Les mots de la prière (6) : Merci Hachem qui ne m'a pas fait femme ??

Kind: captions Language: fr B ça va ça va on peut commencer on peut commencer par mise les PE dire vraiment merci à parce que vous avez vu que la semaine dernière parlait de la BR de maourm qui délivre les prisonniers on a dit plutôt que d'essayer de négocier avec le Qatar ou aut il faut mieux concentré sur cette BR dire de tout notre cœur et vous avez vu quand mêmeem le lendemain on a eu des très bonnes nouvelles avec la libération de Luis et Fernando donc barashem et sachez d'ailleurs que leur femmes respectiv avaient pris quelque chose sur elle une c'était d'acheter les filines à son mari pour qu'elle les mette tous les jours pour qu'il les mette tous les jours et l'autre c'était d'allumer les lumières les bougies de shabbat voilà donc ah c'est bien chaque voilà chaque engagement chaque à chaque petit pas aux ye d' C Baou ça ça vaut énormément et c'est ça qui c'est ça qui fait avancer les choses bratashem vers la libération des otages vers les bonnes nouvelles et vers la guola si Dieu veut hein moi j'y crois Mo tout ce qui aprè nitan d que quelqu'un me dit oui tu sais au mois de mai j'ai dis non mais au mois de mai on est tous au Bage de quoi tu parles donc donc voilà alors euh on va continuer les brasotes aujourd'hui et euh je j'ai des grandes ambitions parce que je voilà j'aimerais vraiment qu'on termine les bras rotes dans le cours de ce matin je sais pas si on va y arriver parce que c'est quand même très très très riche en fait plus je plus j'étudie plus je me rends compte à quel point c'est riche je vous avais dit au début en introduction que les ceux qui avaient compilé la la le texte de la de la tfila le Sidour donc les handshake nisset acdola et bien c'était encore euh ils étaient encore euh euh à la à la fin de de du niveau de la prophétie en fait il y en avait qui avait encore la prophétie et donc en fait on voit que chaque mot chaque lettre l'agancement également des des des phrases des paroles tout ça et bien c'est d'une profondeur infini donc encore une fois je vous remercie de me permettre de mettre la tête dedans et et moi je kiffe autant que vous la préparation et le fait de donner le cours donc voilà on était dans les brases du matin et on s'était arrêté à chzassali col Sory qui a fait à moi vous rappelez qui m'a fait à moi qui m'a prodigué qui pardon pardon pardon excusez-moi une seconde pardonnez-moi euh donc on avait d dit qui m'a qui m'a prodiguer tous mes qui m'a accordé tous mes besoins et on avait dit qu'en fait cette bra vous vous rappelez elle était à la la première personne du singulier puisqueen fait je dois dire merci pour moi quant aux autres je me dois me préoccuper de ce qui leur manque d'accord on s'était arrêté sur ça alors euh on continue donc avec une nouvelle braaha qui estchem oser Israël bigvoura alors Barour donc béni sois-tu éternel notre Dieu Roi de l'Univers qui saint du comme le mot ceinture qui saint Israël de Gvoura de puissance alors de quoi on parle dans cette dans cette Bracha on parle en fait de la la ceinture donc en fait on parle d'une ceinture symbolique c'est quoi cette ceinture symbolique et bien la ceinture c'est ce qui fait la séparation entre la partie supérieure de l'être humain et la partie inférieure de l'être humain c'est-à-dire au sens symbolique entre la partie humaine et la partie animale alors je sais pas si vous avez déjà remarqué mais chez les rassidim notamment chez les khabad et bien il y a ils mettent les hommes mettent toujours une ceinture d'accord ce qu'ils appellent le gartel le Garf pardon Garf et en fait cette ceinture c'est ce qui leur permet euh de maîtriser en fait les les mauvaises idées et d'ailleurs dans Gvoura la Gvoura donc le la force on entend le mot géver géver qui veut dire homme alors cette braah en fait elle fait allusion au fait de protéger l'abritma l'abritma de de donc chez l'homme c'est la kedoucha de tout le H Israël et donc la bride c'est quelque chose de très très profond puisqueen fait c'est l'endroit l'endroit de la brit mila c'est l'endroit où en fait l'homme il crée ses fruits d'accord et en fait euh vous savez il dit comme ça le Yanous corzac il dit alors euh j'ai la traduction en en hébreu ad doagim le yamim zoritim ad dog les chanim notire etsim AD dog les doroc meaner meaner anashim alors en français ça donne ça ça donne celui qui se préoccupe de des journées il plante du blé celui qui se préoccupe des années il plante des arbres et celui qui se préoccupe euh des générations il éduque des gens alors en fait si vous voulez un peu c'est cette idée-là de dire que l'être humain et bien sil est centré que sur lui-même et que sur l'immédiat alors en fait il ne va rien investir et il va être que dans la consommation immédiate mais après il ne restera plus rien et il aura le sentiment que bah en fait il aura raté sa vie tandis que quoi quand on se concentre sur les fruits alors les fruits c'est en fait comme dans ce dans ce dans cette phrase là c'est en fait d'essayer de nourrir pas seulement soi-même et les autres et pas seulement dans l'immédiat mais pour les génération future et bien alors dans ces cas-là et bien la vie elle s'arrête certes à 120 ans mais l'investissement que on aura mis dans notre vie et bien sera éternel et sera donc une source de grande satisf action donc en fait c'est ça cette idée de Gvoura cette idée de gver cette idée de ceinture c'est qu'en fait que la partie euh basse de l'être humain ça veut dire la partie active la partie pulsionnelle et bien elles viennent servir la partie haute de l'être humain qui est l'investissement euh pour les années qui est d'avoir un goût d'éternité dans dans dans ce monde-ci d'accord donc c'est ça en fait on nous demande de préserver notre volonté euh de créer des choses qui ont du sens de créer des choses qui sont éternelles et de ne pas tomber dans la pas de notre société de consommation qui veut nous pousser à consommer tout tout de suite sans rien construire d'éternel et de pérenne d'accord le Rambam il dit sur cette notion de euh de oser donc de ceinture il dit c'est très beau il dit euh tout comme la le pantalon est attaché à la ceinture alors on demande à Hashem de même d'être attaché à nous exactement comme comme la ceinture est attachée au pantalon ça veut dire c'est cette symbolique de dire que Hashem c'est celui qui nous tient il est avec nous en permanence il nous empêche de tomber en fait bien de la même façon en fait cette ceinture elle fait allusion à cela alors ensuite on a Aure Israël btifara alors on n plus dans la Gvoura on est dans la tifara donc la tifara euh comment on a traduit là donc béni sois-tu éternel notre Dieu Roi de l'Univers qui couronne aux terre comme une atérette atterette c'est une couronne euh Israël de tifara donc de splendeur alors à quoi ça fait référence et bien ça fait référence au kisouille roche au au euh au couvre-chef alors vous savez que l'homme comme la femme nous avons un Couvrechef donc l'homme ça va être laquipage che la femme ça va être son foulard ou sa ou sa perruque et donc ça fait référence en fait à ce qui fait de nous ce qui fait la la splendeur du peuple juif donc c'est son c'est son kissouille roche et le nos Sages nous disent que ça fait également référence à quoi ça fait référence au théphiline en fait les théphilines ils vont euh les téphilines ils vont laissé une empreinte sur le sur la tête de la personne qu' l'aimait c'est-à-dire que même si on l' l'homme les amis 2 minutes dans la journée et bien après l'emprinte va rester euh de manière de manière pérenne euh comme si on avait mis si vous voulez vous savez c'est comme lesfilin moi j'adore ça ça m'arrive très souvent en Israël vous savez on mon dans un taxi ou voilà on se retrouve comme ça un peu euh à à discuter avec voilà les chauffeurs de taxi ou des choses comme ça et et très souvent j'ai toujours cette scène en tête hop il va ser fait regarde regarde regarde j'ai mis les finine ce matin et il me montre comme ça il dir ne crois pas c'est pas parce que j'ai pas de quiip pas moi je sais tous les matins je me lesf mais cette scène je l'ai vu mais pe-êtes des dizaines de fois est toujours aussi émouvante mais c'est beau parce qu'ils sont la marque c'est très très fort en fait cette marque des fininine et de la même façon en fait de de manière j'ai envie de dire invisible le lesfinin elle laissent une lumière sur le visage c'est connu que le le Orah makadoch euh Valérie je vais répondre à votre question 2 secondes parce qu'on va beaucoup parler des différences hommes femmes dans dans dans ce cours vous allez voir que voilà je vais répondre après euh le orimados vous connaissez déjà cette histoire je l'ai déjà raconté plusieurs fois vous savez que lorsqu'il était au Maroc et bien il a été donc accusé faussement mais le roi l'a euh l'a jeté donc dans la fausse au lion je vous ai déjà raconté cette histoire oui vous vous rappelez duakados on a déjà parlé je vous le montre sur les photos ouz tous les tous les sages qui a derrière moi je vous les montre alors le oremakados c'est lui alors il a a été jeté dans la fausse au lion et en fait tout le monde était très très très stressé pour lui on pensait que ça allait être la fin ses élèves étaient stressés pour lui absolument tout le monde tous les Juifs du Maroc et en fait vous connaissez déjà cette scène je vous l'ai déjà raconté et bien au moment où il est rentré dans la fusse au liyon il était très tranquille très serein il était en train de de dire des tilim et il avait aucun signe de de de de peur des quoi que ce soit et en fait les lions qui étaient enragés et qui étaient affamés dès qu'ils ont vu le repr Kadoch ils se sont mis comme ça comme des félins comme des comme des chats ils ont commencé en fait à à le lécher exactement comme des petits chats comme des petits toutous et et en fait le roi a dit donc j'ai vu que tu es un homme cadoche et donc en fait il a sorti de la fausse auion cette histoire est très très connue et en fait le makadoch a dit c'est bis philine c'est par le mérite des tphilines que quand un homme il met lesphilines alors les alors les les animaux ont peur de lui d'accord deuxièmement les tfilines comme les tissites euh ce sont aussi ce qui va préserver l'homme de la faute le Rambam il dit que celui qui a qui met lesfiline tous les matins qui met le ti site sur lui et qui a la Musa sur sa porte alors il a toute la tion pour ne pas se laisser tenter par son y serara car ce sont en fait les gardes fous alors vous me posez la question c'est quoi l'équivalent euh pour les femmes l'équivalent pour les femmes de la desfiline comme je vous ai dit c'est le kissouille roche euh donc c'est le le Couvrechef la femme elle doit se couvrir la tête par un foulard ou par une perruque ensuite quel est l'équivalent des sitsites bah c'est cette newute d'accord c'est le fait queelle fait attention à ne pas dévoiler les parties qui doivent être recouverte et euh et et donc le le pour la brit mila en fait il y a pas d'équivalent dans le sens où la femme elle n'est déjà parfaite au niveau du corps et elle aussi elle a bien sûr la vocation de garder sa de préserver sa douche d'accord mais vous allez voir on va parler maintenant en fait des différences hommes-femm justement alors on continue avec la BRA suivante qui est Cho Assani Go ou Cho Assani Goya h béni sois-tu éternel notre Dieu qui nous a qui nous a pas euh créer euh non juif goil alors pourquoi on fait on fait cette Brach et pourquoi elle exprimé de manière négative pourquoi ne pas dire merci à Chem qui nous a fait juif ça serait quand même plus logique ça serait moins moins tortueux alors pourquoi elle est exprimé en négatif et bien parce que oui Dieu nous a créé euh euh il donc il il nous a pas créé non juif mais après c'est nous de c'est à nous de vivre notre vie en tant que juif d'agir en juif euh et d'être quelqu'un de moral quelqu'un de bon d'attacher quelqu'un d'attaché à la Torah et au mitzvot et au lien avecad et ça Hashem ne peut pas le faire pour nous en fait donc nous on le remercie de ne pas avoir limiter notre rôle dans ce monde puisqueen fait le rôle des nonjuifs est limité à seulement 7 mid vot tandis que le rôle du Juif va jusqu'à 613 m votes donc le potentiel est énorme donc en fait on remercie hhem pour un potentiel mais après c'est à nous d'exploiter ce potentiel il peut pas le faire à notre place vous voyez ce que je veux dire donc donc voilà donc on on le remercie pour ça alors il y a une question c'est est-ce que une personne qui s'est converti doit dire cette Brach c'est pas sûr faut demander à son rave euh parce que c'est elle c'est cette personne-elà qui a fait cette démarche extraordinaire et vraiment digne de louange d'acquérir donc le statut de d'appartenir au am Israël d'accord ensuite donc cheoassani Shifra chelloassani et et aved donc qui ne m'a pas fait euh euh escl h esclave ouais esclave c'est très mal traduit en fait euh bon en tout cas c'est un statut particulier serv oui voilà oui servant mais bon c'est oui servant servante euh mais c'est tellement mal connoté c'est c'est pas exact en fait mais ça serait un statut de éved ivri en fait c'est quelqu'un qui a certaines MB donc il est au-dessus du quelqu'un donc d'un simple goil il a plus de M votes que le goil mais il n'en a pas encore autant que le Juif d'accord c'est un statut qui n'existe plus aujourd'hui mais qui existait à une certaine époque et en fait la même chose en fait dans la même mouvance on remercier en fait Hashem de nous avoir donné encore plus de possibilités ensuite on va avoir la Brach un peu euh euh contentieuse on va dire qui est chez loassani Isa qui ne m'a pas fait de femme donc ça c'est les hommes qui vont dire ça et nous on va dire chezani kirsono qui m'a faite selon sa volonté alors pour parler de cette Brach en vérité on pourrait en faire un cours d'une heure entier dessus et ça nous suffirait pas mais je vais quand même vous donner les grandes lignes parce que c'est des choses qu'il faut absolument savoir et c'est des chose que auquel en Israël on a on a beaucoup on a accès à cette Torah là qui va nous expliquer en fait vraiment la profondeur de la femme mais j'ai remarqué quand je suis venue en France faire des cours que les les gens en France ne connaissaient pas pas du tout du tout du tout euh ces notionsl donc j'aimerais voilà vraiment les clarifier euh en fait là clairement on parle du rôle du de l'homme et du rôle de la femme et chacun il il remercie mais vous remarquez qu'il il remercie d'une manière absolument différente pourquoi parce que l'homme il va s'exprimer en négatif chez leasani Isa qui m'a pas fait femme je peux vous dire que quand j'entends mon mari dire ça ou mes garçons dire ça je je peine à dire amen maintenant ça m'est passé parce que je j'ai compris mais c'est vrai que les premières fois c'est quand même c'est c'est quand même très étonnant c'est très stupéfiant et c'est quoi cette BR de chez kirono parce qu'elle a elle a une valeur qu'on ne connaît absolument pas qui m'a fait selon sa volonté alors donc déjà sachez que dans la Torah on est ni dans la guerre des sexes qui est mieux ni dans le fait de vouloir gommer les diff différ non on veut absolument connaître les différences on veut absolument connaître la particularité de chacun pour mieux connaître sa nature et pour mieux réaliser son rôle sur terre et pour mieux assumer leur la complémentarité d'accord donc on n'est pas en train de faire des comparaisons mais on est en train de comprendre comment bien fonctionner ensemble d'accord alors voilà je je ce que je vais vous expliquer maintenant c'est basé sur plusieurs choses d'abord c'est basé sur RAF pinkous nef ça c'est un must en anglais en hébreu mais pas en français malheureusement c'est une perle Rachel pareil al lui il est que en hébreu et c'est aussi surobson un cours qui s'appelle extraordinaire qui s'appelle Mahamad Aicha ça qui m'a fait découvrirson il y a 6 ans Mamad Aicha et d'autres et d'autres sources mais c'est principalement ces trois sources d'accord alors le RAF minkous il explique en fait que le donc il rapporte un midrage sur le soleil et la lune peu importe la nature du midrache mais en fait ce qu'il explique c'est que le soleil il symbolise le rôle de l'homme et la lune elle symbolise le rôle de la femme dans ce monde d'accord donc soleil égal homme la lune égale femme ok alors ce qu'il explique c'est que l'homme tout comme le soleil il va en fait devoir générer de la lumière l'homme va devoir générer de laakdoucha notamment à travers des mzvotes comme les tfilines comme les tisitsites comme les prières trois fois par jour en Mignan à la synagogue comme l'étude de l'agmara comme le fait d' d'agiter le loulage le loulave à sous côte comme le fait d'étudier toute la nuit à chavouotte comme le compte du homè d'accord toutes ces MB dont les femmes sont exemptées oui alors au il existe en français mais c'est pas c'est pas la même chose c'est juste la fin la traduction que vous avez en français c'est juste c'est juste la traduction des des dernière page en fait je continue d'accord donc ça c'est l'homme et c'est sa manière à travers ses MV de générer de produire de la lumière comme le soleil il produit de sa lumière d'accord il est un producteur de lumière donc lui il génère la femme quant à elle elle représente la lune et bien la femme elle fait quoi elle reflèctte et pour ça elle a moins besoin de certaines mvotes elle a moins besoin d'être dans le assez dans le faire mais elle a plus besoin d'être dans l'être tout simplement pourquoi parce qu'en fait elle a besoin de se laisser être pour pouvoir refléter la lumière de la Torah qui se trouve déjà naturellement en elle alors il explique pourquoi alors ça c'est le donc Rav Jacobson explique pourquoi il dit en fait c'est parce que l'homme il a été créée à partir de la terre mais la femme elle a été créée à partir de l'homme c'est quoi la différence alors il explique comme ça que à partir donc c'est le harizal qui dit ça que quand Dieu a créé l'homme il a purifié toutes les matières brutes et à partir de là donc il a généré l'homme masculin mais quand Dieu a créé la femme qu'est-ce qu'il a fait en fait il a pris cet être l'être masculin et il en a pris une partie qu' a de nouveau purifié pour créer la famemille donc dans les mot du harizal elle est zikour AAR zikour c'est-à-dire purification après une purification elle est purifiée deux fois doublement au carré ce qui explique pour quoi il dit de harizal pourquoi la femme elle est naturellement plus spirituelle disons qu'elle a un accès au spirituel qui est plus naturel et plus spontané d'accord alors pourquoi on nous explique ça pas pour dire les femmes elles sont mieux pas pour s'en orgueillir ou pour pour se reposer sur nos lauriers pas du tout c'est trop compliqué à expliquer dans ce cours pourquoi Dieu a créé ça comme ça mais en quelques mots c'est parce que lui l'homme il doit incarner sur Terre ce qu'on appelle le H c'est quoi le H c'est la difficulté c'est le labeur lui il doit euh accéder à la Torah par le labeur tandis que elle elle doit accéder à la Torah par la facilité et par la spontanéité d'accord d'ailleurs je continue d'ailleurs la la échetraï la femme juive et bien elle est une représentation sur terre de la Tora pourquoi c'est comme ça alors l'umidrage nous explique c'est que vous savez le texte de échetrail il parle de la femme juive ça c'est le Pchat c'est le sens simple mais le texte deetrail je sais pas si vous savez mais au niveau allusif au niveau du Remz il parle de qui il parle de la Torah vous pouvez acheter ça si vous voulez le livre merveilleux du rave comment il s'appelle euh le stenzalt le le Rav stenzalt il a écrit un livre merveilleux avec des peintures d'un artiste qui s'appelle torgem qui est vraiment somptueux comme livre et lui en fait il explique tout le échet tril not ment en quoi ça représente en fait le le la Torah et donc là le Midrach il intervient il dit ah mais attends si le même texte il parle de la femme et de la Torah alors par transitivité d'égalité ça veut dire que la femme égale la Torah et c'est pour ça que le Midrach il s'exprime il s'exprime en disant comme la femme est bonne puisque la Torah elle se elle se se symbolise elle a choisi de se symboliser sur Terre par elle d'accord tu la tor elle te dit tu veux savoir une ma symbolique mon incarnation sur terre c'est qui c'est la femme juive d'accord tout ce que je dis c'est pas des choses inventées c'est des choses mais vous s des choses qui sont basées donc la femme elle est un CF taorora vivant tant que quoi tant que elle se préserve ça veut dire quoi il pose la question pinkou il dit ben du coup quelle mission est plus facile qu'est-ce qui est plus facile qu'est-ce qui est mieux il dit mais ça ça veut rien dire comme question il dit c'est comme si tu compares un un tableau avec un miroir le tableau c'est l'homme il va devoir s'investir dans la peinture de son œuvre d'art touche après touche et en fait plus il va s'investir plus l'œuvre d'art va être belle la femme ça dépend de deux choses ça dépend de combien elle se préserve ça veut dire combien son son miroir il est propre et ça dépend ce qu'elle va choisir de refléter est-ce qu'elle va choisir de refléter la lumière la torora la spiritualité qu'elle a en elle alors si oui elle va le faire sans entrave et sans écran et c'est ce qui va faire sa beauté et sa lumière d'accord donc tout à l'heure on posait la question de de que l'on n pas qui sont la brit mila qui sont les de feeling qui sont les de sitit alors en vérité c'est très simple pendant qu'on a compris ça de comprendre c'est que quelqu'un qui a besoin de lunette bah c'est le signe qu'il a une vue qui est déficiente et donc il a besoin d'un outil pour corriger sa vue mais si une autre personne n'a pas de lunette c'est bon signe ça veut dire qu'elle a une bonne vue c'est pour ça qu'elle a besoin de lunette donc c'est un non ch de réclamer des lunettes ou d'être jaloux de celui qui qui en a puisque le dire le fait de dire toi tu es exempté de lunette c'est pas discriminatoire c'est flatteur donc de chercher à vouloir avoir des m vot comme lesfilin au même titre que les hommes ça dénote d'une incompréhension totale de la nature de la femme ça dénote en fait d'une d'une dévalorisation d'accord c'est ce qu' dit le Rav Caplan sur son livre sur lesfiline à la fin dernière page c'est consacrée à la femme il dit que la la femme elle a déjà cette filine à l'intérieur d'elle c'est quoi le rôle des filine le rôle des Tine c'est de de dire à Hashem je consacre mon mes actions mon bras je consacre mes émotion mon cœur et je consacre mes pensées ma tête à toi ribono shalolam à toi maître du monde mais elle elle a pas besoin de les mettre les fin à l'extérieur puisqu'elle les a déjà à l'intérieur donc une femme qui est comme ça qui a toutes ses forces à l'intérieur d'elle tout comme quelqu'un qui voit bien on lui dit d'accord tu as pas besoin de lunettes mais surtout fais attention à pas abîmer tes yeux alors c'est pareil donc elle elle a ça en elle mais on lui dit surtout fais attention à ne pas t'abîmer et à toujours toujours vouloir refléter les belles choses que Hashem il a mis à l'intérieur de toi et c'est la raison pour laquelle il dit le Rahim vital c'est la raison pour laquelle elle dito tu m'as fait selon ta volonté et il dit en fait ça fait référence à un pirkot on dit quand en fait on doit faire de notre volonté en fait on doit on doit la transformer en la volonté de ce que veut Hashem et ben en fait la volonté ce que veut Hashem nous les femmes on l'a naturellement en en nous c'est pour ça qu'on dit donc on la on le remercie d'être tellement proche il dit le vital il dit que on le remercie d'être tellement proche de du telem Elokim le tem Elokim c'est le le divin qu'il y a dans l'homme le divin qui à l'intérieur de nous est extrêmement puissant on le remercie pour ça et chaque matin on se rappelle de le préserver et de chercher à le refléter d'accord donc pourquoi lui dit Chania parce que vous avez compris que toutes ces br à chaque fois vous remarquez c'est pour remercier Dieu de nous donner un potentiel à réaliser au début c'était on avait dit là il y a que 7 MV là il y en a un peu plus et là il y en a un peu plus mais à chaque fois qu'est-ce qu'il dit il lui dit merci de me donner des outils pour arriver à réaliser ta volonté et à me rapprocher de toi et donc en fait le là il le remercie tout simplement de arriver à un niveau élevé comme celui de la femme mais par ses propres moyens par le moyen du am mal par le moyen du du labeur et et en fait que ça soit sa réalisation à lui tandis que elle elle remercie pour avoir le niveau et elle se souvient de préserver de veiller à préserver son niveau d'accord c'est assez clair ou pas oui oui il faut digérer je me rappelle j'ai fait secours à Paris au CEJ enfin un cours beaucoup plus complet du coup et je vous assure que les femmes elles elles m'ont dit mais elles elles m'ont dit c'est quoi cette torora que l'on ne connaît pas oui c'est il faut digérer voilà bon moi c'était un sujet qui m'avait beaucoup emporté à une certaine époque mais bon maintenant pas trop il y a celui-là aussi qui est très 5 pas thank you God for making me a woman exprit pour un par un rve Rabad et qui aborde toutes les thématiques avec plein de questions réponsse ou il déconstruit aussi pas mal d'idé quoi et il est intéressant voilà on continue oui oui oui P on va pouvoir continuer avec donc on va avoir maintenant de yiradson alors c'est quoi ciradson alors d'abord on va faire on va encore encore une Brach alors il dit quoi je pasarqu mais j'ai trouvé la traduction en français encore un Liv qui est dans un pitetat dire on va lu acheter Liv parce quer sont catastropi CELI des il sont très exploités c'est pour ça en tout cas voilà j'ai la traduction donc qui ôte de nos yeux les entraves sommeil très bien traduit et de nos de nos paupières donc qui ôent l'assoupissement alors on dit merci à Chem donc encore une fois cette même idée que il nous a ouvert les yeux euh qu'il nous a ouvert les yeux euh pas seulement nous en tant qu'individus mais aussi en tant que nation ce qui dit le ravchob euh lors de d'épisode trois épisodes pH c'est yeat mitraim la sortie d'Égypte avec toutes les PL il nous a ouvert les yeux sur le fait que c'est HM qui gère chaque euh molécule de ce monde ensuite qui criatiam sououf donc l'ouverture de la mer Rouge il nous a montré que et bien la nature elle n'est pas entravée par euh euh par la gravité que en fait c'est hchem qui euh gère la nature et donc tout ce qui est même naturel finalement euh c'est de l'ordre du miracle et donc si qui est naturel c'est de l'ordre du miracle ve dire que même le miracle bah du coup pour nous il est naturel parce que tout est géré par unad pas de différence en fait ce qu' dit desler il dit la différence entre le miracle et le et la nature c'est juste une question de probabilité mais sinon l'un comme dans l'autre c'est géré par par la même force et donc 3ème épisode donc c'est Matan t le arsinaï alors cette br donc on va demander certaines choses à Hashem euh habitue-nous à tes commandements ne nous indu pas à la faute ni au péché ne nous met pas à l'épreuve ne nous expose pas à la honte éloigne-nous du mauvais instinct et cetera et cetera alors c'est très intéressant mais cette bra elle va elle va avoir trois temps d'abord on demande à Chem de nous attacher à la Torah et au mvot et à notre at à notre mauvais à notre bon penchant pardon ensuite deuxième temps d'accord il va nous demander on va lui demander de nous éloigner des mauvaises choses et après en trème temps de nouveau on va lui demander de nous rapprocher des bonnes choses d'accord vous avez compris le le rythme rapproche-nous des bonnes choses éloignne-nous des mauvaises et de nouveau rapproche-nous des des des bonnes choses alors c'est quoi ces tro temps ces trois temps en fait c'est le modèle de la avodat HM c'est le modèle de ce qu'on ce qu'on souhaite euh dans notre lancée spirituelle c'est un modèle qui est fixé qui est fondé sur trois temps qui est Ahava ira et Ahava l'amour la crainte et l'amour en fait comment ça se passe comment on progresse spirituellement c'est toujours selon ce modèle làà premièrement on a un élan une volonté de faire mieux de se rapprocher du Créateur euh de faire plus attention à notre parole euh de faire euh de de nous de de de prendre des nouvelles mes votes sur nous de nous renforcer dans le shabbat d'accord chacun a son niveau en fonction de là où il en est dans sa vie on a ce premier élan ça c'est le premier aha 2ème temps c'est voilà je me rends compte que c'est pas si facile il y a pas mal d'obstacles ah dans le shabbat il y a la lumière là-bas ça va être compliqué oh là là et puis euh peut-être que mes amis vont se demander pourquoi je suis plus joignable au téléphone pendant 24 heures et cetera et cetera hop on se rend compte des obstacles alors là on demande à Hashem qu'il nous aide à surmonter les obstacles et aussi à nous préserver de des accidents de la vie et ensuite en troième on lui dit maintenant je veux avancer avec toi dans le bon chemin main dans la main une fois qu'en fait on a déblayé la route si vous c'est le deuxième temps on veut avancer mais on veut avancer vers où on veut avancer vers le Tov on veut avancer vers le vers le bon conjointement main dans la main avec la CAD c'est toujours ce temps-là d'accord alors on va lui demander de nous préserver du R euh du Rê de la Ava c'est quoi la différence entre Rê et Ava alors Ava c'est un nom générique un nom global qui veut dire transgression av vera ça veut dire passer outre bah passer outre tu vois c'est comme dans le mot trans trans passer outre transgresser maintenant la ver va comporter plusieurs types de fautes elle va en comporter trois premier c'est le r C'est quoi le r le r C'est la faute mais qui était pas forcément calculé pas volontaire parfois pas connu on a fauté parce que tout simplement on savait pas d'accord moi je raconte très souvent que quand on était petit enfin quand j'étais jeune dans ma famille on mes parents ils sont arrivés de Tunisie ils étaient pas très euh en lien avec les les érudits tout ça donc eux ils pensaient que manger cacher c'était même manger dans un restaurant euh du fromage vous voyez du du poisson et on était sûr quand on était jeune on était sûr que c'était parfaitement cacher vous voyez ce que je veux dire ça c'est un r c'est clairement un Rê tu vois c'est on savait pas quoi après quand on sait bah du coup on bah on se on se on va dans la bonne direction mais r C'est vraiment ben je savais pas quoi euh r ça veut dire manquer on voit par exemple que quand don app P ça que quand batcheva elle va elle va elle va dire à David que son fils adoniaou il a faumenté une une une révolte contre lui qu'en fait il s'est qu'est-ce qu'il a fait Adou son fils il s'est il s'est couronné roi au temps de David alors qu'est-ce qu'elle dit elle dit moi et mon fils on était khataim Schlomo elle parle de Schlomo moi et mon fils on était manquant on était absent en fait c'est une absence c'est vraiment ça on é c'est sens ou alors quelque chose voilà on a oublié ensuite on a Avon Avon c'est un deuxième niveau alors c'est une faute parce que on a craqué d'accord c'est W on est passé on sait que le gâteau du boulanger il est pas cacher mais cette odeur ah trop bon donc on a craqué par désir par envie ou par manque de force d'accord c'est voilà les euh prendre la voiture à Chabbat par exemple c'est c'est clairement une un Avon on sait que c'est que c'est qu'on a pas le droit de le faire mais la personne elle va le faire par paresse d'accord donc elle sait que c'est pas bien mais elle elle sait elle a clairement conscience qu'en fait elle est en train de craquer alors le troisème niveau et donc sur ça en fait si vous voulez la tchouva elle est elle est elle est elle est elle est elle est à notre porte quoi vous voyez ce que je veux dire au niveau du R bah le r il suffit juste de reprendre conscience le Avon il suffit juste de reprendre des forces et de et de de faire preuve de plus de persévérance euh et de plus de volonté de caractère la prochaine fois problème c'est quoi c'est le troisième niveau c'est le pécha alors pécha c'est quelqu'un en fait qui s'est créé une philosophie vous voyez qui lui permet de fauter sans culpabilité al ça c'est une cata c'est une cata parce que c'est très très dur de s'en sortir c'est des gens qui ont voilà se sont créé des théories pour dire qu'en fait ce qu'ils font c'est bien je vous donne un exemple de ça je vous ai raconté la semaine dernière ce fameux donc c ami de la famille qui est venu chez nous qui nous a raconté que passé une période très difficile au niveau financier alors il y a quelqu'un qui est venu voir il fait ah je sais que tu galère tu veux travailler pour moi il dit dès le premier mois tu lui tu touches je sa pas 20000 € par mois ou 50000 je sais même plus combien lui dit j'ai dit mais qu'est-ce que qu'est-ce que c'est qu'est-ce que tu veux que je fasse il dit non mais t'inquiète pas c'est un truc semiachè c'est moitié honnête moitié vous voyez ce que je veux dire et donc en fait lui dans son semi-acher il s'est créé un système dans lequel ce qu'il fait c'est pas grave c'est terrible c'est c'est c'est vraiment terriblissime parce que qui qui va rattraper ce bonhomme quoi pécha c'est c'est très problématique d'accord donc en fait on demande à Chem de nous préserver de toutes ces choseslà et même donc de nous préserver de nous comment dire de ce de cette mauvaise foi qui va nous pousser en fait à nous enfoncer dans nos fautes en toute bonne conscience vraiment que Hashem nous préserve de ça voilà ensuite donc ça c'est les fautes ensuite on va lui demander de nous préserver du nissayon alors le nissayon c'est quoi c'est l'épreuve personne ne veut être testé personne ne veut être testé il faut jamais jamais jamais demander à Hem en nissayon celui qui a demandé ça c'est David am ça lui a pas porté bonheur faut pas demander à la chef de nisson euh on doit pas les vouloir on doit pas les désirer et si si Hashem nous les envoie c'est parce que lui il a décidé que que CTA des bon pour nous mais nous on doit essayer de tout faire pour pour s'en pour s'en préserver et notamment par le biais de lafila à Chem de nous teste pas alors je vous raconte une petite histoire qui moi m'a m'a fait beaucoup de bien à une certaine époque moi j'ai j'avais tendance à m'énerver pas facilement mais vous savez les est trop gentil les trop gentil elles sont calmes calmes calme calme calme et jusqu'à un moment où elles explosent donc j'étais souvent un un un volcan donc la plupart du temps un volcan euh calme et quand il était en fusion cétait c'est je perdais contrôle quoi et cette histoire elle m'a fait vraiment beaucoup de bien c'est pour moi c'était je disais à CH ne mvoie pas de nion ne m pas de nisson et de temps en temps ça arrivé que vraiment quelqu'un poussé le bouchon et je je je m'énervais facilement al alors cette histoire c'est le Rave mordï de N niz qui donc habitait dans je sais plus en Pologne ou en Ukraine peu importe en tout cas il habitait donc en Europe de l'Est dans les années 1800 et qu'est-ce que il y a il y a son son étudiant son élève qui lui a dit que il va aller en pour un séjour pour quelques mois il va aller en en en er sakodch en terneisraël et là le son rab lu dit ah waouh tu peux te demander quelque chose je t'en prie mon élève est-ce que tu peux me ramener un talit katane de er Israël qui a été fait là-bas dont la laine a été faite là-bas et qui soit qui soit confectionné là-bas et quand à ton retour tu tu me le ramènes ce sera le plus grand cadeau que je pourrais avoir dans ma vie la plus grande chose que je pourrais avoir dans ma vie et donc l'élève part ça dure quelques mois et puis le jour tente attendu arrive où l'élève donc est de retour dans la contr contrée de de de ce rave et là il lui dit voilà j'ai un cadeau pour vous il est tout content et en fait il lui apporte le le talite et en fait qu'est-ce qui s'est passé c'est que le l'élève il s'est trompé il a a en fait plié le talit une fois de trop et donc quand il a fait le trou pour l'encolure en fait dans le talit ça a fait deux trous donc le tal était passou quoi il était complètement comment dit passou impossible à mettre quoi c'est plus un talite c'est rien alors qu'est-ce qu'il a dit le le le r il a juste soupirer et il a dit tu vois ce talite il avait besoin d'avoir deux trous un trou pour que je passe la tête et un trou pour ne pas que je m'énerve et j'ai dit mais quelle réaction exceptionnelle au au nisson au nissayon de la de la déception de la colère de l'énervement non cette chose il fallait qu'elle arrive parce qu'il fallait qu'elle arrive et deuxièmement parce qu'en fait c'est une opportunité pour moi de surmonter ma colère et là à ce moment-là aucun ange je ne peux accéder à mon niveau ben donc ah ouais c'est ça donne des forces hein vous êtes d'accord avec moi moi c elle m'a elle m'avait retourné j'ai dit ok maintenant c'est comme ça que je vais voir les après encore une fois que Hashem nous préserve desis h amen amen amen amen amen on va pas lui demander mais quand elles arrivent hop c'est comme ça qu'on doit voir les choses un ça devit arriver parce que ça devait arriver de ça dev va aussi arriver pour que je me travaille et pour que je surmonte mes pulsions et quand un homme il surmonte ses pulsions quand une femme surm s pulion elle atteint un degré encore plus élevé que celui des anges d'accord ensuite on va demander à Hashem qui nous préserve du bisayon alors c'est quoi le bisayon c'est en fait bah quand on a eu des mauvais comportements ça peut être la colère ça peut être d'avoir transgressé shabbat ça peut être d'avoir transgressé la cacherout ça peut préserve comme on a dit d'être malhonnête en fait on est très très embarrassé d'accord alors on est très embarrassé c'est ça ce bisayon c'est cette honte cette honte qu'on a vis-à-vis d'abord par rapport de pardon d'abord vis-à-vis de nous-mêm alors le problème c'est quoi c'est qu'il y a des gens qui n'ont même plus ce bisayon qu's ont même ils n'ont même plus cette honte ça veut dire vous rappelez ces trois niveaux r Avon va FCHA en fait dit le premier bah en fait quand on se rend compte qu'on s'est trompé bah on est gêné d'accord même si on savait pas on est gêné ensuite quand on a craqué bien sûr qu'on est embarrassé et en fait cet embarrassement ce qu'on appelle la boucha en hébreu bchette d'accord boucha c'est le premier sentiment que Adam et ils ont ils ont ressenti après après la faute d'accord et bien cette cette boucha est un facteur de Touva ouais ce sentiment d'ement il est parfaitement productif dans le sens où il l'appelle chez nous un changement de comportement c'est pour ça que c'est les mêmes lettres Bosche Bos c'est avoir honte c'est être gêné et chauve chauve c'est Touva ça se changer Bos chauve c'est comme un boomerang voyez Bos chauve elle a été gênée par ce qu'elle a fait et donc ça lui revient en volonté de cette fois-ci mieux se maîtriser et et et mieux se comporter donc c'est merveilleux la bouche c'est une très très belle mida d'accord je parle pas de la culpabilité diffuse constante non je parle du sentiment de de de regret ou d'être embarrassé encore une fois vis-à-vis de nous-même après quelque chose qui nous nous qui n'était pas désirable quoi qui nous qui nous déplait alors le problème c'est quoi c'est que quelqu'un c'estécrit comme ça que quand en fait une personne elle faute une fois deux fois trois fois n'a assez qui BF c'est devenu permis à ses yeux dans le sens ou quoi il va finalement créer se créer un système pour dire bon bah finalement c'est pas si grave ou finalement tout le monde le fait ou finalement bah c'est bien pour telle et telle raison ah bah oui parce que moi je vole les gens mais après je vais donner Laak excusez-moi on arrive là au stade de péchat c'est très très dur après très très dur d'en sortir d'accord donc on demande à Hashem donc de nous préserver de toutes ces choses-là et à la fin on va demander à GEM quelque chose de très très beau va lu dire qu' nous qui nous donne r verahamim alors c'est quoi r veramim bah c'est trois ingrédients un peu magiques voyz que qui vont comme un filtre photo qui nous rend beau c'est c'est le Photoshop mais de de la réalité d'accord alors Ren c'est quoi c'est un ingrédient magique que ch nous met sur le visage qui fait que les gens nous apprécient alors qu'ils nous connaissent pas vraiment pas encore d'accord ça arrive des fois on voit quelqu'un cette personne on a envie d'être ami avec elle alors que on la connaît pas mais elle il y a quelque chose un r ce qu'on appelle le r C'est le cette ce charme d'accord Ren ça vient du Motin il nous met chutement c'est une lumière qui nous met gratos qui fait que les gens ont envie d'être en contact avec nous positivement bien sûr la GR ensuite Rahamim c'est quoi alors ramim c'est la miséricorde c'est même quand on a fait une faute même quand on on n pas super bien agi alors ramim les gens ils pardonnent ils passent outre d'accord c'est bon ils sont ils sont ils sont sympas quoi et CDE alors c'est réède c'est quoi c'est le le réè c'est le bien que hhem déverse dans ce monde bien on demande qu'on bénéficie de ces flux de bonté dans dans nos relations d'accord alors on demande en fait vous remarquez qu'on demande d'être aimé d'être apprécié ouais pourquoi alors il dit le P qui vot il dit parce que en fait quand tu es aimé et tu es apprécié c'est le signe que Hashem t'aime marqué dans pirkavot chapitre 3 celui qui est apprécié des autres est apprécié de Dieu donc c'est comme un petit smiley queem nous fait voyez quand les gens ils sont ils sont sympas naturellement avec nous la grâce oui c'est la grâce merci alors il dit attention le amidot le il dit attention ça c'est vrai ce pireavot il est vrai que si on si on plaît ça veut dire que HM nous HM nous aime il est vrai que si on est naturel pas si on cherche pas si on cherche à plaire si on cherche à plaire en fait on fausse tout tout le truc et d'ailleurs il dit non qu si tu cherches à plaire c'est au contraire ça va t'amener à faire des choses qui sont pas forcément désirables si tu veux plaire à tout prix il a pas une émission comme ça en France on peut pas plire on peut pas plaire à tout le monde un truc comme ça bon voilà pas plire à tout ça aussi c'est pas c'est pas très grave en tout cas voilà on dit merci àhem pour tout le réè qu'il nous a fait qui nous a ouvert les yeux qui nous a préservé des mauvaises choses qui nous a fait des bonnes qui nous fait des bonnes rencontres et qui nous donne de l'amour avec avec nos proches et même avec les gens plus lointains d'accord elle est belle cette Graf hein ensuite la deuxième euh il y en a deux yiratson donc le deuxième il a été fait par yehehouda Nassi et il vient du traité brchot alors là on demande à Hashem de nous encore une fois de nous protéger des mauvaises choses et en fait ça va êtrearaav shenra pegara ainara laonara d'accord ça va être que des rares RAR RAR enlève-nous les mauvaises mauvaises mauvaises mauvaises choses alors en fait cette bra elle est extraordinaire pourquoi parce que le matin on peut avoir des euh euh on peut redouter certaines choses ah là là j'espère que c'est au client il va pas me prendre la tête oh là là j'espère que la voiture que j'ai mal garée hier soir ce matin je pas trouver un PV ah j'espère que avec mon fils à l'école ça va bien se passer tatati tata on redoute beaucoup de choses alors Hashem il nous dit regarde au lieu simplement de redouter prends ses peurs c'est ce j'aime pas le mot peur ça c'est vraiment le mot redouter prends-le et transforme-le en Tuil là d'accord c'est le but de la peur pourquoi il a écrit ach Adam amid pourquoi la la personne qui redoute elle c'est une personne qui est heureuse pourquoi parce qu'elle a prise toutes ses peurs au lieu de les refouler elle les a exprimé et du coup hop après elle s'est sortie d'elle elle dit regarde moi j'ai pris toutes mes précautions au niveau spirituel et bien sûr il faut le faire au niveau concret bien évidemment mais du coup moi j'ai fait ce que j'avais à faire et maintenant chazor mais ça donne beaucoup beaucoup beaucoup de sérénité d'esprit Rav Jacobson il dit qu'en fait pour s'éloigner du parade pour s'éloigner de la peur alors cette Brach elle est essentiel elle est c'est un rempart contre les sentiments d'angoisse il dit d'ailleurs quand par exemple voilà la guerre ou le du terrorisme alors évidemment qu'on est tous on a ce ce ce sentiment à l'intérieur de nous qui euh on a peur évidemment qu'on a peur et alors il dit vraiment le le ce qui va nous libérer de nos peurs c'est c'est c'est c'est la prière prier faire un thlim pour nous-mêmes pour nos proches pour le Hâ Israël et une fois qu'on a fait ça on sort de chez nous ah Chalom à Israël ça y est moi j'ai fait ce que j'avais à faire maintenant ok donc il va nous demander de nous préserver déjà de meazout Panim alors meaz Panim ou meazout Panim c'est les gens effrontés alors les gens effrontés ça revient à la même chose on avait déjà expliqué que c'est des gens qui n'ont plus de boucha ils ont plus plus de honte il ne en fait donc puisquils ont plus de honte c'est des gens qui ne se remettent pas en question d'accord donc c'est des gens qui sont enfoncés dans des fautes qui font des gens de des gens qui ne sont pas fréquentables et en plus de ça il va falloir vraiment qu'il se réveille pour s'extirper de toutes ces mauvaises habitudes qu'ils ont qu'ils ont mis en eux donc là à ce moment-là on demande de nous protéger des mauvaises fréquentations évidemment que quand on est pense à ça on pense avant tout aussi à nos enfants d'accord ainara alors le ainara c'est le mauvais œil alors le ainara ça mériterait aussi de faire un cours entier dessus mais en quelques mots euh en quelques mots leara c'est quoi comme ça no SAG il nous explique il nous explique que quand on expose quelque chose par exemple une femme elle je sais pas une fille elle expose sa demande en mariage sur les réseaux sociaux alors sa fille sa copine qui voit les photos au début elle est contente je suis contente pour elle et puis après elle regarde wouh quelle belle robe oh là là son Ratan oh là là ils ont l'air amoureux et puis en fait tout d'un coup mais moi j'ai même pas trat là ça commence à faire mal alors nos Sages nous disent que la peine que cette personne elle ressent elle va faire appel à un jugement et c'est ce jugement qu'on appelle le mauvais hom d'accord donc de là pareil ça aussi c'est du Rachel il explique que faut faire attention à ce qu'on partage parce que ça peut faire de la peine à quelqu'un qu'on le veuille ou non d'accord et cette peine il faut faire attention parce que elle peut ne pas être sans effet il peut y avoir un effet boomerang alors tu dis oui mais d'accord mais il faut bien vivre alors il dit que en fait il ne faut pas partager ce qui est de l'ordre de l'intime et du privé d'accord on apprend ça de euh parachat Balak où on voit que les B Israël ils avaient leurs tentees qui étaient en quincon ça veut dire que on voyait pas l'intérieur de la maison la façade oui pas de problème la façade tu peux l'avir ce qui est publique ce qui est officiel oui pas de problème mais ce qui est de l'ordre de l'intériorité de l'intimité du privé ça il faut essayer au maximum de garder sur soi euh et deuxièmement même quand on expose parce que B au Rachem il y a des smarotes parce que on fait rentrer les gens chez nous parce qu'on invite des gens chez nous parce que on partage des choses à des amis alors on fait toujours attention c'est la deuxème condition à préserver la sensibilité des personnes qui n'ont pas encore accès au bonheur que nous on peut avoir et tant qu'on a ces deux conditions ces deux cavanotes alors on est protégé du ainara d'accord ensuite euh euh donc le lachonara on va on se préserve de la médisance on se préserve d'en dire d'en être victime et justement ça va revenir à ce qui va dire donc adamra chenra tout ça alors il va nous demander de nous préserver de quoi des mauvaises rencontres euh l'alen nous les mauvaises rencontres c'est des gens qui peuvent être qui peuvent tourner bifurquer en en relation toxiques qui peulent que Dieu préserve salir le nom d'une personne alors vraiment que si on est amené à ce qu'il soit sur notre passage hop HM s'il te plaît fait que je trace mon chemin fait que eux il dégage c'est ça qu'on demande euh ensuite donc ça c'est le Adam rat c'est les mauvaises personnes en fait c'est personnes mal intentionnées qui sont susceptibles de nous nuire pareil quand on pense à ça on pense bien sûr à nous et à nos enfants parce que nous on a quand même développé certaines intuitions des mauvaises personne quoi qu'il y en a qui cachent bien leur jeux mais en tout cas les enfants ils ont pas du tout cette maturité là donc on doit être encore plus m Caven pour on doit encore plus avoir cette intention pour eux ensuite le Ravera alors le raverra c'est quoi c'est autre chose c'est quelqu'un que bah pareil il y avait du reine avec cette personne il y avait un une attache un elle nous a plu euh et et et on l'aime bien en fait euh mais c c'est une relation qui nous tire vers le bas et c'est dur parce queon a l'affection pour cette personne on a parfois même de la peine pour elle et donc du coup c'est très très dur de mettre les limites ou ça peut être quelqu'un en qui on a eu confiance et qui nous a trahi voilà donc ça on demande aussi de nous préserver de ces mauvaises fréquentation d'accord mauvaise rencontre ça c'est Adam Ra et Ravera c'est mauvaise fréquentation péara il dit le ravchob c'est les mauvaises surprises le allenous les criminels les brigands les terroristes mis Satan le Satan c'est quoi c'est l'accusateur vous savez qu'il y a une force qui nous accuse quand on fait des fautes alors je vous avais déjà expliqué quand on avait étudi lesta inime que cet accusateur quand nous on préserve notre bouche c'est-à-dire qu'on ne dit pas de médisance on dit pas de la chonara CET accusateur ne peut pas parler il peut pas nous accuser d'accord donc quand bien même quelqu'un aurait fait quelque chose de euh il fait une verra il a pas mangé cacher hop si il fait très attention à sa à sa bouche entre guillemets ça va il va jamais les cafter il vait jamais capter au bon Dieu d'accord bon c'est plus complexe que ça mais c'est comme ça que R RAF pinkous il explique les choses en fait le lachonara nous protège de l'ange accusateur enfin la dernière chose c'est quoi mine caché ou mi d caché alors c'est quoi d caché c'est les trucs automatiques qui nous font pas cadeau par exemple les radars d'accord c d gag na rien à voir c'est pas une personne il y a pas de reamim il y a pas tout ça il y a pas adamra il pas juste voilà il t'a grillé quoi donc le PV il va pas tarder à arriver chez toi et B aldine caché c'est quoi c'est l'agent de police qui est très rude lui il était à côté du radar il t'enlève des points et et voilà et et et en fait si tu justement même dans ces cas-là le récède il va avoir du mal à faire à faire son effet parce que il est bdine caché et c'est quelqu'un qui est qui est rude qui est dur qui qui fait pas de cadeau d'accord ou alors voilà il vaoir une bonne dose de pour que celui-à là il accepte de nous faire un cadeau voilà donc c'est pour tout ça compris compris le matin dans ces dans ces deux brines voilà