Conférence Centre Breslev Montréal avec Avraham Ifrah :: www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] quel micro alors BEM bienvenue à tout le Kahal et évidemment à notre invité d'honneur dont on est extrêmement fier je crois que c'est la première fois au Canada et deè bon quelqu fois dans la galoute canadienne dans le grand Frid sibérien et on est vraiment ça va il y a de quoi nous r chauffer le cœur et de commencer à faire fondre toute cette neige autour de nous et surtout la froideur qu'il y a dans notre cœur on a besoin d'être Maz de recevoir des hor de Raben à cadoch et de commencer à à se renforcer et d'aller en avant il y a dans la parachat cette semaine vara ça saute aux yeux on sait pas qui appelle qui il y a pas c'est pas rapporté mais on s un petit Alf le petit Alf c'est notre cher invité Rabi Abraham qui est an mamem et qui vient venir nous enseigner et nous interpeller à tous pour nous aider à retourner les chemins chemins de on est tous là on a comm sur 10 paroles de il faut paroles Deram c'est un maître dans dans ce domaine et on a tous hâte de l'écouter merci beaucoup d'être venu merci à la famille pour un grand pour le mariage et nous avoir permis grâce à ce mariage et d'ajouter une SIM sur une autre sim et qu'on se réjouisse tout temps toujours des raisons toujours de se réjouir shalomem et merci d'être venu pour tous ceux qui sont là merci ceux qui m'ont invité qui m'ont permis de venir ça fait Benett quelques années qu'on essaie de mettre en pratique mais bon ça c'est ouvert maintenant c'est des des grandes des grandes réunificationsem que tout se passe dans la SIM et B je suis content de de voir ici que il y a ce cet Ava les gens ils sont berout il y a de l'amitié BEM c'est ça Lear pour arriver à avancer dans la Torah s'il y a pas de s'il y a pas d'amitié on peut pas avancer c'est dire la Torah elle peut se construire que ensemble on dit que rabinthan il rapporte il dit que monerabou comment il comment il a amené la Torah monou comment il a fait descendre la Torah alors il dit que il y a 600000 lettres dans la Torah il y a 600000 nchamot du Israël chaque Juif c'est une lettre de la Torah maintenant mon cherou il avait cette capacité de voir le bien dans chacun donc il arrivait à à prendre la lettre de chacun et avec ça il a fait la Torah pas c'est comme ça qu'il a fait descendre la Torah en voyant le bien qu'il y a dans chacunahman il dit dans dans Saran que si quelqu'un il veut il veut étudier la Torah il doit faire attention de jamais faire du la chonara sur un juif parce que chaque Juif c'est une lettre de la Torah c'est pas queun lettre c'est une lettre c'est c'est la base mais c'est c'est des livres des des des études qui sont derrière la Nchama de chaque Juif et si quelqu'un il parle il parle Shalom sur un juif alors il éteint pour lui il ferme l'accès à une lettre de la Torah avec toutes les conséquences que ça a alors s'il parle sur quelqu'un de plus important alors c'est plusieurs lettres qui sont fermées et c'est ce qui lui ce qui empêche les gens d'étudier la Torah parce que si quelqu'un il voit le bien chez l'autre alors tous les accès de la Torah ils sont ouverts puisque la Torah c'est que le Tov qui a dans la Bria le Tov qui a dans dans dans tout dans tout le monde Hashem il a regardé la Torah il a créé le monde le monde il vit avec la Torah il a été créé avec la Torah si on regarde le bien qu' a dans chacun en commençant par voir le bien qui est en soi parce qu'il des gens qui sont spécialisés pour voir le bien chez les autres mais eux ils pensent qu'ils sont pas bien alors ça c'est pas c'està dire il faut commencer déjà par être convaincu que soi-même on est bien pourquoi c'est pas parce que nous on est bien c'est parce qu'hem il nous on est une partie d'Hem et pensez qu'on n pas bien ça veut dire aller dire que hasv Shalom ahem quoi haschem qui est en nous il est pas bien on peut pas dire ça donc d'abord il faut respecter le fait qu'on a une âme juive et que cette âme là elle est divine et ça ça demande le respect ça demande la joie ça demande l'encouragement parce que c'est pas de nous Rachi dit dans le premier Rachi de la Torah il dit que quand les les goïmes ils vont vous dire que vous êtes des voleurs que vous allez voler Israel vous allez leur répondre que c'est Hashem qui a créé le monde c'est Hashem qui nous a donné Israël vous l'a donné à une certaine période et après il a repris il nous l'a donné à nous maintenant si vous vous comprenez pas pourquoi que c'est comme ça alors demandez à lui mais pourquoi pourquoi Rashi dit ça que s'il vont nous accuser de voleur il faut leur dire que que c'est Hashem qui a créé le monde et que c'est Hashem qui nous a donné pour leur dire que c'est c'est inutile qui qui nous enveille à nous parce que ça vient pas de nous c'estàdire nous on a une Nchama qui est divine c'est c'est une partie d'ashem mais c'est pas nous c'està dire c'est une partie d'ashem qui l'égoïme souvent souvent l'antisémitisme il vient de ça c'estàdire que les que les les les lesgoïmes il voient les juifs comme des des Superman des gens qui qui des gens qui sont des des super Go c'estàd comme si c'est un Go mais qui qui a réussi qui est très très fort très intelligent très capable et cetera mais c'est pas vrai c'est que de dedans il y a un autre moteur c'est tout c'est pas que c'est pas que c'est quelqu'un plus fort qu'un autre c'est un autre individu il est construit différemment il a une néchama il a une partie divine en lui et cette partie divine elle change tout dans un sens comme dans un autre c'estàdire que aussi bien dans le bien que dans le contraire il y a une ala dans chanour que si quel si maintenant quelqu'un il a racheté une une avodazara une une statue ou une idole qui a servi pour laavodazara et que cet idole là il a si est en métal par exemple il l' fait fondre il peut l'utiliser chez lui un juif il y a pas de problème s'il prend une statue même qui était dans un endroit de d'avodazara il peut la faire fondre et l'utiliser mais à condition que c'est pas un juif qui a servi cette avodazar parce que si c'est un juif qui l'a servi elle devient un souralam c'estàdire on peut jamais l'utiliser parce que quand un juif il touche quelque chose il rentre haschem dans cette choselà c'est un juif il fait rien de neutre il y a rien de tout ce qui touche ça ça devient divin automatiquement ça devient ça prend une énergie divine donc ça a des conséquence dans le positif et dans le contraire aussi alors maintenant en général l'antisémitisme il est venu de là c'est-à-dire que souvent il y a il y a quelque chose que que les goïme ils ont pas compris c'est que les juifs ils sont c'est pas des gens très c'est pas des gens Superman c'est pas des gens forts c'est que ils sont ils sont construits différemment c'est tout mais c'est pas des c'est pas un goy hyper puissant eux ils pensent que que les Juifs c'est un peuple de Goyer mais mais très très fort dans le commerce dans dans l'intelligence dans la découverte scientifique et cetera mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas que le Juif lui-même il est il est intelligent c'est que le juif il a il a en lui quelque chose qui est infini donc n'importe où il va se mettre il va il il va pouvoir arriver à des choses qui ont pas de limite dans un sens comme dans un autre alors S les juifs ils ont été utilisés dans les grands mouvements politiques ou autres parce que si vous prenez le communisme ou toutes les grandes les grands chamboulements qu'il a eu dans le monde il y a toujours des Juifs qui sont dans ces mouvements là parce que s'il y a pas un juif qui est dedans on peut pas arriver à une dimension qui soit très grande dans la chose alors les les goïmes ils savent ça toujours ils prennent un goil qui leur sert à développer leur leur système alors ça c'est une base c'està direire c'est une responsabilité comme il disait raakinalom laiva il disait noblesse oblige çaà dire que maintenant un juif il a une âme et cette âme là il faut savoir que qu' qu'elle est extrêmement puissante mais c'est-à-dire que si utilise dans le bien alors il va arriver à des développements extraordinaires et dans l'autre sens aussi il peut arriver à des choses aussi qui sont qui sont catastrophiques maintenant le qu'on est dans leodadar surtout adarbet comme c'est écrit dans les cavanot que adarbet quand on les cavanot c'estàdire les le CHEM le CHEM havaya qui le CHEM d'Achem qui a dans le adarché alors ça incl ça inclut les 12 mois de l'année c'està direire que le le adarché ça a l'intensité des 12 mois de l'année c'est écrit dans les quand on fait le Moussaf de rochrodch alors pour le hadarchéi c'est marqué d'êt m Caven tous les tiouf Ava de tous les 12 mois de l'année c'està-dire que il y a une intensité très très forte quand c'est adarché parce que le sens de adarché c'est un rattrapage c'est un rattrapage qui est qui est rattrapage du cycle de de du monde c'està-dire que il y a un décalage dans le monde entre la matière et le spirituel ce décalage là il fait que après il y a un moment où il y a un déplacement de la nature par rapport à à au spirituel et on rattrape ça au mois de Hadar on fait Hadar chîné c'est c'est un mois de c'est un mois extraordinaire où on peut vraiment arriver à faire des choses très très belle et surtout recevoir la la Torah me khadche à Pourim commeab est dit que AP pourM c'est tous les les commencements avant tous les commencements ils étaient à pessar et maintenant les commencements c'est à pourM c'est plus à par par c'est c'était mitraim il y a une mit de la Torah que qu'and Faita le matin on doit on doit avoir deux cavanotes une Cavana de de dire le chemin le matin et une autre Cavana de de etmaskir mentionner la sortie d'Égypte si quelqu'un il a passé de cavanant il est pas ysé du katchema c'est comme ça c'est écrit dans shanao donc cette kavana là que il faut il faut dire je fais katchema penser à ça que pour mentionner aussi la sortie d'Égypte ça c'était avant mais maintenant rabinahman il a dit maintenant et maintenant il a dit comme ça maintenant mais il a pas fini il a dit maintenant il a pas fini et Rabin Nathan il a dit maintenant tous les débuts ils sont Pourim c'està dire c'est ça que le rbé voulait dire mais le rbé il a pas dit il a pas dit maintenant quoi il a dit maintenant c'est tout alors il y a beaucoup d'explications sur ça et l'annéekouda qu'on va essayer de voir c'est que ce mois de Pourim c'est une atralaola c'està dire c'est un début extraordinaire et c'est aussi la Emouna la Emouna dans le le maintenant c'est-à-dire dans commencer à vivre vraiment dans le dans le moment qu'on a c'està-dire il faut arrêter de vivre avec un passé il faut arrêter de vivre avec un futur il faut arriver il faut pas rester bloqué par des expériences né négative il faut pas rêver non plus sur un futur ça sert à rien il y a un moment ce moment-là si on s'attache àou ce moment-là il est gagné ce moment-là on a on a tout pris dans le moment qui est maintenant c'est tout ce qu'il y avait avant ce qui va avoir après on sait pas mais maintenant il y a Hashem maintenant il y a une mitzva maintenant je peux parler avec Dieu maintenant je peux être bessimra maintenant je peux avoir de laemouna maintenant je peux faire confiance à à ma famille à mon conjoint et et et croire dans la vie maintenant c'est tout qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il dit il a unavi quand quelqu'un et quand on lui a demandé Mar quand est-ce que tu viens c'est dire quand tu viens nous annoncer la la guou là alors il a ditom il dit quoiom aujourd'hui si vous écoutez la voix d'EM à dire aujourd'hui c'est c'est je viens aujourd'hui c'est-à-dire que le jour où vous vivrez avec aujourd'hui alors je viens tout de suite pour l'instant vous vivez pas aujourd'hui vous vivez avec des de un stock de de notions qui sont sur vous-même sur votre vos capacités sur votre famille et cetera et je dis oui mais cui-là il est comme ça l'autre il est pas comme ça et moi je suis comme ça mais tout ça c'est des choses qui sont ce sont des vieilleries c'est des choses que c'est c'est c'est du passé aujourd'hui ça va tellement vite qu'il faut suivre le rythme le razonich il a dit que aujourd'hui un an un an de quelqu'un c'est une génération aujourd'hui une génération c'est 1 an c'està dire 1 an c'est 20 ans vous prenez quelqu'un qui a vécu il y a siècle et vous prenez quelqu'un aujourd'hui quand il vit 1 an il vit 20 ans de de d'accélération parce qu'on est à la fin comment à la fin il y a une accélération générale qui se fait et il y a une différence énorme entre les gens et si on se renouvelle pas on peut pas s'entendre parce que ça avance trop vite entre un père et un fils si vous prenez 20 ans un papa qui a un fils de 20 ans il a quatre siècles de d'écart entre lui et son fils prenez comme si quelqu'un vous sortez quel quelquun maintenant de qui est né en 1614 et il devient le papa de quelqu'un qui a 20 ans aujourd'hui de quoi il va parler il va lui parler de d'Internet il va lui parler de quoi il va lui parler il peut pas parler il sait même pas de quoi il parle il y a pas de communication c'est impossible de communiquer c'est pour ça que la seule façon de communiquer aujourd'hui c'est de vivre l'instant dans lequel on est c'est la seule chose qui peut nous permettre de nous de de nous mettre en contact sinon on peut pas parce que av on disait la Torah tu la laisses un jour elle te laisse elle te laisse 3 jours mais aujourd'hui c'est pas c'est pas un jour aujourd'hui ça va une vitesse incroyable ravcherter à yushalim le rcherter il dit que avant quand quelqu'un il allait à rochashana chez son rave et tout alors il restait un an avec la Torah qu'il avait entendu à rosashana les khassidim il all che le rbéana chacun quand il allait voir son son maître et il entendait une Torah il vivait toute l'année avec cette Torat alors cherter il dit que aujourd'hui à vaille que quelqu'un ça tient une heure c'est-à-dire s'il a entendu une Torah et ça et le goût de la Torah elle lui reste 1 heure c'est déjà extraordinaire bchem c'est ni Flam et autre on vit dans d'autres coefficients complètement donc il faut pas se baser sur des systèmes qui sont anciens parce que les coefficients c'est pas les mêmes du tout rabiahman il a dit que à l'époque de masi ce qu'on est en train de vivre maintenant un juif cacher c'està direire un juif qui va faire unethtilat yadaim avant de manger du pain ça sera un rid douche comme le balchemtov à son époque c'està- dire quand vous voyez un juif aujourd'hui qui va faire ntiltiadaim il fait la Bracha avant de faire Moti et ben cette personne là c'est c'est le balchemtov de maintenant c'est-à-dire vous voyez les histoires du balchemtov tout ce qui faisait comme miracle qui montait dans le ciel qui voyait d'un côté du du monde à l'autre et tout ce qui tout ce qu'il a fait voilà un juif aujourd'hui qui fait im avant de manger du pain c'est quelqu'un qui est un ridouche comme balshemtov à son époque ça veut dire que les coefficients c'est pas les mêmes il faut pas du tout prendre les les coefficients parce que sinon les gensalom ils comprennent pas ce qui se passe avec eux il y a des gens ils montent ils montent dans dans des des des des montées extraordinaires et ils sont avec Hashem avec la joie avec tout et ils croient qu'ils vont rester des sadiqu mais le temps qu'il est en train de penser qu'il est en train qui qu'il va rester un sadique la seconde d'après il est tombé dans la dans le fond de la de de du genam et il dit mais c'est pas possible c'est c'est impossible de vivre des contradictions comme ça mais bmet il faut vivre le moment qu'on est en train de vivre c'est tout il faut pas spéculer il faut pas spéculer il faut pas croire que parce que maintenant c'est pas bien ça va rester pas bien ou parce que c'est bien ça va rester bien on suit on avance c'est tout et on réfléchit pas parce que si on réfléchit une seconde on peut pas continuer c'est impossible on peut pas ça va trop vited que les choses elles vont trop vite et il y a trop de bouleversement dans l'individu très très difficile il y avait ravitak à laavalom qui était Rav binder qui était à yérushalim c'est Lui qui a créé qui a monté toute la la communauté breselè dans les disons il y a 600 ans à peu près qu'il qu'il est arrivé à yerushalim de Ouman et c'est lui qui a monté tout le le mouvement en bresselève avec la synagogue à yéroualim et cetera cui qui a amené tout le toute la la pensée d'ouan toute la tradition qui de de le rciidou de breselè et lui il a dit avant de mourir il a dit moi quand je vais arriver dans le ramaba qu'on va me dire on va vouloir me demander des comptes moi je vais leur dire que j'ai vécu 30 ans ou 40 ans sous le communisme et je suis resté un juif j'ai mis mes filine tous les jours j'ai mangé cacher j'ai enseigné la Torah clandestinement j'ai fait la sherita clandestinement j'ai été recherché et cetera et j'ai tenu baourchem alors Rav sherter Rav cherter dont je vous ai parlé tout à l'heure il a dit lui il a dit que il va leur dire que ça que il est resté 30 ou 40 ans sous le communisme qu'il est resté juif alors il a dit aujourd'hui un Bour yeshiva ce qui se passe avec lui dans une journée c'est plus que ce qui s'est passé avec lui avec Rav sera 40 ans sous le communisme c'estàd un Bour aujourd'hui qui étudie une journée de la yehiva qui reste à la yehiva qui sort pas qui fait pas de bêtises et cetera une journée comme ça c'est plus que quelqu'un qui a vécu il y a un siècle sous le communisme et qui a tenu le judaïsme c'est pas les mêmes coefficients c'est là où les gens ils se trompent pourquoiabinahman dit regardez la nekuda le point le point positif qu' a dans le moment que vous vivez pourquoiinahman il insiste sur ça il y a des gens il disent non mais c'est quoi de de chercher que le point positif on peut faire beaucoup on peut c'est pas vrai on peut pas faire beaucoup on peut arriver à faire beaucoup mais pour commencer à faire beaucoup il faut commencer par un petit peu si on commence par un par un petit peu on peut pas arriver si quelqu'un il commence pas un petit peu il va pas arriver rabian lui-même il dit que comment il est devenu un un mathmite dans la Torah comment il est devenu quelqu'un qui étudiait mamche jour et nuit qui a fait tellement de grandes choses parce que il a écouté ce que rabahman disait que un petit peu c'est bien aussi mais un petit peu c'est bien aussi il faut pas voir ça comme quelqu'un c'est comme du rattrapage comme comme qu'on dit à quelqu'un bon tu as fait un petit peu c'est bien aussiou c'est c'est pas grand chose mais bon ça va non c'est pas comme ça qu'il faut le voir c'estàdire c'est une méthode de faire avodat Chem avec un petit peu quand on fait un petit peu on est content BEM aujourd'hui j'ai fait ça il faut que je valorise l'acte positif que j'ai fait il faut pas que que je méprise le bien que je fais quelqu'un il met lesfilin pour lui il sait rien il a mis lesilin sa rien du tout qu'est-ce qu'il a fait il a rien fait tu dis à quelqu'un sois joyeux tu as mis lesil ça c'est rien du tout ça comment c'est rien du tout comment c'est rien du tout tu sais combien de gens ils arrivent pas à mettre lesfilin il y a des gens ils veulent les mettre ils arrivent pas à les mettre lesilin ça arrive pas moi j'étais avec mon amialom chezimon Mimoun à Paris on allait mettre les filine des fois des gens chez eux à la maison on restait 3hur à attendre pour que la personne elle elle se décide pour mettre les tefilines c'est pas c'est pas c'est un cadeau d'ashem le le matin quand on rentre à la synagogue on dit c'est dans la grandeur de ta miséricorde je peux rentrer dans la synagogue c'est pas pchout vous croyez que c'est pas chou de venir la synagogue sans parler de des problèmes de santéut même dans la tête c'està dire que c'est pas c'est un cadeau d'ashem que quelqu'un il a envie d'aller à la synagogue quelqu'un il rentre dans la tout ça il faut le valoriser mais aujourd'hui les gens ils pensent que c'est rien parce qu'ils ont l'habitude de de de de de brasser beaucoup de choses de faire toutes les tout choses rapidement alors comment on fait rapidement on croit que ça a pas de valeur dit non la valeur ça commence après des c'est après ça c'est pas tout ça c'est rien c'est juste la base mais après si on fait beaucoup plus alors là ça va avoir de la valeur mais benm c'est pas comme ça aujourd'hui chaque point chaque point de judaïsme il est extraordinaire il est surtout dans dans la maison dans le foyer il faut rentrer ça il faut vivre ça parce que sinon d'abord les couples il fonctionnent pas l'éducation des enfants elle fonctionne pas si quelqu'un il attend de de son enfant un un un maximum et si c'est pas valorisé ce qui est déjà acquis maintenant qui est déjà extraordinaire il y a pas il y a pas de possibilité d'avancer dans la Torah on peut pas avancer dans la Torah aujourd'hui en mettant la barre trop haut c'est écrit rabina il rapporte ça il dit que dans la Souka si quelqu'un il construit une Souka avec un toit de 10 m de haut alors il est pailloté il peut pas c'est pas mitv suka pourquoi parce que la suka c'est une dirata raï c'est une c'est une maison qui qui est pas une maison fixe c'est c'est une maison de passage qui pas c'est pas une maison où on va rester alors binthan il dit si quelqu'un il place la barre trop haut ça veut dire que bmet il peut pas se renouveler il a envie de construire quelque chose et il veut pas bouger alors il met la barre très haut comme ça il bouge plus après mais Rabin Nathan il dit ne mets pas la barre haut mais petit mais petit mais met en bas ne mets pas haut si quelqu'un il veut étudier il a que 3 heures par jour pour étudier il vaut mieux qu'il étudie six fois une demi-heure c'està- direire six fois une demi-heure de chaque CFER plutôt que de rester dans dans un cfè pendant 3 He parce que siil étudie 6 fois une demi-heure c'estàd il prend un CF une demi-heure il prend un autre une demi-heure il va il va se remplir d'énergie il va prendre des forces et après il pourra faire beaucoup plus il faut commencer avec un petit peu il faut valoriser le le petit peu parce que c'est pas un petit peu comment on valorise comment on compte on compte par rapport à la à la situation dans laquelle la personne elle se trouve si vous prenez quelqu'un qui court vous dites celui-là il a couru en en en 1 heure il a fait 1 m et voilà quelqu'un en 1 heure il a fait 10 km oui mais cel celui qui qui a couru 1 m ce que tu as obligé de préciser c'est qu'il portait un poids de de 2 tonnes sur lui c'est un es il a fait un mtre normalement quelqu'un il se lève pas quand il a il a de tonnes sur lui lui il a fait un mtre avec de tonnes sur lui le harizal il a dit à à son talmide rabim vital il lui a dit le problème c'est que tu as c'est que tu sais pas que tu es grand toi tu crois que tu es petit parce que tu vis dans cette génération maintenant on parle de l'époque du harizal on parle pas de maintenant maintenant regardez regardez dans quel dans quel monde on vit même les tadikim ils veulent pas ils veulent pas descendre ils veulent pas venir dans ce monde les tadikim aujourd'hui qu'on a besoin on aurait besoin de du balchemtov on a besoin de si imaginez-vous aujourd'hui qu'on est ici avec nous le balchemtov rabinahman il soit ici avec nous dans la synagogue vous croyez qu'on serait comme on est on serait complètement différent donc vous voyez le problème c'est pas nous c'est pas nous le problème nous on est capable de faire des choses extraordinaires mais le fait qu'on est comme on est c'est parce qu'on nous a mis dans cette situation là moi je me souviensalom c'est un talmide duim alors il venait prier avec nous quand on faisait parachat zakor avant pour alors il venait faire la parachat Zor on parce que lui priait à laiva avec les élèves mais parat comme c'est alors il venait prier dès que le plus tôt possible alors il venait prier avec nous alors avant de monter à la Torah c'est lui qui montait pour la parach alors il disait le comme ça il répétait 5 si fois c'est tout il disait rien du tout que ça paratim c'est tout après il faisait la braa il faisait son mais voyez quelqu'un qui a vu un homme qui comme leim qui qui montait à la Torah pour parat Z qui a vécu cette chosel c'est ça qui fait qui fait ce qu'on est même si si quelqu'un c'est un grand chercheur même si c'est quelqu'un qui qui est très sincère qui est très honnête qu'est-ce qu'il a comme exemple pour se projeter s'il veut se projeter sur un exemple de quelqu'un qui a vécu il y a un siècle c'est pas la peine il peut même pas commencer et si maintenant il se projette sur sur les gens qui a aujourd'hui il va pas pouvoir monter parce que ce qu'il y a aujourd'hui c'est ce qu'il y a il y a pas il y a pas il y a pas il y a pas grandchose donc la personne doit chercher en profondeur elle doit chercher de l'aide en profondeur de demander au tadikim de prier de demander Rabou dit de faire chez mot tadikim de dire tous les noms des sadikim Rabi Nathan il a écrit un livre qui s'appelle cheemot tadikim où on mentionne là-bas le nom des sadikim B on appelle les tadikim c'est pas dire des des noms c'est appeler les tadikim et tous les sadikim ils sont là bet ils sont vivants ils sont présents ils sont avec nous mais pour se mettre en contact avec eux il faut de la Emouna il faut de la recherche il faut persévérer il faut y croire il faut croire en soi il faut savoir que ils sont là et qu' nous abandonnent pas et bet celui qui rentre dans dans laemouna dans les sadikim il va voir que les sadikim ils sont là Mame c'est pas c'est pas un exemple c'est qu'ils sont là mamache ils sont comme on dit ils sontim MAM mais seulement on doit passer notre épreuve aujourd'hui c'est l'épreuve de l'imagination c'està-dire de de dépasser tous les problèmes qui nous entourent et tout ce monde là qui qui nous accapare dans le dans la 50e porte qu'on a dépassé depuis longtemps qui est la maladie de de l'imagination du virtuel c'està direire tout tout est virtuel autour de nous on vit dans le virtuel l'argent virtuel l'achat virtuel l'enseignement virtuel c'est tout tout est dans est virtualisé maintenant de de passer de ça à une réalité comme ça que les sadikim ils sont là et qui sont présents ça demande une très grande recherche une très grande aide d'akadbou mais Hashem il nous a mis dans cette situation parce que bemet avant la guoula c'est ça qui va y avoir il y aura pas autre chose Rabi naahman dit il y aura pas autre chose c'est c'est la maladie de de la fin des temps c'est le virtuel c'est tout et avec ça on va terminer l'histoire du monde c'est tout il y aura pas il y aura pas autre chose après donc donc il faut il faut prendre cette chos là très au sérieux et il faut prendre les outils que rabinahman il donne parce que lui il a donné les outils pour lutter contre ce monde virtuel et l'outil principal que rabinahman il a donné c'est la communication mais pas la communication Facebook la communication mamche pas Facebook ou ou je t'envoie un SMS ou un mail ne m'envoie rien du tout ne vois pas d' SMS on VO pas viens on s'assoit et on parle tu veux me parler viens on s'assoit on parle on éteint les téléphones on éteint les radio on éteint on éteint tout on va on va s'asseoir on va parler si on fait pas ça on peut pas sortir du virtuel parce que chacun aujourd'hui tourne dans un il tourne il est il est dans un tourbillon c'est pas de sa faute c'est pas qu'il est pas bien je vous ai dit si si aujourd'hui vous amenez ici le balchemtov tout ce qu'on est ici on devient des tadikim parce qu'on peut en nous on a tout ce qu'il faut pour mais seulement on n pas sur quoi s'accrocher on n pas de de choses qui nous tirent si quelqu'un il nous tiré on irait avec lui il y a pas de problème on est c'est pas c'est pas qu'on veut pas Shalom on veut et on veutmett mais les gens ils arrivent pas alors c'est terrible c'est il y a pas plus frustrant que ça que quelqu'un qui veut et qui arrive pas on se trouve dans la Clipa de Essav on est dans la Clipa de Essav qui qui que Essav c'est les mains il fait pour Essav vous pouvez pas dire à essave j'ai voulu essave il dit si tu as pas fait tu es nul c'est tout vouloir faire ça suffit pas pour Essav vous Essav il veut de l'action il veut des résultats maintenant Hashem ce qu'il veut c'est pas des résultats Hashem il veut du il veut de la bonne volonté du vouloir de l'honnêteté c'est c'est ça qu'il veut Hashem Hashem il veut du cœur c'est écrit dans le zoir que les les vêtements que quelqu'un il va avoir dans le monde futur quand il a voulu faire avodatashem ils sont plus grands que les vêtement qui qui va avoir des mitzvotes qu' l' fait MAM c'estàdire que en voulant faire une mitva c'est plus grand que si vous avez un choix faire une mitzva sans vouloir ou vouloir et ne pas pouvoir faire la mitva il faut choisir vouloir et ne pas faire la mitsva parce que de vouloir faire la mitsva c'est le début de la mitsva si quelqu'un il veut pas c'est pas la peine de faire ça sert à rien sert à rien si quelqu'un il veut pas ça sert à rien il vaut mieux qu' qu'il s'arrête qu' reste tranquille qui va dans un coin et qui développe le vouloir et l'amour de la mitzva une fois qu'il aura envie alors qu'il viennent le michkanem il a dit tout celui qui veut il donne tout celui qui vient avec son cœur il veut donner il y a pas de problème va construire le Michkan mais celui qui a pas envie de donner qui donne pas celui qui a pas envie de donner qui donne pas s'il donne pas avec son cœur c'est pas la peine on peut pas construire Michkan avec ça on peut pas tous les gens qui ont travaillé dans le Michkan c'est des gens qui avaient Lam lève ça s'appelle c'estt celui qui étaitam lève c'est pasam de la tête c'était unam du cœur c'estd la du cœur pas la de la tête Lama de la tête ça vaut rien du toutma de la tête c'est vous pouvez dans quelques années sûrement comme il y a des puce de téléphone ils vont nous mettre une puce dans la tête aussi avec toute la tor entière srement on est très proche de ça c'est pas je veux dire ça sera même pas tellement étonnant quelqu'un il va il fait une petite anesthésie on lui met une puce et voilà il se réveille il connaitt tous les livres de la Torat par cœur alors qu'est-ce que et après qu'est-ce qu'on fait tout ça après il faut faire descendre dans les pieds il faut faire quelque chose avec s'il y a pas le début s'il y a pas de Radson s' pas de vouloir il y a rien alors les gens come on est dans un dans un monde qui va à l'envers complètement de ça alors les gens ils croient que celui qui veut et qui fait pas ça vaut rien du tout mais c'est pas vrai ça pas c'est pas vrai celui qui veut c'est ça le hcart maintenant il y en a qui font il y en a qui font pas mais celui qui veut c'est ça le principal et c'est ça qu'il faut développer il faut pas s'occuper du niveau de l'action le niveau de l'action il va venir tout seul niveau de l'action il va se mettre en place tout seul mais le écart c'est que je veux parce que quand je veux je m'inclus dans la chose je suis inclu dans la chose déjà celui qui veut monter en her Israël il est déjà en H Israël il vaut mieux être ici vouloir monter en her Israël que de vivre en Israël en rêvant de d'aller habiter à New York parce que si quelqu'un il a il habite en Israël il a son cœur qui qui qui rêve d'un d'un jour d'habiter à New York le pauvre il il vit pas en Israël benadam il est le niveau de quelqu'un c'est ce qui veut être c'est pas ce qu'il est dans la réalité et ça c'est quelque chose si on si on le vit pas si on si on vit pas avec la Torat que rabiahman il enseigne on peut pas on peut pas comprendre cette chosl moi mes enfants combien de fois il il me disaient quand ils arrivent pas se lever tôt le matin pour aller à isiva et qui me disait mais tu sais papa on veut ne crois pas qu'on veut pas on veut mais on narrive pas aujourd'hui les gens ils comprennent pas ça avec les écarts que je vous dis de de qure siècles entre les parents et les enfants les parents ils peuvent pas comprendre ils disent mais celui qui veut il fait ça existe pas quelqu'un qui veut qui qui fait pas si tu fais pas ça veut dire tu veux pas mais c'est faux c'est du mensonge c'est pas vrai quand on dit rien ne résiste à à la volonté c'estàd rien ne résiste au vouloir ça veut pas dire qu'on va avoir un résultat ça veut dire que maintenant si quelqu'un il veut il va tout obtenir rien qu'avec le vouloir avec le vouloir il va tout obtenir mais il faut aller doucement entre le vouloir le moment où ça va se réaliser on sait pas combien de temps qui qui vont se passer il y a des gens ils ont voulu après il il y a des années où ils sont restés dans l'obscurité et d'un coup ça a redémarré et là ils sont arrivés à des choses extraordinaires mais si maintenant on casse la personne en lui disant le fait que tu veux ça vaut rien du tout alors c'est terminé la personne c'est sûr qu'elle va jamais arriver c'est sûr qu'elle c'est la personne elle veut plus on on en parle plusab Rabi Nahman une fois il a reçu quelqu'un et lui a dit qu'est-ce que tu veux que je fasse pour toi on peut rien faire pour toi tu es dans un tel état je peux rien faire pour toi rab il a dit ça il il voulait le le piquer pour voir comment il allait réagir alors euh alors quand il a entendu ça il a dit mais non c'est pas possible c'est mais quoi je peux pas ça y est je peux pas faire fois je peux rien faire abinahman dit non comme tu es là on peut rien faire pour toi alors il a dit non c'est pas possible c'est pas possible alors abinahman lui il lui a dit maintenant toi tu veux pas faire la Torah d'accord tu veux pas faire la Torah mais est-ce que tu aimerais vouloir faire la Torah est-ce que tu voudrais vouloir il a dit oui je voudrais vouloir lui dit ben ça suffit si tu veux vouloir ça suffit c'est dire même il veut pas mais il aimerait vouloir une fois je me rappelle en hê Israël je marchais et il y a une voiture qui s'arrête à côté de moi quelqu'un il descend il me dit il me dit toi je dis quoi moi il me dit comme toi c'est comme ça que j'ai toujours voulu être dans ma vie comme ça comme ça il m'a dit qu'est-ce que tu veux j'étais à laiva j'ai eu des problèmes mais c'est ça tu vois toi c'est ce que je veux être comme ça je dis B Chem tu vas devenir si continue à vouloir quelqu'un il est capable s'adrêter de descendre la voiture de venir dire à quelqu'un c'est ça que je veux être mais c'est extraordinaire Chem quand il voit ça Chem il a un plaisir extraordinaire il quelqu'un qui veut tu le vois comme ça tu as l'impression qu' qu'il a rien du tout tu vois il a pas de kipa il a pas de truc peut-être il fait pas shabbat il fait rien du tout mais au fond de lui il y a une flamme et il veut alors maintenant il faut pas il faut pas s'affoler quand on voit que les actes ils sont faibles que l'engage est faible parce que aujourd'hui ce qu'il faut développer c'est la nkoua du plus quelqu'un il veut et plus il est haut même si quelqu'un il arrive pas pour ça qu'il faut laisser chacun le respecter dans ses rêves le respecter dans ses dans dans ses projets dans tout il faut dire c'est bien quand un enfant il dit moi je veux devenir comme ça je veux faire ça il faut l'encourager lu dit baisantem tu vas réussir il faut toujours pousser dans le il faut jamais casser quelqu'un dans son parce que c'est très très grave aujourd'hui par parce que c'est la seule chose qu'on a on a rien nos résultats tous ils sont nuls parce que si on avait des B des bons résultats aux examens comme on dit on aurait tous les les grandes sadquimes qui serai avec nous autour de nous à nous encourager donc c'est pas la peine de croire qu'on va arriver à des niveaux qui dépassent ce qu'il y a eu avant nous c'est on va se contenter de de ce qu'il y a au point de vue réalisation mais dans le vouloir on va arriver à un vouloir comme il y a jamais eu dans le monde comme il y a jamais eu dans le monde c'estàdire le vouloir qu'un juif il a aujourd'hui pour servir Hashem c'est un vouloir qui est au-dessus de tout ce qu' qu' a eu dans le monde même le betamikdage c'est écrit que que aujourd'hui quelqu'un qui fait les corbanotes dans un dans un dans dans le livre il lit les corbanotes il lit le matin les corbanotes c'est plus grand que quand il faenait les corbanotes au betamikdach parce que au betamikdach ils ont fait les corbanotes avec les mains mais après ils voulaient plus les faire les corbanotes ils les ont fait c'était de la routine c'est tout mais il y avait plus de vouloir derrière tandis que quelqu'un quand il dit les corbanotes avec sa bouche quelqu'un il peut pas exprimer des choses avec sa parole et qui a pas un lien à l'intérieur avec un vouloir tandis que quelqu'un il peut faire des choses avec ses mains et il veut pas du tout les faire du tout du tout ça l'intéresse pas du tout il va faire avec ses mains et ça l'intéresse pas du tout mais quelqu'un il va pas pouvoir parler sans qu'il y ait un lien avec son cœur dès que ça sort dans la parole c'est un lien avec le cœur Hashem il créé le monde avec la parolehem il a créé le monde avec la parole aujourd'hui la seule chose qui va nous rester c'est l'expression du vouloir avec la parole ça c'est les ça résout les problèmes de de santé de avodatashem de Shalom bait deinour de parnasa de tout la clé de tout elle est elle est dans la bouche de la personne va mal dit ouvre ta bouche et je la remplis r ouvre ta bouche c'est tout si quelqu'un il ouvre sa bouche Hashem il lui donne tout tout seulement il faut il faut prendre le temps d'ouvrir la bouche il faut prendre le temps d'ouvrir la bouche et quand on ouvre la bouche ça construit le cœur aussi comme ça il ditabinahmal quelqu'un qui commence à parler après ça va lui ouvrir son cœur commencer à parler un petit peu encore un petit peu tu vois quand on dit à quelqu'un voilà regarde le pauvre il est pas bien et tout va parler avec lui parle-lui alors des fois on vient on lui parle un petit peu et et une fois deux fois trois fois après la personne on voit qu'elle qu'elle commence qu'est-ce qui s'est passé pourquoi parce qu'on lui a parlé il y a eu quelque chose c'està dire les paroles elles rentrent dans le cœur petit à petit et ça change la personne la personne commence à à vouloir autre chose aujourd'hui on peut pas construire une maison sans communication et pour pour communiquer dans la maison il faut couper tous les systèmes de communication qu'il y a dans la maison qui sont pas les la parole il faut couper ça on peut pas rentrer à la maison et chacun il prend son téléphone on peut pas faire ça on n' pas le droit de faire ça on n pas le droit qu-ce qu'on n pas on travaille pas la défense du pays on n'est pas obligé de rester online 24 heur sur 24 j'ai le droit d'éteindre mon téléphone il y a déjà quelqu'un qui vous a appelé pour vous dire si vous avez besoin d'un prê ou d'aller faire une course ou quelque chose des gens qui vous appellent en général c'est parce qu'ils ont besoin de quelque chose alors maintenant ces besoins là voilà je réponds de 9h du matin à 5h de l'après-midi puis c'est tout après je réponds plus j'éteints les téléphones tous les téléphones portable pas portable et internet tout est éteint parce que maintenant on va commencer à vivre c'est tout on va communiquer on va communiquer on va commencer à vivre sinon on ne vit pas les gens ils se rendent pas compte que que la vie s'en va c'està dire que le goût de la vie s'en va parce queil y a pas une communication il y a pas une construction chacun Il court il court il court vient le manger c'est pareil les gens ils mangent quoi du manger qui qui c'est du manger virtuel c'est pas du manger le manger qui est pas fait à la maison c'est du manger virtuel c'est pas du manger il y a pas de néchama dans le manger une maman qui prépare les khalotes de shabbat une maman qui prépare du manger c'est ce manger là ça suffit pour faire faire chouva à quelqu'un quelqu'un il peut faire Touva que avec le manger c'est tout bifrat le manger de shabbat mais le manger de la semaine une maman qui prend le temps de préparer à manger ce manger là c'est du manger vivant c'est du manger qui rentre dans le cœur c'est rabinthan il je peux pas vous dire tout ce qu'il y a ici parce que même si on reste qu'à demain matin il y aura pas le temps de dire ce que dit Rabin Nathan ici mais il dit que le pain c'est c'est c'est mais ça aide le cœur c'estàdire ça remplit le cœur le pain c'est quelque chose qui ça adber nourrissez votre cœur quand on dit à quelqu'un viens manger on dit pas viens remplir ton ventre on dit viens remplir ton cœur c'est comme ça qu'on invite que la Torah l'invite c'est comme ça que que Avraham Avinou l'invite il dit viens remplir ton cœur mais maintenant un manger qui un manger de industriel c'est il y a pas de cœur dedans parce que les gens qui travaillent là-bas ils ils sont pas du tout concernés par ce qu'ils sont en train de faire eux ils sont en train de faire des des il y a des machines qui font les tr/4 du travail et cetera mais ils sont pas dedans une maman qui prend le temps de préparer bifrat il dit ici le pain de shabbat les khalotes de shabbat les tikounim que c'est c'est des choses tellement grande de de préparer des khalotes pour shabbat avec ça quelqu'un peut maintenir ses enfants dans le judaïsme toute leur vie rien qu'avec le manger sans parler même s'il parle pas même si il a pas le le Dibour pour pour communiquer parce qu'ils sont dans des mondes qui sont tellement loin l'un de l'autre mais le manger il est extrêmement influençable c'està direire que ça influence énormément la personne il faut pas croire que c'est rien ce quelqu'un la tor la Torah elle dit avant que tu demandes que la Torah elle rentre dans ton ventre prie pour que des des nourritures interdites que desourour et rentes pas dans ton ventre avant que tu veuxcl la T rentre dans ton ventre regarde ce que tu manges d'abord regarde d'abord ce que tu manges après parle de la Torah qui va rentrer dans ton ventre il y a un lien entre ce que quelqu'un y mange et ce quelqu'un est Rabenou dit que Israël lesagl ils ont Dita c'est une terre qui mange ses habitants rabenous il dit que celui qui vient en er Israël petit à petit il va se faire manger par la terre il va devenir lui-même un morceau d' Israël les gens ils disent oui mais on va monter en Israël qu'est-ce qu'on va faire comment on va faire mais on peut pas se poser de question parce que quand on est là-bas on devient quelqu'un d'autre donc pouvez pas savoir qui vous allez devenir parce que les la façon de raisonner quon est en routar c'est moi je peux vous le dire parce que je vais les plus de la moitié de ma vie enoutarrê mais quand on est en er Israël il y a un moment où on devient Mame quelqu'un d'autre complètement complètement Rabenou il dit ça sur Israël que Amazon tu per les Nisan quelqu'un quelqu'un qui mange une carotte r dit là-bas quelqu il mange une carotte cette carotte qu'est-ce qu'elle devient elle devient benadam il il y a plus de carotte elle a disparu c'est devenu le lui là c'est la même chose quelqu'un il monte en Israël il devient un morceau d' Israël donc c'est inutile de se projeter comment je vais faire comment je vais pas faire c'est c'est ça sert à rien même si quelqu'un il a les moyens c'est pas la peine qu'il réfléchissent comme ça même si quelqu'un il a pas de question c'està dire il dit ouais ouais j'ai ce qu'il faut je vais aller en Israël je vais m'arranger mais bonachelle j'ai tout ce qu'il faut pour me débrouiller là-bas il sait pas du tout qu'est-ce qui va être là-bas parce que la terre elle va le transformer complètement ça va devenir quelqu'un d'autre c'està direire que c cette notion là de de la nourriture qui transforme c'est une c'est une notion que Rabin Nathan il rapporte ici et c'est une base du judaïsme c'est une base j'avais j'avais un un ami à Chalom à a exlebin alors il me disait quand j'étais Bour lahiva il me disait comme ça il rigolait il me disait on sait pas qui est-ce qui est-ce qui a gardé l'autre est-ce que c'est c'est le hâme Israël qui a gardé la Dafina ou c'est la Dafina qui a gardé l'â Israël alors il toujours il me disait ça en rigolant c'està dire est-ce que quelqu'un il garde shabbat parce qu'il sait qu' va manger la Dafina ou bien quelqu'un c'est en mangeant la Dafina que ça lui donne la force de de garder shabbat à dire il y a un lien très très fort dans la nourriture quelque chose qui c'est des choses simples mais c'est des des outils extrêmement puissants ils sont simple mais c'est extrêmement puissant quand une maman elle prépare si elle peut prier en même temps ce manger là il transforme la personne complètement c'est de l'énergie qui rentre à l'intérieur avec de la hemuna avec la Ahava ça rentre dans le cœur c'est mais ça aide le lève ça nourrit le cœur c'est pas quelque chose qui de la matière quelque chose il y a une énergie qui passe alors combien ici donne de conseil Rabi Nathan par rapport à des choses qui sont simples et malheureusement le monde à la vitesse où il tourne il nous éloigne des choses simples les gens ils veulent faire vite tout on va faire vite vite vite tout en tout vite après qu'est-ce qu'est-ce qui se passe au bout de quelques années on voit que avec toute cette course là c'est vide il y a rien du tout il y a rien du tout dans tout ça on n pas on s'est pas construit on a perdu des années on aurait pu communiquer voir grandir nos enfants et profiter un petit peu on a couru on a couru on a couru les gens ils disent ouais mais qu'est-ce qu'on va faire c'est comme ça la parnassa et tout c'est pas vrai c'est pas vrai la parnassa chacun c'est lui qui fixe sa parnassa c'est pas Hashem le problème de la parnasa d'un juif c'est le problème d'ashem c'est pas le problème de la personne nous on a pas de problème de parnasa c'est pas on a c'est pas à nous de nous construire notre parnasa Hashem il nous donne notre parnasa c'est pas à nous nous on décide quelqu'un il veut faire ça Chem il lui donne là-bas quelqu'un il veut faire comme ça Jam il lui donne pas là où il décide mais c'est pas notre problème la parnassa les gens ils en font le card de leur vie le problème de la parnasa mais c'est vraiment le dernier des nos problèmes c'est la parnasa parce que Hashem il nous amené dans ce monde il va pas il va pas nous laisser sans parnasa qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire ici si on n' pas de parnasa on a rien à faire ici quelqu'un il a pas de quoi manger c'est quoi s'habiller qu'est-ce qu' va qu'est-ce qui va devenir donc Hashem il va donner parasa à chacun maintenant ça pas de rapport avec ce que lui va faire lui doit faire ce qu'il a à faire et dans ce qu'il a à faire alors Hashem il va lui donner la parle à ça c'est quelqu'un il s'habitue à rentrer chez chez lui au moins un repas le repas du soir au moins que la famille elle soit réunie dans le calme on peut parler un petit peu un enfant qui rentre à la maison et qui que une fois deux fois 10 fois 20 fois qu' a pas un moment le soir où on se retrouve après cet enfant il parle plus il parle plus à la maison il a pas avec qui parler avec qui il va parler le père il est pas là la mère elle répond au téléphone le truc elle dit je t'ai où elle téléphone je t'ai laissé dans le le congélateur il y a une pizza tu la sors tu mets numéro 3 tu manges truc et qu'est-ce que vous allez faire pousser avec ça vous allez faire quoi des pousser des des individus synthétiques des quoi c'est c'est c'est c'est il y a il y a quelque chose là-dedans il y a du cœur il y a de la vie il y a de l'amour ce qu'il y a là-dedans il y a rien du tout il y a rien du tout alors un enfant vous croyez qu'il va pendant 15 ans il va il va il va se battre pour parler il va pas s'il voit qu'il y a pas de de il y a pas de disponibilité c'est fini il y a pas besoin de grand-chose il faut juste la disponibilité du cœur c'est-à-dire du temps quand binahman il dit que le temps ça se fabrique avec le cœur c'estàd quand quelqu'un il a du cœur il a du temps si quelqu'un il a il a pas de cœur il a jamais le temps mais si quelqu'un il a du cœur il a toujours le temps vous verrez des fois vous êtes très pressés vous avez plein de choses à faire et quelqu'un il vous demande quelque chose et vous pouvez pas lui refuser parce que c'est quelqu'un que vous aimez et cetera vous pouvez pas lui refuser vous allez faire ce qui la mitva de l'accompagner ou de faire et vous allez voir que ça change rien dans votre journée ce que vous avez à faire vous allez le faire ça change rien du tout le temps il se fabrique avec le cœur dit dans SIP pour dans les les se mandiant que le le temps il est fabriqué par le cœur c'està-dire que quand quelqu'un il fait des khassadim de et c'estàd qu'il fait du rè maiset c'està dire rè où il attend pas un retour il fait un rè que pour donner ça ça fabrique le temps ça ça fabrique le temps lui eu l' Goï il disent time time is monie mais nous time c'est pas c'est c'est pas c'est pas de l'argent le temps pour nous c'est pas de l'argent le temps c'est la chose qui a la plus grande valeur au monde c'est c'est quelque chose qui permet de vivre de créer des situations extraordinaires alors il faut prendre le temps de vivreabman dit que on demande à quelqu'un après au jugement après 120 ans on demande est-ce qu'il a étéav la t on dit est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah rabiahman dit que le cover ça veut dire voler aussi là-bas la ch que COV ça veut dire aussi voler alors quelqu'un quelqu'un on va lui dire crois que quelqu'un il dit mais moi je suis pas tour parce que j'ai la parnassa donc je vais arriver après 120 ans ils vont me dire pourquoi tu as pas étudié la Torah je dis moi je peux pas a parnasa qu'est-ce que tu veux que je fasse maisem il va lui dire mais non je sais que tu avais pas le temps mais est-ce que tu as volé du temps je veux que tu voles du temps il faut que tu le voles le temps parce que pour pour arriver à utiliser le temps pour ce qu'on a besoin il faut le voler maamche c'est quelqu'un il veut rentrer chez chez lui le soir à 18h ou à 19h et prendre son repas avec sa famille dans le dans le silence dans le calme avec un petit peu de de de communication c'est des moments qu'il faut voler c'estàdire il faut être agressif sinon on peut pas parce que c'est une guerre on est agressé c'est pas il faut pas croire qu'on va nous laisser tranquille essayez de le faire vous allez voir vous vous allez voir que c'est pas facile de faire ça une fois qu'on commence et qu'on qu'on est mitrasé qu'on est tous ensemble la famille et qu'on a décidé que c'est comme ça qu'on va faire alors il y a pas de problème on y arrive et les petites épreuves qu'il y a on arrive à les dominer mais c'est pas facile ne croyez pas que c'est facile de faire ça dit est-ce que tu est-ce que tu as volé du temps est-ce que maintenant tu as pris ok du temps tu en avais pas il fallait voler du temps prends prends-le le temps ça change rien à la parnassa tout ça ça change rien du tout c'est que du du virtuel les gens ils pensent que s'il fait pas s'il est pas présent 8h au travail alors Hashem tu peux tu peux rester 4h au travail aussi te donneras parnasa et 6h il te donnera parnassa et 2h il te donnera parnasa et tu arrivriveras un jour où tu AAS pas du tout au travail tuas pas parnasa aussi c'est pas c'est pas c'est pas talouille dans ce que la personne elle fait il y a pas le jour de la de la semaine on a le meilleur parnasa c'est le shabbat on a des tables extraordinaires et des du bon manger et cetera et ce jour-l on travaille pas c'est un jour où on travaille pas le jour où on a les meilleurs Mas de la semaine c'est un jour où on travaille pas c'est lui le chorche de la parnasa tout le monde sait que shabbat c'est c'est le Mor abraaha c'est de là que ça vient toute la braa dans la semaine il y a des points qui sont des points vitaux etabahman il a toutas bas sur la communication la Torah de rabinahman c'est la Torah de la communication avec Dieu avec son entourage avec le Sadik mais c'est que de la communication c'est tout il dit que on peut pas s'en sortir sans communiquer c'est impossible si on si on s'habitue pas et si quelqu'un il fait pas l'effort jamais il va communiquer c'est quelqu'un il prend pas le temps il casse pas dans sa journée un moment pour parler avec haschem un moment pour parler avec ses amis ou avec sa famille un moment pour parler avec le sadq parce qu'ilci porte plusieurs fois Rabi Nathan qu'il faut parler avec le tsadq chacun il doit parler avec le tsadq al il a des gens qui demandent mais Rabi Nahman il est il est pas vivant qu'est-ce comment on peut parler avec un tadq alors bon les tadikim d'abord ils sont vivants et d'un autre côté si quelqu'un il a un rave il peut il parle avec son rave il est pas son rave qu'il soit qu'il soit physiquement là qu' soit pas physiquement là ça change rien il parle avec lui il y a pas de il y a pas de problème il y a des gens aussi ils ont des liens avec leurs parents même qui sont décédés ils parlent avec eux même même s'ils sont pas là c'est pas c'est un lien c'est un lien qu'on a il faut parler avec le tadq il faut parler avec sa famille avec ses Khim il faut parler avec Hashem c'est c'est les trois axes de communication que Rabi Nahman il développe dans cet enseignement de la Torat 34 que ça fait quelques mois qu'on étudie ça et mais shamaim que voilà on est en train de terminer maintenant on est dans les dernières lignes à yérushalem de cet enseignement et mais Shama je vois qu'em à chaque fois qu'on finit une Torah il me fait sortir des r Israël son j'étais à Paris aussichem que que je suis venu ici aujourd'hui qu'on est on peut avancer un petit peu avec ces principe là le le la guou là masi c'est mess Messi masi ça veut dire Messi c'està direire il va apprendre aux gens à parler c'est tout rabiahman il dit que masi il va pas tirer un coup de fusil il y aura pas de guerre les gens ils croient qu' Masia il va venir il va guerre mondiale et l'Iran les trucs rien il y aura pas de guerre du tout parce que que si maschi il doit s'imposer par la guerre ça veut dire que c'est pas masi parce que le maschiar s'il est pas capable de parler et de faire comprendre aux gens qui haschem dans le monde c'est que c'est pas le maschi le maschi il va pas utiliser du tout la violence du tout ni la violence ni la sévérité ni la rigueur ni la ni pousser les gens ni rien du tout et nous dans notre modèle familial éducatif et dans la Tora c'est exactement la même chose il faut pas du tout utiliser la violence du tout parce que quelqu'un qui utilise la violence c'est parce qu'il y a pas eu de dialogue c'est tout c'est parce qu'il sait pas parler vous voyez quand est-ce que des gens ils se battent physiquement c'est parce que ils sont pas arrivés à se parler des fois après les gens il les séparent il est calme il dit venez on s'assoit on parle qu'est-ce que tu as ouais il m'a pris ça et tout mais non il t'a rien pris c'est c'est tombé là regarde c'est là ah excuse-moi je savais pas et cetera shalom shalom chacun il s'en va mais si quelqu'un il parle pas alors il arrive à la violence c'est s que la violence c'est plus rapide si vous voulez obtenir quelque chose d'un enfant c'est beaucoup plus rapide que si vous lui donner une gifle que si vous lui parlez parce que si vous lui parlez vous pouvez vous allez lui répéter 20 fois avant qu'il fasse la chose et si vous lui mettez une Juife c'est automatique mais ce que vous savez pas c'est quand vous lui avez mis une GIFE vous vous avez cassé déjà une partie de lui-même et une deuxième GIFE encore et une troisième et au bout de quelques gifles l'enfant il est déjà parti maintenant vous le voyez il est petit mais il attend qu'il va grandir il va partir c'est tout parce que quelqu'un il peut pas rester dans un endroit où où on l'agresse c'est impossible et une Torah avec de l'agressivité ça sert à rien nous on a appris malheureusement au Maroc on a pris la Torah avec des un peu des coups on a appris et le peu qu'on a appris on s'est sauvé moi je pouvais pas rester mais ce qui était la génération d'avant moi ils étaient plus forts ils sont appris la tor avec des coups mais aujourd'hui ça ça existe pas c'est des méthodes qui se fini on en parle plus de ça c'est quelque chose qui existe pas on peut pas enseigner la Torah même si c'est pas des coups physiques même des des paroles dures même imposer il faut il faut laisser couler les choses ce qu'il faut viser aujourd'hui c'est le contact avec la personne c'est pas ce qu'il fait ce qu'il faut préserver c'est le contact c'est c'est c'est le côté affectif le côé l'amour qui a dans la famille c'est ça qu'il faut viser c'est pas les résultats de qu'on a parce que si on arrive à construire une éducation avec la communication avec de l'affection avec de l'amour jamais la Torah elle partira jamais une Torah qui est enseignée avec de l'amour jamais elle partira de la maison il rapport Rabin Nathan ici il dit que quand on dit c'estàd si quelqu'un il arrive à enseigner la Torah à à son enfant et à son petit enfant la Torah lui garantit que jamais la elle le quittera de sa famille parce que celui qui arrivé à transmettre à son fils à son Petitfils il acquis la Torah pour l'éternité fini c'est ve dire il est arrivé à faire que son fils il aime la Torah que son Petitfils il aime la Torah c'est fini elle quittera jamais la famille la tor mais quand on on emploie des c'est sûr que les méthodes rive c'est rapide et comme aujourd'hui on est dans le tout à la chaîne comme ça alors les gens ils ont tendance à utiliser le les nerf la violence et tout pour faire vite allez fais on veut accélérer qu'il apprenne vite c'est pas la peine d'apprendre vite ça sert à rien rabiahman une fois quelqu'un il lui a amené son fils et et et quand le petit il est arrivé devant Rabi Nahman alors le père lui a dit allez dis devant devant le SAD dis dis ce que tu as pris alors le le fils il il a dit rappelle toi rappelle-toi rappelle-toi il a répété ça c'est ça qui c'est ça qui lui est resté dans la tête rappelle-toi rappelle-toi mais ce qu'il lui avait dit jamais c'est rentré s'est rentré il s'est rappelé des coups mais il s'est pas rappelé de de ce que ce qu'on voulait faire passer avec les coup il s pas rappelé mais chacun c'est comme ça quand on enseigne sachez que dès qu'on utilise la violence tout de suite il y a il y a la révolte qui qui naî au au même moment prenez dans le monde vous verrez dè qui a une dictature le jour o il y a un dictateur qui se met en place celui qui va le tuer il est déjà là il est né le même jour que lui c'est une question de temps c'est tout c'està direire que comment il va s'organiser combien de temps il va mettre pour faire tomber mais parce que ça existe pas on peut pas imposer la Torah avec la violence alors c'est c'est ce que je c'est avec ça que j'ai commencé ce que je voulais vous dire c'est que à la sortie d'Égypte quand on a été vers Matan Tor à chavouant on a reçu la Torah avec de la rigueur Hashem il nous a imposé la Torah alors maintenant non nous on a fait semblant d'accepter mais bemet il Leme Israël il a pas accepté la Torah il il a dit j'ai pas le choix comme quelqu'un quelqu'un il menace il est sous la menace qu'est-ce qu'il va faire il a dit ou vous acceptez la Torin ou ici ça sera votre tombe c'est tout qu'est-ce qu'on va faire d'accord d'accord mais déjà déjà la révolte elle a commencé immédiatement ils avaient déjà un œil c'est écrit Laar elle dit ils avaient un œil dans le veau d'or déjà c'està dire il cherchait comment on va se sauver comme quelqu'un il se en prison dès qu'il rentre on a fermé la porte il commence à regarder les par où il peut couper des barreaux ou creuser ou truc ou il commence à à voir comment il va faire pour sortir dès qu'on enferme quelqu'un alors il cherche tout de suite à sortir nonous hasem il a voulu nous donner la Torah par récède mais on avait pas du tout le niveau de recevoir ça on avait pas du tout le niveau on pouvait pas donc qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont attendu l'occasion ils ont attendu l'occasion ils sont restés à attendre comment ils vont faire maintenant quand quand il monerous est monté 40 jour jour ils ont fait une erreur de de 6h en plus le Satan il leur a montré une image de de mabenou qui était mort et ils ont dit voilà c'est c'est comme on dit c'est l'occasion jamais ils ont sur le vaudent ils sont sauvés et rabthan dit pourquoi si parce que si c'est le si c'est la lettre vave vave c'est le cœur vave c'est le cœur parce que c'est le c'est le point de contact c'est le VAP c'est un crochet c'est dire qu'est-ce qui fait qu'on qu'on s'accroche à quelque chose comme on dit quelqu'un il est accroché à quelque chose c'est le cœur le corps c'est l' Prin principe de crochet c'estàd c'est ce qui ce qui attrape la chose alors eux ils ont fait un une erreur de 6h pourquoi parce que leur cœur il était pas avec la Torah donc le 6 chez eux qui levavent il marchaent pas donc ils sont trompés sur ça alors que bet il a pas tardé du tout monerabou c'est juste un une erreur de calcul mais cette erreur de calcul elle était parce que leur cœur il était pas dans la Torah donc c'est comme ça qu'ils ont interprété les choses et ça a été toujours comme ça les maglim pour Israël tout ça a été toujours comme ça quand le cœur il est pas dedans alors l'interprétation elle est fausse automatiquement donc il vaut mieux un petit peu un petit peu mais vraiment un petit peu avec du cœur que beaucoup de de de ventilation ça sert à rien ça sert à rien un petit peu avec du cœur il faut prendre le temps de faire les choses doucement avec du cœur de dire les bras rotes comme il faut un petit peu quelqu'un il peut pas faire toute Laila qui fasse pas toute la Tefila mais les gens ils peent pas s'ils ont pas fait toute la Tefila ils paniquent mais c'est pas une Tefila tu as fait avant de commencer tu tu es en train de de de de chercher à finir ne fais pas ça fais un passage dere fille là bien tu as combien une demi-heure pour prier regarde dans une demi-heure combien tu peux prier et voilà prie une demi-heure c'est tout fais un petit peu c'est tout fais un petit peu avec du cœur quand tu vas faire un petit peu avec du cœur tu vas voir que ça va s'ouvrir tu vois que ça ça va s'ouvrir ta vie elle va s'ouvrir ton temps il va s'ouvrir tu vas créer des des récipients pour pouvoir te rapprocher d'ashem mais va doucement rabahman c'est les deux derniers mots qu'il a dit avant de quitter ce monde il a dit doucement doucement et ce doucement doucement pourquoi il a dit parce que on vit dans le contraire de ça on vit dans vite vite on c'est ça c'est ça aujourd'hui la vie c'est tout doit aller vite maintenant on nous dit non va doucement va doucement parce que ce qu'on veut c'est de la Torah avec du cœur de la Torah où tu vas faire beaucoup on veut pas les gens ils étudient dit voilà j'ai étudié quatre pages aujourd'hui je t dit 6 pages j' te dit H pages je dit attends attends doucement moi je vous dire av laalom moi moi j'étais bhiva j'aiétudié à la eshiva après je me suis marié j'étais au colollè et tout une fois je parlais avecavevra et je dis voilà on a un groupe de Ravi dans notre synagogue on on a décidé qu'on fait une Michna par cœur tous les jours on fait une Michna par cœur R qui m'a dit doucement doucement va doucement j'ai dit quoi une Michna par jour il me dit va doucement je lui ai pas dit je suis en train de faire 20 pages une Michna il me dit va doucement alors je comprenais pas c'est sûr j'avais 25 ans 28 ans je comprenais pas ce qu'il disait mais 15 ans 20 ans après j'ai compris qu'est-ce que ça voulait dire parce que les main c'est qu'est-ce qu'on on voulait on voulait faire beaucoup mais il y avait pas de cœur du tout comme on était jeune alors il y avait beaucoup de nerf à l'intérieur de l'énergie nerveuse donc ça pas un problème de faire semblant quand on est jeune quand vous êtes jeune vous pouvez faire n'importe quoi sans cœur parce que vous avez des nerfs ces nerfs là il vous donne de l'énergie vous pouvez faire plein de choses même si si vous avez pas envie du tout de les faire c'est pas grave vous appuyez sur les nerf et les nerf il vous donne le il vous donne l'énergie pour faire la chose mais il faut savoir qu'à partir de 50 ans les nerfs ils s'en vont complètement et qu'est-ce qui reste il reste s'il y avait du cœur et s'il y a pas de cœur il reste rien rien le benadame il appuie sur le bouton ça marche plus il appuie commande avec les nerf terminé ça marche plus terminé la pile elle s'est vidée c'est quelqu'un il a pas utilisé les années qu'on lui a donné pour construire son cœur il a plus envie de faire rien du tout il a plus envie il peut plus c'estàdire il a jamais eu envie mais il s'est forcé maintenant il peut plus se forcer peut plus il a plus les les le bouton des ner il marche plus alors il faut aller doucement il faut voir loin et il faut aller vers une construction qui est une construction MAM ban à Dead c'estàd comme on dit que c'est une construction pour l'éternité qu'on ajoute un petit peu et encore un petit peu on le fait avec de la joie on fait avec du cœur on est content de faire la Torah on vit le shabbat on est joyeux on fait la fil là on est joyeux on fait ce qu'on fait on le fait avec de la joie avec du cœur ça c'est Pourim c'est pour ça qu'à Pourim on a reçu la Torah avec Ahava c'està dire Pourim on a on a eu l'amour de la Torah c'est pas la Torah de Shavouot la Torah de Pourim c'est une Torah de simra c'est une Tor avec Ava c'est t on a remerciéou de nous avoir donné la Torah parce qu'on avait déjà la maturité pour reconnaître la valeur de la tah tandis qu'elle a sortie d'Égypte il faut il faut pas oublier qu'on est sorti d'Égypte au bout de 210 ans alors qu'on devait rester 400 ans normalement ces 400 ans il devaient nous nous servir à avoir la maturité pour pouvoir accepter la Torah et la vivre dans la joie comme on est sorti au bout de 210 ans on a on était si vous prenez les proportions on était à peu près à 50 51 % juif et 49 % égyptien comprenez puisqu'on est resté que de 110 ans donc on avait pas fini de faire ce qu'il y avait à faire pour comprendre que le bien il est vraiment bien et que le mal il est vraiment mal c'estàdire qu' c'était mélangé encore chez nous donc ça a donné des des révoltes sans arrêt pourquoi il y a pas d'eau pourquoi il y a pas ça est-ce qu'il monte des est-ce qu'il MRE des tombes en Égypte est-ce que il y avait cette réaction sans arrêt sans arrêt de révolte c'était pas de notre faute faut pas croire que c'est la faute des gens que les gens ils étaient pas bien les gens c'étaient des grandes sadikim les gens ils ont sortis des ils sont sortis d'Égypte sans demander quoi que ce soit en allant dans le désert et cetera mais ils étaient ce qu'ils étaient pouvaient pas les changer un bal chuva il fait Tuva ils sont s'engage dans la Torah comme on dit ça un coup de tête ça y est il s'est engagé et il avance il se marie il commence et quelques années après il commence à se réveiller et il dit attends mais qu'est-ce suis en train de faire qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai fait là il dit mon ami c'est c'est trop tard tu es tu es embarqué là tu tu qu'est-ce que tu vas faire al cette lumière qu'il a reçu petit à petit on lui enlève parce que le but c'est pas qu'il reste assisté avec de la lumière toute sa vie le but c'est qu'il se prenne en main il commence à avancer cette lumière elle va baisser baisser baisser et après ça va devenir du du réel ça va ça devenir vraiment un engagement véritable et à ce moment-là il va voir où il en est mais si cette période-là d'apprentissage il utilise pas pour se construire avec du vrai avec avec vraiment de l'amour de ce qu'il fait quand il va arriver la période on vont lui enlever les crédits spirituel qu'on lui a donné la personne elle a pas de force parce que elle a pas utilisé le temps les les c'est comme quelqu'un il a des prês de il a il a des Près de la banque pour faire tourner son affaire et c'estes prês il les utilis pour vivre et d ah j'ai de l'argent je vais vivre mais attends le prê il va se terminer au bout de de de 1 an ou 2 ans 3 ans qu'est-ce que tu vas faire on verra c'est tout pour l'instant on peut vivre on est tranquille et cetera c'est pas comme ça qu'on vit à dire cet argent on te l'a prêté pour que tu construises une affaire on te l'a pas prêté pour manger il faut pas utiliser ça pour la parnasa ça c'est c'est pour monter une affaire ça c'est pareil Hashem il te donne une lumière comme la lumière de la sortie d'Égypte avec les diplet la mer Rouge mon cherabenou tout ça c'est pourquoi qu'on t'a donné ça c'est pour que tu mettes un peu ton cœur dans ce que tu fais c'est pour ça qu' qu'on t'a donné tout ça pour que tu commences à te construire pour çaabahman il dit quand quelqu'un il veut faire Touva on lui dit attends on lui dit attends hamten attends attends il dit mais moi je suis venu parce que je veux mais il dit alors abahman dit on sait que tu veux c'est pour ça qu'on te dit que attends c'est parce que tu veux si tu voulais pas on t'aurait dit vaattends mais comme maintenant tu veux on te dit attends attends d combien de temps on sait pas mais si tu restes là dans la salle d'attente on va venir te chercher sois patient ça peut durer 1 an 10 ans 20 ans 30 ans mais un jour on va venir te chercher sois patient c'est tout attends pourquoi on te laisse attendre parce que pendant l'attente tu vas vouloir tu vas tu vas avoir envie tu vas demander Hashem approche-moi de toi donne-moi le mérite de faire les mitvot bmet les chemsham avec de la joie donne-moi in tova que je vois le bien chez les autres que je vois le bien en moi que je que que j'aime her Israël que j'aime le Hâ Israël donne-moi donne-moi cet amour là de la Torah de de alors on va demander demander demander et quand ça va être quand on va arriver à la maturité c'està que nos récipients ils vont être capablebles de recevoir cette lumière tout de suite on va recevoir la lumière Hashem il veut plus que nous les les gens ils croient ils disent ouais mais j'ai prié j'ai prié mais Hashem il veut te donner plus que ce que toi tu as envie de recevoir Hashem il veut te donner mais Hashem il veut pas donner quelque chose qui va te détruire Hashem il veut te donner quelque chose qui va te construire pas te détruire alors à Pourim que c'est c'est un c'est un début ma marche de tout c'està dire on commence en marcheap pourM ça veut direon commence une Torah de Avava dans la simra dans la simra c'estàd dans Laem pour àoyada pourquoioyada parce que c'est lié tant que quelqu'un il croit qu'il sait quelque chose alors il va pas pouvoir se renouveler va pas pouvoir aimer la Torah pour aimer la Torah il faut se renouveler sans arrêt sinon quelqu'un il va pas aimer quelqu'un pourquoi ce qui comme on dit tout nouveau tout beau c'est quelqu'un qui veit quelque chose de nouveau c'est beau alors comment tu dois faire ben tu dois faire que ça soit nouveau tous les jours comme ça ça va être beau tous les jours tu recommences tout temps tu recommences tout le temps il y a des gens qui viennent voir des fois il disent des problèmes Chalom truc c'est ça on peut plus ni l'un ni l'autre les deux ils en peuvent plus dis mais attendez quand vous êtes marié qui est-ce qui vous a marié vous êtes marié sous la avec un un revolver sur la temple il y a quelqu'un qui vous a forcé dit non non on s'est marié on voulait on saimit et tout je dis alors retournez là-bas c'est tout prenez votre album photo du mariage et restez là-bas retournez dans l'album restez là-bas c'est tout qu'est-ce qu'il y a eu qu'est-ce qui s'est passé de là là qu'est-ce qu'il y a eu vous êtes qu'est-ce qui s'est passé rien que les gens ils vieillissent c'est tout dans leur tête s'il se renouvellent sans arrêt pas de problème quelqu'un il regarde jour de son mariage c'était beau tout reste reste là-bas ne sors pas de l'album reste dans l'album toute ta vie et renouvelle-toi c'est tout là-bas qu'est-ce que tu crois que c'est ce monde là c'est pas c'est pas facile c'est si on n pas des ses des conseils pour pour pour lutter contre ces problèmeslà de de de vieillissement qui sont des vieillissements de du cerveau les gens ils veulent comprendre ils veulent comprendre chaque chose comme quelqu'un il a dit je sais pas si c'est dans dans dansum quelqu'un il m'a dit le mot comprendre en français ça peut se dire comment prendre c'est ça comprendre c'està dire quelqu'un qui veut comprendre c'est quelqu'un qui veut savoir comment on prend mais c'est pas quelqu'un qui veut payer c'est quelqu'un il veut va voir c'est il veut prendre il veut voler la chose mais on peut rien voler dans la Torah quelqu'un il peut pas voler notve il disait toujours il disait si si tu si tu laisses les valises sur le quai de la gare et ben un jour tu vas retourner les chercher ne crois pas qu'elle que que tu que qu'elle t'ont oublié que tu les as oublié un jour tu vas retourner il y a des gens il veulent avancer très très vite et ils tiennent pas compte de du niveau de leur famille c'est pas tout le monde qui a le même la même vitesse de progression dans la Torat dans une famille et si maintenant des fois c'est le mari des fois c'est la femme ça dépend des familles des fois c'est le mari qui va plus vite des fois c'est la femme qui va plus vite mais ce qu'il faut c'est se mettre au dominateur commun de celui qui va le plus doucement et il faut attendre c'est tout il faut attendre patiemment c'est tout il faut attendre patiemment rabiahman rabiahman il dit il disait tout le temps qu'il savait rien du tout Rabi Nathan il a remarqué que que que rabiahman quand il disait qu'il savait rien du tout après révél une Torah qui était très élevée une fois il comme ça Rabi Nahman il a dit à Rabi Nathan mais il je sais rien alors Rabi Nathan il était étonné comme çaabahman il a dit je peux te jurer sur shabbat kodh que je sais rien mamche je peux te le jurer que je sais rien alors si quelqu'un il vit comme ça en sachant qu'il sait rien c'estàdire que c'est une journée nouvelle qui commence il sait rien du tout il sait rien il commence il la découvre petit à petit comme il y a sur les plat d'immatriculation quand je venais à Toronto et 25 ans je voyais ça me plaisait je voyaiss to discover ça me plaisait ça dire chaque jour il est à toi découvre-le allez viens on va regarder qu'est-ce queashem nous a préparé aujourd'hui bchem une belle journée allez on commence on va découvrir je sais rien rien du tout c'est un nouveau monde chaque jour les individus sont nouveaux tout moi je suis nouveau tout est nouveau on recommence tout à nouveau c'est tout si on n pas ça on peut pas le vieillissement ça ça ça tu rabahman il a dit c'est à sour d'ê zaken c'est à sour d'être vieux a dit on n pas le droit d'être vieux qu'est-ce que c'est zaken c'est zekanama c'est celui qui a acquis la connaissance c'est quelqu'un qui vit avec des acquis mais aujourd'hui ça tourne tellement vite qu'on me peut même pas faire semblant qu'on a compris avant vous pouviez faire semblant vous avez compris ça peut durer un an ou 2 ans que les gens ils vont croire que vous avez compris quelque chose mais aujourd'hui vous pouvez pas parce que ce que vous avez appris hier aujourd'hui déjà ça ça ça passe plus ça passe plus aujourd'hui la méthode que vous avez utilisé regardez les les les les Ganes des enfants les gens qui qui s'occupent des petits enfants dans les Ganes dites à quelqu'un qui leur fasse tous les jours la même chose le même dessin et le même truc vous allez voir qu'est-ce qu'il ils vont lui faire une révolution les goses quelqu'un qui travaill dans un Gan il faut qu' une esprit de de créativité d'imagination extraordinaire tous les jours des couleurs des formes des trucs sans arrêt parce que l'enfant il est vivant il consomme il consomme de la vie il veut du nouveau vous pouvez pas lui lui faire le même jeu tous les jours il peut pas même si c'est un petit enfant il peut pas il a il a un esprit de qui est très très vif il a besoin tout le temps ben nous c'est la même chose pas croire que on est différent on a besoin que tous les jours ça soit différent et bmet c'est tous les jours différent seulement nous comm on on vit avec des acquis on a eu l'habitude de vivre sur des systèmes de stockage d'information que ces informations au moment où on les a stocké elles sont déjà dépassées le stockage de l'information il va pas assez vite par rapport à à ce qui à ce qui qui qui débite même la de rabiahman rabiahman il dit ma Torah c'est c'est une Torah qui se renouvelle sans arrêt pourquon appelle rabiahman les les Rochet vot naal no parce que c'est une source la source on dit que qu' on prend un verre d'eau par exemple dans une source au moment où on a pris le verre d'eau ça y est cette eau là elle existe plus il y a déjà eu des litres qui sont déjà passés après ça donc si quelqu'un il a pas une approche nouvelle tous les jours et qui il veut stocker de la connaissance il va arriver un vieillissement d'abord un vieillissement terrible par la connaissance le stockage de la connaissance ça fait vieillir énormément la personne elle arrive pas à se renouveler elle arrive pas à changer et c'est ça qui a empêché jusqu'à aujourd'hui la guoula pourquoi on a on a eu des problèmes depuis latiat mitraim c'est à cause de ça il faut pas oublier que 80 % des juifs ils sont restés en Égypte c'est pas c'est que 20 % qui sont sortis et à chaque fois qu'il y a eu des gens qui ont amené des révolutions dans le monde des révolutions de spirituelles pour amener des nouveaux outils au homme Israël ils ont été combien de d'Ann ils ont été controversés vous prenez ch am combien d'années pour pour pour michle David am pour le Thim aujourd'hui quelqu'un il peut dire 400 ans qu'il a été interdit le Thim par lesamim aujourd'hui tous les gens il disent le Thim c'est avec ça ça amène toutes les échouantes tous les toutes les celui qui dit dit avec ça il va venir avec les gens qui disent desim et ceter et comment il peut imaginer on peut imaginer que 400 ans des rabins des tadim ils ont interdit leim comment c'est possible parce que c'est c'est la connaissance c'est tout si les gens ils suivaient le le renouvellement il y aurait pas de blocage la même chose quand il y a eu rabichiman ou quand il euizal ou quand il a eu balshamtov ou qu rabiahman c'est c'est c'est le même problème merci c'est c'est que les c'est que les gens il ils sont ils sont pas arrivés à voir le ridouche que c'était mais mais c'est ridouim là c'est Hashem qui les envoie c'est pas que maintenant c'est tadim vous croyez qu'il voulait venir le balemtov à son époque combien ça fait d'années maintenant le balchemtov 3 siècles c'est combien d'anné d'années Rous c'est ça fait de siècles qu'il est parti le balchemtov c'est moins de 3 siècles de 3 siècles environ le balchemtov quand quand ch il lui a dit de venir dans le monde le balshemtov il voulait pas le balchemtov il a demandé à je veux 60 élèves des tadikim shim giborim comme il avait shomon am il est chezomonimborim ça viv là il avait 60 giborim le balemtov il voulait 60 tadikim et il voulait une garantie d'ashem qu'il a jamais faire une Ava dans sa vie sinon il venait pas à son époque il y a trois siècles il voulait pas venir aujourd'hui n'en parlons pas aujourd'hui ça y est y a pas il y a personne qui peut venir c'est fini aujourd'hui il peut pas celui qui descend ici c'est c'est nous nous on tient parce qu'on est des des on est des gens qui qui malheureusement on vient de là où on vient mais c'est ça notre force qui d'un autre côté mais c'est comme quelqu'un on dit travaille dans dans un endroit qui sent le parfum et tout alors après un moment il sent plus alors le contraire aussi quelqu'un il travaille dans le fumier et tout après son nez il sent plus les mauvaises odeurs nous c'est la même chose on est passé par des des guilgoulimes des guilgoulimes de toute façon on n' pas le choix on est là on fait avec ce qu'on mais si quelqu'un Sadik on veut l'envoyer aujourd'hui physiquement d'être dans le monde pour aider les gens il veut pas venir c'est trop dangereux c'est c'est c'est un monde qui comme il est aujourd'hui c'est trop dangereux le bal lui-même il voulait des garanties il voulait pas venir dans le monde mant rabiahman il est venu c'est Rahman très grande rahmanout beaucoup de miséricorde parce que il a amené des méthodes qui sont les méthodes de la guoula rabiahman dit il y aura pas d'autre ne croyez pas qu'il y aura autre chose il y aura que ça celui qui qui s'investit pas dans la communication il pourra pas arriver il dit sur pourrim c'est pour ça qu'on se déguise à pourM on il explique rabinthan on se déguise à Pourim c'est pour permettre la communication parce que quelqu'un comme on le voit comme il est alors des fois des fois ça nous bloque alors à Pourim on s'habille chacun on se déguise comme ça on sait pas qui c'est l'autre qui est-ce qu'il y a derrière le déguisement on c'est pas alors on peut danser avec lui rigoler et tout après il enlève le masque chacun il se sauve s'il savait qui c'était il aurait jamais dansé avec lui mais comme il s'est déguisé alors ça va ça passe alors on dit fais comme ça c'est tout fais comme ça déguise-toi déguise le monde trouve arrange-toi à renouveler à renouveler les images ne stock pas ne stock pas les images ni de toi-même ni des autres renouvelle-toi il y a pas d'autre possibilité de vivre aujourd'hui que ça il y a pas une autre possibilité et la guoua viendra que avec ça il y aura pas d'autres je veux direabahman dit il y aura pas d'autres méthodes apprenez-vous à communiquer et ne croyez pas tout on en a parlé tout à l'heure tous les systèmes de communication qui existent aujourd'hui c'est de l'antiommunication ne croyez pas que c'est de la communication c'est juste pour faire croire aux gens qu'ils ont communiqué mais l'énergie c'est comme je vous dis pour le manger l'énergie qui passe à travers la communication elle passe pas à travers ces moyens de communication quand vous avez envoyé un mail à quelqu'un c'est vrai ça fait quelque chose c'est sympa tout ce qu'on veut mais c'est pas comme si on vient on s'assoit on prend un café on parle ensemble on rigole on on fait on vit quelque chose on voit des des yeux avec des larmes on voit quelque c'est rien à voir c'est c'est quelque chose c'est c'est c'est autre chose complètement c'est de la vie c'est autre chose il faut investir dans la communication c'est là c'est là c'est la aujourd'hui c'est comme ça qu'on arrive au judaïsme et benm vous voyez il dit àabou que mordchï tous les jours il allait voir il allait voir chelomester il allait au palais de haash verange dehors comme ça et regardait comment elle allait Esther il allait voir chaque jour comment elle était Esther alors avait-nous dit que Esther c'est Esther c'est la sherina il allait voir la sherina comment elle est aujourd'hui parce qu'il savait que chaque jour ça changeait chaque jour ça changé donc il il restait pas avec l'information d'hier en disant oui hier j'étaé la voir de j non non il savait qu'elle allait pas être pareil il savait que chaque jour il allait avoir un changement donc chaque jour il allait dans le ratser là-bas de Roch il regardait pour voir Esther c'estàdire pour voir ce renouvellement de la sherina chaque jour et c'est comme ça c'est comme ça qu'on peut vivre le judaïsme aujourd'hui sinon on peut pas c'est quelqu'un il commence avec de la de la rigueur de de de un automatisme et tout c'est terminé on peut pas il faut savoir qu'il y a pas de méthode ancienne ça n'existe pas quand on est sorti d'Égypte il y a personne qui a pu dire ok vous vous vous partez 20 % et nous on va rester en Égypte on va continuer à vivre notre judaïsme pourquoi c'était pas il y a plusieurs malalotes qu'ils avaient en Égypte les juifs ils étaient à un niveau ils avaient ils ont pas changé leur nom il parlaient le la chon codch ils avaient pas les vêtements ils ont gardé les vêtements juifs il y a jamais eu d'adultère ils avaient un niveau c'était pas des des c'était pas des gens ils avaient un niveau les 80 % mais ils sont morts en Égypte parce que une fois qu'il a eu mocherabenou vous pouvez pas rester dans l'ancienne méthode ça n'existe plus c'est où ça ou rien on peut pas on peut pas dire moi je vais la faire à l'ancienne il y a pas d'ancienne c'est fini on sors Ou tu sors c'est fini c'est tout il y a pas de on va pas créer des un mouvement de des des conservateurs et un mouvement de ceux qui vont sortir il y a pas quand Cham il envoie monerabenou c'est pour dire c'est terminé c'est tout maintenant il y a monerabenou il y a Matan il y a Israël ça c'est le plan qu'ashem il a décidé maintenant maintenant celui qui suit pas ça il y a plus rien donc s'il y a pas un renouvellement la personne pasachout il reste plus rien après c'est pas que il va vivre un judaïsme traditionnaliste aujourd'hui le traditionnalisme ça peut pas c'est quelque chose qui n'existe plus on peut pas être un juif traditionnaliste aujourd'hui parce que aujourd'hui un juif traditionaliste ça veut c'est un juif il est goille à 90 % et il a gardé il a un musé du judaïsme c'est un musée du judaïsme mais il y a pas de cœur dedans il y a plus de vie c'est quelque chose d'abord trans il faut le trans transm essaie de transmettre à un enfant aujourd'hui des du judaïsme traditionnaliste il y a pas ça ça peut pas suivre la la guerre qui a qui a dehors il y a pas d'outil pour pour se battre contre ça c'est pas avec des outils com comme on a reçu il y a 40 ans qu'on peut se battre contre les épreuves qu' a aujourd'hui c'est impossible impossible il y a une accumulation de de de nouveautés incroyaable alors toutes ces nouveautés là il faut bien qu'ashem il envoie aussi des nouveautés spirituelles pour lutter contre ça Hashem Ilim écrit jamais Hashem il envoie une maladie s'il a pas envoyé le médicament avant donc le médicament il arrive avant seulement comme les gens ils croient que jamais ils vont ils vont ils vont être malades alors ils disent non non mais n on a pas besoin de ça nous non nous on a nos habitudes à nous vous allez pas venir nous apprendre à nous le judaïsme nous on connaî hein c'est pas on connaît très très bien le judaïsme non c'est ce que c'est la Torah nous on avait un rabin et tout quoi vous croyez que c'est vous qui allez nous apprendre la Torah on connait la Torah mais cette Torah là mais aujourd'hui tu peux rien faire avec elle était très belle à l'époque où tu l'as vécu mais ça y est c'est fini maintenant ça avancé regarde le monde ce qu'il est devenu regardez il y a il y a je crois qu'il y a il y a 30 ans ou 35 ans c'était les premiers fax qu'on envoyait on regardait les faxes que c'était extraordinaire un papier qui sort comme ça l'autre il envoie d'un autre pays d'une autre ville onvoit une feuille de papier imprimée chez nous on était déjà m pa ça fait ça même pas 35 ans le fax regardez où on est maintenant le fac ça existe même plus je sais pas si ça existe Stam d regardez le monde à quelle vitesse si va ça une vitesse énorme quelqu'un il veut garder des des des des acquis pour pour lutter contre ça il veut garder des armes de a de il y a 50 an c'est impossible il y a il faut suivre une mise à jour en permanence en PER des mises à jour sans arrêt sans arrêt on peut pas et la mise à jour principale c'est le renouvellement grâce à la communication grâce à cette communication que bashem nous a donné le Dibour qu'on peut parler et une maison c'est une maison de Dibour c'estàdire une maison juive c'est une maison on parle pourquoi Chem il a donné neuf mesures de de parole à la femme une mesure à l'homme c'est pour que que la femme elle parle avec son mari qu'elle qu'elle l'aide à à communiquer maintenant c'est vrai que c'est écrit dans la Michna que quelqu'un il doit pas être Marbé va il doit pas parler beaucoup avec avec même avec sa femme mais ça les mfarchis me disent quand est-ce que c'est ça c'est quand les gens les deux ils sont complètement uni dans un dans un niveau de avatashem où où il communique sans sans avoir besoin parler c'est-à-dire que le mari il est arrivé à un tel niveau où la femme elle est inclue en lui et elle sent tout ce qu'il fait elle est nourrie par ça vatach même si elle le voit pas vous avez des tadikim VO rabiakiv vousz des tadikim qui partaient de la maison la plupart de l'année ils étaient pas à la maison alors les gens c'est comme si quelqu'un dit aujourd'hui dit mais regarde Rabé quiiv va il est parti 12 ans de chez lui mais quelqu'un il peut partir 12 ans quelqu'un il peut même pas partir 12 jours aujourd'hui quel 12 ans 12 ans 12 ans il sait même plus comment elle s'appelle sa femme au bout de 12 ans partir 12 ans c'est c'est pas c'est c'est pas c'est on peut les gens ils comparent des choses c'est pas comparable tu es en train de de parler la vitesse où tour Rabia qui va par rapport à nous ça n'a rien à voir c'est un are monde on vit un autre monde complètement il faut il faut être conscient que quand maintenant les sadikim ils envoient des conseils comme ça c'est parce qu'on est on a des vrais problèmes c'est pas c'est pas juste des méthodes pour essayer de de de de faire plaisir ou de de d'embellir les choses on en parle maintenant de de sauver des gens de sauver des gens quand vous voyez quelque chose qui se passe quand il y a un camion des pompiers qui vient c'est pas pour emmener les gens en vacances un camion de pompier ça veut dire qu'il qu'il a le feu c'est pour ça qu'ils sont là maintenant ça c'est pareil voez des sadimem il envoie un sad comme rabiahman que même le Satan il a dit si vous envoyez rabinahman il y a plus rien c'est fini ça veut dire que je je je je pourrais plus faire de travail il a dit donc je vais mettre au chômage c'est fini alors le Hashem il lui a dit rabinahman il va venir et toi débrouille-toi mais rabiahman il va descendre dans le monde alors après lui il a trouvé des des gens qui on qui ont fait de la machlquette qui ont fait des histoires contre contre Rabi Naman et cetera que à cause de ça cette cette lumière elle elle elle s'est tellement elle a tellement attendu parce que Hashem il a envoyé bet le médicament avant le la maladie mais comme les gens ils ont fait du la chonara sur le médicament alors et maintenant c'est après que la maladie elle vienne et que les gens ils sentent qu'ils arrivent plus à ce moment-là ils commencent à chercher le médicament mais s'ils avaient pas fait de la malquette sur surahman le médicament il serait arrivé avant la maladie on l'aurait pris on aurait été vacciné on aurait pu passer tout tout ce qu'on a passé on aurait pas dû souffrir ce qu'on ce qu'on souffre aujourd'hui mais la souffrance c'est parce que il y a eu de la maloquette on a caché la lumière que ça soit la lumière du balshentov la lumière de rabishimon toutes ces lumières là il y a une réaction des des des des des conservateurs qui qui ont voulu cacher ces choseslà pourquoi parce que ces conservateurs ils étaient au pouvoir et les gens ils veulent pas lâcher le pouvoir comme les meraglim Israël ils ont dit non non on va pas rentrer c'est un pays terrible et tout le Zoar dit pourquoi ils ont dit ça parce que c'était des patrons c'était des tadikim les miraglim c'était pas des gens de la rue c'était des grands tadikim les miraglim mais seulement ils ont vu que rentrer en Israël ça ve d perdre leur pouvoir donc ça ils voulaient pas et ils ont fait toute cette histoire toute cette mise en scène c'était une projection de leur esprit parce qu'ils voulaient pas se se souousmettre et et perdre leur pouvoir ça c'est pareil quand le balchemov il est venu il a il a amené un souffle tellement nouveau dans le monde que B tous les gens il c'était terminé tous les gens qui étaient au pouvoir ils allaient perdre leur pouvoir alors il y a une guerre qui a commencé par rapport c'est pareil s'ils avaient pas fait la mal contre balemov il aur pas eu toutes les histoires et Rabi Nahman aussi il aurait pas eu tout tout ce queemm le Israël il a passé depuis cette période là des choses terribles parce que la contre les tadik mais le médicament il est là le médicament il est là c'est pas c'est il est présent seulement les gens ils ont tellement parlé contre ça ça que que chacun il il a ses problèmes il dit ouais mais j'ai peur de ça ces trucs c'est bizarre nous on n pas l'habitude on connaît pas alors quand quelqu'un il est malade on lui dit voilà un nouveau médicament qui est sorti il va pas dire ah non je prends pas moi je connais pas et cetera pourquoi parce qu'il est malade alors quand il est malade est ce qu'on lui donne il fait pas d'histoire mais c'est dommage qu'on doit arriver à ça c'est dommage on aurait pu on a pu arriver d'une façon beaucoup plus agréable que ça c'est dis qu'aujourd'hui il faut que les gens ils descendent ils descendent ils descendent et quand ils arrivent vraiment dans des moment ils en peuvent plus alors là ils disent bon toute façon toute façon j'ai tout essayé pourquoi j'essayerai pas ça aussi alors là c'est pas du tout la même chose c'est dommage d'arriver à ça quelqu'un il se renouvelle chaque jour il croit que jamais il va nous abandonner il nous envoyé BEM des sadikim qui nous ont donné des conseils extraordinaires il faut il faut se renouveler il faut il faut il faut tenter même si quelqu'un il a des doutes qui tente qu'il essaye qu'il essaye c'est tout qu'il essaye je je vous garantis que si vous faites que je vous ai dit que vous prenez le soir même une demi-heure à la maison même pas plus qu'une demi-heure vous prenez avec votre famille une demi-heure ou vous coupez tous les tous les faux moyens de communication et vous vous communiquez vous assayez à table avec un repas préparé comment on dit maison fait maison et vous vous parlez vous allez voir que votre vie elle va changer complètement je vous le dis par expérience c'est pas parce que je l'ai vu c'est c'est ça change votre vie complètement c'est une autre vie vous allez voir que c'est comme vous prenez quelqu'un qui était asséché une terre asséchée vous avez mis de l'eau dedans vous allez voir des fleurs des trucs qui sortent vous savez même pas qu'elles étaient là il y a des gens aujourd'hui qui ont marié leurs enfants ils les connaissent même pas il savent même pas qui c'est leurs enfants ils sont déjà grands-pères et leurs enfants ils les connaissent pas ils ont jamais parlé avec eux et après c'est des amis de leurs enfants qui viennent et qui leur parlent leur mais tu sais ton fils ou ta fille tu sais il fait ça ah bon il connaît pas c'est son fils mais c'est quoi c'est comme s'il a fait grandir chez lui un une plante ou quelque il sait pas qui c'est il lui a donné à manger il lui a payé l'école il les trucs et tout mais savoir mais mais attends un enfant il a une néchama il a un cœur il sent des choses c'est pas tu sais pas c'est pas un morceau de plastique c'est quelqu'un qui est vivant il a des des choses à l'intérieur comment tu comment tu tu tu le laisses comme ça il grandit jusqu'à l'âge de 20 ans 25 ans voà il s'est marié tu sais même pas qui c'est c'est dommage c'est dommage pour pour les deux c'est dommage parce que les les les gens ils sont frustrés ils ont pas eu d'affection les parents ils ont pas eu ils ont pas eu aussi la la satisfaction d'avoir des enfants qui avec qui il communiquent aujourd'hui c'est le c'est le problème qu'il a c'est un problème terrible et nous je peux vous dire au Maroc on a énormément souffert de ça parce que je sais pas si dans le monde ça existe un l'antiommunication comme il y avait au Maroc je sais pas si ça existe quelque part parce que nous on rentrait je peux vous dire qu'on rentrait à la synagogue jamais personne nous a parlé jamais quelqu'un il est venu dire mon fils viens alors ça va shabbat Chalom viens tu sais il rencontre une m pas un mot un rien rien rien rien il y avait rien rien on rentrait c'était sec rien des fois c'est vrai quelqu'un il donné un bonbon ça arrive des fois quelqu'un mais parlez je me rappelle même quelqu'un au Maroc qui m'avait raconté justement au Canada d qu'il y avait une femme du Maroc qui avait fait çaalia salalia au Canada éit parti du Maroc pour venir au Canada au bout de 2 ou 3 ans elle est retourné au Maroc pour un mois ou deux alors ils lui ont dit mais pourquoi tu es revenu dit pour parler j'ai personne avec qui parler elle parlait que l'arabe elle avait personne avec qui parler elle est retourné pour parler elle pouvait plus en pouvait plus elle voulait parler de vivre comme ça une enfance dans un dans une adolescence dans un milieu on vous parle pas mais c'est terrible il y a rien pour pour asphyier une personne plus que ça maintenant ça c'est un niveau exagéré mais dans la maison aujourd'hui les gens ils bougent beaucoup mais ça brasse beaucoup de de vide il y a pas il y a pas de de de de il y a pas quelque chose de vivant essayez ça vous allez voir essayez de faire ça pendant un mois vous allez voir que votre vie elle va changer complètement que avec que quelque chose de simple des choses simples rabiahman il donne des choses simples concrètes et qui marche c'est pas des des c'est pas des des élcubrations c'est des choses concrètes pratiques pour lutter contre les maladies qui a aujourd'hui c'est tout c'est pas on veut pas des ridoui mais des gamatriot et de la Kabala c'est pas ça qu'on veut on veut on a un problème on veut s'en sortir dis-moi ce que je dois faire c'est tout voilà je veux m'en sortir je veux m'en sortir dans ma vie dis-moi ce que je dois faire voilà Rabi Nahman nous dit tout le message Rabi Nahman dans sa généralité c'est la communication c'est tout communication avec Hashem avec les sadikim avec son entourage c'est tout c'est que dans la communication qu' a la guoua il y a pas d'autres il va venir il va dire à chacun tu sais que tu sais tu sais parler toi il dit mais non moi je sais tu sais parler viens tu vas voir tu vas parler et voilà celui-là il va parler à toutes les nations et tous les gens ils vont se mettre d'accord il va avoir du Chalom dans le LaM parce que ils vont les gens ils vont se rendre compte qu'ils peuvent au lieu de s'envoyer des des des des des bombes ils peuvent se parler ququ a un problème viens on s'assoir pourquoi tu envoie des bombes pourquoi tu tu tu pourquoi tu agresses même dans la Torah c'est pareil à Oman quand quelqu'un il criait quelqu'un ou lu faisait une remarque pour la prière ou n'importe quoi alors il lui disait pourquoi tu tires des balles il disait il disait à la personne pourquoi tu tires des balles par pourquoi tu viens quelqu'un il vient déjà il rentre à la synagogue pourquoi tu l'embêtes laisse-le tranquille il a des gens non celui qui rentre à la synagogue il faut qu'il le scanne qu'il voit qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait pas laisse-le tranquille il y a des gens ils viennent à la synagogue ils mettent pas les filine il s'assoit une demi-heure il s'en va c'est tout laisse-le tranquille moi j'ai vu ça quelqu'un qui venait tous les jours il s'asseyait et il mettait pas les filine il faisait rien il s'assit en face du Heral il restait une demi-heure il partait tous les jours comme ça et au moment quelqu'un il est venu il lui a dit mais attends mais il faut mettre les filine et tout allez venez je vais vous mettre les filin talite les schéma voilà vous allez faire ça il est venu il s'est laissé faire et le lendemain il est plus venu c'est terminé il est il a terminé pourquoi tu sais pas quelqu'un il vient VI il s'assoit laisse-le tranquille s'il a envie il va te demander si tu vois qu'il vient te parler quelque chose d'accord mais Stam comme ça tomber sur quelqu'un il tuas rien demander du tout il est là bon hasashem il est rentré dans la synagogue c'est extraordinaire qu'est-ce que tu veux de lui il est bien là il vient il regarde Leal je sais pas ce qu'il y a dans sa tête pourquoi il est là- non les gens tout de suite agressé passer à l'action tout de suite action il faut qu'il rentre fais fais attends laisse-le vivre laisse- le respirer pour que tu veux tu veux l'agresser ça lui plaît comme ça il vient il tu sais pas ce qu' qu'il ressent tu sais rien du tout il y a pas de respect comme ça de de de de honorer une personne dans dans sa recherche respecter son évolution même si elle est très lente il faut respecter l'évolution d'une personne pourquoi agresser vouloir amener tout le monde au même niveau laisse le chercher laisseele doucement doucement il va y arriver voilà alors si vous voulez si vous voulez poser des questions autres moi je peux continuer mais si vous avez des questions si vous voulez qu'on finisse avant minuit ou tu ve pas de question c'est bien je suis bien sorti j'ai pas compris parle fort parce j'entends pas très bien j'ai pas compris ça veut dire de vivre avec des des connaissances il la connaissance celui qui croit qui sa un vieux même s'il a 15 ans tous les vieux quand tu leur demandes il te disent Maroc il disit je sais je sais je sais qu'est-ce que tu sais je sais je sais tu lui parles n'importe quoi tu lui parles quelque chose qui qui a été inventé qui été découvert le matin ils ont découvert le laser et tout tu lui dis tu sais ils on trouvé un truc je sais je sais c'est ça c'est ça un vieux voilà c'est ça je sais alors à à tous les âges c'est c'est c'est c'est c'est quelqu'un qui vit avec sa connaissance c'est quelqu'un qui est vieux quelqu'un qui est jeune c'est quelqu'un qui a la découverte de la vie qui qui se présente à lui aujourd'hui de la Torah qui se présente des individus qui se présentent il suit les besoin de du marché il est pas dans dans le commerce si vous vendez ce que si vous avez un stock qui est chez vous depuis 30 ans et vous voulez le vendre ça ça va pas marcher vous êtes obligé de d'être dans le marketing vous voyez les besoins qu'il y a vous suivez les besoins c'est c'est l'évolution du marché la Torah c'est la même chose hasham il s'adresse à vous chaque jour il s'adresse à chacun chaque jour il faut comprendre les messages c'est les mêmes si quelqu'un il est toujours sur la le même message depuis depuis des années il entend pas qu' qu'il y a une voix tous les jours il y a une voix chacun il est appelé chaque jour avec des propositions nouvelles avec des solutions nouvelles il y a des solutions pour tout dans tous les domaines personne quelqu'un après 120 ans il verra que jamais Hashem il a abandonné jamais jamais mais lui comme il était avec dans sa tête des vieilleries il s'est pas rendu compte qu'il y avait quelque chose de nouveau il s'est pas rendu compte parce que dans sa tête il voyait il voyait les choses déjà elles étaient déjà le film il était déjà dans sa tête donc il était pas ouvert à la réalité à ce qui se passait dans la journée il faut être ouvert il faut effacer il faut effacer quand on va dormir il faut effacer le le disque dur il y a plus rien dedans le matin on commence radage il y a rien quand on dit modni qu pourquoi le matin on fait chez il disent les qu'est-ce que tu dis ça y est comment on dit on t'a entendu tu l'as dit une fois ça suffit quoi tous les jours che la avec le nom d'EM chez tous les jours tous les jours tous les jours chez tous les jours encore encore mais ça y est tu es un juif ça y est tu peux pas devenir autre chose de toute façon alors ça y est non c'est pas vrai c'est pas vrai si si on faitem malout ça veut dire qu'il y a une possibilité que quelqu'un il peut il peut avoir des problèmes de de de de connexion dans la nuit quand ça Chama elle monte il peut redescendre quelque chose de complètement différent il y a des grandes des des des grandsdhashem il y a un Cohen Gadol qui était Cohen 80 ans et après il a il a tout lâché la Torah après 80 ans de coheng Gadol Cohen Gadol c'est pas un juif simple c'est c'est c'était l'homme le plus élevé qu'il y a dans l' Israël après 80 ans de keagdola il a lâché toute la Torah pourquoi parce qu'un jour il a attrapé un un un not une étincelle qui était trop forte elle a elle l' fait tomber quelqu'un il va dormir le soir il fait CR chemma il demande mais il sait pas comment il va se lever le matin il a aucune c'est pour ça qu'on refait les brasotes et tout parce que BM c'est nouveau faut pas croire que c'est c'est les gens il croient parce que ça ça se répète chaque jour alors c'est c'est un acquis mais il y a aucun acquis du tout aucun acquis du tout du tout de rien l'acquis c'est maintenant vous voyez j'ai j'ai 5 minutes alors ça c'est ça c'est là maintenant ça maintenant je peux faire quelque chose maintenant je vais dormir je sais pas alors le matin je je je remets toute la machine en marche je remercie que il m'a il m'a renvoyé la néchama il m'a il m'a fait un juif tout tout ça que j'ai envie de mettre lesfilines que j'ai tout ça c'est des c'est quelque chose qui est renouvelé s tous les jours donc c'est une réalité seulement le dimion des gens croient que il est vieux il a il a stocké des des indications des informations la Torah si vous voulez une Torah vivante il faut qu'elle se renouvelle sinon la Torah ça devient une vieille une vieille route routine et dès que ça se vient vient une routine on se fait on se fait ramasser très rapidement parce que ça va vite dire que c'est pas comme avant avant avant ça allit beaucoup plus doucement vous rendez pas compteamichm regardez la regardez les les cette maladie là chamichmor qui tue tellement de gens dans le monde regardez à quelle vitesse ça se propage et et plus les gens ils sont jeunes et plus ça va vite ça c'est c'est c'est terrible c'està direire ça une vitesse terrible les les problèmes aujourd'hui ça a une vitesse terrible des des des jeunes quand il quand il part dans des dans des choses ça va très très vite le les les les la personne elle se désintègre mamche spirituellement très très rapidement donc s'il y a pas un suivi tous les jours tous les jours de du nouveau de la matière nouvelle des des de quelque chose de vivant tous les jours Hashem il fourn tous les jours c'est il y a pas un manque de de de de de présence d'ashem ce qui est ce qui est un manque c'est de de recherche parce que les gens ils préfèrent vivre avec des acquis que renouveler les les que renouveler la recherche tous les jours c'est sûr que c'est plus difficile de se lever tous les matin on sait pas ce qu'on va trouver on sait pas vers quoi on va on est là on tâonne on cherche si c'est ça peut-être c'est ça peut-être c'est pas ça on sait pas on sait pas on écoute on écoute qu'est-ce qu'hem il demande quelqu'un nous dit voilà tu peux venir voilà j'ai ça mais on va voir un tel il est malade ou n'importe quoi alors on y va c'est tout voilà il y a un appel on y va et là-bas on va trouver quelque chose qu'on va trouver autre chose et après autre chose et c'est comme ça qu'on vit c'estàdire on suit la on suit la réalité rabahman il a dit je sais pas comment on peut vire livre sans des nouvelles abahman il demandait des nouvelles à ses élèves il dit qu'est-ce qui se passe dans le monde alors ces nouvelles ces élèves lui disaient voilà il y a ça il y a ça et il a dit je sais pas comment on peut vivre sans des nouvelles c'està-dire que c'est c'est des mouvements vous voyez il se passe en Ukraine Pitom ils étaient endormis d'un coup d'où c'est sorti ça qu'est-ce qu'il y a eu il peuent pas rester comme comme ça on laisse le couvercle dessus jusqu'à non ça bouge ça bouge sans arrêt ça bouge vous voyez ça bouge ça ça c'est des choses qui sont les plus basses du monde vous voyez que ça bouge col Chen un juif et sa vie et et sa famille et tout que ça ça bouge encore beaucoup plus tous les jours seulement il faut suivre il faut être à l'écoute c'est tout c'est pas facile c'est plus facile de vivre avec du stock mais ce stock là il est il est mort voyez Yoseph Yoseph atadq les les les gens ils ont voulu garder le stock lui lui il a dit voilà il faut mettre de côté pendant les 7 années d'abondance et après les 7 années de famille vous aurez de quoi manger alors ceux qui ont entendu ça c'est pas très très compliqué ils ont pris aussi des hangars ils ont stocké la la marchandise mais quand ils sont venus ils ont trouvé que la marchandise elle avait pourri tout le blé il avait pourri maintenant pourquoi le blé de pourquoi le leur blé il a pourri et le le blé de Yoseph il a pas pourri ils sont venus chez Paro ils ont demandé à Paro ils ont dit ils ont dit voilà ce qu' on a stocké on a fait comme il a dit lui on va stocker pendant 7 ans et après on va voir nous on a stocké on a venu ouvrir les les granges tout à pourri alors par il leur dit les Yoseph allez aller chez Yoseph parce que Yoseph c'est pas c'est pas c'est pas du manger virtuel qu'il a c'est pas des c'est pas des des pizzas congelées qu'il a qu'il a yosph il a dû manger nouveau chaque chaque seconde c'est chaud c'est nouveau ça vient d'arriver Yoseph il fournit que du nouveau il y a pas de de son stock à lui il est il est tout le temps vivant c'est pas un stock de de connaissance vieille c'est tout le temps tout le temps en mouvement alors ça ça ça dure il y a pas de problème mais si quelqu'un il veut stocker des connaissances comme ça sans sans qu'elle bouge ses connaissances elles sont mortes qu ça veut dire qu'elles sont mortes il veut les utiliser aujourd'hui pour se battre contre Lear aujourd'hui il arrive pas il arrive pas il peut pas c'est des armes qui n'ont plus lieu d'être parce que les armes qui viennent en face elles sont sophistiqué c'est pas du tout la même chose mais Hashem il envoie chacun personne ne pourra se plaindre sur çaahman dit même un Go il pourra pas avoir des c'est Parin qu'un juif même un non juif il pourra pas se plaindre parce que même un non juif chaque il est appelé par Hashem chaque jour dans son langage dans l'endroit où il est tout Hashem il lui adresse des messages précis clairs qui le concerne que à lui et pourquoi il refuse d'entendre c'est parce que il vit avec des des choses dans sa tête il vit avec des choses qui sont qui sont gravés en lui donc il arrive pas il arrive pas à switcher sur quelque chose de nouveau même dans les affaires c'est comme ça il y a des gens ils ont raté dans leur vie des affaires incroyables pourquoi parce qu'ils avaient ils avaient une affaire déjà comme il m'a dit une fois ch un chauffeur de taxi à Jérusalem il m'a dit je peux pas devenir riche parce que je travaille donc jamais je veux devenir riche il me dit je passe 9h dans par jour dans mon taxi comment tu veux que je que je fasse des affaires donc jamais je vais faire des affaires pourquoi il fait pas d'affaires parce qu'il travaille c'est tout ça c'est pareil quelqu'un il a une affaire alors il voit à peu près ça marche mais après il va arriver après 120 ans il va dire à cher mais moi si tu m'avais donné des millions tu sais ce que j'aurais fait pour le H Israël j'aurais construit des choses j'aurais fait des belles choses et cetera Hashem il lui dit mais je t'ai envoyé il dit non j'ai pas vu il tu te rappelle tel jour cette personne elle est venue elle t'a proposé ça et ça oui pourquoi tu as refusé alors ne dis pas que je t'ai pas donné moi je t'ai envoyé mais seulement tu as pas la force de te renouveler tu veux vivre sur des acquis c'est plus facile de vivre sur un acquis petit que de mettre un pas en avant et de pas savoir où on va mais celui qui va avec Hashem il a pas ce problème là parce que celui qui va avec Hashem qui soit là ou qu'il soit là-bas ou qu'il fasse ça ou qu'il fasse autre chose c'est la même chose Hashem il donne la Brach dans tout ce qu'on va faire la BRA elle est en moi elle est pas elle dépend pas de de de la chose si j'ai un appel maintenant de quelque chose de nouveau que cette chose-l elle va elle va m'amener une Brach et si je sais pas je demande c'est tout je dis regarde Hashem on m'a proposé une affaire proposé ça je sais pas si je dois faire ou pas faire ça a l'air bien ou ça pas l'air bien ça me tente pas je sais pas dis-moi ce que je dois faire vous allez voir la suite du message elle va arriver il y a pas de problème si quelqu'un il demande il va il va être dirigé dans tout ce qu'il fait il y a aucun problème seulement je vous dis il faut fa commencer la communication la communication c'est sûr que c'est l'ouverture à la déstabilisation ça c'est sûr quelqu'un qui commence à communiquer il va ouvrir son cœur et il va s'engager et ça ça va le déstabiliser ça c'est sûr c'est plus facile d'avoir un cœur fermé et de pas de pas le donner parce que quand on ouvre son cœur après on a peur de souffrir et tout mais il vaut mieux donner son cœur et souffrir que de rester avec un cœur fermé ça c'est sûr c'est sûr a le peu même si quelqu'un est un petit peu il il a goûté ça vaut plus que que tout quelqu'un qui ouvre son cœur à Hashem Hashem il va l'embarquer dans des choses il va lui envoyer des des choses à faire et ces chosesl il faut les suivre qu'est-ce qu'il y a c'est c'est extraordinaire c'est ça le goût de la vie chaque jour bchem ça avance chacun il recevait la MAN il y avait un goût dans la MAN le goût qu'il voulait c'était selon la personne chacun elle a la vie selon haschem qui qui va lui servir chaque jour et à chacun c'est différent Rahman dit chacun c'est différent toute la raison pourquoi on travaille c'est pour ça tout tout tout tout pourquoi un juif il est dans les travail c'est uniquement pour entendre des messages c'est tout c'est pas pour la parnasa Hashem il peut donner parnasa il a pas besoin qu'on travaille pour la parnasa mais seulement pour communiquer avec nous il a besoin qu'on travaille parce que la plupart des gens ils sont pas au niveau de communiquer avec Hashem dans la Torah 99 % des gens ils sont pas capables quand ils étudient la Torah c'est aucun rapport avec leur vie il y a personne qui étudie la Torah et qui sait utiliser cette Torah immédiatement dans dans ce qui se passe avec lui tout de suite mais quand il travaille il est au contact avec une réalité dans cette réalitélà hasem il peut lui parler son langage et il peut l'entendre tandis que quelqu'un quand il étudie il faut être un très très grand Tadic c'estàd quelqu'un de très branché pour arriver à trouver les nouvelles dans le texte ça demande un très grand niveau mais dans le travail il y a pas de problème c'est beaucoup plus c'est la raison pour laquelle on travaille une fois que la personne elle a établit une communication avec Hashem qu'elle s'est habituée à communiquer bmet avec Hashem dans son travail elle va plus travailler après après va se trouver que à prier à étudier c'est pas lui il va rien faire du tout lui va il va rien changer du tout on va le prendre on va le déplacer on va le mettre là c'est tout ilura rien à faire du tout ça va se passer tout dans la douceur et sans aucun problème du tout parce que toute la raison pourquoi on travail c'est pour apprendre à communiquer c'est le mich la M 39 m c'est le m du Michkan qu'est-ce que c'est Mar du Michkan c'est faire descendre Hashem dans un dans un récipient dans ce monde chacun son travail c'est vient du Michkan et pourquoi on doit travailler parce qu'on doit être en contact avec Hashem quelqu'un il peut pas être en contact avec Hashem dans la Torah et dans la tfila il faut un très très grand mauvis d'Hem pour arriver ça mais mais si quelqu'un il prend cette méthode là dans son travail c'estàdire que il se dit je vais travailler pour découvrir Hashem dans mon travail et donc il fait son travail bmouna il triche pas il m pas il fait des choses comme il faut et cetera il va petit à petit il va s'habituer à faire un kcher avec Hashem un lien il y a un lien qui va s'établir quand ce lien là il va arriver à une maturité la personne elle va son travail il va diminuer parce qu'il peut entendre des message déjà dans dans des formes plus raffinées au début il doit passer par le travail mais après ça va se raffiner plus le le message il peut arriver si si Hashem il lui donne une Bracha que au bout de quelques années il va MAM trouver Hashem dans l'étude et dans la prière mais s'il commence avec ça il risque de rester de pas connaître Hashem toute sa vie même s'il connaît la Torah même s'il connait bien la Torah il risque de connaître bien la Torah mais pas Hashem sans lien avec Hashem sans être cachour sans être attaché avec et c'est quelqu'un la Torah c'est des ch c'est chaque mot de la Torah toute la gmara entière quand elle a été écrite chaque mot de laagmara il y avait une voix qui sortait du ciel et qui disait les 15 mots chaque mot de Lamara il y avait une voix qui sortait qui disait ces 15 ces 15 termes à chaque fois parce que c'est des noms d'EM chaque de la Torat c'est des noms d'ashem quand vous appelez quelqu'un c'est pas si vous attendez qu'il vous réponde c'est pour qu'il vienne vous allez parler avec lui si vous appelez quelqu'un vous restez dans vous tournez le dos vous appelez quelqu'un vous faites pas attention ça veut dire c'est vous vous avez pas appelé quelqu'un Hashem chaque fois qu'on dit un mot de Torah on l'appelle haschem il s'appelleim c'estàd celui la vie de la vie quand on on étudie la Torah c'est pour appeler haschem qu on l'appelle il vient maintenant comme on n'est pas au niveau de l'appel à travers la Torah c'estàdire d'entendre sa voix à travers la Torah alors Hashem il se manifeste dans le travail c'est la la raison unique pourquoi on va travailler sinon il y a aucune raison qu'on travaille on n'est pas venu dans ce monde pour ça bmet si si quelqu'un si quelqu'un il a besoin de travailler 10h par jour pendant 40 ans de sa vie pour avoir parnasa quand il va arriver à 120 ans de l'autre côté il peut vraiment avoir des des des comment on dit des des des des des choses à dire à Hashem dire moi regarde tu m'as laissé passer toute ma vie dans le travail j'ai regarde et après comment je travaille 10hures par jour comment tu veux que j'étudie comment tu veux que je prie et la fil elle est tard et moi je commenca déjà 8h il faut que je sois au travail ou 7h je dois prier plus tôt je mets les filine au milieu je tout ça pourquoi parce que il travaille mais pourquoi il travaille vous croyez qu'ashem il a créé tout ce monde pour nous empêcher d'arriver à ce qu' nous a dit de faire c'est c'est cruel vous croyez qu'ashem il va faire le monde il va dire au B Israël venez dans ce monde il faut étudier la Torah il faut prier mais je vais pas te laisser étudier parce que tu vas travailler 10h par jour alors qu'est-ce qu'on a fait on va arriver on va dire Hashem mais je pouvais pas regarde ce que tu m'as fait mais Hashem il va nous montrer que c'est pas du tout pour ça Hashem il va nous montrer que il nous a mis dans le travail pour pouvoir commencer à communiquer avec lui et que si on avait développé cette communication au bout de quelques années on aurait quitté complètement le monde du travail une fois qu'on a établi la communication avec Hashem et que c'est devenu quelque chose de de d'évident en nous qu'on on peut pas on peut rien faire sans communiquer avec Hashem alors ça y est on est sorti après sinon c'est c'est une question c'està dire c'est c'est une question demandez à qui vous voulez qu'il vous réponde à cette question là comment comment ça se fait qu'ashem il a ditit là et d'un autre côté il nous a mis dans ce P train là où on doit travailler 10hur par jour qu'est-ce que qu'est-ce que c'est cette cette vie là c'est quoi il y a un des deux qui est pas vrai ou maintenant ce VAG là il là s'adresse pas à moi ça parle quelqu'un d'autre il a tout le monde va vous dire c'est pas vrai ça s'adresse à tout Juif tout juif il doit étudier la Torah alors alors et pourquoi je alors comment je je travaille toute la journée comment c'est possible comment c'est possible qu'ashem il me donne pas ma parnassa qu' m'oblige à travailler 10h par jour pourquoi qu' me donne ma parnassa et la voilà pourquoi quelqu'un il travaille quelqu'un il travaille pour apprendre à communiquer avec Dieu et comme maintenant ça seul son seul niveau de communication c'est à travers les échanges commerciaux les échanges dans dans dans le travail dans dans sa fonction son artisanat ou dans son commerce alors c'est là c'est pour ça qu' Chami le met là-bas mais le problème c'est quand la personne elle rentre là-bas elle oublie pourquoi elle est rentrée là-bas elle elle croit qu'elle est rentrée là-bas pour faire de l'argent c'est pas pour ça qu'elle est rentré là-bas c'est pas pour faire de l'argent qu'on travaille c'est la dernière chose pour laquelle on travaille faire l'argent c'est vraiment pas pour ça qu'on travaille Hashem peut me donner mon argent j'ai pas besoin de travailler Hashem il a des planches habillé qui marchent beaucoup mieux que tous les P pays du monde il y a aucun problème moi ma grand-mère all Chalom me racontait qu'elle avait sa voisine qui était veuve tous les matins elle trouvait un billet dans son tiroir elle ouvrait elle avait son billet pour aller faire les courses comme ça des années tous les jours elle avait un billet dans qui venait tous les matins dans le tiroir dans dans dans sa salle à manger tous les jours elle allait faire ses courses hascham il peut donner à quelqu'un il y a aucun problème il y a vraiment aucun problème c'est pas du tout un problème pour hash de donner à quelqu'un et sachez que Rabi Nathan dit la dernière chose pour laquelle on travaille c'est pour l'argent c'est vraiment la dernière chose il faut même pas y penser c'est c'est même pas pour ça du tout du tout si quelqu'un il a pas laemouna Khem il va lui donner son argent sans travailler c'est qu'il a il a un problème dans la base même de laemouna ça veut dire quoi c'est moi qui fait l'argent c'est quoi moi je fais l'argent moi je fais la parnasa c'est moi qui qui gagne ma parnasa c'est c'est un monde à l'envers HH tu m'amènes dans un monde tu me dis il faut que tu étudies la Torah il faut que tu fasses des mitvotes et d'un autre côté tu tu tu m'empêches de faire la Torat les mitvot alors il faut savoir comment ça marche al voilà comment ça marche on est dans le monde du travail comme quelqu'un qui est dans le michkanan pour communiquer avec Dieu et c'est les raisons unique pour laquelle on se trouve dans le travail la raison unique tout le reste c'est c'est que des des habitudes des autres des des autres nations c'est pas nous nous on a on travaille pas pour l'argent du tout du tout et on travaille pas pour la parnasa nous on travaille pour le contact avec Dieu c'est tout une fois qu'on a établi ce contact là c'est comme ça ça qu'on a gagné notre journée si dans la dans la journée on a saisi les message on a compris ce qu'ashem il attendait de nous on a on a suivi le le le déroulement vivant de la journée avec avec Dieu c'est ça le but et quand vous allez vous habituer à fonctionner avec le travail avec Dieu après vous allez pouvoir sortir et continuer à fonctionner avec ça après c'est de la MAN après c'est plus le le du manger normal après c'est de la de la MAN mamache c'est-à-dire que ça devient de la man quelqu'un qui va venir qui va vous dire voilà je te donne une maison ou je te donne ça ou je te donne la parnassap et c'est pas il y a rien de de d'étonnant de de ça c'est normal c'est pas quelque chose qui c'est pas un miracle c'est pas un miracle c'est juste la place que j'ai aujourd'hui par rapport à celle d'avant c'est tout mais quand je travaille c'est ça mon l'état d'esprit dans lequel je dois aller et si je vais dans un autre état d'esprit alors l'esclavage il risque de durer longtemps parce que tant que j'ai j'ai pas compris la leçon je vais rester dans le dans le le côté difficile mais si je sais que c'est pour ça que je vais et je suis attentif au messages et je réponds présent surtout quand Hashem il me dit quelque chose je lui dis j'ai entendu ça Hashem je te remercie j'ai entendu ça et je vais essayer de faire il répond il répond vous allez voir que ça devient de plus en plus facile aussi le travail lui-même la parnassa elle devient de plus en plus facile m qui euh merci beaucoup d'être parmi nous merci à vous merci énormément une petite question comment est-ce qu'on peut euh comment avancer dans Laout comment on peut avancer dans Lab doutes c'estàd la dout c'est si vous voulez c'est parler avec Dieu voilà alors c'est c'est la même chose que ce que je vous ai dit maintenant c'est-à-dire que pour pouvoir faireb des doutes il faut il faut que vous soyez conscient que que Dieu Il est vivant que Hashem il est vivant Hashem c'est pas c'est pas c'est pas une notion qui est en dehors de la réalité Hashem c'est lui la réalitéam vamomo c'està dire c'est lui l'endroit du monde c'estàdire ce que vous vivez il faut que vous arrivez à découvrir que c'est la volonté d'Hashem le jour où vous allez vous brancher et comprendre que le monde il est entièrement manipulé par la par la par la Providence par la jgara alors ça ça va vous ouvrir la porte de Lab des doutes parce que après vous AZ commencer à parler vous allez comprendre que que Hashem il est là que vous avez vu qu' qu'il AOM de vos besoins qu'il a répondu à une question qui vous amener telle chose vous vous allez voir qu'il y a une présence une agara cette agara elle va faire que vous allez commencer à parler dire c'est ça qui va vous développer la HB des doutes mais si vous venez faire HB des doutes comme quelqu'un qui connaît pas Hashem dans la réalité alors ça va faire comme si vous faites des thlim ou lafila la même chose c'estàd vous allez venir parler mais vous êtes pas vraiment conscient que hasham il est à côté de vous quand vous lui parlez pour être conscient qu'il est à côté de vous quand vous lui parlez il faut que que vous le sentiez dans V toute votre journée c'està-d que vous voyez là là et ce il y a quelqu'un une fois c'est c'est une blague je pense c'est pas vrai mais c'est c'est une blague qui qui qui montre un petit peu l'état d'esprit où les gens ils sont des fois il y a quelqu'un qui cherchait une place de de parking pour se garer alors il tourne il tourne il trouve pas de place alors il dit ahem Hashem envoie-moi une place de parking et au moment où il fait la prière alors il y a quelqu'un qui sort et qui lui laisse la place alors il dit Hashem non non ça va j'ai pas besoin j'ai trouvé comprenez c'està-dire que les gens il faut il ils attendent qu'il a un problème pour pour pour faire pour activer le c'est comme si c'était si vous voulez que l' Israël il est comme un petit peu comment on dit favorisé ou autres alors quand on a un problème al on demande un peu de proteia comme ça Chem allez allez aide nous pour ça on a un problème là mais c'est pas ça le rapport avec Hashem le rapport Hashem c'est pas un rapport de problème c'est pas que qu'on a des problèmes qu'on doit appeler Hashem rabiahman il dit pourquoi on fait des Thim que quand les gens ils sont malades et tout il dit fais des Thim quand tu es en bonne santé tu tombras jamais malade pourquoi c'est rien quand tu es malade donc qu' a un problème qu'il faut faire les thlim on peut faire des thlim quand tout va bien aussi on n pas obligé que c'est c'est c'est le rapport avec Hashem c'est ça qui fait que le dialogue s'ouvre vous voyez il faut que il faut il faut que vous sentiez Hashem dans votre vie c'està-dire que il y a un rapport conscient c'està direire dans votre cœur que sentiez toujours qu'hem il est là et que tout ce qui se présente à vous c'est que la volonté d'Hashem il faut le vivre ça c'est pas de le dire le dire on peut dire beaucoup de choses mais il faut le vivre quand vous vivez ça alors vous rendez compte que c'est et ça chacun il a des des des centaines d'histoires dans sa vie comme çahem il est venu à un moment il lui a donné de façon complètement imprévu ce qu'il avait besoin ou autre il voit la main d'Hem mais seulement il y a pas de suivi les gens des fois ils ont un miracle pour quelque chose et mais il y a pas de suivi c'està-dire la personne ça l'a pas convaincu encore il faut avancer avec Hashem il faut prendre conscience que notre âme c'est une partie d'ashem et quand maintenant vous avancez vous avancez avec votre âme c'est pas c'est pas vous c'est pas la la la carrosserie qui avance c'est l'intérieur qui avance et cet intérieur là il peut il peut il peut arriver à tout le monde entier avec tout ce qu'il y a vous pouvez avoir tout ce que vous voulez avec ce qui est à l'intérieur de vous-même c'est écrit dans le TH rab dit que des fois c'est écrit misisemort les David et des fois c'est écrit le David mismort des fois alorsah il dit que des fois il y avait le roi rakodch qui venait sur David Amel et il commençait à chanter et c'est les David mism et des fois c'était mismort les David c'est il commençait à chanter sans rakodch et après le roiakodch il venait alors il parlait avec David am mais il parlait pas avec David am comme il parlait avec Avraham Avinou ou yaakob comment il parlait Hashem avec David am Hashem il parlait par par David lui-même c'està dire lui se parlait mais c'était Hashem qui parlait dans sa bouche c'est pas lui comme on dit Hashem c'est c'est je te donne ma bouche pour que tu pries toi dans ma bouche pour que mon âme elle va prier dans ma bouche c'està direire c'est pas moi c'est c'est l'âme qui est en moi qui va prier alors quand maintenant vous vous habituez à avancer avec votre âme pas avec la carrosserie c'est le c'est c'est la cabessa c'est ce qu'il y a dans la tête c'est la la carrosserie il faut pas utiliser ça parce que ça c'est c'est quelque chose de Rouillé c'est quelque chose qui qui c'est c'est une vieille machine elle a pas elle a pas tellement de force il faut utiliser que la néchama avec le cœur c'est tout et vous avancez vous allez voir que tout tout devant vous ça se met en place tout ce que vous avez besoin tout tout vous avez des informations claires nettes il y a pas de il y a pas de problème et après ça ça vous encourageer pour la des doutes après vous savez que Hashem il est avec vous tout le temps rabithan dit il pouvait rien faire sans faireb des doutes jamais il pouvait faire quelque chose sans demander à Hashem jamais pouvait pas comme un enfant il il veut prendre quelque chose ou il demande à son papa à sa maman je peux prendre ça je peux aller là-bas je peux truc et C parce que il se sent complètement dépendant c'est à ça qu'il faut arriver il faut arriver à cette dépendance là c'està dire que il y a un tel lien qui se fait que jamais je pourrais imaginer faire quelque chose sans sans avoir en avoir parler avec Hashem comme Hashem il fait avec Avraham avveous il dit je peux pas détruire cetomme si je parle pas à Avraham Asham dit c'est Avraham o avis Avraham c'est mon bien-aimé je peux pas lui si je peux pas faire quelque chose dans le monde comme ça de détruire chomme sans sans parler avec Abraham Avinou est-ce que bemet hashami peut pashami fait ce qu'il veut il a pas mais Hashem quand quand quand il s'est lié à nous lui il s'est lié bemet quand Hashem il s'est lié avec nous il est sorti avec nous en galoute il souffre avec nous il vient bet avec nous mais c'est nous nous qu'on doit être avec lui mais lui il est avec nous tout le temps il nous a jamais abandonné achem il dit moi je peux pas faire quelque chose comme ça détruire comme si j'en parle pas à Avraham alors il vient il parle avec Avraham et cetera Avraham avec nous au bout de 10 il s'arrête parce que il pouvait pas aller plus loin il imaginait pas tellement la miséricorde ça peut aller tellement si loin si loin que même tous d'horme il aurait pu sauver mais ça ça demande du c'est c'est uniquement le le rapport si vous voulez le contact combien il est intime dans la personne vous voyez les nos grands-mères ou autresz elle parle toujours avec Hashem ça existe pas de de pas parler avec Hashem tu es tout le temps quand quand le mari sortait quand les enfants il sortaient des des des brchoteschem protège le que que que que que que fait attention à lui et cetera c'était normal parce qu'il y avait un lien ce lien il était vivant nous on ouvre des livres on ouvre des livre on lit ce qu'il y a dans le livre c'est bien parce que ça entretient comme on dit ça entretient la forme au moins le souvenir que qu'il existe quelque chose mais c'est pas ça le but le but c'est c'est que ce soit une véritable communication consciente de l'existence d'ashem c'est pour ça comme je vous dit que rab Rahman il base tout sur la communication tous les moyens de la Torah c'est que des moyens de communication c'est tout comment ça s'appelle la Torah ça s'appelle Brit ça s'appelle l'alliance qu'on dit Brit on dit pas l'étape de la loi l'étape de la loi c'est c'est c'est les gens ils ont traduit mais quand vous voyez dans la tor c'est toujours écrit c'est pasr parce que c'est c'est c'est un lienon qu'on a avecem toute notre vie c'est que de l'Ance tout et l'Alliance elle se elle se développe avec la parole elle s'exprime avec la parole si quelqu'un il parle avec Hashem ça veut dire qu'il est lié s'il parle pas ça veut dire qu'il est pas lilié quand quelqu'un vous êtes pas bien avec lui vous dites NON je veux pas lui parler non je lui parle plus pourquoi on dit ça je lui parle plus parce que on sait que que quand on parle ça veut dire qu'on a un lien et si on parle pas ça veut dire que alors quelqu'un il veut venir faire B des doutes il crois il va s'asseoir il va commencer à réfléchir ah oui c'est vrai j'ai besoin ça il faut que je demande ah oui c'est vrai a Chem il m'a donné merci àhem tu m'as donné ça merci s'il te plaît j'ai besoin de ça mais c'est pas ça qu' veutb il veut venez vous asseyez tranquillement vous allez passer un moment avec lui même si vous parlez pas mais vous lui dites voilà suis venu passer un moment avec toi voilà je suis là je suis avec toi et vous allez voir après les paroles elles viennent mais ça aussi il faut aller doucement parce que ça aussi doutes les gens il il veulent le faire à l'américaine comme ça cash and curry comme ça viens allez vite on fait tac tac tac on va régler les trucs mais non c'est pas comme ça pas comme ça et B des doutes commence avec le silence il y a c'est pas besoin de parler on vient on est là c'est tout comme à la maison quand les gens il disent oui mais avec la famille comment on va faire pour parler il y a pas besoin de comment faire sois présent à la maison sois disponible enlève les téléphones enlève tout assie-toi tu vas voir que tout de suite il va avoir des paroles tout de suite vont venir les paroles parce qu'il y a un besoin de communiquer mais seulement il y a des des des des choses qui qui cassent sans arrêt sans arrêt la communication c'est pas si vous le faire des d'res il faut vous habituer à passer dans une intimité avec Hashem vous sentiez m que que votre Nchama c'est une partie d'EM et que Hashem il s'adresse à travers votre Nchama il s'adresse à vous et lui-même il se prie lui-même rabiman dit queem lui-même il va il va vous donner les paroles dans la bouche queil veut entendre de vous ce que ce que lui il veut entendre de vous il va vous le mettre dans votre bouche pour vous donner ce que vous avez Besin si vous avez oublié des choses il va vous les mettre dans votre bouche dans votre cœur dans votre bouche pour que vous demandiez moi j'ai terminé c'est vous de j'ai pas compris pourquoi je vous fais peur alorsadoch on remercie beaucoup la présence du rab il y aura un bon programme cette semaine demain matin évidment de fil au centre avec rabifabbat aussi dimanche matin un grand branch on invitera aussi les va venir écouter dimanche matin le Ravi fera au centre on fera un cours rester aux heures lundi soir dimanche soir c'est pas moi qui fait les invitations pour le mariage ceux qui sont invités venez ceux qui sont pas invités après pour le sweet table pour les danses Charlie je te fais la la recette et baiser Chem donc merci à Chem merci au ravifra merci à la famille d'an merci à tout le monde arvite messieurs vous bougez pas vous restez sur place mesdames allumez vos cell cellulaire allez communiquer à l'extérieur ça va oh oh oh a [Applaudissements]