La Parasha Bo (Va) relate la Sortie d'Egypte et de l'esclavage des enfants d'Israël où Moshé (Moïse) atteint le point culminant de sa mission en Egypte. Les 3 dernières plaies (les sauterelles, les ténèbres et la mort des premiers-nés) vont briser la résistance et l'obstination de Pharaon à ne pas laisser les enfants d'Israël partir. Les plaies, la sanctification du mois (Rosh 'Hodesh) la néoménie qui établie les bases du calendrier et du cycle des fêtes, les lois de Pessah (la Pâque) et la consécration des premiers-nés s'enchaînent rapidement dans notre parasha.
Rav Lemmel attire notre attention sur un verset de notre parasha qui traite des matzot (pains azymes) et de leur fabrication pour qu'elles ne deviennent pas un pain hamets (pain "levé). Matzot pourrait se lire autrement. Quelle est cet autre mot ? Que nous apprend cette lecture différente ?
Rav Elie Lemmel répond à ces questions et nous offre un enseignement concret à méditer et à appliquer dans notre quotidien.
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Transcription
Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour parachatb nous sommes donc encore dans tout ce processus qui va amener le peuple d'Israël à ê délivré la gooula et c'est là on va voir émerger ce qui va nous amener plus tard à la fête de pessar rappelons-le on est en effet dans le moment dans lequel le peuple d'Israël s'apprêtant à sortir va et à la fois faire ce qu'on appelle le Corban pessar le sacrifice de l'agneau pascal c'est là où on va voir arriver ces fameuses matsotes ces paszimes que l'on va consommer par la suite et j'aimerais m'arrêter avec vous sur entre autres un des versets qui nous parle de ces fameuses matsotes de ces pains de liberté de misère à la fois qui nous rappelle l'esclavage mais en même temps c'est pas que l'on cuit en hâte au moment o on sort d'Égypte qu'est-ce que la Torah nous en dit Mar met Matsot elle nous dit et vous garderez les matsotes ça veut dire quoi garder les mazotes les les mettre dans un coffre alors de là nous apprenons entre autres que nous devons faire bien attention à ce que la matzaa et bien ne deviennent pas ramets traduction nous allons faire ce mélange de farine et d'eau et nous allons devoir faire attention que le temps ne s'écoule pas pour que la pâte ne gonfle pas et qu'elle ne devienne pas Ramet énormément de symbolique évidemment qui sont présentes à l'intérieur de ce que représente cette MAA mais ce qui est sûr c'est qu'on nous dit attention de ne pas laisser cette pâte gonflée et nos maîtres vont s'arrêter sur le mot Matsot qui veut dire les pains enzymes car il peut être lu autrement comme Mitz vote les commandements et vont nous dire chmartem est à mitzvot et vous garderez les commandements de la même manière qu' l'on garde la Mata on garde les commandements or sur la Mata qu'est-ce qu'on nous a demandé d'agir rapidement on prend la farine on prend l'eau on mélange on étale la pâte on rentre dans le four ça y est on ne laisse pas le temps s'écouler pour rendre impropre cette pâte à la réalisation de ces Matsot et bien de la même manière d'nomètre mitva lorsqu'une mitva lorsque la possibilité de faire un acte positif arrive vers toi altmsena ne le laisse pas devenir RAM traduction ne laisse pas le temps s'écouler car celui-ci pourrait t'amener à ne plus agir pourquoi parce que parfois cet enthousiasme disparaît ou alors des circonstances autres interviennent et font que tu ne peux plus réaliser l'acte positif quelqu'un a besoin de toi et bien agis quelqu'un a besoin de ton écoute met-toi son écoute quelqu'un a besoin que tu lui donnes donne-lui tu veux mettre les théphiline metles immédiatement le fait de ne pas laisser le temps s'écouler lorsque l'on veut faire une action positive fait que nous sommes sûr que celle-ci se réalisera et c'est peut-être entre autres cette leçon que nous de devons prendre à pessar la liberté de pessar c'est de savoir au fond à quoi je donne de l'importance le choix que je fais de ces choses qui pour moi sont fondamentales et lorsque je peux les réaliser lorsque je peux agir alors j'y vais immédiatement avec énergie avec enthousiasme soyons capable non pas juste de le savoir mais tout simplement de le vivre shabbat shalom y