d'après les d'après les comptes d'après les d'après les statutes d'après tout ce que tu veux d'après toutes les la rigueur qu' peut avoir dans le monde Je normalement je dois plus exister je dois plus avoir la force de vivre maintenant je te demande de renouveler chez moi de me donner une nouvelle possibilité de vivre alors quand Hashem il va accepter sauva ça veut dire que les maassem il va révéler dans le monde des des khassadim qui n'ont jamais existé auparavant c'est ça le le travail du TAD c'estàd que maintenant quand le TAD il amène dans dans le monde une nouvelle quand quand quand Rabenou il a amené dans le monde le lié moan ou leiot ou les amid tout ce que Rabenou il a amené comme enseignement dans le monde ces enseignements ce sont des enseignements nouveaux c'est des enseignements qui ont jamais existé dans ce monde là c'est des enseignements qui viennent d'autres mondes maintenant le écart le principal de ces enseignements c'est quoi c'est de renouveler des khassadim dans le monde c'est ça c'est ça ce qui font ces enseignements là c'estàdire c'est pas des des des nouveaux enseignements pour que les gens ils savent ils sachent des nouvelles choses c'est pas ça qui nous intéresse c'est pas de leur apprendre des nouvelles choses ce qui nous intéresse c'est d'amener une nouvelle Torah de manière à à changer à changer la donne dans le monde par rapport aux individus c'est-à-dire que maintenant tous les individus qui n'avaient pas droit à la vie d'après la Torah comme elle était avant maintenant avec cette Torah là avec la Torah du Zoar de la Kabala de du côté moiran de la khassidou de T de tous ces nouveaux enseignements qui viennent dans le monde ça va redonner une nouvelles possibilités de rachat par rapport aux gens qui n'étaient pas rachetables avant on pouvait pas les racheter parce que d'après la Torah il y a des il y a des règles voilà les normes de la Torah voilà les règles de la Torah maintenant tu corresponds pas aux règles on peut rien faire du tout qu'est-ce que tu veux qu'on fasse on peut rien faire on n pas le droit dans la Torah il y a des règles quelqu'un qui est amé il a pas le droit de de manger du Corban pessar c'est comme ça c'est tout on peut pas qu'est-ce qu'on va faire on peut rien faire du tout maintenant qu'est-ce qu'il fait le tsadq il amène une nouvelle Torah cette nouvelle Torat elle va tant changer la donne c'està direire que ça va plus être les mêmes données et par le fait que maintenant il change la donne en l'emmenant cette Torah de aticastima cette Torah qui est plus ancienne que la création du monde il va changer les lois de de de gestion de la vie dans le monde c'est-à-dire que cette cette nouvelle Torah c'est une nouvelle possibilité de vivre pour des gens qui pouvaient pas vivre avant comme un comme si vous voulez un médicament c'està direire vous vous avez des gens c'estàdire que que il y a certaines maladies que c'est ces maladie là il y a par exemple 30 ans ou 40 ans celui qui avait ça il mourit tout de suite il y a il y avait pas de possibilité ça y est c'est terminé c'est tout il est il est mort maintenant qu'est-ce que Hashem il envoie dans le monde il envoie des des des renouvellements des choses qui n'ont jamais existé il y a une maladie mais Hashem il envoie médicament qui a jamais existé et ce médicament il va guérir ces malades maintenant c'est malad d'après le fonctionnement du corps et normalement ils sont ils sont terminés ils doivent mourir maintenant Chem il envoie un médicament ce médicament nouveau il vient il soigne cette maladie maintenant spirituellement c'est la même chose c'està dire que maintenant d'après la Torah c'est ces gens-là ils ont plus le droit à la vie ça c'est les règles de la Torah comme on la connaît de bchit jusqu'à laéc Israël voilà les cinq khashim voilà la Michna voilà la gmara voilà laalaka voilà les les règles c'est tout tu rentres dans ces normeslà bouaba tu as le droit à la vie tu rentres pas dans ces normes-là Shalom tu tu tu t'en vas et c'est terminé ça c'est les lois comme elles sont maintenant le SAD il monte avant bchit avant la création du monde et il va chercher la Torah qui était avant cette Torah là qu'on connaît nous et avec ça qu'est-ce qu'il va amener dans dans le monde il va amener des nouveaux khassadim c'estàdire une bonté d'ashem qui n'a jamais existé et maintenant quand cette bonté d'ashem elle va elle vient elle change complètement la donne des individus c'est-à-dire que d'après les lois comme elles étaient cette personne-là elle elle était pas viable c'est-à-dire son son pronostic de vie il était nul puisce que maintenant elle elle peut pas continuer à vivre comme ça mais d'après les khassadines que le que le SAD ilamène dans le monde grâce à cette Torah qui est nouvelle alors ça ça change tout ça ça change tout Rabenou dit viens chez moiana et et c'est tout t'occupe pas t'occupe pas pourquoi maintenant Rabenou il peut dire ça pourquoi qui est-ce que déjà un sad il a dit viens chez moi à rosashana ou à Kipour ou à Soukot ou à P ou à Chavouot ou à hanoua ou à pourmod ou shabbat viens chez moi et t'occupe de rien sois content tout est réparé ton anné elle est tranquille il y a a a aucun sad qui a dit ça dans le monde comment rabenous il vient et il te dit écoute viens chez moi r Chana t'occupe pas il dit oui mais j'ai peur de pas bien prier là-bas parce que le Minan il est pas c'est pas un Minan de moi j'ai l'habitude de prier le rochana avec le Minignan de de Sidi babes là-bas qu'on qu'on priait il dit NON NON te fais pas de souci viens auana t'occupe de rien tu vas voir que tout va être bien ton année elle va être bien tout va être bien dit m'a fait cadeau Leana il y a aucun sad que c'est qui sait ce que c'est Rana et moi j'ai reçu en cadeau le Rosana et ce Rosana là dans ce Rosana je peux réparer des gens que je peux jamais réparer dans l'année dire même ces gens-là s'ils venaient chez moi dans l'année je pourrais pas les réparer comme je peux les réparer àana c'est quoi ce principe là d'où il vient ce principe vient de ce qu'il est en train de dire ici c'estàdire que maintenant le SAD il reçoit des des des des des nouvelles formules de miséricorde d'ashem c'est-à-dire que maintenant avant quelqu'un qui quelqu'un qui se comportait comme C ou comme ça ou comme ça c'est quelqu'un que normalement d'après la loi qui est la Torah qui est les règles de vie il peut pas avoir l'accès à la vie il peut pas avoir l'accès à la vie c'est pour ça que vous prenez par exemple toutes les religions qu'il y a dans le monde c'est que les ReLION de rigueur c'est que de la rigueur prenez surtout le christianisme c'est c'est il y il y a beaucoup beaucoup de punition de notion de punition de châtiment et de de haine des choses comme ça alors queom il y a aucune haine chez ça existe pas ça chezou mais chez nous toutes ces notions là n'existent pas parce que chez nous qu'est-ce qui existe c'est des rassadim des bontés renouvelées chaque jour de plus grand de plus grande bonté maintenant c'est plus c'est plus l'homme c'est plus à l'homme qu'on demande de de changer puisque l'homme il est ce qu'il est et et au contraire frère lui fait que faire de plus en plus de bêtises c'est que l'homme il va être attattrapé par la grandeur de la miséricorde Il va amener dans le monde grâce au tadikim véritable quand le rebé il fait descendre dans le monde son Shana il amène sonana et il dit vous savez très bien vous vous tous combien vous avez besoin de monosana et il y a pas que vous qui avez besoin de monana vous savez très bien comment le monde entier il a besoin de monana ça veut dire que le monde entier il a besoin du Rana du Reb ça veut dire que le monde entier il a besoin d'un renouvelement d'un renouvellement de la Miséricorde parce que si maintenant cette miséricorde elle est pas renouvelée c'est pas renouvelée comme elle était renouvelée ça veut dire nouvelle des nouvelles miséricordes des degrés de miséricorde qui n'existait pas avant s'il y a pas une nouvelle miséricorde le monde il va à sa destruction le monde il va se détruire parce que les gens ils sont de pire en pire dans le monde il y a aucune amélioration du genre humain les gens ils sont de pire en pire chaque jour les gens ils sont pire que la veille donc comment on va voir comment Masia il va venir comment le monde il va se réparer les gens ils font que descendre descendre descendre chaque jour ça descend chaque jour il y a moins de de tadikim chaque jour il il y a plus de fou dans le monde comment de comment on va sortir de là on va sortir de là par le principe des khassadim nouveaux qui vont venir dans le monde dire Hashem il va révéler de de la Miséricorde comme il n'a jamais été dans le monde alors maintenant l'accusation des anges par rapport à l'homme c'est dire c l'accusation de de la qualité de la rigueur quand elle devient devant Chem elle dit mais attends mais il y a des règles dans le monde comment tu veux tu vas renouveler la vie chez des individus qui ont pas le droit norm au renouvellement de la vie pourquoi tu tu fais ça hasam il dit mais moi pourquoi j'ai créé la Tuva c'est pas pour rien que j'ai créé la Tuva alors maintenant ils disent oui mais la all est dans des normes ces gens-là ils sont sortis de la norme de la tchuva alors maintenant Hashem il dit voilà d'après la norme de la tchuva comme vous la connaissez d'après la Torah comme comme elle est de bchit c'est vrai il y a d'après ces normes là cette personne n pas le droit là tu vois mais il y a d'autres normes de tchuva que vous connaissez pas qui sont la Torah qui est cachée la Torah qui était avant la création du monde et là-bas il y a des normes de tchuva que qui vont pousser pousser pousser à à la miséricorde à descendre dans le monde jusqu'à que la miséricorde elle sera tellement grande que elle va faire faire Touva au monde entier c'est pas que les gens ils vont être mieux c'est que les gens ils vont tellement être pire que ça va ça va révéler une telle miséricorde que cette miséricorde va englober toutes les fautes qu'il y a dans le monde elle va pouvoir pardonner toutes les fautes c'est-à-dire que elle va cette miséricorde elle pourra permettre une réparation à des gens qui étaient avant irréparable c'est ça ce qu'il dit ici pourquoi il dit à Aven et comprend comprend qu'est-ce que les tadikim ils sont en train de faire comprend qu'est-ce que rabahman est en train de faire dans le monde que chaque jour il amène des gens il amène des gens ici à ouan il amène des gens en Israël il amène des gens à la Torah pourquoi parce que il il augmente le tsadq il augmente les rassadim chaque jour chaque seconde le TAD il amène des nouveaux rassadim dans le monde pourquoi maintenant quelqu'un est pourquoi quelqu'un il vient pour faire Touva on lui dit attends tu tu veux faire Touva alors attends pourquoi on lui dit attend parce que maintenant on a obtenu on a obtenu pour lui un visa pour qu'il rentre qu'il soit dans la salle d'attente mais on a pas encore obtenu pour lui qu' rentre dedans vraiment pour il rentre dedans vraiment alors il va vooir il va falloir d'autres assassadim et le SAD qui travaille sans arrêt sans répis pour amener ces nouveaux khassadim là et cette personneel si elle est patiente elle reste tranquille le le le le SAD qui va venir le chercher ça dit qu'il va il va amener à un moment un visa pour lui un droit de d'accès et c'est cette personne elle va pouvoir avoir accès à la Torah alors queavant d'après les normes d'avant elle aurait jamais pu avoir accès vous croyez que les gens qu'il y a aujourd'hui qui font Touva pourquoi ils font Touva parce que de nouveau khassadim c'est pas parce que eux ils sont bien eux ils sont les pires des gens qu'il a jamais eu dans le monde c'està-dire si c'est chaque jour c'est les pires des les gens les pires qu' avait qu'il y a dans le monde qui viennent mais maintenant ça change c'est c'est pas grave parce que maintenant cette cette ces malades là il ils font que les les laboratoires de recherche dans le ciel il travaillent plus les tadikim il travaillent plus pour faire descendre des nouveaux de la nouvelle miséricorde dans le monde c'est ça le le c'est ça qui que ça entraîne comme on voit comme le schéma du du Vaud d'or de la faute du Vaud d'or voyez le H Israël il fait la faute du vaau d'or qu'est-ce qui se passe après la faute du vaau d'or mon cher abenou il vient et il dit à alors ils ont fauté dit mais que ça veut dire et alors mais regarde tout le but pourquoi je les ai sortis d'Égypte tous les miracles que j'ai fait c'est pour qu'ils acceptent la Torah maintenant ils ont accepté la Torah tout de suite après ils ont été faire le veau d'or il y a des plus grands fous que ça dans le monde je viens de leur donner la Torah avec des miracles avec tout je leur ai donné la MAN je suis fait sortir d'Égypte avec une richesse extraordinaire jeurais fait j'ai fait toutes les plaiis en Égypte et cetera maintenant je leur donne la Torah ils vont fauter ils vont faire le vaau d'or alors Moché il prie pour l' Israël qu'est-ce que ça veut dire il prie il va tirer de d'Hem une miséricorde maintenant haschem il dit sal j'ai pardonné comme ta parole c'estàdire que puisque maintenant avec ta parole tu as renouveler cette nkoua là de desadim d'EM alors maintenant Hashem il dit alors je vais te donner 13 mesures de miséricorde duemem voilà 13 mesures de miséricorde et à part ça on va faire aussi le Michkan dire que je vais créer un Michkan le tabernacle et je vais descendre à pied habité parmi eux donc ça ça c'est quoi c'est cette faute là de de de de que que qu'on qu'on a pas on a pas assumé le matin de Torah normalement c'est une faute qui est impardonnable puisque tout le but c'était d'accepter la Torah maintenant on arrivé au but on accepte pas la Torah on veut pas de la Torah ok la personne elle est pas intéressée par la Torah ça l'intéresse pas c'est tout voilà on lui dit voilà il y a la Torah c'est super et tout regarde tu vas mettre les tefs tu vas faire tu vas tu vas prier et tout il a pas envie lui il a envie de s'amuser lu a envie de lui il a envie deécouter de la musique trans il a envie de fumer des joints il a envie d'aller à la plage rigoler avec ses copain et boire de l'alcool la nuit après aller se baigner à 2h du matin et après faire des de la moto après faire du skinotique après truc voilà c'est ça qu'il veut lui c'est pas lui la Torah ça n'intéresse pas berlal il veut pas ça alors maintenant quelqu'un comme ça qu'est-ce qu'on va faire avec lui normalement c'est de la comment on dit de la cher à canon ça y est c'est fini pourquon a créé le monde pour ça on a pas besoin des gens qui se droguent qui se saoulent qui écoutent la musique qui regardent des films qui sont on a qu'est-ce que où on va aller avec ces gens-là il y a un progrès qu'elle compte dans le monde avec ces gens-là Mo ces gensl on doit les éliminer il y a rien à faire avec eux dans le monde non il fait pas ça le ça dit qu'il vient il décroche maintenant des une nouvelle miséricorde d'ashem Hashem maintenant il il se révèle beaucoup plus miséricordieux que ce qu'il était avant comme un père qui dit à son fils regarde toutes les semaines je vais te donner 50 € d'argent poche alors le le le le fils il dit d'accord d'accord merci papa et cetera maintenant il fait il va il fait des dettes des trucs il il vient et dit voilà j'ai un problème maintenant c'est pas 50 € c'est 5000 € qu'il me faut mais comment on a fait un contrat je te donne 50 il dit oui mais j'ai été j'ai loué une moto et j'ai eu un problème j'ai j'ai fait un accident avec il faut que je rembourse et tout je dois payer maintenant 100000 € ah maintenant il va descendre de son pèreadim que son père il va venir il va l'aider il va l'aider comme jamais il l' aidé avant maintenant les mahassé pourquoi après pourquoi les avérotes elles vont se transformer en Mitsvot c'est parce que grâce au avérod des gens il y a eu la révélation de de la Miséricorde d'ashem dans le monde parce que si le peuple juif il avait pas fait le le la faute du vaau d'or jamais il y a eu dans le monde les 13 mesures de miséricorde jamais eu dans le monde le tabernacle le tabernacle il est venu grâce au avérot du Hâ Israël c'est parce que le Hâ Israël il a fauté c'est pour ça qu'il a eu ça maintenant c'est sûr qu'à priori il faut pas fater il faut faire tout ce qu'on peut pour pas fauter mais des fois on va obliger la personne à fauter pourquoi parce que grâce à ces fautes on va révéler dans le monde une miséricorde comme il y a jamais eu dans le monde si cette personne elle vient elle demande haschem regarde regarde dans quel état je suis et pitié de moi accepte-moi moi aussi que je commence à être quelqu'un de sérieux de d'engager que je fonde un foyer que je fasse ce qu'il faut faire dans le monde que j'arrête d'être un fou aide-moi j'ai j'ai pas de moyen de revenir alors Hashem il va il va l'aider par le mérite du tadq il va l'aider il va il va lui amener des chemins nouveaux qu'il connaissait pas avant avant il y avait une route normale cette route il a abîmé il a cassé il peut plus passer par cette route là elle est il est interdit de de d'accès sur cette route alors on va créer des chemins sur le côté comme on voit dans sipur massiot on dit il est venu chercher la BAT Mel il est venu chercher la la la la princesse disparue chacun il cherche la princesse disparue c'està dire chacun il cherche ce qu'il est venu faire dans le monde et essaie de s'améliorer maintenant cette princesse disparue là il sait pas où il va la chercher alors il va il cherche dans des déserts il cherche dans des endroits il sait pas il trouve rien al maintenant à un moment il voit un petit chemin sur le côté et il prend ce petit chemin sur le côté et avec ça il arrive dans un endroit et cetera maintenant ce petit chemin sur le côté ça veut dire que maintenant il a il a compris que d'après les chemins normal il peut pas la trouver il ne peut pas la trouver parce que elle lui a dit ce qu'il fallait faire il a il a pas fait ce qu'il fallait faire c'està dire que maintenant cette cette C cette princesse disparue elle a dit elle a donné déjà les éléments de la tchouva même si ça c'est avant mais le roi le roi il il a chassé il lui a dit voilà que le que le que le lotov que le pas bon il te prenne qu maintenant il dit que le pas bon il te il te prenne elle se trouve maintenant dans un endroit qui est le pas bon pourquoi parce que une fois elle a fauté devant Hashem elle a mis Hashem en colère et et Hashem il a dit que le pas bon il te prenne donc maintenant ça y est elle est prise par le pas bon maintenant lui il trouve un chemin que ce cheminlà c'est pas les chemins normals c'est un petit chemin sur le côté par là-bas il va passer maintenant chacun par les chemins normal il peut pas passer par la route normale il pourra pas y arriver parce que la route normale elle est faite pour des gens normaux la route normale elle est faite pour des gens qui ont qui ont qui ont payé le prix de la vie qui se sont comportés comme il fallait ces gens-là ils ont le droit accès mais maintenant les gens qui ont fauté eux ils ont plus le droit d'accès à cet endroitlà alors maintenant Chem il crée des nouveaux chemins il crée des des comme les des ils font des opérations pour les veines des fois la veine elle est abîmée complètement alors qu'est-ce qu'ils font ils crée un ils fut un pontage il crée un nouveau ils évitent l'endroit qui est abîmé et il créent un nouveau chemin par lequel le sang il va passer Hashem il crée des nouveaux chemins chaque chaque jour chaque instant donc personne il doit se décourager et personne ne doit être triste parce qu'un jour toutes ces avérotes elles vont devenir des mitvotes tout ce qu'il a fauté ça va devenir des mitzvotes pourquoi parce que par le fait qu'il a fauté et par le fait que il est il a pas fait il s il s'est pas découragé ça va ça va entre guillemets ça va obliger les sadikim à créé de nouveaux chemins d'accès maintenant lui il a cassé tous les ponts toutes les routes tout ça ok maintenant le fait qu'il cherche à revenir ça va ça va créer des nouveaux chemins d'accès c'est ces nouveaux chemins d'accès il c'est c'est des chemins que que qui qui existaient pas avant et ça va permettre maintenant ça va lui permettre d'avoir accès pas rien pour lui ça va servir pour tout le monde entier c'est pas rien que pour lui parce que ce chemin après ça va devenir un chemin normal pour tout le monde voyez avant an il y a il y a il y a 20 ans qui est-ce qui qui qui venaient à ouan des des gens des gens sérieux des gens engagés et cetera tous les gens qui qui venaient à ouan c'était des religieux et cetera maintenant eux c'est parmi ces religieux il y avait des gens qui étaient qui étaient à un certain niveau des gens qui a d'autres niveau mais le fait qu'ils sont venus ici ils ont ouvert des possibilités et après il y a des gens moins religieux qui sont venus après encore moins religieux jusqu'à qu'aujourd'hui 80 % qui des gens qui viennent à Oman c'est pas des religieux 80 % des gens qui viennent à Rana c'est c'est pas des religieux c'est des gens qui viennent tout àzimut de partout pourquoi parce qu'il y a eu des nouveaux chemins ces nouveaux chemins ils ont permis l'accès à des gens Rabenou il dit que que des fois des fois quelqu'un il il passe dans un endroit et là-bas il a il a un problème il a un problème dans cet endroit et il dit doit savoir que le problème qu'il a dans cet endroit c'est pour c'est pour résoudreun problème que ses enfants ils vont avoir dans cet endroit-là et lui il est passé avant et il a réglé le problème quelqu'un il a une panne de voiture là-bas où il a il a perdu son porte-monnaie ou n'importe quoi cette cette chose-l qui lui est arrivée c'est pour pr préparer le chemin pour ses enfants c'està dire que maintenant quand quelqu'un il va se trouver dans un endroit et que hasvalom il va fauter il a pas pu résister il a fauté et que maintenant il va faire Touva il va créer des nouveaux chemins par sa Touva par le fait qu'em il va accepter sa Touva qui n'est pas acceptable parce que il a abîmé des choses qui ne sont pas réparaes haschem il va amener des nouveaux rassadim ces nouveau rassadim c'est lui-même qui va en profiter le premier et ses enfants et le H Israël parce que après c'est cette ces nouvelles lois elles rentrent dans la norme avant elles étaient pas dans la norme mais maintenant elles rentre dans la norme c'est fini c'est pour ça tout celui qui fait Touva et c'est il crée des chemins pour tous les autres après qui veulent faire chuva pourquoi parce que lui maintenant d'après les lois il pouvait pas faire chuva maintenant il a dit àem àpiken moi je vais essayer je viens je te demande je t'en supplie a matchouva et cetera al maintenantem il crée un nouveau chemin pour lui mais ce nouveau chemin c'est pas que pour lui après ce chemin il va voir tous les gens qui qui vont qui qui qui avaient le problème que lui il a et que normement ils avaient pas accès maintenant maintenant ils vont emprunter ce chemin ça veut dire que lui c'est l'initiateur des nouveaux chemins c'està dire non seulement que la verra ça va pas lui amener qu'il va être puni mais il va recevoir des salaires énormes grâce à la tchouva qu'il a fait sur la Vera que Hashem il a accepté sa Touva parce qu'il a créé des nouveaux chemins com comment vous dites qu' comment les comment les médecins ils ont ils ont trouvé les médicaments c'est parce qu'il y a des malades s'il y avait pas de malades dans le monde il y aurait pas de médecin s'il y avait pas des maladies il y aurait pas de des des nouveaux médicaments grâce à quoi ils viennent les nouveaux médicaments c'est grâce aux maladies donc maintenant les premiers ils étaient malades on a fait de la science expérimentale sur eux les premiers ils ont payé ils ont payé un peu le prix était dur pour eux et après on a raffiné raffiné le médicament jusqu'à ce qu'on est arrivé à obtenir un médicament qui qui qui soigne tout le monde et même faire de la médecine préventive de manière à ce que les gens ils aient même pas la maladie mais tout ça ça s'est fait grâce au premier malades qu'il y a eu c'est eux qui ont permis ça maintenant dans la dans la tchouva c'est pareil c'est le premier qui a fait tchuva sur ça qui est arrivé à obtenir ce qui n'était pas dans les normes il a créé des nouvelles normes c'est que ces nouvelles normes vont servir à tous les gens qui vont venir derrière lui donc c'est pour ça que les avotes S vont se transformer en Mitsvot c'està direire que maintenant grâce à sa avvera c'està direire grâce à la Touva qu'il a fait sur sa Ava ça va ouvrir un chemin qui n'a jamais existé dans le monde ça a jamais existé parce que un homme comme lui une femme comme elle peut pas faire Tuva c'està dire c'est voilà c'est écrit regardez les lois d'après la loi vous avez pas vous avez pas le droit d'accès maintenant lui il vient il force la porte il demande à haschem et pitié de moi et pitié de moi accepte-moi comme je suis accepte-moi parce que moi je veux te servir parce que parce que moi je t'aime parce que parce que moi c'est je sais que c'est la seule chose qui est qui est valable dans ce monde qu'est-ce que tu veux que je fasse je v je va aller jouer au flipper toute ma vie qu'est-ce que tu veux que je fasse de ma vie j'ai j'ai rien à faire dans ce monde la seule chose que j'ai que j'ai à faire dans ce monde c'est de te servir et maintenant voilà je suis fou je fais des bêtises sans arrêt qu'est-ce que je peux faire accepte machouva ouvre-moi une porte de retour alors haschem il vient il fait descendre des des rassadim qui sont hors norme à des rassadim comme il y a jamais eu dans le monde et grâce à ces khassadim là il va avoir une ouverture d'un chemin ce chemin qui ça va être un chemin nouveau dans le monde comme il il n'y a jamais eu de de de nouveautés comme ça c'estàdire que a jamais eu de de possibilité pour des gens comme ça et lui il va recevoir un salaire en tant que promoteur de nouvelles formules de Tuva qui n'existait pas avant non seulement il est c'est pas c'est pas une faute qu'il a fait c'est que le fait que maintenant il a fauté et il essae quand même de faire Touva il essaie de venir chez Hashem il fait ce qu'il peut faire comme Rabenou il dit quand quand quelqu'un il fait il fait quelque chose que tout son judaïsme il dépend de ça par par exemple quoi voyager chez le sadq quelqu'un il vient il voyage chez le sadq maintenant les gens il comprennent pas il dit mais comment parce que je voyage chez le sadq ça y est j'ai fait Tuva et cetera et comment tu veux faire tchuva avec quoi tu veux faire Touva avec les éléments a la maladie qu'il a que tu as avec quoi tu vas la soigner avec l'aspirine avec quoi tu vas soigner la maladie que tu as il y a pas de médicament pour ta maladie tu vois bien que tu arrives pas alors le voyage lui-même c'està direire le fait que tu te déplaces et tu vas chez le tadik ça ça donne au sad la possibilité d'aller chercher dans les laboratoires en haut des médicaments pour toi et quand il a amené les médicaments pour toi il les a amé pour tous les gens qui sont comme toi parce que Rabenou il a dit moi j'amène pas tout le monde à moi j'amène les chefs de les chefs de tribus c'estàdire j'amène les pires qu'il y a c'est cela que j'amène parce que quand je les ai arrangé à eux alors j'ai arrangé tout ceux qui dépendent d'eux parce que chacun dans dans dans le bien ou dans comme dans le bien chacun c'est un rave c'està dire il a c'est un rave rave ça veut dire nombreux c'està dire chacun il a des néchamotes qui dépendent de lui maintenant dans le mal aussi quelqu'un il a des néchamot qui dépend de lui quand quelqu'un il a fait des avotes des grandes avotes alors il y a des gens qui s'alimentent de de C de ces avérotes là que lui il a fait donc quand Rabenou ilamène ici automatiquement il répare toutes les les forces les forces négatives qui dépendent de lui tous les gens avant qui s'alimentaient de ses avérotes à lui maintenant ils sont réparés il a dit je prends les chefs de tribu et et je les amène chez moi et comme ça toute la tribu elle est réparée alors quand quelqu'un il vient an les massé il vient chez le sadq il il force le tadq à à monter dans des dans des endroits spirituel et à obtenir chez une miséricorde pour cette personnelà le tadik qui vient et le TAD il a une telle force de trouver le bien chez chacun que même si quelqu'un il a fait un milliè de mitzva dans l'année c'est tout pas une Mitsva un milliè d'une mitsva il a rien fait il a fait 1 milliè d'une mitsva avec ça le SAD qui le rachète entièrement c'està direire avec ça le SAD qui trouve pour lui un chemin et il lui donne un chemin comment vivre la Torah comment vivre avoir un foyer et un travail tout ce qui il faut et et pouvoir servir Hashem et étudier la Torah alors que normalement cette personnel personne n l'aurait regardé nous on est des gens si on était venu dans A y a deux ou trois générations que les gens nous auront même pas regardé nous aurons mis il nous a il nous auront jeté dans dans dans la rue personne ne nous aurait regardé et il envoie des tadim et ces tadikim là ils vont chercher des des des nouvelles formule de miséricorde ils vont chez Hashem et et et là-bas ils se cassent la tête ils cherchent il cherchent il cherche comment ils vont faire pour attraper cette personneelà comment on va faire pour faire faire tchouva pour faire accepter la tchouva d'un fou comme ça comment on va faire pour aller chez Hashem et obtenir et les Sadim il cherche il cherche jusqu'à qu'il trouve et quand il trouve cette personne-là elle a le mérite que grâce à sa maladie à lui le Sadik il a été il a fait descendre un nouveau chemin de tchuva donc maintenant lui toutes ses avérotes ça va devenir des mitvotes puisque maintenant voilà grâce à sa maladie on a découvert un nouveau médicament alors que s'il avait jamais été malade mal ce médicament il aurait pas existé et maintenant queon a trouvé ce médicament c'est vrai que lui il souffre parce que c'est lui le le le qui qui est l'initiateur il est à l'initiative de la recherche de ce médicament par sa maladie c'est vrai qu'il souffre beaucoup parce que c'est ce qu'il a c'est une maladie grave et et et qui qui normalement d'après la loi elle est pas réparable mais le SAD qui va il va décrocher un nouveau médicament et et lui il va bénéficier de ce médicament et maintenant c'est ses enfants toutes t tous les tous les gens qui dépendent de lui qui s'appellent des enfants à lui d'un d'un d'une façon ou d'une autre c'està dire toutes les néchamotes qui dépendent de lui elles vont recevoir des droits d'accès grâce à ce nouveau chemin que lui il a ouvert donc le fait que maintenant quelqu'un il a fauté et il fait Touva voilà pendant ses 10 jours de Touva même si maintenant ça Touva il tombe et il tombe il fait des bêtises même pendant pendant les 10 jours de Tuva des bêtises même qu' fait pas toute l'année il les fait pendant cette période là c'est pas grave Lecar c'est de rester là c'est tout le car c'est de rester présent le car c'est de continuer à fréquenter la synagogue de fréquenter labdout de fréquenter le tiali de fréquenter laaka de fréquenter les de fréquenter desavim qui qui sont proches du TAD c'est tout d'être présent d'être présent et cette présence là répétitive ça va permettre de d'ouvrir ces nouveaux chemins là grâce à lui on va pouvoir ouvrir ces nouveaux chemins extraord ordinaire qui ont jamais existé dans le monde c'est pour ça que vous voyez chaque rochana il y a des nouveaux gens qui viennent que ces gens-là avant jamais vous AZ pu les voir ici à ouan jamais parce que c'est pas ils avaient pas le droit d'accès c'était des gens et maintenant voilà vous les voyez ici des gens dans quel état ils sont et voilà ils viennent ici ça dit qu'il s'occupe d'eux il les soigne vair au FOTA et moi je la soigne comme Ben nous l'a dit dans dans les les les les les les SEP mendiants il dit voilà elle a reçu maintenant maintenant la princesse elle a reçu toutes les flèches toutes les flèches de de du Satan d'asitraara sont planté sur elle et maintenant lui il vient le tsadq il la répare lui avec ses 10 doigts avec ses mains que les gens il croyaient que ce tadq là il avait pas de mains mais il a des mains extraordinaires avec ses mains il répare la maladie des de toutes les flèches que cette que la princesse elle a reçu chacun il reçoit des flèches sa néchama elle reçoit des flèches de la sitraara sans arrêt sans arrêt et le tadq lui il VI bien il enlève ses ses flèches et il la soigne dit anirota moi je la soigne c'est ça mon travail elle dit mais qu'est-ce que tu fais toi avec tes mains qu'est-ce que je fais avec mes mains moi je soigne les néch mon Israël on demande voilà Rabin naahman voilà il a pas il a pas des des tous les les les bresslever ils ont pas des grandeschivotes des grands trucs ils ont pas des grands moyens des des financiers dans le monde ils ont pas on voit pas qu'ils ont des grands moyens il y a d'autres ils ont des ils ont des des des trucs vous allez dans le monde ils ont des maisons qui il coûte des millions des millions de dollars où ils font des des des trucs dedans et BRL il y a rien du tout vous avez même quand il y a une synagogue c'est c'est elle est à moitié commeci à moitié comme ça et les gens ils ont pas des moyens alors les gens ils croient que que que Rabi Nahman il a pas de main c'est-à-dire qu'il a pas dans le monde dans le monde de l'action il croit que rabiahman il est pas installé mais c'est pas vrai rabinahman il utilise ses mains pour soigner pour soigner la princesse c'est-à-dire qu'il lui enlève toutes les les flèches qu'elle a pu recevoir de la sitraara et il dit là-bas il dit moi j'ai des mains extraordinaires moi j'ai des mains qui peuvent ramener une flèche même si la flèche elle a atteint son but elle a elle a été plantée dans la néchama de la personne moi moi avec ma main je vais et je retire cette flèche là le SAD il a il peut enlever de la personne même des choses qui qui qui que la personne elle a abîmé mamach dire que où elle s'est abîmée ou elle abîmé sa Nchama c'est dire elle a mis de l'obscurité sur Chama le TAD qui peut l'enlever grâce aux mains qu'il a extraordinaire c'estàdire il a une Torah qui descend dans le monde de l'action et qui répare là-bas et il dit il dit voilà ce que je fais moi toute la journée mon travail c'est quoi c'est de soigner c'est de soigner la princesse et ça ce que je fais toute la journée je la soigne dire ch le SAD toute la journée il soigne les nécham Israël maintenant voilà Rana il vient de passer ça y est le SAD qui prépare le prochain Rana il est en train de préparer déjà la liste la liste des gens qui vont venir dans le prochain Rosana avec maintenant tous les rassadim que le SAD il a amené dans ce Rosana il prépare déjà la nouvelle liste des points d'accès de tous les gens qu'on a pu rattraper grâce à ce à cette nouvelle vague de gens qui est venu que cette nouvelle vague c'est des gens que normalement ils avaient pas le droit à la tchouva et ils ont quand même fait un effort d'essayer de faire Touva en venant chez le tadq à Rosana alors maintenant ils ont ils ont fait que on a décroché une nouvelle miséricorde et le tadik maintenant déjà avec ses nouvelles miséricordes et déjà il prépare la liste des gens qui vont venir l'année prochaine parce qu'il dit voilà maintenant on a obtenu des nouveaux visas des nouveaux des des nouveaux tarifs on a une négociation des tarifs pour les accès dans la Torah donc voilà les gens déjà qui pourront venir l'année prochaine que cette année ils ont pas pu venir voilà et comme ça chaque année chaque année c'est pour ça que que que c'est tellement important que chacun il fasse l'effort de venir et et que déjà il commence à préparer son billet pour l'anne prochaine à réserver déjà pour pour Chana prochain parce que c'est ça qui répare le monde il y a rien d'autre qui répare le monde ne crois pas que que quelqu'un avec ce qu'il est en train de faire dans sa avatashem c'est pas avec ça qu'on va s'en sortir du tout parce que c'est des maladies qui sont extrêmement graves les maladies qu'il y a dans le monde aujourd'hui ce sont des maladies extrêmement graves c'est qu'il y a aucun sadic au monde qui peut les réparer les Rabanim ils ont dit combien de de de Rabanim les plus grands abnebrak le ravner il a dit j'ai pas de j'ai pas de solution pour la génération j'ai pas de solution quelqu'un il est venu le voir un roche colel BB il est venu voir quelqu'un qui qui qui est un rave qui dirige un colel il dit regardez mon fils il fume le shabbat il fume le shabbat dans la rue c'est même pas dans la maison il fume dans la rue le shabbat mon fils d'un d'un de quelqu'un qui est dans la Torah comme ça un grand dans la Torah où ça c'est vu des choses comme ça ça n'a jamais existé dans le monde des maladies des maladies terriblesosner il a dit j'ai pas de solution pour la génération voilà un rave qui est honnête il dit-moi des solutions pour la génération j'en ai pas Rabenou il vient et dit moi j'ai des solution pour la génération moi j'ai solution jusqu'à machiar moi j'ai les médicaments de toutes les maladies jusqu'à machiar venez me voir moi je vais vous donner tous les médicaments qu'il faut pour vous guérir vous et tous ceux qui vont venir après vous et ne soyez pas folé de voir les degrés de maladie dont les gens sont atteints parce que les les les maladies la maladie elle est terrible la maladie qui a aujourd'hui de de des fantases l'imagination elle est terrible terrible les gens ils sont d'un niveau de tristesse et de de fantasme et de désespoir qu'on a jamais eu dans le monde et ne vous inquiétez pas ne vous faites pas de souci j'ai tous les médicamament qu'il faut pour soyer ces gens là c'est tout restez soyez TR restez tranquille c'est tout soyez patient venez me voir faites ce que je vous dis de faire c'est tout ne vous occupez pas parce que de toute façon reconnaissez votre incapacité à vous soigner reconnaissez que les médicaments qui ont existé jusqu'à aujourd'hui ils peuvent pas vous soigner une fois que vous allez comprendre ça vous allez voir que que la personne à venir chez le sadq une fois que quelqu'un il a compris qu'il est incurable alors là il va chercher il va aller chercher chez les plus grands chez les plus grands médecins du monde tant que la personne elle croit qu'elle peut bricoler qu'elle va faire une petite soupe avec des avec des épinards ou des trucs que ça va aller mieux alors chacun il essaie de faire une petite un petit remède de grand-mère le jour il va voir que tous les remèdes de grand-mère qu'il a essayé et tous les médicaments qu'il a pris classiques ils vont pas marcher alors ce moment-là il va aller sortir le le le comment on dit l'artillerie lourde c'estàdire il va aller chercher les choses les plus puissantes qu'il y a dans le monde Rabenou il dit que son Rana ça guérit tout ça guérit toutes les maladies donc la personne elle va aller au bout au bout la chose la plus et quand maintenant il va venir il va tirer il va tirer cette nouvelle miséricorde dans le monde il va amener une nouvelle miséricorde d'ashem cette nouvelle miséricorde elle va servir pour lui d'abord mais elle va servir pour tout le monde comme comme Hashem il dit les khazal ils ont dit le tout le le r du gel la faute du Vaud d'or elle fait elle n'a été faite par le H Israël que pour amener le chemin de la tchuva pour la communauté David ameler il devait pas fauter mais David am il a fauté pour montrer le chemin de la tchuva à un yahid à un individu il y a une Touva collective il y a une Touva individuelle la Touva collective elle est venue par la faute du vaudor la la lauva individuelle elle est venue par la faute de de de David amelch avec batcheva maintenant ces cheminsl pourquoi maintenant David amelch il doit tomber pourquoi il doit tomber parce qu'il doit amener une miséricorde nouvelle dans le monde qui n'a jamais existé d'après les normes comme il y a aujourd'hui tous les gens qui vont avoir ce problème là ils pourront pas faire Tuva maintenant qu'est-ce qu'il fait David amelech il tombe quand il tombe il vient devant Hashem et il pleure il dit Hashem accepte machuva je sais que j'ai fait une faute que c'est une chose faute qui qui est pas pardonnable mais je te demande de me pardonner quand même alors quand haschem il révèle une nouvelle miséricorde Il va le soigner à lui et il va soigner tous les gens qui auront le même problème que lui et après quand ces gens ils vont venir ils vont tomber eux encore pire et ils vont essayer de faire chouva et a une nouvelle miséricorde qui qui va sortir et c'est comme ça qu'on va obtenir la guoula la guoula on va l'obtenir par le fait que nos avverotes que qu'on vient qu'on fait Touva et qu'on fait des avverotes en même temps elle a personne elle fait des avotes et elle fait elle vient chercher un chemin de tchuva on lui dit mais qu'est-ce que tu vas faire Tuva toi regarde tu es un malade tu es un fou total qu'est-ce que tu vas faire Touva il dit non non non moi je veux faire tchuva mais tu peux pas faire Tuva pour faire tchuva il faut avoir un comportement normal et dit non mais moi je vais créer des normes qui n'existait pas avant parce que Hashem il a une bonté que vous connaissez pas une nouvelle bonté qui a jamais existé alors quand il va venir il va créer il va faire descendre dans le monde une miséricorde nouvelle cette miséricorde nouvelle va inclure tous les gens qui sont malades comme lui ils vont pouvoir faire Touva maintenant et comme ça et après il va venir des nouveaux malades et ils vont faire descendre une miséricorde plus grande jusqu'à qu'ils vont venir les pires qui a jamais eu dans le monde et ils vont amener la plus grande miséricorde qui a jamais eu dans le monde et masiak il va venir c'est comme ça que masiak il va venir masi il va venir par les gens qui sont le pire qui a jamais eu dans l'humanité et qui vont pas se désespérer et qui vont dire ça fait rien à falkiken il dit mais regarde qu'est-ce que tu fais le tikonacal regarde qu'est-ce que tu es à côté qu'est-ce que tu mets les TEF regarde tu es un fou total non moi je m'en fous moi moi je fais ce que je peux faire je le fais mais qu'est-ce que tu vas au mon Chana tu vas là-bas je vois pas que tu changes je vois que tu é le même fou que tu étais avant qu'est-ce que t'occupe pas moi je vais c'est tout et quand il fait ça il se renforce il se décourage pas il fait descendre de la Miséricorde la miséricorde nouvelle nouvelle miséricorde nouvelle jusqu'à qu'il va avoir une telle miséricorde que le plus grand rachat qui jamais eu dans le monde il y avura une miséricorde pour lui et hasem il va révéler que pour lui aussi il y a des chemins de tchouva et en faire le dossierent c'est tout c'est c'est comme ça ça va se faire ça rabithan il continue après il dit Mas et il dit que coun il va se faire B avec masi c'est c'est ça le révélation de masi masi c'est le couronnement de tous les gens les pires qu' a eu sur terre et qui qui sont quand même renforcés et qui ont pas qui sont pas découragés c'est ça le Masi masi il va venir pour couronner les efforts de tous les les gens les pires qu'il y a eu sur terre c'est ça le la guou là couronner cet effort là pourquoi parce que si ces gens-là les pires qu'il y a eu dans le monde ils ont continué à vouloir se rapprocher d'hhem ça veut dire que Hashem il a une miséricorde qui est illimitée et c'est ça qu' Hashem il voulait il voulait qu'on dise c'est que c'est Hashem il a créé tout le monde pour qu'on reconnaisse sa bonté c'est tout c'est pour ça qu'il a il a créé le monde donc maintenant quand le dernier des derniers que normalement il y a aucune miséricorde pour lui il va quand même essayer de faire Touva alors il va il va déclencher la miséricorde extrême d'Hashem et le dossier va se terminer puisque voilà on est arrivé au bout la plus grande miséricorde du monde qui avait qui avait chez Hashem et s'est révélé dans le monde tout le monde peut avoir accès maintenant c'est fini il y a plus personne qui va dire ah non moi je peux pas faire Touva parce que Hashem il accepte il va accepter tout le monde pourquoi avec des des khassadim révélés c'est comme ça qu'hem il repousse la midatadine il repousse la rigueur qui empêche les les les les gens d'avoir accès à la Torah avant les religieux étaient rigoureux ils disaient voilà les normes pour être un religieux C tu es pas c'était pas comme ça tu peux pas rentrer dans la Torah et maintenant ces normesl elles ont baissé baissé baissé baissé baissé baissé jusqu'à arriver à un moment où la forme la personne elle aura juste la possibilité de lever unc les yeux au ciel c'est tout ce qu'il pourra faire rien faire d'autre et ça ça suffira pour que Hashem il le sauve parce que ça la miséricorde d' Hashem va être beaucoup plus grande que toutes les av que les gens il pourront faire alors don leout que on puisse amener dans le monde maintenant c'est chemin de Tuva et que cette année B ça soit la fin de la galoute pour pour tout l' Israël toute l'humanité que bemet on termine mais que chacun il se renforce bemed parce que il a une grande responsabilité et si quelqu'un c'est si si quelqu'un c'est un grand fou c'est un grand malade il a une responsabilité encore plus que tous les grands rabanimes du monde parce que les grands rabanimes du monde ils peuvent pas décrocher cette miséricorde là parce que eux il y a pas ils ont pas besoin de cette miséricorde là comme tu comme des gens qui sont en bonne santé ils ont pas besoin de faire travailler les laboratoires de recherche des médicaments mais les gens les plus nuls qu'il y a sur terre c'est sur eux qui qu' pose la responsabilité c'est eux que c'est sur eux qu'elle pèse la responsabilité de la guoua parce que c'est eux qu'on attend qu'il fassent un petit effort pour que la miséricorde d'ashem elle se révèle de manière à inclure tous ceux qui peuvent rien faire du tout on va les inclure grâce à la tchouva de ces gens-là grâce au fait qu'ils vont essayer de faire Touva