Conseil d'ami

Kind: captions Language: fr [Musique] 16 ça c'estchot qui sort par la parole et qui se et qui se qui s'incarne dans le monde dans des individus donc les paroles c'est une fort de de d'incarnation c'est pour ça que que on on on l'a dit déjà mais le lien de de de la chomara pourquoi c'est quelque chose de grave parce que ça fabrique des des âmes négatives qui vont faire faire qui vont faire faire des avérotes à des gens quand on parle du mal alors ce ce mal là une fois qu'il est sorti de la bouche alors c'est on a on a fait sortir une énergie une âme négative qui va dans le monde et qui et qui va faire du qui va faire du négatif vous voyez les les médias les médias qu'est-ce qu'elles arrivent à faire en parlant de la chanara tout le temps les médias elles orientent elles orientent les opinions les les opinions publiques pourquoi parce que elle fabriqu des elle fabrique des des âmes négative sans arrêt en parlant du mal de celui-là et du mal de l'autre et de C et cetera ça ça fait que les il y a des des âmes négatives qui vont circuler dans le monde et qui vont faire du mal et le bien aussi c'est exactement la même chose que maintenant les gugoufchot c'estàd les Michpatim de la Torah les de la Torah quand quelqu'un il va il va faire des échanges d'après laouna d'après les alot de la Torah alors c'est c'est c'est ces alot là il vont lui permettre de récupérer que le positif c'est ça notre façon de fonctionner parce que si maintenant il y a avait s'il y avait pas cette protection de Chanou on aurait jamais on aurait jamais pu lutter contre les le mal qui a dans le monde puisque proportionnellement le le vouloir négatif qu'il y a dans le monde il est beaucoup plus grand que le vouloir positif si vous prenez proportionnellement combien de gens qui veulent faire du mal dans le monde qui c'est intéressé par le mal il y en a beaucoup plus que des gens qui s intéressés par le bien alors comment c'est possible que les gens qui sont intéressés par le bien ils vont ils vont gagner lean c'est que le H Israël il a une protection c'est les chanarou laalaka ça protège quand quelqu'un il garde laalaka il se protège de ces de ces souffles négatifs fait qu' en fait les souffles négatifs ils arrivent pas chez lui c'estàd il se quand ils arrivent ils sont bloqués ils arrivent pas à rentrer alors souvent quand quelqu'un il voit on voit que que que les ramim dès qu'ils avaient quelque chose de de qui arrivait qui était pas comme comme je vous avais raconté à frin une fois il était il était dans la rue ave shabbat il y a il y a quelqu'un qui est passé en vélo à côté de lui et qui lui a il a traité de sale juif alors lui il s'est arrêté il a cherché dans ses poches il a trouvé qu'il avait un mouchoir dans la poche là-bas on nait pas le droit de porter pas de Hérou il a trouvé un mouchoir dans sa poche shabbat il a dit tu portes shabbat tu es un salale juif il a raison c'est-à-dire quex ils prenaient pas il savaient que si quelque chose arrive ça veut dire qu'il y a qui a un trou quelque part dire qu'il y a un problème quelque part c'est pour ça que cette chose-là elle est arrivée là c'està dire qu'il y a il y a eu un il y a il y a eu quelque chose dans laalaka il y a une une une faille quelconque dans la halaka c'est ça qui a qui laissé rentrer le la chose sinon il y a pas de raison qu'une personne elle soit atteinte par des des souffles qui viennent de l'extérieur laalaka elle est elle protège on dit que que chacun il a eu ARB mot de Alaka c'estàdire autour de lui il a les de M il a 2 m de protection quand quelqu'un il dit se déplace il a un champ de protection de de 2 m qui vient de la shmira de laaka le fait qu'il a shmira qui garde le chanarou ça lui fait une protection qui empêche les les souffles négatif de rentrer sinon ça aurait été impossible de lutter contre le monde il y a tellement de haine de de de vouloir de destruction dans le monde comment on aurait pu tenir jamais Leme Israël l'aurait pu tenir c'est les nation comprennent pas il disent mais comment un peuple comme ça que tous les 50 ans a une Choa il y a des trucs on essaie de les détruire comment ça se fait qu'ils sont encore là qu'est-ce qu'il fait qu'ils sont encore là parce que il y a une protection c'estd il nous a donné la avec S on se protège du malabinan il il il a insisté dans l'écouter à la sur ça en parlant en parlant lui il a amené sur le chat de Massa Matan c'està direire dans le commerce il a dit tout problème que quelqu'un il a dans le commerce ça veut dire que quelque part a eu un problème dans laa c'est ça qui a laissé rentrer le le le nzec c'està-dire le le le le dégât que la personne a eu c'est lui un dégât des eau ou un dégât de de quelqu'un il l'a pas payé ou un chèque qui est revenu en payé de la marchandise qui a été volé n'importe quoi ce qui s'est passé ça veut dire qu'il faut qu'il cherche dans laaka parce que c'est là où il a laissé rentrer ce problème là sinon sinon le sinon il y a une protection quand quelqu'un garde l'ALA il peut pas y avoir de dégâts dans sa dans son commerce Rabi Nathan il en a parlé dans le commerce mais c'est quelque chose qui est valable dans toute la vie de quelqu'un si quelqu'un il est chôur le chanour on parle pas maintenant d'être un zé de de de truc de faire du Zè on parle maintenant de garder le comme comme le kour il le dit dans la rte simple de se de pour se protéger des des maais des mauvais souffles alors maintenant qu est la perfection de l'homme c'est quand il est aussiad et aussi même temps il il a des bonnes motes en même temps il est il est attaché dans l'idéal en haut c'estd qu' cherche des valeurs qui sont des valeurs idéalistes mais d'un autre côté il a le pied sur terre il g Le comme ils on un ignorant il peut pas être quelquun voudrait être quelquun voudrare il peut pas il peut pas sil connait pas comment il il pasce que de lui comment quelqu'un qui uniquement c'est s que c'est rien quelqu'un il peut être un lambdan il peut connaître la Torah et d'un autre côté c'est un rachamour c'està dire un comportement qui est complètement en dehors de la Torah parce que si quelqu'un maintenant il a pas eu le mérite dire quelqu'un il a pas eu le côté sad qui est venu alors ce côté sadq qui lui permet d'attraper des âmes positives alors il il est il est plein de de de il est entouré d'âmes négatives ces âmes négatives elles amènent le le côté de le côté mortel de la Torah puisque maintenant le côté logique de la Torah c'est ce qui amène la mort puisque Adam marichon il a dit il a dit àam marichan le jour où tu vas manger de la de la connaissance du bien et du mal ce jour-là tu vas mourir c'est à partir de là que la la mort elle a existé la mort elle vient de la compréhension c'est ça qui amène la mort dans l'individu plus quelqu'un il comprend des choses et plus il meurt avec sa compréhension puisque sa compréhension elle va le le bloquer à moins qu'il est le le côté de sadq qui lui remet en question sans arrêt sa compréhension c'est quelqu'un il a pas des compréhensions qui sont ouvertes c'està-dire qu'ils sont remises en question il faut savoir que toute connaissance qui a été stockée définitivement ça s'appelle la mort dans l'individu et quand quelqu'un alors il une fois il m'avait dit un chauffeur de taxi si on arrête je par alller avec lui il m'a dit je sais pas pour de quoi on parler alors je dit tu vois on apprend tous les jours il m'a dit le problème c'est qu' le jour où on sait tout alors on meurt parce que ça c'est alors à quoi ça sert d'apprendre des choses parce que quand on a tout compris on peut plus s'en service puisque on s'en va c'està dire que maintenant la la logique la connaissance elle-même le stockage d'une connaissance c'est c'est un principe de mort parce que normalement on devrait pas on devrait pas vire avec la connaissance la connaissance c'est pas la source de notre vie la source de notre vie c'est Hashem c'est pas la connaissance la vitalité elle se trouve chezadbou elle se trouve pas dans la connaissance la connaissance est pas une source de vitalité la source de vitalité c'est la connaissance d'ashem pas la connaissance de choses sans Hashem toute connaissance qui est qui est au niveau humain au niveau intellectuel qui est stocké c'est ça qui va tuer la personne ça qui va la réduire qui va la minimiser pourquoi une personne elle avance pas parce qu'elle elle sait des choses c'est pour ça qu'elle avance pas si quelqu'un il arrivait à annuler tout ce qu'il savait chaque jour alors il tous les matins il sortirait découvrir la vie la vie découvrir la connaissance d'aujourd'hui voir qu'est-ce que il envoie aujourd'hui de nouveau dans le monde qu'est-ce qu'il envoie comme comme connaissance nouvelle chaque jour parce que tous les jours il y a de la connaissance qui est nouvelle le monde il est en évolution maintenant quelqu'un qui a stocké des connaissances et qui intellectuellement il est blindé il connaît beaucoup de choses ah ça s'appelle quelqu'un qui est mort s'appelle la mort parce qu'il y a plus de présence divine la connaissance et la présence divine c'est deux choses qui sont opposées à moins que ce soit la connaissance d'ashem quand quelqu'un a une connaissance d'ashem c'est-à-dire un moyen de connaître Hashem que la connaissance c'est un moyen de connaître Hashem alors là c'est une connaissance valable c'est-à-dire c'est une connaissance de non connaissance c'est une connaissance de uniquement de moyens de recherche mais si maintenant quelqu'un a une connaissance qui est pas un moyen de recherche qui qui est un résultat en soi alors cette connaissance elle tue la personne c'est pour ça que quelqu'un qui c'est quelqu'un qui qui est l'amdan c'estàd quelqu'un qui a beaucoup de connaissance il doit beaucoup beaucoup prier doit beaucoup prier pour alimenter sa connaissance en présence divine parce que si maintenant il reste avec de la connaissance à l'état pur la connaissance qui n'est pas connectée avec une réalité d'ashem vivante alors maintenant cette connaissance là elle tue prenez quelqu'un prenez quelqu'un qui a une connaissance du monde de de il y a trois siècles par exemple prenez quelqu'un unè un homme un grand philosophe ou un grand connaisseur de dans tous les domaines comme le raham dans le massé du raham vetam c'était un c'était le plus grand torfère le plus grand couturier le plus grand mathématicien le plus grand médecin le plus grand philosophe il avait dans tous les domaines c'était une réussite totale maintenant prene cet homme-là amenez-le aujourd'hui quelqu'un qui a vécu il y a TR siècles à 4 siècles vous allez voir que que il connaît rien du tout il sait rien pourquoi parce que sa connaissance elle est pas en rapport avec une réalité d'aujourd'hui il faut que la connaissance soit adaptée avec la réalité d'aujourd'hui parce que il va maintenant tomber cette cette personne qui qui sort de il y a TR ou qu siècles il va tomb sur un petit enfant de 8 ans qui manipule un un iPhone comme si comme s'il était né dans le dans dans le iPhone il est là en train de bouger tous les trucs voyez des petits enfants dis donne donne je vous voulez envoyer un sms il vous tape tac tac tac tac il écrit tellement vite et cetera vous voyez ça vous dites mais c'est voilà maintenant c'est quelqu'un qui est là il est là aujourd'hui alors maintenant le fait qu'il est là aujourd'hui ça ça plus de valeur que que toutes les connaissances du monde le le comment c'est écrit quand on dit dans les on aujourd'hui tu vas tu vas savoir tu vas amené ça dans ton cœur la connaissance d'aujourd'hui pas la connaissance de il y a eu pourquoi on ditma Israël Raban dit pourquoi on dit schéma Israël avant de dire le schéma le schéma Israël ça rien à voir avec avec hasemem nous ce qu'on veut dire c'est Hashem pourquoi on dit Israël c'est pas c'est pas c'est ça fait pas partie du de ce qu'on veut dire chemin Israël c'est quelque chose un appel on dit écoute Israël pourquoi ça ça fait pas partie du schéma écoute Israël nous ce qu'on veut dire c'estemem pourquoi on dit Israël il pour Israël comme elle dit la que écoute avec tes oreilles ce que tu es en train de sortir de ta bouche qu'est-ce que tu es en train de dire maintenant regarde qu'est-ce que tu vas dire maintenant écoute le schéma maintenant tu vas dire le schéma écoute parce que ce schéma là tu l'as jamais entendu dans ta vie et tu dis mais attends je l'ai fait 1000 fois le schéma déjà non schéma Isral écoute écoute comme quelqu'un tu dis Ilan comme quelqu'un tu dis viens viens viens écouter je vais te dire quelque chose tu vas voir quelque chose d'extraordinaire Dion oui viens je vais te dire quelque chose ah oui alors dis-moi mais attends non tu sais pas tu sais pas ça parce qu' em d'aujourd'hui tu l'as jamais entendu dans ta vie ce Hashem là comme il se manifeste aujourd'hui tu l'as jamais entendu dans ta vie maintenant le fait que tu tu répètes tous les jours alors tu crois que tu sais quelque chose mais les marass tu sais rien du tout si on arrivait à annuler la connaissance vous voyez un petit enfant il est là il s'est il s'est disputé il a pleuré il les trucs et tout vous voyez 2 secondes après il est en train de rigoler il vient il il rejoue et cetera il comme s'il y avait rien eu il s'est rien passé du tout vous vous vous le regardez vous croyez qu'il est parti pour une crise pour une heure ou deux pas du tout ça prend quelques secondes il est revenu sur le sur le ring il s'est remis il est là il rigole ça y est il s c'est passé même quand on dispute même qu'on se fche nous-même avec lui c'est 3 minutes après pour lui c'est encore un petit peu TR là mais lui c'est passé parce que l'enfant le fait que l'enfant il a il a des il a des des moyens de stockage de connaissance qui sont limités par rapport à un adulte c'est ça qui fait qu'il est qu'il a cette vitalité là c'est c'est un adulte il arrivit à faire de sa connaissance comme un enfant c'estàdire sa connaissance il a utilisé comme moyen de de trouver Hashem aujourd'hui et maintenant une fois qu'il a trouvé ce qu'il a trouvé il a pas trouvé ce qu'il devait trouver tant pis il a mis de côté et il passe à autre chose le lendemain il change il est dans autre chose il il va chercher dans un autre domaine quand vous prenez un un n'importe qui qui dans de la recherche il va pas rester sur le sur il va pas refaire les mêmes opérations tous les jours il va chercher là là là dans il va faire des expériences dans un dans un domaine dans un autre il va tout le temps essayer de varier ces zones de recherche pour trouver quelque chose maintenant maintenant dans la Torah il faut savoir que tout est chaque jour quelqu'un qui a la Torah c'est la tor c'est la maintenant la le renouvellement c'est l'opposé de la connaissance la connaissance et le renouvellement c'est quelque chose qui est entièrement opposé qui n'a rien à voir parce que plus quelqu'un il a de connaissances moins il va se renouveler plus quelqu'un il est il est il a il a de laemouna et plus il va utiliser la connaissance comme un moyen de recherche d'EM donc dès que vous avez mis la connaissance comme un moyen et pas comme une finalité ça y est la connaissance elle a perdu son côté mortel parce que vous l'avez mis comme un un moyen c'est tout comme vous avez des outils vous avez une boîte à outils à la maison mais votre boîte à outils c'est pas c'est pas le résultat de de de vous avez pas c'est pas construire une maison une boîte à outil boîte à outil vous servir à faire des choses mais elle-même c'est une boîte à outil on utilise quand on a besoin c'est tout la connaissance le le fait de mettre la connaissance en avant le côté lamdan le côté érudit dans la Torah en l'avant c'est quelque chose qui tue la personneou ça le tue et après qu'est-ce qu'il fait une fois que maintenant comme comme la connaissance c'est quelque chose qui qui qui dépend de bruit tata c'estàdire que le la connaissance c'est quelque chose qui dépend de l'Alliance d'en bas c'estàdire c'est le le principe de la Michna le principe les six traités de la Michna c'est les 6 jours de la semaine c'est la c'est la connaissance d'en bas de ce monde tel qu'il est ici maintenant si quelqu'un il rentre trop dans la connaissance de ce monde tel qu'il est ici qu'est-ce qu'il va ramasser il va ramasser des souffles négatifs à la fin parce que ce monde tel qu'il est ici si vous le géz sans shabbat c'està dire sans le Brit la a sans la l'alliance d'en haut ce monde-là il finit après produire que du négatif puisqu'il produit après des instincts de consommation c'est ça la finalité de ce monde ce monde-là s'il veut le du monde futur c'est un monde de consommation c'est tout il y a rien d'autre dans ce monde que ça soit une consommation au niveau de de de du corps mamche ou une consommation au niveau de de des honneurs de la réussite la réussite sociale n'importe quelle chose c'est que de la consommation ce monde si vous l'isolez c'est un monde de de consommation il y a des gens dominés il y a des gens qui dominent il y a des gens c'est ce monde là c'est que des rapports de consommation c'est tout avoir beaucoup d'argent avoir de ça tout pour avoir plus de plaisir plus d'honneur plus de pouvoir et cetera ça c'est ce monde tout seul si vous l'isolez voilà ce qui donne maintenant si vous utilisez la connaissance de ce monde pour mettre en place la réalisation de l'idéal du monde futur alors ce monde là il sert à quelque chose d'extraordinaire parce que c ce monde là ça devient un moyen pourquoi les disent ce monde là c'est c'est un c'est un prose d'or c'est un couloir qui amène au monde futur pourquoi pourquoi ce monde là c'est un couloir qui amène au monde futur parce que ce monde là c'est un couloir c'est pas c'est c'est c'est un quai c'est un quai de la gare c'est un buffet de la gare c'est pas un endroit où la personne elle est arrivée la personne elle est pas arrivé à cet endroitlà encore l'endroit où elle est arrivée c'est c'est c'est leama c'est pas leamé c'est juste un passage on est de passages maintenant si on prend ce monde là comme un monde de passage c'estàd si on utilise la connaissance comme un moy moyen de passage pour arriver au but alors ce moment-là la la la la connaissance elle va être extraordinaire parce qu'elle va nous permettre de de de vivre de vivre l'idéal en de façon précise dans ce monde c'est ce qui s'appelle l'amdan et l'autre côté d'idéal c'est le côté sadq donc maintenant la connaissance de laa que c'est Matat que c'est le le l'ange de la Michna les 6 jours de la semaine c'est pour gérer la vie dans ce monde une fois que quelqu'un qui il va mourir il a pas besoin de il a pas besoin de chanarou d'Illes dans il y a pas de Ch il y a pas besoin le chan il est que dans ce monde la loi les lois elles sont que dans ce monde c'estàdire c'est des lois du monde futur qui qui c'est des lois dans ce monde des modes de vie par rapport au monde futur c'est ça le principe de la connaissance la connaissance toujours un moyen pour arriver à un but le but c'est le monde futur donc la connaissance c'est toujours un moyen c'est pour ça que dans la connaiss ence il faut toujours qu'il ait un ingrédient très important c'est la non connaissance c'estàdire que toujours il y ait ça dans la connaissance c'est dire la connaissance il faut toujours mettre dedans quelque chose qui remet en question la connaissance toujours si maintenant quelqu'un il remet plus en question sa connaissance il s'est emprisonné dans ce monde et ça n'a aucune valeur sa connaissance même si une valeur de une valeur de même si c'est une connaissance de très haut niveau je vous dis prenez quelqu'un qui a vécu il y a de siècles avec une connaissance de très haut niveau vous allez voir qu'aujourd'hui il est nul par rapport à ce qu'il y a aujourd'hui donc vous voyez que la connaissance fermée c'est une connaissance qui n qui n'exploite que le l'instant mamche elle se fait dépasser tout le temps elle se fait dépasser la connaissance la connaissance elle est toujours dépassée pourquoi aujourd'hui vous allez VO écouter le cours d'un rave il va vous dire il va vous faire un cours pendant 1 heure ça va vous ça ça va vous ennuyz vous barbez truc vous allez partir vous vous avez rien appris du tout ça vous intéresse pas pourquoi pourtant c'est de la Torah qui vous dit qu'est-ce qu'il y a mais c'est une Torah qui elle a rien à voir avec aujourd'hui elle est pas connectée avec aujourd'hui donc ça peut pas vous intéresser qu'est-ce que vous ça vous apporter on n'est pas venu maintenant on n'est pas venu visiter le musée du Louvre on a autre chose à faire dans notre vie non maintenant on est malade on a des problèmes on est triste on est on est coléreux on est envié on est tout ce qu'on veut on est on a des problèmes on aime l'argent le manger les femmes les trucs et tout mais c'est ça nous maintenant ce qu'on veut c'est quelqu'un qui nous aide à nous sortir de ça on pas quelqu'un qui va nous nous raconter qui va nous faire une visite guidée du Louvre il dit venez je vais vous faire visiter ce que c'est la Torah alors voilà à l'époque du roi Salomon il y avait des gens qui qu'est-ce tu veux que je fasse moi je suis malade mon ami je suis rentré à l'hôpital tu es en train de me faire visiter les les les les les salles de les les salles des radios dit regardez le matériel qu'on a ici c'est magnifique et cetera dis monsieur vous avez oublié que je suis rentré aux urgences moi et vous peut-être en train de me faire visiter votre hôpital c'est magnifique vous me ferez visiter ça une fois que j'aurais guéri mais maintenant je suis vous êtes pas a remarqué par où je suis rentré je suis pas rentré par la porte des visiteurs je suis rentré par par les urgences c'est par là que je suis arrivé donc ne faites pas vis visiter l'hôpital c'est pas pour ça que je suis là moi je suis là pour guérir donnez-moi des solutions pratiques et concrètes parce que moi je suis venu pour me soigner dites-moi ce qu'il faut faire je vais essayer de le faire alors ça si vous voulez le problème de la connaissance quand la connaissance elle est elle est pas remise en question alors elle va elle va automatiquement vers la mort et elle intéresse plus personne c'est le côté lambda c'est pour ça qu'on dit le côté lamdan tout seul il vaut rien du tout c'est ce qui s'est passé pour les pour ce qu'il a rapporté Rabou les quatre qui sont qui sont rentrés dans le pardis et que que que il y en a trois qui sont qui qui sont qui sont pas sortis béchalom il y a queabakiv va que lui il est sor béchalom les autres ils sont restés là-bas parce que si vous voulez il suffit que la personne en connaissance elle est elle est dépassé un petit peu son niveau des Mouna son niveau d'idéal c'està-dire qu'elle est un peu plus de connaissance que de recherche pour que pour qu'elle soit déjà dans l'erreur qu c'est déjà dans l'erreur vous avez des gens vous allez venir les voir vous leur demandez une question voilà j'ai un problème comme ça et comme ça il va vous dire des solutions mais c'est de solutions c'est des solutions de connaissance c'est pas des des solutions qui sont adaptées à l'individu qui est en face d'eux parce que l'individu qui est en face d'eux ils peuvent pas le voir pourquoi parce que leur connaissance elle a dépassé la réalité il faut toujours que la connaissance soit au service de la réalité et quelqu'un qui a une connaissance au service de la réalité jamais dans son cerveau il va lui venir des choses qui sont pas adaptées au moment c'est ça la grandeur d'un rave que vous allez voir un tadq un tadq il va il va parler avec vous il va lui venir à l'esprit ce que vous avez besoin maintenant pas tout ce qui sait il va pas vous déballer de la connaissance tout ce qui sait sur ce sujet là il faut maintenant que il y ait une prise de quand quand de quand quand quelqu'un il veut quand quand quelqu'unalom il rentre à l'hôpital d'abord qu'est-ce qu'on fait on fait on fait des prises de sang on fait des trucs on d'abord on voit où il est le bonhomme on regarde dans quel état il est d'abord maintenant lui il a un problème quelconque il a un certain problème ok mais avant de toucher le problème d'abord on voit dans quel état il est le bonhomme si maintenant le bonhomme il a des problèmes qui qui il peut avoir des problèmes qui empêchent les soins pour l'instant alors on va traiter des choses qui n'ont rien à voir avec la maladie maintenant mais qui vont mettre en état de pouvoir recevoir les soins dans ce dans ce domaine là si quelqu'un il a des problèmes de cœur ou il a des problèmes de sucre je sais pas des choses qui qui font que si on le soigne maintenant comment devrait le soigner sur le problème qu'il a on risque de le tuer le bonhomme alors qu'est-ce qu'on fait d'abord on fait des analyses des trucs on regarde est-ce que ça va maintenant si on voit qu'il a une infection qu'il a un truc tout on va pas traiter son problème bon on va résoudre le problème de l'infection on va lu donner des antibiotiques des trucs et tout on va régler tous les problèmes qui sont autour une fois qu'on a réglé ça alors maintenant on va attaquer le vrai problème qu'il a mais quand on s'occupe de quelqu'un c'est la même chose quelqu'un vient vous voir il faut que d'abord vous puissiez scanner d'abord qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'il est cet individu où il en est maintenant où il en est alors vous allez voir un rave et tu dit il vous dit voilà j'ai un problème comme ça voilà mon problème et cetera al il vous dit bon alors voilà tu vas faire ça tu vas faire ça et ça et ça et ça tu vas tu vas commencer par tu vas jeûner de de TR jours tu vas essayer de de de dormir moins tu vas donner la moitié de ton argent àaka et voilà tu vas essayer tu parles pas tu parles la moitié de la journée tu parles pas les trucs et tout voilà tu vas faire ça par exemple il va vous donner un un menu comme ça c'est un très bon menu il y a pas de problème ça peut être un très bon menu mais le problème c'est que cette personne maintenant qui est en train qui est en face de vous il a même pas envie de vivre alors même vous êtes en train de lui donner des vous êtes en train de lui donner des le le le cheval le cheval il est mort et vous êtes en train de lui donner un un un un parcours comment il va faire pour sauter les les ha quand il arrive mais les chevals tu vois pas qu'il est mort de quoi tu es en train de parler de quoi tu es en train à qui tu es en train de parler de quoi tu es en train de parler alors que lui il est venu de voir pour que tu lui donnes un bonbon tu lui donnes un petit gâteau tu dises tu lui dises mais regarde il fait beau aujourd'hui bachem regarde la vie est belle il y a des choses merveilleuses dans ce monde tu veux prendre un petit gâteau un truc voilà un petit gâteau voilà un petit un petit verre de coca un truc c'est pour ça qu'il est venu il est pas venu chercher des solutions il v chercher l'envie de vivre et l'autre il déjà il est en train de lui vendre des des il est en train d'essayer de lui vendre des trucs qui sont des des qui sont des trucs de parcours il est en train de l' ouais en train de lui faire des la manip de truc religieux mais il il est même pas là maintenant de quoi tu es en train de lui parler ça ça vient quand le côté lamdan il il dépasse le côté de Sadik c'estàd quand la connexion elle est plus faible que la connaissance quand maintenant la connaissance dur rave elle dépasse son niveau de connexion voilà ce qui se passe c'est qu'il vous dit des choses qui ont rien à voir avec la qui ont très peu à voir avec la réalité combien de de de de de Rabanim ils ont regretté ce qu'ils ont dit après ils ont dit qu'ils se sont trompés et cetera ils ont dit meila et cetera parce qu'ils sont trompés pourquoi parce qu'ils sont rentrés des dans une dans une connaissance qui a dépassé la réalité et le problème c'est que quand la connaissance dépasse la la réalité on peut arriver à l'opposé de la vérité Mame l'opposé c'est pas maintenant qu'on est qu'on n pas à côté de de la vérité on est un peu loin c'est qu'on peut arriver à l'opposé mamache parce que si vous prenez la la connaissance et vous la p c'est au bout ça reste toujours une connaissance des 6 jours de la semaine ça reste toujours une connaissance de ce monde et la connaissance de ce monde elle fait que à la fin la personne elle se trompe pourquoi parce qu'elle a oublié qu'il y a un autre monde elle a oublié complètement qu' a un are monde si vous prenez par exemple un poulet un poulet qui a une question sur le poulet s'il est c cher ou pas et ben ce ce poulet là pour un pauvre il va être cacher et pour un un riche il va pas être cacher on dit ben attends le poulet lui-même il est cacher ou il est pas cacher il dit ça dépend ça dépend pour qui comment ça dépend pour qui mais il y a non il y a pas de il y a pas il y a rien il y a rien ce monde là il existe pas ce monde là il prend la forme de la situation est-ce que cette personneel elle est pauvre est-ce que maintenant si je lui dis que le poulet il est pas cacher il aura de quoi acheter un autre poulet pour shabbat il aura pas alors le poulet est cacher ça ça veut pas dire par là que quelqu'un il a le droit d'acheter des poulets P cher s'il a pas d'argent c'est pas ça que je veux dire mais s'il y a des il y a certaines questions dans la ala qui sont qui sont fines c'estàdire que maintenant c'est pas tout à fait 100 % pas à cher mais si quelqu'un il est riche on va pas prendre de risque avec lui on lui dit non allez pas qu'acher parce que lui il peut en acheter un autre c'est pas un problème donc on va le le placer à un autre niveau quelqu'un qui est pauvre on va au contraire on va on va essayer d'être plus coulant avec lui parce qu'il aura pas les moyens d'acheter un eut donc on que le poulet il est pas il peut être cacher ou il peut ne pas être cacher le même dans la même situation ça dépend de quoi ça dépend de la réalité de la chose du du moment c'est ça qui va faire la décision c'est pas la connaissance parce que d'interdire d'interdire c'est facile de dire tout c'est pas cacher c'est facile de dire tout est cacher c'est facile mais de maintenant avoir une connaissance qui est adaptée à la réalité c'est ça qui est difficile alors le côté lamdan il doit toujours être collé ad TAD et lamdan c'est deux choses qui qui doivent toujours être ensemble maintenant c'est normal que quelqu'un qui qui est pas lamdan qui connaît pas la Torah il peut pas il peut pas arriver aux applications qu'il faut dans ce monde puisquil connaî pas les les normes d'application dans ce monde il faut qu'on connaisse les normes d'application les normes d'application c'est le chanarou toute la Michna toute la Gemara elle est faite pour arriver auan pour trouver laa mais maintenant il faut savoir que si on rentre trop dans laa et et qu'on oublie le shabbat c'est dire qu'on oublie le côté TAD qu'on oublie lea alors dans cette al même on va se perdre complètement et pu on peut arriver à des choses qui sont complètement à côté complètement à côté et et et qui peuvent aussi donner à la personne une une telle une telle sensation de maîtrise de la connaissance qu'elle se ferme et elle fa après comme quelqu'un il a demandé je sais pas qu'est-ce qu' avait demandé la semaine dernière mais comment on fait pour pour pour pour pour qu'est-ce qui empêche les gens de recevoir les les nouveaux les les nouvelles choses alors c'est quand quand les gens ils sont trop rentrés dans la connaissance ils ont attaché trop d'importance à leur connaissance ils ont trop de certitude dans leur connaissance alors ils deviennent fermés complètement à l'ouverture de de de de méthodes nouvelles maisem il envoie des méthodes nouvelles quelqu'un qui a vécu en Égypte pendant deux siècles on est sorti ou de 210 ans d'accord il y avait deux siècles de de vécu en en Égypte maintenant il vient à Moché Rabénou il dit on sort tel jour on sort il a dit voilà c'est fini on sort alors on dit où on va et tout je sais pas mais en tout cas on sort on va on va on prend la route on sort d'Égypte maintenant il fallait il fallait maintenant pour arriver accrocher à quelque chose comme ça il fallait une remise en question de de d'une connaissance parce que si quelqu'un il a pas une remise en question de sa connaissance il va pas sortir il peut pas sortir parce que il a il a tellement quadré sa vie avec sa connaissance qu' a pas d'ouverture pour lui pour quelque chose de nouveau non mais la vie c'est ça la vie c'est pas c'est c'est comme ça la vie de quoi tu parles tu veux nous amener quelque chose de nouveau mais c'est c'est pas ça la vie moi j'ai ma vie voilà elle est comme ça elle est logique et cetera VO les aim mais c'est pas vrai peut-être des gens qui ont peur de s'égarer aussi à for de vouloir mais c'est pas c'est la même chose la peur de s'égarer c'est la même chose la peur de s'égarer elle vient de du manque deemouna il y a personne qui s'est jamais égaré dans ce monde et c'est les seuls gens qui sont égarés il sont égarés dans leur tête c'est là où ils sont égarés ils sont jamais égarés celui qui qui a suivi Hashem s'est jamais égaré dans sa vie il y a que celui qui a qui a qui a essayé de maîtriser sa vie avec sa tête que que lui il s'est trompé rabiahman il dit celui qui va avec sa tête qui va d'après ce qu'il comprend il peut arriver à des erreurs monumentales il dit combien de gens ils ont ils ont gâché toute leur vie avec ce qu'ils avaient dans leur tête avec leur compréhension il dit que que il faut pas bouger des paroles de adim des paroles de orales des tadim la Torah orale des tadim parce que quand tadikim ils te disent quelque chose il faut faire attention parce que ça c'est une réalité ça c'est c'est C'est ça la vraie réalité c'est pas maintenant des des des des histoires que quelqu'un il a il il est en train de dire des desidou de Tor quand te dit fait comme ça alors il faut vraiment faire comme il te dit parce que il y a pas d'autres possibilité de vivre la chose le TAD il dit quelque chose il faut faire comme dit à minuit sort ça veut dire à minuit on sort d'abord on sort et d'abord c'est à minuit qu'on sort et on sortira pas à un autre moment parce que c'est comme çaem il a décidé comme ça et ça c'est venu dans la bouche desad aujourd'hui le qui t'a dit voilà c'est comme ça ça il faut écouter il faut écouter parce qu'il y aura pas d'autres méthodes et vous verrez qu'un jour tout le monde va venir à ça c'est dommage que les gens ils viennent pas rapidement parce que on est en train de perdre du temps c'est tout en train de perdre temps parce que si les gens ils écoutaient le monde il aurait été réparé déjà depuis longtemps il aurait on aurait fini avec la souffrance de ce monde mais comme les gens voilà comme en Égypte voilà une sortie d'Égypte 20 % il sortent 80 % il restent alors il faut retourner les chercher ces 80 % parce qu'on va pas les les abandonné alors maintenant voilà on est c'est 80 % dans chaque génération on récupère un peu encore un petit peu encore un petit peu quand les gens ils veulent pas écouter les tadikin qu'il y a dans la génération alors ça fait reculer le Tikoun mais pour écouter ces tadikin qu'il a dans la génération ù il faut être un imbécile qui sait rien du tout alors il a pas de problème il vient dit ouais c'est bien c'est pas sympa je viens pas de problème ou maintenant il faut avoir une connaissance qui est renouvelable il faut il faut il faut une connaissance qui soit des comme des des des des des comment com on appelle des matières renouvelables aujourd'hui c'est c'est très à la mode les matières renouvelables il faut que toi ça soit renouvelable les énergies renouvelables les qui se transformment et cetera maintenant il faut que toute la connaissance de la personne elle soit renouvelable parce que si sa connaissance elle est pas renouvelable quand il va arriver la nouvelle la nouvelle information il pourra pas le balshamtov il a dit qui est-ce qui va qui est-ce qui va dé faire des problèmes com Masia il va venir c'est pas les gens par religieux c'est des religieux parce que les religieux ils croient qu'ils savent des choses donc qu Masia il va venir il va dire Shalom je suis masi il dit bon Shalom moi je m'appelle jaob et enchanté tu vois bien ça va mais mais celui maintenant qui sait rien Maia il vient il dit suis Maia il dit enfin qu vous attendez depuis longtemps pourquoi parce qu'il sait rien tandis que l'autre il croit qu'il sait des choses donc d'après ce qu'il sait il voit que ça correspond pas 100 % à sa connaissance donc il va dire mais c'est qui c'est qui lui surtout rabahman dit masi il va pas être quelqu'un de très très il va pas venir d'une famille tellement tellement bien c'estàd ça va être quelqu'un de moyen il va venir d'une famille très moyenne Masia al les gens ils vont dire qui c'est cel c'est le Masia mais pas c'est c'est il dit il dit dans il y a a si pour Miot où rabahman il dit que il un pays où ils avaient ils avaient perdu ils avaient perdu leur roi et et à un moment ils ont vu qu'ils avaient un ils avaient un jardinier qui qui s'occupait de du jardin et ce jardinier là il était fou il était un peu fou alors ils ont commencé à chercher à chercher le roi à chercher le roi ils ont pas trouvé le roi alors ilst un jour ils se sont levés ils ont dit mais peut-être ce jardinier là qui est fou là mais c'est peut-être lui notre roi c'est peut-être lui on sa on on on s'est tellement perdu que on sait même plus qui c'est notre roi mais peut-être ce jardinier qu'on croit que c'est jardinier est fou peut-être c'est lui le roi et ils ont vérifié ils ont dit qu' effectivement c'était lui c'était lui le roi il était là mais comment il se'est présenté comme un jardinier fou c'est ça leurs yeux comment il était aujourd'hui alorsand maintenant ma il va venir les gens ils vont le voir comment ils vont le voir comme un gitant comment p comme un je sais pas comment les gens ils vont le voir parce que il correspond pas à leur connaissance puisqueaujourd'hui la connaissance par rapport à laemouna elle est énorme le décalage qui est entre la connaissance et laemouna c'est énorme tu a des gens ils ont des critères dans le cerveau énormes des critères de de filtre sur sur des choses des critères de de de choix qui sont énormes alors que maintenant pour que quelqu'un il correspond à tous les critères de quelqu'un il a dans son cerveau et il faut qu'il se lève de bonheur pour arriver à ça alors maintenant s'il y a pas de s'il y a pas le côté là qui est attaché à laouna le côté lamdan il détruit la personne après c'est ça le côté le côté mortel de la Torah c'est que même arrivrive bien la personne elleelle elle a pas elle a pas la force elle elle a pas la force de de de pouvoir croire à ça parce que son cerveau il il lui a mis tellement de filtres dedans qu'il arrive pas les gens ils ont des connaissances ils ont des appartenances ils ont des appartenances idéologiques politiques euh professionnel ce que vous voulez mais maintenant un juif c'est un juif même s'il est de gauche de droite de que c'est un footballeur que c'est un rabin que c'est un que que c'est un larbin que c'est n'importe quoi mais c'est un juif le principal làdedans c'est que c'est un juif ça c'est le principal de tout maintenant les gens par leur leur appartenance à à des à des certaines connaissances de la vie adapté à ce que eux ils sont parce que eux ils ont choisi ce mode de vie parce que c'est adapté à ce que eux ils ont besoin alors ils rejettent ils rejettent le côté extérieur de l'autre quelqu'un maintenant il est voya voya à à omouan il y avait de de bresslever ils ils avaient ils avaient tous les jours un une cuioute un moment fixe pour pour parler il parlait des il parlait de Rabi Nahman il parlait des des livres de Rabi Nahman du khizou et tout de la Torat de Rabi Nahman tous les jours ils avaient 1 heure où il faisait ça tous les jours tous les jours tous les jours maintenant il est arrivé Yom Kip pour alors euh il y en a un il savait pas s'il devait aller ou pas DCE que y Kip pour il va aller quand même est-ce que lui il va aller dit bon je vais command même aller voir il est allé voir il a trouvé que l'autre il était déjà là-bas en train de l'attendre maintenant qui c'était ça c'était un c'était un Gaon c'était c'était un Gaon un rave de de qui était rave sur plusieurs villes en Ukraine c'estd c'éit un Gon en en Torah et l'autre c'était un benadam pasachout meod c'était quelqu'un qui qui qui nettoyait les les les les cheminées un truc comme ça benadam pasachout me mais tous les jours il parlait 1 heure du tsadq la Torah du tsadq parce que il dans là-dedans tous les deux ils arrivaient pourquoi parce que celui qui avait de la connaissance d'un côté sa connaissance il savait qu'elle c'était rien du tout et l'autre il il se sentait pas nul de de sa place il savait que sa place c'est une place c'est la place de fonctionnement c'est tout mais l'essence même c'est que lui c'est une Nchama et lui c'est une Nchama Mme maintenant celui-là si s'il est arrivé avec sa Nchama être complètement à l'envers c'est-à-dire que maintenant la vie elle l'a amené à être dans d'autres dans d'autres mondes complètement d'autres d'autres mondes mais c'est toujours des mondes de fonctionnement dans ce monde c'est pas des mondes d'essence le monde de l'essence de la personne c'est Nama et cette Nama elle est au-dessus de tout ce que tu peux voir dans la logique chez l'individu donc maintenant tu as pas le droit de de de t'éloigner de quelqu'un par la logique parce qu'il a pas la même logique que toi ça n'a aucune importance la logique qu'il a absolument aucune importance on va s'asseoir on va on va on va communiquer au niveau des âmes on va pas communiquer au niveau de la du fonctionnement même si