breslev, Chabbat, LES VRAIS BATISSEURS DE L'HUMANITE, R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] page 131 danscout la dans av de commmentcer cf av parlé du du principe conseil sont des conseils malgré ça il faut des conseils pour ces conseils la tor c'est des conseils c'est des conseils de vie que normalement les gens ils auraient dû trouver tout seul dans le monde ils auraient dû chercher la tor est là dans le monde elle se trouve partout donc les G ils auraient dû trouver la maintenant il a vu que ça traîit beaucoup beaucoup trop donc il a donné la par l'intermédiaire de maintenant la ce sont des conse mais le fait que ces conseils là c'est pas le résultat d'un volu et d'une recherche donc ces conseils là ils sont ils sont un petit peu étrangers par rapport aux gens si ça avait été le résultat d'un d'un d'une recherche par exemple vous prenez un un menuisier que ce menuisier là à force de chercher trop il a trouvé comment faire pour arriver à coller le bois et que ça tienne bien et que il a trouvé des ça comment faire mais cette ça elle lui vient de sa recherche de son expérience donc c'est ce qu' conseil là il a pas de problème à l'appliquer puisque c'est lui-même qui l'a trouvé donc vous vous avez pas besoin de lui dire est-ce que vous arrivez à appliquer le conseil vous dire mais monsieur moi ça c'est moi qui l'ai trouvé c'est des années de recherche et de travail j'ai trouvé une méthode et cette méthode là elle est impeccable maintenant le fait que Matan ça a devancé le vouloir des gens c'estàd qu'on a mis la charue avant les B puisque les gens ils étaient pas intéressés par Matan t ils étaient intéressés par faire la fête les gens c'était des fitards quandem il a donné la la Torah d que moner il est il il il s'est absenté un petit peu ils ont été faire la fête alors quand mon cher AB est descendu ils lui ont dit voilà il y a des disputes il y a des marchloquettes et tout il dit y a aucune marchloquette ces gens-là c'est des Balet à vote c'est tout ils ont envie de de de boire de l'alcool des femmes de de rigoler et cetera c'est tout ce qu'ils ont envie maintenant ça c'était l'état de de du am Israël matin t qu'est-ce qu'on va faire c'est ça l'état du am Israël donc maintenant quelqu'un vous lui donner un conseil mais le fait que maintenant le conseil c'est pas lui qui l'a trouvé vous lui avez donné le Conseil alors maintenant lui il a un problème pour appliquer ce conseil donc m lu il faut un conseil pour ce conseil et des fois il faut un conseil de conseil de conseil de conseil de conseil des fois il faut 20 ou 30 conseils qui vont amener au Conseil qui que auquel on veut amener la personne on dire que maintenant cette personne-là là où elle se trouve le conseil que vous avez lui donné qui est un conseil valable dans sa vie mten non il peut pas il peut pas parce qu'il est trop loin de lui le conseil donc même maintenant s'il l'applique pendant quelques temps à après ça ça devient quelque chose qui lui est extérieur après ça devenir un poids à ce conseil là pourquoi ça devient un poids parce que il perd la conscience des choses c'est comme si vous prenez quelqu'un il est malade maintenant quand il est malade vous lui donnez un médicament d'accord donc maintenant vous lui dites attention ce médicament il faut prendre deux fois par jour comme ça et comme ça si vous voulez vous soigner et rester en bonne santé là on dit d'accord maintenant tant qu'il est malade il y a pas de problème il va prendre le médicament une fois qu'il a guéri vous dites non monsieur ce médicament là il est préventif ah il dit mais préventif si c'est déjà autre chose c'està dire que la personne elle a plus la personne elle a plus cette conscience là de de de du du besoin du médicament parce que maintenant elle est plus malade com si maintenant la personne elle avait conscience qu'elle était malade vous avez pas besoin de lui faire l'article pour le médicament la pharmacie elle a pas besoin de faire des des des des des elle fait pas des des des de la publicité sur les médicaments qui sont sur ordonnance elle fait que de la publicité sur des choses qui servent pas à grand-chose mais sur sur des par exemple sur des antibiotiques ou les ou des choses qui soignent des maladies graves il y a pas de publicité pourquoi il y a pas de publicité parce que ça vient avec une ordonnance du médecin c'est dire le gars qui est arrivé là vous avez pas besoin de lui vendre l'article parce qu'il sait qu'il est malade donc il y a aucun problème maintenant le problème c'est que vous avez donné la tor à quelqu'un que cette personne-là BM elle a pas besoin de la Torah pourquoi parce qu'elle a pas envie de la Torah pourquoi elle a pas envie parce que elle aime s'amuser elle aime rigoler elle aime la musique elle aime la drogue elle aime les boîtes de nuit il aime les femmes les trucs pourquo qu'est-ce qu' faire avec cette t là vous lui donner et dites attends il y a un plan dans le monde ce plan là maintenant il arrive à la fin il faut que ma Vienne et tout donc on est obligé d'accélérer un petit peu donc on vous envoyer des décharges de lumière qui vont vous enlever le libre arbitre et ces décharges de lumière après il faudra une fois que vous êtes engagé il faudra vous assurer le le le service après-vente après vous allez vous débrouiller alors Rabin Nathan il dit voilà maintenant il y a desot la tor c'est de c'est 613 etot c'est ça comme ça que s'appelle la Torah Torah c'est 613 conseils maintenant quelqu'un il dit mais en quoi moi que que je dois faire Tarata mishpa c'est c'est un conseil bon je le fais parce que Hashem il a dit de le faire c'est c'est c'est quelque chose de difficile d'embêtant de contraignant et cetera mais maintenant cette personneel si elle avait cherché la vérité bet et si si si elle s'était cassé la tête et qu'elle vait chercher elle aurait trouvé elle-même la valeur de cette chose-là elle aurait trouvé la valeur du shabbat la valeur Tarata mishpaka la valeur des tissit des filines de la cacheroule de tout il l'aurit trouvé comme no avot no vot ils avaient pas besoin de matin t c'était des chercheurs ils ont trouvé le met mais nous maintenant on est arrivé des gens qui savent pas intéressés par la vérité et même si intéressé par la vérité pas par ce niveau-là de vérité donc quelque part le conseil qu'on nous donne il nous concerne pas tellement on sent pas concerné il nous concerne bemed mais nous on se sent pas concerné si vous avez quelqu'un maintenant par exemple qui a une maladie où il a mal c'est plus facile de le soigner que s'il a pas mal si quelqu'un il sent rien du tout vous dites mais monsieur vous êtes malade il dit ah bon mais moi j'ai tout va bien il dit non non les scannerur les analyses les trucs qui montrent que vous êtes malad vous allez prendre ça et ça et ça bon au maximum si vous fait confiance il va prendre le traitement mais lui il sent rien tandis que maintenant quand il va sentir que ça fait mal alors là il y a pas de problème si un petit peu mal il va pas trop écouter mais s'il a très mal tout ce que vous allez dire de faire il va le faire c'est pour ça que rabiahman il disait des fois je sais pas si je vais continue à à m'occuper de vous ou pas parce que je vais vous attendre vous arrivez dans l' la MA là-bas vous allez avoir mal vous allez avoir très très mal donc là là-bas il y a pas de problème je vais vous dire faites ça faites ça vous allez le faire tout de suite mais ici dans ce monde c'est difficile de vous donner des conseils parce que vous sentez un petit peu vous sentez qu' c'est en plus moi qu'est-ce que j'ai besoin de ça ça va je travail j'ai ma parnassage j'ai mon équilibre et cetera qu'est-ce qu' me dit de me lever au milieu de la nuit pour faire c'est c'est je comprends pas c'est des choses c'est difficile ça c'est c'est c'est pourquoi pourquoi des médicaments comme ça c'est normal parce que vous vous avez pas reçu le scanner si vous envoie le scanner c'est pas tik que vous allez faire vous allez faire sur la tête le marcher sur la tête le tiks mais seulement vous avez pas les scanner vous savez pas de quoi il il s'agit il peut pas vous donner scanner si vous sinon il vous enlève le libre arbitre donc il y a le libre arbitre enlève que pour la sortie d'Égypte c'est tout c'est là où on on enlève chacun il a eu sa sortie d'Égypte on lui envoyé une décharge de lumière on l'a fait sortir une fois qu'il est sorti maintenant il faut service a prévente il faut il faut il faut le suivre après mais maintenant pour le suivre il faut commencer à des niveaux très très bas tu peux pas commencer à des niveaux très hauts c'est ce qu'il a dit avant il dit les livres de Moussa tout ça ils sont bien gentils c'est très bien mais le Moussard c'est c'est mettre la pression sur quelqu'un qui est déjà conscient qu'il est malade qu'il est conscient et qui cherche une refo mais maintenant si la personne ni elle est consciente qu'elle est malade ni elle cherche un médicament de quand qu tu veux lu mettre la pression sur quoi donc c'est pour ça qu'il dit que même maintenant qu' mat il faut des pour les pour les pour les pour les dire que des fois il faut que la personne vous lui fassiez unea que cette là elle a pas tellement l'air d'avoir de rapport avec la mitva que vous voulez faire faire mais ben c c'est une qui a plusieurs plusieurs degrés de la et C là après ça va l'amener vers une autre qui va l'amener vers une autre et comme ça 4 5 10 15 20 et à la fin il va arriver à faire la qui était laa du départ maintenant comment il va faire la du départ c'est difficile pour lui il faut quand même il faut quand même lui prendre on dit tu es très gentil et tout tu nous fais faire Touva et tout mais les M n'oublient jamais que nous on a jamais voulu faire TVA il faut pas que tu oublies ça c'est que tu nous as tu nous as forcé la main n'oublie jamais ça que on est d'accord tout ce que tu veux on donne notre vie pour la Torah pour fonder des foyers dans le judaïsme tout ce que tu veux mais n'oublie pas juge-nous positivement parce que quand même on a signé avec avec un un revolver sur la tempe on n pas signé de notre de de notre plein gré faut jamais oublier ça chacun qui a fait Touva il a fait Touva forcé ça soit forcé parce qu'il a eu un coup dur ou ça soit forcé parce qu'il a un coup de lumire ouou n'importe quoi mais il a été emporté dans dans quelque chose comme quelqu'un il se marie il rencontre sa femme c'est super c'est nifla et tout il y a une lumière qui vient la lumière de de du du du futur mais avant d'arriver au futur il y a le présent le présent il n'est pas facile prévisant il est pas facile donc il faut soi-même il faut être aussi il faut se juger avec le capsroout il faut se dire attends doucement doucement qu'est-ce que tu veux que je fasse ok je suis d'accord j'ai pas maintenant je vais pas te dire je suis pas d'accord moi je suis d'accord avec la T je faire toute la tor je ve être unad je veux faire tout du dit une tous les jours tout ça c'est des conseils que donné que je crois dans ces conseils et je veux les faire mais pour l'instant j'arrive pas c'est difficile pour moi je suis d'accord mais je suis pas au niveau c'est pas parce que je suis d'accord que je suis au niveau il faut jamais oublier ça parce que les gens il comprennent pas les gens crois qu'ils ont fait Tuva eux-mêmes qu'ils ont choisi de faire tchuva donc après ils comprennent pas que c'est difficile il dit mais attends mais j'ai choisi c'est moi qui me suis engagé dans la Torah le jour où j'ai mis maquipage j'ai commencé à mettre des péotes commencé à mettre tal Katan tout ça c'est moi qui qui voulu le faire c'est pas vrai c'est pas toi qui a voulu le faire on t'a envoyé une lumière de sortie d'Égypte cette lumière là elle t'a enlevé le libre arbitre pour que tu puisses sortir momentanément de là où tu étais parce que sinon tu serais jamais sorti avec les les les éléments que tu avais jamais pu s mainant après il faut pour des maintenant on a besoin encore de conseil on a besoin de c'estd de faire des combines comment on va arriver maintenant comment va arriver à à pouvoir faire la de façon parfaite comment va SAU des femmes des choses comme ça V et là sont jusqu'à l'infini c'est combien de conseils on on a besoin c'est des conseils jusqu'à l'infini pour arriver à nous repêcher prendre à l'endroit où on se trouve et c'est ça le travail des qu' a dans chaque génération pour la michmer c'estàd que maintenant ils avaient mis les ils avent mis michmer qu'ils avent mis des limites des structures pour pour la maintenant génération ils viennent et ils mettent des structures sur les structures elles-mêmes c'estàd ils disent voilà maintenant ce qu'il y avait avant c'était comme ça maintenant c'est plus comme çaahman il dit regarde avant c'était jeûer se se mortifier faire du Moussard faire des choses difficiles aujourd'hui sache que tout ça c'est plus c'est plus le c'est plus la méthode aujourd'hui tu vas faire B des doutes tu vas parler avec Hashem c'est tout parce que c'est ça la méthode alors au début quand la personne est un peu forte et tout elle a l'impression que Leen de parler avec Hashem et tout c'est c'est pas quelque chose qui qui qui est important elle croit que le elle va faire elle va essayer de faire c'est beaucoup plus rapide beaucoup plus direct mais rabman il te dit il te dit non aujourd'hui tout ce que tu voudras faire il faut que tu passes par la prière d'abord maintenant tu crois que ça que c'est pas par là qu'il faut passer alors tu vas voir tu vas perdre du temps tu vas perdre des forces tu vas t'énerver et tu vas à la fin tu vas venir à ça parce que tu vas voir qu'il y a rien il y a plus le reste ça marche plus même si tu essayes des années tu vas voir que ça marche plus queil y a que ça qui qui marche maintenant tu vois que le résultat il est pas il est pas immédiat t'occupe pas du résultat comme on a dit ce matin nous ce qui nous intéresse c'est la méthode c'est pas le résultat le résultat pour nous c'est pas on n'est pas responsable du résultat nous on est responsable de la méthode quelqu'un sécrit les brever il disent quelqu'un il va arriver dans l' l quelqu'un il connaissait Rabi Nahman on va pas lui dire pourquoi tu as fait des avotes regarde tu tu es tu as fait des bêtises on pas lui dire ça on va lu dire tu avais un rave comment il s'appelle ton r il dit voilà rabahman ok pourquoi tu as pas écouter ce qu'il t'a dit de faire c'est tout ce qu'on va lui demander tout le reste on va pas demander pourquoi il a fait des bêtises parce que les bêtises qu'il a fait c'est parce qu'il a pas pris la méthode c'est tout la méthode c'est elle qui c'est elle qui maintenant si tu vois que tu as appliqué une méthode et que cette méthode elle a pas marché c'est pas ta responsabilité toi tu as une responsabilité de la méthode mais en général méthode elle marche maintenant si quelqu'un il a utilisé une autre méthode et cette autre méthode là elle a marché c'est pas intéressant du tout parce que çaappelle pas que ça a marché même si tu vois que ça a marché par exemple il y a dans laa il y a il y a il y a on dit que que maintenant pourquoi une BMA elle est trèsf par exemple tu as trouvé tu as fait la chit d'une vache tu as trouvé qu'elle a les poumon qui sont troués donc cette vache elle est très fa dire tu peux pas la manger pourquoi tu peux pas la manger parce que que il y a un cl que TR on dit TRF c'est un animal qui a eu un problème une maladie à l'intérieur un problème un clou dans dans le foi n'importe quoi que avec ça elle peut pas vivre un an donc maaintenant les quand toi tu lui as fait lait tu as fait sur lait d'un animal qui est mort déjà et même si tu vois qu'elle est vidente mais elle est morte alors maintenant je sais je crois que c'est le Ron dit que maintenant voilà imagine-toi que tu cet animal là tu vois maintenant qu'il a un problème que la Torah elle a dit voilà un animal qui a un clou dans dans le foi il va pas vivre un an maintenant tu prends cet animal tu le gardes dans ton dans ta dans dans ta ferme et tu vois que 1 an après 1 an et demi 2 ans après il est encore vivant pourtant la TER elle a dit que que elle peut pas vivre un anon dis non cette vache là elle est morte elle est pas vivante il dit mais comment je la vois elleou ce que tu vois c'est rien du tout cet animal il il est mort c'est tout maintenant mais tu dis mais je le vois elle donne du lait encore il est mort parce que le le la méthode c'est plus que le résultat quand la t elle te dit ça ça veux dire que ça c'est plus que la mitout que la laa c'est plus que la mitout c'estàd même si dans la msout tu vérifies que c'est c'est comme ça que c'est différent la mtiout c'estàd la réalité c'est la réalité de la méthode c'est pas la réalité de ce que tu vois quand maintenant quelqu'un il vient dans un micv il trouve que le MV il cassé il est pas cacheur maintenant depuis quand il est pas cachur depuis la dernière fois que quelqu'un il est venu au MV c'est tout si maintenant quelqu'un il s'est converti par exemple 2hur avant sa conversion elle est valable pourquoi il dit mais attends je vois qu'il est pas cacher peut-être ça fait 3 jours qu'il est pas non maintenant tu as vu qu'il est pas cacher c'est à partir de maintenant parce qu'il y a un digne de khazaka dans la Torah ça veut dire que maintenant une chose elle est cachère tant tu as pas prouvé le contraire tout ça ce sont des principes ces principes ils sont plus forts que la réalité le principe dans la Torah il est plus fort que la réalité c'estàd que maintenant d'appliquer la méthode c'est plus que le résultat il y avait un BR leveur tous les soirs il se levait àsot il était pauvre il était malade et tout alors les gens lui disaient mais mais c'est écrit que celui qui se lève à il a une bonne parl àa il devient riche il a ça lui amène la santé et tout chez toi on voit pas de résultat il dit moi mon résultat c'est que je me lève encore le lendemain àsot moi c'est ça le résultat que j'ai eu du du premier c'est que je me suis levé au deuxè c'està dire que maintenant que je continue à appliquer la méthode les gens ils savent pas que ça c'est quand quelqu'un il dit je fais mais j'ai pas vu que ça m'a changé d que ça t'a changé c'est que tu as fait une deuxième fois le une trè fois c'est ça que ça t'a changé c'està-dire que maintenant que tu es capable d'appliquer la méthode une fois qu'on t'a enlevé le surplu de lumière qu'on t'avait donné au départ ça c'est ça c'estchua en soi en soi les gens ils pensent que que non il faut il faut un progrès par rapport au début mais c'est pas vrai d'assumer le début c'est déjà un progrès énorme quelqu'un maintenant il s'est marié maintenant si quelqu'un il reste avec sa femme B Shalom il est dit que ses enfants dans la Torah mais c'est une réussite totale sa vie il a pas besoin de d'avoir plus que ça de tenir ce qu'il a c'est ça c'est ça la réussite parce que pour tenir il faut des hotes de tenir c'est pas c'est pas quelque chose c'est pas pass c'est pas passif de tenir pour tenir il faut être très actif pour arriver à tenir ce qu'on a c'est pas passif du tout donc même quelqu'un il voit qu' progresse pas ce qu'il a déjà et qui se maintient c'est énorme chez lui c'est il doit remercier queem il avance beaucoup alors ce qu'il dit ici c'est que maintenant les dans chaque génération il viennent il te donnent des conseils par rapport au Conseil qui existait avant quand les il sont venus ils ont dit d'écrire la Gemara par exemple écrire la Gemara c'est interdit on pas le droit d'écrire la il ils sont venus comme dit là sate la Chem ils ont vu que maintenant la Torah allait s'oublier que même maintenant l'enseignement oral il était il était mis en danger que maintenant les gens il les allaient même plus connaître laalaka se rappeler de la ala alors ils ont dit bon on va écrire la Gemara on peut pas faire autrement pourtant c'est interdit d'écrire la Gemara gamara c'est quelque chose d'oral l'oral on n pas le droit de l'écrire parce que dès que tu écris l'oral ça se déforme l'oral il est fait pour être fait pour être de l'oral il est pas fait pour pour l'écrit il y a des gens dans les examens réussissent très bien à l'oral et pas pas bien l'écrit ou des gens très bien l'écrit et pas bien à l'oral c'est des c'est des méthodes qui sont complètement différentes qui s'est transmis oralement comment tu veux l'écrire maintenant tu vas l'écrire tu vas le déformer complètement parce que c'était quelque chose qui est passé avec la musique avec avec des gestes avec des finesses et tout tout ça tu tu les as plus maintenant dans l'écrit dans l'écrit il y a pas de musique dans l'écrit dans l'écrit il y a pas de geste c'est des c'est maintenant si si si quelqu'un comme comme il dit tin il dit quand quand Rabenou il a a dit il a dit tout tous les commencements maintenant ils sont à pourM et maintenantou a dit on était maintenant et il a pas continué a dit et maintenant il dit mais celui qui qui a vu Rabi Nathan quand il disait ça quand il disait cette Torat là de Rabenou et qui disait maintenant celui qui a vu Rabi Nathan avec le chant de ça le nigoun de et maintenant et les gestes qui faisait et les mouvements de son corps quand il disait ça alors il dit que il a vu quelque chose mais c luui qui le voit écrit c'est pas du tout la même chose même maintenant qu'on te l'a écrit mais c'est pas c'est pas du tout la même chose si tu vois une pièce du théâtre tu la lis c'est pas du tout la même chose parce que quand tu la lis tu l'imagines avec avec ce que toi tu tu as dans ton dans ta tête comme image et comme comme sensation comme tout ce que tu veux mais quand tu vois la pièce tu vas vivre quelque chose c'est autre chose complètement la Torah chez Balp elle est faite pour faire vivre la Torah chez tout le sens de la Torah chez Balp la Torah orale elle est faite pour vivre l'écrit elle est pas faite pour pour pour l'écrit donc quand tu l'écris ça y est la la elle a perdu toute la force de de renouvellement donc c'est pour ça qu'il y a besoin de conseil dans chaque génération par rapport à la génération chaque génération on a besoin de conseils qui sont adaptés à la génération au niveau langage au niveau sensation au niveau émotion au niveau compréhension par rapport à la génération elle-même et si maintenant tu pas tu es pas attacher un sadq qui est un sadq de la génération qui est un sad qui a les solutions de la génération automatiquement la Torah que tu as elle va devenir une Torah écrite même si c'est une Torah orale même si ce que tu as reçu c'était de la Torat orale elle va devenir écrite c'est-à-dire qu'elle va perdre le côté actuel et le côté vivant dont tu as besoin donc il dit dans chaque génération les khamim ils ont fait des michmeret sur les michmeret c'estàdire qu'ils ont fait des des il y avait maintenant des limites les ils ont mis d'autres limites où ils ont enlevé des limites c'est écritmara dans shabbat que le khamim ils avaient fait ils avaient interdit de trans de de de transporter tout k que metour par exemple à l'époque de l'mara vous avez pas le droit de prendre un marteau pour casser des noix shabbat c'est à sour c'était à sour parce que pourquoi un marteau c'est un c'est un Kell qui interdit de de de on n pas le droit de planter des clous le shabbat donc le marteau il est interdit maintenant maintenant après quand quand lesamim ils ont vu que le H Israël il était il faisait attention à la pote de M et tout ils ont ouvert ils ont permis ils ont dit tout k que M que maintenant tu veux l'utiliser pour quelque chose de permis tu as le droit aujourd'hui tu veux utiliser une pince par exemple pour casser une noix tu as le droit Chabbat il y a pas de problème bien que la pince son travail c'est interdit du shabbat on n pas le droit de fermer du fer ou d'ouvrir des choses avec une pin mais le fait que tu vas utiliser pour quelque chose de permis c'est permis mais ça c'est l'ont fait après au début il avaient interdit ça ils avent tout c'estabat donc tu vois qu'il y a des mouvements dans le dans il y a des mouvements dans la des dans ce qui est demandé au homme Israël dans la méthode par rapport à chaque génération al chaque génération on a besoin d'un renouvellement de conseils on a besoin de conseils pour les conseils quelqu'un il m'a dit a des des des rabanimes de des rabanimes de breselèv qui font des séminaires Surb des doutes c'estàdire ils apprennent aux gens à faire doutes ils disent voilà maintenant qu'est- qu'est-ce que tu veux alors il commence il dit voilà écrit sur une feuille qu'est-ce que tu voudrais à quoi tu voudrais arriver qu'est-ce qui va pas dans ta vie qu'est-ce que tu voudrais corriger et cetera alors la personne elle écrit maintenant la personne elle vient elle lui fait des cours de des doutes comment il faut prier sur ces choseslà parce que les gens ils savent pas aujourd'hui tu as besoin de ça avant tu avais pas besoin de ça c'était naturel les gens ils priaient naturellement aujourd'hui non les gens ils sont tellement loin de la prière que même ça il lui faut un training il faut que tu le prennes tu lui dises voilà regarde maintenant comment tu vas prier sur ça sur le manger comment tu vas prier sur Chalom bait comment tu vas prier sur la parnassa voà que surtout toi ton cas à toi précis et des gens ils font des séminaires et ça coûte de l'argent ce séminaire c'est pas des séminaires gratuits les gens ils payent 2000 chquel ou 2500 chquel pour un séminaire comme ça et c'est des des des groupes de 30 ou 40 personnes et les gens ils sortent contents ça marche ils ont appris ça y est ils ont appris à faire BO dout il leur a donné une méthode comment faire parce que les gens il savaient pas c'est quoi BO d'Out comment je viens je parle à HM comment je parle alors petit petit à petit il passe des heures des heures jusqu'à que la personne elleattrape la méthode à ce moment-là après et ça on a besoin des choses comme ça tout le temps on a besoin d'actualiser les choses par rapport nos problèmes actuels comment nous on vit aujourd'hui comment nous on vit aujourd'hui par rapport à des générations d'avant c'est pas la même chose qu'est-ce que c'estd que il a c'est la ch la T ça veut dire il a fait des il a fait des des des ans des des ans des poignés comment attraper la Torah quelqu'un il a une marmite et comment il va la lever la marmite alors on a mis des poignets sur la marmite les poignets sur sur la marmite c'est un conseil qu'on a trouvé pour pouvoir lever la marmite avant la marmite il a levé par en dessous il savait pas maintenant c'était chaud comment ils vont faire c'était c'est très chaud alors il faut prendre avec une serviette en dessous un truc com maintenant quelqu'un il est venu il a trouvver un ça tu mets maintenant tu vas visser des poignets sur la marmite et voilà tu peux la lever même si elle est chaude alors ça c'est le ramim ils ont trouvé dans chaque chose comment faire comment la personne elle peut arriver à prendre contact avec la mitsva elle-même qu'elle-même c'était un conseil déjà au départ elle-même c'était un conseil tenant com on le voit que on a besoin à chaque fois de conseil bien que la nous a été déjà donné entir que des conseils il sonts très peu nombreux les gens qui sont de façon parfaite les gens sont ils font la Torah comme chacun comme il peut comme il il a reçu comme il a avec le temps qu'il a avec la force qu'il a et cetera il sait pas il sait pas comment arriver à faire une c'est difficile pour lui arver quelque chose de parfait on a besoin de conseils tout le temps pour nous parfire cette cette approche de la les gens il savent qui est qui même à l'époque de Mabou vous voyez bien mais l'époque de M Rabou qu'ils étaient avec Moché et qui avait mat qui avait sorti d'Égypte et tout les gens ils ont été faire le vaudor à nous que dans notre génération où on est c'estàd où on est où on est les les où ils sont les tadikim où ils sont partis où nous ont laissé ou dans quel dans quel péin nous ont laissé c'est quelqu'un qui cherche B il va voir qu'il est dans vraiment dans le péin c'est pas c'est quelqu'un qui veut s'approcher d'akashb aujourd'hui il va voir que vraiment il est perdu complètement c'est pas c'est c'est pas quelque chose de de de facile du tout du tout ça demande une recherche qui est très très difficile et il faut avoir de la simra fautir envie de chercher tout le temps c'est pas évident avant tu allais chez quelqu'un imagine-toi qu'il y avait Rabin Nathan aujourd'hui tu vas chez lui tu vas passer un shabbat chez Rabin Nathan t tous les mois par exemple mais ça y est tuas besoin de rien d'autre dans ta vie tu as besoin de rien tu passes un shabbat par mois chez Rabin Nathan tu rentres chez toi tu es comme un une fusée pendant pendant un mois tu as aucun problème personne ne peut te casser rien tu tu tu tu es plein d'énergie maisant rabinthan il est parti il y a plus rabinthan mainant il y a plus ravman tin son élève il y a plus non plus ravman il y a plus et tous les brlaveurs qu'il y avait avant il y a plus et aujourd'hui c'est difficile de trouver quelqu'un qui va te motiver qui va te donner la force de de vivre la Torah comme il faut alors les gens ils font à peu près comme ça un petit peu chacun il fait ce qu'il peut doucement il a le rapport avec les mitvotes qu'il a c'est tout il pas il a besoin desot pour connaître hasem pour connaître les mitvotes il faut des conseils aujourd'hui et Rabenou il a dit je suis là je suis avec vous je pars je pars pas je reste ici je suis avec vous mais où il est où il est tu dit voilà je suis là je suis avec vous il dit moi je pars pas je vous abandonne pas je reste avec vous tout le temps je suis là mais où il est où il est c'est dire où est-ce que où est-ce qu'on va le trouver comment on va le trouver comment va on va sentir qu'il est là de nous qui nous donne des conseils tout le temps comment arriver à faire ce qu'il a dit de faire ce qu'il nous a dit de faire comment arriver à trouver ça il a besoin de conseils sans arrêt sans arrêt parce que on va dans une Astara qui est de plus en plus grande c'est pas c'est c'est c'est vrai que quand tu cherches on t'ouvre les portes c'est beaucoup plus facile qu'avant mais il faut chercher il faut avoir envie de chercher faut avoir le temps de chercher faut chacun là où il se trouve maisraël ils ont fait 10 épreuves avec l'au avec la MAN avec combien d'épreuves ils ont fait à chaque fois onut manger la on veut boire le principe c'est que chaque fois qu' une révélation d'un conseil pour connaître suite il le contraire qui vient dans le monde que la elle vient contre ce conseil là pour essayer de l'abîmer nelle à chaque fois à chaque fois mainant conseil qui est venu dans le monde il quelque chose qui vient s'opposer au Conseil le contraire qui vient dans le monde à chaque fois le contraire qui Arve nvelle à chaque fois est toujours le dernierot il est toujoursessus c'est va tenir qui va gagner tout le temps conseil cé négatifannul va venir dans des contraction extraordinair comm jamais qui viennent du ce qu'on appel du ce qui nous a expliqué t les derniè dernières pages qu'on a étudié qui est très très élevé qui vient de qui vient de des endroits très profonds parce que quand tu donnes un conseil à quelqu'un tu peux lui donner un conseil à quelqu'un tu peux l'aider momentanément mais ce conseil là il faut voir d'où il vient ce conseil avec ce conseil où tu vas amener la personne il faut que tu saches cette personne d'où elle vient où elle va et que tu respectes son origine et son but et à ce moment-là tu peux lui donner un conseil qui est en rapport avec de là où elle vient et là où elle va mais si maintenant tu tu tu es pas conscient d'une des d'un de ces éléments c'est fini le conseil il est pas valable tu peux donner un conseil à quelqu'un qui va marcher pendant 1 an 2 ans 5 ans et après il y a plus marcher et après la personne va se trouver complètement à côté quelqu'un il est malade maintenant tu tu peux le soigner ou tu le Soignes de façon maintenant complète sa maladie ou bien tu lui donnes quelque chose qui va tenir quelque temps avec ça va tenir un an 2 ans 3 ans 4 ans et après ça y est c'est c'est ça devient une catastrophe maintenant dans la Torah il faut une vision qui soit globale des choses quand le TAD qui donne une ça rabous dit chaque parole que je dis c'est quelque chose qui va te servir dans ce monde ça va te servir dans la tombe ça va te servir quand à la résurrection des morts ça va te servir pour l'éternité chaque mot que que Rabenou il dit c'est c'est Rabenou il gamar il dit j'ai fini et je vais terminer comme quelqu'un il m'a dit voilà il m'a demandé cette semaine dit voilà celui-là avant il était bresselè et après il a quitté breselè il est allé vers autre chose j'ai dit non tu peux pas dire il était bresselève il était vers autre chose parce quelqu'un qui est bresselève il a terminé de là on peut plus aller ailleurs parce que rabous l' a dit j'ai terminé quand rabinous prend quelqu'un il termine c'est pas qu'il était breselè il s'est renseigné il il a essayé de connaître brelè mais il est pas arrivé à à à connaître Rabi naahman il a été ailleurs il a cherché autre chose mais quelqu'un qui est breselè pas devenir autre chose c'est comme tu dis quelqu'un il est juif ça lui a pas plu il est devenu Go tu peux pas tu peux pas tu es juif même si ça te plaît pas tu peux pas changer on peut pas devenir Go un juif peut pas devenir Go un Go peut devenir juif mais un juif pe pas devenir Go c'est fini c'est c'est c'est la fin juif tu vux pas retourner où tu vas retourner tu peux pas tu as fini juif c'est c'est une fin en soi si tu peux pas dire maintenant je je suis né juif mais bon ça me plaît pas ça te plaît ça te plaît pas c'est tu peux tu peux rien faire c'est un état tu peux c'est c'est quelque chose de fini pas revenir en arrière sur ça donc maintenant quand quelqu'un il te donne un conseil il faut que lui il sache qui tu es depuis l'origine jusqu'au but et à ce momentlà il peut te donner un conseil sinon il peut pas te donner un conseil c'est pour ça que masi il va venir il va amenir des conseil comme rabahman il a dit il a dit qu'est-ce qu'il va faire masi masi il va vous prendre le couté et et si pourit mass il va il va vous lireécter S c'est tout maintenant qu'est-ce qui va changer c'est que lui vous allez l'écouter et moi vous vous m'écoutez pas pourquoi parce que comme ma il va venir il va avoir une telle maturité dans le monde que vous allez écouter parce que vous allez avoir besoin vous allez sentir le besoin de cette vérité là avant vous sentiez pas quand il y avait matin tah pourquoi les gens ils ont fait la fine bouche ils ont dit ouais truc et tout on sait pas on va voir et tout si si qu'est-ce qu'on peut faire qu'est-ce qu'on peut pas faire pourquoi parce que les gens ils savaient pas dans quelle situation ils se trouvaient il y avait il y a il y a 35 ans allz parler de je me rappelle il y a 35 ans allz parler de bresselève dans le monde les gens lu dis c'est quoi ce truc là bresselè et tout allez c'est pas c'est quoi brelè les gens il se moquai ils se moquaient ah c'est truc ah c'est sympathique ah Leali c'est rigol il rigolent les gens il sequ il vous faire tiali il dis tu fais dit pourquoi tu fais pas t kunoun Prati pourquoi tu fais il sequ il faisait de la lanout sur les sur le sur les les lesignan de Rabah alors maintenant quand des fois j'étais à Paris je faisais des cours je disais maintenant maintenant vous vous m'appelez pour venir faire des cours avant pour faire un cours c'est comme si on rentrait en intrusion dans une communauté il y a les communautés d non non non on veut pas bresselè non veut pas command maintenant quelqu'un il a accepté que tu venais faire un cours de bresselè c'est vraiment parce que c'était des gens qui avaient comment on dit les idées larges il voulait pas passer comme des gens sectaires dis bon allez ça ça va on va pas vous faire on va pas vous être méchant avec vous alle venit mais ils avaient du aucune aucune idée que ça c'était quelque chose qui allait leur servir pas leur servir queun jour c'est ça leur pain qui vait devenir leur pain au début croyaz que ça c'était l'apéritif pour des gens qui pour des gens qui sont qui ont qui ont des problèmes de de de de pour se nourrir ou autre il faut le ouver ouvrir l'appétit parce que ils ont pas envie manger ils sont anorexiques ils croyaent que c'était des des trucs pour les anorexiques les vra lèv maintenant au bout des années ils ont dit ou mais c'est pas ça ça c'est mais ça c'est c'est le pain maintenant on se rend compte que c'est le pain alors gens dit non non non venez amenez-nous le pain amenez-nous le pain au début il croyait que c'était des cachés pour des gens très très spéciaux mais maintenant ils ont vu que non c'est pas des cachéss pour des gens spéciaux c'est le pain on a besoin de ça tous les jours il faut qu'on en mange tous les jours al regarde combien de temps ça a pris depuis depuis Rabenou jusqu'à maintenant ça a pris de siècles avant que le monde il commence à sentir combien il avait besoin de ça et pendant ces deux siècles qu'ils ont fait les gens il y a eu tous de problèmes qu' a eu dans l' Israël que si les gens ils avaient accepté ils avaient pris çaouna ce que rabahman il a dit c'est le monde il a eu il aurait été réparé depuis bien bien longtemps il aurit pas eu toutes les tarotes que l'HME Israël il a passé tout ça c'est parce qu'il y avait un manque de maturité les gens ils ont pas fait confiance à la comment Yoseph quand il est venu le parler alors tous ses frères ils ont dit dis mais c'est quoi ces rêves là tu tu es un rêveur toi tu tu es qu'est-ce que tu nous racontes là les si pour mot les gens rigolaient on peut rpond si pour massiot les gens ils rigolaient il dis ouais la princesse alors elle a disparu alors il a été chercher la princesse les gens ils se moquaient de ça ça les faisait rire comme yosf il dit ah tu rêves tu fais des rêves c'est bien tu es un rêveur mais il savait pas que que ce rêve çaallait se transf en cauchemar pour eux eux il croyent que que c'était un s'ils avaient écouté alors ça aurait été uneifl mais ils ont pas écouté c'est devenu le cauchemar de leur vie les de les rêves de Yoseph quand Yoseph il est parti en Égypte leur vie s'est transformé en cauchemar tout ce qu'ils ont passé pour arriver à reconnaître Yosef jusqu'à que ils entendent Annie Yoseph et qu'il se prostern à Yoseph tout ce qui s'est passé et toute cette sarot là qu'il a eu uniquement parce que ils ont pas reconnu Yoseph au début ils l'ont pas reconnu parce que il y avait pas de il y avait pas encore la tor BP c'est pas devenu quelque chose d'oral c'est pas devenu quelque chose de commun c'est pas devenu quelque chose de de de de social c'était quelque chose ch de très spécial à l'époque mais yaob il a entendu ça ce qu' disait yph c'est écrit avav s dit ça on va mettre ça de côté on va garder on va voir peut-être que il va sortir quelque chose de ça malgré tout peut-être qu' y a quelque chose là-dedans dans ce qu'il est en train de dire lui il avait Yob il a donné un peu il a crédité un petit peu yph mais ses frères ils l'ont pas crédité du tout et ça ce qui fait que que le Israël il est là où il est des conseils il y en a donner des conseils pour tout mais le problème c'est qu'est-ce que les gens ils vont accepter ces conseils est-ce que cette méthode ils vont l'appliquer de façon des de façon intégrale et sans sans bouger sans essayer de de de dire voilà peut-être oui peut-être non si tu prends conscience que maintenant c'est c'est ces conseilsl c'est des conseils qui sont venus spécialement pour la génération et que si tu prends pas ces conseils là il y a le contraire il y a des conseils opposés qui sont dans le monde sit elle amène des conseils opposés sans arrêt puisque maintenant ça vient zou un contre l'autre dès que dès qu'il y a Moché il y a bilam d que dès qu'il y a la Torah il y a le Ve d'or il y a toujours une possibilité de d'aller dans le contraire quelqu'un qui s'accroche pas la méthode il faut qu'il sache que c'est dangereux parce que la méthode elle vient de aque qui dit ici aque ça veut dire que ça monte à l'origine des choses c'est pas des conseils qui viennent de c'est pas des conseils de de gestionnaire de situation il y a des rabanimes ils vont te donner des conseils mais c'est des conseils de gestion c'est pas des conseils qui viennent de l'origine des choses on peut te donner un conseil que momentanément il va t'aider et à long terme il va pas t'aider du tout il va pas t'aider du tout quand Rabi Nathan il est venu demander àab à Rabenou parce que Rabin Nathan il devait remplacer son beau-père quand son beau-père il est mort alors Rabin Nathan il devait il devait être rve à la place de son beau-père parce que Rabin Nathan c'est un grand amitam il était Dayan c'était un gar un Garon dans la Torah alors il devait remplacer son beau-père dans la Raban al est venu demander à a dit il a demandé est- que je dois remplir mon beau- père est-ce que je dois être r est-ce que c'est bien que je fasse c'est bien c'est c'est c'est bien'estce qu' alorsaban dit mais dites-moi est-ce que c'est bien c'est très bien alors est-ce que c'est bien c'est pas bien du tout il faut pas du tout al non maintenant qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a eu entre ça et ça ça dépend qu'est-ce que la personne elle est prête à payer c'est tout en Israël les gens ils s'énervent parce que vous rentrez dans un magasin vous dites je veux une paire de chaussures il te dit combien tu veux mettre alors les gens ça les énerve en France jamais on vous dit ça tu vend dans un magasin de chaussures tu dis pas monsieur combien vous payez là dit non on fait ça beaucoup plus qu'est-ce que cherchis comme modèle truc ça ils font ça en douceur quoi ici non tu dit écoute combien tu veux mettre ici il y a la chaussure à 100 à 300 à 600 à 1000 qu'est-ce qu'est-ce que tu veux mettre dit mais pourquoi tu m'agresses tu me dis ça je t'agresse pas je veux t'aider on va gagner du temps si tu veux mettre 100 c'est pas la peine que je te montte les chaussures de 1000 et ni de 600 ni de 300 dis-moi ce que tu veux mettre je vais t'amener dans le rayon des trucs et les gens ils se sentent un petit peu un petit peu agressés par par ça ils sont pas à l'aise mais B c'est comme ça c'estàd quand quelqu'un il cherche il faut savoir qu'est-ce qu' combien il veut payer combien il est prêt à mettre c'est tout selon ce qu'il est prêt à mettre tu vas lui donner tu dis voilà tu es prêt à payer combien voilà moi j'ai un peu de temps j'ai un peu de temps tous les jours ben MRE je vaux avancer et tout j'ai un peu de temps voilà tu as le petit tu as les côé de Filot tuas ça tu peux faire un quart d'heure ça un tu lui donnes par rapport à ce qui maintenant quelqu'un tu vois qu' veut mettre plus il veut investir plus tu lui donnes plus quelqu'un il veut mettre toute sa vie là-dedans alors tu vas lui donner autre chose c'est c'est autre chose ce qui était bien pour l'un ça peut ne pas être bien pour un autre ça peut être très bien pour quelqu'un et ça peut être pas bien du tout pour qui est-ce qui va te dire ça'h où tu vas aller qui est-ce qui va te donner un conseil comme ça qui est-ce qui va te donner un conseil comme ça où tu vas trouver quelqu'un qui va arriver à te donner un conseil qui est le contraire de ce que tu as tu as l'impression de voir dans la tor tu as l'impression de voir ce que la tor te dit fais ça c'est bien il dit c'est vrai c'est bien mais c'est pas pour toi là où tu te trouves toi ça c'est pas bien c'est quoielleité dans comme dis carrefourash publicire expression pas une expression de lauc flash publicire c'est slogan du tout la de la T ça veut rien dire de tout quelqu'un il a un bar datat oui tu dis cet hommeel il a du datat oui mais t ça veut rien dire du tout ça veut dire comme s'il y avait un autre dat que le de la tor le DAT de du du paris-germain et il y a le datat de de Carrefour et il a le datat de la Torah mais non le datat il y en a qu'un seul c'est la DAT estem il y a qu'un seul d dans le monde il y a pas t qui pas t c'est dire la personne qui a c'est dire par rapport à la situation la personne elle va donner justement le Conseil qui est représentatif de ce que l'ensemble de la Torat il pourrait dire donc on c'est quelque chose absolu mais par rapport à ce que vous dites y a rien d'absolu parce que chacun il le M ça il est relatif à chaque personne cha bien sûr chacun si tu tu vas voir un un rave qui a du dat il va te donner un conseil par rapport à ce que tu es toi moi quand j'étais bour et que j'étais demandé ici un Rav brelè voilà il m'a dit qu'est-ce que tu fais je dis j'étudie j'étudie toute la journée et cetera alors moi j'attendis qu'il allait me donner des galons qu'il all me dire wou c'est très bien et tout il m'a dit il faut que tu arrêtes d'étudier il faut que tu Allis travailler toute la journée dit mais mais moi je suis tu es pas tu es pas la mrega tu peux pas étudier toute la journée il faut que tu ailles travailler au moins 7 8h par jour il dit combien de temps on m'a dit on verra 20 ans après il m'a dit maintenant tu peux baisser un petit peu tu peux travailler 4h par jour 20 ans ça a pris et si maintenant j'avais été d'après ce qu'on appelle t dans le monde que les gens il te disent mais oui étudie étudie étudie mais je j'aurais explosé ma vie ma famille tout tout tout parce que tu es pas la madrega tu es en train de faire quelque chose que c'est pas ta madrega maintenant si tu sais pas comment faire alors commence avec les les choses les plus simples et les plus basses parce qu'au moins tu risques pas de te brûler et tu vas avancer doucement si tu sais pas tu écris il Hâ si toi tu sais pas quoi faire alors va dans les dans les les talons du troupeau tu prends le troupeau de la Torah des gens qui sont dans la Torah tu prends ceux qui sont derrière et tu fais comme ceux qui sont derrière tu fais pas comme ceux qui sont devant parce que ceux qui sont devant tu sais pas du tout comment ils fonctionnent il faut que tu te V d'après ceux qui sont derrière qu'est-ce que c'est la moyenne la moyenne inférieure des gens qui sont sont dans la tor voilà la moyenne inférieure tu rentres là-dedans c'est tout moyenne inférieure la moyenne inférieure ou pas la moyenne supérieure parce que même moyen supérieur ça peut être du ribouille or total pour quelqu'un c'est un moyen inférieur de la Torah qu'est-ce qu' fait un benénadame dans la Torah aujourd'hui moyen inférieur il met cette filine fait il fait sa prière il fait shabbat il travaille 8h par jour il va faire ses courses au supermarché des trucs et tout c'est ça la vie d'un juif maintenant si tu tu veux plus reste tranquille tu verras qu' te donnera plus le moment viendra on te donnera beaucoup plus que ce que tu aurais pu imaginer dans ta vie mais commence avec avec le bas parce que si tu commences pas avec le bas tu tu tout ce que tu vas faire c'est c'est ça va partir complètement ça va pas rester ça va pas rester parce que tu es pas à ton niveau commence avec le moyenne moyenne inférieure et de moyenne inférieure après tu passeras moyenne supérieure mais c'est pas toi qui passera Jama il va te faire passer que toi tu commences c'est tout toi tu te connectes une fois que tu te connectes on va te donner des des niveaux après à chaque fois de connexion plus plus avancé à chaque fois le c'est que tu te connîes au niveau où tout tient toi tu tiens ta femme ça tient tes enfants ils tiennent ta santé elle tienent ton moral il tient il faut que tout ça ça tienne tout ça que ça soit il faut que tu sois BIM il faut que ta femme soit BIM que tes enfants ils soient bien équilibrés tout tout tout ça il faut il faut que tu a une vision général de tout ça en même temps et que tu fasses avancer tout au même rythme maintenant quand tu vas que quand tout ça ça va prendre un rythme après on va te on va te faire avancer fais pas de souci d'en haut on s'occupe de toi en haut on cherche que tu avances beaucoup plus que ce que toi tu veux avancer encore et seulement il faut commencer à là où la personne elle est ça celui qui va te donner un conseil il faut que tu donnes un conseil de atique c'estàd d'un conseil qui vient de loin et qui voit que que tu vas arriver au bout tu vas arriver au bout que quelqu'un il peut arriver au bout qui peut se coucher dans sa tombe et il est tranquille il a ilem il a des en enfants dans la Torah des petits enfants dans la Torah il est il a gardé shabbat toute sa vie il a gardé sa barbe ses P toute sa vie et ceetera combien des gens ils ont commencé t tacfa combien des gens ils sont commencés après ils sont descendus après ils sont remontés après ils sont redc pourquoi parce qu'ils commencent trop haut alors il glisse à chaque fois c'est trop commence là où tu as tes pieds tu vas voir que tu vas pas tomber parce que tes pieds sont par terre déjà où tu vas tomber tu ASAS pas où tomber tes pieds ils sont par terre maintenant commence à glisser à grimper sur un Mâ tu vas voir que tu vas glisser pourquoi dans le dans le monde Go en général il y a pas ceal de permettre à un noice d'aller faire un PhD doctorat comme ça rentrer en en porcheich non va faire ton bac fais ton tch et tu rentres il y a pas de Flayer comme ça directement ouais dans la moyenne supérieure dans grandominateur commun moi je dirais plus grand dénominateur commun du plusominateur commun pourquoi comprends c'est pas c'est pas la réponse est pas parce que chaque Juif c'est unad ch juif il connait toute la tor il pris toute la tor ça c'est sa racine avant de naître un juif il apprend toute la tor connait toute la tor chaque Juif c'est un G c'est unad maintenant le problème c'est comment le faire retrouver ça c'est pas c'est pas quelque chose de nouveau quand tu viens maintenant pour faire un doctorat on regarde pas que il y a pas des doctoratilgou on regarde pas ou d'avant si tu étais professeur en en truc regarde maintenant qu'est-ce que tu fais tu sais faire une opération combien votre moyenne en physique elle est comme ça vous pouvez pas rentrer parce que c'est pas la peine de perdre vos temps vous allez rien faire là-dedans mais il y a pas le côté de l'intérieur tandis que nous comme on a un passé que ce passé il est très élevé c'est pour ça qu'on peut se tromper on peut se tromper parce que bmet au fond de nous on a ça en potentiel maintenant toute la méthode c'est comment le faire sortir c'est ça la méthode c'est pour ça que il y a cette possibilité ribouille or c'est l' Go il a pas de ribouille or parce que la chose elle est réglée il y a pas il y a un examen oui ou non c'est tout mais nous il r parce que les BM notre possibilité elle est infinie on est des capacités infinies ça c'est une réalité on a une Nchama que cette Nchama c'est un moteur de nof donc cette Nchama elle peut t'amener au nof mais maintenant si si elle t'amène au nof il y a une méthode pour qu'elle t'amène au of si tu respectes pas un équilibre de progression alors tes récipients ils vont pas tenir tout notre problème à nous c'est les récipients c'est pas le moteur notre moteur à nous il est infini c'est pas peut-être pour motiver par exemple si quel'un intéressé il un grand professeur en physique alors pour le donner un peu de on va lui faire on va lui faire un cours de 3è niveau avec le plus grand professeur au monde mais après ça on va lui dire écoute tu c'est quoi où tu veux venir ça va donner la motivation pour commencer à partir et nous on interprète ça comme des chutes et on ber rouge on comprend pas exactement qu'est-ce qui se passe en vérité tout ce qu'on a faititous a montré le buté l'objectif TR c'est ce qu'on faitou encore une fois mais c'est ce qu'on fait chacun c'est comme ça qu'il est rentré dans la tor chacun il est rentré dans la tor avec une vision très élevée des choses siétais c'est quoi si on est mon monire s parce queire tout le tout le parce que si tu veux le le le but le but que tu es venu dans ce monde c'est pour c'est pour élever des éléments c'est pas pour pour être ce que tu es ce que tu es dans l'as si maintenant tu étais dans dans l'as tu étais bien tu serais pasevenu ici si tu es venu ici c'est parce que tu as laissé des choses ici tu as laissé des plumes tu es venu les rechercher ces plumes là pourquoi on est là si maintenant c'est notre but c'est d'être là c'est pourquoi si maintenant on est quoi dans une salle d'attente après on va nous ramener là où on était avant comme on était avant on a rien à faire ici tu es venu ici pour récupérer des éléments de ton âme qui se trouve ici et tant tu les as pas récupéré c'est dommage parce que quand tu montes il te manque des éléments pour vivre la-bas ce que tu dois vivre mainantim commabman monab et tout c'est pas des sadikin eux ils avaient rien à faire ici ils sont venus que pour aider Leme Israël c'est d'autres c'est un autre mode de vie mais nous pour la plupart d'entre nous c'est vrai que les parties qui sont réparées chez nous qu'on est venu dans cette vie qu'on a déjà des parties réparées ces parties réparées elles vont aider le H Israël elles sont faites pour aider le H Israël mais les parties où tu es où tu es pas réparer ça tu es venu pour les réparer c'estàd tu y as des éléments d'âme qui te manquent dans ton âme tu y as des éléments qui te manquent où ils sont ils sont là ils sont dans la matière ils sont tombés dans la matière c'est pour ça que tu vas passer par la matière pour les récupérer c'est le c'est le c'est le sens du Chabbat et des jours de la semaine tu vas travailler les 6 jours et après tu vas élever ça avec shabbat tu travailles les 6 jours et tu fais monter le shabbat tout comme ça tu tu c'est comme quelqu'un il travaille il dépose l'écheèc à la banque tout la fin de la semaine là c'est pareil tu travailles toute la semaine tu récupères des éléments et Tac tu les mets dans ton coffre le Chabbat et après maintenant tu es plus fort que la semaine d'avant puisque tu as récupéré des éléments et voilà à chaque fois tu récupères tu récupères une fois que tu as terminé soit on juge dans le monde que maintenant dans dans la main ETM on juge que on a besoin de toi ici dans le monde encore alors tu vas rester tu vas tu vas donner et si maintenant on décide que on voit que tu as terminé tu t'en vas c'est tout il a pas de on a rien à faire ici on n pas là pour dans ce monde c'est très technique la raison pour laquelle on est là donc c'est pas ce qu'il faut savoir c'est que tout est l'une saillante du judaïsme c'est que tout est déjà connu et tout est déjà fait c'est pas quelque chose de il y a rien de nouveau c'est déjà fait quand la gmara elle parle la gmara elle sait elle sait elle sait laa puisqueelle vient de tout ce qui a été écrit de de laagmara c'est pour te permettre de retrouver laala donc eux il faut qu'il il la connaissent parce que sils connaissent pas alors comment ils vont te transmettre donc c'est pas la même méthode que que que dans le si tu veux dans l'université parce queà l'université quand quand la personne elle cherche elle cherche quelque chose qu'elle connaît pas nous on cherche quelque chose qu'on connaît déjà c'est uniquement le rapport si tu veux de révélation de cette connaissance qu'on va chercher si maintenant tu vas trop vite alors ça marche pas tu vas pas connaître tu as besoin pour pour connaître d'aller à une vitesse à laquelle tu vas progresser progresser jusquà que l'élément il va se révéler et tu vas le prendre c'est fini après c'est réglé- tu demander est-ce qu'on sait comment il a fait pour pour trouver ses conseils est est il est monté c'est tout il s'est élevé il a trouvé les conseils il est monté il a été cherché il a été cherché les conseils par monief avec une recherche sans sans arrêt d'un côté il cherchait sans arrêt d'un côté il consommait pas il prenait pas du poison de ce monde c'est comme ça qu'il a qu'il a décroché par par la recherche quand quelqu'un il offert le talit rabahman à quelqu'un il lui a dit il lui offert son talit il lui a dit fais attention à ce talit parce qu'il dit autant de fils il y a dans le pour pour trer cealite autant de de larmes j'ai versé j'ai compris qu'est-ce que c'est mit de C du ciel on m'a révélé qu'est-ce que c'est parce que Rabi Nahman il partait pas Rabi Nahman ses parents il payaient quelqu'un pour lui enseigner Lamara quand la personne avait fini lui il il rajouté son argent de sa tirlire mais il reste reste encore reste encore ne pars pas apprends-moi encore encore il voulait encore maintenant où tu trouves les gens qui veulent encore les gens encore ils regardent la montre déjà quand il peut partir il se sauve coms donc quand tu vois ça ça veut dire que c'est déjà trop pour lui c'est déjà trop pour lui tu parce que tu vois qu'il a envie de partir il a envie de partir ça veut dire que c'est trop pour lui il faut qu'il fasse quelque chose ù il est bien il a pas envie de partir il a envie de plus mieux tu restes avec ta faim que tu tu vomisses c'est mieux c'est mieux d'avoir un peu faim que de vomir tu vomis tu rejettes tout ce que tu as dedans tu tu as un peu faim au moins tu as gardé c'est le petit peu qui est dans ton estomac tu l'as gardé tu as donné un peu de force m si pas donné les forces toutes les forces que tu voulais un petit peu ça t'a donné pour ça qu'il faut avancer doucement mais comme maintenant on arrive à la fin des temps et il y a une accélération énorme et il y a une peur au fond de nous qu'on va rater parce que si on rate là alors c'est terminé il y a plus de c'està direire le gars le gars il a 75 ans il a la maternelle on va lui dire oh mon ami suffit ou cette fois-ci ça marche ou c'est terminé tu qu'est-ce qu'on va faire on t'a fait venir déjà combien de fois ou ça marche ou c'est terminé mais au fond de nous on le sait ça même si on le sait pas dans notre intellect mais au fond de notre néchama le sait très très bien ça combien de fois est venu en guidgou et combien elle a essayé et truc ça a pas marché donc on a une pression à l'intérieur de nous on veut que ça marche alors ça ça nous fait qu'on qu'on veut accélérer pour que pour faire vite mais on sait pas qu' en accélérant c'est comme ça qu'on va pas arriver mais va maintenant trouver ça si quelqu'un il te le dit pas comment tu vas savoir ça comment tu vas découvrir ça quelqu'un voilà maintenant tu dis voilà j'étudie sur au collèg j'étudie 14 he par jour normalement tu dois me dire c'est très bien tu non non arrête va travailler mais qu'est-ce que tu fais qu'est-ce que mais moi je veux connaître la Torah moi j'ai laissé tout pour pour apprendre la Torah tu peux pas par pour apprendre la Torah il faut un Kell déjà qui soit propre alors tu vas aller travailler tu vas te nettoyer tu vas tu vas rentrer dans laouna tu vas faire tout ça tu vas te nettoyer tu vas une fois te fais pas de souci quand ton Kell va être propre la tor elle va venir toute seule tu as pas besoin de l'appeler elle va venir toute seule parce que la la Torah cherche que des kimes qui sont qui sont rouim pour venir des kimes aptes à la recevoir je te fais pas de souci alors d'un côté Rabin Nathan il dit ça d'un côté on a on a des un vouloir énorme c'estàdire on a un vouloir de se rapprotterer de Chem comme il y a jamais eu dans le monde parce que que comme on est revenu tellement de fois on a vu tellement de situations de de de de détresse et de désespoir dans dans n nos vies antérieures on a une pression énorme c'estàd on a un vouloir énorme de s'en sortir et d'un autre côté on a des un cors d'une faiblesse comme il y a jamais eu dans le monde aussi alors tu y a deux deux extrêmes qui vivent ensemble tu as un côté où le gars il veut encore plus que que qu'un tadik qui avait dans des générations il en voit encore plus parce qu'il y a même des tadquin dans les générations que ils sont arrivés à d'êt sadquim parce que c'était facile à leur époque avec beaucoup moins de vouloir que quelqu'un aujourd'hui tu pouvais être un Sadik tu tu serais tu serais venu dans le monde il y a 5 siècles avec les les récipients que tu as aujourd'hui tu aais pu être un grand sadic mais le le problème c'est que aujourd'hui tu es faible tu es faible et d'un autre côté tu as une volonté et un vouloir au fond un feu énorme comment tu vas faire fonctionner ces deux choses là en même temps c'est ça la difficulté pour ça queab il a dit doucement doucement parce qu'il te dit te fais pas de souci la lumière je vais t'en donner autant que tu veux mais va doucement va doucement sinon tu vas exploser la carrosserie c'est pas le moteur je vais te donner un moteur que que il y a pas encore de carrosserie dans le monde qui peuvent supporter cette vitesse là de moteur que je vais te donner te fais pas de souci mais fais attention à la carrosserie c'est pas le moteur al il dit va doucement va doucement parnasa Shalom Baour des enfants vêtements propres être à l'heure faire des choses fais des choses simples là avec ces choses simples là après tu fais pas de souci tu vas voir que la lumière elle va venir énorme une fois que tu vas t'éduquer tu vas voir que les choses mais le problème c'est que les gens ils sont même pas éduqués à être des êtres humains et ils veulent mettre un turbo de de de lumière de Sadim des des générations de rabib il veut de la lumière du Zoar et le bonhomme c'est même pas un Go c'est pas un juif même Go s'il est pas le bonhomme qu'est-ce que tu vas lui mettre tu vas il il il a une bicyclette il faut que tu lui mets un moteur qui roule 400 l'URE il est fou tu dis mais attends attends attends calme-toi attends on nous dit tavave attends tu veux faire Tuva attends non mais je veux mais justement c'est parce que tu veux qu'on te dit attends si tu voulais pas on t'aurait mis dehors déjà on te dit attends dis mais je veux étudier la Torah attends et je veux attends je veux avoir du Chalom bait attends attends et pourquoi je comprends pas pourquoi je dois attendre parce que tu peux tu peux pas on peut pas te donner on va te détruire tu comprends pas si on te le donne maintenant on va te détruire tu vas venir après tu vas nous maudir combien des gens ils onté faire Tuva ils ont maudit des rabanimes après tu me trouves des gens ils se sont explosés après ils sont venus maudir les rabanimes pourquoi parce que le gars lui a donné un truc il un petit estomac comme ça il lui a donné à manger un truc qui lui a explosé le ventre il lui a donné une méthode qui est trop élevée pour lui il peut pas il peut pas alors ce qu'il fallait lui dire écoute c'est bien tiens tadq bet tu es un grand sadique mais tu vas commencer tu vas aller travailler 8h par jour tu vas te marier tu vas t'occuper de ta femme tes enfants tu vas leur acheter des vêtements tu vas voir qu'il soit propre qu'il soit bien éduqué qui a du manger normal à la maison qu'une maison elle soit propre qu' soit de selon le caveot de ta femme et tes enfants et cetera une fois que tu auras fait tout ça tu vas voir que la lumière elle va venir et queelle va être agréable et elle va te donner du Nachat tu vas être bien dans ta peau tu vas être joyeux tu vas être content d'être dans la Torah tu vas pas être toujours sur un fil que tu as peur de tomber dans le précipice à chaque fois c'est pas ça la to les gens ils ont peur d'exploser tout le temps mais attends c'est pas c'est pas ça la toi va doucement va doucement t'occupe pas va doucement fais ce que les S te disent de faire ne réfléchis pas va doucement et en allant doucement tu vas voir que tu vas arriver ça c'est pour nous parce qu'on est qu'on pas de K i pour nos enfants pour pour tout le monde c'est comme ça tout le monde tous les gens aujourd'hui c'est des B les gens sont tous tu vois tout c'est comme ça c'est c'est des génération de gens faibles tout faible ça veut dire le récipient il est petit maintenant tu vas mettre de la lumière dedans tu vas l'exploser c'est tout et en même temps tu a des gens ils ont très faim ils ont plus faim que jamais ils ont eu faim dans l' là mais leur estomac il est le plus petit qui jamais eu dans le monde alors comment tu vas faire comment tu vas faire il faut attendre doucement l'estomac il se dilate doucement il mange un peu un petit peu un petit peu un petit peu mais ne crois pas que qu'on veut pas te donner c'est ça l'erreur il dit ne crois pas qu'on veut pas te donner on veut te donner on t'aime beaucoup et on veut te donner tout mais tu peux pas tu as pas les forces de le prendre ce qu'on veut te donner tuen fais pas nous on va te donner le maximum de ce que tu peux prendre à chaque fois que tu auras la force de prendre on va te donner plus te fais pas de souci sur ça les gens ils sont inquiets ils croient qu'ils vont pas progresser mais c'est pas vrai d'en haut on va te faire progresser le maximum que tu peux toi rien fais des récipients c'est tout t'occupe pas fais des récipients sois le plus droit le possible je suis honnête fais ton travail bien occupe-toi de ta femme tes enfants fais les choses propres correctes soit un benadam ychar normal bien fais les choses bien et tu vas voir qu'après la lumière va venir c'està dire que en fait il fautend une certaine stabilité pour après pouvoir potentiellement recevoir pour pouvoir faire un pas de plus et en fait qui c'est qui nous assure cette stabilité c'estàd il y a jamais de stabilité que soit dans le travail que ce soit comme vous avez dit tout à l'heure c'est un constat un travail sans cesse sur soi-même sur sur pour avoir une stabilité dans la famille avec les enfants et cetera donc en fait il y a jamais il a on arrive vraiment jamais à par exemple le travail on sait jamais demain aujourd'hui on travaille là peut-être que demain pas et ça si demain si on a on dit voilà j'ai atteint aujourd'hui cette stabilité maintenant je vais faire plus mais demain on perd ce qu'on a c'est dire c'est pas des choses qui sont entre nos mains il y ch c'est pour ça que ce que je vous ai dit c'est pas vous qui allez faire plus vous faites rien vous faites ce que vous avez à faire quand maintenant on va va vous vous vous donner une promotion pour monter vous allez recevoir la lettre vous avez pas besoin de vous occuper Hashem il va vous envoyer plus parce que Hashem il veut que vous avanciez plus vous vous êtes d'accord de faire le maximum à la base mais maintenant vous êtes obligé de faire avancer tout en même temps maintenant vous avez un travail maintenant quand je vous dis le travail ça veut pas dire dafka qu' un travail ou il a pas un travail ça veut dire que dans sa tête c'est ça qu'il doit faire il cherche un travail il a eu ou il va avoir et ca il est dans ce monde là il se considère comme un juif qui travaille pourquoi parce que il a une famille d'où il va il va aller voler les gens dire aux gens comme des gens il me disent mais moi tu sais je sais bien étudié il faut me donner de l'argent pour que j'étudie j'ai dit moi aussi j'ai très bien étudié donne-moi de l'argent moi aussi je vais m'assir étudier il y a pas de problme pourquoi je vais te donner de l'argent pour que tu dis vais fais ta vie c'est tout maintenant tu si tu es quelqu'un que le tibour il a besoin de toi ils vont te payer te fais pas de souci si on a besoin de quelqu'un pour le tibour le tibour il va te réunérer mais tant que tu es pas arrivé à ça c'est c'est pas toi demander ça toi tu dois pas le demander toi tu dois faire ton travail le jour o on te dit Monsieur on a besoin vous de vous conseil à la mairie et cetera venez parce que vous avez de l'expérience on va venir chercher Hashem il veut te donner mais seulement il faut que tu sois prêt pour recevoir donc toi tu fais la moyenne tu fonctionnes dans la moyenne tu es c la tor tu étudies un petit peu tous les jours tu fais tas de filin travaille tu'occupes ta femme tes enfants ça c'est ta priorité de la vie maintenant tu verras que dès que ça ça va rouler bien ça être bien installé on va te donner plus dans où on veut on veut te donner plus mais il faut que toi tu sois prêt alors maintenant ce que les gens ils veulent c'est que ce qu'ils font les gens c'est qu'ils volent c'estàdire ils vont ils vont voler des niveaux mais on n pas le droit de voler des niveaux parce que si tu voles un niveau tu vas redescendre après on va te remettre là où tu étais comme les gens qui volent les les diplômes ils font des faux diplômes dis ce matin ils achètent des diplômes de médecin mais il va rentrer à l'hôpital tout de suite on va voir qu' c'est pas c'est pas un médecin le gars ils vont le mettre dehors non seulement ils vont le mettre dehors ils vont mettre interdiction d'exercer dans ce métier là il peut même plus être médecin dans sa vie voir que c'est un escroc al quelqu'un est rentré dans la Torah il a pris qui est-ce qui t'a dit de prendre qui est-ce qui t'a donné ça d'où ça vient dis non mais j'ai vu écrit dans un livre mais qui est-ce qui t'a dit que ça parle de toi ce qui est écrit dans ce livre il y a quelqu'un qui t'a qui qui qui t'a dit que ça parlait de toi à qui tu as demandé pour faire ça non mais j'ai vu c'est très bien c'est écrit que c'est très très bien qu'est-ce que veut dire c'est très bien dire c'est très bien c'est très bien pour qui pour à quelle époque pour tu sais pas de quoi ça parle tu as besoin de d'aujourd'hui pas si tu viens étudier des livres de moussar qui ont 100 ans il parle pas aux gens d'aujourd'hui c'est eux ils ont écrit ça pour des gens qui étaient dans une certaine si tu vois tu prends par exemple du du le balatan il a écrit Y a c'est du balatan là-bas dans il dit si quelqu'un il a pas le temps d'étudier il peut pas étudier ça veut dire qu'il étudie 6h par jour lui quelqu'un qui étudie 6h par jour c'est quelqu'un qui étudie pas alors lui il te donne un programme de de sauvetage pour quelqu'un qui peut pas étudier c'està-dire qu' étudie que 6 he par jour pour lui c'est rien alors il te dit voilà si tu tu as que 6h malheureusement tu peux pas étudier donc voilà le minimum tu dois étudier aujourd'hui nous 6h c'est c'est le maximum c'est pas le minimum aujourd'hui c'est les les super pros ils étud dis 6h donc tu vois que ça c'est pas du tout les mêmes les mêmes choses c'est pas la même méthode il faut une méthode qui soit actuelle et que la personne se tente bien parce que maintenant si tu tu dis toujours des livres qui s'adressent aux gens de il y a plusieurs générations tu vas être malheureux tout le temps parce que tu as l'impression que tu fais rien mais c'est pas vrai le harizal il a dit à Rav vital il dit pourquoi tu es pas content il dit sache que benainant si tu avais été dans la génération des taranaim et des amurim tu aurais été le plus grand des tanaim et des amurim tu es quelqu'un de très très grand mais comme tu es venu dans une génération comme ça ça se traduit comme ça mais tu aurais été dans une autre génération tu aurais été quelqu'un de très grand ces efforts que tu fais aujourd'hui pour pour aujourd'hui quelqu'un qui arrive à à 120 ans à se coucher dans sa tombe il a pas divorcé ses enfants il sont dans la Torah c'est un TAD gamour c'est c'est quelqu'un de la madrigade rabimon aujourd'hui dans la génération dans notre génération d'aujourd'hui tu vois un père de famille tu y a des gens ici ils ont 10 enfants 12 enfants et ils ont tous mariés ils sont tous dans la torora les gars il a pas divorcé et tout mais c'est des Tsadikim des des des dans cette génération c'est des tadikim regarde les autres de quoi ils parlent où ils sont les débats de l'Assemblée le mariage gay est-ce que l'adultère c'est avec un homme ou avec une femme est-ce que voilà où ils sont regardez dans quel ils sont les gens ils sont même pas à l'époque de la de la pierre taillée ils sont les gens après le débat c'est les gens qui vont marcher à quatre pattes est-ce qu'ils peuvent marcher à quatre pattes sur l'autoroute oou il doit marcher à quatre PES dans les champs etre ça va c'està dire le monde c'est là où il va et nous on est là en train de se battre avec le spirituel et le shabbat et et les mitvot et le travail les trucs et tout tout ça mais les Juifs c'est des géants c'est c'est rien à voir avec ces gens-là rien à voir avec le monde le monde il est complètement dans autre chose alors quelqu'un dans cette génération là il est arrivé à tenir debout avoir une famille être honnête et cetera mettre cetteette fil étudier un peu la Torah faire shabbat c'est unadamour c'est c'est un niveau Rabou il a dit que un juif cacher à l'époque de masi sad comme le balchamov à son époque et cacher c'est quoi une sir qui dit qu' faim avant de manger du pain c'est ce que ça ve dire c'est dire aujourd'hui quelqu'un qui fait avant de faire M c'est sad comme le balentov à son époqueant quand tu lis les histoire du bal tu dis W quelad toi aussi tuad comme lui fais est-ce qu'il faut voir la pression qu'il y a sur l'individu c'est pas tu peux pas voir des niveaux il faut voir aujourd'hui quel poids les gens tu quelqu'un il court à 3 kmh mais il a un sac sur lui qui pèse 200 kg et l'autre il court à 30 à l'heure mais il a un sac de 10 kg c'est pas du tout la même chosees il faut voir qu'est-ce qu'on traî derrière nous quelle faiblesse il y a qu'est-ce qu'on a accumulé comme comme bêtises pendant des générations des générations c'est ça qu'il faut voir alors aujourd'hui quelqu'un qui quelqu'un qui fait ça qui travaille qui s'occupe de sa famille il est dans la moyenne et de cette moyenne là c'est une base pour tous les niveaux pour tous les niveaux il a la base pour tous les niveaux alors maintenant quand il va être prêt on va lui donner plus on va lui donner plus te fais pas de souci la même chose quand tu as enlevé le libre arbitre pour pour monter en aê Israël ou pour te marier ou pour rentrer dans la Torah on t'enlèvera le libre arbitre pour monter plus et après on te donnera les kimes pour assumer comme ça à chaque fois on va faire comme ça pourquoi quelqu'un il est celui-là il est montré en Israël l'utre il est pas monté non là tu a des voisins des cousins des frères des copains des et eux ils sont pas montter pourquoi parce qu'il peut pas c'est tout tu peux pas tu crois que du ciel on veut pas l'amener en Israël bien sûr on veut l'amener on peut peut pas comme il est aujourd'hui on peut pas il va venir ici il va se se se voilà moi je connais un Français qui qui est venu ici qui avait qui était un un type très fort dans les ARS martiaux les trucs comme ça et un jour il s'est barré avec la police il a il a frappé 10 ou 15 policier je sais pas il les a truc et ben ils l'ont pris ils on dit asile psychiatrique dit alors ils ont dit non tu veux pas d'asile psychiatrique ok mais voilà des cachets tu dois les prendre tous les jours des cachets qui qui qui qui le qui le il rentre complètement comme un légume le gars il est chez lui comme ça il peut rien faire et toutes les semaines tu dois amer des analyses à la police pour pour que vérifier que tu as pris les cachets comme ça alle le gars il a terminé maintenant on va amener quelqu'un pour ici c'est c'est pour que le gars il finisse comme ça on va l'amener ici pas amener ici pour ça il faut amener quelqu'un qui viv ici qui va vivre normalement qui va progresser donc maintenant il a il laisse que chacun il soit prêt le jour où il soit tu es prêt on va venir te chercher te fais pas de souci tu vas pas rester une seconde en Égypte tu resteras pas une seconde le jour où tu es prêt à sortir on te sort tout de suite parce que du ciel on veut te sortir seulement il faut que tu sois prêt alors attends attends les gens il disent ouais mais je suis là j'habite là attends attends attends tu vas voir que ça va venir sois calme attends le moment il va venir et c'est pas parce qu' est venu pour toi que c'est venu pour tout le monde les gens il croient parce que ils sont montés en Israël tout le monde don mon mais non avant il y a d'autres qui sont montés toi tu es pas monté doucement c'est tout va doucement le principe c'est que d'en haut on veut plus que en bas ça qu'il faut savoir c'est dire qu'on n pas abandonné du tout et que c'est pas entre nos mains ce qui est entre nos mains c'est d'accepter la moyenne voilà on doit avoir un vouloir énorme on dit on dit dans dans breselet dans de bres on dit qu'est-ce que c'est un breselè c'est quelqu'un qui visent les niveaux les plus élevés et qui se content des niveaux les plus bas c'est ça un bresselè il est content du niveau le plus bas et il vise les niveaux les plus élevés mais il se content du plus bas tu lui donnes le plus bas il est content merci merci ce que tu m'as donné moi je vis très haut mais je me contente de il faut pas perdre le vouloir parce queon est moyen faut pas perdre le vouloir d'un jour pouvoir étudier toute la journée ou prier toute la journée ou donner beaucoup de Saka Toutant je peux pas voilà ce que je peux faire c'est ça al j'accepte ça et je veux plus c'est tout on me dit attends la tente elle-même c'est elle qui va te faire les récipients pour qu'on te donne plus quand tu attends et dans l'attente tu continues à vouloir c'est comme ça que tu vas avancer dans l'attente tu veux plus ça veut dire que tu voulais pas c'était un rêve c'était comme des gens il disent des amours de jeunesse ou des des rêves d'été ou des truc il a une aventure comme ça et ça l'a intéressé et cetera quand tu lui dis attends il veut pas attendre tu veux pas attendre ça veut dire que tu c'est pas vrai parce que tu il faut que tu construises le récipient pour recevoir chose là des des fois on nous donne et après on nous enlève ça veut dire quoi ça veut dire que c'est comme ça si on t' donné c'est comme une location si tu loues une maison il y en a ils achètent il y en a qui louent c'est loue tu payes ton loyer tous les mois c'est tout c'est c'est comme ça un jour on va te donner une maison tu auras plus du loyer à payer il y a des fois on te donne pour un moment après on t'enlève nce pas il faut pas être m de balb c'est comme ça il a des gens pendant des des années ils se lèvent à la prière après ils arrivent plus à se lever après ça revient pas c'est dire qu'on était pas au niveau ça pendant la période que tu devais faire voilà on t'a donné ça maintenant on te passé à autre chose il y a des fois quelqu'un il se lève à la prière mais après ça devient chez lui un automatisme il est endormi complètement même s'il se lève à la prière on lui enlève pour que il se réveille un petit peu qu'il se rend compte un peu de ce qui se passe il va prier plus avec Cavana il va être plus on sait pas n on comprends rien dit tu comprends rien ce que Hashem il fait avec toi tu comprends rien toi fais ce qu' on te dit de faire c'est toi et quand tu arrives pas à le faire tu dis voilà moi je voudrais faire ça j'arrive pas mais je suis d'accord avec la méthode et je voudrais l'appliquer j'arrive pas aidez-moi à l'appliquer tout ce qu'on peut te demander on peut pas exiger de toi autre chose il faut avoir en tête quand une personne elle va arriver dans l'AMA qu'est-ce qu'on va lui demander quelle question on va lui poser et qu'est-ce qu'il va répondre c'est tout si tu a de quoi répondre tu es clair tu pas de problème comme quelqu'un on l'accuse de quelque chose et tout mais il a pas fait il est tranquille c'est c'est pas lui lu il a pas fait ça il y a pas de problème quelqu'un il arrive dans MRE il dit qu'est-ce que vous voulez de moi ouais mais tu as fait mais qu'est-ce que vous attendiez de moi qu'est-ce que vous croyez que je pouvais faire ce que je pouvais faire je l'ai fait ce que je pouvais pas faire je vous ai demandé de m'aider à le faire qu'est-ce que je y a autre chose que rien d'autre je peux rien faire d'utre c'est tout si tu fais comme ça tu as pas de souciis à te faire tu es clair peu importe le niveau où tu es c'est pas important le ICAR c'est que la méthode soit Pr précise à l'endroit où tu où tu te trouves aujourd'hui c'est que tu appliques vraiment la méthode là où tu te trouves c'est pas important et cette méthode elle va t'amener à tous les niveaux où tu dois arriver chacun là où il doit arriver on sait pas ça aussi il y a des gens ils doivent arriver à certain niveau ils s'arrête là-bas on veut pas que ça y est c'est fini pour lui doit passer à autre chose on sait pas il y a des gens leur Chang le nom au milieu de leur vie parce qu'ils doivent faire autre chose maintenant des gens le rajouté un nom parce que maintenant il s'appelait comme ça maintenant il a un autre travail à faire nous rajoute un nom on sait rien on comprend rien dans ce monde la seule chose qu'on sait c'est qu'il y a des sadikin de l'autre côté et il voi ce qui se passe et il nous disent voilà fais comme ça fais comme ça fais ça quand tu es sur le terrain avec ta ta mitraillette et tout tu sais pas où tu vas maintenant celui qui est dans l'avion lui il voit il te dit ne va pas à droite là-bas il y y a 50 tank là-bas toi tu les vois pas toi tu sais pas que tu vas passer juste une petite montagne ils sont là-bas en train d'attendre to tu sais pas il te dit va à gauche va là-bas toi tu sais rien nous on est aveugle dans ce monde on sait rien du tout et ça nous envoie la méthode vous répétez beaucoup ce que je peux faire je dois le faire c'est quoi ce que je peux faire comment je le sais par que B je le sais qu'après ce que je pe faire ce que j'ai fait c'est ce que je peux faire mais sinon j'ai res de vouloir faire plus mais ce que c'est quand je dois faire quelque chose je le faire ou je vais pas le faire mais c'est quoi ce que je peux faire comment je peux savoir quel est mon niveau à ce momentl ton niveau c'est un niveau d sur c'est ça ton niveau la première chose tu dois pr avant tu dois mettre tu dois tu dois amener une Parn à la maison Tuyen des fois des choses comme ça desis qu'on peut pas faire alors tu pas on VO que ça sort pas alors qu'estce que tu vas faire alors tu vas prier c'est tout jeux faire quand même c'est le faire tu dois le faire c'est-à-dire que ça tu peux être tu dois être sûr que comme dit une heure des doutes tu dois faire c'est pour tout le monde pour les enfants pour les les vieux pour tout le monde je dois faire et je peux faire et tu ça ve dire si tu dois le faire ça veut dire tu peux le faire tu dois ça veut dire dans n'importe quelle situation tu es capable de faire ça ah maintenant tu arrives pas ça veut dire que quelque part il un déséquilibre dans quelque chose qui fait que tu arrives pas à faire ça c'est tout maintenant si tu dépasses dans le travail on t'a dit voilà il faut que tu travailles 8h par jour mais c'est sûr que si tu travailles 12h par jour tu vas tu vas abîmer d'autres choses après il y a d'autres choses qui vont plus marcher parce qu'il y a déséquilibré chercher il y a une moyenne c'est 8h par jour c'est un déséquilibre il vientun autre déséquilibre il faut chercher les le premier déséquilibre qui a qu' a fa ça veut dire qu'il y a quelque parti à exagérer dire si tu exagères dans dans c'est comme si tu as un budget on te donne tant de milliers par mois si maintenant tu as été dépensé des choses qui sont pas qui sont pas pour toi alors tu vas arriver à la fin du mois tu as pas de quoi finir le mois maintenant dans dans Laem la c'est ça ce que tu dois faire maintenant dans la moyenne adame moyen il travaille 8h par jour si tu travailles 12h tu es en déséquilibre ce déséquilibre il va se ressentir dans ta famille dans ta prière dans tout parce que tu as pris tu as pris ce qui revenait là-bas donc il y a un problème alors il y a des gens maintenant que ça leur plaît pas de s'occuper de leurs enfants ou ça leur plaît pas de prier ou ça le plat pas d'étudier qu'est-ce qu'ils font ils augmentent la dose dans le travail dire je suis obligé de travailler plus j'ai besoin et cetera pourquoi mais eux B qu'est-ce qu'il veut il veut pas rentrer à la maison c'est tout parce que ça c'est c'est il supporte pas ça vous a pas envie d'aller à la synagogue je peux pas je commence je dois commencer à 6h le minian il commence à 7h je je m filine après c'est tout mais il faut qu'il sache exactement qu'est-ce qui se passe dans sa vie dire que le dééquilibre c'est un vrai déséquilibre où il a provoqué ce déséquilibre pour déséquilibrer le reste il y a une recherche faut être donc s'il veut s'il veut pas rentrer chez lui pour s'occuper des des enfants c'est qu'il veut pas mais en fait il peut ou parce qu'il veut pas du coup il peut plus non il veut pas ça c'est il peut pouvoir mais il veut pas ça n'intéresse pas il préfère être au travail c'est plus agréable pour lui mais il faut pas croire que que le déséquilibre c'est une méthode que tu peux tenir longtemps parce que sache que tout ce que tu as pas investi dans ta maison un jour il vont de rattraper mais après tu tu tu vas payer les les les il y a des gens il payent jamais l'eau il jamais il payent pas ok il paye pas il paye pas mais après un moment il vient il a envie de voyager il va all Ouman il sort à l'aéroport il VI