Chabbat,joie et liberté.

Kind: captions Language: fr [Musique] passage gu Chem renforcement de de renforcement il faut les fréquenter beaucoup parce que de ça dép de son judame judme dépendre combien quelquun se renforce est joyux c'est évident pour tout celui qui veut être un juif un vrai juif pour l'éternité pour aller danses chemins de joie de renforcement c'est que la force du shabbat qui donne qui donne qui donne la possibilité de rentrer dans ces chemins de joie de renforcement la force luême voit le Chabbat de chaque jourain dernièreis deem pour se renforcé dans toute situation c'était le chemin de azamra et de a c'est dire de d'un côté de chercher de chercher des point positif en soi et aussi AER c'est-à-dire quand maintenant mche on voit on voit a c'està dire on voit que que que du noir c'està dire il y a aucune il y a aucune ouverture alors il y a le chemin de a AOL là c'est le le chemin de de a c'estàdire de demander où il estb ce qu'il a demandé quand ils allaient pour faire le sacrifice il lui a demandé il lui a demandé à son père o oou est le O il est l'agneau pour est le le pour faire le pour faire le le sacrifice alors ce cheminlà on a on a vu la dernière fois ces deux cheminsl c'était ces deux comportements c'était c'estc c'estàd comment se renforcer c'est grâce à ces deux chemins là maintenant ces deux chemins là les M ils proviennent tous d'un d'un point central qui est le shabbat qui est le TAD que c'est lui qui donne la possibilité de d'avoir accès à ces pratiques là de C de si quelqu'un il a pas si quelqu'un il a pas connu le TAD c'est quelqu'un il connaît pas le SAD il s'est pas rapproché du sad c'est très difficile pour lui de d'avoir accès à ces chemins parce que c'est ce sont des chemins qui dépendent eux-mêmes de de personnes qui sont entièrement libres des comme le TAD quelqu'un qui s'est libéré complètement du ramazé de de qui a qui a rien à voir avec ce monde il y a que lui qui peut donner vraiment la la la la force de de de voir le positif et de chercher Hashem bmet parce que lui il est pas dans le problème du tout lui il est pas dans le problème de ce monde alors lui il peut nous parler celui qui est pas du tout qui a jamais goûté à aux problèmes de ce monde lui il peut vous dire que que c'est possible de s'en sortir et que vous donnez des conseils commence sortir dit que maintenant maintenant tout le lien de trouver le bien qui en soi c'est principalement leabbat parce que dans la semaine il y a uneise DESP comme on le sait même quand quelqu'un il arrive à faire des pendant la semaine il y a toujours une emprise du côté négatif qui est l'prise de la tristesse comm comme le choses plus éloigné du monde et Mme qu'il FA est àine àine point positif dans cette mitzva ce point positif là c'est plus grand que tout le monde entier depuis sa création avec tout ce qu'il a eu dedans vous vous rendez compte de ce qu'il dit ici ce que ça veut dire ça veut dire que les marassz tous les gens ils sont ils sont gâtés c'est des gens qui sont gâtés combien de mitvotes chacun il a fait Chac chacun il a fait des milliers de mitvot c'est très facile de de faire une mitv hein quelqu'un regarde le ciel c'est une mitva quelqu'un il dit va Hashem tu dis comment ça va tu dis va Hashem c'est une mitva tu dis bonjour Un Ju c'est une mitva combien quelqu'un il a des mitv il a des milliers de mitv maintenant tu prends rien une mitva qu'il a fait et cette mitzva là une mitva très pas Chout il a dit bonjour à quelqu'un Chalom comment ça va voilà c'est tout ce qu'il a dit et benant dans cette chosel elle est pas bien faite il a fait pas B il il dit bonjour parce qu'il a pas le choix il a rencontré dans un une une rue à à Sens uni qui peut pas se sauver lui s'il avait pu ne pas le voir il aurait éé mais qu'est-ce qu'il va faire il est tombé sur lui mainant il est obligé de lui dire bonjour lui dit bonjour il le dit sans cœur il a pas envie de lui dire bonjour maintenant tu prends cette mitva là de cette personne là c'est plus grand que tout le monde entier depuis sa création al vous voyez qu'on est pas dans les on connaît pas les normes on sait pas comment ça marche c'est pour ça qu'on est triste on est triste parce que nous on on baigne dans la dans dans la marmite de ce monde et c'est ça qui nous att triste et on on sait pas la valeur parce qu'on a jamais été dans un bureau de change il y a pas de bureau de changeci s'il y avait un bureau de change tu vis avec un billet tu as un billet tu viens dans bureau de change il le voit il dit je peux pas te le changer dit pourquoi il dit j'ai pas assez d'argent dans ma caisse tu vas dans un autre te dit j'ai pas assez tu vas dans une banque il dit on a pas assez d'argent pour tu vas dans le le pays les plus riche du monde la plus grande banque du monde avec ton billet dit on peut pas on a pas assez de même si on fabrique des billets toute la journée toutes les toutes les planches à billet du monde qu'on fabrique toute la journée pendant des milliers d'années on n pas assez pour vous changer votre billet des benadam dit mais attendez c'est pas possible c'est pas il dit oui on vous promet ça c'est une valeur qui existe pas dans ce monde vous prenez tout le monde vous le vendez vous aurez pas de quoi payer cette cette mitva c'est une petite Ren du tout il a fait la plus petite qu' a dans petite et lui il est tout petit c'est il est vendu à la consommation complètement c'est profite de ce monde tout ce qu'il peut profiter et une fois fait la plus petite il a fait tu la ça ça est tu prends tout tout le monde entier depuis sa création tu peux pas payer ça donc maintenant chacun c'est un un multi multimilliardaire dans dans le mitvot chaque Juif que tu prends il a fait des mitvotes extraordinaire dans sa vie n'importe quel juif que tu vois même tu le vois comme il est il a fait des mitvotes extraordinaires dans sa vie mais pourquoi il est triste parce qu'il connaît pas la valeur des des choses connaî pas la valeur de la mitva qu'il a fait il connait pas la valeur et comme il y a pas de bureau de change dans ce monde tant qu'il est dans ce monde il peut pas échanger une mitva donc il est là il est pas il est triste il est triste parce qu'il est pas bien dans la matière il est pas bien dans pas bien dans 6 jours de la semaine et s'il connaissait la valeur de sa vie si quelqu'un il connaissait la valeur de ce que c'est de marcher qu pas en Israël ça c'est pas une qui est c'est une mit quelqu'un qui marche pas Isral c'est une très grandev il y a des les gens ils ont donné toute leur vie ils sont morts ils sont pas arrivés à faire qure pas en Israël c'est unev de Laam c'est pas une et quelqu'un il vient il fait ses quatre pas il en fait 40 il en fait 400 il en fait 400000 il en fait 4 milliards il pas il est triste il sait parce qu'il sait pas que que c'est un il sait pas que c'est un milliardaire il le sait pas il connaît pas la valeur de la mitva il a pas il a pas étudié la valeur de ce qu'il est en train de de de de brasser c'est dire les valeurs qui sont entre ses mains il les connaît pas alors il est triste c'est ça l'emprise des Raglin c'est que le fait que maintenant quelqu'un il quelqu'un il habite en Israël alors il dit tu dis quelqu'un tu lui dis où c'est que tu habit il dit j'habite en her ah ou c'est c'est bien moi j'habite là-bas lui il habite là-bas lui il habite en mais lui il sait pas ce que ça veut dire habiter en her il sait pas c'est c'est des notions qu'il connaît pas il il les voit comme quelqu'un voit c'est autre chose dans ce monde quand quelqu'un il dit lui il habite là-bas moi aussi j'habite là lui il a fait comme ça alors moi je fais comme ça lui il a une religion alors moi aussi j'ai moi moi aussi j'ai ma religion je suis juif et l'autre mais ça rien à voir le judaïsme ça rien à voir avec rien de ce qu'il y a dans le monde il y a rien il y a aucune religion que quelqu'un il va payer quoi que ce soit à qui que ce soit qui a fait quoi que ce soit il y a personne derrière c'est comme les les les les billets qui sont pas garantis par les par les par la Banque mondiale il produisent des billets mais après il y a plus il y a plus d'argent derrière il y a pas de de garantieem il nous a amené dans ce monde il nous a donné des garanties il dit voilà regarde ce que tu fais regarde ce que je te donne regarde ce que je te donne regarde ce qu'il a donné à quelqu'un quelqu'un il a il a étéé de se marier d'avoir d'avoir un enfant et deux enfants trois enfants c'est des c'est un multi multi multi multiilliardaire même si tu dis multi comme ça toute ta vie et que tu vis 120 ans tu veux pas arriver à à à finir de de de ce que c'est de 1 heure de d'un enfant d'avoir eu un enfant dans ce monde même pendant 1 heure quelqu'un il sait pas ce que ça veut dire alors les valeurs elles sont faussées comme on vit dans 6 jours dans la semaine c'est des valeurs auxquelles on n'a pas accès donc mainant on on on sait pas comment tirer de la joie de ça parce qu'on a pas accès si tu donnes à quelqu'un un billet tu lui dis voilà ce billet là il est il a une grande valeur et tout mais tu peux le changer nulle part il dit mais comment tu comment tu veux que je sois joyeux de la voir et là où je vais il y a personne qui peut me le changer je peux pas tirer de la joie de ça benadame il est dans la semaine il est pris dans les dans les problèmes de ce monde et ça ça lui fait oublier la valeur de ce qu'il est en train de brasser alors ici il est triste il est triste voilà parce qu'il y a un chèque il a fait un chèque et il est revenu le chè il est pas payé pas payé le chèque il est pas payé la banque va il fait un problème ça il est un problème et lui il rentre là-dedans et il perd la joie il il devient triste parce que il commence à à rentrer dans des soucis mais mais tous ces soucis là c'est rien du tout par rapport à ce qu'il ramasse dans ce monde tous ces soucis même si quelqu'un dans une faillite totale ou quelqu'un il est malade ou quelqu'un il a des problèmes que tous ces problèmes là c'est rien du tout par rapport à la plus petite mitva qu'il a faite dans sa vie il faut mettre il faut il faut mettre les choses en place il faut connaître les les coefficients des des éléments qu'il y a dans ce monde alors comme maintenant on a un concept de 6 jours de la semaine c'est ça qui rend triste même quand quelqu'un il fait une mitva il est triste parce queil l'a fait avec la tête de quelqu'un qui est dans dans dans l'amé alors c'est triste même quand quand il fait sa mitva il a la tête qui est prise dans la dans l'action dans le monde de l'action des des 6 jours de la semaine don ça ça le rend triste il arrive pas à valoriser vie il arrive pas à mettre en valeur sa vie maintenant il vient sad que lui il est dans shabbat lui il s'appelle lui-même il s'appelle shabbat lui il habite là-bas lui il habite dans le monde de l'échange lui dans le monde où on va valoriser les actions qui sont faites dans ce monde lui il va il habite dans un dans un endroit où c'est pas du tout les valeur de ce monde lui il est il est de là-bas et lui il est lui-même un être de là-bas donc lui il te dit regarde sois sois joyeux sois joyeuxem es tu t'es bien rempli les poches dans ce monde là sois joyeux sois joyeux tu t'es bien rempli les poches voyez un un un boulanger qui donnait des qui donnait le pain le pain qui lui restait le mon shabbat il donnait au BR lur pour qu'il fasse maisav Malka ou le revendait moins cher parce qu'il lui restait du pain qu'il avait pas vendu le vendredi alors pain éit un peu sec alors après shabbat il le vendait moins cher au brestlever ils étaient pauvres il venaient il lui demandait le pain il leur vendait moins cher où il leur faisait cadeau pour qu'il puisse faire la la le 4e repas de shabbat alors r que ça quand il est venu chez les rbé après qu'il soitftar se boulanger il est venu chez le RB le dit je te connais pas qu'est-ce que tu veux de moi il dit non mais moi je donnais à vos bresselurs vos rcidim je leur donné le pain mon petit shabbat et tout qui me restait c'est pas tellement qu'est-ce qu' il a donné du pain au lieu de le jeter il a donné vous voyez ici Angel tous les matins il passe il ramasse tous les tous les pains qu'ils ont pas été vendus est-ce qu' c'est pas c'est pas une mitva qu'il a fait marcher au nifla c'est des trucs qui lui restaiit c'est pas pas qu'il a pris du bon pain chaud il a dit allez allez-y voilà je vous fais cadeau pour Chabat les restes il sait très bien qu'il va pas les vendre alors il il les a donné c'est pas une mitva tellement mifla qu-ce que et pourtant quand il est venu chez le bébé il a dit moi j'ai fait ça à V rassidin RB a dit puis que tu as tu as fait ça à mes rassidin mais je vais te réparer dans le monde dans le monde futur on voit une mitva comme ça que quelqu'un il a fait comment il a eu accès à la réparation du du TAD dans le monde futur pour une petite action comme ça qu'il a faite qui est pas de très haute qualité à kochquen quand quelqu'un il a fait des choses qui sont qui sont plus grandes que ça combien il doit être joyeux mais malheureusement com on n pas tout le temps en face de nous les les valeurs de la Bourse on connaît pas nos actions on sait pas combien combien de valeur elles ont on narrive pas à donner de la joie de ça parce que nous on est dans la prise de la matière on croit que si on a pas réussi dans la matière c'est notre vie c'est pas une réussite mais c'est pas là dedans qu'elle est la réussite c'est pas de temps qu'elle est la réussite même quelqu'un il a un clochard en Israël il tombe toute la journée il sait pas où mettre sa tête il dort sous les bans il mange des des des restes de falfel qui qui sont jetés par terre c'est c'est un multimilliardaire tu le vois comme ça mais c'est un multimilliardaire il y a aucune banque au monde qui peut financer le billet qu'il a dans sa poche tu le vois comme ça mais il faut il faut qu'il soit joyeux beaucoup beaucoup de s à kken si quelqu'un c'est pas un clochard il a déjà trouvé un coussinosé sa tête et il a même une maison sur le coussin il a un lit et il a il a il a un frigo il a il a une maison il a tout tout tout ce queem il donne à quelqu'un comment quelqu'un il doit être joyeux de ça il faut regarder que ça c'est tout tout le reste c'est des bêtises tout le reste ça va partir tout le reste il va rien rester du bénadam ce que quel quelquun tous les chès sans provision qui sont revenus il y quand quelqu'un il va mourir tout ça ça a rien de tout ça ça ça ça va rien il va rien rester de tout ça ce qu' va rester c'est combien de de ncouot devot il a attrapé quelqu'un ça est quelqu'un il s'est marié il a eu un enfant ça il peut danser toute la journée peut danser toute la journée il peut faire des des chants et des danses toute la journée de de joie pas qu'il est fou c'est c'est m c'est que il doit danser parce que c'est un multimilliardaire il c'est il y a même pas de mots quand on dit multimilliardaire c'est un exemple de ce monde c'est rien du tout prendre les plus grandes fortunes du monde et tout c'est rien du tout par rapport à lui il a des enfants que ses enfants là il disent amen qui disit font une bra ils parlent d'ashem ils ont qui pas sur la tête mais ça c'est des choses qui sont c'est des valeurs qui sont qui qui sont pas mesurables dans ce monde mais l'homme il arrive pas à valoriser ça dans la SEM parce qu'il a la tête prise par le système il a la tête dans le système de la matière donc le fait que sa tête elle est dans le système de la matière ça lui fait oublier la valeur de ce qu'il est en train de faire donc il est triste c'est pour ça que même les mitvot qu'il fait les c'est des mitvotes de quelqu'un qui est triste c'est pas c'est il arrive pas à être joyeux mais le shabbat normalement il doit se libérer de tout ça le shabbat il rentre dans il va regoûter leamaba il va reprendre goût au monde futur et là il va retrouver un petit peu sa un petit peu sa sa richesse un petit peu un petit peu de son macom va changer ses vêtements elle va changer sa façon de d'être sa façon de manger sa façon de parler sa façon de prier tout ça va changer le shabbat quand tout ça ça va changer il va il va il va vivre dans un autre monde ça ça maintenant il doit être joyeux parce que si quelqu'un même le shabbat il est pas joyeux ça veut dire qu'il est vraiment malade c'est il est il est il est vraiment il est vraiment très très malade de de la tête parce que ça veut dire que vraiment c'est c'est il est fou il sait pas il sait pas ce qu'il est en train de faire il pas joyeux le shabbat de quoi il est pas joyeux pourquoi il est pas joyeux shabbat qu'est-ce qu'il veut B il rentre dans lui donne des Nama et il lui donne un plus de Nchama il lui donne tout ce qu' lui donne le shabbat quelqu'un il est pas joyeux pour çaab il a dit il a dit comme ça il a dit il faut faire très très attention à être trèsab donc c'est quelque chose qu'il faut il faut faire faire très attention il faut faire vraiment très attention même si quelqu'un au fond de lui il a reçu un coup MAM il est brisé et tout il faut qu'il sache que Chabbat il y a aucune banque qui va venir le chercher il y a personne qui va lu téléphoner il y a personne qui va l'embêter c'est un jour où il est libre mamche mche libre il y a personne qui va lui dire quoi que ce soit il est tranquille c'est un jour de liberté totale où il va goûter m faut qu'il soit vraiment joyeux parce que de toute sa vie elle va dépendre de ça toute sa vie elle va dépendre de de la joie qu' va avoir le shabbat on dit le hariza le harados tout le monde y parle le le haradoch harizal était un grand sad et il a révélé tous les secrets de la Torah il connaissait le langage des plantes des oiseaux des animaux le langage des des flammes le langage du vent le langage du il avvait parl tous les langages de tout ce qu'il y a dans le monde il savait parler les langues de de tout il communiquait avec tout il dit que tout ce qu'il a eu c'est parce qu'il faisait les les les brotes quand il faisait il faisait BIM tout ce qu'il est arrivé c'est parce qu'il faisait les brchotes il était sa mère de faire les brotes faisait les BR il faisait ça ça lui ouvert toutes les portes du RO de tout tout ça quoi il arrivé c'est ça la clé de de la kdoucha la clé de de la knissa dans la kadoucha c'est la sim il y a aucune il y a aucun accès à au monde de la spiritualité s'il y a pas de joie nonous on n'est pas des curés on n'est pas des bouddhistes on n'est pas c'est pas on n'est pas c'est la Torah c'est pas un monde de gens qui qui sont là à à bouder ou être triste ou être violent ou être agressifou pour être jaloux pour être tout ça c'est pas ça fait pas partie du judaïsme on a pas tout ça on a pas toutes ces chosesl c'est pas ça n'a rien à voir avec le judaïsme le judaïsme comme dit le fait que quelqu'un il accès au judaïsme ça c'est une ça suffit ça suffit quelqu'un il a fait la britm là ça suffit ça suffit largement il pe il peut danser toute sa vie parce qu'il a fait la ça suffit benicha dit quelqu'un il vit en Israël il a fait la brit il vit en Israël ça suffit ça suffit ça suffit c'est quelqu'un un ben mer comme ça un fils de roi tu tu peux pas imaginer la grandeur de cette personne av qu mant tu es pas joyeux qu'est-ce qu'il y a ok dans la semaine tu vas dire ouais mais il y a ça ok qu'est-ce qu'il y a le shabbat qu'est-ce que tu vas le manger les prêt il a pas de Para tu as pas besoin de travailler il y a pas de téléphone il y a pas d'ESS il y a pas de courrier il y a pas de télé il y a pas de d'information il y a il y a c'est rien tu as rien qui peut venir troubler ta joie du shabbat pourquoi tu es pas joyeux le Chabat pourquoi tu es pas joyeux le Chabat qu'est-ce qui qu'est-ce que qu'est-ce que tu as pourquoi tu es pas joyeux il y a des fois où la personne est tellement rentrée dans la tristesse dans la semaine queelle arrive pas à se libérer de ça elle arrive pas à sortir de même quand il vient le shabbat alors elle est elle est encore elle reste encore avec la la la tristesse de la semaine pour ça qu' a tous les préparatif de shabbat qu'on prend qu'on prend la douche avant shabbat CELI qui peut aller préparatifs toutes les courses qu'on fait pour shabbat la course aussi de avant shabbat elle est faite aussi pour sortir de la de la tristesse de la semaine dans la semaine il a tellement d'obscurité la tristesse est tellement forte c'est des visages obscur c'est le côté obscur de la vie la semaine pour ça c'est très difficile de se rappeler de tout ça dans la semaine difficile parce que la personne plein dans Bou dans les problèmes des sou dans l'action ça va marcher va arver que çain semain don de la vitalité d'êre joyeux difficile et des fois onut le faire tomber complètement alors qu'est-ce qu'on vient on commence à lu monter à lui montrertebite regardeit dans ta vie les bêtises que tu faisisin de btis tu faisin à Cha instante btises ce que tu fais sans arrêt tu arrêtes pas de faire des bêtises tellement on est arrivé rentre fou avec ça croit qu'il a plus d'espoir black black a plus d'espoir çaen pas il croit que sa vie c'est un échec cro que sa vie c'est un échec alors que maintenant une qu'il a fa dans sa vie ça y est ça suffit si quelqu'un il est né dans ce monde il a fait une mitva si quelqu'un il est né dans ce monde il a fait une mitva il a fait la brit là aprèsalom il est mort il est parti ça y est il y a rien dans il y a rien dans le monde qui peut payer cette mitva là même qui fait toute la Veron du monde ça sert à ça il y a aucune avér va pouvoir enlever la mitva qu'il a faite ça n'a rien à voir et lui tellement il rentre dans la dans dans la matière de de de ce monde dans les soucis de ce monde et par-dessus ça maintenant leara quand il le voit qu'il est qu'il est affaibli parce qu'il est dans des soucis alors là il lui amène en même temps il lui amène l'addition elle lui dit lui dit tu vois ça ça va pas hein tu a des dettes et tout mais à part ça tu regarde toute la verotte que tu fais il lui ajoute il lui ajoute encore sur déjà lui il est en train de se débattre pour essayer de s'en sortir maintenant lui il lui ajoute leara c'est là où lu mascireot il vient il lui ramène toutes les avotes il dit regarde il y a toutes lesavot que tu as faite et cetera comment tu tu tu peux parler tu peux encore oser faire des choses et cetera il essaie de faire tomber complètement tout ça il faut savoir que c'est qui fait ça n il faut pas croire que ça c'est de l'humilité de laava faut pas croire que quelqu'un qui fait ça pas que quelqu'un qui est triste comme ça et il pense toujours toutes laav qu'il a fait et tout il faut pas croire que ça c'est une madrega que on dit il est il est humble comme ça c'est un homme humble toujours il pense à qu'il a fait c'est quelqu'un des humble c'est pas ça du tout il pr c il faire tomber complètementit que c'est difficile pour luier à son curi pas chaque jour à chaque instantem il fait crée des situations avec des des miracles extraordinaires qu'on puisse se renforcer de se souvenir d'aller avec le chemin de de pouvoir chanter avecem avec le peu de bien ette centann si tu mets ton cœur à ce qui écrit là-bas toute ta vie tu pourras te renforcer n'importe comment que de ce qui se passe avec toi tu pourras toujours être joyeux toute ta vie si tu as cette t parce que maintenant si tu prends conscience tout le temps de la valeur de ta vie de de ce que tu ce que Hashem il t'a fait comme cadeau dans ta vie si tu arrives à tout le temps être conscient de cette valeur là ça ça enlève tous les toutes les bêtises de ce monde tout ce que les il vient et te dit te dit regarde ce que tu as fait et tout fa dire mais de quoi tu parles mon ami tu es tu es un imbécile tu sais pas ce que c'est la vie qu'est-ce que j'ai fait j'ai rien fait du tout qu'est-ce que je fais tu regarde tu fais des tu as fait ça dit c'est pas moi ça moi c'est très j'ai rien à voir avec ça c'est pas moi c'est des des choses qui sont les emballages de ce monde c'est parce que je suis là dans ce monde que de temps en temps je me suis fait attraper par des bêtises mais c'est rien du tout par rapport à ce que je gagne c'est absolument rien par rapport à ce que j'ai gagné le fait que que BEM j'ai pris conscience déjà de l'existence d'ashem de la Ouna j'ai combien de mitvot je fais combien je des Shabat j'ai fait dans ma vie bahem de quoi tu parles de quoi tu viens de me parler de quoi et comme ça il il valorise le bien qui en lui c'estàd il reprend conscience de la valeur de ce que Hashem il lui a donné parce que si quelqu'un il est pas conscient de de de de la valeur de ce qu'il est en train de faire qu'est-ce qu'on peut lui donner de plus de toute façon il sait pas ce que ça vaut alors comment on va lui donner plus on va lui donner plus qu'est-ce qu'il va il va pas être plus joyeux parce qu'il sait pas valoriser le bien parceil connaît pas cette Torah il sait pas qu'est-ce que c'est azamr lokodi c'est pas qu'est-ce que c'est la valeur du bien la valeur du bien ne regarde pas maintenant tout ce qui tout ce qui va pas laisse tomber tout ce qui va pas tout ce qui va pas c'est c'est c'est ce monde c'est rien du tout mais regarde à travers tout ça qu'est-ce que tu as eu le sou d'attraper regarde tous les gens que tu connais regarde combien de gens ils sont partis complètement dans la dans dans les les oubliettes combien ils sont partis combien des des va Avon des juifs ils sont partis ils sont ils sont en Inde ils sont là-bas ils sont dans des dans dans des endroits où ils sont perdus complètement de de de la vie ils sont ils sont là-bas dans dans le la tristesse mamache la tristesse toute la tristesse du monde ils sont dans toute la tristesse du monde maintenant quelqu'un il a été sauvé pourchem avec des nissing venifot combi quelqu'un il doit êre jouer joyeux de ça com quelqu'un il a été il doit être joyeux quelqu'un en plusem il a envoyé il a étéan il a fait un petit cal qu'est-ce qu'il veut de ce monde là qu'est-ce qu'il veut commme qu'est-ce qui s'appelle pour lui la réussite c'est quoi la réussite c'est d'être Bill Gat c'est ça la réussite de ce mond c'est ça la réussite c'est quoi la réussite la réussite c'est bachem j'ai les filé je Monal je fais une je suis en Israël je prépare Chabbat cette mitv c'est ça la réussite c'est pas c'est pas la richesse de de l'argent de ce monde quelqu'un il doit valoriser le bien qu'il a et avec ça il dit rabinthan toute sa vie quelqu'un il peut vivre toute sa vie il peut vivre joyeux il peut danser sutiller comme ça toute sa vie parce que be Hashem il a Hashem il lui a donné il a donné beaucoup beaucoup beaucoup mais il est pas conscient il arrive pas il arrive pas à à tirer de la vitalité du bien qu'ashem lui a donné c'est ça son problème c'est pas c'est pas qu'il est pas riche il est très très riche mais ilarrive pas à utiliser sa richesse il arrive pas à la valoriser pour en être joyeux ce chemin ce chemin il ne vient que grâce à la duabbat c'esteté duabat qui donne la force d're joyeux alors maintenant quelqu'un qui a pas de joie shabbat c'est sûr que dans la semaine il va pas être joyeux comment il va faire pour être joyeux estce que toute la vient du shabbat maintenant quelqu'un qui a été joyeux le shabbat il va tirer cette joie dans la semaine maintenant grâce au fait qu'on amène la joie du shabbat dans la semaine alors ça attire ce chemin là de on rentre dans ce principe de trouver le bien qui en soi pour se donner de la vitalité se rendre joyeux pour qu'il puisse continuer à rester debout sur ses pieds pour pas qu'il tombe quelqu'un avec la tristesse quelqu'un peut sortir de la Doua complètement si quelqu'un il arrête pas de voir le négatif et le négatif et négatif à un moment il va se trouver dans dans dans le Rav il va tomber dans un ravin parce qu'à force de voir le négatif voilà il sa pas il y a des gens ils sont comme ça piton ça y est leur vie elle change ils commenc à à faire des bêtises et cetera parce qu'ils sont tristes à l'intérieur ils ont l'impression que leur vie c'est un échec parce que il y a personne qui leur a valorisé le leur vie qui leur qui leur a fait un bilan s'il y avait une une une une audite une société de audite quelqu'un il vient il lu fait une audite de sa vie alors quelqu'un il va chez le SAD il lui dit il dit au TAD faites-moi une audite de de de de ma vie et ça dit qu'il lui fait une audite il va lui dire mais toi tuas tu as réussi ta vie c'est extraordinaire ce que tu as fait dans ta vie dit avant c'est vrai moi j'ai fait des choses mais c'est sûr tu regarde regarde ta vie c'est une réussite totale tu as réussi tu as fait des choses extraordinaires dans ta vie mais lui tout seul il arrive pas il arrive pas il faut quelqu'un qui est dans shabbat qui lui dit que qu'est-ce qu'il a fait de sa vie comme tu as une entreprise toi tu travailles tu es dedans et cetera quand tu prends une entreprise d'audit elle vient elle t'étudie elle te dit voilà votre entreprise voilà voil ce qu' fait pas et il va'étudier va te montrer comment elle fonctionne ton entreprise lui s'appelleabat va te donner les valeurs les vérit valeurs de ta vie va te montrer qu'est-ce que tu ve ce chemin de est le chemin de trouver le bien qui en soi le bien qui autour de soi ce chemin là c'estabbat ce chemin il apparaî parce que leabbat a plus d'emprise de la Cé négatife plus est de le fond jours de le mensonge la triste est dans tr la rigueur toute la rigueur du monde c'est la tristesse comme on dit dans le dans le zo sur shabbat que tous les tous les tous les tous les les pouvoirs tous les pouvoirs de la colère les pouvoirs des ner qu'il y a dans la semaine Mar des dinars et ceux qui font qui font du D de la rigueur tous ils sont arrachés et tous il sont enlevés du shabbatabbat aucune présence de d il aucune présence de rigueur du tout là-bas on trouve toute la liberté leabbat parce queab bonté et de la Miséricorde très grande limite le CHEM quionté V dans tout les monde que le chemin d'EM c'est regarde jamais le mal dans quelqu'un quelqu'un connait pas comment fonction pas comonctionne regarde jamais le mal de quelqu'un mais voil mal il faut que tu lui dises et alors si je fais du mal c'est pas grave Hashem il regarde pas le mal donc il y a pas de problème c'est pas quel est le problème le problème c'était si Hashem il regarde le mal mais Hashem il regarde pas le mal Hashem il regarde ri que le bien quelqu'un une fois il étaitan àana il il est arrivé de de shomo carleb alors on sait que dans le monde orthodoxe et tout mon car il était pas tellement c'était pas quelqu'un qui était tellement reconnu parce que c'était un ancien un ancien orthodoxe qui qui a un peu glissé dans la dans il faisait des concerts des choses mélangées des garçons et des filles des choses il a il a un petit peu c'était c'est pas le derrière qu'elle a eu dans sa vie c'était pas tellement c'est pas derrière tellement de du monde orthodoxe il était un petit peu light il est il allé un petit peu il est sorti un peu de la des des rails qui sont qui du monde orthodoxe il y a beaucoup de religieux qui étaient pas d'accord avec lui qui étaient contre lui même qui interdisaient d'écouter ses chants et C alors quelqu'un étaitana un comme ça qui était toujours était un petit peu contre lui alors il arrivé de lui le soir de de il le voit dans le ganeden et tout qu'il était là-basage bien alors il lui a dit il a dit mais qu'est-ce que tu fais toi dans ganeden comment ça se fait que tu es dans ganeden alors lu dit il lu dit tu sais moi toute ma vie j'essayé de voir un cl le bien dans le H Israël j'ai essayé d'aider le H Israël de chanter pour le H Israël parce que j'avais la mounac le H Israël il est bien toujours je regardais le bien et quand je suis passé ici le jour devant le tribunal eux aussi ils ont regardé r que le bien qu'il y avait chez moi c'est vrai que j'ai fait des bêtises dans ma vie mais ça ils ont pas du tout regardé ils ont regardé r ce que j' fait de bien et je suis rentré au granedel voilà pourquoi je suis au granedel comme Rabin Nathan il regarde pas le mal qui a chez quelqu'un tu peux être tranquille fait des tu as fait des bé et c'est pas grave regarde pas ça le derrière d' c'est qu' regarde pas le mal des gens regarde pas n aussi il faut qu'on s'habitue à changer aussi laçon de VO regarder le mal chos pas bien ça m'intéresse pas c'est pas quelqu'un il vient il te dit wou regarde celui-là il a fait tu dis écoute laisse-moi moi ça m'intéresse pas tu as quelque chose de bien à me raconter raconte-moi si quelqu'un maintenant il vient vous décrire ce qu'il y a dans une poubelle il va vous faire un inventaire d'une poubelle il va prendre une poubelle il va sortir tout ce qu'il y a dedans il va vous dire regarde il y a une boîte de concert troué là elle est comme ça il y a ça ça va vous intéresser vous allez l'écouter vous allez pas l'écouter dire tu pas quelque chose de plus intéressant à parler ça c'est la même chose quelqu'un va venu pour parle du mal vous montrez le mal sur vous sur quelqu'un ça m'intéresse pas le mal moi je suis pas intéressé par le mal du toute dans la personne que j'ai pas vu le mal dans mon cœurent il ne voit que le bien tout ce ce est que le mon devant comm à se glorifier par que tout les qui V our lesb trist qui'en prend dans les pied de la côté précieux comment sont précie précie laeté qu' a dans les positif de Laus crée un chemin pour tout le monde dire ces mitvotes là vont ouvrir le chemin de laoucha pour tout le monde toutes les mitvotes qu'on a faites même dans la semaine si quelqu'un il les a fait qu'il était triste qu'il était énervé ou qu'il avait pas la tête et cetera dans shabbat la mitv va monter vers Hashem elle va ouvrir des chemins elle va ouvrir des chemins pour toute l'humanité pour que tous les gens puissent connaître haschem voilà que toute personne elle puisse se rapprocher d'EM à l'époque des des rassidi maoman pendant la guerre pendant la la la première la deuxième guerre mondiale alors ils disent comment comment il y avait là-bas des des villages des villages entiers de de de Goï qui se sont qui se sont rapprochés de de de breslè de Oman et qui qui sont convertis au judaïsme des villages entiers pas pas un ou deux des villages entiers tout le village entier ils se sont convertis au judaïsme et ils sont ils sont venus à à breslè et il raconent que à rosashana ils étaient là-bas c'est ces guérim là ils savaient pas lire il savaiit pas lire l'hébreux que ça soit les hommes ou que ça soit les femmes ils étaient là il dit toute la journée de Rana ils étaient debout ils s'assayaient pas et il pleurait toute la journée toute la journée il faisait que pleurer toute la journée de rochana tellement ils étaient ils étaient impressionnés tellement ils étaient émus de de ce mérite là que leur a donné le sout de de de de connaître le judaïsme de rentrer dans le judaïsme de faire de faire rashana quelqu'un ici qu'est-ce que c'estanaana quelqu'un a le d'êtreana les gens ils savent pas ce que c'est se font du souci c'est maintenant est-ce que le gâteau au chocolat qu' qu'il a laissé au frigidaire son copain il va pas venir avant il va pas manger la moitié du gâteau après lui va arriver il va pas le trouver il faut il a des choses comme ça dans sa tête parce qu'il sait pas qu'est-ce que c'est il sait pas je me rappelle quand j'étais Bour je venais à Rana mais on sortait même pas sortir de de lafila une minute même les besoins on faisait tout ce que ce qu'il fallait pour pas avoir besoin de sortir jamais sortir on rentre depuis le début de adamam jusqu'àab de après de après mousaf la T la durait 10h pendant ces 10h on sortait pas une seconde de de de la de la choule tellement on était ému et impressionné de de la grandeur du du du rosama du Reb tellement c'était mamache impressionnant on voit ces gens-là des villages entiers qui se sont convertis au judaïsme qui ont vu la grandeur de du judaïsme àen quelqu'un que que qu'il est juif déjà il s'est déjà converti ou qui est né juif et tout comment il vair il doit avoir de la simra il doit avoir de la simra que cette simra elle doit déborder dans la semaine elle doit arriver à à recouvrir tous les soucis qu' peut y avoir tous les soucis qu'il y a dans la semaine il faut qu'il les voit de haut faut pas qu'il rentre dedans pas du tout rentrer dedans il faut le voir de haut de très très haut parce que il est très très ha lui a donné des choses extraordinaires voilà leabbat peut pas cacher le bien ça y est c'est fini même dans la semaine est venu il m'a dit ouais tu es un idiot toi et cetera et tout dit alors Chabbat quand il vient shabbat il faut lui dire dit alors maintenant tu vas me dire je suis un idiot maintenant regarde où je suis regarde où je suis maintenant regarde où je me trouve regarde regarde je suis dans dans le shabbat je suis dans le palais du roi regarde où je suis regarde mon shabbat qu'est-ce que c'est regarde quelle merveille c'est le shabbat de quoi tu me parles dire que le shabbat il va on peut pas recouvrir le bien on peut pas cacher le bien on peut pas augmenter le mal et faire tomber la tristesse parce que bien tr maltement des chants des louanges des éloges comme c'est écrit mmeich quand il a fauté vous pouvez pas imaginer ce que c'est quelqu'un il peut imaginer qu'est-ce que c'est adich quand il a fauté le seul homme sur terre le seul homme sur terreem il a tout misé sur luiem il lui a tout donné il était tout seul il peut pas dire bon mon copain il a fait il pas il était tout seul tout seul le seul homme qui avait sur la terre Hashem il lui a donné tout tout tout ce qui existait de mieux Hashem il lui a donné tous les anges d'en haut d'en bas tous ils étaient jaloux de d'Adam marichon il voyait quelle splendeur c'était c'était un homme cette cette créature d'ashem qui était ambivalente qui était en même temp il avait une âme en même temps un corps c'est quelque chose qui avait jamais existé connaissait que les anges les anges c'est que des âmes il y a pas de corps mais un homme comme ça en terre à il a fait avec de la terre et c'était une merveille une splendeur comme ça et Hashem il l'aimait tellement c'était le c'était le le le produit comme on dit c'était son chouchou c'est le seul qu'il avait dans le monde quice qu' va qui est-ce qu'il va aimer c'est le seul qu' avait et celui-là il vient il il casse toute la machine entière à part qu'il a cassé alors il a cassé le monde entier mais il a déçu il a déçu le le créateur il a déçu son créateur c'est pas maintenant un qui l'a déçu parmi la foule dans la foule il y a il y a 10 millions de gens ou 3 milliards il y a un a il a cassé il a cassé un vase ok il y a beaucoup de gens qui sont là et C non c'est le seul pas besoin de chercher beaucoup il y a que lui que lui il a cassé toute la machine du monde il a cassé tout l'espoir d'EM tout le plan d'ashem il l'a détruit tout imaginez-vous cet homme là dans quel état il se trouve dans quel état de de les gens ils disent je suis démoralisé qu'est-ce va voir Marich tu vas voir'est que c'est être démoralisé va parler avec lui tu vas voir qu'est-ce que c'est de quoi tu démoralisé de quoi qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait tu as mis la bombe atomique c'est toi qui as fait Hiroshima c'est pas toi qui l'a fait qu'est-ce que tu as fait de quoi tu es démoralisé de quoi quelqu'un il dit j'ai pas le moral tuas pas le moral de quoi qu'est-ce que tu as fait pour pas avoir le moral c'est de la bêtis c'est pas c'est pas va voir Adam tu vas voir qu'est-ce que c'est quelqu'un quelqu'un qui qui est tombé dans la dépression il est resté 130 ans comme ça tout seul après dans la tristesse sans arrêt il était triste il était triste il arrivait pas il est venu le shabbat m shabbat marqué que dès qu'il est venu le shabbat il a retrouvé la vie dans marichon il a retrouvé l'espoir c'est écrit que le shabbat c'est lui qui l'a sorti de de sa tristesse c'est l'URE qu'il a sorti de son désespoir alors si Adam arichon Adam arichon qu'il était Adam arichon le shabbat il a fait sortir de ce désespoir là et de cette cette conscience là de destruction qu'il a eu qu'il a vu qu'il a vu que MAM il a détruit ce que hasem lui a dit une lui a donné et c'était pas unev de faire quelque chose c'était unev de rien faire c'est tout c'est tout ce que lui a demandé dit regarde je te demande ne fais rien c'est tout je te demande assie-toi c'est tout ne fais rien va dormir c'est tout ne fais rien c'est tout ce que je te demande ne touche pas de cet arbre maintenant s'il était un s'il était un peu intelligent sil savait les risques qu'il avait puisqu'il se trouvait mche quelques heures avant shabbat puisque lui il a été créé juste avant shabbat donc toute son histoire c'est une histoire de quelques heures il aurait été il il aurait pris un caché ou quelque chose il aurait été dormir c'est tout il aurait pris un somnifère il aurait été dormir serait réveillé Chabbat ça y est l'histoire elle était passéeem lui a dit ne fais pas c'est tout ce qu'il lui a dit il est pas arrivé et avec toute cette trist cette angoisse et tout le shabbat il il a sorti de tout ça qu'est-ce que qu'est-ce que nous on va dire comment nous on va on va pouvoir ne pas ne pas êre joyeux leabbat leabbat il a sorti de sa tristesse comme c'est écrit que le shabbat il est leabbat il loue il fait des louanges et il dit parce que leabat qui se réveille des chants des louanges extraordinaires che Israël d'où ell viennent d'où il viennent ces champs là extraordinair ce sont des compositions qu'on fait avec toutes les mitv du Israël c'est comme si chacun sa mitva c'est une note de musique et maintenant le shabbat on est on réunit toutes ces notes de musique on en fait des champs extraordinaires on prend chaque note de musique qu'un juif il a fait dans la semaine par une et de ça on va faire un ch même si c'est is mme si c'est des gens que des gens Isra des gens ils sont dans il j F la drogue ils sont comme ça jet même ces gensl Mme ces gens il faut savoir que ils ont des notes de musique vont faire les mélodies duabbat ces notes de musique làf elle monte le le shabbat et elle se glorifie devant hasem et de tout le positif qu'il a eu dans chaque juif il y a des chants qui se font des mélodies extraordinaires quel tout ça c'est les champs qui se font avec le bien qu'il y a dans chacun chacun avec le le bien qu'il a trouvé en lui ça ça va faire un champ pour Hashem le bien le peu de bien que lui croit bien qu' fait faire chire FA ch de Cha de chaif il faut tirer la joie de de tous les jours de la semaineain leabbat va nous donner la force que pendant toute la semaine on va pouvoir aller dans ce chemin qui et chasser la tristesse nous donner de la vitalité sans arrêt grâce positif qui se trouve en nous le der ça de chercher les points positifs en nous sans arrêt quand quelqu'un il voit que que la tristesse renforce sur lui alors faut qu' cherche sans arrê à à voir le bien le bien qui a en lui quand la semaine il voit que la tristesse elle vient elle essaie de de que le digne il vient parce que tout le problème pourquoi on est triste parce qu'il y a une emprise des Dinim de la rigueur on laisse pas on veut pas laisser la personne rentrer dans la kadoua alors on la rend triste parce queon sait que si elle est triste elle peut pas rentrer dans la kdoucha puisque la kdoua c'est la c'est c'est la sim alors quelqu'un on le rend triste comme comme ça on est sûr qu'il va pas avoir de rapport avec la alors quand il voit quelqu'un qui s Gaber sur lui cette tristesse là c c'est constat d'échec par rapport à ce qu'il est et cetera il doit faire des efforts pour aller positiver pour all aller chercher en lui des points positifs il en a plein de points positifs plein plein de points positifs plein de points positifs plein de millions il a des points positifs quelqu'un chacun il a des millions de points positifs surtout quand un homme un hommeem un homme qui est marié il a une femme une femme elle la femme elle-même elle a beaucoup d'épreuves de tristesse une femme elle est très triste c'est sa nature la nature c'est de la femme c'est d'être triste parce que elle est elle est elle est dans le rand de laasia elle est pas comme l'homme l'homme il est dans dans le dans l' RAM de néchamot mais la femme elle est dans l'am Assia où il y a beaucoup de tristesse elle est dans le monde de l'action elle est toujours dans en train de de faire des actions elle porte les enfants dans son ventre après porte forte est elle est en train de s'occuper d'eux avec tout ce que ça demande pour s'occuper des enfants les faire grandir et sa vie c'est une vie où elle travaille toujours dans dans la matière et cetera donc il y a beaucoup d'emprise de tristesse dans la femme et l'homme il est là pour la rente joyeuse mais c'est lui maintenant il est triste comment ils vont faire ils vont être deux ils vont à deux ils vont qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont faire un qu'est-ce qu'ils vont faire à tous les deux vont faire du blues il vont il va jouer de l'harmonica l'autre il va faire de la guitare on commenc à pleurer ils onont dire j'ai perdu ma maison j'ai perdu ma patrie j'ai perdu qu'est-ce qu'il va faire toute la journée il va commencer c'est se lamenté sur sa vie un homme il est obligé d'être sa mère il doit rentrer à la maison il doit savoir que sa femme elle elle souffre elle souffre même dans son corps elle souffre elle a du sang qui qui vient toutes les quelques semaines après son mari il peut plus il peut plus s'approcher d'elle et cetera c'est dur pour une femme c'est c'est une vie elle est dure elle est dans la tristesse et l'homme on lui a donné on a donné toute C l'homme il vient lui il il a une vie elle est facile par rapport à la femme même si l'homme il a la parnassa toujours il vient il dit ouais la parnassa la parnasa alors qu'est-ce qu'il y a la parnasa qu'est-ce tu veux la parnasa si tu veux Lamara elle dit si on te met si on mettait un bébé dans le ventre d'un homme il se suicide elle dit si un homme il avait un bébé dans son ventre il se suicide il peut pas tu sais qu'est-ce que savoir un être humain qui grandit dans ton ventre on sais pas ce que ça veut dire un hom qu'il a un petit bouton ici toute la journée il est en train de le gratter pour essayer de l'enlever mais des pensements des trucs et c'était quelqu'un un benénadame qui pousse grandit dans son ventre un homme il peut faire ça un homme Laar elle te dit il se suicide si un homme il avait ça il se suiciderait c'est c'est c'est des corotes que la femme elle a extraordinaire pour réaliser des choses mais elle a pas de joie la femme elle a pas de joie parce que la joie c'est le c'est leaba et la femme elle a pas de quécher avec leamaba que à travers son mari c'est tout parce quehem il l'a faite comme ça pour qu'elle puisse faire ce qu'elle a à faireem il l'a rendu comme ça pour il l'a créé comme ça pour qu'elle puisse faire son travail maintenant elle a besoin de son mari bar pourquoi pour que maintenant son mari la rend joyeuse c'est tout et son mari il a pas le droit de lui parler autre chose que des choses des joies un mari il a pas le droit de parler à sa femme des problème de parnasa c'est ass sour il doit pas dire à sa femme ouais c'est dur et cetera pourtant on dit que la femme elle crit 70 cris pour accoucher l'omme 140 pour la par ça mais tu tu veux essayer les les les 600 de labas tu vas voir qu'est-ce hein tu veux essayer les 70 de l'accouchement c'est la G te dit que l'homme il se suicideré même pas d'accoucher rien que d'avoir un de de supporter l'enfant c'estcr 140 pour la parna il a qu'à créé il a la tour mon parnace là-bas il crie tant qu'il veut crier tout ce qu'il veut qu'est-ce que que il doit B quand il rentre à la maison il doit être sa mère il doit pas lui parler des soucis d'argent d'aucun souci deal il doit pas elle elle-même c'est un souci toute la journée qu'est-ce que maintenant il vient lui rajoute des soucis lui il vient et lui parle de ses soucis il croit qu'elle va lui dire ah là là mon pauvre et cetera elle croit queelle elle va le consoler mais elle veut pas le consoler elle attend que lui il soit M sa m cont qu'est-ce qu' elle va le consoler elle va s'énerver sur lui au contraire elle va s'énerver sur lui quelqu'un il a faim maintenant tu viens lui il a faim toi tu viens maintenant tu vas commencer à lui à lu raconter comment comment toi aussi tu as encore plus fa que lui alors qu'est-ce que qu'est-ce qui va sortir de ça toi tu dois venir tu dois tu dois être m et tu as le Coard d'être Mame parce que tu tu tires ce Coard là de shabbat shabbat il te donne ce Coard là que tu peux être sa mère dans toutes les situations de ce monde tu peux avoir de la sim tu peux parler des choses positives ça te coûte rien tu rentres à la maison tu dis voilà ça c'est bien le le la maison elle est belle belle maison on se sent bien ici tu l'as bien arrangéem ça sent bon BEM les enfants ils sont bien qu'est-ce que ça te coûte de dire ça ça coûte rien du tout tu commences à dire des points positifs tu commences à sortir des n chaque n c'est une not de musique après ça chante tu vas voir que ça commence à nigou après commence à voir de la simra quand une femme elle entend son mari qui parle de nou d' autrep autrep il dit au travail aujourd'hui ça a bien marché je viens à la maison je vois comme c'est bien et tout ça m'encourage aussi alors je fais des choses bien et cetera tu essaes de de même si si si au fond de toi tu es brisé en morceau même si tu as envie de te jeter par le balcon c'est ça que tu as envie au fond de toi mais il faut que tu il faut que tu sortes de ça il faut que tu sortes de ça il faut que tu joues le jeu de de il faut que tu joues le jeu de la personne qui est riche il faut pas que tu tu rentres dans la dans la dans la tristesse Racon le massé du diamant celui qui avait un diamant il a dit quelqu'un quelqu'un il a il a il il a trouvé un diamantant ce diamant là quand il est venu pour l'échanger alors on lui a dit là où il habitaé on lui a dit il y a pas il y a pas d'argent pour te payer ce diamant comment on a vu ici il va chez les commerçants il il il regarde tous les bijoutiers disent dans le pays il y a pas d'argent pour payer un diamant comme ça il dire rien que à Londres là-bas tu peux trouver en Angleterre peut-être qui quelqu'un qui va pouvoir te payer ce diamant ok alors il vend tout ce qu'il a il va il prend le bateau pour aller pour aller là-bas mainant il a pas de quoi payer le bateau non plus alors il montre au capitaine du bateau il lui montre le le diamant il lu dit regarde j'ai pas des desespèces sur moi maintenant et tout mais je te montre un peu voilà il lui montre le diamant le capitaine lui dit allez monte montre il a pas de problème il lui donne la meilleure chambre du bateau et cetera et il lui comme il a vu que c'était un homme très riche avec alors il il lui sert des bons repas tout ça tout le temps et l'utre il il était là il boit du vin tous les repas et cetera et à un moment il est il est il s'est endormi il s'est endormi le le celui qui vient il s'est débarrassé il prend la nappe avec tout ce qu'il y avait dedans il y avait le diamant aussi dans sur quelque part sur la table il enveloppe tout ça il jette tout ça à la mer maintenant lui il se réveille il il voit qu'est-ce qui s'est passé il s'est dit maintenant si je veis dire au au au au capitaine que j'ai perdu le diamant il va me jeter il va me jeter à la mer aussi va dire quoi tu ve dire tu j'ai jamais voir mon argent il va le jeter à la mer ah il a dit il va rien dire du tout on continue on roule c'est tout on fait comme si c'était rien passé on roule c'est tout on fait comme s'il y avait rien alors il continue alors avec le capitaine alors comment ça va très bien ça va monsieur TR impeccable nifla super et tout quel croisière quel truc il dit rien du tout alors le capitaine il voit il vient il lui dit regarde j'ai un problème moi avec les doines et cetera comme je je j'amène toujours beaucoup de marchandises et tout je peux pas déclarer tout ce que j'ai dans le bateau parce une grande fortune et tout alors je vais j'ai je vais te faire un je vais faire un papier comme toi tout ce qu'il y a dans le bateau toutes les marchandises et tout ça t'appartient quand on arriveras à à bord et à Port bon port tu me je je reprendrai tout et cetera pas de problème maintenant le bateau il avance et avance capitaine il att une crise cardiaque il ur maintenant qu'est-ce qu'il a celui celui qui avait les diamants il a maintenant le bateau avec tout ce qu'il y avait dans le bateau c'était plus que toute la richesse qu'il avait c'était plus que tout ce qu'il a le diamant maintenant qu'est-ce qu'il a fait lui les Mabou a raconté ce ce ce ce massé pour que il faut il faut toujours que tu gardes il faut que tou hein il faut toujours garder les le l'esprit dans dans la réussite même si quelqu'un il a réussi un coup terrible même si quelqu'un il a il a mamache il a de quoi être triste et il s'est justifié et faut pas rentrer dedans il faut rester toujours la personne qui a réussi c'est tout il faut pas parler de des choses négatives jamais ni dans ton travail ni dans ta maison ni à toi-même il faut pas parler de ça c'est il faut pas il faut pas sortir le négatif parce que les gens qui sont dans le négatif on les aide pas malheureusement on on aide que les gens qui on qui ont réussi les gens qui sont échoués on les aide pas les gens qui sont dans l'échc on les a pas on on aide les gens qui sont mat la banque elle prête de l'argent gens qui ont de l'argent les gens qui ont pas de l'argent la banque prête pas d'argent tu viens à la banque tu dis voilà voilà voilà il la semaine dernière ou de semaines C bereva làb vient il a 6000 à la banque il a dit arrangez-moi parce que j'ai pas d'argent faitmitz-moi le paiement je peux pas payer 6000 ch faites-moi 200 ch par mois un truc comme ça le directeur qui avait là-bas c'est un nouveau directeur et tout il a dit il a dit non non ici on peut pas je peux pas t'arranger et cetera 6000 il faut que tu paye sinon ça va commencer les saisis les trucs et cetera qu'est-ce qu'il a fait il est rentré chez lui il a pris un un truc une arme il est venu il l'a tué je sais pas combien qu personnes ou C personnesant pourquoi il a fait ça pourquoi il a fait ça parce que la personne elle a ACC culé elle a acculé avec dans la tristesse elle l'a culé dans dans dans le désespoir dit voilà 6000 tu peux pas payer pas de problème on va venir on va te prendre tout les meubles tout ça d avant vous allez tout prendre alors puisquon va tout prendre dans la je vais vous ramasser moi aussi je en ramasser quelques-uns avec moi c'est il est sorti de ses ses kelimes mais il faut jamais rentrer dans le négatif jamais jamais rentrer dans le négatif quelqu'un il rentre chez lui à la maison il faut toujours que ça aille bien faut dire toujours à sa femme que ça va bien bachem ça marche bien tout va bien tout c'est super c'est extraordinaire tout es niiflam ode jamais il faut rentrer dans le négatif jamais il faut pas toucher le négatif c'est pas pour nous c'est pas pour nous le négatif il faut pas le toucher c'est un son qu'il faut pas amener dans la maison quelqu'un parce que la femme elle-même elle elle a peur elle est toujours affolée elle est toujours dans elle elle elle est toujours apeurée elle est toujours insécurisée si son mari il vient et il est triste et lui aussi il lui parle de ses soucis ils peuvent pas ils vont être deux deux à être triste ils peuvent pas donc donc lui il doit toujours jouer même si c'est pas vrai même si bmet il est dans une faillite totale il faut pas qu'il en parle à sa femmeal ça l'intéresse pas question hein question si elle pose des questions ben on répond comme si si vous êtes devant un tribunal quand il vous pose des questions vous lui répondez pas ce qui ce vous dites ce que vous avez ce qu'il faut dire pose des questions comment ça marche ça va très bien mais j'ai vouu il y a il y a h lettres recommandé sont non ça doit être des chèqus les gens ils envoient des chèqus c'est et après il va vous dire pourquoi tu m'as pas dit quand h une fois que si jamais elle se rend compte après qu'il y a des problèmes et tout il dit mais mais moi je veux pas moi moi je t'aime je veux pas te rentrer dans des soucis c'est mes soucis c'est pourquoi je vais te faire rentrer dans les soucis c'est pas ton problème toi tu as tes soucis pourquoi toi tu m'as rentré dans tes soucis toi tu m'as pas rentré pourquoi moi je vais rentrer je rentrer dans les miè pourquoi toi tu m'as dit quand quand tu Allis accoucher que je dois je avec toi tu tu prends tes responsabilités c'est toi qui Fa moi aussi c'est mon problème je fais je su je prends mes responsabilités tout parce que c'est c'est pour c'est uniquement pour ça que la femme elle se marie c'est pas pour autre chose c'est uniquement pour ça une femme elle se marie uniquement pour que son mari soit m pour ça qu'elle se marie parce que le mari il a le cor de de la sortir de la de de la tristesse c'est pour ça que qu'une femme elle se marie et si maintenant le mari lui aussi il est triste il peut pas donc il est obligé d'être joyeux et il a la force d'être joyeux un homme il a il a un cor d'insouciance qui est très très fort un homme il peut se s'évader tout de suite même s'il se trouve là où il est dans sa tête il peut partir tout de suite dans un autre monde il peut sortir de ce mondelà il a le corir de sortir la femme elle a pas ce corir là l'homme il peut être absent tout de suite absent tu vois comme dans les chambres d'hôtel il y a des des trucs ne pas déranger tu vois tout de suite il met le truc sur la porte ça y est même s'il se trouve dans les situations les pires il peut s'absenté de la situation parce que l'homme il a quir d'être m de cacher avec l'infini donc il même s'il est dans une situation quelle qu'elle soit dans le fini il a la force toujours d'en sortir il peut s'attacher à l'infini très facilement la femme elle a pas ça donc un homme il il a il a une énergie extraordinaire une force de de renouvellement intérieur qui est très très fort il faut qu'il utilise B pour être c'est ça sa responsabilité il faut parler du bien il faut dire que ça va bien il faut dire que tout est extraordinaire tout est nifla c'est une réussite il faut tout le temps le répéter à la femme que tu que ta vie c'est une réussite et cetera si tu interroges les femmes la plusart moi je je malheureusement beaucoup de cas que je je parle avec des les gens pour voir pour essayer d'arranger les problèmes mais toutes les toutes les femmes c'est la même chose quand elles voi que leur mari il est pas il est pas joyeux ça veut dire qu'il les aime pas c'est tout c'est comme ça qu'elle raisonne la femme elle dit si je suis pas arrivé à rendre mon mon mari heureux ça veut dire qu'il m'aime pas c'est tout c'est comme ça qu'elle raisonne la femme même si c'est pas vrai même si maintenant le mari lu dit mais non c'est pas ça j'ai des soucis au travail tu sais tu sais pas ce que ça veut dire toute la journée travailler avec des gens qui qui t'aiment pas ou qui te font des cous et cetera c'est pour ça il peut pas amener d'arguments sur ça parce que elle c'est pas Cho si maintenant quand un homme il rentre à la maison il est pas joyeux ça veut dire qu'il aime pas sa femme c'est tout c'est comme ça qu'une femme elle raisonne c'est pas la peine qu' qu'il amène des des qu'il essaie d'amener des alibis sur sa tristesse parce que ça marche pas il faut il y a pas il y a pas de de il y a pas de teroute sur ça quelqu'un il peut pas dire mais parce que il y a pas de ma quelqu'un il faut qu'il soit joyeuse tout quand il rentre chez lui il doit mettre le le le déguisement même si c'est pas vrai de quelqu'un qui est joyeux et la femme elle demande pas que ça soit vrai elle a pas besoin que ça soit vrai même si c'est de la fausse joie c'est pas grave demande qu'il a de la joie c'est tout cette joie là c'est elle qui fait sortir de de tous les problèmes qu'il y a et tous les problèmes qu'il y a malheureusement Chalom B et tout c'est parce que les maris ils sont tristes et tout si le mari il était joyeux il a aucun problème mari rentre chez lui met un peu de musique il prend sa femme il danse avec elle et tout il va avoir des des baillotes tu vas voir de problème vair avir de problème la femme elle va rigoler comme si mais mais c'est c'est bien si a fait rigoler si une femme un homme il arrive à sortir de sa femme un sourire ça il a tout réussi ça veut dire quoi que la c'est la jeensais que c'était ça ça veut dire que que maintenant hasem il ne réside que dans la joie le Michkan de de la résidence d'EM c'est la sim s'il y a pas de Sim il y a pas de présence d'EM pourquoi maintenant il y a des épreuves de des épreuves des TAV de ce monde c'est parce que l'homme il a pas de Sim c'est pour ça que ça lui colle les tavot ce monde là il colle sur des gens qui sont qui sont tristes un homme qui est joyeux ce monde là ça présente rien du tout pour lui il y a rien de ce monde qui peut l'intéresser parce qu'il est joyeux comme il est joyeux il est connecté avec l'infini donc il a pas de rapport avec le fini il a pas de rapport avec la matière quand est-ce que quelqu'un il commence à avoir un rapport avec la matière et a tomberé dans dans dans la matière avec le côté négatif de la matière c'est quand quelqu'un il est tristeun il a pas il a pas la joie de de ce que Hashem lui a donné dire laoua ça de rapport que avec la sim il y a ça n'existe pas de la doucha dans la tristesse pas pour le pas pour un juif en tout cas dans des autres religions il y a un développement de la tristesse et de des trucs et cetera parce qu'il y a pas de kdoucha la Koucha c'esti dans Israël mais Hashem il te dit si tu es pas si tu es pas sa mère je peux pas être avec toi même les névim tu prends les tous les prophètes c'est écrit qu'il y a aucun prophète qui pouvait prophétiser s'il était pas B simra il y a pas de prophétie s'il y a pas s'il y a pas de simra c'est impossible impossible que quelqu'un il va il va être un prophète il est pas joyeux ça existait pas et quand vraiment des prophètes ils étaient pas joyeux alors il demander à un musicien de venir de lui chanter de de jouer de la musique et cetera pour être joyeux pour pouvoir que le rakodche que le souffle divin il vienne sur eux il y a pas c'est des choses qui sont contradictoires dire les deux tu peux pas les mettre ensemble tu peux pas mettre en même temps la tristesse et la kadoucha c'est des choses qui vont pas ensemble alors quand quelqu'un il est triste il faut savoir que tout de suite il s'attache à au aux choses négatives de ce monde la tristesse ça amène le négatif ça amène la TMA la Simha ça mène le positif ça mène ladoucha et quand tu la sim c'est pas la sim c'est un moyen pour arriver à laa la sim c'est c'est en elle-même c'est déjà de ladoucha mais c'est un moyen que c'est un moyen pour amamener la pour amener laa quand quelqu'un il est BIM alors il se Rouve dans la dououa parce qu'ashem il est là dès que tu il est là donc si il est là ça y est comme rabithan on lui dit rabithan les gens lui ont dit mais mais tu vas aller tu vas aller au tu vas aller en enferan dit moi je vais aller en enfer si je vais en enfer je vais labas direc tous lesad vont venir ça va devenir c'est pour moi ça peut pas exister la notion de ça existe pour quelqu'un qui qui a un rapport avec ces endroits là quelqu'un qui a pas de rapport avec ces endroits-là ça existe pas pour lui même si tu le mets là-bas il est pas là-bas c'est des endroits avec lesquels il a pas de rapport il faut savoir que le la tristesse c'est ça le c'est ça qui amène tout le mal du monde toutes les toutes les tavot tous les plaisirs tous les plaisirs tous les les bas instincts et tout il n'estce que de la tristesse tu verras jamais des des gens qui sont il sont dans dans dans dans des tavotes de ce monde qui sont joyeux les gens joyeux ils ont rien à voir avec les tavotes de ce monde il y a pas d'autrees chemin quelqu'un qui veut lutter contre c c'est que est BIM parce que quand tu tu luttes contre toutes les tavotes en général tu tu te détaches du besoin de consommer tu as plus besoin de consommer tu vis plus de la consommation c'est plus ça qui va alimenter ta vie ta vitalité elle va pas venir de la consommation ta vitalité va venir de la joie pas de la consommation quelqu'un qui est joyeux il est déjà plein il est déjà rassasié la joie ça rassasie la personne quelqu'un il est joyeux tu lui donnes deux trois petites choses ça y est il est bien quelqu'un il est triste regarde les enfants ils sont joyeux ils ont tu leur donnes à jouer avec un bout de plastique avec n'importe quoi un enfant il joue parce qu'il est joyeux de n'importe quoi il arrive à tirer de la sim tout de suite mais un adulte quand il quand il tombe dans la tristesse tu peux lui amener quelqu'un qui est tombé dans la dépression tu peux amener tous les jouets du monde tu arrives pas à le faire sortir parce que il estb dans se colle avec le rat se colle avec la sititraahara la sititraahara elle n'a de rapport qu'avec la tristesse la sitrara et la joie c'est des choses qui sont opposées c'est c'est c'est c'est l'antidote de la sitrara c'est le c'est la joie quelqu'un qui est joyeux ça y estara il existe plus chez lui il a plus deara parce qu'il il a plus de rapport avec ces mondes là les mondes du du mal il a plus de rapport avec eux il est joyeux r sa mère sa femme elle non plus elle plus consom bien sû sa mère si un homme il met sa mère sa femme elle est comblée sa femme elle a besoin de rien du tout tout est gagné quelqu'un arrive sa mère sa femme ça y est a sorti c'est c'est leoun c'est le duoun la venue de l'homme sur sur terre son épreuve principale c'est que est-ce qu'il va arriver àjouir sa femme ou pas c'est pour ça qu'il a des gens qui veulent pas se marié parce qu'ils ont peur ils ont peur qu'ils vont pas arriver à réjouir leurs femmes ils sont trop tristes il croent dit moi tout seul déjà je suis triste mon sort pas si j'ajoute une femme on va se mettre à pleurer tous les deux je préfère pleurer tout seul je préfère pleurer en solo que en duo c'est c'est plus difficile on va faire un tandem de de pleur faire rester tout seul il y a des gens ils ont parce que ces gens-là ils savent pas que la joie elle commence que en donnant quelqu'un quand il donne c'est ça qui qui qui qui rend joyeux de donner c'est M le récède c'est M quelqu'un qui donne il est joyeux quelqu'un qui Chem lui a donné une femme à qui peut donner de la parnassa qui peut donner des de l'affection qui peut donner du cavon c'est c'est le fait que lui il va être dans une position de de donateur il va donner ça va le rendre joyeux trouver quelqu'un qui donnerit ça donne de la joie la personne elle est joyeuse de ça quand quelqu'un il a personne à qui donner il est triste parce que il a l'impression que que tout ce qu'il a c'est c'est lui qu'est-ce qu'il va en faire quand il a quelqu'un qui donner ça ça le rend joyeux les gens ils ont peur du mariage mais mais au contraire le mariage c'est c'est une épreuve mais c'est aussi un moyen d'être joyeux sinon c'est comment quelqu'un va être joyeux tout tout seulem dit Adam benadam tout seul il peut pas être to il est l parce qu'il est triste un homme tout seul il est triste il peut pas il faut qu' qu'il est à qui donné il lui a donné une femme il a qui donné ce écrit dans le que je suis noir mais je suis belle je suis noir dans la semaine je suis obscur dans la semain je suis dans l'obscurité je suis belle leabat je suis belle parce que dit je suis obscur et je suis belle ça par juif qu'estce qu'il disent au nation et dis faire tomber vous les juif et ce ch il parl sur les Juifs il ESS de faire tomber les Juifs alors il ontit de mals ont fa de mal jeis je suis raison j'ai fa des choses qui sont pas bien c'est vrai j'ai fait des choses qui sont je suis dans positif que j'aicore je suis obscur dans mes actions je suis belle dans les les actions de mes ancêtres même si moi comme je suis maintenant je suis je suis pas beau mais j'ai des ancêtres qui étaient beau je viens d'ancêtres qui étent extraordinaire et même dans mes actions il y a des actions qui sont pas mal c'est vrai que j'ai fait le veau d'or mais il y a aussi autre chose il faut pas oublier que j'ai accepté la T si j'avais pas accepté la Torah jamais j'aurais fait le vaau d'or pourquoi j'ai fait le vaau d'or parce que j'ai accepté la Torah aussi qui est-ce qui a accepté dans la T la Torah dans le monde il a une nation qui accepté la Torah personne il a accepté la Torah Hashem il est venu il a proposé à toutes les nations la Torah ils ont dit ça nous intéresse pas nous Hashem nous a dit Tor il est d'accord donne on est d'accord après on a fait le vaau d'or alors qu'est-ce que tu veux qu'on a fait le vaau d'or il vaut mieux quelqu'un au moins il se lance et même si maintenant il a il est chou mais il a essayé au moins de faire quelque chose l'autre il a même pas essayé alors de quoi tu parles qu'est-ce que tu viens m'accuser de quoi parce que j'ai voulu essayer maintenant j'ai échoué dans ce que j'ai essayé j'ai j'ai j'ai fait des bêtises mais je me suis engagé cet engagement- là qui est-ce qu'il l'a pris je suis sorti d'Égypte avec mon cher abénou pour aller dans le désert j'ai rien dit j'ai dit d'accord on y va maintenant après je me suis révolté et cetera j'ai fait des bêtises avec même les maglim mais tout ce que tu veux mais tu je suis sorti d'Égypte j'ai accepté de sortir d'Égypte ça tu peux pas me l'enlever et ça c'est plus grand que toutes les bêtises que j'auris pu faire et au contraire si j'avais pas fait comme on dit a pas d'omelette sans casser les yeux c'està si j'étais pas sorti d'Égypte c'est sûr qu'il aurait pas eu il y aurait pas eu tous les problèmes qu'il y a eu mais je Seris resté en Égypte alors qu'est-ce qu'on aurait gagné de rien du tout maintenant je suis sorti d'Égypte et il y a tous les problèmes j'ai accepté la Torah il y a eu des mais ça vient de quoi ça vient du bien que j'ai fait tu vois bien que je me suis engagé dans le bien maintenant une fois que je suis engagé dans le bien il y a eu des problèmes mais tu vois bien que la base de l'engagement la base de l'engagement il est bien base de l'engagement il il est positif toujours la personne il faut qu'elle retourne à la racine des choses pour trouver pour trouver que l'engagement il était positif quand quelqu'un il s'est marié il s'est marié parce que parce qu'il y a un moment où c'était bien c'està direire que B il se plaisaient ils étaient d'accord de construire leur vie ensemble et cetera maintenant après il y a eu des problèmes c'est des problèmes de construction mais c'est pas des problèmes de base c'est pas des problèmes de fond le fond on a il y a personne qui nous a mis un revolver sur la tête pour nous marier on s'est marié parce qu'on a Ava envie de se marier après les problèmes de la vie c'est des problèmes de tristesse c'est tout mais la base la base elle est extraordinaire si on revient vers la base on va trouver que c'estam l'engagement lui-même à la base il était super et ça le chemin saint de azamra de trouver le bien que que le RB il a il a révélé dans le monde rabian il a dit queam c'est tout que ça c'est tout il a que ça que ça quelqu'un il doit vivre que avec ça c'est tout que le positif c'est tout oublie tout ce qui est pas bien tu vas voir les gens disent ouais mais c'est pas réaliste c'est ça le réaliste fais fais pas de souci fais confiance au tadim eu ils savent qu'est-ce qui s'appelle réaliste et pas et il te dit être réaliste c'est ça tu veux savoir qu'est-ce que c'est la réalité c'est ça c'est le bien qui est en toi c'est ça la réalité le reste c'est ça le mensonge regarder rien que le bien c'est ça être réaliste av mais ce chemin qui est alors lumière vient dansabbat dans je suis dans M actions dans lestion de mes ancêtres je suisc toute la semaine m là-bas le mid il parle beaucoup de ces deux notions là je obsc en Égypte et je suis aussi belle en Égypte voilà j'étais j'étais obscur en Mitra parce que j'ai fais ce que j'ai fait de mal là-bas mais je suis belle en Égypte parce que là-bas il a le sang du par il y a eu it que dans tous les endroits toujours y a toujours un côté obscé lumireé Est il efface complètement le négatif beaucoup exemples comme çaendro beaucoup beaucoup de bêtis on mérité d'avoir beaucoup de bien tout ça ça on peut le révéler que par la force desad véritable lead c'est la force de lacha du shabbat c'est que le SAD c'est lui qui donne le plus la force de ce de ce jinfoutisme là de d'avoir dans la semaine c'estàd il faut arriver à à quelque chose d'absurde c'estàd il faut un rapport avec ce monde il faut savoir que ce monde là avec tout le mal il y a une absurdité totale et il faut arriver à à jouer jouer avec ce monde il faut se moquer de ce monde mais les seuls qui se moquent B c'est les sadikim eux pour eux tout ce monde là c'est une grande rigolade c'est une grande blague eux ils croient pas du tout dans dans la réussite matérielle dans tout ça donc eux ça les fait rire et ce rire là c'est ce rire là qui peut réjouir chacun quand chacun il entend ce rire là de quelqu'un qui se moque de de de de la matière avec tout ce que qu'elle a comme mensonge alors il va il va entendre une voix de quelqu'un qui croit pas dans dans les méandres de de de la médiocrité de la matière donc maintenant il va il va dire tiens il y a autre chose on on a pris une bouffée d'oxygène on a pris un ber on a pris chez le tsadq c'est lui qui alimente laoua du shabbat c'est le tsadq hasem il demande à Mosé il dit il dit Moché viens j'ai un cadeau pour l' Israël c'est shabbat tu vas leur donner mais c'est mocher Rabenou qui qui auquel haschem il donne le shabbat Hashem il peut pas parler du du shabbat directement avec le homme Israël il parle avec mé Moché après il parle avec lehomme Israël parce que Moché lui-même c'est le shabbat lui il a pas besoin du shabbat lui il est shabbat entier lui il est shabbatique entier il a pas de rapport avec le monde lui il est c'est un être Isa Elokim c'est un homme de Dieu c'est un homme de l'Autre Monde c'est un extraterrestre de tout le temps pareil que le shabbat lui même dans la semaine il est extraterrestre c'est par que est le shabbat il est tout le temps extraterrestre le le le TAD il a aucun rapport avec ce monde alors lui il donne la kadoucha du shabbat lui il donne cette cette cette force de pas de de pas se laisser attraper par la tristesse de ce monde et par les soucis matériels ou les petits c'est tout des petites de la misquinerie c'est rien du tout il faut toujours penser au shabbat que que bientôt ça va être shabbat même si c'est dimanche et qu les soucis commencent il fa dire ah bientôt c'est shabbat ça y est on va tout ça on va oublier c'est on va sortir moin un jour on est tranquille toutes ces chosesl elles existent plus il faut lutter contre contre la tristesse il faut pas se laisser attraper parce que chacun BM il a des des moyens extraordinaires comme on voit tout Leme Israël his soire du H Israël en Égypte là là à chaque fois qu'on a eu des problèmes mais d'un autre côté on a une réussite extraordinaire à côté c'est sur la réussite qu'il faut rester les problèmes c'est rien du tout toutous les problèmes ils vont disparaître il va rester AC le positif qu'il y a dans l'homme c'est la seule chose qui va rester de tout ce qu'on a on a fait dans notre vie c'est un que positif le négatif c'est rien du tout même si le négatif il essaie de nous détourner mais le négatif il n'a pas d'existence essentielle il n' pas d'essence le négatif c'est rien du tout il a pas de de Racine c'est juste une manipulation du temps avec des événements c'est tout mais c'est pas il y a pas dans le mal une existence même tandis que le bien c'est quelque chose qui domine et si quelqu'un il est joyeux rab dit celui qui est joyeux toujours réussit celui qui est joyeux les mat artamide tout le temps tout ce qu'il fait est réussi quelquun qui est joyeux parce que la sim c'est ça la réussite tout par tout ce que quelqu'un il fait s'il est joyeux un homme joyeux c'est un homme de réussite