Chaque jour la miséricorde d'Hachem est plus grande.

Kind: captions Language: fr [Musique] 74 comme c'est écrit que ça va être une alliance pour le service éternel c'est que des é complètement avec Hashem dans toutes les situations comme on a vu tout à l'heure dans la parachat ils ont ils ont leur a ordonné de que chacun il doit tuer il doit tuer ceux qui ont fait Le Vau d'or et qui avait été donc contamné à mort par le ils étaient 3000 et peu importe que ça soit son frère ou ça soit son père ou que ça soit son fils ou que ça soit si quelqu'un il avait fauté dans le vaau d'or il fallait il fallait que le Cohen que le Cohen il il il le et c'était c'est une partie du c'estàd c'est une des choses qui font partie du service de du travail du c'estd que le kan il doit être prêt à faire des choses comme ça pour pour Hashem il doit c'estàd qu'il est sa vie elle est elle est pour Hashem c'est tout il y a pas d'autre il y a pas d'autrees d'autres chos dans sa vie que de servir Hashem c'est tout parce queant tout le principe la est qui s'appelle l'amour c'est ça'est-ce que c'est c'est quelqu'un qui la définition d'un qu'est-ce que c'est un Cohen c'est quelqu'un qui aime c'estd il a donné sa vie pourem il aime tellement hasem qu'il a laissé ce monde et il est il a donné sa vie pour servirem c'est ça la définition du Cohen pardon mod dit un dirigant c'est un dirigant quelquun qui dirige non pasohen c'est pas dirigeant c'est leot le motohen ça veut dire en français il y a pas tellement de mots mais c'est prêtes ça veut pas dirige enant que non mais ça c'est c'est de l' c'est pas de de c'est pas c'est pas du la le mot Kohen c'est pas comment tu dis quelquun quelqu'un il a été meen qui qui Menel de des truc ça ça ça c'est un poste c'est dire c'est c'est un poste c'est dire c'est un service qu'il a c'est un mot qu'on emploie comme ça mais le le mot le mot Cohen le mot Cohen ça veut dire que il a donné sa vie pour Hashem parce que il il aime Hashem donc maintenant tout le inian de tout lean de la de le de shmiratabrit c'est dire ça ça va garder l'alliance ça va aller avec ça c'estàdire que c'est la même chose on peut pas dire que quelqu'un il a gardé il va aimer Hashem s'il garde pas l'alliance c'est quelque chose qui peut pas aller l'un avec l'autre c'estàd si quelqu'un il aime Hashem alors il doit il doit garder l'alliance c'est quelque chose qui qui découle de ça dire l'amour d'EM et l'Alliance c'est la même chose de quelqu'un qui aimeem il va rien aimer d'autre dans ce monde que c'est tout il va pas aller aimer d'autres choses donc c'est la base de c'est la base de Laem BR c'est pour ça que Leen il doit faire attention àvecit sa doucha Sa Sainteté plus qu'un plus qu'un qu'un un juif qu'un Israël pasachout et dans lesim de isout c'estd il peut pas se marier n'importe comment c'està-dire que il a pas le droit à de se marier dans ni avec une veuve ni avec un plusieurs femmes qui qui qui lui sont interdites parce que dans son sa qualité d'engagement avec Hashem il doit être beaucoup plus beaucoup plus pointilleux que le du peuple il c'est c'est comme c'est comme si vous voulez c'est comme la noblesse c'est c'est comme noblesse oblige c'est comme le concept de la noblesse il a une noblesse qui qui vient de de comme un choix il a fait il a dit voilà vous allez devenir des cohanimes donc est obligé d'avoir une certaine attitude par rapport à ça basé et maintenant le la pourquoi maintenant son poste qui son poste de serviteur d'EM qui est au service d'EM il dépend principalement de ça de la comment il va se comporter dans ce lien de l'Alliance maintenant il faut qu'il soit sanctifié et qu'il faut pas qu'il profan sa descendance parce que tout de la la sainteté de la qui est Laem elle dépend de parce que c'est dans le de BR de l'Alliance qu' y a quelqu'un il peut pas prétendre aimem c'est fait pas attention de de l'alliance là-basalom qui est ouda c'estàd qui est le point de la la ladoua c'estàd le point Kadoch qui va alimenter le Cohen mais qui vaenter chacun aussi c'estàd chacun aussi selon combien il est attaché à sa nama c'estàdire à son point qui est son point Kadoch qui a en lui c'est ça qui va lui donner la ladoucha c'est dire que laouaem tout ça ça va venir de combien la personne elle arrivé à être en contact avec saéch la néchama elle peut pas être en contact avec quelqu'un qui est qui a qui est pog dans le Brit pour ça que Rabi naahman qui parle tellement de la avatashem et du du cœur du cœur de chair je vais vous donner un cœur de chair alors ce cœur là il peut pas marcher si quelqu'un il a pas il a pas rangé l'alliance quelqu'un il peut pas dire queil va avoir du cœur si si il y a pas l'alliance c'est impossible c'estàd que quelqu'un il peut pas prétendre être sincère et avoir du cœur s'il a pas rangé l'alliance l'alliance c'est une condition qui est indispensable au fonctionnement du cœur alors que quand rabiah il a dit que il va nous donner un un cœur de chair en même temps il a donné des choses qui réparent l'alliance il donne des choses qui qui répare l'alliance c'est comme les les médicaments pour réparer l'alliance c'estàd tout ce qu'on fait de deanaunaklal Bedou toutes ces choseslà c'est que des des des choses qui réparent des médicaments de l'Alliance on revient souvent sur ce point là mais le livre deab Israël luiême il dit alors c'est un homme qui a vécu dans autre monde luême il dit je crois qu'il attend 88 ans ou quelque chose comme ça il se réve matin ça y est je me suis débarrassé de ce comment nous qui vivons monde ça rien à voir beaucoup plus contact avec ça comment nous on peut s'en sortir vous parlez de de rab Israël dessin ou ben moi moi qui qui qui a eu la chance de connaître un petit peu un petit peu mais lui il m'a dit il m'a dit personnellement il m'a dit que à l'âge de 16 ans il il avait tué son plus à l'âge de 16 ans il m'a fait un signe comme ça il plus mais disons ça ça c'est dire c'est la même chose votre question c'est vous pouvez bouger la bouteille mettez-la mettez-la un peu merci c'est c'est c'est pas je veux dire c'est pas un problème c'està dire cette question là c'est pas c'est pas un problème parce que regardez c'est comme si vous dites c'est comme si vous dites maintenant il existe un médicament qui s'appelle qui s'appelle les antibiotiques d'accord maintenant vous avez des gens avant qui étaient physiquement 10 fois plus forts que nous et quand ils avaient une infection ils mourent de ça ou bien des gens comme hier c ma grand-mère elle a Chalom elle est mortte du cœur elle avait 84 ans c'est que si elle avait vécu maintenant elle serait pas morte à cet âge-là parce que ce qu'elle a eu c'est ce qu'on c'est que des milliers de gens ils ont aujourd'hui et qu'on soigne avec les les trucs les cour là les choses comme ça qu'on débouche on met des ressorts tout ça ça avant ça existait pas ça veut pas dire maintenant que nous on est plus fort que les autres ça veut dire qu'il y a des médicaments sur le marché que ces ces médicamentsl ils existaient pas avant et que chaque jour qui passe les les les laboratoires pharmaceutiques dans le ciel ils travaillent pour développer des médicaments et le médicament principal c'est la miséricorde d'ashem c'estàdire la miséricorde d'ashem elle avance chaque jour même si le dossier de quelqu'un il pas passer hier il peut passer aujourd'hui donc il y a pas si vous voulez vous pouvez pas avoir vous demander vous dire comment maintenant des générations qui étaient plus fortes que nous ils s'en sont pas sortis comment on va s'en sortir mais c'est parce que c'est pas les mêmes rapports du tout c'est complètement différent c'est comme vous parlez des allocations des trucs et cetera aujourd'hui des gens ils ont des maisons des avant qui est-ce qu'il avait qui avait une maison il y avait que des gens qui étaient des des des des gens très très riches qui avaient une maison même un appartement pas chou de deux ou trois pièces avant c'était quelqu'un de très riche qui était comme ça Rabou il a dit Hashem il conduit le monde de façon de plus en plus belle Shiner and Shiner nous l' a dit que chaque jour c'est mieux chaque fois c'est mieux chaque jour c'est mieux donc c'est pas une question c'estàdire que nous on peut arriver à une madrega plus grande que des gens qui étaient dans des génération avant c'est pas parce qu'on est mieux c'est parce qu'on nous a donné des moyens queils avaient pas c'est tout vous avez par exemple quelqu'un aujourd'hui vous prenez quelqu'un qui habite à Paris il y a des gens qui habitent à Paris tous les mois ils passent un shabbat en Israël ils sont comme ça moi je connais des gens ils ont une maison en Israël chaque un shabbat par mois ils sont là c'est tout avec leur famille et tout il viennent passer un shabbat maintenant ça c'est quelque chose d'extraordinaire de pouvoir faire ça maintenant vous prenez un sadct il y a trois siècles il pouvez pas faire ça pourtant c'est un Tadic mais il peut pas faire ça parce que les moyens ils existaient pas tandis qu'aujourd'hui des gens ils peuvent faire des choses extraordinaires parce qu' Chem il a donné des moyens ces moyens c'est de la Miséricorde aujourd'hui il pouvit prendre il y a des gens il vont à ouan personne ne sait ni leur famille ni rien du tout il y a des gens il vont à ouan le matin et le soir il ils rentrent et les gens ils savent pas qu'ils ont été ils vont ils fontal ils reviennent personne n vu nous connu qui est-ce qui peut faire ça avant avant le gars même si il fallait que c'était une aventure il savait pas combien de mois ça allait lui prendre comment il allait traverser des frontières comment ouais il y a une miséricorde tous les jours qui augmente chaque jour la miséricorde elle augmente chaque jour chaque jour sans sans sans arrêt c'est ça le hicard du travail jusqu'à qu'on va obtenir une miséricorde tellement grande que que il y a plus personne qui pourra s'exclure parce que n'importe quel malade il sera récupéré imaginez-vous quelqu'un il ouvre un hôpital il écrit dessus soignant toutes les maladies qui existe c'est le gars il rentre là-bas il est tranquille il c'est qu'il va sortir euh guéri il a pas y a pas il y a plus de problème ça c'est ça si vous voulez c'est comme ça que vous pouvez répondre à ça mais si vous allez avec les critères de il y a il y a même 50 ans mais il y a aucune chance de s'en sortir il a aucune chance si si quelqu'un il croit pas dans ça il a aucune chance il va être dans de l'amertume toute la journée il il va se morfondre parce que s'il voit les les critères avec quoi il parle lesamim d' a 50 ans mais jamais il a une chance de s'en sortir aujourd'hui c'est impossible au contraire les gens il il vaut mieux arrêter les frais parce que ça peut c'est que des tous les jours il a aucune chance de s'en sortir mais comme maintenant il y a des choses qui sont nouvelles des ticonimes nouveaux qui sont venus dans le monde Rabou amené des choses qui sont nouvelles le tikali Laout dout c'est pas nouveau ça toujours existé mais de la façon dont il a amené ça a été renouvelé an Rana la des il a insisté sur le limau Duan toutes ces chosesl ce sont des réparations qui qui vont qui sont faciles et d'un une efficacité comme ça jamais existé donc on peut dire qu'il a une corrélation entre trois choses la brit là c'estàd la le prépus que l'on retire du Brit Brit l'alliance de la parole pour la bouche et le prépus du du cœur la circoncision du cœur et aussi la circoncision du cœur en vérité tout ce qui nous importe nous ça tour autour de ça parce que H c'est pour la bouche le gamma pourad et le cœur pour lescou d' et tous les T tous tous ils sont liés les trois ces trois choses là elles sont liées les unes avec les autres c'estàd elle marche l'une avec l'autre aussi c'est pas une ch quand tu répares la parole quand tu répares la parole tu répares l'alliance tu répares le cœur hein et tu répares le cœur aussi chacune a travaille avec les trois ça il y a pas il y a tu peux pas les séparer c'està dire si tu as une force dans un domaine plus que dans un autre alors tu développes dans dans par exemple tuas la la parole tu défordes dans la dans la prière dans la parole et avec ça tu répares les autres si c'est faible c'est dire qu'elles sont interactives les unes par rapport aux autres c'est pas des choses qui sont qui travaillent des ateliers séparés c'est interactif les trois ils sont interactifs mais le la ncoua du cœur c'est pas une ncoua que tu peux travailler s'il y a pas l'alliance c'estàd le cœur il fonctionne pas s'il y a pas d'alliance quand on dit quand quand on l' amené dans la tor du je crois que c'est la ou même à dans cé moral où il parle de des cavanot là-bas de Hou et il dit il dit que elou elou c'est c'est là où haschem il enlève la la la Horla du cœur haschem il enlève le prépus qu'il y a sur le cœur parce que si il enlève pas le le prépu du cœur c'est pas la peine de parler de de des ni de Rana ni ni rien tout ça tu peux pas rentrer parce Queel c'estàd son son cœur il il il a il est bouché comment où tu veux qu'il aille il commence avec ça et c'est ça commence avec ça avec le de réparation de l'Alliance c'est le début dépend de ça donc c'est pour ça que quand on prélève la il faut la donner au CEN ça lui appartient parce que la comm la c'est laoua c'estd c'est le point vital le point central du pain qu'on va manger donc ça il faut le donner au Cohen que maintenant il faut qu'on élève cette chose là donc on va l'élever on va la donner au Cohen parce que nous on n pas capable de de d'élever la Kha donc on va prendre la KH c'est cette cette chose qu'on a prélevé du pain qui qui est la la vitalité de de tout de tout notre pain qui est le point central l'axe central de tout le pain on va le donner au col c'està dire on va l'élever vers le Cohen parce que lui le Cohen il est en dépôt chez lui la de tout le HME Israël puisquil est dépositaire il est représentant de tout le HME Israël qui chead parce que le le Cohen c'est le TAD et le Rave de la génération c'estàd le le Cohen ça n'est qu'une fonction du tadq de la génération je je vous AAI dit mon cher abenou c'est le seul c'est le c'est le premier Cohen du monde il y a c'était impossible que quelqu'un d'autre il puisse faire la keuna c'est quelque chose qui n'est pas qui n'est pas logique dans le fonctionnement spirituel c'estàdire il peut pas y avoir mocher Rabenou et quelqu'un d'autre qui vient qui va être Cohen Gadol c'est impossible parce que le Cohen Gadol il doit être MeV Rabenou sinon c'est impossible maintenant une fois que mocherabenou il est devenu Cohen Gadol il peut transmettre à quelqu'un parce que le le principe de de Cohen Gadol il l'a fait descendre déjà dans le monde c'estàdire il a pris il il a il a lui-même il a été déjà cohengadol maintenant Aaron il peut être cohengadol après ses enfants il peuvent cengadol et cetera et ça peut se transmettre de génération en génération mais pourquoi parce qu'il y a eu déjà un homme sur terre qui a été cohengadol du moment où il y a un homme qui est le sadic de la génération il y a c'est personne d'autre qui peut être congadol n'importe qu autre personne elle aurait été Cohen Gadon ça aurait pas marché c'est lui qui c'est lui qui fait vivre le Michkan c'est lui qui fait Cohen Gadol c'est lui qui fait les premiers corbanotes les premièr les premiers sacrifices pour Hashem et après une fois que ça ça s'est lancé l'affaire elle a été lancée alors il peut prendre un gérant si vous voulez mais l'affaire elle est lancée il faut qu'il a quelqu'un qui lance l'affaire et celui qui lance l'affaire il faut que ça soit un homme qui soit entièrement propre de ce monde qui rien à voir avec ce monde là c'est pour ça que que que que quand il a dit je vais détruire l' Israël pour pour le la faute du va d'or a dit non non ça marche pas comme ça ça marche pas parce que parce que toi tu peux faire ce que tu veux mais moi qu'est-ce qu'ils vont dire de moi ok toi tu décides tu fais ce que tu veux mais moi mon qu'est-ce qu'ils vont dire les gens il vont se moquer de moi qu'est-ce qu'ils vont dire il vont dire incapable tu m'as envoyé faire tu m'as envoyé dans une mission et cette mission maintenant tu me l'as fait tu me l'as fait échouer qu'est-ce qu'ils vont dire les gens sur moi donc mon histoire elle vaut rien donc voilà ou tu pardonnes ou tu m'effaces mon nom je veux pas que dans la Torah le mot de mirabenou il apparaisse nulle part alors comme il y a une bonne partie de la Torat qui parle que de mirabenou donc ça l'être un un problème sérieux c'estàd on rentre dans un problème sérieux puisque chaque chose va êtreem M est mort et cetera donc on rentre dans un problème sérieux mon cher Abou il dit tu peux pas me faire ça tu peux pas me faire ça tu peux pas me dire maintenant moi je t'ai dit je veux pas faire ça d'accord c'est clair moi quand tu m'as proposé d'aller m'occuper de du peuple je t'ai dis NON je veux pas tu je t'ai dit une fois deux fois trois fois après tu m'as obligé tu m'as dit tu t'es mis en colère tu m'as dit où tu les sors ù il reste en Égypte d'accord c'est toi qui m'a poussé maintenant tu viens tu dis bon allez on laisse tomber je les efface et on et et et je recommence avec toi une affaire il d pas question ou tu pardonnes ou tu m'effaces complètement de la Torah je veux pas que les gens il me connaissent qui sachent que j'ai existé je veux pas ça c'est une honte pour moi donc tu peux plus tu peux pas faire ça après il lui propose il lui dit mais je refais un peuple avec toi il lui dit regarde tu Avraham Isac et yaakob tu tu leuras promis ça déjà tu oui il dit comment une chaise à trois pieds elle tient pas tu veux qu'une chaise avec un pied une table avec un un pied va tenir c'est c'est pas sérieux il dit tu as promis Avraham tu oui il lu amène la promesse tu as promis à Isac oui tu as promis à Jacob tu as fait trois promesses ok maintenant tu la tiens pas la promesse tu vas détruire le peuple et moi tu veux prétendre qu'avec un seul tu vas tenir la promesse impossible ça marche pas il a coincé c'est il a culé dans un endroit ça il plus rien à faire tu es obligé de pardonner il y avait pas le choix tu peux pas dans la parach la semaine dernière où il y a pas son dans dans la la semaine dernière il y a pas le nom de M il peut avoir des des parachutes où il y a pas mais le parce que il a été obligé d'être quand même mais on a dit tout à l'heure que c'est ce que je vous ai dit tout à l'heure c'est Daniel quia dit hier que comprend le N de avec à l'envers ça faitina ça fait anman de à l'envers vous prenezina vous lisez à l'envers c'est anman efface moi alors quand le lit à l'envers c'est anman c'est de je pas rentrer dans plus de détails de ça c'est des choses sont un peu délicates mais savoir que le TAD il est là il a un pouvoir total en haut et en bas c'est pas en bas qu'il a un pouvoir même en haut il a un pouvoir d que du moment où lui il s'est engagé Hashem il peut pas le le décevoir c'est impossible parce que lui il s'est engagé il a donné toute sa vie pour pour le homme Israël il les a supporté ils ont voulu le tuer il ont ils lu ont fait des histoires des problèmes maintenant Chem il dit bon laisse tomber on recommence une autre histoire ça on peut pas faire ça ça c'est un pouvoir donc ce ce pouvoir là si le le le Tsadik il l'a parce qu'il a donné toute sa vie entière pour Hashem pour le H Israël il a donné MAM tout tout tout ce qu'il avait toute sa vie il a pas eu de vie ver quelle vie il a eu mon c'est pour l'omme Israël il a pas il est entièrement lié avec le destin du HME Israël il dépend entièrement du du H Israël Hashem il lui dit viens va descends descends de ton niveau parce que le peuple il a fauté il faut que tu tu descendes de ton niveau tu veux pas rester au niveau où tu es ton peuple il lui il lui dit pas il dit pas mon peuple lu dit c'est le tien il dit tu vas descendre tu vas tu vas payer pour eux maintenant parce qu'il dit sache que tout ce que je t'ai donné c'est pour eux c'est pas pour toi tout ce que je t'ai donné comme comme poste et comme richesse et commema et tout je t'ai donné que pour eux c'est pas pour toi que je te donné ça toi qu'Ant qu'individu je t'aurais jamais donné ça mais comme tu étais appelé à les servir alors je t'ai donné tous ces toutes ces moyens là pour que tu puisses assumer ta fonction mais c'est pour eux que je t'ai donné tout ça c'est pas pour toi imaginez-vous mon cher abenou le peuple il faute les les les il a il y a tous ces problèmes là c'est lui qui qui est accusé en premier c'est mon qui accusé en premierem lui dit il lui dit allez allez descends descends de ta grandeur tout de suite parce que ton peuple il dit ton peuple il a fauté mon peuple ve dire c'est mon peuple c'est toi qui m' envoyé ton peuple va il a fauté c'est ton peuple toi qui est responsable donc descends tout de suite il a fait descendre du Shan comme c'est écrit dans il a fait descendre la 50e por jusqu'à qu' qu'il soit mon n c'est c'est bonoun jusqu'à harnevo c'est dire maintenant que que que tu esftar bonoun har Nevo Nevo tu peux rentrer dans charanoun mais maintenant qu'ils ont fauté ça veut dire que toi tu as un problème si eux ils ont fauté ça veut dire que toi le problème il est chez toi il l'a pris comme ça mabous c'est pas il était entre les deux c'estàd il était en même temps détesté par le peuple parce que c'était il les a il les a embarqué dans une aventure dans laquelle il voulaient pas du tout aller ils étaient pas du tout intéressé par ça d'un autre côté il il aur a posé un lapin il leur a dit je viens et l'heure comme ils ont calculé et cetera pour eux il est pas venu à l'heure il a dit je reviens il est pasevenu il est monté dans le ciel il est resté là-bas donc ils se sont sentis lâchés des gens qui sont déjà révoltés eux-mêmes et qui subissent la la la sortie d'Égypte en même temps ils voient leur rave qui les abandonn ils montent eux il eux ils peuvent pas tenir ils lâchent ils craquent ils commencent à faire des bêtises le Rave il est accusé pour les bêtises qu'ils ont fait eux c'est catastrophe c'est dire c'est c'est une situation très très dure pour mon cher Abé très très dur et il assume et au lieu de de d'avoir en lui quoi que ce soit de de de aucune rancune rien du tout qu'est-ce qu'il fait commence à prier à dire mais attends tu vas pas tu vas pas faire ça comme ça on peut pas tout de suite il commence à prier à demander à Chem et à ranger le problème et cetera alors que lui les massé il était accusé des deux côtés c'estàd il avait aucun endroit où se réfugiait ni le peuple il était d'accord avec lui ni Hashem il était d'accord avec lui il était il a été acculé dans une situation très très difficile c'était une épreuve très grande pour lui mais il a il a il avait les idées clair dans sa tête c'estd il était clair il savait exactement pourquoi il faisait ça c'est pour ça que quand il a amené lesé preuve dans dans dans la pldoirie qu'il a fait devant Hashem Hashem il a été obligé d'accepter pouvait pas faire autrement parce que sinon toute l'affaire elle est elle est elle tient pas si si maintenant il y a pas de pour ça Rabenou dit que que c'est parce qu'il a assumé lesépreuves qu'il a réussi à la sur ouais il l' assumé il a pris la responsabilité de la chose mais lui quand quand le TAD il s'engage il s'engage il va il va il est obligé de faire faire Touva à tout le monde il peut pas faire autrement il est bloqué il peut pas faire autrement c'est pour ça que tout le monde va faire Tuva parce que le SAD il peut pas faire autrement sinon c'est lui qui va payer pour ça lui c'est lui c'est sa responsabilité donc lui il vient il plaide chez Hashem il dit ok alors tu tu tu tu tu laisses tu fais pas tu tu les punis pas et cetera et d'un autre côté moi je m'engage que que que je vais leur faire faire Touva ils vont ils vont s'arranger ils vont être bien et cetera mais le SAD il s'engage pour le H Israël c'est pour ça que tout le HME Israël il va faire Touva la guou elle va venir avec la Touva de tout l'HME Israël tout le monde va faire Touva parce que c'est un engagement c'est que que le SAD prend et même si les personnes il va falloir leur forcer la main et les ooubliger c'est que c'est une chouva qui soit disons avec seulement que 1 % de participation ça fait rien va faire Touva quand même on va lui faire faire Touva malgré lui même s'il veut pas même s'il est énervé même s'il est truc vous voyez des gens qui montent en Israël pas parce qu'ils veulent parce qu'on les met dans des situations où ils peuvent plus faire autrement ils sont obligés de venir ici et ils peuvent plus partir maintenant si vous leur avez donner le choix ils serait pas venu ici mais comme ils ont plus le choix ils sont obligés de venir ici mais ça c'est c'est valable pour tout comme ça hasem il met il fait que que que chacun il se trouve dans une situation dans sa vie il passe par des épreuves que dans ses épreuves là il est obligé il est amené devant devant une porte qu'il est obligé d'ouvrir et d'emprunter même s'il est pas d'accord la vie elle-même elle va l'amener à ça tout ça c'est fait parce que le TAD il fait toutes ces manipulations là pour amener les gens là où ils doivent arriver malgré eux même si la personne elle elle veut pas même même si elle veut pas il y a pas beaucoup de il y a pas beaucoup de salaire sur ça il a pas beaucoup de participation c'estàdire il sera pas beaucoup rémunéré sur sa touval et sur sa all Israël mais ça fait rien il a il est là c'est déjà pas mal il fait partie de la du du voyage c'est déjà pas mal même s'il est pas très rémunéré parce qu'il a il y a pas une participation voulue c'est pas quelque chose qui a été voulu chercher aimer langi tout ça il y a pas personne s'est trouvé dans une situation elle avait pas le choix elle a été obligée de s'engager que ça soit dans la Touva ou dans le mariage ou Israël ou la Torah tout tout c'est comme ça et plus on va et plus les gens ils vont être obligés de faire Tuva ils auront pas le choix combien de gens qui ont fait tua parce que leurs enfants il ils ont fait Choua c'est pas eux il vous ils étaient pas du tout religieux rien du tout et et puis l'enfant il a été apprendre dans une école il est venu il a dit quoi shabbat ils nous ont appris qu' faire shabbat alors les parents ils ont été obligés de faire shabbat parce que les enfants ils voulaient mais si c tu demandé à eux il voulent pas faire shabbat mais le pourquoi selon on est monté n'est pas important c'est le pourquoi selon on reste qui est important si après on avance en un salaire non non toute façon tu peux pas sortir pas tuas pas le choix tu peux pas sortir tu crois que il y a des gens il croivent qu'il peuvent sortir alors il tirent tir à un moment ils voit l'élastique qui qui au début ils partent ils croient qu'ils sont libres ils avancent ils avancent un moment ils st l'élastique qui tire et ça le ramène à la case départ tu peux pas sortir tu as plus le choix tu as plus le choix le choix il y en a pratiquement pas parce que on peut pas laisser choisir les gens si on les laisse choisir comment tu veux que quelqu'un aujourd'hui il puisse choisir la vérité il sait même pas que ça existe comment il va la chois choisir je vous ai dit ça la semaine dernière le libre arbitre c'est quand quelqu'un il est conscient de la valeur de l'or par exemple et de la valeur du D' d'un caillou tu comprends tu mets devant lui de l'or et tu lu mets un caillou tu lui dis choisis al il va choisir l'or mais si lui pour lui dans sa tête un caillou de l'or c'est la même chose il sait même pas ce que c'est l'or il en a jamais vu dans sa vie tu lui dis choisis il dit je sais pas il commence à sentir il prend le lor il sent il sent la pierre il sait pas il goûte sait pas il sait pas quoi choisir c'est pas ce que c'est tu lui demandes choisir des choses qu'il connaît pas quelqu'un pour choisir il faut qu'il soit conscient ce qu'il est en train de choisir quand ch il te dit tu choisis la vie il faut que tu saches que ça s'appelle la vie com maintenant ça s'appelle pas pour toi la vie comment tu veux choisir ça comme quand tu vas à la synagogue pour toi c'est difficile tu as envie de de partir au bout de 5 minutes comment tu veux choisir ça pour toi c'est c'est un support comment tu vas dire que ça c'est bien tu peux ça pas un choix donc tu as pas le choix c'est pas c'est pas par choix que tu tu fais les choses on choisit pour toi on te met dans des dans des situations où tu as pas le choix c'est tout tu es amené de là de là de là de là ça qu'on t'amène à ta place c'est tout et tu peux plus partir après tu peux plus sortir pourquoi parce que tu as plus le choix tu as plus le choix c'est fini tu as plus le choix tu crois qu' qu'on va faire des des des trucs avec des faillites c'est fini on peut plus faire faillite le monde il peut plus Hashem il peut plus faire faillite avec le monde celui qui va rentrer il va rentrer c'est fini on va plus le laisser partir on va faire tout pour l'empêcher de théoriquement si tu veux sur papier officiellement tu as toujours le choix on peut pas te te faire signer quelque chose comme ça officiellement tu es libre mais officieusement tu es pas libre du tout verl du tout officiellement tu es libre officieusement tu es pas libre du tout et je te conseille pas d'essayer parce que parce que si tu essayes tu vas voir que tu es pas libre du tout et là c'est embêtant tu vois il faut jamais il vaut mieux jamais essayer d'ouvrir la porte de la prison que tu crois que toujours tu te trouves dans un hôtel C étoiles tu vois mais le jour où tu vas essayer d'ouvrir l'hôtel 5 étoiles et que tu vas voir que le massé tu es dans une prison que tu peux pas sortir al tu vas vraiment être déçu tu vois très très déçu extrêmement déçu c'est ce qu'il a fait c'est ce qu'il a fait David quand quand il a dit à son fils il y avait un celui qui qui l'avait qui avait fait des problèmes à David Amel qui avait tué des hommes de et David Amel pouvait pas le tuer mais il a dit à son fils à chlomon lu a dit toi je sais que tu es RAM tu vas t'arranger tu sauras déjà comment comment faire avec lui mais arrange-toi que sa fin elle soit pas bien du tout que tu vas le terminer arrange-toi le terminer mais sans avec Tama et lui qu'est-ce qu'il lui a fait schlomon lui a construit un palais à Jérusalem il lu a dit regarde voilà un palais il a dit merci beaucoup lu dit regarde mais une seule chose tu sors de Jérusalem je te tue c'est tout mais tu es libre dans Jérusalem tu es libre dans ton palais tu es libre il te manquera rien tu auras tout ce que tu veux mais tu sors de Jérusalem je te tue alors Chomon il savait que quand il lui dit ça toute sa vie il va penser rien qu'à sortir c'est tout il a attendu quelques temps il est sorti il a tué c'est tout tu vois c'est la même chose il vaut mieux que tu te rendes pas compte que tu peux pas sortir il vaut m que tu crois que tu es libre c'est c'est mieux comme ça mais si tu regardes les M les AM la fond le fond le fond des choses tu vas voir que tu es pas libre parce que si tu veux l'ouverture de la conscience c'est quelque chose tu peux plus fermer dans ta vie tu peux plus fermer ça c'est quelque chose que tu peux pas tu peux pas revenir en arrière tu peux tu peux avant de le découvrir plus ou moins avant avoir le choix et maintenant comme comme la situation all est il y a pas tellement le choix mais une fois que la conscience est ouverte là c'est fini là où tu vas tu vois que la vie elle a pas de elle a pas de goût il y a rien nulle part benous il a dit il a dit ils vont vous dire que c'est du vin hongrois vous allez leur dire ça c'est pas du vin hongroi moi j'ai goûté le vin hongroi ça c'est pas le vin hongroi rabahman te fait goûter des choses c'est dans les deux c'estd un côté où tu fais des goûter des choses merveilleuses mais le fait que tu que que que tu goûtes ces choses merveilleuses c'està dire tu goûtes un niveau de vérité qui est merveilleux d'un autre côté ça te fait une condamnation à à à ne pouvoir vivre que à travers ça après tu peux plus tu peux tu peux plus c'est insupportable quelqu'un tu lui as fait goûter le vin hongrois il a goûté le meilleur vin qui existe dans le monde quand il goûte ça ça c'est c'est c'est quelque chose de merveilleux maintenant après tu vas lui dire bon vient boire une une piquette là de de là plus c'est fini peut plus goûter ça maintenant même même s'il fait semblant c'est bon c'est bon mais lui il sait très bien que que Rabou il a dit il a dit personne vous vous allez pas vous rouler vous-même et et et personne ne pourra vous rouler non plus vous tromper ni vous vous allez vous tromper ni les gens il pourront vous tromper parce qu'il a dit j'ai rentré dans votre cœur une vérité que cette vérité là vous pourrez jamais l'éteindre c'estàdire que c'est quelque chose que vous pourrez pas changer pour autre chose ça y est c'est fini la personne elle est comment on dit elle est mordue c'est fini elle peut plus tu peux plus l'amener ailleurs ça c'est ça c'est il est obligé de faire ça pour qu'on finisse l'histoire du monde sinon comment tu veux finir l'histoire de ce monde ça va ça va jamais se terminer tu as des gens qui sont PIR qu'avant comment tu comment et tu vas laisser choisir comment tu vas faire ceux qui étaient des hommes capabl on les a laissé choisir ils ont pas réussi maintenant des gens qui sont incapables tu vas leur laisser choisir tu veux qu'on réussit impossible alors qu'est-ce qu'on va faire on va choisir à leur place c'est tout le fait déjà que que tu viens habiter en israë ça veut dire tu es d'accord qu'on choisisse à ta place parce que tu es rentré dans un endroit on choisit à ta place c'est le fait que tu viens en Israël c'est déjà que tu es d'accord avec ce principe là si tu étais pas d'accord avec ce principe là tu viendrais pas ici parce qu'ici on choisit à ta place tu vois bien qu'ici on tu es tu es téléguidé tu fais pas ce que tu veux ici ici tu es tu peux être qu'un exécutant tu peux pas être un quelqu'un qui dit ce qu'il a envie de faire ici on te demande pas ton avis ici on t'amène dans des situations et ces situations tu es un exécutant dans ces situations et toutes les gens pourquoi ils souffrent en Israël c'est qu' souffr de l'impression qu'ils sont libres c'est ça qui les fait souffrir mais si quelqu'un il a accepté qu'il est rentré dans paler du roi et que maintenant on va lui donner des ordres on va lui dire quoi faire ça y est il est tranquille parce qu'on va le diriger dans tout ce qu'il fait il va être dirigé là là là là le fils du roi dans le sipouriot où on est on a vu shabbat on vient on le fait rêver on lui dit regarde tu vas aller au marché et le premier travail qu'on va te proposer tu vas le faire alors lui il se réveille dit non mais il est pas question mais moi je suis un prince tu regardez je suis quelqu'un de de de raffiné d'intelligent et tout qu'est-ce que vous voulez que je fasse là-bas il rêve encore une fois il dit tu vas aller au marché premier travail qu'on te propose tu l'acceptes deuxième fois il fait comme s'il a rien vu dans le rêve il dit c'est vent une erreur troisème fois le message devient plus dur il dit regarde mon ami c'est ça ou c'est terminé pour toi d'accord il dit d'accord j'y vais il enlève ses habits de de Prince et tout il met une blouse de travail il va au marché premier qui veut l'embaucher il dit d'accord il devient berger avec un homme un patron cruel dur méchant et cetera et maintenant une fois qu'il est passé par là ça est il est rentré dans le dans dans la réparation ça est une fois qu' il est passé par là après ça ça va durer le temps que ça va durer et un jour il rencontre l'homme de la forêt qui est le tsad qui vient il lui dit tu as terminé c'est fini laisse tomber tout ça ça c'était ton ginam c'est fini tu es sorti du GAM allez viens mon fils je vais te donner tout et voilà il retrouve son trône et sa place et s'assoit sur sa sur son drit mais avant d'arriver à ça il passe par un moment où on lui enlève complètement le libre arbite pratiquement complètement on peut pas enlever complètement rabthan il dit il dit d'après ce qui est écrit dans la Torah quand tu vois le le l'âne de ton prochain qui plie sous le poids du du fardeau alors c'est écrit aide-le avec lui alors de là la Torah elle te dit si tu vois que lui il lève pas il essae pas de relever son âne il y a aucune d'aller l'aider il faut que lui il essaye et toi tu viens l'aider alors alors de là c'estan à travers cette de la alors il dit que que les lead il peut t'aider mais il faut que il faut que tu fasses quelque chose mais il dit que lead il a obtenu une réduction si tu veux de la participation au minimum minimum minimum quand rabman dit à quelqu'un mais toi tu tu tu veux pas te faire Tuva alors il dit mais comment je veux pas faire Tuva truc et cetera alors il dit mais est-ce que tu voudrais vouloir faire Tuva il dit ah ouais j'aurais mieux vouloir ça suffit allez viens il veut pas mais mais l'idée de vouloir ça lui plaît maintenant il veut pas lui mais s'il avait pu vouloir il serait content alors on dit ok c'est bon le fait que tu veux vouloir ça suffit avec ça on on on te sort ça suffit c'est un point d'accroche assez fort pour te sortir c'estàdire qui qui va au plus bas de de ce qui est le choix de la personne c'est-à-dire que la personne elle veut pas elle reconnaît elle dit ça m'intéresse pas je veux pas dit mais mais si on faisait en sorte que tu veuilles est-ce que ça te plairait il dit ah ouais ça me plairait j'aimerais bien dis ok reviens pas de problème ça suffit pour ça qu'il dit que le vouloir ça suffit ça suffit si tu veux ça suffit du moment où tu veux ça y est on t'embarque le reste on va le faire pour toi c'est ça que les gens ils comprennent pas parce que les gens ils lisent des des des des lectures de gens qui se sont construit avec des forces extraordinaires donc il se comparent à ça ils se disent mais moi jamais je vais arriver à faire ça mais qu'est-ce qu' t'a dit qu'on t'a demandé de faire ça à toi on t'a pas demandé de faire ça toi on te on t'a demandé de vouloir c'est tout est-ce que tu veux tu es d'accord qu'on s'occupe de toi dis oui je suis d'accord c'est tout le reste on va s'occuper de toi tu pas de souci on va te faire passer dans les situations qu'il faut pour que tu arrives là où tu dois arriver après rien tu tu roules c'est tout t'occupes pas t'occupes de rien c'est tout ta vie elle est prise en charge alors les gens il disent vouz mon libre arbitre mon libre arbitre il est là il est dans le fait que je veux vouloir c'est ça où mon libre arbitre pas seulement hein pas seulement pas seulement si je suis capable tu peux trouver dans des situations tu peux pas tu peux te trouver dans des situations où tu peux tu as même plus la force de vouloir il y a des gens qui chacun il le sait chacun il passe là-dedans dans C dans certains dans certains domaines il y a des gens o des moments dans dans la vie de chacun où il passe par des des choses où il veut plus on dit mais si on t'arrange que que que tu veuilles tu serais d'accord dit bien sûr je serais d'accord on parle pas maintenant de faire faire attend c'est encore un autre niveau complètement non parle ri de vouloir c'est tout on parle pas de réaliser quelque chose rien qu'il veut qu'il veut faire c'est déjà il est en train de rêver de vouloir c'està dire qu'il veut pas il veut pas mais si tu lui propose un plan que que que tu lui dis regarde si tu fais ça ah ben après tu vas vouloir tu pas que tu vas pouvoir uniquement vouloir déjà tu seras quelqu'un qui voudrait arriver à quelque chose ça y est il est il est d'accord il est d'accord mais c'est vers ça que le que le monde va et toute l'humanité elle va aller vers ça elle va arriver à un moment où il il va rester rien au point de vue capacité pouvoir de l'individu il va rester rien du tout pratiquement plus rien du tout dans le monde il va rester que des gens qui veulent et les gens qui veulent ils seront c'est eux les gens qui vont être les plus forts il va y avoir les gens qui veulent pas mais qui qui aimeraiit vouloir et si s'il y a des gens qui veulent vraiment pas du tout du tout alors ces gens-là ils sonont ils ont je parle de toutes les de toutes les nations mais dans le Israël il y aura personne qui voudra pas du tout du Israël tout parce que chaque chaque chaque juif il y a une partie d'ashem lui donc cette partie d'ashem elle peut pas aller à la destruction elle peut pas elle se perdre elle peut pas faire faillite parce que c'est hasem lui-même qui qui que il ferait faillite avec lui et ça c'est quelque chose d'inconcevable donc maintenant c'est ça va intervenir c'estd plus on va plus l'intervention elle est elle est d'en haut mais le ridouche le grand Ridou c'est que l'intervention d'en haut elle se fait dans la miséricorde avant se faisait dans la rigueur avant dit fais attention si j'interviens d'en haut c'est très grave parce que si j'interviens d'en haut ça sera que de la rigueur fais attention et le Ridou de ce qu'on vit aujourd'hui c'est que c'est l'intervention d'en haut et dans la miséricorde de l'amour total il y a pas de rigueur du tout c'est ça ce qu'ils ont obtenu Sadim c'est ça ce qui s'est monayé depuis des siècles dans le monde parce que avant il y avait pas ça du tout avant quand Chem il intervenait c'est tout de suite du D en bas c'estàd tout de suite de la rigueur des des des choses terribles maintenant Hashem il intervient Hashem il donne le pilotage de tout le monde au tadikim qui pilote le monde entier les néchamotes de tout de tout le monde entier et ça se fait berahamim c'est ça le ridouche qu'on qu'on vit c'est que Hashem il va tout faire mais il va tout faire par amour pas avec la rigueur il y aura pas de rigueur du tout du tout du tout et masiar ça va être l'antiigueur c'està dire aucune rigueur ma il va amener il va amener la guoula sans rigueur du tout du tout aucune rigueur c'est pour ça qu'aujourd'hui tout comportement de rigueur il est pas à sa place du tout parce que ceux qui ont des des comportements rigoureux aujourd'hui c'est des gens qui sont pas ils sont pas à la carte c'est tout ils sont pas au menu du jour parce qu'au menu du jour la rigueur elle existe plus c'est un moyen qu'on utilise plus du tout du tout parce qu'il y a pas plus de reconnaissance de faiblesse que d'utiliser la rigueur la rigueur c'est uniquement la réaction des gens faibles les gens forts ils utilisent jamais la rigueur c'est que les gens faibles qui utilisent la rigueur et maintenant comme on arrive à des moments au bashem il y a il y a une révélation d'Hashem dans le monde comme il y a jamais eu il y a il y a des rassadimes dans le monde d'ashem de celui qui rentre un tout petit peu il voit des choses tellement extraordinaire par rapport à avant que des sadquim ils devaient travailler une vie entière pour voir ça aujourd'hui des gens ils le voient tellement facilement regardez-nous on est en Israël combien les tadikim ils ont ils ont jeûé ils ont pleuré ils sont pas arrivés à monter en H Israël comment des gens aujourd'hui ils montent en her Israël des gens tellement simples tellement loin de la Torah ils montent en Israël parce qu'il des rasadim niflimod rasadim niflaim il y a que du rè ça va ser toutè il y a aucune rigueur du tout ce vous dites donc on voit de moins en moins de ilen malheureusement les ça veut dire quoi par que parce que parce que juif il est en train de il a compris il est en train de monter qu'on a moins besoin je dirais de c'est pas qu'on a moins besoin on a plus besoin que jamais mais seulement seulement laistana il est plus grand qu'avant dans la situation dans laquelle on est Hashem il nous assiste et les sadikin ils sont là on les voit pas mais ils sont là plus que jamais ils ont été là avec nous leur présence regardez regardez que vous avez des vous avez eu des des des gens là qui étaient dans la dernière guerre et tout des gens qui ont vu des des rachelenou et c'est des gens ils ont témoigné ils ont vu Rachel elle leur a dit n'allz pas là mes enfants ne rentrez pas dans cette maison c'est plusieurs qui ont témoigner c'est pas des gens allumés c'est des gens qui qui des normaux ils ont vu Rimou maintenant pourquoi rou elle vient vous croyez que deevenir et de parler comme ça c'est des révélations qui sont très fortes comment on peut avoir des autorisation comme ça parce que d'en haut on a une miséricorde aujourd'hui qui est plus grande que jamais regardez quel est le l'abondance dans laquelle chacun vit dans le le le le développement de la médecine des conditions de vie et cetera ils sont beaucoup plus faciles que jamais ça a été dans le monde ça c'est vous pouvez le voir dans la matière de là vous allez dé tuir dans spirituel c'est 10 fois plus grand de dans le matériel il a une grande miséricorde seulement on veut pas on veut pas des des on veut pas des exemples parce qu'aujourd'hui si les gens vouent le Remz des exemples ils vont commencer aussi à faire comme ça quand que moi j'étais petit on allait au cinéma si on voyait un film de cowboy ou un film de karaté les gens ils sortaient ils commencent à faire de dans la rue comme si c'était tous les les karaték qu'il y avait dans le film c'est la même chose aujourd'hui vous mettez des grande sadquim les gens il vont venir à côté d'eux ils vont commencer à les singer alors que le le gars il est complètement à l' en ver de tous les côtés et il va commencer à se mettre à côté des Sadik et faire comme si lui aussi il était un sad non il y a plus il y a plus des les références d'aujourd'hui on va les enlever c'estàdire que le monde il va devenir entièrement virtuel c'est dire la seule référence qui va rester c'est le vouloir de la personne à l'intérieur et son rapport intime avec Hashem c'est tout mais ser il aura pas de référencement que il va se coller sur une image et pas avoir d'image l'homme il va chercher il va chercher la vérité pas y avoir des gens qui vont venir te proposer ça ou ça ou ça tant qu'il y a des des des des gens sur terre qui s'appellent des des grands de la génération les gens ils vont aller ils vont essayer de le ressembler non j'étais chez le Rave j'ai vu lui il mange que j'ai vu hein il mange que 11h le matin il mange pas avant je l'ai suivi j'ai vu donc ça y est le gars il va il va se mettre à manger à 11h du matin mais qu'est-ce qui t'a dit de faire ça ah mais j'ai vu le Rave il fait ça mais qu'est-ce qu'il t'a dit de copier le Rave mais aujourd'hui les gens ils peuvent pas aujourd'hui tout les gens il copient tout tu tu pas dire à quelqu'un je te donne un exemple mais regarde et toi cherche ta ton niveau par rapport jamais les gens ils sont pas capables du tout de faire ça aujourd'hui il faut donner un exemple à quelqu'un il va mimer tout de suite tout de suite il se colle il commence à mimer la chambe il dit mais attends mais cherche-toi à toi comme ditzou RZA il a dit on va pas me demander pourquoi j'étais pas merabénou on va demander pourquoi j'étais pas za c'est ça qu'on va demander on va pas demander pourquoi j'étais pas merabenou aujourd'hui vous mettez des exemples les gens ils copient ils ditent non non j'ai vu le Rave il est il a ça il a il a un toit sur sa maison comme ça il a pas de voiture ou il a trois voitures ou il a ça donc c'est ça qu'il faut que donc il va essayer de devenir comme ça mais c'est pas du tout ça la T ça jamais été comme ça mais les gens ils sont tellement faibles qu'ils essayent de coller à à à des exemples qu'il y a alors Hashem il il enlève c'est tout il y a pas d'exemple tu vas chercher toi par toi-même c'est tout tu vas essayer d'être toi-même de chercher ton rapport avec Hashem bemet parce que bchem il a il y a de la Miséricorde il y en a à revendre aujourd'hui hein quelqu'un il ouvre la bouche seulement il faut valoriser chaque chose il faut il faut être conscient un petit peu du traitement comme on fait quelqu'un il en AR Israël il mange en arê Israël il marchent en Israël il Mang des fruits d' Israël fait sa fil là en Israël ses enfants ils grandissent en c'est des des choses très très grandes mais les gens pour eux c'est rien tout ça les gens ils consomment ça comme si c'est de l'quille allez on passe à autre chose qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'il y a de nouveau là il y a pas des nouvelles affaires mais tu sais pas ce que c'est ça sais pas ce que c'est quelqu'un il pense si si quelqu'un il y a des gens ils vont côel tous les jours ils prient ils font des choses et CETA mais après ils sortent c'est comme s'ils ont rien fait ils vont ils continuent leur vie normalement mais tu sais ce que ça veut dire de passer une heure ou une demi-heure au côel les gens ils savent pas ce que ça veut dire il valorise pas les choses il y a pas de les choses arrivent pas à les valoriser comment tu veux copier des choses à quoi ça sert si tu as tu connais pas la valeur de ce que tu es en train de vivre que ce qui est extraordinaire tu connais pas la valeur des Khadim d'emem il te fait desassadim extraordinair combien de gens ils peuvent être dans cette situation là combien de gens dans le monde et combien de gens qui ont vécu avant et des gens qui étaient à un niveau bien plus grand que le nôutre ils auraient bien aimé vivre ce matin je pensais j'étais au côel ce matin je pensais j'ai dis combien de gens qui qui sont plus de ce monde ils on payer pour vivre une journée de notre vie pas pas un mois pas une semaine une journée de notre vie ce que nous on a le mérite de faire dans une journée comment ils auraient aimé pouvoir vivre ces choses-là mais nous nous c'est un jeu on se rend pas compte de de la valeur des choses c'est le problème comme on est tout est virtualisé alors les gens ils se rendent pas compte comme le gars il avec Youtube et trucs toute la journée quand il est devant le côel c'est un autre film de Youtube c'est tout c'est pas il est pas au côtel il est dans dans un film du du côtel quand il se marie c'est le film du mariage c'est pas le mariage c'est c'estàd il vit comme des films les choses il les sent pas il il il les vit pas vraiment mais a une miséricorde extra ordinaire il y a de quoi dire merci toute la journée sans s'arrêter ça m sans s'arrêter que de remercier Hashem même si Hashem il vient MAM devant quelqu'un qui lui parlerait qu'il entendrait une voix qui lui dit mon fils qu'est-ce que tu veux il dit je veux rien qu'est-ce que je peux demander je suis comblé bon qu'est-ce que j'ai toute la journée qu'est-ce que je peux demander j'ai rien demandé demander a déjà une quarantaine d'années quand quelqu'un de France auôel pour nous ça paraissait extraordinaire sur mais c'est toujours aussi extraordinaire c'est ça ça pas changé que la cherina elle est côel qu'elle a jamais bougé du côel ça a jamais changé que rabiahman il est au côel ça a jamais changé que queabrahamak ils sont côtel ça a jamais changé et Jacob m j'ai pas V ils sont côel ça a jamais changé ça c'est toujours là seulement comme comme les gens ils sont habitués à à à tout virtualiser ils arrivent pas à ressentir la ncoua qui parle ici c'est dire un écouat de de vérité qui alimente le cœur mais si quelqu'un est se connecté sur la sur sur le point de de de le point divin qu'il y a dans la chose alors à ce moment-là son cœur il commence à vivre les choses et et à ce moment-là quand commence à vivre les choses alors un tout petit peu ça suffit il y a pas besoin de beaucoup c'est si si si vous mangez quelque chose de bon vous vous vous savourez ce que vous mangez vous a pas besoin de manger beaucoup au contraire au contraire vous avez envie de rester avec ce goûtl et vous allez pas en prendre beaucoup vous allez prendre un petit peu mais si vous mangez de la du du polystyrène al il faut tout ce que vous allez manger vous allez pas vous sentir assassasié c'estàdire dans le dans le goût vous allez pas pris la dose que vous deviez prendre mais si maintenant vous vous prenez quelque chose qui a un goût extraordinaire un petit peu ça suffit Dansem c'est la même chose un petit peu ça suffit Rabah il a dit un petit peu c'est bien un petit peu c'est bien aussi mais ça veut pas dire qu'un petit peu c'est bien aussi que on voudrait que tu fasses beaucoup ça veut dire un petit peu que c'est bien aussi c'està dire sache que ce petit peu là c'est bien aussi ne crois pas que c'est ne crois pas que parce que c'est un petit peu automatiquement c'est pas bien parce queab a vu qu'on va arriver dans des générations où les gens ils vont être tellement vides ils vont être tellement dans du dans du virtuel queil y a que la quantité qui pourra les calmer c'estàdire qu'ils vont se calmer queavec de la quantité de la quantité de la quantité il dit non non un petit peu c'est bien aussi ça veut dire que ça cherche là-dedans cherche dans le petit peu que tu fais et apprendre à te contenter d'un petit peu et tu verras que ce petit peu là il était extraordinaire mais tu t'en es pas rendu compte parce que tu es tellement tu es focalisé sur sur la quantité pour pour essayer de de de combler ta frustration mais les M C cette cette aspiration à la quantité ça vient que de la frustration ça vient pas de de de de quelqu'un qui a goûté la vérité parce que quelqu'un qui a goûté la vérité il a pas il a pas du tout besoin de ça je vous avais raconté quelqu'un il avait demandé à son fils de lui apprendre la Guemara son fils il étudiait et son fils lu a dit mais tu sais pas lire qu'est-ce que je vais apprendre la Guemara il dit non je veux que tu m'apprennes tu m'apprennes la Guemara alors le fils il s'est assis avec son père il lui a pris il lui a pris un DAF de Gemara il lui a pris de deux pages de Gemara le père il a pris deux pages de gmara après quand il a fini les deux pages de gmara le père il a dit je veux faire une Suda un repas de du Siou c'estàdire je veux faire un repas que que que Hashem il m'a donné le mérite que j'ai j'ai fini deux pages de Gemara son fits dit mais c'est pas comme ça on fait un repas de Siou que qu' finit tout au moins un un un volume c'estàdire un traité une Gemara Chabbat on peut pas avec de pages c'est pas on peut pas faire un Siou ça se fait pas il a dit moi je veux faire un repas avec avec pour les deux pages de gmara que hasem il m'a donné le mérite de faire je veux un repas un grand repas et cetera alors c'était en Amérique et il appelé le fils il a appelé le Rave mochinstein à l'époque àalom il a appelé il lui a demandé il lui a demandé voilà j'ai un problème qui vous mais tout mon père voà il lui raconé son histoire alors monchef Einstein il lui a dit non seulement il faut que tu fasses la seuda mais moi je vient à la seoua le Rav lui a dit et il est venu à la seoua et quelques jours après il est mort le le père parce que lui lui il a montré tu tu sais ce que c'est une deux pages de Gemara mais aujourd'hui les gens dépêche de c'est rien c'est rien du tout il faut faire 10 12 par jour sinon c'est rien du tout mais tu sais pas ce que c'est tu sais pas de quoi tu es en train de parler si tu savais de quoi tu esain de parler de faire deux pages de Gemara tu serais en train de danser tu serais mamche en train de danser quand j'allais travailler en routelaret c'est au début que je qu'on s' installé en Israël alors j'avais été voir à cher TER ici j'avais dit voilà c'est difficile je vais travailler tous les 15 jours j'ai fait ça des années tu allais travailler 15 jours venir 15 jours très difficile et cetera il m'a dit tu sais pourquoi c'est difficile parce que tu sais pas ce que ça veut dire d'avoir des enfants qui étudient la Torah à Jérusalem si tu si si tu savais à quatre pattes tu aurais était travaillé c'est pas en avion si tu savais ce que c'est d'avoir des enfants qui étudient la Torat à Jérusalem mais tu tu viens te plaindre parce que tu sais pas ce que tu es en train de faire tu as pas le mérite de voir ce que tu es en train de faire mais si tu avais le mérite de voir ce que ce que c'est jamais tu plaindrais tu dirais attends il y a aucun problème je vais travailler au bout du monde je vais travailler pour pour pour pour nourrir des enfants qui qui qui qui étudie la Torat à Jérusalem mais comme les gens ils ont ils connaissent pas les valeurs c'est des gens qui brasse des milliards en spiritualité mais il se comportent comme des pauvres Rabou a dit arrêtez d'être des clochards vous êtes des milliardaires arrête de jouer les clochards arrêtez de jouer les clochards vous êtes des milliardaires qu'est-ce que vous jouez les clochards vous avez des choses que les générations d'avant elles ont jamais eu des choses que des sadquin ils ont prié toute leurs vie il l'ont pas eu et vous vous vous brassez ça toute la journée comme rien du tout et vous êtes pas content mais il y a un problème de de d'appréciation des choses vous appréciez pas ce que vous avez c'est pour ça que vous êtes comme ça a dit retournez vers retournez vers vos bateaux il il dit dans sot il dit arrêtez de faire les clochards arrêtez de de de faire semblant de déclochards vous êtes pas du tout déclochards vous êtes pas à plaindre du tout du tout du tout vous avez beaucoup de choses extraordinaire dans votre vie mais apprenez à les apprécier alors il dit pour pour apprécier il faut se connecter sur sur sur le point de vitalité de la chose chaque chose elle a un point de vitalité c'est le Cohen c'est le D c'est la conscience véritable du vrai il faut il faut aller j'ai ma Khala j'amène j'ai fait mon pain j'amène la Khala au Cohen parce que lui il va élever le le le point central de de ce que je vais manger et quand il va élever ce point central tout mon manger il va il va s'élever je vais manger un manger qui qui est élevé et comme ça pour tout ce que je suis en train de faire à chaque fois que je prends le prémise de la chose et je l'élève je l'attche à celui qui est capable d'élever cette chose là alors ce qui ce qui reste chez moi ça a de la valeur ça a du goût ça ça de la vitalité je le fais autrement quelqu'un il va travailler il va travailler en chantant il va pas travailler en train de raller qu'est-ce tu es en train de raller tu aurais pu te trouver à travailler dans dans dans une usine dans la bonlieue de de de Mexico avec des des gens qui qui qui te menace avec un avec un kalachnikov sur la tête toute la journée tu aurais travaillé tu aurais accepté mais de quoi tu te plains tu tu te trouves dans dans une une terre merveilleuse combien tu travailles même si tu travaillais 20hur par jour il faut pas que tu te plaes mais combien d'heur regarde tu as plus de la moitié de la journée ou les 2 tiers de la journée où tu es libre de quoi tu te plains pourquoi tu fais la tête pourquoi tu y as pas de simra regarde tout ce que Cham il t'a donné pourquoi tu as pas de simra pu dis-le dis-moi merci mon dieu merci mon Dieu et si maintenant tu tu tu tu tu prends conscience que tu dois pas faire la tête et tu fais la tête quand même moi dis-le Hashem tu dis tu m'excuses hhem je veux être sa mère et tout mais j'ai c'est difficile pour moi et tout mais je sais que c'est extraordinaire ce que tu m'as donné au moins en fait en fait un dialogue avec c'est c'est la moindre des choses en faire un dialogue il y a des gens qui vivent des vies qui sont très très dures et qui payent pour rien il y a rien au bout il y a rien il a des gens ils ont tout payé ils ont souffert ils ont tout et au bout il y a rien il y a rien du tout il y a des gens qui gratuitement leur donne ça ça gens ils sont venus des gens ils sont venus ici en France ils avaient pas de maison ici ils ont des maisons dé palais ils ont des maisons qui sont dé palaes c'est pas des maisons c'est des palais et en France ils étaient là location truc et tout et il se plaignent c'est difficile en Israël ah oui c'est difficile mais je dis jamais ça il ne sort jamais ça de ta bouche même si tu le sens ne le sors jamais de ta bouche parce que les conséquences elles peuvent être à chichement ne sors jamais ça de ta bouche parce que bet B il y a rien que ce que de ce que tu as ici qui est pas mieux que tout ce que tu as euu dans ta vie BM ça dire tu en calcule sans mettre rien nioun ni rien tu calcules sur papier prends une feuille tu vas voir que tu as tu es mieux que ce que tu as été dans ta vie à tout point de vue de quoi tu te plains