C'est le récipient qu'il faut réparer 7 OCT. 2013

Kind: captions Language: fr C sur la T 34 donc maintenant c'est que maintenant quand les il vont faire il la font en hébre peut pas faire anohanim dans une autre langue on est obligé de faire laohanim en la chon kod c'està dire même si les les Kohanim il comprennent pas ce qu'ils disent mais ils peuvent pas faire la biranim dans une autre langue que la chonakodch Ouida il doiv faire la la la biratanimida c'estàdire debout on fait pas biratanim assis ou Ben kapim et en étendant leurs bras c'estàdire que les trois choses en lachan kodch en hébreu debout et avec les bras étendus devant ou béolram encore une condition à voix haute donc il y a ces quatre conditions là la chonakodche debout les bras étendu et à voix hauteabinthan il dit qui laanim parce que les brachotes elles sont données entre les mains des coanimes quirite pourquoi parce que sont ceux qui sont le plus proche de garder l'alliance dans le Isra comme c'est écriter lois à que être les enseignants de ils vont garder ton alliance connu que les Lévi ils ont pas fait la faute du Vaud d'or que le Vaud d'or c'était gamabrit comme on sait que comme Monir rabeno il est il est il est descendu et on lui a dit voilà le le peuple il est en train de il pouvait pas attendre et cetera ils ont fait avodazara al mon cher Abou a dit non ce que j'entends moin c'est que des gens ils avaient envie de s'amuser ils avaient envie de de de de de faire des bêtises c'est ça que j'entends donc le le nien de de la faute direara c'était queun prétexte mais que ce qu'ils ont fait c'est que ils ont fauté dans l'alliance c'était ça le comm dit que les enfants d'Israël ils n'ont fait laazara c'estd la l'idolâtrie que pour se permettre de de fauter dans dans le gamit en public parce que toutes les les désirs de ce monde et particulièrement ce désir là de des femmes qui est le mal incl toutes les les plaisirs du monde sont làdedans ça vient du fait que le il s'est cassé comme c'est connu c'est amené dans leim dans donc ici rabithan il rapporte rabenous aussi rapporte dans la Torah mais Rabenou rapporte pas tout à fait le même passage dans le dans leraim mais le principe qui ramené dans c'est le même c'est-à-dire que maintenant le fait que il y a eu de les Kim les récipients du rè qui se sont cassés alors il est resté dans ses récipients un petit peu des des des étincelles de gdoucha ces étincelles de gdoucha ce sont elles qui ont permis à la Sitra Khara de s'alimenter de ces choses-là pour le bgamabrit dire que c'est comme ça que la sitraahara elle est elle est elle s'est elle elle a elle a fait elle elle a créé le plaisir de du pgamabrit c'est à travers le fait que il y a eu des étincelles de gdoucha de rè qui se qui étaient dans le dans dans le Kell c'est-à-dire tant qu'elles étaient dans le réciplant qui veut dire récipient ça veut dire protection puisque maintenant le récipient c'est quelque chose qui contracte la lumière et qui la tient dans un dans certaines normes et dans certaines limites maintenant du moment où le le le récipient il se casse alors le le la lumière elle remonte en haut comme on a vu que le réè il est remonté en haut mais seulement il est resté dans le récipient il est resté des étincelles de Laak doucha et c'est de ça que les clipotes elles s'alimentent et ben mett ce principe là dans leraï il est ramené pour que pour qu'on puisse comprendre comment comment il y a eu la création du monde avec le libre arbitre c'està direire comment ça a été possible de créer le libre arbitre alors le le le le etraï il explique que le libre arbitre il a été créé comme ça c'est-à-dire le fait que maintenant il y a eu le récipient qui s'est cassé parce que si la lumière est est dans le récipient il y a plus de libre arbitre le libre arbitre il y est que si un un décalage mais si vous mettez de la lumière dans un récipient ça veut dire évidence de la vérité donc il y a plus de problème il y a plus de on peut plus se tromper si vous mettez les événements en place vous pouvez plus vous tromper comme c'est écrit que que la galoute la galoute c'est quoi c'est qu'on prend quelqu'un on le déplace de l'endroit où il étaità dire on prend un peuple on le déplace de son pays on prend des individus on les déplace de leurs idéologies c'est en les déplaçant c'està-dire en faisant une une un mouvement c'estàdire qui qui sépare le kellli le récipient et la lumière c'est ça ça qui fait que il y a le libre arbitre maintenant si vous mettez une chose en harmonie dans sa place il y a plus de libre arbitre parce qu'il y a une évidence tout de suite de la vérité alors maintenant dans la création du monde qu'est-ce qu'il y a eu àbou quand il a envoyé la lumière desphirotes c'està dire qu'à chaque fois àou il a envoyé les premières sphirotes c'està dire la lumière elle est descendue par les les les sphirotes les plus élevées et par le les mondes les plus élevés aussi de de hatsilout où il y avait pas de levouim il y avait de la lumière mais sans vêtements elle était pas cachée et après elle est descendu et après ça a commencé à se casser les récipients ils ont commencé à se casser parce qu'il y avait trop de lumière quand les récipients ils sont cassés qu'il y avait trop de lumière le peu de lumière qui est resté c'est ça qui a alimenté le mensonge si vous voulez c'est comme si quelqu'un il ouvre un restaurant mais mais son restaurant il fait fonctionner avec les poubelles d'un d'un d'un d'un grand restaurant qui est à côté c'est-à-dire il y a un super restaurant très grand maintenant ce restaurant là-bas il les gens ils mangent à volonté et cetera et lui il ouvre un petit restaurant et là-bas il fait il fait moitié prix il dit voilà ici menu menu moitié prix et cetera prix très intéressant et cetera et lui qu'est-ce qu'il fait il va il il va dans les poubelles de l'autre il prend ce qui reste et avec ça il arrange un petit peu il les sert dans dans son restaurant c'est exactement comme ça que la sitraahara elle fonctionne c'està-dire la sitraahara elle va elle prend les restes de ladoucha qui sont restés dans les dans les kelimes collés au Kelim qui se sont cassés et de ça elle fait elle elle va utiliser pour essayer de de charmer le monde de tenter le monde de faire tomber les gens et cetera alors bemet celui qui a celui qui a un petit peu de de un petit peu de de cœur parce que ça c'est c'est un yen de cœur c'est tout celui qui a un peu de cœur qui a été zoré que son cœur il s'est purifié un petit peu alors c'est sûr que il va il va reconnaître tout de suite le le le l'odeur des poubelles il va il va sentir tout de suite que ça vient pas d'un c'est pas de la de la CU ine de chef c'est pas la cuisine de première main c'est passé par quelque part il il y a eu quelque chose une manipulation quelque part mais celui qui a pas leout que son cœur il soit pur comme on a vu dans la Torah qu'il a son son cœur qui est déjà bouché par par la consommation de ce monde ça va être extrêmement difficile de voir la différence qu'il a entre une chose et une autre très très difficile et ben c'est c'est le problème de la vie de chacun que quand quelqu'un est jeune il se rend pas compte mais consomme il consomme et cetera et pour lui il y a pas il y a pas de il y a pas de limite c'est-à-dire que VO ce qui lui fait plaisir alors il le consomme maintenant vous voyez quand quelqu'un il a il avance dans l'âge a il y a une séparation qui se fait que maintenant c'est plus les critère c'est plus ce qui lui fait plaisir de manger c'est qu'est-ce qu'il peut manger parce qu' il y a des choses qui lui font plaisir mais il peut plus les manger parce qu'il est malade alors son corps il peut pas supporter par exemple les les les les acides ou les huiles ou les les les les fritures ou les ou la viande ou n'importe quoi ou l'alcool vous allez voir que la personne elle va plus maintenant chercher ce qui lui fait plaisir à manger elle va lu elle va chercher qu'est-ce qu'elle peut manger et qu'est-ce qu'elle doit manger c'està dire que maintenant on plus quelqu'un il avance dans l'âge il avance il commence à faire il y a une il y a une scission qui se fait entre ce qui me plaît et ce que je peux manger ou ce que je dois manger on peut plus les mettre ensemble quand quelqu'un est jeune alors il y a pas de il mange ce qu'il veut c'est tout il y a pas de de mais quand on avance vous voyez que les choses elles se séparent maintenant les les tadikim chez eux ça se sépare dès le départ ils ont pas besoin d'attendre d'être malad des intestins pour plus manger des choses qui sont eux ils mangent ce qu'ils ont besoin pour se nourrir c'est tout le reste ça les intéresse pas s'ils mangent du pain ils mangent ça et cetera c'est tout voilà ils ont besoin de se nourrir mais avant d'arriver à ce que quelqu'un il mange pas avec la Cavana de se nourrir ça demande énormément énormément de purification du cœur parce que le cœur il va chercher toujours dans dans dans les plaisirs de ce monde pourquoi parce que la sitraara elle a pris des restes de lumière avec ça elle a créé ce qu'on appelle des jeux de lumière c'estàd elle vient elle fait des jeux de lumière comme ça des des jeux de lumière les gens il croient que c'est rouge c'est bleu c'est c'est jaune et ce mais il y a rien du tout B c'est ni bleu ni rouge ni rien c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est une tromperie totale il y a rien du tout vous allez derrière tout ça vous verrez qu'il y a rien de il y a rien du tout même les plus grandes théories qu'il y a dans le monde soi-disant vous allez derrière vous trouverez des choses les plus horribles qu'il y a sur terre derrière tout ça il y a aucune aide internationale il y a aucun il y a aucune amnestie internationale rien du tout derrière tout ça il y a que du mensonge il y a rien rien rien du tout tout ça c'est des principes volés à à dans dans des poubelles qui qui qui qui ont qui ont été dans le monde qui sont venus dans le monde pour pouvoir donner le libre arbitre à chacun mais derrière tout ça il y a rien de vrai ce qu'il y avait de vrai c'est c'est juste l'emprunt qui a été fait des restes de lumière qu' avait dans ces kimes là alors maintenant rabinan il explique du fait que il y a une chira du Kell de Rède pourquoi c'est une chira de K de rè pourquoi on parle de Kell de rè pourquoi on parle pas de d'un autre Kell pourquoi on parle pas de de Kell de de tiféret ou Kell de dema ou k de pourquoi on parle de la sphira de parce que le monde il a construit le monde pour le rè c'est ça le but du monde c'està dire la sphira de rè elle englobe tout c'est pour ça que quand Abraham Avinou il est venu c'est le monde il a commencé à avoir un sens tant qu'il y avait pas Avraham Avinou le monde il avait pas de sens même qu' avait noir que c'est noir c'était un sad mais c'était pas un sad de ça l'intéressait pas ça l'intéressait pas du tout c'est pour ça qu'après il a dit moi ça y est je fais plus ma boule comme j'ai fait là avec ces gens-là ils m'ont poussé à bout et cetera mais je ne referai plus ça Bou il a dit je referai plus ça et d'ailleurs c'est là où il y a la la signature d'Hashem de de de l'arc-en-ciel il a dit vous verrez l'arc-en-ciel et quand vous verrez l'arc-en-ciel vous saurez que je me suis engagé à plus faire le le maboule et ben c'est pour ça qu'on dit qu'il faut pas trop regarder l'arc-en-ciel parce que quand il y a l'arc-en-ciel ça veut dire tu quebou il montre au monde que normalement d'après d'après ce qu'il font maintenant il devrait détruire Hashem il devrait détruire le monde refaire le déluge mais comment il s'est engagé à pas le faire alors il le fait pas et c'est marrant parce que ceux des c'est les les les mariages truc là leur leur leur logo c'est c'est l'arc-en-ciel c'est ça leur logo des des mariages truc c'est leur logo parce que eux ils ont compris eux ils vivent sur la signature d'ashem ils ont compris ah bon puisque Hashem maintenant il il s'est engagé à plus amener le déluge même si on fait des choses comme ça donc voilà c'est ça notre logo c'estàd sachez que nous on vit sur cette signature d'engagement khhem il a dit il a fait l'arc-en-ciel en disant voilà avec l'arc-en-ciel sachez que je je vous garantis que je détruirai plus le monde il dit avant puisque maintenant Chem il a garanti qu'il va plus détruire le monde donc on peut faire la fête c'est pour ça qu'ils ont pris ça comme logo peut-être que même ils le savent pas peut-être que que que ils sont pas conscients de ça mais c'est c'est c'estàdire que qui qu' vont vers ça c'està-dire ils utilisent les khassadim c'est ils utilisent la miséricorde d'ashem ils savent que maintenant Hashem même s'il se met en colère il va plus détruire le monde d on peut faire la fête de toute façon puisquil s'est engagé qu'il va plus qui va qui va plus détruire le monde bon pour la fête pour eux je sais pas quelle fête c'est mais pour eux ça s'appelle la fête bon les pauvres qu'est-ce que vous c'est des gens malades je il il qu'il soit sur toute la BRI qui donne du dat à chacun parce que chacun là où il est il a sa maladie chacun dans son dans son monde mais il là il profite de ça mtenant tout ça ça vient desassad d'EM c'estàd que le fait qu'ashem il a créé un monde pour donner alors les gens ils croient que c'est c'est qu'on peut faire on peut faire ce qu'on veut mais c'est pas vrai Hashem il a créé le monde pour donner mais mais il a mis une rigueur pour pouvoir donner c'està dire sinon s'il y a pas de rigueur ça sert à rien toute la création du monde il y a une rigueur pour donner al maintenant quand on va vers les khassadim uniquement ça ça entraîne que il y a des clipotes qui viennent et qui profitent de des restes des khassadim qui n'ont pas été complètement utilisés dans laakdoucha ça a été le problème d'Abraham Avinou c'est pour ça qui a eu Ismaël parce que Abraham Avinou il a pas été au bout de de de l'exploitation des khassadim dans ladoucha dire qu'il y a eu un dépassement de de de lumière de récède par rapport au récipient qu' avait donc le fait que le qu'il y a eu plus de mière que de récipient ça fait que ça a créé des déformations de de d'interprétation des khassadim et cette déformation des rassadim mais elle peut aller même jusqu'à l'extrême total elle peut amener même la plus grande rigueur qui est dans le monde parce que quand les rassadim ils tombent entre entre les mains de clipotes alors ces clipotes là ell utilisent elles utilisent au plus off Fran elles vont voir là où il y a le plus off frran tout ça c'est le kilkoule des rassad mais on parle toujours de shvira de kil rè parce que au début le le le début de la création et le but de la création c'est la c'est les khassadim il y a rien d'autre dans le monde Hashem il a créé le monde pour donner c'est tout alors le fait qu'il a créé pour donner ça c'est c'est ça qui a créé des profiteurs aussi des gens qui sont venus profiter de cette situation là alors ce qu'il rapporte ici che maintenant toutes les tous les plaisirs de ce monde ils viennent du principe de de du R c'estàdot c'estàd que maintenant c'est c'est c'est c'est c'est aimer des choses mais de aimer des choses qui sont basses qui sont tombées dire au lieu d'aimer des choses nobles alors alors les gens ils ont ils ont commencé à aimer des choses qui sont basses normalement laa em il a donné à chacun c'est pour aimer Hashem c'est pour aimer la Torah pour aimer les tadin pour aimer Israël pour aimer le H Israël pour aimer pour aimer tout ce qui est noble dans dans le monde maintenant le le fait qu'il y a eu une cassure de récipient ça entraîner que les gens ils ont que commencé à aimer des choses qui sont bassesoh maintenant le Cohen lui c'est un homme de bonté c'est un homme de rasadim onot que lui représente les les les amours raffinés c'est-à-dire la mida d'aimer mais dans les niveau supérieur c'està dire au niveau supérieur pas au niveau inférieur comme il est employé dans ce monde ben même quand on parle en français c'est un mot c'est difficile de l'employer parce que c'est des mots qui sont tellement été salides par par dans la langue que que le mot amour comme ça ça gêne d'employer ce mot là c'est c'est c'est un mot il a été il a été trop traîné dans dans c'est c'est difficile de l'employer bon c'est pour traduire mais souvent je il y a des mots que que je traduis pas parce que même s'il y a la traduction parce que le mot traduit en lui-même il est il sent pas très bon déjà comme rab il a écrit dans le passou DEP libi dire que maintenant la honte elle a cassé mon cœur comme il rapporte là-bas dans leim c'est sa mère tête ou [Musique] il y a ce ce passou là qui dit que que la la honte elle a cassé mon cœur c'est-àdire que maintenant le fait que que j'ai été aimé des choses qui n'étaient pas aimables alors ça ça m'a cassé mon cœur c'està dire mon cœur il s'est cassé c'està dire que le quand quelqu'un quand quand quelqu'un il aime des choses qui sont pas aimables alors ces ch ça entraîne que au fond de lui il a honte et quand il a honte ça ça casse son cœur c'està direire son cœur il est brisé de voir dans dans quoi il est il est à quoi il est attaché et qu'est-ce qu'il aime dans ce monde c'est pour ça que quand Adam marichon et Kha ils ont fauté quand Hashem il lu il a demandé à Adam marichon il lui a dit où tu es il a dit il a dit non on a on a eu honte parce qu'on était pas habillé on s'est caché alors Hashem lu a dit qu'est-ce qui t'a dit que tu que que qu'est-ce qui t'a dit que que tu étais que tu étais pas habillé qu qu'est-ce que ça veut dire ça que tu as eu honte tuas tu as honte de quoi tu as eu honte ça veut dire tu as mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'està direire le fait que maintenant il a été mangé de la connaissance du bien et du mal tout de suite ça lui a ça lui a cassé le cœur tout de suite ça l'a ça ça l'a rentré dans la honte et ça lui a brisé tout de suite le le le cœur c'està dire la possibilité de recevoir dans son cœur des des lumières de infini comme on a expliqué plusieurs fois que le cœur il est il peut capter de l'infini le cerveau il peut pas capter d'infini mais le cœur il peut capter l'infini et quand c'est le cœur là le cœur là il va être vendu à des des des consommations de bas niveau alors c'est c'est sûr que ce que luara c'est ça qu'il va essayer d'attraper il va essayer d'attraper le cœur de chacun parce queil sait que s lui prend son cœur après il peut plus faire résider dedans de la lumière infinie donc il ESS tout le temps de d'essayer de fournir des des appass pour le cœur alorsou rapporte là-basbi que le la honte elle a cassé mon cœur ils sont dans le qui les les il sont dans un niveau d'alliance plus élevé que le Israël on voit que Isral il a des conditions par exemple pour se marier mais le il a des conditions plus strictes pour se marier que Israël maintenant le fait que lesanim ils sont plus propr dans dans dans la l'alliance c'est-à-dire que Hashem il les a il les a un petit peu séparé c'està-dire il les a élevé par rapport au reste du Hâ Israël puisqu'il peut pas il peut pas se marier avec une femme divorcée avec une veuve et cetera le Cohen il a des des conditions beaucoup plus strict dans son dans la qualité de son niveau de la d'alliance donc ça ça fait qu'il peut bénir parce que du le fait que maintenant dans l'alliance il a un niveau plus noble que que le homme Israël ça ça fait qu'il a la force de ça on l'a vu dans la dans la dans la Torah aussi Rabenou dans la Torah la M d' Rabenou rapporte ça que c'est que les brasotes elles viennent de ça puisque Yoseph yosph c'est lui qui a gardé l'Alliance et c'était lui qui était majbir c'était lui qui nourrissait toute la toute la planète le fait que maintenant il a gardé l'alliance c'est lui qui avait ça lui a donné automatiquement les brasotes entre les mains c'est pour ça que le Cohen comme il garde l'alliance plus que le hâme Israël alors lui il a les brchotes qui sont donné entre ses mains c'estàdire il est il a la force de bénir com il a dit Avraham Avinou dans la parachat il dit toi tu vas être une Braak en toi-même tu seras une bénédiction toi-même tu es une bénédiction parce que Avraham avous il était Cohen lolam c'està dire que c'est quelqu'un qui était tellement dans les khassadim avec que que il avait toutes les bénédictions du monde elles étaient entre ses mains parce qu'il était dans les khassadim avec hasemadim ça veut dire que il était engagé au-delà de de des exigences c'estàd il allait devancer Hashem dans dans ce qu'ashem il voulait lui demander comme c'est écrit les fana veim il a dit Avraham Avinou va marche devant moi et soit intègre c'estàdire Avraham Avinou il marchait devant ce que c'estàdire il devançait ce que Hashem il attendait de lui il allit au-delà de ce que Hashem lu demandait de lui alors ça c'est ça c'est la mida de c'est que c'est pour ça que les khassidim on les appelle des khassidim parce que ça a le nom de Ress c'est dire que si on prend le motasside à la base comme ça devrait être normal comme on dit les khassidim Richonim dans la gmara ou bien comme on parle des khassidim des élèves du balchemtov c'est des gens qui allaient au-delà de de de la de laalaka c'est sûr qu'il faisait laaka mais il faisait beaucoup plus que la Alaka c'està dire ils allaient au-delà de ce que Hashem il peut attendre de quelqu'un et notamment ce qui faisait le plus c'est d'essayer de de de rapprocher les gens et de de les faire rentrer dans dans la kdoucha ça c'est pas Hashem il a pas exigé ça des gens ça c'est chacun il doit le sentir en lui que que maintenant Hashem il a envie qu' qu'on lui ramène ses enfants et qu' qu'on qu'on répare le monde mais ça ça noir il a pas senti du tout ça pourtant c'est un grand sadic noir il a pas du tout senti qu'il y avait quelque chose comme ça mais Avraham Avinou tout de suite il a senti ça Avraham Avinou dès qu'il a découvert la chose tout de suite la première chose qu'il a fait c'est tout de suite le neffan tout de suite ils ont été à Haran ils ont commencé à rapprocher des néchamot à faire à rapprocher les gens d'AK ils ont senti que c'est çaakou il veut ça s'appelle des c'estàd des gens qui vont dans la mida trécède par rapport à ce que Hashem il attend alors les canimes ils ont cette mida là ils ont cette mida dans leur nature que c'est des gens qui sont dans les rassadim pourquoi parce que ils ont dans laakadoucha ils sont au-dessus de de Dieu à Israël pour ça qu'il doit faire attention à leur doucha de pas devenir des des de pas profaner leur leur leur ka c'estàd le les fait qu' sont CEN il faut qu'il fasse attention à leur comportement chirclala a aidé qu'il cou la c le contraire de bilham bilham le racha que qui a voulu attirer dans le monde la malédiction pourquoi à l'aider qu'il cou la C en habimant le CIS mahmukazo comme bilham c'est connu qu'il était il était il bilham il était en avance même par rapport au mariage truc là qu'ils ont officialisé mais lui bilam il était un peu on avance maintenant eux ils ont pas ici aujourd'hui ils sont pas arrivés à ça c'est ça sera la prochaine étape mais lui bilam il était marié avec son anesse il son anesse c'était sa femme alors aujourd'hui ils sont pas encore arrivés ça c'est la prochaine c'est la prochaine étape pour l'instant ils sont pas encore arrivés à ça mais bilam il était tellement dans cette tava là que lui il qu'est-ce qu'il a fait il a il utilisait la lumière pour la transformer en là là c'est ça le principe de la malédiction le principe de la malédiction c'est d'utiliser la lumière pour détruire au lieu de l'utiliser pour construire l'étudier pour l'utiliser pour détruire le principe de la Brach c'est que maintenant il y a un petit peu de lumière et elle est claire très très fort et elle donne beaucoup de de d'enthousiasme et beaucoup de de d'amour beaucoup de de de fraternité et cetera maintenant la la la la CLAL là c'est qu'il y a beaucoup de lumière mais cette lumière là elle détruit c'est pas une lumière qui construit c'est une lumière pour détruire le monde B ça ça vient de ce qu'il rapporte ici c'est pas écrit dans la Torat de Laam d' rab rapporte pas ça dans dans la T Laam d'Alet il parle pas de bilam mais Cean de bilam il est rapporté dans leraim dans dans lean deirim c'est rapporté là-bas que que tout le tout le lien de bilam c'est que bilam il a il a profité de cette lumière là qui est resté sans avoir de récipient c'est-à-dire c'est c'est de l'énergie sans qui n'est pas canalisé donc lui il utilise cette cette énergie pour détruire le monde c'est ça le principe de de bilham donc c'est pour ça que bilham aussi c'est la ch Bala c'està-dire que que que il avale c'est dire il il avale les les les choses qui sont qui sont restées non interprétées dans le monde là où il y a pas eu de là où il y a pas eu d'interprétation là pas eu de diffusion a eu l'enseignement véritable lui vient et il place ses éléments qu'il a volé par justement la il entretient la destruction du récipient en permanence parce que lui il faute au niveau de l'alliance de façon terrible puisqu'il allait avec son anesse c'està direire qu' comm mache il faisait des des des actes étaient très très bas et ces actes là c'est avec ça qu'après il avait la force de de maudir bam c'était un très grand c'était un très grand sorcier il était dans le il était chez chez Paro bilham c'était un très grand sorcier bilam C mais toute sa sorcellerie tout ça ça venait de quoi ça venait de cetteav c'est il poussa cetteextrême et avec ça il avait la force de de prendre la lumière et la dénaturer complètement par rapport à son origine en faire complètement le contraire c'est arrivé à la malédiction rapporte dans le c'est dans une autre ça c'est dans la t 36 on étudiera prochainement pinaska c'est pour ça que qui est-ce qui a tué bilam c'est Pinas Pinas ben ben c'est lui que il a tué benaz c'est lui qui a tué parce que pin c'était son opposé son son opposant et son opposéa c'est pour ça que Pinas il a pu avoir la Kea che Kem par le fait que il a été jaloux de de de d'ashem dans legamabriit c'estàd qu'il n'a pas supporté le fait que des gens puissent profaner le nom d'EM en public comme ça et que personne ne fasse rien alors lui il a dit ça c'est pas possible il a il a été et il a tué Zimri zibri ben Salou il a été il l'a tué parce qu'il a il a dit ça c'est quelque chose qu'on peut pas faire comme ça comment quelqu'un comme ça en public et ça il fait une chose pareille alors ça ça passe pas il a été il a vengé le la jalousie d'ashem il a été jaloux pour Hashem c'est son amour d'Hashem qui l'a entraîné à faire ça donc il a il a acquis la kuna bien que lui il soit pas un Cohen c'estàd il est pas un Cohen un vrai Cohen il a acquis la keouna par son comportement il a acquis la keouna c'est pour ça que ça c'est c'est un principe principe général c'estàd que Rabenou il parle de ça c'est que quelqu'un quelqu'un a c'est pas des titre être un Cohen c'est pas un titre honorifique c'est pas un nom que quelqu'un il s'appelle Cohen il faut être un Cohen pour être un Cohen c'estàdire que pour pour pour avoir le nom Cohen il faut être un Cohen c'estàdire il faut le bien sûr que la personne qui a un Cohen de de naissance il est facilité là-dedans mais il faut qu'il soit un Cohen pour qu'il s'appelle Cohen c'est pas le tout de s'appelit Cohen maisaintenant dans dans la vie c'est la même chose Rabenou il dit il dit un juif il faut qu'il soit juif pour qu'il pour être juif mais si un juif il vit comme un goy c'est pas un juif c'est un goy c'est pas un juif Rabenou il dit un juif qui a des midodes de Go c'est un Go c'est pas un juif dit oui mais quand même il est juif qu ça veut dire quand même il est juif ça que veut dire quand même ça veut quand même il est juif ça veut dire quoi ça veut dire il descend de de de il descend d'une famille juive il a une il a quelque part des racines juive ok il a des racines maintenant si vous avez un arbre que cet arbre là il pousse pas et il donne pas de fruit vous P dire oui mais il a des racines ok il a des racine alors il y avait il y avait Molière aussi il y avait pas que Racine c'est qu'est-ce qu'ils ont faits ont qu'est-ce qu'ils ont amené dans le monde ils ont de la destruction ils ont rien fait du tout ils ont amené de bien dans le monde Rabenou il parle de ça c'està direire que Rabenou il parle que des midotes des midotes c'est ça qui fait par exemple on dit quelqu'un c'est un papa ou une dame c'est une maman mais il faut qu'elle soit une maman pour qu'on l'appelle maman c'est pas parce que quelqu'un il a enfanté un enfant qui s'appelle un papa ou une maman il faut qu'il ait ses midotes d'un papa et d'une maman alors un papa c'est que c'est ça représente des midotes une maman ça représente des midot et quand on a ces midotes là ce comportement alors on a l'appellation qui correspond à ce qu'on est parce que l'appellation c'est le couronnement de de du comportement c'est pas l'appellation qui va faire le comportement c'est le le l'appellation c'est le couronnement de du comportement ah maintenant quelqu'un il veut le comportement et il y arrive pas ça c'est autre chose comme disait ravalom on dit que on dit dans le monde on dit que que que le comment comment on dit c'est pas l'abit qui fait le moine mais Garon il dit non chez nous on dit l'habit ça fait le moine pourquoi parce que il veut devenir un moine maintenant il commence à mettre l'abille c'est tout avec ça il va devenir petit à petit mais il vise c'est là vers vers où il va là c'est pareil quelqu'un il a pas l'émote de quelque chose mais il veut y arriver alors il travaille vers ça il prie et cetera alors là il est déjà inclu dans ce principe là mais si quelqu'un maintenant il vit complètement à côté de de de son identité de son nom et il est pas intéressé du tout par ça il faut savoir qu'il a rien à voir avec ça de la même manière que ça marche dans le positif que quelqu'un il peut être un Cohen même s'il est pas né Cohen même s'il s'appelle pas Cohen il peut être un Cohen en en en de fait fé comme on dit il y a le gérant de paille et le gérant de fée quand les quand ils viennent chercher quelqu'un ils viennent chercher le le gérant de fée pas le gérant de paille parce qu'ils viennent près qui est-ce qui exploiter l'affaire qui est-ce qui fait l'échc qui est-ce qui qui s'occupe de l'argent ben c'est celui-là qui nous intéresse c'est pas celui qui a qui a signé dans le qui a déposé son nom à la à la direction des des des des des impôts n ce qu'on cherche c'est celui qui était sur le terrain et qui faisait les choses ça c'est pareil chacun il a en lui il peut être un un un juif de fé ou un juif de paille c'est c'est c'est c'est à lui de choisir c'est un comportement un juif être juif c'est des midotes c'est pas c'est pas un titre Pinas c'était pas un Cohen bal maintenant il est devenu Cohen comment il est devenu Cohen ben il aquis il a acquis les midotes du Cohen c'est quoi les midot du Cohen c'est du super précède qu'est-ce que c'est super précède c'est qu'il a été il a été il a été risqué sa vie il a été tué quelqu'un qui a profoné le nom d'ashem en public il a été profoné ils ont profiné le nom d'ashem en PU ils ont fait une action comme ça et dégoûtante en public il a dit non non ça passe pas chez moi ça passe pas ça moi je vais pas laisser passer quelque chose comme ça donc il a été il a été mécanique quiashem ça veut dire c'est l'amour d'ashem qui lui a donné cette jalousie là d'ashem et qui a dit on peut pas on peut pas laisser passer une chose comme ça il y avaitapiraalom il y a son fils qui vient toujours là c'est ses fils qui vient toujours ramasser la Saka au B Midrach là après après min alors chapira quand des fois il était à Meron et chez rabiimon des fois là-bas il y avait des mélanges des des des des hommes des femmes des trucs qui faisaient un peu de la la fiesta là-bas et ça buvait il y avait un peu et tout alors lui venait au milieu des gens et quand les gens ils étaient à tablé en train de boire de rigoler et tout ils se couchaient sur la table et et et il mettait tout le manger par terre et cetera ils se couchaient sur la table pour pour les empêcher de continuer et les gens ils le frappaient il versaient des trucs sur lui et tout lui il restait là-bas il bougeit pas il bougeit pas jusqu'à qu'il arrivait à à à faire un trouble comme ça dans la dans la fête et à disperser un petit peu les gens parce que c'est des gens c'est c'est pas qui ils voulaient ils avaient rien contre ces gens-là mais c'est ce qu'il voulit c'est c'est il voulit pas que qu'on fasse des choses comme ça à côté du Quevert d'un tadq ça lui faisait trop mal c'est des gens qui aimaient tellement les les les Tsadikim tellement proches de rabiimon B et tout il voit des choses comme ça une profanation comme ça à côté de la tombe deabim il arrive pas c'est très dur pour lui c'est pas qu'il en veut il en veut à personne il en veut que que que il y a une chose comme ça qui se passe là-bas alors il le comportement c'est ça qui fait qui fait le titre c'estàd le titre il vient après le comportement c'est pas on peut pas avoir que le titre ou le comportement où on est en train de travailler pour y arriver où on a commencé où on a envie de s'engager et cetera mais au moins qu'il a un rapport entre le comportement et le titre sinon ça marche pas c'est pour ça c'est Pinas qui a tué bilam et Pinas c'était le contraire mamache de bilam c'est dire autant bilam il était il était tellement tellement sale dans cette choselà autant Pinas il était tellement propre là-dedans la c'est pour ça que les les les khamim ils ont passé ils ont placé la biranim juste après la la Laida c'est dire à la fin de la pourquoi ils ont mis la à ce momentl ils auraient pu la mettre au début de la prière ou à la fin c'est pas a pas un rapport avec la Hida ils l'ont placé là parce que ils ont ils ont fait un lien entre la prière et la qui sont lesadr parce que la c'est aussi le der ça c'est il y a 18 braot dans la Tefila dans la il y a 18 BR ça c'est 18 ça veut dire quoi ça veut dire vivant oui dire que lafila c'est ça la vie comme on l' étudié à àanaraba c'estd vivre ça veut dire rentrer dans lafila c'est ce queem dit à noir rentre dans la Teva ça dire rentre dans le mot rentre dans les mots de Laila va rentrer là-dedans et tu pourras vivre toi et ta famille tout ce qui t'appartient ça vivra ça ça pourra traverser le déluge pourquoi parce que dans les mots de la tfila le mot TVA l'arche c'est le mot ça veut dire mot aussi en la chant un cé alors quand tu vas rentrer là-dedans tu vas vivre là-bas il dit voilà tu as fait le T les àot pour te faire vivre toi et ta famille et tes enfants et tous les tout ce qu'il y a sur terre et cetera tout ce que tu rentres dans la prière sache que ça va devenir vivant c'est pour ça qu' a brchot de la chemonr ça veut dire vivant c'està dire quelqu'un qui fait les 18 brachotes de la Chem il s'appelle vivant donc maintenant puisqueil y a qu'il y a cette vie alors maintenant il y a les coanimes qui viennent et qui font la BRA des coanimes qui amène toute la l'abondance dans le monde qui est le résultat de cette vitalité là donc maintenant rabinthan il explique ce que il a dit au début la pourquoi on doit faire la BRA précisément en lach c'estd on va faire la BRA en hébreu et pas dans une parce que là il rapporte une notion que que il dépend du que maintenanta de la langue de la bouche du langage ETA de l'Alliance c'est la même chose les deux es sont lié si quelquun disait que quand ve voir un docteur il vient pour pour pour voir si quelqu'un il est malade alors il regarde il regarde sa langue il prend un petit bâtonnet en bois il lu met sur sa langue il regarde qu'est-ce qu'il a sur la langue parce que d'après la langue il va voir s'il a mal l'estomac ou s'il a mal les intestins ou le foi ou n'importe quoi parce qu'il sait que dans la dans la langue il y a tout c'està dire que dans la bouche il y a tout alors la bouche la le lien entre le Brit ça s'appelle le Brit àchon le britamaor c'està dire entre le l'alliance de la parole et la alliance dans la dans la chair il y a un lien direct donc maintenant plus quelqu'un il sanctifie son son expression et et la plus grande sanctification de l'expression c'est la prière d'accord c'est pour ça que la prière elle donne la vie parce que c'est exactement le principe de l'Alliance l'alliance c'est avec ça qu'on donne la vie oui quand quelqu'un il veut avoir un enfant c'est avec l'Alliance c'est ça qui donne un enfant la prière c'est pareil la prière elle enfante c'està dire que maintenant la prière elle amène la ve dans le monde tout ce qui rentre dans la prière ça devient vivant et si les gens ils savaient combien les mots de la prière ils sont ils régénèent l'individu les gens il ils s'appliqueraient dans chaque mot de la tfila parce que maman chaque mot de la tfila c'est une borne de recharge de de de d'énergie pour la personne vous savez dans le dans le cratchema il y a 248 mots dans dans dans dans le créatchema et on dit dit que il y a 248 mots par rapport au 248 membres qu'il y a dans le corps dans le dans le corps il y a REM varim il y a 248 membres maintenant chaque mot du schéma qu'on dit le matin il vient pour pour energiz c'estàdire il vient pour énergiser un membre du corps c'est pour ça qu'on n' pas le droit de manger avant de faire le katchema le matin parce que si quelqu'un il mange de créatchema avant de faire créatchema il mange avec des membres qui sont morts ils ont pas reçu encore leur vitalité ils ont pas la la force de traiter spirituellement la nourriture on n pas le droit de de de manger avant de prier parce que si quelqu'un il mange avant de prier pasout c'est comme si quelqu'un il a une machine mais maintenant elle est pas en état de travailler alors il met des choses dedans et cetera mais elle elle peut pas faire les transformations habituelles parce que là elle est débranchée elle marche pas d'abord on fait schéma quand on fait schéma chaque mot du schéma il rentre dans un membre du corps et il il il énergise il lui donne de l'énergie dans les 248 membres une fois qu'il a énergisé ces 248 membres la personne elle est vivante c'està dire elle a de l'énergie elle a de la force en elle et là elle peut attaquer elle peut attaquer sa journée d'études de travail de de manger tout ce qui tout ce qu'il a à faire chacun a sa place là où là où il doit dans son poste de travail mais il faut commencer avec ça c'estàd il faut commencer à énergiser le corps avec l'énergie de la kdoucha qui vient du katchema alors maintenant le principe du CR chma c'est le principe de la chonakodesh le principe de laemouna il faut savoir que le la shonakodesh c'est pas que la langue sacrée c'est la le mot le mot la chonakod c'est c'est la sanctification du langage c'est ça la chonakodes c'està direire sanctifier la façon de s'exprimer c'està-dire habituer s'habituer à parler avec des paroles qui sont sainte ne pas parler de des expressions qui sont pas bien ou de parler de choses pas bien ou de traiter des sujets qui sont pas bien il faut pas avec sa bouche traiter des choses qui sont pas bien il faut pas commencer à parler avec quelqu'un de de bêtises des choses qui sont parce que cette cette quand quand quelqu'un il parle des bêtises ou des philosophies qui sont du mensonge et cetera qu'est-ce qu'il fait avec ça il il abîme son alliance avec ça il abîme l'alliance parce que ça commence par par la parole par abîmer la parole et après ça abîme l'alliance mche alorsou dit que le lach kod que la sanctification de l'expression elle est liée avec la sanctification de l'Alliance c'està dire ces deux choses qui travaillent ensemble elles sont pas séparé elles sont entièrement liées entièrement lié c'estàdire qu'il y a un lien entre les deux c'estàdire quand quelqu'un il parle de la chanaakodes et particulièrement la prière puisque la prière c'est la plus grande sanctification du langage quand quelqu'un il utilise sa bouche pour parler avec Hashem son moyen d'expression pour s'exprimer avec Hashem ça même ça crée le lien avec Hashem et ce lien là ça s'appelle tikunabrit l'alliance dire le lien c'est l'alliance quand quelqu'un il a créé une alliance avec Hashem avec sa parole ça y est il a réparé s'appelle quelqu'un qui réparé l'alliance c'est quelqu'un qui vit toujours en lien avec Hashem c'est quelqu'un que jamais se considère comme un étant en freelance dans ce monde il sait que qu'il y a un créateur et que lui c'est une créature et qu'il a tout le temps un rapport avec son créateur donc il revient toujours vers lui soit pour le remercier soit pour lui demander des choses soit pour lui rendre des comptes mais il est toujours en rapport avec son créateur quand quelqu'un il vit avec son créateur il ne l'oublie pas c'est ça tionabrite c'est ça l'alliance ça veut dire quelqu'un il met Touan dans l'alliance ça veut dire c'est quelqu'un jamais il oublie àem il va il va pas faire des choses il a pas des des moments dans sa vie où il vit des choses en en outsider en freelance il vit toujours en en contact avec Hashem il est toujours enline avec tout ce qu'il fait c'est tout le temps scanné c'est tout le temps scanné par sa conscience et quelque chose que qui n'est pas en accord avec sa conscience par rapport à sa conscience avec Hashem il le fait pas c'est tout il le fait pas parce que il vit ça c'est ça tikunabrit c'est ça qui s'appelle tikunabrit ce qu'on abrite c'est ça ça veut dire que l'alliance elle est parfaite c'està dire qu'il y a un lien qui l'engage avec Hashem et il vit d'après ce de ce d'après ce lien là alorsinan il dit dit que maintenant la shemiraabrite elle dépend dans donc maintenant quand quelqu'un il sanctifie sa parole avec ça il va pouvoir se débarrasser du de de ce plaisir là de de du niouf qui représente le mal qu'il y a dans les 70 nations c'està-dire que c'est chaque nation elle a une spécialité dans le mal il y a des nations qui sont spécialisé dans le crime il y a des nations qui sont spécialisées une nation spécialisée dans la paresse une nation spécialisée dans le dans dans dans la nourriture une autre dans l'alcool une autre il y a il y a chaque nation a une spécialité dans le mal par rapport au 70 facettes de la Torah mais il y a une tava que toutes les nations elles sont d'accord dessus c'est cette tava là du niouf c'estàd c'est des de de cette Ava là de de la débauche là de dedans ça tout le monde est d'accord sur ça et hier soir quand quand après le cours quelqu'un il m'a parlé de ça et il m'expliquait il me dit que là où il travaille lui il travaille dans des des services pour l'informatique mais il dit que dans tous les prospectus dans tout c'est que c'est que des des photos de femmes et des trucs comme ça mais maintenant ça a aucun rapport avec avec ce qu'il est en train de vendre mais mais il sait que si maintenant il réveille ce ce ce cette Avava là ce plaisir automatiquement ça va réveiller tous les autres parce que ça c'est c'est ça inclut tous les autres ça inclut toutes les autres choses donc maintenant la sanctification du langage elle va agir sur ça il a ramené ça dans la dans la tor dans la tor 19 alors maintenant les donc là on est en train de reprendre ce qu'il a dit au début c'estàd il ouvre sur chaque mot qu'il a dit au début rabithan donc il avait dit d'abord on en parce que la ça veut direr pour que quelqu'un il puisse bénir avec sa bouche il faut que il ait une bouche qui parle du bien tout le temps une bouche qui soit tout le temps en communication avec hasem en rapport avec Hashem ça ça s'appelle ça veut dire qu'il est en bonne alliance avec hasem alors maintenant il va faire la et aussi doit la faire à voix haute nous dit que le de la quand on on parle la voix haute alors la la voix haute c'est la réparation du Daat parce que quand quelqu'un il parle à voix haute ou à haute voix ça veut dire que il y a une une clarté dans dans ce qu'il pense comment on dit à quelqu'un mais dis-le dis-le ce que tu penses on dit à quelqu'un mais dis-le à haute voix dis-le ce que tu penses pourquoi quelqu'un il arrive pas à dire ce qu'il pense parce que c'est pas clair dans sa tête c'està dire c'est c'est des notions qui sont un petit peu floues mais si quelqu'un dans sa tête la vérité elle est claire il va le dire il va pas avoir peur de dire la vérité parce que c'est clair dans la tête dire que maintenant plus quelqu'un il arrive à dire des choses à voix haute plus ça veut dire que son Daat c'estàd sa conscience de la chose elle est chlema elle est parfaite plus quelqu'un il va avoir une conscience parfaite des choses plus il va pouvoir les exprimer c'est pour ça que Masia il va convaincre le monde entier parce que il va avoir une une expression tellement claire tellement tellement déterminé que tout le monde va va voir que c'est ça la vérité c'est sa détermination dans dans dans ce qui ressent dans la vérité c'est ça qui va convaincre les gens c'est pas les mots Stam qui dit c'est que ces mots derrière il va y avoir une très grande conviction dans ce qu'il va dire et ça c'est s'appelle que le Dibour vient du Daat rabous dit dans dans une Torah qu'on avait étudié que la Torah 29 que que une parole une parole qui n'est pas écoutée qui n'est pas entendue ça s'appelle pas une parole parce que si une parole elle est pas entendue ça fait que dedans il y a pas de dat il y a pas de de conscience claire comme on dit à Nathan lainon et là dire que le fait que Hashem il me donne la possibilité de distinguer entre le vrai et le faux ça c'est ça c'est le date le date comme comm commeab qui va dire si maintenant s'il y a pas de pourquoi on a fait l'dala dans la BRA parce que si maintenant si il ne donne pas le datat on peut pas reconnaît entre le le jour et la nuit entre le bien et le mal donc quelqu'un qui a un date ça veut dire qu'il a une vision claire des choses il sait ça oui et ça non alors maintenant quand quelqu'un il sait que ça oui et ça non quand il dit quelque chose c'est à voix haute c'estd il peut le dire à voix haute parce que ce qu' y a à l'intérieur c'est clair tandis que quelqu'un s'il est pas sûr de ce qu'il dit alors ça ça c'est comme ça il il murmure il va pas parler for c'est pour ça que la Brach il faut la faire à voix haute et toutes les brachotes B si quelqu'un il veut rentrer de la vitalité dans sa vie mamche il veut il veut il veut il veut vivre il veut de la joie dans sa vie il veut de l'énergie combien il faut faire attention de faire les brachotes à haute voix il faut pas avoir honte il faut pas avoir peur il faut pas se laisser aller parce que c'est des mauvaises habitudes quelqu'un il prend il fait la braaka comme ça et on entend rien il sait il faut rentrer dans chaque mot quand quelqu'un il fait une Brach il faut prendre le temps il rentrer dans chaque mot de la Bracha pour prendre de l'énergie à l'intérieur tout chaque chaque mot chaque mot vous voyez que on fait la Brach à voix haute parce que la voix haute c'est ça qui va permettre de de de faire descendre les les la braaha de la braah le nien de la braa c'est bénédiction ça veut dire faire descendre de la lumière dans des récipient dans ce Ham éiguer des récipients dans ce Ham maintenant si quelqu'un il fait pas les brasotes quand il fait une BR sur un fruit ou une Amazon ou ce qu'il fait il le fait pas voix haute alors il y a pas de CLIS c'estàdire le Dibour il est pas Chalem du tout il faut rentrer il faut le Dibour il faut le dire parce que si quelqu'un il dit pas les brasot ça veut dire qu'au fond de lui il est pas conscient de ce qu'il est en train de faire parce que si quelqu'un il était conscient qu'il est devantou maintenant il va pas faire des brachotes comme ça même si vous allez acheter un un pain à la boulangerie vous parlez pas comme ça ver les clair donnez-moi un truc parlez clair maintenant quand quelqu'un il fait une braaha si les maamine que que Hashem il écoute sa braaka il va la faire claire sa Bracha va la dire avec des mots clairs des il s'exprimer clairement pas des des des des trucs qui sont qu'on entend pas pas bien ce qu'il dit il faut bien couper les les les mots les dire bien clair et rentrer dans les mots rentrer prendre le temps de rentrer avec son esprit avec son cœur dans chaque mot c'est pas c'est pas plus long ne croyez pas que c'est plus long c'est juste leara qui fait ça que les gens ils passent ils passent et après ils comprennent pas les gens qui sont qu's ont pas d'énergie qu's ont pas d'enthousiasme parce que il y a pas il y a pas quand il passe devant les bornes pour recharger les batteries il branch pas alors il se recharge pas ses batteries il a donné qu'on a 100 Brot par jour à faire on a 100 Brot par jour à faire dans ces on peut prendre de l'énergie on peut peut tirer ma mche des corotes alors il dit pour ça que lesanim il doiv faire la à voie haute c'est le le c'est dire la conscience véritable qui est la réparation de l'Alliance parce que quand quelqu'un il a compris que que le but de la vie cétait de se lier avec Hashem alors il a tout compris ce qu'il avait à comprendre dans ce monde c'est pour ça que on dit laagada à voix haute Raba dit de dire laagada de P à voix haute parce queagadarite laagada quand quelqu'un raconte tous les les miracles fait ça veut dire qu'il a compris que tout tout ça ça venait d'EM et que c'est Hashem qui dirige sa vie alors il commence à renconter tout maintenant ils doivent faire aussi la debout parce que debout c'est le la chne de masculin debout ça veut dire masculin maintenant c'est le contraire de de bilam bilam tombe parce que il avait pas fait la BR ça ça le faisait tomber c'est qui dit ça dans voilà comment vous devez bénir le Israël ont dit il faut bénir avec en hébreu parce que quand on dit ainsi des mots qui indique Laina c'est féminin ça indique Laina que ça c'est le la quand il est parfait alors ça alimente laant toutanim pourquoi on fait la BRA on va écouteranim c'est parce que lesanim par leur bénédiction il réparent le récipient du Israël qui a été cassé par le fait qu'il avait trop de lumière de et que le récipient il s'est cassé maintenant quand les kanim il mènent la BRA c'estàd ils amènent la réparation de ce kellit là et ça c'est maintenant les Israël une fois qu'ils vont avoir la réparation du récipient alors ils vont recevoir les brasutes voyez que les cohanimes quand ils font la Bracha c'est pas la Brach qui font qui qui amène la Braak c'estàdire que c'est pas au moment où ils font la BRA c'est pas qu'ils amènent directement la bénédiction eux ils amènent la réparation du du du du récipient du récipient de récède une fois qu'il y a eu la réparation du du récipient du rè la Brach elle vient automatiquement tout tout tout le voyez ce que c'est bénir quelqu'un c'est lui c'est vous voulez bénir quelqu'un il y a des gens il viennent quelqu'un il dit fais-moi une Brach pour ça mais pourquoi tu veux que je te fasse une Brach deviens toi un récipient et la Brach elle va venir la braa elle est là elle est à côté de toi mais seulement tu pas tu as pas de récipient ou la mîre toi tu veux que encore des brachotes quelle brachotes je vais te faire tu as déjà beaucoup de brachotes tu es plein de brachotes c'est le récipient qui te monque donc quand on bénit quelqu'un il faut il faut lui faire une une Bracha qu' soit un récipient tu vois un récipient apte à pouvoir recevoir la Bracha mais la Bracha elle est là Hashem il envoie dans le monde des brachotes il y en a des des milliards de brachotes chacun il est entouré de Brachot seulement il y a pas de récipient donc comme il y a pas de récipient la personne ne peut pas recevoir donc le Cohen quand il fait sabraaka à haute voie il a fait en lachon kodch à haute voie debout avec les mains tendues le but c'est de de réparer le récipient du rè dans le Hâ Israël de manière à ce que les khassadim ils puivent trouver un endroit ou résider c'est pas je vous l'ai dit plusieurs fois mais il y a cette erreur dans le monde que les gens ils pensent que qu'il y a qu'il a un manque de lumière il faut chercher de la lumière de rè c'est pas de la lumière de r qu'il faut chercher c'est construire des récipients c'est ça qu'il faut chercher quelqu'un il comprend pas que que quand il construit sa maison quand il arrange sa maison quand sa femme elle veut elle veut repeindre la maison elle veut changer le carrelage elle veut changer un un lustre et cetera il faut pas il faut pas croire que c'est des bêtises ces choses-là c'est pas des bêtises du tout ces choses-là c'est des récipients pour amener la braaka et si quelqu'un il le fait simplement dans la joie les Shem shamaim il va voir que le Brachot il vas recevoir de ça parce que ce sont des c'est c'est construire des récipients c'est ça qu'on doit faire la femme pour elle c'est évident mais pour l'homme c'est c'est très difficile pour lui parce que l'homme il est très il est très HMA il est beaucoup dans la théorie mais la femme elle voit tout de suite elle se sent pas bien dans la maison il y a elle a un malaise quelque chose dit non il faut arranger c'est on peut pas rester comme ça on pas passer l'hiver avec la maison comme ça et cetera elle elle sent un besoin d'arranger mais il faut respecter ça parce que c'est des sentiments qui viennent d'un niveau très élevé c'est pas de la consommation du tout c'est juste pour avoir que le récipient il soit bien il soit réparé à son la braa elle vient tout de suite c'est ça la vraie Brach c'est pas que la braaka elle fait descendre la lumière la Brach elle répare les trous qu'il y a dans dans la casserole et quand on a réparé les trous alors la soupe elle elle passe pas à travers c'est pas comme un un couscoussier là c'est c'est pas il y a pas il y a pas il y a pas que des trous il y a des la chose elle reste c'est ça qu'on a besoin parce que B de la dans le monde de Lama de tout où il y a il a donné B Chefa seulement on n pas de poche on n pas où mettre les choses on a toutes les poches troué toutes les choses sont cassées alorsohanim c'est de nous réparer le récipient que le récipient comme on a dit malfou c'estd la bouche pleine que que maintenant avec la bouche on fait descendre la B que lesadikim ils ont dans leur bouche ils ont la BRA donc quand ils disent quelque chose tout de suite ça se réalise parce que ils font tout de suite le récipient qui va qui va faire que la chose elle va elle va exister elle va se réaliser dans le monde alors bonne journée à tous on se revoit au rendez-vous demain à 11h30 ta