La Parasha Ki Tissa (Quand tu feras le relevé) couvre plusieurs événements et commandements clés dans la vie des enfants d'Israël dans le désert. Notre parasha s'ouvre avec Dieu (Hashem) ordonnant à Moïse (Moshé) de faire un recensement des enfants d'Israël. Des instructions sont données pour la fabrication du bassin qui servira aux ablutions des Cohanim (les prêtres), de l'huile d'onction (shemen hamishkha) et de l'encens (ketoret) qui seront utilisés dans le Tabernacle.
Hashem désigne Betsalel assisté de Aholiav comme principaux artisans pour la construction du Tabernacle. Hashem rappelle à Moshé l'importance du Shabbat comme signe perpétuel entre Lui et les enfants d'Israël, soulignant que le Shabbat est un jour de repos complet qui Lui est consacré. Notre parasha se poursuit avec l'épisode dramatique du veau d'or (heguel HaZaav). Pendant l'absence de Moshé, qui est sur le mont Sinaï pendant quarante jours et quarante nuits, le peuple d'Israël entraîné par une partie de celui-ci (le erev rav) composée d'individus qui l'ont rejoint à la sortie d'Egypte , craignant qu'il ne soit pas revenu, demandent à Aaron de leur faire un dieu. Aaron recueille l'or du peuple et fabrique un "heguel HaZaav". Lorsque Moshé descend et voit le peuple adorer le veau (heguel) et se livrer à des festivités, il brise les Tables de la Loi qu'il rapportait avec lui. Hashem face à cette folie veut punir les enfants d'Israël. Moshé intercède auprès d'Hashem demandant pardon pour leur péché. Hashem accepte de pardonner, mais il y a des conséquences pour cette idolâtrie, y compris une plaie qui frappe le peuple. Hashem commande à Moshé de tailler deux nouvelles tables de pierre sur lesquelles Il réécrira les commandements. Moshé monte à nouveau le mont Sinaï, où Hashem révèle Sa Gloire et proclame Ses Attributs de miséricorde. Moshé demande à Hashem de pardonner à Israël, et Hashem renouvelle Son Alliance, promettant des merveilles et donnant de nouvelles lois et instructions.
Rav Lemmel s'arrête sur cette histoire du veau d'or pour nous offrir une des leçons de vie que la Torah et la tradition juive retiennent de cet épisode.
Rav Elie Lemmel nous offre un enseignement concret à méditer et à appliquer dans notre quotidien.
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Transcription
Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour Toujours dans le désert le Michkan le sanctuaire commence à se mettre en place et puis parachat kitisa parachette ktisa avec un événement bouleversant un événement dramatique égalazave Levau d'or alors tellement de choses à dire sur cet épisode le peuple en effet un moment entraîné par une partie minime de celui-ci leevrave qui n'est pas en plus véritablement une des composant à la base du peuple d'Israël en tout état de cause ils font ce veau d'or Moïse redescend Moché redescend voit ce ce drame il y a rien de retradire je sais même pas comment le dire les tables de la loi se bris et là un dialogue s'installe entre Dieu et Lui et Dieu lui dit mais on arrête tout et on recommence tout avec toi c'est pas possible ils ont vécu de telles expériences la sortie d'Égypte la révélation et ils en sont là et là une phrase bouleversante Moché dit je t'en supplie supporte leur faute et si tu ne veux pas Meina alors moi aussi efface-moi mabous dit je ne peux pas m'imaginer reconstruire l'histoire alors que j'aurais le souvenir de ce peuple qui a disparu ce n'est pas possible et c'est là où justement la miséricorde divine va intervenir moment dans lequel Dieu dit et bien le pardon va exister c'est quelque chose de bouleversant si on réfléchi cette forme de sacrifice que Moché fait parce qu'au fond si on réfléchit Moché a pu dire mais je comprends pas c'est vrai c'est quoi cette histoire on est sorti d'Égypte on a tout fait pour eux et puis et puis et puis ils en sont à ça juste pour quelques heures de retard ça y est un veau d'or mais ça vaut peut-être pas la peine de continuer moner ben nous dit c'est vrai mais c'est pas pour autant que je vais pas me battre parce que s'il y a échec il y a néan moins possibilité de retour et donc à partir de cela tant que je n'ai pas été jusqu'au bout de ma bataille et bien je ne lâche rien nos Maes font remarquer la chose suivante que le terme de meé qui veut dire efface-moi et bien quand vous prenez les lettres du mot meéi qui veut dire effacer vous avez deux mots qui surgissent qui sont mes noir les os de Noé ça veut dire quoi dis le harizal merabenodi je ne veux pas être dans la situation de l'époque de Noé lorsque Dieu a dit l'univers est en train de se pervertir Noé bien sûr essaie d'intervenir mais mais au bout d'un moment il il dit bon il se tait Dieu va le sauver lui mais l'humanité va périr et Moché dit non me ré je m'inscrit en faux par rapport à cela noir en effet s'est battu mais à un moment dit bon ben si c'est comme ça mais moi Moché et bien je vais faire une forme de réparation à ce qui s'est passé à cette époque et je me bats jusqu bout je ne lâche rien pourquoi par amour de mon peuple parce que c'est ça au fond qui caractérise cette relation incroyable entre Moché et son peuple même si le peuple a fauté même si le peuple disysfonctionne cet amour immense que Moché a vis-à-vis de son peuple l'amène à se battre et a gagneré la bataille et c'est cette leçon que nous devons garder si on aime véritablement on se bat pour l'autre quel qu'il soit parce que ce que l'on veut c'est que son son futur se conjugue de la plus belle manière qu'il soit leçon non seulement à connaître mais aussi à faire exister de manière concrète pas nécessairement quand l'autre fait une erreur mais au contraire cet autre qui ne connaît peut-être pas encore l'univers de la Torah et des mitzvot qui ne sait pas encore l'importance que cela représente être capable de se battre de ne pas le laisser sur le bord du chemin de se dire mais c'est mon frère et je l'aime et j'ai envie de lui faire découvrir et de lui faire partager la dimension merveilleuse de la Torah shabbat shalom