breslev, BOUGES LES LEVRES AVANT LES MAINS , R.Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 14 passage t et c'est ça la grandeur la valeur de la discussion entre une personne et son créateur qu' faut parler il faut exprimer de vive VO sa volonté son vouloir que désire désire sortir du mal qui en lui et de d'arriver au ami il a envie d'arriver à être comme il faut comm qu' soit alors il doit exprimer ça avec la bouche moi je veux je veux être un bon juif je juifut qu'ilexprime devant il do prier c'est c'est bon vouloir même si quelqu'un même si quelqu'un il peut arriver il peut arriver à faire quelque chose il peut peut arriver à faire des des efforts pour pour pour arriver à ranger quelque chose alors il vaut mieux toujours que qu'une personne elle prie qu'elle obtienne ça par la prière c'est c'est c'est mieux qu'elle obtienne sa sa son son évolution spirituelle par la prière plus que par l'effort c'està dire que maintenant l'effort il faut qu'il soit il soit amené par de la prière c'està direire qu'il faut qu'il y ait un vouloir de changement il faut qu'on a expression du vouloir de changement et après on peut commencer à rentrer dans l'effort c'est pour ça que Akou il a il a dit à mer Rabenou tu vas pas entrer en Israël parce que moi je vous ai dit de parler au rocher et toi tu as frappé le rocher c'està-dire que du moment où tu as utilisé les mains pour pour pour pour faire la chose bien que maintenant de frapper le rocher c'est quand même miraculeux que quelqu'un il frappe le rocher et qu'il sorte des et qui sortte de l'eau du rocher mais comme avant on avait vu que quand mer Rabenou il a jeté son quand mabenou il a jeté son son son bâton et que qu'il est devenu un serpent alors les tous les les sorciers de tous les sorciers qui avaient chez chez Paro aussi ils ont fait la même chose eu ils ont jeté aussi leur bâton et c'est devenu des serpents alors quand il lui a dit tu vas tu vas maintenant faire sortir de l'eau pour l' israë vous allez parler au rocher et mon il a frappé le rocher maintenant quand il a frappé le rocher bien que maintenant de bien que maintenant de de frapper le rocher ça reste un acte qui est qui est un acte quand même miraculeux mais cet acte miraculeux il peut venir pe venir aussi des manipulations des des manipulations des forces spirituelles qu'il y a dans la nature c'està dire il y a dans le TVA dans le TVA il y a des des forces des forces spirituelles dans le dans le TVA il y a il y a le fonctionnement naturel des choses il y a il y a une il y a des de la force spirituelle dans dans le monde il y a de l'énergie spirituelle qui fait fonctionner le monde indépendamment de de du bon vouloir des gens il y a le monde il vit l'homme il vit l'animal il vit les plantes ell poussent il y a l'été il y a l'hiver il y a des il y a de la vie dans la nature qui dépend pas de l'homme qui s'appelle fonctionner l'homme le monde maintenant ce fonctionnement de du monde il y a des gens qui sont des spécialistes de des de la spiritualité qu'il y a dans la matière mais de la spiritualité au niveau ta c'estd que comme il a mis un fonctionnement naturel des choses a une spiritualité dans la matière maintenant c'est l'exploitation de la spiritualité qu'il a dans la matière qui y a dans la nature ça s'appelle la sorcellerie c'est ça qui s'appelle la sorcellerie la sorcellerie c'est la manipulation des forces spirituelles qu'il y a dans la nature c'est ce qui s'appelle la sorcellerie alors maintenant quand moner Rabenou il vient il jette son son bâton par terre ça devient un serpent maintenant lui lui comment il fait ça lui il fait ça parce que Hashem lui a dit tu vas venir voilà quand tu voudras parler tu vas le jeter il va devenir un serpent il le fait ça devient un serpent d'accord maintenant ils viennent les les les tous les tous les les les sorciers de de de de Paro les astrologues et tous les gens qui qui manipuler les ch et ils font la même chose ils font la même chose ils jettent leur bâton et devient un serpent maintenant quel est la différence entre entre eux et monerabenou c'est que monabou lui ce qu'il a fait il a fait avec le Dibour lui a dit voilà tu vas jette le bâton il va devenir un serpent c'est la parole d'ashem qui a fait ça maintenant eux ils ont fait la même chose en manipulant les énergies qu'il y a dans la matière pour faire ça donc maintenant les main quand quelqu'un il fait quelque chose voyez quelqu'un il fait quelque chose n'importe quoi de bien on parle de bien ne parlons pas de pas bien laiss tomber ce qui est pas bien parlons de ce qui est bien quelqu'un il est venu il a fait une mitva même maintenant quel est l'énergie qui a été utilisée pour faire cette mitva prenez quelqu'un par exemple qui est de nature de nature il est il est miséricordieux de nature il voit quelqu'un dans la rue qui a qui a quand je suis arrivé au début je je m rappelle en er on était pas on avait pas beaucoup de moyens et j'avais pas de quoi acheter des manteaux à tous mes enfant al une fois ma fille elle allait à l'école et quelqu'un il a vu comme ça dit tu as pas de manteau il a dit non j'ai pas lui dit viens il il l'a amemené il lui a acheté un manteau et et et j'ai jamais su quiissé rien en tout qu il lui a acheté un manteau maintenant quelqu'un que de sa nature il est miséricordieux quand il fait la chose qu'est-ce qu'il a fait maintenant qu'est-ce c'estàd qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait dans le monde qu'il a fait qu'est-ce qu'il a rajouté dans le monde il a rajouté du bien un acte de bien mais il a pas révélé à pour révéler à kadbou avec l'acte il faut que tu prennes l'énergie de chez lui il faut pas que tu la prennes de tes sentiments à toi ou de tes sensations ou de tes efforts à toi il faut que tu le prennes de chez lui il faut que tu demandes l'autorisation il faut que tu lui demandes l'intervention dans l'acte que tu vas faire et à ce moment-là cet acte là il a une dimension mais sinon l'acte il a pas il a une dimension humaine il a une dimension sociale c'est vrai que c'est très bien il vaut mieux aller acheter un manteau à quelqu'un que de le frapper ça c'est sûr il y a pas de Ch là ça arrange mieux le monde les gens ils vivent mieux et cetera il y a pas de problème mais cet acte là d'où il m'est venu c'est une impulsion que j'ai de faire le bien ok j'ai une impulsion de faire le bien je m'arrête je m'arrête je dis à jeou regarde voilà c'est cet enfant il a besoin je vois maintenant il est dans le besoin aide-moi de à faire cette mitzva en que ça soit ton nom qui se révèle à travers cette mitva je le fais parce qu'il y a une mitzva de malbicharouim tu vois quelqu'un il na pas de vêtements il y a eu ma c'est ça que je veux être mkem mais il faut que tu le dises ah il faut que tu pries il faut que tu ouvres ta bouche parce que si tu le dis pas ok il y a les il y a des a des trucs de secourisme pour les P des truc y a beaucoup de choses dans tu pas aller même dans les trucs des églises et tout il don aussi des manaux au gens il donnent des trucs il y a pas de problème c'est c'est quelque chose qui est c'est quelque chose qui est connu c'est pas c'est pasou du Israël de faire du il y a du dans le monde mais c'est pas un qui m'al mon ch il lui dit vous allez parler au rocher et vous allez sortir de l'eau monerabou il vient il frappe le rocher il sort de l'eau il dit alors voilà tu voulais de l'eau voilà tu as eu de l'eau mais non je vous dit non c'est pas ça moi je t'ai dit de parler avec le rocher pourquoi maintenant mon cher il a pas il est pas rentré en Israël lui dit parce que vous m'avez pas vous avez pas sanctifié mon nom pourquoi vous avez pas sanctifié mon nom parce que vous avez utilisé les mains vous avez pas utilisé la bouche c'est-à-dire que vous avez utilisé une énergie que cette énergie là apparemment elle peut être interprétée comme une manipulation des énergies qu'il y a dans la nature et donc c'est c'est c'est de la sorcellerie il y a pas de présence d'ashem bien que c'est pas c'est pas ça qu'il a fait mon cher Aben monerab ila pas fait il il a pas utilisé des des énergies de sorcellerie pour faire ce qu'il a fait il a utilisé mais il a dit aux yeux aux yeux du peuple ça peut être interprété comme étant une force de la nature comme on dit celui-là c'est c'est ce gars-là il est très très fort c'est un magicien il est très très fort voilà quelqu'un il truc il a fait ça il a fait ça mtenant à quoi ça me sert que que quelqu'un il est très fort vous croyez que ça fait avancer le monde ça fait pas avancer le monde mais si maintenant quelqu'un il fait un acte c'està dire avec la parole il dit maintenant queil y a de l'eau qui sortte haschem fait qu'il ait de l'eau qui sortte du rocher il y a de l'eau qui sort du rocher alors là c'est kouche Hashem là il a sanctifié le nom d'EM il a fait révéler le nom d'ashem dans le monde donc maintenant le même acte il peut être ce même acte là ça peut être un acte qui a un acte de kidouem de sanctification du nom d'EM ou ça peut être un acte de de fonctionnement dans le monde ça soit social humain ce qu'on veut mais tout ça c'est pas encore ça c'est pas qu vous disiezit quelquun qui n'a pas est-ce que l'intention compte il a pas besoin de est-ce que il est obligé de le dire c'est l'intention qui avec l'intention parce que tout l'action bien sûrtion non l'intention l'action ça suffit pas parce que si vous voulez l'intention l'action suffit pas parce que même une action c'est sûr qu'une action vient avec une intention c'est pas c'est pas c'est pas vous pouvez pas faire une action vous êtes pas rendu compte de ce que vous c'est parce que vous avez fait tomber un manteau de votre balcon sans vous rendre compte il est tombé sur quelqu'un qui avait besoin et il est parti avec c'est pas ça vous dans l'action il y a une intention même si cette intention est cach chère ne parlons pas que l'intention elle est pas bien que quelqu'un il donne un mento à quelqu'un parce qu'il veut que son père il sache que il fait récède et après c'est pas un commerce disons que la personne elle fait un acte mamage de de miséricorde elle a l'intention de de d'habiller quelqu'un et elle fait cet acte là ben l'intention la bonne intention et l'acte ça suffit pas parce que maintenant tant que vous avez pas utilisé la parole pour demander à Hashem l'autorisation et l'énergie de faire ça par le côté de la Koucha vous savez pas votre acte il a pas une dimension il a une dimension sociale et humaine mais il a pas une il a pas une dimension qui une dimension divine pour qu'il ait une dimension divine il faut qui passe par la parole que soit la parole qui déclenche la naissance de l'âme qui va permettre de faire l'acte quand vous allez utiliser la parole pour faire la c'est une âme qui est créée par votre parole et c'est cette â là qui va faire l'action ça va venir de l'énergie de la parole l'action pourquoi il a fait il a créé tout le monde comme ça comme ça une fautire il faut il faut que tu t'habitues il faut que tu t'habitues à so que tu t'habitues à chaque c'est une habitude c'està-dire que c'est une habitude c'est un mode de vie de de dépendance et d'agir avec avec la nature d'un juif un juif un juif sa force elle est dans la bouche un juste sa force elle est pas dans les mains niau où on commence j tu commences tu tu tu commences à à à t'éduquer comme un enfant il sait pas parler il commence à apprendre à parler maintenant maintenant la plupart des gens ils savent pas que ils doivent ils doivent agir avec de l'énergie de de de la parole ils savent pas les gens comme on vit dans une galoute des mains de hessav il savent c'est que des mains l'Occident c'est les mains alors maintenant on on s'est habitué à vivre avec avec des gens qui sont qui qui sont des mains c'estàd que leur vie ils vivent avec les mains al on croit que c'est comme ça que c'est bien alors on croit que quand on fait le bien avec les mains ça s'appelle du bien non ça ça suffit pas tant que maintenant tu as pas prieré pour faire la chose tant qu'il y a pas eu un dialogue avec Hashem une autorisation avec Hashem alors tu tu peux pas avant par exempleabou il avait des élèves les élèves il venaient chez lui shabbat et et il reparait veneit pour un rag il repartait maintenant il y a un Yan toujours que quand tu vas tu vas quitter tu vas quitter le le Rave tu dois demander le rcho normalement même même quand tu quittes la ville tu dois avoir un rave à qui tu demandes une autorisation de quitter la ville c'est comme ça je crois Laour normalement avant de voyager tu demander à ton rave tu dis dois dire voilà je dois voyager et cetera et tu dis alors voyage à et to tout ça il faut que tu demandes l'autorisation maintenant quand il y avait des gens qui qui étaient chezahman pour un Shabbat ou pour une fête ouutre avant de partir il venait toujours dire au revoir et en même temps demander rchout il disait demander rchout de partir et c'est arrivé quelqu'un une fois il est rentré chez chez chez rabeno et et rabeno lui dit alors lui il dit rbé au revoir tout ça et à bientôt et cetera le rbé il dit rien alors lui il comprend que qu'il peut pas partir alors il reste il reste comme ça et la semaine d'après il revient comme ça et comme ça il est resté un an il a tenu un an il a pas pu partir et un an après il lu a dit mais non tu peux rentrer chez toi parce qu'il avait des choses des problèmes dans dans sa ville et cetera et le RB était en train d'arranger tout ça avant que lui il retourne chez lui il savait que comme c'était il pouvait pas retourner alors il il l'a retenu comme ça avant c'était pas chaude de vivre comme ça c'était comme ça qu'un juif il vivait tout le temps avec une autorisation de la parole c'estàdire que il y a une parole qui autorise maintenant quand nous on veut faire quelque chose on a l'impression qu'on est libre on est libre on va faire ça on va faire ça même quand tu fais le bien même quand tu fais une mitzva mais tu fais une mitzva il faut que tu le fasses les Chem il faut que tu fasses les Chem haschem la mitva il faut pas que tu fasses la MVA parce que maintenant tu es quelqu'un de miséricordieux ou quelqu'un d'aimable ou quelqu'un de de ce que tu veux il faut que tu fasses avec ta bouche d'abord la mit d'abord tu dis avec ta bouche d'abord tu demandes l'autorisation d'abord tu demandes l'énergie divine et après tu fais et quand tu fais c'est plus toi qui fais c'est dire tu fais mais tu deviens quelqu'un qui est animé par par une énergie divine alors que tu peux être animé par autre chose complètement quelqu'un il peut faire le même acte un acte un acte c'est une mitva et le même acte c'est pas une mitva du tout ça peut mettre même une avra le même acte quelqu'un il donne par exempleaka pour pour s'en orgueillir c'est une avra il va il va il va payer pour pour ça c'est écrit dans quelqu'un qui donneaka pour que les gens ils sachent que c'est un donateur et quand il rentre à la synagogue on lui fait un beau fauteuil et cetera ben il va payer pour ça c'est il va payer il va il va être puni pour cette Saka parce que dit quoi tu utilises ma ma pour pour te grandir à toi c'est pas pour ça que je t'ai donné la richesse don la richesse pour que tu donnes mon nom qu'est-ce que ça veut dire donner la en ton nom qui tu es toi qui est-ce qui t'a donné cet argent est-ce que tu viens tu rentres te donne les honneurs à toi qui tu es quand tu donnes ces honneurs d'où il vient ton argent c'est de toi qui vient ton argent d'où il vient alors cache-toi sois transparent dans Daka pourquoi tu as besoin qu'on sache pas besoin qu'on sache ah tu as besoin qu'on sache alors il a un problème pourquoi tu as besoin qu'on sache ok tu as offert le migv de la synagogue ça a coûté 200000 € ok on a pas besoin de savoir ça qu'il des pcte partout que chacun chaque fois qu'il va se tremper au migv il faut qu'il se prosterne devant ton nom d'ord avant de rentrer au MV c'est quoi ça qui tu es ah maintenant tu as fait une mitva les chemhem tu ascheté un tu l'as payé pour le nom d'ashem alors tu as fait quelque chose tu as laissé Hashem se révéler dans l'enlâ mais tu es venu tu dis tu tu as fait des choses il y a beaucoup de gens dans le monde qui font des choses tu as des le patron de WinSoft le truc et tout va voir il donne des il donne des des la moitié de leur fortune elle va dans je sais pas il y a quelques il y a quelques mois ou un an je sais pas combien de milliardaires ils ont tous donné la moitié de leur fortune pour des actes de de de bienfaisance dans le monde et alors ça fait encore un riche qui a fait encore du bien dans le monde c'est vrai que c'est du bien celui chez qui il arrive une couverture en hiver ou un cartable ou n'importe quoi des chaussures c'est sûr que lui profite du bien qu'il y a dans le monde mais ça pas révélé àadb ça fait que W tu sais il y a un riche multimilliardaire il a fait ça il a fait ça il a fait ça il a fait ça c'est vrai sauf sauf les gens ils ont profité mais quand il il fait des manques dans le monde c'est c'est pas des manques de la chose qui sespace à la chose qui manque ce qui manque c'est hhem c'est ça qui manque c'est pas la chose parce que si tu bouches le trou avec avec un un un quelque chose qui est pas qui est pas vrai le trou tout de suite il se fait dans un autre endroit si tu répares pas avec quelque chose de vrai ça sert à rien c'està-dire que il faut que tu comprennes ce qui manque dans le monde c'est c'est tout c'est de reconnaître Hashem alors maintenant que tu es tellement proche de pouvoir faire un acte qui va être qui va être une révélation d'ashem alors sache que les Tara ils tournent pour essayer de de de de faire de la récupération tout ce qu'il peut récupérer comme acte et pour les pour les pour les mettre dans soit dans un acte qui est social ou autre ou pour attribuer les honneurs à un individu il va faire le maximum je vous ai dit là l'IVA de bneb du Rav kenalom de de bneb qui qui a construit une grande eshiva et cetera jamais il a pris l'argent de quelqu'un qui voulait mettre son nom jamais maintenant ou on peut mettre pour pour la mémoire de quelqu'un oui parce qu'il est plus là donc il y a pas de il y a pas de problème c'est vrai pour faire du bien pour l'élévation de son âme mais il y a pas offert par un tel truc et cetera des pancartes chacun chaque fois qu'il va sortir le super torent il faut qu'il voit monsieur Intel c'est lui qui a donné ça monsieur Intel c'est lui qui a donné alors qu'est-ce qu'on est en train de faire ça n'est pas c'est pas March au pu où est-ce qu'on est c'est une synagogue c'est des endroits cadoches les gens il donnent voilà ici cet endroit où on est maintenant il y a quelqu'un qui nous a beaucoup aidé mais la première chose qu'il m'a dit m'a dit je vi je veux que personne il rien je veux pas que ça je veux pas que personne ne sache que je vous aime c'est tout quelqu'un il veut aider c'est tout maintenant hasem il sait que qui est-ce qui a aidé hasem il sait maintenant si on dit si on dit pour être Maz les gens à donneré laaka ça oui si par exemple vous faites un appel le Shabbat vous avez un problème dans il faut ajouter un étage dans dans la dans la synagogue ou n'importe quoi et maintenant vous voulez encourager les gens à donner alors là vous pouvez faire quelque chose de public voilà celuià il a donné 10000 pour pour motiver les gens parce que là c'est quelque chose qui est utilisé pour la publicité pour Hashem c'est pas c'est pas pour l'individu lui-même même si au passage on a entendu le nom de quelqu'un mais c'est pas dans ce but là que c'est fait mais si la personne elle elle fait la chose pour elle pour qu'il y a son nom ça vaut rien pas que ça vaut rien c'est vaut mieux qu'il les donne pas mieux qu'il les garde c'est tout qu' les garde pour lui na pas besoin de savoir qu'il a qu' aller construire un un ascenseur à la tour effffel c'est c'est il met son nom là-bas c'est la même chose on a pas besoin de lui qu'est-ce qu'on a besoin de qui de ça on rentre rentre pas chez lui on rent chez c'est pas chez lui quce que c'est quoi ça c'est c'est c'est c'est des choses c'est des choses récentes nouvelles c'est des modes qui a eu comme les gens ils ont besoin les communautés ils ont besoin alors les ils lâchent les gens ils disent bon principal c'est qui donne c'est pas vrai c'est pas vrai qu'est-ce que tu veux que ton endroit ce soit quoi un un endroit de de de de publicité de de de gens riches ou tu veux que ça soit un MAOM pour Hashem qu'est-ce que vous voulez dire monsieur Cohen c'est passé vous avez répondu ah donc maintenant nous nous c'est la même chose n'importe quel acte qu'on fait c'est la même chose il y a des des il y avait alors lui il mangeait pour pouvoir faire ber Amazon parce que il il était il était malade des intestins et tout c'était difficile pour lui de manger mais rien que pour pouvoir faire Brat Amazon alors il mangeait le but qu'il avait c'était de faire le Birkat Amazon c'est pas le manger c'était faire birat Amazon mant qu quelqu'un il rentre dans une maison juif on dit tiens fais une Bracha comme on a dit maintenant faites des brachotes dire on dit pas aux gens manger maintenant on est en train de manger qu' il y a quelqu'un ici qui qui qui a faim après shabbat il a besoin de manger on a pas besoin de manger on a BEM tout le monde a mangé shabbat et tout il a pas besoin de manger mais maintenant on on on va faire des brachottes pour pour la néchama de quelqu'un pour pour aider quelqu'un on va faire des brachottes ces brachotes qu'elles ont qu est- ce qu'on font révèle le nom d'ashem dans le monde et après ça ça fait que que le la Torat elle est plus élevée les choses elle s'élève grâce à ça pour ça que que il y a beaucoup de tsadikin qui donnent à manger aux gens avant de faire quoi que ce soit comme lesad qui n a raconté ici avant de avant de marier quelqu'un ils font d'abord des des repas un repas pour les pauvres il donne une enveloppe à chaque pauvre et c'est c'est c'est une cérémonie qui a avant le mariage les pauvres ils viennent ils se mettent il donne à chacun il donne un repas parce que ils veulent élever le ils veulent élever le le mariage je vous dit ah ce mariage là c'est une joie pour mes pour pour les nécessités et tout il y a des brachotes qui viennent ça fait ça fait ça amène la braa dans ce qu'on fait c'est c'est quelque chose qui qui est connu dans le H Israël pour ça souvent vous allez chez les rassidim et tout vous verrez d'abord quand vous allez chez d'abord il vous donne à manger vous parle il vous parle pas d'abord il vous donne à manger ah viens viens c'est toi fais une il vous donne à manger une fois que vous avez mangé tout après il commence à parler avec vous mais il parle pas d'abord avec vous vous rentrez vous fait un questionnaire surx donne à manger et après on voit parce que quand maintenant on a donné à manger on a été mégalé le CHEM Chem tout ça c'est le nom d'EM qu'on révle pourquo il fait qu'on a besoin de manger pour rééler son nom sin tu crois que c'est plus difficile pour pour lui de faire un système un circuit fermé il pas besoin de manger rien du tout prenez n'importe quel endroit du corp nor organ c'est des choses qui sont qui sonura pu faire ça tourne tout se a pas besoin de de manger mais c'est pour révéler le nom d'ashem tous les actes c'est pour révéler le nom d'ashem donc maintenant quand quelqu'un il se trouve dans une situation il veut faire quelque chose et même c'est quelque chose de bien qu'il veut faire par princi faut faire quelque chose de pas bien ch mais quelqu'un il veut faire quelque chose de bien il faut qu'il sache que ça suffit pas qu'il veulent faire quelque chose de bien et qu'il le fasse ça suffit pas il faut qu' qu'il faut qu'il mette dans dans l'acte il faut qu'il mette la présence divine et comment il va le mettre avec sa bouche il va demander BFF rouge avec sa bouche à l'autorisation de faire la mitva l'aide pour faire la mitva que cette mitva elle soit MAM lesemchemà dire qu'elle sert pour révéler le nom d'ashem pas pour autre chose pas pour autre chose que pour révéler le nom d'Achem c'est pour ça que je le fais je fais pas pour autre chose quelqu'un il il dit ouais je suis monté en Israël et voilà j'ai difficulté dans la parnasa et tout pourquoi tu es monté en Israël tu as dit pourquoi tu monté en Israël est-ce que avant de monter tu as dit à voilà pourquoi je monte en Israël voilà je te dis clair je monte en Israël parce que il y a une Israël je monte pour éduquer mes enfants dans la Torah je je monte pour vivre dans un endroit de Torah je monte pour pouvoir aller au côel prier pour pouvoir faire les Israël voilà pourquoi je monte mais si quelqu'un fait ça il aura jamais de problème parassisral les gens pourquoi ils ont des problèmes parce que les gens ils sont pas ils sont pas V ils ont pas explicitement dit pourquoi il venaent même si c'est implicite même si c'est implicite ça suffit pas pas parler ça suffit pas parce que tu t'approches de d'endroit quand tu viens en Israël tu t'approches d'endroits qui sont beaucoup plus forts quear point de vue révélation divine ça veut dire que maintenant tu rentres dans des endroits où on on t'observe de plus près c'estàd que maintenant tes actes ils sont ils sont plus regardés que que en tu approche du palais du roi tu t'approches de l'endroit du Kodes kodashim tu t'approches de l'endroit du betamikdach les actions elles sont plus observées de près si quelqu'un B il monte en Israël pour fonder un foyer juif pour pour faire pour faire le ronchem il le dit il il va être accompagné tout le temps il y a il y a aucune raison il y a aucune raison c'est écrit que tout celui qui c'est écrit celui qui les dépenses de shabbat de Roch rod voilà aujourd'hui c'est Roch rod si quelqu'un il achète tout ça c'est remboursé par quelqu'un il dépense l'argent pour ses enfants pour étudier la Torah il leur prend des professeur spécialisé il le prend des des TR n'importe quoi il prend une bonne école ça lui coûte plus cher Hashem il paye tout hasem il dit voilà shabbat tout ça c'est moi qui paye tu payes rien de ça si quelqu'un il monte enraël pour ça il dit moi je en Israël pour faire bien le shabbat là où je suis je peux pas bien faire le Shabbat je monte en Israël pour pour éduquer mes enfants dans la Torah ça y est c'est Hashem qui paye tout tout ça y est c'est plus sur ça c'est plus sur sa sa parnasa de rochana on lu rajoute toutes les dépenses qu'il a faites on va lui rajouter seulement il faut le dire si on le dit pas il y a pas de par exemplegat Amazon c'est une de dibourat Amazon c'est une mitva de Dibour qu'est-ce que tu fais Berat Amazon tu dis tu dis c'est ça la c'est d'unour quand tu fais c'est cette bra et qu'est-ce que c'est c'est une bra c'est tout le Dibour chaque chose il faut s'habituer à faire Dibour maintenant c'est difficile pourquoi c'est difficile parce que les gens ils sont éloignés d' ils sont éloignés de ce que c'est le judaïsme quelqu'un il peut travailler 8h par jour et dislui regarde au lieu de travailler 8h tu vas prier 1 heure pour le pour la parmassa et après tu vas travailler 7h vous allez voir qu'il peut pas il va pas arriver je peux pas priez une heure sur la parlassa mais je peux pas pourquoi tu peux pas parce que est Mar il est il est Marou il est complètement dré par le VO voilà il est il est intoxiqué par par des comportements c'est tellement vrai je dire c'est parce que c'est beaucoup plus dur à prier que mais c'est pas dur c'est pas c'est c'est ta nature de prier ouais la nature c'est la nature d'un juif ouais mais s'il a été habitué à que travailler change ses habitudes il a pris des mauvaises habitudesange tout doucement ça prend énormément de temps pour changer tout ça c'est l'individu en soi il pense pas surtout celui qui vient pas de la prière dubour ça lui prend des années pour comprendre cela c'est c'est une réducation encore parfois et le pire c'est il comprend cela il fait cela et que il voit qu'il encore des C il dit mince bon c'est pourtant tu vois je parle je fais la prière et tout et tu me fais des après on dit ah non ça c'est des garines AL pourquoi c'est c'est terrible c'est c'est la construction d'un juif oui bien sûr mais c'est tout pour pas qu'il soit al que tu dis mince il a fait tout ce chemin là donne-lui un petit peu de de feedback donnei un petit peu de il vient de loin l'individu il a encore il faisait rien donnei un petit peu de tu sais pas tu sais pas c'est un peu comme le le sipour là comment le demande à son fils de monter sur l'arbre pour faire c'est son fils il tombe dans les il s'en va il dit je comprends pas j'ai fait il a changé complètement mais rien il y a rien à comprendre mon ami sache que dans ce monde là on comprend rien c'eston comprend il y a une méthode cette méthode là tu la comprends pas tu peux pas comprendre la méthode moi tu peux pas comprendre c'est une méthode que tu peux pas comprendre tu comprends pas come ça comment ça marche mais c'est sûr que ça marche c'est comme si tu vas chez le dentiste et tu as jamais été chez le dentiste tu peux pas tu peux pas comprendre que quand il te fait mal c'est pour que tu es pas mal c'est incompréhensible rien compréhensible un enfant tu il y a des enfants moi j'ai fois des petits mes petits enfants et tout on peut pas les soigner on peut pas impossible tu peux pas le soigner et il y a des dentistes qui sont spécialisés dans les enfants qui sont très patients et qui ont des méthodes et tout et il y a l'utre il te dit écoutez monsieur dé gens je peux je peux pas passer la journée avec vous ça fait un quart d'heure 20 minutes une demi-heure on essaiera une autre fois c'est tout maintenant va faire comprendre à un enfant que quand il va lui faire la perceuse là c'est pour qu'il ait plus mal maintenant c'est préventif parce qu'il a une carry lui maintenant il a pas Malal maintenant il voit quelqu'un lui rentre un truc en fer dans la bouche qui qui tourne et et tu lui dis non non tu sais mon fils ça c'est pour que tu es pas mal tu dis oh mais moi j'ai pas mal laisse-moi tranquille j'ai pas besoin de tes trucs tu peux pas comprendre ça c'est une chose simple tu peux pas la on comprend pas on comprend rien parce que nous on doit avoir un respect de la méthode je vous ai dit ça nous notre but c'est de respecter la méthode mais les résultats on sait pas ce que ça veut dire la seule chose qu'on sait que si tu utilises la méthode tu as gagné ça c'est le résultat c'est d'utiliser la méthode mais maintenant si tu attends un résultat de cette méthode peut-être te montra jamais le résultat rabman dit a des gens c'est des jamais de leur vie on va leur montrer qu'ils sont desad c'est jusqu'au moment où il meurt queil voit qu'il était un sad et toute sa vie croyait que c'était un pau type il croyait qu'était un racha même il croyait qu'il était un racha on lui montre pas il y a des gens leur mont rien dans leur vie rien et le gars il est là toute la journée il croit que qu'il est pas bien qu' fait des choses pas bien et après quand quand il finit on vient l'accueillir qui est-ce qui vient l'accueillir et tout attendez il dit non non tu fais partie des mais mais pourquoi alors tu vas comprendre après tu comprendras tout on t'expliquera tout mais nous ce qu'on a c'est une méthode on doit respecter la méthode maintenant ça aussi ça fait partie de la galoute de hessav que une méthode elle n'a de valeur que par rapport au résultat ça c'est SAF qui donne ça tu rentres dans université tu as fait 10 ans d'études tu as pas eu ton diplôme c'est comme si tu as rien fait du tout c'est pas elle comme si tu as rien fait c'est tu es c'est pas bien ce que tu as fait tu es nul dans la Torah c'est pas comme ça tu restes 10 an tu as fait un mot Demara pendant 10 ans tu l'as répété on va te donner le même salaire que celui qui a fait tout tout le chasse c'est pareil parce que nous le résultat c'est pas important nous le résultat c'est la méthode de respecter la méthode c'est ça la Torah la tor c'est que tu respectes une méthode hasem il te dit regarde toi ton cor ta force est dans ta bouche pas dans tes mains il dit mais moi je vois t'occupe pas tu as un truc la planète des singes un film La Planète des Singes qu'est-ce que tu vas tu tu vas regarde la planète des singes toi tiens benadam on te dit toi ta force elle est dans ta bouche arrête de bouger les mains t'occupe pas avec les mains ta force elle est dans ta bouche maintenant tu es obligé d'utiliser les mains aussi parce que tu es dans un monde où il y a de l'action mais fais attention que tes mains ça soit le résultat de ta bouche ne fais pas des mains directement comme vous voyez des gens ils lèvent les mains tout de suite attendez pourquoi on va parler avant vous arrangez qu'est-ce qu'il vous a fait ouais il m'a doublé il m'a je truc attends on va on parle oui on parle on calme les gens chacun il mon de son côté mer là il s'en va et c'est tout maintenant vous les laissz ils vont se massacrer les gens parce qu'il y a des gens il passent tout de suite au m fois quelqu'un il m' accompagné à l'aéroport à à Paris et je sais pas ce qui s'est passé j'ai rien compris mais bon il roulait je sais pas ce qu'il y a eu quelqu'un qui a fait mais au feu il s'arrête il ouvre la voiture il descend il va dans la voiture à côté il il prend le bonhomme et com j'étais complètement ahurri moi moi j'ai rien vu du tout je me suis pas rendu compte qu'il y avait eu un problème quelconque je sais pas ce qu' lui a fait l'autre s'il lu a fait une queue de poisson je sais pas ce qu'il lui a fait mais lui il y avait pas discuter c'est direct il y a pas ça y est tout de suite il descend il commence à frapper il y a pas de ça ça cette attitude là vous voyez pour des gens un petit peu sensés et tout disent attends mais c'est pas comme ça on peut parler vous pouvez dire pourquoi vous avez fait ça et tout quand même c'est pas on peut parler on peut s'expliquer oui c'est plus humain déjà ok maintenant prends ce principe là dans toute dans tout le monde entier le HME Israël c'est un peuple de la parole c'est pas un peuple des mains nous on est le peuple de la parole c'està-dire que nous on est les seuls qui sachons parler dans le monde tous les autres tous les autres langues elles viennent du la chanakodch nous on a la chon kodch on a la langue d'ashem et même si quelqu'un n sait pas parler l'hébreu le fait que quelqu'un il est juif qu'il a fait laabitm là sa parole c'est une parole divine plus maintenant il va avoir de la et plus sa parole elle va être elle va être forte elle va être elle va avoir une intensité quand je vous ai raconté pourasir il vient devant le fleuve il doit aller faire une mitzva de pidion de sauver des prisonniers il dit au fleuve tu t'ouvres tu t'ouvres parce que je dois passer pour aller pour aller sauver des prisonniers alors le fleuve il lui dit pourquoi je vaux m'ouvrir devant toi toi tu vas aller faire une mitva mais peut-être tu vas pas réussir ta mitva toi tu veux faire voléem mais peut-être que tu vas échouer tandis que moi de couler tout le temps ça c'est la volonté d'EM et ça je la fais tout le temps donc toi maintenant tu viens me dire que que je vais participer à ta est pas s que moi ce que je fais de couler c'est s m faire tout le temps pourquoi je vais m'arrêter maintenant pour te laisser passerors regard tu t'ouvres pour me laisser passer maintenant je fais je fais avec ma bouche je disassèche pour l'éternité alors le fleuve il s'est ouvert tout de suite pourquoi parce que il avait quand il disait quelque chose ça y est la chose elle était faite déjà c'est pas la peine d'aller plus loin la chose est déjà terminée on faisait très attention toujours au paroles desad parce que qu dit qu'il a dit quelque chose ça y est le fait une à quelqu'un il vient à istanbou les truc il vienent il VoyaG pour demander une pour avoir des enfantson vous allez avoir après du ciel on dit mais qu'est-ce que tu nous as fait cette femme elle avait même pas d'organes pour avoir des enfants elle a même elle a une malformation elle peut même pas avoir balchemtov il a dit il faut changer les organes il faut refaire la personne tout ça y est il a dit c'est faité déjà la chose elle est déjà réalisée parce que ça bouche c'est comme la bouche d'ashem quand le tadik il dit quelque chose Hashem il est mkaem parce que c'est comme sa parole à lui qu'est-ce qu'il fait maintenant que la parole elle marche c'est laemouna plus quelqu'un il a de laemouna et plus quand il dit quelque chose sa parole elle créatrice donc maintenant qu'est-ce que c'est laemouna c'est qu'il utilise pas les mains il utilise il utilise la prière il utilise la confiance dans Chem la confiance dans les sadikine il a besoin de quelque chose il va pas appeler un copain pour qu'il aide pour faire ça et ça et ça il va allumer une bougie pour un sad il va dire voilàimahman aidez-moi je dois faire ça et ça j'ai besoin d'aide j'ai besoin d'aide c'est important pour moi il va demander de l'aide au sadikim après 20 an ça elle grandit il va voir qu' va être qui va être aidé quelqu'un il m'a dit un français il est venu ici il a été serapnim pour faire des papiers ils lui ont dit rien rien tout ça c'est ton dossier il vaut rien on peut rien faire avec ça alors il est rentré chez lui dit sa femme voilà j'ai fait la queue truc et tout ils m'ont jeté ils ont dit que tous les papiers com il veent rien les trucs bon alors sa femme elle dit lendemain viens on retourne alors il dit mais attends ils m'ont ils m'ont jeté déjà viens on retourne viens on retourne aujourd'hui c'est un autre jour viens en retourne ils sont retournés le même dossier truc il est passé c'était réglé et di le dossier il est bien ou il est pas bien le dossier il est bien et il est pas bien les deux en même temps ça dépend ça dépend Hashem il veut le dossier il est bien Hashem il veut pas le dossier il est pas bien c'est tu peux faire ce que tu veux il y a pas de il faut il faut rentrer dans laemouna maintenant le le laemouna elle est clouya dans le Dibour c'est-à-dire que mainant la parole et laemouna c'est deux choses qui travaillent ensemble c'est un tandem c'estàdire plus vous avez des mounas plus vous allez étudier votre bouche et plus utilisez votre bouche et plus vous aurez de laouna les deux il un renforce l'autre avant de faire il faut s'habituer avant de bouger les mains il faut bouger les lèvres c'est tout c'est pas compliqué vous allez faire quelque chose de toute façon vous allez maintenant qu'est-ce que vous perdez vous allez maintenant au travail qu'est-ce que vous perdez pendant le temps que vous montez dans la voiture ou pendant le temps que vous roulez pendant le temps de demander à don-moi une journée d'A que je me dispute avec personne que personne ne m'embête que que j'ai j'ai une Bracha et de la joie dans la journée que je j'ai j'ai des occasions de te servir et de révéler ton nom qu'est-ce que ça vous coûte de ça qu'est-ce que ça coûte de dire ça mais il y a une dépendance qui se fait il y a une dépendance vous voyez qu'est-ce qui est dans le mariage vous voyez qu'il y a une dépendance votre femme elle vous appelle vous dit où tu es première chose où tu es dire où je suis où tu es alors je suis là ah bon alors tu peux il y a toujours des prises de position de savoir comme un un GPS besoin de savoir où il est il a il faut rendre des comptes tout le temps il y a des gens que ça les dérange le mariage pour ça parce qu'il commence une dépendance une dépendance il faut toujours donner des comptes pourquoi tu es venu en retard pourquoi tu es venu en avance pourquoi tu as oublié d'acheter ça pourquoi tu as pas téléphoné là-bas pourquoi tu as pas fait le paiement de du du téléphone voilà il nous ont coupé le téléphone je t'avais dit des de trucs pourquoi tu as pas payer telle chose maintenant ils envoyé un rappel ça coûte 20 % plus cher tout tout tout tout le temps tout le temps il doit donner des comptes tout le temps mais ça c'est c'est un RET quand il fait ça à quelqu'un parce qu'il est en train de éduqué parce que l'homme il va donner des comptes à sur chaque seconde de sa vie il va donner des comptes donc maintenant si quelqu'un il s'habitue déjà à faire une une comptabilité journalière et une comptabilité même horaire c'est beaucoup plus facile pour lui plus facile et un BR lever quand quand il il est niftar ici décédé à l'hôpital alors laevra Kadicha elle est venue elle a dit bon maintenant il faut que tu fasses le vidouille et tout il faut que tu tu fasses les les tu dis toutes les fautes que tu as fait dans ta vie et cetera on lui dit moi j'ai moi moi bon Hashem j'ai toujours tous les jours j'ai toujours fait viouille devant Hashem j'ai toujours parlé avec Hashem surtout moi j'ai pas de moi je pars je suis tranquille j'ai pas il s'est levé de son lit il a fait une danse avec eux il a dansé avec la khevra Kadicha après il s'est mis dans son lit il a fait le schéma il est parti mais il était il était clair qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez que je trouve là-bas ce que je je le je le sais ce qu'il y a là-bas je j'ai toujours vécu par rapport à ce qu'il y a là-bas je me suis jamais fait d'illusion je sais très bien qu'un jour je vais terminer je vais arriver devant tribunal on va me dire pourquoi tu as fait ça comment tu as fait ça ça je l'ai réglé déjà j'ai déjà parlé avec eux j'ai déjà parlé chaque fois j'ai dit voilà ça je voudrais que ça soit comme ça ça j'aimerais que soit comme ça ça je demande pardon que c'était comme ça ça je pourant ça la chose ça quoi je sa pas il aime l'argent aim lesemes la nourriture le voilà ok j'aime j'aime ça j'ai ça j'arrive pas que c'est pas bien mais je le fais il a pas ranger cette chose là il passe la frontière ok tous les jours c'est vrai à chaque fois chaque fois qu'il a fait cette chose là qu'il a fait le truc c'est vrai à chaque fois il a dit je je suis pas d'accord mais la chose il l'a pas arrangé ça ça tu sais pas s'il a pas arrangé c'est ça je vous demande tu sais pas si tu je te dis j'ai dit tout à l'heure je sais pas tu la il y a des gens toute leur vie croient qu'ils sont des c'était des tu pas des mais savait pas quelqu'un quelqu'un il allume il tél à ilarrive pas à VI sans la à il de son programmeant ilé il fait à Cha FO je suis pas d'accord ça PL pas je veux pas fait paséuss cette chose pr une personne maintenant prends une personne par exemple qui qui intoxiqué personne est drogué d'accord mainant prend une décision un jour de plus droguer ok maintenant on va chez un docteur et dit voilà j'ai décidé je suis venu pour vous décider je veux arrêter ça je suis sérieux je suis clair je vais arrêter docteur il dit vous pouvez pas arrêter si vous AR arrêz vous allez mourir donc voilà je vais vous donner des dose et vous ça va vous prendre quelques mois quelques temps et au bout que quand quand quand vous si vous respectez ça vous allez voir que ça va aller beaucoup mieux vous allez vous débarrasser de ça maintenant quand tu vas voir cette personne-là le lendemain tu vas voir cette personne se drogue oui d'accord est-ce que maintenant il veut se droguer tu vois qu'il se drogue malgré lui oui c'est la méthode qu'on lui donne pour pour pour le désintoxiquer ok ça fait partie du traitement ok dit comme ça quelqu'un qui fait t le bien et le mal ils sont chevêé en lui si tu lui arraches le mal tu vas arracher le bien en même temps tu peux pas tu peux pas intervenir qu'est-ce que tu vas faire tu vas passer un certain temps que le mal et le bien ils vont commencer à se dissocier ça va prendre du temps maintenant lui le mal il veut plus si pour tu pouvais lui enlever le mal tout de suite mais SIG il te paye pour ça il te donnerait tout ce que tu veux pour lui enlever il veut pas ça mais il peut pas parce que il y a un temps à respecter ce temps-l il va faire des triis on peut pas arracher les choses comme ça même même même il voulait nous faire rentrer en Israël il dit je peux pas je peux pas tout de suite si je je l'ai fait rentrer tout de suite il pourront pas ils vont voir les guerres les trucs ils vont sauver ils peuvent pas il dit voilà maintenant maintenant il y a des des des des tu vas occuper un endroit et dit maisaintenant on peut pas faire vite sinon il estadé t les toutes les toutes les bêtes sauvages elles vont sortir elles vont commencer à te tu peux pas il y a il y a une notion de temps cette notion de temps elle fait un tri maintenant toi quand tu tu rentres dans la notion de temps ce qu'il faut que tu fasses c'est que tu restes parfait c'estàdire entier intègre dans ton engagement t'occupe pas maintenant le temps que ça va mettre mais sache que du moment où tu t'es engagé le problème il est réglé il est réglé tu comprends tu dois maintenant c'est pas toi quelqu'un il doit et quelqu'un il doit une certaine somme il doit payer il va au tribunal le tribunal il lui fait un arrangement il lui dit monsieur vous payez 100 par mois maintenant cette personne doit 100000 il dit vont le payer 100 par mois maintenant cette personne-là ça s'appelle quelqu'un qui a plus de dette c'est réglé il est passé devant le tribunal il paye 100 tous les mois ça y est c'est réglé le dossier il est classé mais maintenant le premier mois où il paye il est il est même il il est dans le millième de la dette qu'il a mais ça y est ça s'appelle quelqu'un qui paye sa dette maintenant si tu dois pas 100000 tu dois r000 et tu les payes pas tu t'appelles un voleur tu dois 100000 tu payes 100 par mois tu t'appelles quelqu'un d'honnête tu peux pas voilà ce que tu peux maintenant toi tu viens tu es honnête tu dis à moi je veux plus m'énerver je veux plus crier je toi tu es honnête quand tu dis ça maintenant quand tu retombes dans la situation tu plonges encore une fois mais qu'est-ce que tu peux faire d'autre qu'est-ce que tu peux faire d'autre tu crois que tu peux faire quelque chose tu peux rien faire du tout c'est terrible ça tu peux rien faire mais c'est pas terrible tout le monde il fonctionne comme ça vous pouvez rien faire vous êtes pas rendu compte que ce monde c'est sour c'est pas un mal sagour du tout le seul qui peut fait on Essie de faireenlever quand vous dites le mal du bien de dissocier et même avec le temps qu vous dites ça prend du temps et mais le temps passe et le temps passe et on avance ah bon c'est ça la question est-ce qu' vraiment avance bien sûr vous avancer qu'est-ce que ça veut direimession de avcer comment vous avez vous avez l'impression de pas avancer alors prenez faites un un bilan de votre vie aujourd'hui et et vous le reprenez dans un an et vous allez voir si vous avz pas avancer regardez qu'est-ce que vous a donné depuis l'année dernière à cette année depuis y a 2 ans cette année regardez votre vie comment elle a évoluer vous avez pas avancé votre vie elle a pas avancé maintenant vous voyez un problème que ce problème il est difficile vous arrivez pas à vous en débarrasser vous occupez pas de ça vous faites utiliseer la mé la méthode la méthode elle est parfaite lesés c'est pas votre problème je préfère je vous dis ne pas avoir de résultat avec la bonne méthode plutôt que d'avoir un résultat avec une mauvaise méthode je vous ai dit la semaine dernière voilà en Amérique vous avez les cyclistes là qui a gagné tous ces trucs maintenant ils ont dit il s'est dopé tout ce qu'il a fait ça vaut rien non seulement ça c'est un ennemi on déteste et cetera maintenant maintenant lui il a gagné vous vouliez qu'il gagne comme il disent les gens la fin justifie les moyens chez nous non nous les moyens c'est la finalité c'est pas résultat c'est parce que voilà maintenant vous dites il a gagné il a il a pris du dopping alors qu'est-ce qu'il y a il a gagné mais non ça vaut rien le sport c'est sans dopping sinon ça vaut rien ça c'est la même chose qu'est-ce que vous avez fait vous avez utilisé la méthode il y a une méthode dans le sport ils disent voilà doping c'est interdit même si ça te permet de rouler 100 km plus ou plus vite c'est interdit on veut du sport que avec des l'énergie naturelle des gens c'est tout avec comme ils sont maintenant la Torah elle elle a une méthode c'est une méthode de vie mode de vie pour un juif on dit un juif il vit avec sa bouche c'est ça un juif un juif c'est quelqu'un qui a une force de Dibour bilam il dit ce peuple là toute sa force elle est dans la bouche c'est là où il est maintenant on est passé des galouyotes et tout qui nous ont complètement inversé et qu'on s'est habitué à à à à à faire comme des singes qui copient un homme qui COP qui qui prenait un petit enfant fait le grandir avec des singes vous allez voir qu'il va il va faire tout ce qu'il peut pour copier les singes là c'est pareil on a vécu dans des parmi des gens qui ont des modes de vie qui sont complètement différents de ce qu'on est nous même Yacob quand il quand Levi quand Lévi il a été tué shrem il a dit qu'est-ce que vous avez fait que c'était les VII Shimon et Levi Shimon et lev ils ont été après que que shrem il est il est il est violé Dina alors il a été ils ont été il les ont massacrés ils les ont tué à tous ycob il a dit qu'est-ce que vous avez fait c'est pas de chez moi ça ça ça vous VO appris de ESS votre oncle mais moi c'est pas comme ça que je travaille moi je travaille pas avec l'épée de tuer tout le monde c'est pas ça c'est pas ça moi c'est pas comme ça que le judaïsme c'est pas ça on a nous on vit à un autre on a un autre style de vie c'est vous avez des oiseaux vous avez des poissons vous avezab il a fait un poisson il peut pas voler dans l'air il y a des petits poissons qui volent un petit peu après il rentrre dans l'eau mais je dire un poisson il volle il vit pas en dehors de l'eau un oiseau il vole un homme il peut pas voler il y a des choses qui sont la nature de la personne un juif sa nature c'est la parole c'est tout c'est tout ce qui sait faire et avec ça il fait tout et après des dans le monde il y a des mains ne vous occupez pas il y a des millions de mains dans le monde qui vont faire ce que vous avez besoin de faire tout ce que vous vous vous avez besoin de faire il y a des gens il vont le faire pour vous mais ce que vous vous avez besoin de faire pour le monde il faut que vous le fassiez parce que si vous utilisez pas votre bouche le monde il manque de ça le monde il a besoin de de de de la bouche je crois que c'est babas salé il a dit une fois il a dit si si l'goïme il savait qu'est-ce qu'un juif il fait quand il prie pour eux de bien pour eux il dit tous les matins un juif il aurait deux motards en bas de chez lui un quart d'heure avant la prière qu'il attend pour l'amener à la synagogue tous les jours il aurait alle dit toi tu es obligé de prier toi tu peux pas non non non non il y a pas de je suis fatigué j'ai pas envie nous on a besoin des brchotes qui doivent venir par ta prière il faut que tu ailles prier il y a pas de de mais les goïmes ils savent pas ça nousmême on sait pas ça pardon nousmême les Juifs on connait pas la et nous-même on sait pas et si nous-mêmees on sait pas comment tu veux que les autres il vont ils vont savoir si nous-même on fait pas la rééducation qu'il faut faire mais tu vois que le monde entier il va vers vers vers la parole tu vois bien que l'éducation aujourd'hui c'est la parole aujourd'hui tu peux pas lever la main aujourd'hui tu lèves la main sur un enfant dans une école tu vas en prison la police vient tout de suite avant au contraire le père il te remerciait tu plus tu mettais des tornioles aux enfants plus le père il dit wou c'est il a un professeur hein ne laisse pas bouger hein MAM comment il est avec ils ont peur de lui moi je connais des gens des rabanimes qui ont 80 ans quand il quand il voi le leur enseignant à l'âge de 80 ans quand il voit l'enseignant qu'il avait au Maroc quand il avait 15 ans il doit changer de trottoir il peut pas il tremble il a 80 ans Monsieur peut pas c'est ave il il est marqué ave c'est fini peut pas enlever ça rien maintenant vous voyez que même le monde il s'est rendu compte de ça que c'est pas les coups c'est pas une méthode on on apprend pas avec des coups voilà le monde il a évolué de ça maintenant plus nous on va évoluer dans notre vraie nature et plus les les autres couches après ça va répercuter que les gens ils vont vivre comme ils doivent vivre et que après le monde il va comprendre que au lieu de se battre et de de de faire des explosions et des trucs et de tuer des milliers de gens regarde des milliers de gens qui meurent pour rien du tout qu voilà a la Syrie des truc le Mali qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il y a dans tout ça qu'est-ce qu'il y a on peut s'asseoir parler qu'est-ce que tu veux tu veux ça bon viens on va voir alors vis là-bas comme tu veux mais tu peux pas nous obliger à nous parce que nous on parle on va on va parler au lieu de de comme ça boom des des des des les uns dans les autres nous on est peuple de la parole maintenant nous on doit parler et après on va apprendre aux autres à parler puisque leur langue elle vient du lachanakodch pourquoi ils ont pas inventé des langages parce ça existe pas inventer un langage le langage la la langue c'est quelque chose qui est uniquement au hom Israël le principe de la parole c'est l'exclusivité du H Israël tous ceux qui ont voulu faire des langues ils ont copié sur le sur sur le la ch COD parce que de parler même de parler quand tu dis un fruit il a dit le monsieur l'autre fois un fruit c'est pr quand tu dis en hébreu pr c'est fruit fruit alors tu crois qu'il a inventé le mot fruit pas du tout il a copié surbre et comme ça dans la langue française un livre je crois sur ça sur tous les mots en français qui sont de l'hébreu mais alors tu veux faire une langue va faire faire ta langue pourquoi tu copies sur la mienne pourquoi tu copies pourquoi tu as besoin tu veux faire une religion pourquoi tu l'appelles la Pâque l'ascension la Pentecôte mais va faire un truc app appelle bou bou ou ce que tu veux pourquoi tu tu copies sur moi non il pr parce qu'on peut pas on peut pas il m'a dit si un chrétien une fois quand j' je parlais avec quelqu'un il me dit moi je viens tous les 3 mois en Israël et tout il m'a dit mais c'est vous nos grands frères ceux qui ce qui qui parlent contre vous ils sont fous d'où on sait nous tout ce qu'on a mais ça vient de chez vous tout ça vient de chez vous on le sait très bien nous il y a pas de mais c'est clair tout celui qui sait parler dans le monde c'est parce qu'il l'a pris Israël ça existe pas le principe de parler dans le monde ça existe pas ça vient du am Israël il a donné le dialogue le principe du dialogue au h Israël le homme Israël lui il va se se mettre dans des se se positionner dans des des compétitions de main alors que c'est pas sa place du tout maintenant il peut pas faire de compétition avec personne dans la parole puisque c'est lui le début le dépositaire exclusif du CIR du Dibour avec qui va faire de la compétition avec personne il doit parler avec hhm il doit parler avec sa femme il doit parler avec ses enfants il doit parler avec les gens de sa communauté il doit il doit s'habituer à tout résoudre avec la parole parce que c'est ça notre maintenant une fois que j'ai parler après je je je rentre dans l'acte mais toujours l'acte il est toujours après la parole et en dessous de la parole il est toujours moins important que la parole le principal c'est et c'est quelqu'un même il a obtenu quelque chose sans prier combien il doit il doit faire Touva qu'il a obtenu son prier il doit faire Touva sur ça parce que c'est dommage il avait il a raté une occasion de prier rabahman il dit il dit la parnasa il dit un animal il reçoit la parnasa quelle est la différence entre un animal et un homme c'est c'est la prière c'est tout l'animal il prie pas mais pourquoi les animaux meurent de faim dans le monde je crois qu'il y a plus de gens qu' meurent de faim que des animaux dans le monde les animaux ils meurent pas de faim il dit mais quelqu'un aussi un homme aussi il a la parnassa mais il a une parnassa d'animal il a pas une parnassa d'humain par la parnassa d'un humain c'est quand elle vient de sa bouche c'est ça qui lui donne la parnassa quand un homme il prie pour sa parnasa et après Chem il lui donne la parnasa c'est pas du tout comme Siem il donne la parnassa à quelqu'un sans prier quand Chem il donne la parnassa à quelqu'un sans prier il le met sur un pilotage automatique de l'humanité il reçoit comme les vaches les les les singes les trucs lui aussi il reçoit à manger mais si quelqu'un il vient il parle avec Hashem il dit haschem s'il te plaît dans mon parnassa j'ai besoin regarde ça ça ça ça y est il est passé un autre niveau complètement sa parmasa révèle a Chem dans le mondeem il va lui donner encore plus il va lui dire mais attends lui c'est quelqu'un qui chaque fois il vient nous parler il vient parler de nous et cetera alors il faut il faut essayer de de de l'aider parce que c'est une bonne adresse c'est quelqu'un qui qui utilise la parole mais par là ça il va avoir il y a des gens qui vivent ils vivent mais leur vie elle sert pas à grand-chose parce que ils ils ont pas ils ont ils ont pas utilisé leur vie pour révéler Hashem alors que les mêmes actes sans baisser l'acte le même acte il aurait pu être sublimé complètement être utilisé pour révéler à Chem toute façon maintenant tu vas aller travailler toute façon tu dois travailler pour ta parnasa pourquoi tuutilise pas ça pour que ça soit un Michkan pour Hashem pour que ça soit un petit Michkan pour révéler Hashem tu vas de toute façon tu y vas si maintenant tu allais pas avant dit bon le pauvre qu'est-ce que tu veux c'est difficile pour lui il a pas envie de faire ça mais si quelqu'un de toute façon il y va alors fais comme il faut utilise la méthode reste dans ta voiture assis 2 minutes avant de monter au travail tu restes assis dans ta voit voiture et tu pries 2 minutes même pas une minute tu restes assis dans ta voiture voilà je viens aide-moi à bien gagner pour que je puisse donner la tedaka bien faire shabbat honorer ma femme mes enfants qui qui manquent de rien etz-moi que dans le travail ça passe pas bien et ça se passe bien su me regarde de travers tout le temps moi je veux pas avoir des problèmes avec avec personne je veux passer inaperçu qu'on me laisse faire mon travail tranquillement que j'ai pas besoin de m'énerver ni de mentir Shalom ni de truc que je fasse mon travail honnêtement même pas une minute ça va vous prendre et ça a tout changé tout a changé voilà monerou il fait sortir l'eau du rocher oui comment tu as fait sortir l'eau du rocher comment elle est sortie l'eau du rocher ah j'ai frappé le rocher tu as frappé le rocher tu rentres pasisraël tu aurais parlé au rocher c'est même eau c'est pas un c'est c'est Vitel et l'autre c'estant c'est la même eau qui est sorti mais seulement tu as utilisé ta parole c'est Leem qui est grandi dans le monde les gens ils ont dit regarde la parole Hashem il il a dit l'eau est sortie maintenant tu as frappé des sorciers aussi peuvent venir faire ça aussi peu frapper il sort de l'eau tu as rien fait tu comprends le résultat c'est le même toi si tu vois la tu coupes le film de ce qu'il a eu avant tu voisien que l'eau coulé les gens boirent tu dis mais voilà les pauvres ils avaient pas ils avaient soif et tout non comment tu as eu l'eau comment tu as eu l'eau ici y avait un dit je crois c'est il était à téaviv quelqu'un il est venu une fois lui a amené lui amené de la tedaka une grosse une grosse somme une grosse liass de billet beaucoup d'argent alors le Rave lui a dit d'où tu as eu cet argent là comment tu as gagné cet argent al B c'était c'était pas clair il reprends reprend ça reprend ça m'intéresse pas qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est de l'énergie cette énergie là fa si c'est du poison tu vas empoisonner le monde qu'estce que tu vas faire avec quelqu'un il a il a il a une parnassa pas claire qu'est-ce qu'il donne à manger ses enfants le manger de ses enfants d'où il vient et après et après les enfants ils grandissent ils disent quand même ils sont pas intéressé tellement par la Torah et tout qu'est-ce que tu leur as donné à manger tu leur as mangé du manger tu lu dis qui est pas qui est pas cacher l'argent il est pas CER qu'est-ce que tu leuras donné à manger après tu viens te plaindre sur quoi utilise la méthode tu regardes pas les résultats hasem il te garantit les résultats Hashem il te dit Israël c'est bien maintenant toi tu viens tu vois des des des des des trucs des géants des t'occupe pas de ce que tu vois fais confiance à que jeou te dis c'est bien lui le créateur du monde il te dit c'est bien qu'est-ce que tu vas toi vérifier sur le terrain qu tu veux vérifier sur le terin tu peux rien voir tu sais pas dans quel dans quelle évolution il est le monde mais si tu tu utilises la méthode tu es sûr que ça marche seulement c'est une rééducation c'est difficile parce que c'est ça être juif être juif c'est ça un juif c'est ça les gens disent mais c'est quoi les Juifs voilà un juif ce que c'est un juif c'est quelqu'un il a tout dans la bouche tout tout avec sa bouche il fait tout mal dit tous les matin dans la dans ou ouvre ta bouche je la rempl ouvre ta bouche c'est tout ouvre ta bouche et je la rempl dis pas ouvre tes mains ouvre ta bouche ouvre ta bouche je te remplis ta bouche ce que tu dis avec la je le fais ah maintenant je vois j'ai prié je l'ai pas eu ne t'occupe pas chaque prière elle est exaucée des fois on a besoin pour autre chose ce que toi tu as besoin on va pas te le donner tout de suite mais tes prières on en a besoin plus que tout et on va utiliser ta prière pour d'autres choses mais sache que chaque prière elle est écoutée et chaque prière elle exaucée maintenant si c'est pas pour toi on va l'utiliser pour quelqu'un d'autre toi peut-être tu as besoin une meilleure parlassa mais il y en a un autre qu' a pas de parassa du tout et si maintenant on lui donne pas il va divorcer et maintenant si maintenant lui il prie pas il a pas de mérite maintenant on va utiliser ta prière à toi et on va lui donner à lui la parnasa et après toute cette famille là c'est toi qui va prendre le salaire de toute la vie de cette famille de leurs enfants et tout tout ce qu'ils vont réussir c'est toi qui l' qui l'a fait mais toi tu sais pas tu sais pas quelqu'un il dit voilà comme il a demandé dit ouais ouais j'ai prié j'ai prié mes actes ils sont restés comme ça il dit Monsieur regardez vous vous votre votre corde votre corde vous voulez l'utiliser pour faire de l'alpinisme vous nous excusez la corde on a utilisé pour sauver des gens qui étaient en train de se noyer dans la mer vous ça vous dérange pas mais non non pas du tout au contraire c'est mieux c'est pour ça vous êtes resté au même niveau parce queon a utilisé votre corde pour aller sauver des gens qui étaient en train de mourir mais sachez que la corde elle fonctionne sans arrêt on fait que des des sauvetages avec sans arrêt seulement toi Tu as prié des fois on dit regarde celui-là les main c'est c'est quelqu'un de fort il est il est joyeux et tout et il prie alors laisse-le avec ses problèmes et tout parce qu'il prie de toute façon venant utiliser sont ces prières pour d'autres gens que eux ils sont à la limite de de de de craquer complètement mais ce que tu es sûr c'est que ta prière elle est écoutée elle est exaucée si on l'utilise pas pour toi on l'utilisera pour rabous dit dans ses famidot que des fois quelqu'un vient dans un endroit il se passe un problème quelconque et maintenant c'est pas pour lui le problème il dit c'est ses enfants ils vont avoir un problème dans cet endroit et le père il est passé il a déjà lui quand il est passé dans cet endroit il a résolu le problème et maintenant ces enfants ils passeront là-bas ils auront pas le problème qu'il devait avoir c'est lui qui l'a eu à leur place donc on sait pas nous on est un seul bloc tout le HME Israël c'est un bloc c'est pas celui-là moi l'autre l'autre c'est une seule chose donc maintenant les comptes on les remplit he il a découvert on fait passer deessus-là tiens toi tuens trop alattends viens fais passer là-bas tac tac toute la journée il y a des gestions comme ça toute la journée on gère tous les tous les imaginez-vous que quelqu'un que que il y a un compte commun à des à des des milliers de gens ils vont jamais être à découvert parce que toujours on va trouver quelqu'un qui va combler celui-là qui va combler l'autre et cetera mais le problème c'est que les gens il mettent pas les gens ils ont possibilité de mettre avec leurs paroles ils mettent pas les gens ils utilisent leurs mains et les mains ça rajoute rien dans les comptes est qu'on a besoin c'est des paroles pour remplir les comptesim je la ch prenez des paroles et faites chva avec vos paroles venez avec vos paroles vous allez faire Tuva ah toi tu vois que tu fais des Times et tout tu es pas arrivé à faire Tuva mais tu sais pas combi des gens a sauveré avec T toi ça va tu es moyen tu fais Chabbat truc ça va tu es pas en danger mais il y a des gens ils sont en danger ils sont la limite de se marier avec n'importe qui de faire n'importe quoi dans leur vie on les a sauvé avec tes prières on est on est lié vous comprenez pas quelqu'un d'individuel on est lié imaginez-v qu'une banque elle a elle a 1000 clients et elle fait automatiquement le le c'est ce qu'elle fait la banque si vous avez par exemple deux ou trois comptes elle vous demande même pas quand vous êtes découvert dans un compte elle prend de l'autre elle remplit compes qui sont la mêmene imaginezv quee la BAN c'est une seule une seule entité alors a pas les gens on va faire jouer les compes tout le temps nous fait c'est comme ça nous on prie c'est pour ça qu'il y a des gens il y a des gens comme dans son livre il même des gens jamais il pr pour eux il pr pour Israël parce qu'il sait que dès qu'il va résoudre dès qu'il prie pour Israël lui il est dedans qui c'est lui qui c'est lui comme quelqu'un dit NON NON occupe-toi de mon fils t'occupe pas de moi occupe-toi de mon fils parce que tu t'occupes de mon fils c'est comme si tu t'occupa de moi puisque c'est problème tu m'env un problème un problème qui qui m'embête mon fils j'ai un problème avec lui t'occuper de mon fils c'est comme si tu t'occupes de moi tu pries pour Israël que Israël il soit bchalom protège le Israël en Isral en que Israël soit que tous les les malades guérissent que tous il parnassa que tous il se marient qu' a des enfants agonim que aucun juif il divorce que aucun juif il se marie avec des nonjifs que que qu'il ai du NAT qu'il ai de la Simran toi pris rien pour pour le HME Israël et toi tu es dedans dans dans ça toi tu es déjà dedans dans cette prière là c'est des méthodes c'est des méthodes pour faire du business de la koua pour savoir comment il marche le business laakdoucha c'est comme ça qui marche le business laakdoucha priez pour les autres vous verrez que vous vous vous aurez vous serez comblés vous serez comblé de de de de de bien oui maisent on essaie de faire du bien pour etera mais que même dans cela il y a des couv parce que la dire beaucoup c'est pasme pas pour moi pas pour moi aide-moi au moins à faire du truc on sait pas même ça je fais des compes vous vou vous voulez des résultats vous n on sait pas les résultats pas les résultats pour moi mais même pour l'autre vous avez dans dans la à l'époque du Rambam il y avait le lebenzra vous avez vuj dans le dansim danschim il a benzra il était à l'époque du Rambam et lui lui il avait une xera sur lui il avait pas de parnassa tout ce qu'il faisait ça marchait pas alors un jour un jour il s'est il s'est il a trouvé un truc il a dit regarde je vais faire croque mort parce que ça de toute façon les gens ils meurent donc c'est sûr que je vais quelques cercueil au moins je vais gratter dans dans la semaine alors il s'est mis à faire ça maintenant il s'est mis à faire ça les gens ils meurent plus un jour 2 jours 3 jours alors le Satan il est venu le voir il dit regarde où tu tu arrêtes ce métier là où je où je vais te ramasser à toi parce que toi tu dois pas avir de Parn àa donc maintenant si tu arrêtes pas change de métier tout de suite parce que sinon et quand il était chez le Rambam il a été chez le Rambam le Rambam c'était aussi un docteur il a été le voir al Rambam lui a écrit malade malade de la parnassa c'est dire il a pas de parnasa il y a des gens pourci Benz c'est un sad il a écrit Pouge sur toute la Torah c'est un très grand sad voilà son truc lui comme ça vous pouvez pas vous mêmeant si vous même si vous l'aimez même si vous avez pitié de lui vous lui donnez un travail tout ce que vous lui donnerez ça marchera pas parce que lui c'est ça il doit passer par là c'est tout vous occupez pas vous faites utiliser la méthode ne cherchez pas les résultats parce que les résultats c'est une machine elle est trop compliquée vous pouvez pas comprendre comment elle marche mais vous vous êtes bien intentionné vous demandez à kadb c'est tout le reste vous occupez pas qu'est-ce que Hashem il fait avec ça vous occupez pas mais ce que Hashem il a besoin c'est de vos paroles si vous avez vous faites pas des paroles à Hashem là vous empêchez Hashem de de faire ce qu'il y a à faire dans le monde et si vous arrangez avec vos mains comme celui qui veut se garer garer sa voiture et demande à Hashem envoie-moi une place pour me garer après il a trouvé la place il dit non haschem c'est pas la peine de te déranger j'ai trouvé la place qu dire tu as trouvé la place qui est-ce qui t'a fait trouver la non les gens ils croient à Chem c'est rien quand moi j'ai mes mains ell marchent plus je suis malade ou j'ai truc ou je suis à la rue et tout maintenant je vais commencer à prier mais c'est pas vrai c'est pas comme ça au contraire abin Nathan il te dit il te dit utilise ta bouche sans arrêt tu verras que tu seras jamais malade tu auras jamais de problème parnassa tuun pourquoi parce que maintenant tous ces problèmes il viennent pour pour te sortir des paroles c'est pour ça qu'il viennent les problèmes tu vois bien qu'on t'amène à la limite de tes mains pour que tu utilises plus les mains c'est tout on t'attache les mains comme quelqu'un il dit j'ai les pieds et les mains liés je peux rien faire mais c'est ça qu'acham veut que tu te considères comme quelqu'un qui a les pieds et les mains lié et que lui tu lui demandes et à ce moment-là après lui il te donne et après tes mains vont fonctionner mais c'est plus des mains qui dominent c'est des mains qui sont soumises à de la parole c'est autre chose complètement un autream